請入少林奪翻譯表
沙門玄奘言：玄奘聞菩提路遠，趣之者必假資糧；生死河深，渡之者須憑船筏。資糧者三學三智之妙行，非宿舂之類也；船筏者八忍八觀之淨業，非方舟之徒也。是以諸佛具而昇彼岸，凡夫闕而沈生死。由是茫茫三界，俱漂七漏之河；浩浩四生，鹹溺十纏之浪。莫不波轉煙回，心迷意醉，窮劫石而靡怠，盡芥城而彌固，曾不知駕三車而出火宅，秉八正而適寶坊，實可悲哉！豈直秋之為氣，良增歎矣！寧惟孔父之情，所以未嚐不臨食輟飧，當寐而驚者也？玄奘每惟此身，眾緣假合，念念無常。雖岸樹井藤，不足以儔危脆，乾城水沫，無以譬其不堅。所以朝夕是期，無望長久。而歲月如流，六十之年，颯然已至。念茲遄速，則生涯可知。加複少固求法，尋訪師友，自邦他國，無處不經，塗路遠遙，身力疲竭。頃年以來，更增衰弱。顧陰視景，能複幾何？既資糧未充，前途漸促，無日不以此傷嗟，筆墨陳之，不能盡也！
然輕生多幸，屬逢明聖，蒙先朝不次之澤，荷陛下非分之恩，沐浴隆慈，歲月久矣。至於增名益價，發譽騰聲，無翼而飛，坐淩霄漢，受四事之供，超倫輩之華，求之古人，所未有也。玄奘何德何功？以至於此！皆是天波廣潤，日月曲臨，遂使燕石為珍，駑駘取貴，撫躬內省，唯深慚恧。且害盈惡滿，乃前哲之雅旨；少欲知足，亦諸佛之誠言。玄奘自揆藝業空虛，名行無取。天慈聖澤，無宜久冒，望乞骸骨，畢命山林，禮誦經行，以答提獎。又蒙陛下以輪王之尊，布法王之化，西域所得經本，並令翻譯。玄奘猥承人乏，濫當斯任。既奉天旨，夙夜靡寧，今已翻出六百餘卷，皆三藏四含之宗要，大小二乘之樞軸。凡聖行位之林藪，八萬法門之海澤，西域稱詠，以為鎮國方之典。所須文義，無彼不得。譬猶擇木鄧林，隨求大小；收珍海浦，任取方圓。學者之宗，斯為仿佛。玄奘用此奉報國恩，誠不能盡，雖然亦冀萬分之一也。
但斷伏煩惱，必定慧相資，如車二輪，闕一不可。至如研味經論，慧學也；依林宴坐，定學也。玄奘少來，頗得專精教義，唯於四禪九定，未暇安心，今願託慮禪門，澄心定水，制情猨之逸躁，縶意馬之奔馳，若不斂跡山中，不可成就。竊承此州嵩高少室，嶺嶂重疊，峰澗多奇，含孕風雲，包蘊仁智，果藥豐茂，蘿薜清虛，海內之名山，域中之神嶽。其間複有少林伽藍閒居寺等，皆跨枕岩壑，縈帶林泉，佛事尊嚴，房宇閑邃，即後魏三藏菩提留支譯經之處也。實可歸依，以修禪觀。又兩疏朝士，尚解歸組辭榮；巢許俗人，猶知棲箕蘊素，況玄奘出家為法，翻滯圜中，清風激人，念之增愧者也。
伏惟陛下明逾七曜，照極九幽，伏乞亮此愚誠，特垂聽許，使得絕囂塵於眾俗，卷影跡於人間，陪麋鹿之群，隨鳧鶴之侶，棲身片石之上，庇影一樹之陰，守察心猿，觀法實相，令四魔九結之賊，無所穿窬；五忍十行之心，相從引發。作菩提之由漸，為彼岸之良因，外不累於皇風，內有增於行業，以此送終天之恩也。儻蒙矜許，則廬山慧遠，雅操庶追；剡岫道林，清徽望續。仍冀禪觀之餘，時間翻譯，無任樂願之至。謹詣闕奉表以聞。輕觸宸威，追深戰越。
Public domainPublic domainfalsefalse