球阳记事/卷之四
目录
[编辑]尚清王
[编辑]神号：天续之按司添。
即位元年【明嘉靖六年丁亥】
二年，王命毛见彩授那霸里主。【此职自是始】
八年，册封使陈陈侃、高澄赍敕至国。世宗遣正副使陈侃、高澄赍诏抵国，谕祭故王尚真，封世子尚清为中山王。仍赐王及妃皮弁冠服、彩币等物。既而照例，全竣归国。
九年，王以金奉进以劳册使。王受册封时，必以金四十两奉馈册封使，以酬航海之劳。今番陈侃等固辞不受，王舅毛实等入京谢恩，并以金奉进。世宗命陈侃等受之。[1]
十一年，发兵征大岛。大岛有酋长数人，而一人叫与湾大亲。其为人，性资忠孝，惟善是务。同僚酋长皆是奸侫，与与湾大亲不睦。其同僚来入贡时奏言：“与湾大亲有谋判之意，请诛之。若迟延，必难制焉。”王以大岛阻海、虚实难辨之故，被谗惑。是年命将发兵，往讨与湾大亲。官军上岸，与湾大亲仰天叹曰：“吾无罪而就死，只知我者天也矣哉！”自缢而死。兵虏其子，载军实而还。
十三年，毛见彩授自奥渡上扱理。毛见彩【保荣茂亲云上盛实】任自奥渡上扱理，以掌从国头至与论、永良部岛之事。今按诸家谱，自昔至今，未见任此职者。时有毛见彩曾任自奥渡上扱理，而历年已久，莫从稽详。[1]
创建地藏堂于那霸东西之境并涌田地。[2]日本僧有日秀上人者，随波抵国，创建石塔那霸东西之境并涌田地。自刻地藏六像，奉安于其中，使人起崇信之心，以行善行之事也。那霸之塔铭曰：“一纸半钱，助成辈现世安稳，后生善所。嘉靖十八年己亥二月十二日敬白。”涌田之塔铭曰：“钦奉【此下有字形，然糊涂难辨】六道能化地，地藏菩萨【此下亦有数字，漫然不明】现世安稳，后生善所。大明嘉靖十八年己亥三春晦日敬白。”
附：往古之世，素建阿弥陀堂于那霸东西之地，以为崇信。至于后世，亦建西福寺，移安其阿弥陀如来。嘉靖年间，改建地藏堂。由是至于今世，俗叫阿弥堂。康熙丙午年间，住僧赖意将其西福寺卖去，俗人以为家宅。后亦卜地于久茂地，改建桂林寺，奉安如来。而净土宗僧住持其寺焉。
二十五年，金贵赤授国殿堂官。今按诸家谱，金贵赤【识名亲云上安忠】曾授此职。除此之外，无人任此职者。疑乎此职自是始也。[3]
附：
一 嘉靖年间，王命蔡灵中【仲村柄亲云上政贤】任御物城职。而不知何世而始也。
一 嘉靖年间，那霸若狭町邑有卫氏【具志川月春】。其为人也，生质笃恭，存心素直。一日，出于祖野崎，以为戏游之时，忽有一老翁过来滨边掘砂埋物，忽化清风而去。月春深奇怪之，往行其处，掘起其所掘之沙以观看之。即有黄金白银堆填其坎内也。月春大惊且怪，不敢稍动焉。暂时喜悦曰：“我遇此祥，乃天祐锡之也。”遂取黄金白银而归家矣。
一 真和志郡古波藏邑有王农大亲号称仁岳者，降生一女子，名曰真世仁金。此时有神出现于王农地。圣主亲临其地而祭祀焉，遂幸于大亲之宅。大亲出外，不在其家；幼女独居看守焉。忽睹王驾枉临，乃设位迎之。王熟看其幼女举动，周旋大异凡人，诚有成人气象。王即命大亲比及幼女成长，侍令后宫。幼女年甫十四岁，始以入宫。既膺宠爱，擢为夫人，而生尚洪德【读谷山王子朝苗】，封叙大按司志良礼。厥后大亲无有嗣子，其所有家产田地等悉与外孙尚洪德公。而今子孙世受其田地而奉祭外祖焉。且春秋二季皆聚宗族，以祭涌田神社也。
一 嘉靖年间，薛明道【江洲亲云上贺章】奉命为纹船使，到萨州以为聘问。此时请天神木像而归回，即卜地于那霸善兴寺西侧，创建此堂，而奉安其中。而航海及告祈者必到于此而祈祷焉。
一 首里湛氏【数明亲云上】，原来美里郡伊霸村人也。自幼稚时，深嗜神歌，朝夕咏谣，不敢懈怠焉。比及壮年，咏谣得妙矣。嘉靖年间，圣主行幸久高岛。湛氏为神酒司头，捧献神酒到久高岛。时圣主下来，鹢船将返棹挂帆。湛氏乘鹢船奉献神酒，回到中洋，黑云四起，风雨频至，东西不分，狂浪澎湃，进退共难。于是湛氏立鹢船头，谣神歌曲。再三歌谣，风波渐静，天面四开，鹢船无恙，到与那原。圣主深蒙褒美，擢家来赤头职，为神歌头，顶戴黄冠。后赐大岛地方数明地头职。
尚元王
[编辑]神号：日始按司添。
即位元年【明嘉靖三十五年丙辰】，毛见彩授御双纸库理。自昔设置此职，称纳殿奉行，未祥何世而始焉。是年，王令毛见彩【保荣茂亲云上盛实】任御双纸库理职。康熙庚申，兼管官势头事务。辛酉之春，総理朝廷典礼。
二年，送还中国被掠金神等六名于福建。本国海疆守臣马必度所获中国被掠金神等六名，附搭贡船送还福建。世宗仍赐敕奖谕，而有厚赐马必度等。
四年，创建屋嘉部村。首里和积善【国头子景常】乃是尚元王御妃东之按司叔父也。圣主深恤其贫，赐屋嘉部田地。由是移家宅于其地，改名屋嘉部子。其为人也，性质孝友，行事信实，故远近之人深慕其德泽。自南至北争先归来聚为屋嘉部村。
七年，册封使郭汝霖、李际春赍诏至国。嘉靖丁巳，王遣正一议大夫蔡廷会、长史蔡朝器等入贡，照请袭封。至于戊午，世宗命刑科给事中郭汝霖、行人李际春为册封正副使。因海寇出没不时，未及开洋。己未之秋，蔡廷会、长史梁炫等奉表贡方物并谢恩。时廷会等具言：“海中风涛回测，海寇出没不时。恐使者有他虞，获罪上国。请如正徳中封占城故事，赉回诏册，不烦天朝遣封。”福建巡按御史樊献科以闻。世宗命礼部议。礼部议奏：“昔正徳中，占城国王为安南所侵，窜居他所，故令使者赉回敕命，乃一时权宜。然占城国王沙古卜洛犹恳请遣使封，为蛮邦光重。今琉球左海中，诸国颇称守礼，累朝以来，待之优异。毎国王嗣立，必遣侍从之臣，奉命服节册以往，著为例。且廷会无世子印文，若遽轻信其言，万一世子以遣使为至荣，以遥拜为非礼，不肯受封，复上书请使如占城，将谁任其咎哉？乞凡朝贡并册封如例，以示大典。”世宗从之。至于是年，海气稍靖，特遣册封正使刑科给事中郭汝霖、副使行人司行人李际春赍诏抵国，谕祭故王尚清，封世子尚元为中山王。仍赐王及妃皮弁冠、彩币等物。既而照例，全竣归国。
王以金请命，册使不受。王受册封，以金四十两，例馈册使。今番郭汝霖等不受。王舅穆涷徳等入闽赴京，谢袭封恩，并赍金请命。世宗曰：“朝廷命使无受谢之义。诏听汝霖等辞。”寻以二臣远行，著劳各赐锦币。[1]
葛宜盛任石木奉行。往昔之世，未闻此职。至于是年，始令葛宜昌【座喜味亲云上秀昌】任石木奉行也欤。历年久远，莫从稽详。至于近世，令设木奉行，专管重修宫殿及修造器物之事。
创建奉神门前石栏。法司官泽子毛廉、马良诠奉命于禁城奉神门前始建石栏杆。
加建天使馆亭。天使馆大门内有公堂一座。进则寝堂，册使二员相共栖居焉。东西廊、二后小堂，一仅容从者也。册封使郭汝霖等以海氛郁蒸、室庐略隘而深忧虑之，以告大夫蔡廷美转为奏闻。王即命廷美鸠工抡材，东西之地各造一亭，与后垣相隔约丈馀许，不日而成。巳结竹篱于两傍，亦植花草于前楹，而设为花坞于各处，颇有幽雅趣。郭公等大喜，乃书其扁曰“息思亭”。其记今存。次后每会册使来临，必于寝堂后构小楼二，著为例。[1]
九年，仲敬芝授大下司御物奉行。王令仲敬芝【川头亲云上充辉】任此职。崇祯年间，尚丰王时，亦有授此职者也。至于即今，无有此职。为何建之，何世废之，不可得而详焉。
十年，中国被掠人口以便送还。本国山北守臣郑都所获中国被掠人口，附搭贡船送还福建。世宗嘉王忠顺，降敕奖谕，仍赐王银五十两、彩币四表里；贡使梁灼、郑都各赐银三十两、币一表里。
十二年，穆宗登极，改元隆庆。
十四年，送还中国被掠人口。王遣海疆守臣由必都等，送还中国被掠人口。福建守臣以闻。穆宗以王屡效忠诚，赏赐银币如前。至于辛未，又送还人口，亦蒙敕，奖赐如前。
十六年，王统大军往征大岛。大岛与湾大亲亡后，其同僚等谋叛，绝贡不朝。由是，王亲率大军，驾船五十馀往征大岛。贼徒领兵迎敌，战未数次，大败而走。官军深入其境，金鼓震天，势如雷霆。贼徒大惊，降者无数。贼酋无力可战，被缚受诛。王命别立酋长，抚安百姓。既而捷凯，班师而归焉。[1]
加建一庙于圆觉寺。弘治甲寅，创建一庙于大殿右地。然庙宇窄狭，难以奉安先王神主。至于是年，加建宗庙，名之曰御照堂，以为正统昭穆诸位神主而祭祀焉。
马顺徳祈代王躬以致兵卒，遂蒙褒奖，擢按司。马顺徳【国头亲方正格】尝任法司职。时扈从圣驾往至大岛征伐他罪时，王罹病危甚。顺徳深悲忧之，吁天告神，深祈代王而死。未阅数日，王症果愈，班师而返。是年，顺徳深病而卒。由是王以马思良、诚骥、顺徳世尽忠贞，有功于国家，特命顺徳长男似龙擢为按司，世受袭爵，著为定规。[1]
久米岛赤岭宇荣比屋讨大岛，赏赐地数亩。中山遣军征讨大岛。时久米岛仲里间仪间村赤岭城村宇荣比屋从军而行。惟笠理村人只恃地甚崄岨，不敢降服。大将令他二名征讨其邑。赤岭宇荣比屋等奋勇，励力相共，攻破笠理，邑人遂致投诚。圣主嘉其功劳，赏赐大原地数亩。
附：嘉靖年间，王令毛永荫【兼城亲方荣重】任首里大亲。未知何代而始置此职，后亦未有此官职。
尚永王
[编辑]神号：英祖仁耶按司添，又称日丰操王。
即位元年【明万历元年癸酉】，送还中国被掠人口。此人口附搭贡船送还福建。时奖赉如例。
附：万历年间，首里宣擢英【东风平亲方董精】任那霸里主职。当于此时，自捐银钱于亲见世大门，创建门楼，以为物处。
三年，明神宗优待贡使。万历三年乙亥，世子遣使贡方物。神宗命礼部除例给外，另给鸡鹅、米面、酒果，以示优异。
七年，册封使萧崇业、谢杰等赉诏至国。万历乙亥，神宗命萧崇业、谢杰为正副使。至于是年，正使户科给事中萧崇业、副使行人司行人谢杰赍诏抵国，谕祭故王尚元，封世子尚永为中山王。仍赐王及妃皮弁冠服等物。既而照例，全竣归国。
首里坊易榜曰守礼之邦。本国自通中朝而来，修职入贡，读书学礼，即明大祖称为礼义之邦。嘉靖年间，礼部奏曰：“琉球在海中，诸国颇称守礼。又尚永王受封时，制词有云：‘世修职贡’，足称守礼之邦。”由是尚永王命法司，始用“守礼之邦”四字为额。然平常止用“首里”二字；毎会册使贲临，易以“守礼之邦”四字为例。康熙年间，始定榜字，曰“守礼之邦”。
附：
一 万历年间，汪永泽【小桥川亲云上孝韶】任瓦奉行职，総管陶瓦并烧瓷等项。至于近世，另设烧物奉行，各管其事。今亦瓦奉行総管其事。【昔有中国之人来至此国，卜地于国场邑，始开第宅而栖居焉。即造陶窑于真玉桥邑，恒烧瓦以为家业云尔。】
一 万历年间，黄得正【赐名国亲云上吉忠】为势头头役大下司御锁之侧。又《题奏全抄》云：顺治年间，尚贤王时，亦有大台所御锁之侧，而未知何世而裁去也。
一 万历年间，那霸东邑屡次火烧，人家尽属烬煨。于是乎，下天妃庙前凿做池塘，以防其火灾。又一说：甚忌里街似火字，以掘此塘而避焉。此二说不知孰是。
尚宁王
[编辑]神号：日贺末按司添。
即位元年【明万历十七年乙丑】，翁世思授螺赤头奉行。翁世思【城间里之子亲云上盛政】任螺赤头奉行职，兼管螺赤头帘匠、贯物匠、火矢人、叠打匠、皮匠、加笼匠矣。[4]今按诸家谱无任此职者。由是孝之自此而始也欤？[5]
四年，毛凤仪等征讨谢名一族。首里西侧谢名一族谋叛，王命毛凤仪【池城亲云上安赖】、毛継祖【东风平比嘉亲云上盛续】、金应照【摩文仁亲云上安恒】等往讨之。凤仪等奉命，率领义兵行至其宅，四面环攻，水泄不通。谢名固守家庭，防备甚密，不敢出战。于是乎，凤仪等无力可施，系火于矢射彼屋上。倏然火烟大起，烬煨房屋。则其一族出庭迎敌，数次而胜败未分。凤仪等挥枪振剑，励力奋勇相战。亦数合，遂杀其将一名，则族党杀战，寡不胜众，尽被擒掳。凤仪等大得捷功以闻。圣上大悦，各赐紫冠，以加褒嘉矣。
毛凤朝授金奉行。毛凤朝【阿波根筑登之亲云上盛韵】任金奉行职，兼管金具师、裱具师、削物师、雕物工、缝物工、糸组工、贯工、鞍打工、锡工矣。[6]今按诸家谱无任此职者。疑乎此职自此而始也欤？[7]
五年，毛光秀授御物奉行。本国设置此职，未详何世而始。今按诸家谱，但看毛光秀【大湾亲云上荣清】始授此职也矣。[8]
九年，创建太平桥。首里之地有一小川，自古设板为杠，以便往来。万机之暇，深念人民涉跋之险，特命辅臣叠石建桥【在首里西州与西原郡平良邑之境】，刻岩成路，名之曰太平桥。从此之后，人民共免滑乱崎岖之忧，牛马皆喜任载易驰之安也。
十五年，扶桑僧袋中至国。日本国净土宗僧袋中云游本国，逗留三年，著作《神道记》一部。且摭取佛経佳句以和俗言而教之于那霸人民，日夜诵之读之，使人兴发善心、惩戒悪志也。本国念佛自此而始。
十六年，杨壮盛授仲头御锁侧。今按诸家谱，自古至今，未见任此职。但有杨壮盛【山内亲云上昌伦】尝授此仲头御锁侧官职耳。而历年久远，何世始置，且为何废之，莫从稽详。[1]
十七年，総官野国自中华带来蕃薯，以播于国。総官野国，野国邑人，自中华蕃薯植于盆上而带来。麻平衡【仪间亲方真常】闻之，往乞其苗，且问栽培之法。野国告之曰：“蕃薯条为圈埋之于地。已当实熟之时，掘以食之。”平衡如其言，以为栽植。历乎数年，蕃薯繁多。一年，凶荒，五谷未登，民人饥馑。平衡掘用蕃薯赈济。人民时念蕃薯，以补五谷。本国珍宝莫大于此焉。即切蕃薯条，播之于野。历至十五年间，人皆知蕃薯，以充饭食，广敷国中矣。至于近世，于野国港西地洞中创建石堂，奉安野国神骸于其中，每年二次祭祀之。亦野国里砂边等三邑人民，二三月中择吉祭祀其墓，以祈丰年。亦小禄郡仪间人民致祭于仪间赤平，以报野国之恩也。
始以天界寺为庙。此庙伹请贵戚可受王荐者而奉安于此庙。著为定规。
十八年，册封使夏子阳、王士祯等至国。辛卯之春，王遣正议大夫郑礼等奉表入贡。始以尚永王讣告于朝，并言：“国方多事，未暇请封。”礼部咨言：“父王既薨，宜速请袭爵，镇压国人。毋以地方多事为辞。”至甲午冬，使者于灞等迎接京回贡臣。时于灞等自为世子尚宁请封。福建抚臣许孚远以海氛未息，议奏遣使赍敕至福建，听来使面领；或遣惯海武臣同彼国使臣往，尚其无虞。神宗曰：“待世子表请，然后如议颁封。”礼部议奏：“今已海氛甚盛，但取具该国王舅、法司等官印，结与世子奏本到京，即颁敕封，不必遣官。”神宗曰：“琉球既来请封，宜选廉勇武臣一员同往行礼。”庚子秋，长史蔡奎等仍请袭封。礼部右侍郎暑尚书事朱国祚奏言：“琉球国僻处东南，世修职贡。时当承袭，屡遭倭警，延逭至今。既経世子尚宁奏请，相应准封。其该用皮弁、冠服、纻丝等项，宜照例应付。遣官已奉明旨，但据其陈乞情词，投引会典，必以文臣为请，惟圣明裁定。”神宗从之，命兵科给事中洪瞻祖、行人司行人王士祯为册封正副使。但海氛未息，而未及开洋，瞻祖以病卒，命以兵科右给事中夏子阳代之。乙巳之年，神宗命正副使夏子阳等作速渡海，以彰大信。仍传谕本国：“以后领封海上，著为定规。”于时夏子阳等赍敕至国。而抚臣徐学聚，同巡按方元彦，以滨海多事，警报不止，奏请如前旨，遣武臣前往。夏子阳等且言：“属国言不可爽，使臣义当有终。乞坚成命，以慰远人。”神宗从之。至于是年，神宗遣正使兵部右给事中夏子阳、副使行人司行人王士祯等赍诏至国，谕祭故王永，封世子尚宁为中山王。仍赐王及妃冠服、彩币等物。既而照例，全竣归国。
十九年，神宗补赐闽人阮国、毛国鼎。万历丙申，王遣王舅毛凤仪等谢袭封恩，附奏：“洪武、永乐年间赐闽人三十六姓，其孙子知书者，授大夫、长史为修贡谢之司；习海者，授通事、总管，为指南之备。今世久人湮，文字音语，海路更针，常至违错。乞依往例，更赐数人。”礼部以闻。翌年丁未，神宗仍以阮国、毛国鼎二人，许入本国臣籍。即今唐荣阮、毛二姓是也。
二十一年，始置宫古山砂川头职。嘉靖年间，鲭祖氏仲宗根丰见亲玄真三男宇真乃古擢为下地大首里大屋子。万历己酉，国中与人【童名武佐】入贡中山，时亦擢为砂川大首里大屋子。官子、岛头三贡自此而始焉。
日本以大兵入国，执王至萨州。本国素与萨州为邻交，纹船往来，至今百有馀年。奈信权臣谢名之言，遂失聘问之礼。由是，大守家久公特遣椛山氏、平田氏等来伐本国。小大难敌，寡不敌众，王从彼师军到于萨州。
二十三年，王自萨州回驾本国。王留萨州已経二年，王言：“吾事中朝，义当有终。”大守公深嘉其忠义，卒被放回。然后国复晏然。
创建宫古山祥云寺并神社。《遗老传说》：往昔之时，宫古岛邪神妖魔屡出于世，大恼人民，不堪其忧焉。平良地志礼满里有平良大屋子者，尝入贡中山。公事已竣，那霸开船。回到中洋，陡遭逆风，漂至高丽，而言语不通、容貌相异。高丽人忽擒平良，置之于几上，将斩其头。平良潜然流涕，仰天告救。遂指琉球二字于地。高丽人即知为球人，解缚慰之，给粮瞻养。已经五年，送至北京。又逗留三年，值乎琉球贡使归来中山，平良想已逃其苦难，全命以归者，岂非天庇耶？乃请波上山大权现归至故乡，创结茅庵，奉安之于其中，以为崇信。自此之后，恶魔退避不敢恼人，一岛泰平，四民安乐。万历辛亥，萨州检察使奉命来临此岛量丈田地。回至球国，检察使题请国王，幸准其请，创建神社并寺院于平良地，名其寺曰龙峯山祥云寺。即奉达磨大师、释迦如来，盖以陶瓦，而奉移大权现丽美轮美奂矣。乃延山月，以为开山住持也。
王裁诸郡按司掟，始建地头代。[1]
菊隐任相臣加判役。国相尚宏【具志头王子朝盛】卒。由是西来院住僧菊隐国师实授此职。[1]
二十四年，毛泰运授贝折奉行。毛泰运【保荣茂亲云上盛良】奉命任贝折奉行，兼管绘师、绘物师、木地引御栉作、三线打矢作等匠夫之事。然而此等匠夫自何世而始，不可得而详也。
神宗命十年一贡。万历壬子，王遣柏寿、陈华等咨言：“王已被纵归，国复安然，仍遣使修贡。”神宗命福建布司移咨本国，言：“琉球新経残破，财匮人乏，何必阃阙远来？当厚自缮聚，俟十年之后物力稍完竣，然后复修贡职，未为晚也。”遂定十年一贡为例。[1]
二十六年，钦德基生异人自了。钦氏讳可圣，童名真灶，首里之人也。父钦德基【城间亲云上清信】，母马氏思乙金。始生口唖，父母以为废人，不教以读书。八岁时，以手指天日向其父，欲有问状。父以为唖子故，态不之答。乃登海山绝顶观日所自出处，晨往暮归，如是者月馀。忽鼓掌大笑，似有得夫天地旋转、日月升沈之理而快意焉。自是遇一事、见一物必穷昼夜思索，务得其故，而后已类如此。其兄觉枪棒法，自了从旁窃劝，尽得其妙。后凡于庭中试其技，自了见之，冷然而笑。兄怒曰：“汝以我有破绽处，或者汝能之乎？”自了持棒下庭，盘旋飞舞，势如矫天游龙，操纵靡不如法。其兄始愧，服不敢言。一日，同里中儿登山，见一羊从高岩坠下不死。自了凝眸而思，默想所以不死之故者，良久，忽大悟，遂飞身下岩。众大惊，以为必死。下山视之，无恙也。其弟借邻人书，置案头。自了翻阅毕，弟持去。自了索笔疾书始末，无一字错落。喜临池学帖，笔如龙蛇，得王右军遗意。善镌图章，刻画古朴，有秦汉风。尤工丹青，凡古人墨迹，摹仿逼肖，杂之古画中，无有能辨之者。后乃以善画得名。中山王闻之，召入内廷命画。凡山水花竹翎毛，笔笔入神。王爱之，常侍左右，赐号曰自了。崇祯年间，册封行人杜三策至中山，王出自了画索留题。杜公大加称赏，比之顾虎头、王摩诘，以为近代无有也。迄今字画流传国中，人得之如获至宝。年十八，无疾而逝，葬三日后冢开尸脱，唯馀空棺，衣履异香缭绕不散。惟独恨自了无文章传世耳。使其父教以读书，则古文词诗歌必能追踪往哲不则，天或假之以年，阅历久而聪明生，未必无词藻可观也。
二十九年，向洪基授平等侧官。本国设建此职，未详何代而始焉。伹向洪基【与那原亲云上朝智】授此职，时专掌平等所并首里事至于近世，兼仕取次职。
宜巨卿授浮得奉行。宜巨卿【内间亲云上董德】为浮得奉行。《题奏全抄》云：崇祯年间尚丰王时，有浮得奉行职。而后无任此职者，未详何世而废止也。[1]
毛振藢授当头职。毛振藢【上江洲亲云上盛相】尝为当头，而何世而建之，为何废之，不可得知也。
三十一年，始制八卷冠。《遗老传》曰：昔时以乙丈三尺之布缠头，八重山卷以为冠，故曰八卷。是年，王幸久高岛，行到中途，忽遇大雨，群臣衣冠尽湿，而萎独有萧元瑞【仲地筑登之名礼】所戴之冠无有湿貌，异乎群臣之冠，不散凋萎。王奇异之，伹有萧元瑞八卷冠由极为质地组布为皮。王深褒美之，即令群臣佥仿此八卷冠也。【《神道记》曰：本以一丈三尺布缠头，布分薙囯，改造八卷，分薙玉，乃黄自昌·胁名国亲云上吉治也。未知孰实。以此考之，今八卷者，始于黄自昌，而萧元瑞次之也哉。】[9]
附：
一 我国土瘠少，国用不足，故与朝鲜、日本、暹罗、爪哇等国尝行通交之礼，互相往来，以备国用。万历年间，王受兵警，出在萨州。时王言：“吾事中朝，义当有终。”日本深嘉其志，卒被纵回。自尔而后，朝鲜、日本、暹罗、瓜哇等国互不相通，本国孤立，国用复缺。幸有日本属岛度佳喇商民至国贸易，往来不绝。本国亦得赖度佳喇，以备国用。而国复安然。故国人称度佳喇曰宝岛。
一 万历年间，向益国【越来亲方朝上】一日巡至各处，取来花梢【俗叫花具】，归来收港村。偶遇骤雨，日落西山，将至黄昏，避雨于墓前【在其桥北面】。忽有墓外告访一声【俗叫御左右来】，即自墓内亦有应一声【俗叫谁】。又墓外有声曰：“予今燃眉缺乏，由是前日汝所借之钱要以使用。屡次催促而未见偿还。至于目今缺用已甚，请乞早速返给，补其缺乏。”又墓内有声曰：“予要以火速奉偿，无有钱宝。而俟延已久，今于获罪已多，请宥其罪矣。于本月之开当回忌日，想子孙有烧纸而祭，必于其时以致奉偿。伏乞宽数日，以贶全恩。”自此之后，寂寂寞寞，无有一声。向益国深奇异之。此时雨又暂晴。即到收港村，问墓主人。村人曰：“其墓主者，今在仲间邑，名称西原。”向益国又往至他村，访其子孙，细告一遍。西原流泪曰：“亡父忌日，与君之语不稍异也。然子孙自素窘迫无倚，而告不孝。”深恨不能供祭祀而哭泪如雨，不敢少止焉。向氏即发给米钱，以济贫缺。西原深拜谢之。当其忌日，谨供祭品，以致祭祀。其夜有灵梦，细告西原曰：“深蒙向公洪恩，祭品甚厚。况复前借人钱屡被催促，延至数旬，难以送还，羞愧最深。今日以其祭钱全为偿还，以致安心也。汝明晨必往向府，以致谢恩。”翌日，西原早往首里，拜谒向公，告说灵梦，深为拜谢。自此之后，西原子孙每年制酒献向府，以报鸿恩。是故今呼其墓曰御左右墓，又称被催赁墓。
一 万历年间，亲见世地内有一公藏，名之曰金库。但有大屋子、笔者，而属于锻冶奉行亦理其事。至于近世，毁其公库。[1]
一 万历年间，毛时仪【安里亲方清房】任石木铁三奉行主取职。未知何世而始，亦为何而裁也。
一 万历年间，唐荣郑周【俗曰万古长史】时奉命书天界寺三字匾额，以悬于妙高山大门云尔。
一 往昔之世，麻姑山、八重山未设绩织之屋，各岛人民家家绩织，以出夫里布。至于此时，各岛诸村邑创建绩织屋一座，以为纳贡之处。
注释
[编辑]
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 日本内阁大学藏本无此节。
- ↑ 日本内阁文库藏本此节前有“十三年”三字。
- ↑ 日本内阁文库藏本此节仅有第一句，无后三句。另外在第一句后附“此职自是始”五个小字。
- ↑ 筑波大学藏本无“矣”字。
- ↑ 日本内阁文库藏本无此句。
- ↑ 筑波大学藏本无“矣”字。
- ↑ 日本内阁文库藏本无此句。
- ↑ 日本内阁文库藏本此节仅有第一句，无后二句。
- ↑ 日本内阁文库藏本无此处小字部分。