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球阳记事/卷之四

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卷之三 球阳记事
卷之四
尚清王 尚元王 尚永王 尚宁王
琉球国 蔡温、尚文思、郑秉哲等著
卷之五

目录

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尚清王

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神号:天续之按司添。

即位元年【明嘉靖六年丁亥】

二年,王命毛见彩授那霸里主。【此职自是始】

八年,册封使陈陈侃、高澄赍敕至国。世宗遣正副使陈侃、高澄赍诏抵国,谕祭故王尚真,封世子尚清为中山王。仍赐王及妃皮弁冠服、彩币等物。既而照例,全竣归国。

九年,王以金奉进以劳册使。王受册封时,必以金四十两奉馈册封使,以酬航海之劳。今番陈侃等固辞不受,王舅毛实等入京谢恩,并以金奉进。世宗命陈侃等受之。[1]

十一年,发兵征大岛。大岛有酋长数人,而一人叫与湾大亲。其为人,性资忠孝,惟善是务。同僚酋长皆是奸侫,与与湾大亲不睦。其同僚来入贡时奏言:“与湾大亲有谋判之意,请诛之。若迟延,必难制焉。”王以大岛阻海、虚实难辨之故,被谗惑。是年命将发兵,往讨与湾大亲。官军上岸,与湾大亲仰天叹曰:“吾无罪而就死,只知我者天也矣哉!”自缢而死。兵虏其子,载军实而还。

十三年,毛见彩授自奥渡上扱理。毛见彩【保荣茂亲云上盛实】任自奥渡上扱理,以掌从国头至与论、永良部岛之事。今按诸家谱,自昔至今,未见任此职者。时有毛见彩曾任自奥渡上扱理,而历年已久,莫从稽详。[1]

创建地藏堂于那霸东西之境并涌田地。[2]日本僧有日秀上人者,随波抵国,创建石塔那霸东西之境并涌田地。自刻地藏六像,奉安于其中,使人起崇信之心,以行善行之事也。那霸之塔铭曰:“一纸半钱,助成辈现世安稳,后生善所。嘉靖十八年己亥二月十二日敬白。”涌田之塔铭曰:“钦奉【此下有字形,然糊涂难辨】六道能化地,地藏菩萨【此下亦有数字,漫然不明】现世安稳,后生善所。大明嘉靖十八年己亥三春晦日敬白。”

附:往古之世,素建阿弥陀堂于那霸东西之地,以为崇信。至于后世,亦建西福寺,移安其阿弥陀如来。嘉靖年间,改建地藏堂。由是至于今世,俗叫阿弥堂。康熙丙午年间,住僧赖意将其西福寺卖去,俗人以为家宅。后亦卜地于久茂地,改建桂林寺,奉安如来。而净土宗僧住持其寺焉。

二十五年,金贵赤授国殿堂官。今按诸家谱,金贵赤【识名亲云上安忠】曾授此职。除此之外,无人任此职者。疑乎此职自是始也。[3]

附:

一 嘉靖年间,王命蔡灵中【仲村柄亲云上政贤】任御物城职。而不知何世而始也。

一 嘉靖年间,那霸若狭町邑有卫氏【具志川月春】。其为人也,生质笃恭,存心素直。一日,出于祖野崎,以为戏游之时,忽有一老翁过来滨边掘砂埋物,忽化清风而去。月春深奇怪之,往行其处,掘起其所掘之沙以观看之。即有黄金白银堆填其坎内也。月春大惊且怪,不敢稍动焉。暂时喜悦曰:“我遇此祥,乃天祐锡之也。”遂取黄金白银而归家矣。

一 真和志郡古波藏邑有王农大亲号称仁岳者,降生一女子,名曰真世仁金。此时有神出现于王农地。圣主亲临其地而祭祀焉,遂幸于大亲之宅。大亲出外,不在其家;幼女独居看守焉。忽睹王驾枉临,乃设位迎之。王熟看其幼女举动,周旋大异凡人,诚有成人气象。王即命大亲比及幼女成长,侍令后宫。幼女年甫十四岁,始以入宫。既膺宠爱,擢为夫人,而生尚洪德【读谷山王子朝苗】,封叙大按司志良礼。厥后大亲无有嗣子,其所有家产田地等悉与外孙尚洪德公。而今子孙世受其田地而奉祭外祖焉。且春秋二季皆聚宗族,以祭涌田神社也。

一 嘉靖年间,薛明道【江洲亲云上贺章】奉命为纹船使,到萨州以为聘问。此时请天神木像而归回,即卜地于那霸善兴寺西侧,创建此堂,而奉安其中。而航海及告祈者必到于此而祈祷焉。

一 首里湛氏【数明亲云上】,原来美里郡伊霸村人也。自幼稚时,深嗜神歌,朝夕咏谣,不敢懈怠焉。比及壮年,咏谣得妙矣。嘉靖年间,圣主行幸久高岛。湛氏为神酒司头,捧献神酒到久高岛。时圣主下来,鹢船将返棹挂帆。湛氏乘鹢船奉献神酒,回到中洋,黑云四起,风雨频至,东西不分,狂浪澎湃,进退共难。于是湛氏立鹢船头,谣神歌曲。再三歌谣,风波渐静,天面四开,鹢船无恙,到与那原。圣主深蒙褒美,擢家来赤头职,为神歌头,顶戴黄冠。后赐大岛地方数明地头职。

尚元王

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神号:日始按司添。

即位元年【明嘉靖三十五年丙辰】,毛见彩授御双纸库理。自昔设置此职,称纳殿奉行,未祥何世而始焉。是年,王令毛见彩【保荣茂亲云上盛实】任御双纸库理职。康熙庚申,兼管官势头事务。辛酉之春,総理朝廷典礼。

二年,送还中国被掠金神等六名于福建。本国海疆守臣马必度所获中国被掠金神等六名,附搭贡船送还福建。世宗仍赐敕奖谕,而有厚赐马必度等。

四年,创建屋嘉部村。首里和积善【国头子景常】乃是尚元王御妃东之按司叔父也。圣主深恤其贫,赐屋嘉部田地。由是移家宅于其地,改名屋嘉部子。其为人也,性质孝友,行事信实,故远近之人深慕其德泽。自南至北争先归来聚为屋嘉部村。

七年,册封使郭汝霖、李际春赍诏至国。嘉靖丁巳,王遣正一议大夫蔡廷会、长史蔡朝器等入贡,照请袭封。至于戊午,世宗命刑科给事中郭汝霖、行人李际春为册封正副使。因海寇出没不时,未及开洋。己未之秋,蔡廷会、长史梁炫等奉表贡方物并谢恩。时廷会等具言:“海中风涛回测,海寇出没不时。恐使者有他虞,获罪上国。请如正徳中封占城故事,赉回诏册,不烦天朝遣封。”福建巡按御史樊献科以闻。世宗命礼部议。礼部议奏:“昔正徳中,占城国王为安南所侵,窜居他所,故令使者赉回敕命,乃一时权宜。然占城国王沙古卜洛犹恳请遣使封,为蛮邦光重。今琉球左海中,诸国颇称守礼,累朝以来,待之优异。毎国王嗣立,必遣侍从之臣,奉命服节册以往,著为例。且廷会无世子印文,若遽轻信其言,万一世子以遣使为至荣,以遥拜为非礼,不肯受封,复上书请使如占城,将谁任其咎哉?乞凡朝贡并册封如例,以示大典。”世宗从之。至于是年,海气稍靖,特遣册封正使刑科给事中郭汝霖、副使行人司行人李际春赍诏抵国,谕祭故王尚清,封世子尚元为中山王。仍赐王及妃皮弁冠、彩币等物。既而照例,全竣归国。

王以金请命,册使不受。王受册封,以金四十两,例馈册使。今番郭汝霖等不受。王舅穆涷徳等入闽赴京,谢袭封恩,并赍金请命。世宗曰:“朝廷命使无受谢之义。诏听汝霖等辞。”寻以二臣远行,著劳各赐锦币。[1]

葛宜盛任石木奉行。往昔之世,未闻此职。至于是年,始令葛宜昌【座喜味亲云上秀昌】任石木奉行也欤。历年久远,莫从稽详。至于近世,令设木奉行,专管重修宫殿及修造器物之事。

创建奉神门前石栏。法司官泽子毛廉、马良诠奉命于禁城奉神门前始建石栏杆。

加建天使馆亭。天使馆大门内有公堂一座。进则寝堂,册使二员相共栖居焉。东西廊、二后小堂,一仅容从者也。册封使郭汝霖等以海氛郁蒸、室庐略隘而深忧虑之,以告大夫蔡廷美转为奏闻。王即命廷美鸠工抡材,东西之地各造一亭,与后垣相隔约丈馀许,不日而成。巳结竹篱于两傍,亦植花草于前楹,而设为花坞于各处,颇有幽雅趣。郭公等大喜,乃书其扁曰“息思亭”。其记今存。次后每会册使来临,必于寝堂后构小楼二,著为例。[1]

九年,仲敬芝授大下司御物奉行。王令仲敬芝【川头亲云上充辉】任此职。崇祯年间,尚丰王时,亦有授此职者也。至于即今,无有此职。为何建之,何世废之,不可得而详焉。

十年,中国被掠人口以便送还。本国山北守臣郑都所获中国被掠人口,附搭贡船送还福建。世宗嘉王忠顺,降敕奖谕,仍赐王银五十两、彩币四表里;贡使梁灼、郑都各赐银三十两、币一表里。

十二年,穆宗登极,改元隆庆。

十四年,送还中国被掠人口。王遣海疆守臣由必都等,送还中国被掠人口。福建守臣以闻。穆宗以王屡效忠诚,赏赐银币如前。至于辛未,又送还人口,亦蒙敕,奖赐如前。

十六年,王统大军往征大岛。大岛与湾大亲亡后,其同僚等谋叛,绝贡不朝。由是,王亲率大军,驾船五十馀往征大岛。贼徒领兵迎敌,战未数次,大败而走。官军深入其境,金鼓震天,势如雷霆。贼徒大惊,降者无数。贼酋无力可战,被缚受诛。王命别立酋长,抚安百姓。既而捷凯,班师而归焉。[1]

加建一庙于圆觉寺。弘治甲寅,创建一庙于大殿右地。然庙宇窄狭,难以奉安先王神主。至于是年,加建宗庙,名之曰御照堂,以为正统昭穆诸位神主而祭祀焉。

马顺徳祈代王躬以致兵卒,遂蒙褒奖,擢按司。马顺徳【国头亲方正格】尝任法司职。时扈从圣驾往至大岛征伐他罪时,王罹病危甚。顺徳深悲忧之,吁天告神,深祈代王而死。未阅数日,王症果愈,班师而返。是年,顺徳深病而卒。由是王以马思良、诚骥、顺徳世尽忠贞,有功于国家,特命顺徳长男似龙擢为按司,世受袭爵,著为定规。[1]

久米岛赤岭宇荣比屋讨大岛,赏赐地数亩。中山遣军征讨大岛。时久米岛仲里间仪间村赤岭城村宇荣比屋从军而行。惟笠理村人只恃地甚崄岨,不敢降服。大将令他二名征讨其邑。赤岭宇荣比屋等奋勇,励力相共,攻破笠理,邑人遂致投诚。圣主嘉其功劳,赏赐大原地数亩。

附:嘉靖年间,王令毛永荫【兼城亲方荣重】任首里大亲。未知何代而始置此职,后亦未有此官职。

尚永王

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神号:英祖仁耶按司添,又称日丰操王。

即位元年【明万历元年癸酉】,送还中国被掠人口。此人口附搭贡船送还福建。时奖赉如例。

附:万历年间,首里宣擢英【东风平亲方董精】任那霸里主职。当于此时,自捐银钱于亲见世大门,创建门楼,以为物处。

三年,明神宗优待贡使。万历三年乙亥,世子遣使贡方物。神宗命礼部除例给外,另给鸡鹅、米面、酒果,以示优异。

七年,册封使萧崇业、谢杰等赉诏至国。万历乙亥,神宗命萧崇业、谢杰为正副使。至于是年,正使户科给事中萧崇业、副使行人司行人谢杰赍诏抵国,谕祭故王尚元,封世子尚永为中山王。仍赐王及妃皮弁冠服等物。既而照例,全竣归国。

首里坊易榜曰守礼之邦。本国自通中朝而来,修职入贡,读书学礼,即明大祖称为礼义之邦。嘉靖年间,礼部奏曰:“琉球在海中,诸国颇称守礼。又尚永王受封时,制词有云:‘世修职贡’,足称守礼之邦。”由是尚永王命法司,始用“守礼之邦”四字为额。然平常止用“首里”二字;毎会册使贲临,易以“守礼之邦”四字为例。康熙年间,始定榜字,曰“守礼之邦”。

附:

一 万历年间,汪永泽【小桥川亲云上孝韶】任瓦奉行职,総管陶瓦并烧瓷等项。至于近世,另设烧物奉行,各管其事。今亦瓦奉行総管其事。【昔有中国之人来至此国,卜地于国场邑,始开第宅而栖居焉。即造陶窑于真玉桥邑,恒烧瓦以为家业云尔。】

一 万历年间,黄得正【赐名国亲云上吉忠】为势头头役大下司御锁之侧。又《题奏全抄》云:顺治年间,尚贤王时,亦有大台所御锁之侧,而未知何世而裁去也。

一 万历年间,那霸东邑屡次火烧,人家尽属烬煨。于是乎,下天妃庙前凿做池塘,以防其火灾。又一说:甚忌里街似火字,以掘此塘而避焉。此二说不知孰是。

尚宁王

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神号:日贺末按司添。

即位元年【明万历十七年乙丑】,翁世思授螺赤头奉行。翁世思【城间里之子亲云上盛政】任螺赤头奉行职,兼管螺赤头帘匠、贯物匠、火矢人、叠打匠、皮匠、加笼匠矣。[4]今按诸家谱无任此职者。由是孝之自此而始也欤?[5]

四年,毛凤仪等征讨谢名一族。首里西侧谢名一族谋叛,王命毛凤仪【池城亲云上安赖】、毛継祖【东风平比嘉亲云上盛续】、金应照【摩文仁亲云上安恒】等往讨之。凤仪等奉命,率领义兵行至其宅,四面环攻,水泄不通。谢名固守家庭,防备甚密,不敢出战。于是乎,凤仪等无力可施,系火于矢射彼屋上。倏然火烟大起,烬煨房屋。则其一族出庭迎敌,数次而胜败未分。凤仪等挥枪振剑,励力奋勇相战。亦数合,遂杀其将一名,则族党杀战,寡不胜众,尽被擒掳。凤仪等大得捷功以闻。圣上大悦,各赐紫冠,以加褒嘉矣。

毛凤朝授金奉行。毛凤朝【阿波根筑登之亲云上盛韵】任金奉行职,兼管金具师、裱具师、削物师、雕物工、缝物工、糸组工、贯工、鞍打工、锡工矣。[6]今按诸家谱无任此职者。疑乎此职自此而始也欤?[7]

五年,毛光秀授御物奉行。本国设置此职,未详何世而始。今按诸家谱,但看毛光秀【大湾亲云上荣清】始授此职也矣。[8]

九年,创建太平桥。首里之地有一小川,自古设板为杠,以便往来。万机之暇,深念人民涉跋之险,特命辅臣叠石建桥【在首里西州与西原郡平良邑之境】,刻岩成路,名之曰太平桥。从此之后,人民共免滑乱崎岖之忧,牛马皆喜任载易驰之安也。

十五年,扶桑僧袋中至国。日本国净土宗僧袋中云游本国,逗留三年,著作《神道记》一部。且摭取佛経佳句以和俗言而教之于那霸人民,日夜诵之读之,使人兴发善心、惩戒悪志也。本国念佛自此而始。

十六年,杨壮盛授仲头御锁侧。今按诸家谱,自古至今,未见任此职。但有杨壮盛【山内亲云上昌伦】尝授此仲头御锁侧官职耳。而历年久远,何世始置,且为何废之,莫从稽详。[1]

十七年,総官野国自中华带来蕃薯,以播于国。総官野国,野国邑人,自中华蕃薯植于盆上而带来。麻平衡【仪间亲方真常】闻之,往乞其苗,且问栽培之法。野国告之曰:“蕃薯条为圈埋之于地。已当实熟之时,掘以食之。”平衡如其言,以为栽植。历乎数年,蕃薯繁多。一年,凶荒,五谷未登,民人饥馑。平衡掘用蕃薯赈济。人民时念蕃薯,以补五谷。本国珍宝莫大于此焉。即切蕃薯条,播之于野。历至十五年间,人皆知蕃薯,以充饭食,广敷国中矣。至于近世,于野国港西地洞中创建石堂,奉安野国神骸于其中,每年二次祭祀之。亦野国里砂边等三邑人民,二三月中择吉祭祀其墓,以祈丰年。亦小禄郡仪间人民致祭于仪间赤平,以报野国之恩也。

始以天界寺为庙。此庙伹请贵戚可受王荐者而奉安于此庙。著为定规。

十八年,册封使夏子阳、王士祯等至国。辛卯之春,王遣正议大夫郑礼等奉表入贡。始以尚永王讣告于朝,并言:“国方多事,未暇请封。”礼部咨言:“父王既薨,宜速请袭爵,镇压国人。毋以地方多事为辞。”至甲午冬,使者于灞等迎接京回贡臣。时于灞等自为世子尚宁请封。福建抚臣许孚远以海氛未息,议奏遣使赍敕至福建,听来使面领;或遣惯海武臣同彼国使臣往,尚其无虞。神宗曰:“待世子表请,然后如议颁封。”礼部议奏:“今已海氛甚盛,但取具该国王舅、法司等官印,结与世子奏本到京,即颁敕封,不必遣官。”神宗曰:“琉球既来请封,宜选廉勇武臣一员同往行礼。”庚子秋,长史蔡奎等仍请袭封。礼部右侍郎暑尚书事朱国祚奏言:“琉球国僻处东南,世修职贡。时当承袭,屡遭倭警,延逭至今。既経世子尚宁奏请,相应准封。其该用皮弁、冠服、纻丝等项,宜照例应付。遣官已奉明旨,但据其陈乞情词,投引会典,必以文臣为请,惟圣明裁定。”神宗从之,命兵科给事中洪瞻祖、行人司行人王士祯为册封正副使。但海氛未息,而未及开洋,瞻祖以病卒,命以兵科右给事中夏子阳代之。乙巳之年,神宗命正副使夏子阳等作速渡海,以彰大信。仍传谕本国:“以后领封海上,著为定规。”于时夏子阳等赍敕至国。而抚臣徐学聚,同巡按方元彦,以滨海多事,警报不止,奏请如前旨,遣武臣前往。夏子阳等且言:“属国言不可爽,使臣义当有终。乞坚成命,以慰远人。”神宗从之。至于是年,神宗遣正使兵部右给事中夏子阳、副使行人司行人王士祯等赍诏至国,谕祭故王永,封世子尚宁为中山王。仍赐王及妃冠服、彩币等物。既而照例,全竣归国。

十九年,神宗补赐闽人阮国、毛国鼎。万历丙申,王遣王舅毛凤仪等谢袭封恩,附奏:“洪武、永乐年间赐闽人三十六姓,其孙子知书者,授大夫、长史为修贡谢之司;习海者,授通事、总管,为指南之备。今世久人湮,文字音语,海路更针,常至违错。乞依往例,更赐数人。”礼部以闻。翌年丁未,神宗仍以阮国、毛国鼎二人,许入本国臣籍。即今唐荣阮、毛二姓是也。

二十一年,始置宫古山砂川头职。嘉靖年间,鲭祖氏仲宗根丰见亲玄真三男宇真乃古擢为下地大首里大屋子。万历己酉,国中与人【童名武佐】入贡中山,时亦擢为砂川大首里大屋子。官子、岛头三贡自此而始焉。

日本以大兵入国,执王至萨州。本国素与萨州为邻交,纹船往来,至今百有馀年。奈信权臣谢名之言,遂失聘问之礼。由是,大守家久公特遣椛山氏、平田氏等来伐本国。小大难敌,寡不敌众,王从彼师军到于萨州。

二十三年,王自萨州回驾本国。王留萨州已経二年,王言:“吾事中朝,义当有终。”大守公深嘉其忠义,卒被放回。然后国复晏然。

创建宫古山祥云寺并神社。《遗老传说》:往昔之时,宫古岛邪神妖魔屡出于世,大恼人民,不堪其忧焉。平良地志礼满里有平良大屋子者,尝入贡中山。公事已竣,那霸开船。回到中洋,陡遭逆风,漂至高丽,而言语不通、容貌相异。高丽人忽擒平良,置之于几上,将斩其头。平良潜然流涕,仰天告救。遂指琉球二字于地。高丽人即知为球人,解缚慰之,给粮瞻养。已经五年,送至北京。又逗留三年,值乎琉球贡使归来中山,平良想已逃其苦难,全命以归者,岂非天庇耶?乃请波上山大权现归至故乡,创结茅庵,奉安之于其中,以为崇信。自此之后,恶魔退避不敢恼人,一岛泰平,四民安乐。万历辛亥,萨州检察使奉命来临此岛量丈田地。回至球国,检察使题请国王,幸准其请,创建神社并寺院于平良地,名其寺曰龙峯山祥云寺。即奉达磨大师、释迦如来,盖以陶瓦,而奉移大权现丽美轮美奂矣。乃延山月,以为开山住持也。

王裁诸郡按司掟,始建地头代。[1]

菊隐任相臣加判役。国相尚宏【具志头王子朝盛】卒。由是西来院住僧菊隐国师实授此职。[1]

二十四年,毛泰运授贝折奉行。毛泰运【保荣茂亲云上盛良】奉命任贝折奉行,兼管绘师、绘物师、木地引御栉作、三线打矢作等匠夫之事。然而此等匠夫自何世而始,不可得而详也。

神宗命十年一贡。万历壬子,王遣柏寿、陈华等咨言:“王已被纵归,国复安然,仍遣使修贡。”神宗命福建布司移咨本国,言:“琉球新経残破,财匮人乏,何必阃阙远来?当厚自缮聚,俟十年之后物力稍完竣,然后复修贡职,未为晚也。”遂定十年一贡为例。[1]

二十六年,钦德基生异人自了。钦氏讳可圣,童名真灶,首里之人也。父钦德基【城间亲云上清信】,母马氏思乙金。始生口唖,父母以为废人,不教以读书。八岁时,以手指天日向其父,欲有问状。父以为唖子故,态不之答。乃登海山绝顶观日所自出处,晨往暮归,如是者月馀。忽鼓掌大笑,似有得夫天地旋转、日月升沈之理而快意焉。自是遇一事、见一物必穷昼夜思索,务得其故,而后已类如此。其兄觉枪棒法,自了从旁窃劝,尽得其妙。后凡于庭中试其技,自了见之,冷然而笑。兄怒曰:“汝以我有破绽处,或者汝能之乎?”自了持棒下庭,盘旋飞舞,势如矫天游龙,操纵靡不如法。其兄始愧,服不敢言。一日,同里中儿登山,见一羊从高岩坠下不死。自了凝眸而思,默想所以不死之故者,良久,忽大悟,遂飞身下岩。众大惊,以为必死。下山视之,无恙也。其弟借邻人书,置案头。自了翻阅毕,弟持去。自了索笔疾书始末,无一字错落。喜临池学帖,笔如龙蛇,得王右军遗意。善镌图章,刻画古朴,有秦汉风。尤工丹青,凡古人墨迹,摹仿逼肖,杂之古画中,无有能辨之者。后乃以善画得名。中山王闻之,召入内廷命画。凡山水花竹翎毛,笔笔入神。王爱之,常侍左右,赐号曰自了。崇祯年间,册封行人杜三策至中山,王出自了画索留题。杜公大加称赏,比之顾虎头、王摩诘,以为近代无有也。迄今字画流传国中,人得之如获至宝。年十八,无疾而逝,葬三日后冢开尸脱,唯馀空棺,衣履异香缭绕不散。惟独恨自了无文章传世耳。使其父教以读书,则古文词诗歌必能追踪往哲不则,天或假之以年,阅历久而聪明生,未必无词藻可观也。

二十九年,向洪基授平等侧官。本国设建此职,未详何代而始焉。伹向洪基【与那原亲云上朝智】授此职,时专掌平等所并首里事至于近世,兼仕取次职。

宜巨卿授浮得奉行。宜巨卿【内间亲云上董德】为浮得奉行。《题奏全抄》云:崇祯年间尚丰王时,有浮得奉行职。而后无任此职者,未详何世而废止也。[1]

毛振藢授当头职。毛振藢【上江洲亲云上盛相】尝为当头,而何世而建之,为何废之,不可得知也。

三十一年,始制八卷冠。《遗老传》曰:昔时以乙丈三尺之布缠头,八重山卷以为冠,故曰八卷。是年,王幸久高岛,行到中途,忽遇大雨,群臣衣冠尽湿,而萎独有萧元瑞【仲地筑登之名礼】所戴之冠无有湿貌,异乎群臣之冠,不散凋萎。王奇异之,伹有萧元瑞八卷冠由极为质地组布为皮。王深褒美之,即令群臣佥仿此八卷冠也。【《神道记》曰:本以一丈三尺布缠头,布分薙囯,改造八卷,分薙玉,乃黄自昌·胁名国亲云上吉治也。未知孰实。以此考之,今八卷者,始于黄自昌,而萧元瑞次之也哉。】[9]

附:

一 我国土瘠少,国用不足,故与朝鲜、日本、暹罗、爪哇等国尝行通交之礼,互相往来,以备国用。万历年间,王受兵警,出在萨州。时王言:“吾事中朝,义当有终。”日本深嘉其志,卒被纵回。自尔而后,朝鲜、日本、暹罗、瓜哇等国互不相通,本国孤立,国用复缺。幸有日本属岛度佳喇商民至国贸易,往来不绝。本国亦得赖度佳喇,以备国用。而国复安然。故国人称度佳喇曰宝岛。

一 万历年间,向益国【越来亲方朝上】一日巡至各处,取来花梢【俗叫花具】,归来收港村。偶遇骤雨,日落西山,将至黄昏,避雨于墓前【在其桥北面】。忽有墓外告访一声【俗叫御左右来】,即自墓内亦有应一声【俗叫谁】。又墓外有声曰:“予今燃眉缺乏,由是前日汝所借之钱要以使用。屡次催促而未见偿还。至于目今缺用已甚,请乞早速返给,补其缺乏。”又墓内有声曰:“予要以火速奉偿,无有钱宝。而俟延已久,今于获罪已多,请宥其罪矣。于本月之开当回忌日,想子孙有烧纸而祭,必于其时以致奉偿。伏乞宽数日,以贶全恩。”自此之后,寂寂寞寞,无有一声。向益国深奇异之。此时雨又暂晴。即到收港村,问墓主人。村人曰:“其墓主者,今在仲间邑,名称西原。”向益国又往至他村,访其子孙,细告一遍。西原流泪曰:“亡父忌日,与君之语不稍异也。然子孙自素窘迫无倚,而告不孝。”深恨不能供祭祀而哭泪如雨,不敢少止焉。向氏即发给米钱,以济贫缺。西原深拜谢之。当其忌日,谨供祭品,以致祭祀。其夜有灵梦,细告西原曰:“深蒙向公洪恩,祭品甚厚。况复前借人钱屡被催促,延至数旬,难以送还,羞愧最深。今日以其祭钱全为偿还,以致安心也。汝明晨必往向府,以致谢恩。”翌日,西原早往首里,拜谒向公,告说灵梦,深为拜谢。自此之后,西原子孙每年制酒献向府,以报鸿恩。是故今呼其墓曰御左右墓,又称被催赁墓。

一 万历年间,亲见世地内有一公藏,名之曰金库。但有大屋子、笔者,而属于锻冶奉行亦理其事。至于近世,毁其公库。[1]

一 万历年间,毛时仪【安里亲方清房】任石木铁三奉行主取职。未知何世而始,亦为何而裁也。

一 万历年间,唐荣郑周【俗曰万古长史】时奉命书天界寺三字匾额,以悬于妙高山大门云尔。

一 往昔之世,麻姑山、八重山未设绩织之屋,各岛人民家家绩织,以出夫里布。至于此时,各岛诸村邑创建绩织屋一座,以为纳贡之处。

注释

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  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 日本内阁大学藏本无此节。
  2. 日本内阁文库藏本此节前有“十三年”三字。
  3. 日本内阁文库藏本此节仅有第一句,无后三句。另外在第一句后附“此职自是始”五个小字。
  4. 筑波大学藏本无“矣”字。
  5. 日本内阁文库藏本无此句。
  6. 筑波大学藏本无“矣”字。
  7. 日本内阁文库藏本无此句。
  8. 日本内阁文库藏本此节仅有第一句,无后二句。
  9. 日本内阁文库藏本无此处小字部分。