跳转到内容

芦浦笔记/卷01

维基文库,自由的图书馆
目录 芦浦笔记
全书始 卷一 下一卷▶

洪範七稽疑脱字

[编辑]

“乃命卜筮,曰雨、曰霁、曰蒙、曰驿、曰克、曰贞、曰悔,凡七。卜五,占用,二衍忒。”读者皆以“占用二”作一句。史记·宋世家箕子之对谓:“卜五,占之用,二衍貣。”郑玄注曰:“卜五,占之用,谓雨、霁、圜、雾、克也。二衍貣,谓贞、悔也。兆卦之名七,龟用五,易用二。”然则卜五,占者用之,衍貣则非占也。尚书省去“之”字,合以“占用”为一句,“二衍忒”为一句,则义理明矣。

冯妇

[编辑]

孟子:“人有冯妇者,善搏虎,卒为善,士则之。野有众逐虎云云,其为士者笑之。”注:“为善士者,以善搏虎有勇名,故进以为士,之於野外。”至今读者以“卒为善士”为一句,“则之野”为一句。以余味其言,则恐合以“卒为善”为一句,“士则之”为一句,“野有众逐虎”为一句。盖以其有搏虎之勇,而卒能为善,故士以为则。及其不知止,则士以为笑。“野有众逐虎”句,意亦健,何必谓之野外而後云攘臂也。

“约法三章”

[编辑]

“约法三章”,自班氏刑法志,谓“高祖初入约法三章”,至今以为“省约”之“约”,皆作一句读。予观所书云:“吾与诸侯约,先入者王之,吾当王中。与父老约,法三章耳。”若以“与父老约法三章耳”八字作一句,恐不成文理。合於“约”字句断,则先“与诸侯约”,今“与父老约”,不惟上下贯穿,而“法三章耳”方成句语。

“有味其言”

[编辑]

今人用推毂事,必连“有味其言”作一句。予观史记·郑当时传载:“其推毂士及官属丞史,诚有味其言之也,常引以为贤於己。”究其文意,“有味”合句断。盖谓“推毂者诚有味,而其言之者,常引以为贤於己”。汉书节去“之”字,小颜从“也”字下注,皆误尔。不然,上下文全不相贯。

廉远地

[编辑]

比见书坊时文赋,有以“上廉远地则堂高”命题者,窃疑焉。贾谊政事疏:“人主之尊如堂,群臣如陛,众庶如地。故陛九级,上廉远地则堂高,陛亡级,廉近地则堂卑。”师古曰:“级,等也。廉,侧隅也。”恐合以“陛九级上”句断,廉隅去地远则堂自高耳。

“饧”字出处

[编辑]

懒真子录载,“‘饧’字出于六经及词,而独引周礼:‘小师掌教箫’,注云:‘箫,编小竹管,如今卖饴饧者所吹。’招魂曰:‘粔籹蜜饵,有𫗠𫗮些。’注云:‘𫗠𫗮,饧也。’盖战国时以饧为𫗠𫗮,後汉亦谓之饧耳。”今攷毛〈诗〉·有瞽“箫管备举”注亦有之。岂马大年偶忘此一处邪?

寧馨

[编辑]

能改斋漫录载:“山涛王衍为寧馨儿。太后怒废帝,谓‘那得生寧馨儿?’二说以为儿非馨香者。”观其语意似不然。予读世说,见人言多带“馨”字。如丞相云,见谢仁祖恒令人得上与何次道语,惟举手指地曰:“正自尔馨。”又中军至尹所清言,殷理小屈,遊辞不已,亦不答。去後乃云:“田舍儿强学人作尔馨语!”又桓温尹,卧不起。弯弹弹枕,丸迸碎床褥闲。作色而起曰:“使君如馨地,寧可斗战求胜!”又司州乘雪往王螭许,持其臂,拨其手曰:“冷如鬼手馨,强来捉人臂。”观此,则只如今人说“恁地”。

三郎

[编辑]

能改斋漫录·事始门唐明皇为三郎凡五事。一刘朝霞温泉赋云:“遮莫你古时千帝,岂如我今日三郎。”二开元十一年置圣寿乐,令诸女歌舞宜春院。上亲加策励曰:“好好作,莫辱三郎。”三明皇华阴,见嶽神,迎谒老巫阿马婆云:“三郎在道上。”四牛僧孺周秦行纪明皇为三郎。五通鑑毎宰相奏事,睿宗辄问:“与三郎议否?”而不知尚有一处:开元中有献俳文於明皇曰:“说甚三皇五帝,不如来告三郎。既是千年一遇,且莫五角六张。”

重五日生

[编辑]

风俗通云,“五月五日生子,男害父,女害母。故田文生,而婴告其母勿举,且曰:‘长与戸齐,将不利其父母。’”余攷南史:“王镇恶以是日生,家人以俗忌,欲令出继疏宗。其祖曰:‘孟尝君以恶日生而相齐,是儿亦将兴吾门。’故名镇恶。”又北史:“南阳王五月五日生,脑不坏,死四百馀日,颜色如生。”崔信明生时,五月五日日方中,有异雀鸣集庭树。观此四事,俗说可无疑矣。

射寝石

[编辑]

刘向新序熊渠子夜行,见寝石,以为伏虎,射之,灭金饮羽,视而知其石也。复射之,矢摧无迹。汉书:“李广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没矢,视之,石也。他日射之,终不能入。”世说又云:“李万岁猎沙栅,以石为伏兔,射之,镞入寸馀。”三事如一,而其中也,要皆出于疑心。故予尝谓疑心一生,则屋上之弓皆为蛇;惧心一生,则山上之草皆为兵。漫录载前二事在类对门而独不及李万岁 ,岂偶忘之邪?

从理入口

[编辑]

汉书载:“许负周亚夫从理入口[1],此饿死法也。竟以不食五日而死。”余观南史庾夐饿死,褚萝善终,乃大相反。“盖“家富於财,食必列鼎,又状貌豐美,人谓必为方伯。及江陵,卒以饿死。有褚萝面尖危,从理入口,竟保衣食而终。”然则相法亦有时不验。

泥轼

[编辑]

白氏六帖职林、职官分纪职源,历三百餘年。凡编类之书,皆以泥轼为通判事,士夫用之,亦不知其非。今攷前汉·黄霸传:“别驾主簿车,缇油屏泥於轼前,以彰有德。”其文意盖谓用缇油於车轼之前,以屏蔽泥汙耳。刘盆子乘鲜车大马,赤屏泥。又如王武子好马,正旦则柳葉金障泥,及所谓锦障泥,皆此义也。

屏星

[编辑]

後汉孔恂为别驾,车前旧有屏星,刺史欲去之。曰:“彻去屏星,毁国旧仪。”释者无注,人不知为何物。攷二字皆从竹。唐韵谓别驾车藩。韵略:“簈,必郢切。篂,先青切。”倶云车蔽当。胡文恭公送通判诗用“屏星”韵[2],以“屏”字作上声读,斯可见矣。

阿字

[编辑]

古人称呼毎带“阿”字,以至小名小字见於史传者多有之。汉高祖纪武负注:“俗呼老大母为阿负。”鲁肃吕蒙背曰:“非復下阿蒙。”曹操小名阿瞒唐明皇小名亦云阿瞒鍾士季王安豐谓:“阿戎了了解人意。”阮籍王浑:“共卿语,不如与阿戎谈。”此谓。又诗“守岁阿戎家”,注谓杜位小字也。阿奴有五。尹抚长史背曰:“阿奴比丞相,倶有都长。”阿奴小字也。语林曰:“刘真长与丞相不相得,毎曰:‘阿奴比丞相条达清长矣!’”齐武帝临崩,执废帝手曰:“阿奴若忆翁,好作梓宫。”又周谟周仲智皆小字阿奴梁武帝临川王曰:“阿六,汝生活大可方。”右军问许玄度:“卿自言何如安石?”未答。曰:“安石故相与雄,阿万当裂眼争邪!”右军道:“东阳我家阿林,”谓临之也,仕至东阳太守。王子敬阿敬王平子阿平庾会小字阿恭王询小字阿苽王恭曰“与阿大语”,谓王忱也。殷浩阿源王胡之小字阿龄王蕴小字阿兴王敦小字阿黑丞相小字阿龙郄恢小字阿乞王恬小字阿螭殷𫖮小字阿巣许询小字阿讷王处小字阿智高崧小字阿酃刘叔秀阿秀何偃遥呼颜延之颜公延之曰:“非君家阿公,何以见呼?”又王后以爱弛,因泣曰:“陛下独不念阿忠脱紫半臂,易斗麫为生日汤饼邪!”吐谷浑王名阿豺,以至阿香推雷车,亦有所谓阿买阿舒阿宣,要未能尽举。今人称父母兄弟尚尔,嗣有得,当续之。

阿堵

[编辑]

人称阿堵者有三。中军见佛经云:“理亦应阿堵上。”王夷甫嫉其妇贪浊,口未尝言“钱”字。妇欲试之,令婢以钱遶牀,不得行。夷甫晨起,见钱闪行,呼曰:“举却阿堵物!”顾长康画人,或数年不点目睛。人问其故,曰:“四体妍蚩,本无关於妙处,传神写照,正在阿堵中。”

生活

[编辑]

人言做生活有三出处。祖莹云:文章须自出机杼,何能共人同生活。人问江虨兄弟羣从,长史曰:“诸皆復足自生活。”梁武帝临川王曰:“汝生活大可方。”今言作诗,亦云冷淡生活。

[编辑]
  1. 从理入口:古相術语,谓鼻侧口旁有纵理纹达口角者,主饿死。
  2. 胡文恭公送通判诗用“屏星”韵:送子思学士倅河内诗:“左符通掌日边城,幾荫华榱奉四库本作‘捧’刺经。直舍十年苔已紫,吟鞭一路柳初青。禁中夜阁抛行月,郊外春车驾屏星。河裏旧遊从古盛,好寻烟幌弔遗灵。”
全书始 下一卷▶
芦浦笔记

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse

本宋朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse