世說新語

世説新語　南朝
劉義慶撰　劉孝標注

宋臨川王劉義慶撰，梁劉孝標註。義慶事跡具《宋書》。孝標名峻，以字行，事跡具《梁書》。黃伯思《東觀餘論》謂《世説》之名肇於劉向，其書已亡，故義慶所集名《世説新書》。段成式《酉陽雜俎》引王敦澡豆事，尚作《世説新書》可證，不知何人改爲《新語》，蓋近世所傳。然相沿已久，不能復正矣。所記分三十八門，上起後漢，下迄東晉，皆軼事瑣語，足爲談助。《唐·藝文志》稱劉義慶《世説》八巻，劉孝標《續》十巻，《崇文總目》惟載十巻。晁公武謂當是孝標《續》義慶元本八巻，通成十巻。又謂家有詳略二本，迥不相同。今其本皆不傳。惟陳振孫《書録解題》作三巻，與今本合。其毎巻析爲上下，則世傳陸游所刊本已然，蓋即舊本。至振孫載汪藻所云《敘録》二巻，首爲考異，繼列人物世譜，姓字異同，末記所引書目者，則佚之久矣。自明以來，世俗所行凡二本，一爲王世貞所刊，註文多所刪節，殊乖其舊；一爲袁褧所刊，蓋即從陸本翻雕者，雖板巳刓敝，然猶屬完書。義慶所述，劉知幾《史通》深以爲譏，然義慶本小說家言，而知幾繩之以史法，擬不於倫，未爲通論。孝標所註特爲典贍，髙似孫《緯略》亟推之，其糾正義慶之紕繆，尤爲精核。所引諸書，今已佚其十之九，惟賴是註以傳，故與裴松之《三國志註》、酈道元《水經註》、李善《文選註》同爲考證家所引據焉。