请入少林夺翻译表

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作者:玄奘 唐
本作品收录于《全唐文/卷0906

沙门玄奘言:玄奘闻菩提路远,趣之者必假资粮;生死河深,渡之者须凭船筏。资粮者三学三智之妙行,非宿舂之类也;船筏者八忍八观之净业,非方舟之徒也。是以诸佛具而升彼岸,凡夫阙而沈生死。由是茫茫三界,俱漂七漏之河;浩浩四生,咸溺十缠之浪。莫不波转烟回,心迷意醉,穷劫石而靡怠,尽芥城而弥固,曾不知驾三车而出火宅,秉八正而适宝坊,实可悲哉!岂直秋之为气,良增叹矣!宁惟孔父之情,所以未尝不临食辍飧,当寐而惊者也?玄奘每惟此身,众缘假合,念念无常。虽岸树井藤,不足以俦危脆,乾城水沫,无以譬其不坚。所以朝夕是期,无望长久。而岁月如流,六十之年,飒然已至。念兹遄速,则生涯可知。加复少固求法,寻访师友,自邦他国,无处不经,涂路远遥,身力疲竭。顷年以来,更增衰弱。顾阴视景,能复几何?既资粮未充,前途渐促,无日不以此伤嗟,笔墨陈之,不能尽也!

然轻生多幸,属逢明圣,蒙先朝不次之泽,荷陛下非分之恩,沐浴隆慈,岁月久矣。至于增名益价,发誉腾声,无翼而飞,坐凌霄汉,受四事之供,超伦辈之华,求之古人,所未有也。玄奘何德何功?以至于此!皆是天波广润,日月曲临,遂使燕石为珍,驽骀取贵,抚躬内省,唯深惭恧。且害盈恶满,乃前哲之雅旨;少欲知足,亦诸佛之诚言。玄奘自揆艺业空虚,名行无取。天慈圣泽,无宜久冒,望乞骸骨,毕命山林,礼诵经行,以答提奖。又蒙陛下以轮王之尊,布法王之化,西域所得经本,并令翻译。玄奘猥承人乏,滥当斯任。既奉天旨,夙夜靡宁,今已翻出六百馀卷,皆三藏四含之宗要,大小二乘之枢轴。凡圣行位之林薮,八万法门之海泽,西域称咏,以为镇国方之典。所须文义,无彼不得。譬犹择木邓林,随求大小;收珍海浦,任取方圆。学者之宗,斯为仿佛。玄奘用此奉报国恩,诚不能尽,虽然亦冀万分之一也。

但断伏烦恼,必定慧相资,如车二轮,阙一不可。至如研味经论,慧学也;依林宴坐,定学也。玄奘少来,颇得专精教义,唯于四禅九定,未暇安心,今愿讬虑禅门,澄心定水,制情猿之逸躁,絷意马之奔驰,若不敛迹山中,不可成就。窃承此州嵩高少室,岭嶂重叠,峰涧多奇,含孕风云,包蕴仁智,果药丰茂,萝薜清虚,海内之名山,域中之神岳。其间复有少林伽蓝闲居寺等,皆跨枕岩壑,萦带林泉,佛事尊严,房宇闲邃,即后魏三藏菩提留支译经之处也。实可归依,以修禅观。又两疏朝士,尚解归组辞荣;巢许俗人,犹知栖箕蕴素,况玄奘出家为法,翻滞圜中,清风激人,念之增愧者也。

伏惟陛下明逾七曜,照极九幽,伏乞亮此愚诚,特垂听许,使得绝嚣尘于众俗,卷影迹于人间,陪麋鹿之群,随凫鹤之侣,栖身片石之上,庇影一树之阴,守察心猿,观法实相,令四魔九结之贼,无所穿窬;五忍十行之心,相从引发。作菩提之由渐,为彼岸之良因,外不累于皇风,内有增于行业,以此送终天之恩也。傥蒙矜许,则庐山慧远,雅操庶追;剡岫道林,清徽望续。仍冀禅观之馀,时间翻译,无任乐愿之至。谨诣阙奉表以闻。轻触宸威,追深战越。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。