开元天宝遗事
| 开元天宝遗事 作者：王仁裕 五代十国 |
| 五代王仁裕撰。仁裕，字德辇，天水人。唐末为秦州节度判官，後仕蜀为翰林学士。唐庄宗平蜀，复以为秦州节度判官。废帝时以都官郎中充翰林学士，晋高祖时为谏议大夫。汉高祖时復为翰林学士承旨，迁戸部尚书，罢为兵部尚书、太子少保。周显德三年乃卒。事迹具五代史·杂传。晁公武读书志曰：“蜀亡，仁裕至镐京，採摭民言，得开元、天宝遗事一百五十九条”，分为四卷。洪迈容斋随笔则以为託名仁裕，摘其中舛谬者四事：一为姚崇在武后时已为宰相，而云开元初作翰林学士；一为郭元振贬死後十年，张嘉贞乃为宰相，而云元振少时，宰相张嘉贞纳为婿；一为张九龄去位十年，杨国忠始得官，而云九龄不肯及其门；一为苏颋为宰相时，张九龄尚未达，而云九龄览其文卷，称为文陈雄师[1]。所驳诘皆为确当。然苏轼集中有读开元天宝遗事四绝句，司马光作通鑑亦采其中张彖指杨国忠为“氷山”语[2]，则其书实在二人以前，非雲仙散录之流，晩出于南宋者可比。盖委巷相传，语多失实，仁裕採摭於遗民之口，不能證以国史，是即其失。必以为依託其名，则事无显證。刘义庆世说新语，刘孝标注往往摘其抵牾，要不以是谓不出义庆手也。故仍从旧本，题为仁裕撰焉。 |
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玉有“太平”字
[编辑]开元元年，内中因雨过地润微裂，至夜有光，宿卫者记其处所，晓乃奏之。上令凿其地，得宝玉一片，如柏板样，上有古篆“天下太平”字，百僚称贺，收之内库。
步辇召学士
[编辑]明皇在便殿，甚思姚元崇论时务。七月十五日，苦雨不止，泥泞盈尺。上令侍御者抬步辇召学士来。时元崇为翰林学士，中外荣之。自古急贤待士，帝王如此者，未之有也。
赐筯表直
[编辑]宋璟为宰相，朝野人心归美焉。时春御宴，帝以所用金筯令内臣赐璟。虽受所赐，莫知其由，未敢陈谢。帝曰：“所赐之物，非赐汝金。盖赐卿之筯，表卿之直也。”璟遂下殿拜谢。
截镫留鞭
[编辑]姚元崇初牧荆州，三年，受代日，阖境民吏泣拥马首遮道。小使去，所乘之马鞭、镫，民皆截留之，以表瞻恋。新牧具其事奏之，诏褒美焉，就赐中金一千两。
惭颜厚如甲
[编辑]进士杨光远，惟多矫饰，不识忌讳。遊谒王公之门，干索权豪之族，未尝自足。稍有不从，便多诽谤，常遭有势挞辱，略无改悔。时人多鄙之，皆曰：“杨光远惭颜，厚如十重铁甲也。”
七宝山座
[编辑]明皇於勤政楼以七宝装成山，座高七尺，召诸学士讲议经旨及时务，胜者得升焉。惟张九龄论辨风生，升此座，餘人不可阶也。时论美之。
痴贤
[编辑]右拾遗张方回，精神不爽，时人呼为“痴汉子”。毎朝政有失，便抗疏论之，精彩昂然，进不惧死。明皇尝谓：“右拾遗张方回，忠贤人也。”
蜂蝶相随
[编辑]都中名姬楚莲香者，国色无双，时贵门子弟争相诣之。莲香毎出处之间，则蜂蝶相随，盖慕其香也。
扫雪迎宾
[编辑]巨豪王元宝，毎至冬月大雪之际，令僕人自本家坊巷口，扫雪为径路，躬亲立於坊巷前，迎揖宾客。就本家具酒炙宴乐之，为暖寒之会。
梦虎之妖
[编辑]周象者，好畋猎，後为汾阳令，忽梦一乳虎相逼，惊而睡觉，因兹染疾。後有僧海寧者，因过象门，谓隣叟曰：“此居有妖气，久则不可救也。”隣叟遂闻於象。象召僧令视之，僧曰：“当与君禳之。”遂择日设坛，持剑禹步诵咒。自大门而入至於寝所，绕患人数徧而叱之，忽於床下作一虎声，家人悉惊奔散。周象亦不觉投牀下，伏死於地。僧以水噀之，须臾如故。
记事珠
[编辑]开元中，张说为宰相，有人惠说二珠，绀色有光，名曰“记事珠”。或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。说祕而至宝也。
遊仙枕
[编辑]龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉。其製作甚樸素，若枕之则十洲、三岛、四海、五湖，尽在梦中所见。帝因立名为“遊仙枕”。後赐与杨国忠。
随蝶所幸
[编辑]开元末，明皇毎至春月，旦暮宴於宫中，使妃嫔辈争插艶花。帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止幸之。後因杨妃专宠，遂不復此戏也。
记恶碑
[编辑]卢奂累任大郡，皆显治声，所至之处，畏如神明。或有无良恶迹之人，必行严断，仍以所犯之罪，刻石立本人门首，再犯处於极刑。民间畏惧，绝无犯法者。明皇知其能官，赐中金五十两，玺诏褒谕焉。故民间呼其石为“记恶碑”。
自暖杯
[编辑]内库有一酒杯，青色而有纹如乱丝，其薄如纸，於杯足上有缕金字，名曰“自暖杯”。上令取酒注之，温温然有气，相次如沸汤，遂收於内藏。
辟寒犀
[编辑]开元二年冬至，交趾国进犀一株，色黄如金。使者请以金盘置於殿中，温温然有暖气袭人。上问其故，使者对曰：“此辟寒犀也，顷自隋文帝时，本国曾进 一株，直至今日。”上甚悦，厚赐之。
传书鸽
[编辑]张九龄少年时家养群鸽，毎与亲知书信往来，只以书繫鸽足上，依所寄之处飞往投之。九龄目之为“飞奴”。时人无不爱说。
牵红丝娶妇
[编辑]郭元振，少时美风姿，有才艺。宰相张嘉正欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋。事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀，非常人也。吾欲令五女各持一丝幔前，使子取便牵之，得者为婚。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，後果然随夫贵达也。
豪友
[编辑]长安富民王元宝、杨崇义、郭万金等，国中巨豪也。各以延约四方多士，竞於供送，朝之名寮，往往出於门下。毎科场，文士集於数家，时人目之为“豪友”。
唤铁
[编辑]太白山有隐士郭休，字退夫，有运气绝粒之術。於山中建茅屋百餘间，有白雲亭、炼丹洞、注易亭、修真亭、朝元坛、集神阁。毎於白雲亭与宾客看山禽野兽，即以槌撃一铁片子，其声清响，山中鸟兽闻之集於亭下，呼为“唤铁”。
鹦鹉告事
[编辑]长安城中有豪民杨崇义者，家富数世，服玩之属，僣於王公。崇义妻刘氏有国色，与隣舍儿李弇私通，情甚於夫，遂有意欲害崇义。忽一日，醉归寝於室中，刘氏与李弇同谋而害之，埋於枯井中。其时僕妾辈並无所觉，惟有鹦鹉一隻在堂前架上。洎杀崇义之後，其妻却令童僕四散寻觅其夫，遂经府陈词，言其夫不归，窃虑为人所害。府县官吏日夜捕贼，渉疑之人及童僕辈经拷捶者百数人，莫究其弊。後来县官等再诣崇义家检校，其架上鹦鹉忽然声屈。县官遂取於臂上，因问其故。鹦鹉曰：“杀家主者，刘氏、李弇也。”官吏等遂执缚刘氏，及捕李弇下狱，备招情款。府尹具事案奏闻，明皇叹讶久之。其刘氏、李弇依刑处死，封鹦鹉为“绿衣使者”，付後宫养喂。张说後为绿衣使者传，好事者传之。
瑞炭
[编辑]西凉国进炭百条，各长尺餘，其炭青色坚硬如铁，名之曰“瑞炭”。烧於炉中，无焰而有光，毎条可烧十日，其热气迫人而不可近也。
敲冰煮茗
[编辑]逸人王休，居太白山下，日与僧道异人往还。毎至冬时，取溪冰敲其晶莹者煮建茗，共宾客饮之。
物外之遊
[编辑]王休高尚，不亲势利，常与名僧数人，或跨驴，或骑牛，寻访山水，自谓结 “物外之遊”。
花妖
[编辑]初，有木芍药，植於沉香亭前。其花一日忽开，一枝两头，朝则深红，午则深碧，暮则深黄，夜则粉白。昼夜之内，香艳各异。帝谓左右曰：“此花木之妖， 不足讶也。”
花上金铃
[编辑]天宝初，甯王日侍，好声乐，风流蕴藉，诸王弗如也。至春时於後园中纫红丝为绳，密缀金铃，繫於花梢之上。毎有鸟鹊翔集，则令园吏製铃索以惊之，盖惜花之故也。诸宫皆效之。
妖烛
[编辑]甯王好声色，有人献烛百炬，似臘而腻，似脂而硬，不知何物所造也。毎至夜筵，宾妓间坐，酒酣作狂，其烛则昏昏然如物所掩，罢则復明矣，莫测其怪也。
七宝砚炉
[编辑]内库中有七宝砚炉一所，曲尽其功。毎至冬寒砚冻，置於炉上，砚水自消，不劳置火。冬月帝常用之。
梦玉莺投怀
[编辑]张说母梦有一玉莺，自东南飞来，投入怀中，而有孕生说。果为宰相，其至贵之祥也。
馋鱼灯
[编辑]南中有鱼，肉少而脂多，彼中人取鱼脂炼为油，或将照纺织機杼，则暗而不明。或使照筵宴，造饮食，则分外光明。时人号为“馋鱼灯”。
助娇花
[编辑]御苑新有千葉桃花。帝亲折一枝，插於妃子宝冠上，曰：“此个花尤能助娇态也。”
照病镜
[编辑]葉法善有一铁镜，鑑物如水。人毎有疾病，以镜照之，尽见脏腑中所滞之物。後以药疗之，竟至痊瘥。
助情花香
[编辑]明皇正宠妃子，不视朝政，安禄山初承圣眷，因进助情花香百粒，大小如粳米而色红。毎当寝处之际，则含香一粒。助情發兴，筋力不倦。帝祕之曰：“此亦汉之慎恤胶也。”
眼色媚人
[编辑]念奴者，有姿色，善歌唱，未尝一日离帝左右。毎执板当席顾眄，帝谓妃子曰：“此女妖丽，眼色媚人，毎啭声歌喉，则声出於朝霞之上。虽鐘鼓笙竽嘈杂 而莫能遏。”宫妓中帝之鍾爱也。
警恶刀
[编辑]贵妃父杨玄琰，少时尝有一刀，毎出入於道途间，多佩此刀。或前有恶兽、盗贼，则所佩之刀铿然有声，似警於人也。玄琰宝之。
梦中有孕
[编辑]杨国忠出使於江浙，其妻思念至深，荏苒成疾，忽昼梦与国忠交因而有孕，後生男名朏。洎至国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：“此盖夫妻相念，情感所致。”时人无不讥诮也。
金笼蟋蟀
[编辑]毎至秋时，宫中妃妾軰皆以小金笼捉蟋蟀，闭於笼中，置之枕函畔，夜聽其声。庶民之家，皆效之也。
烛奴
[编辑]申王亦务奢侈，盖时使之然。毎夜宫中与诸王、贵妃聚宴，以龙檀木雕成烛跋，童子衣以绿衣袍，繫之束带，使执画烛列立於宴席之侧，目为“烛奴”。诸官贵戚之家，皆效之。
醒醉草
[编辑]兴庆池南岸有草数丛，葉紫而心殷。有一人醉过於草傍，不觉失其酒态。後有醉者，摘草嗅之，立然醒悟，故目为“醒醉草”。
盆池鱼
[编辑]明皇以李林甫为相，後因召张九龄问可否。九龄曰：“宰相之职，四海具瞻。若任人不当，则国受其殃。只如林甫为相，然宠擢出宸衷。臣恐他日之後，祸延宗社。”帝意不悦。忽一日，帝曲宴近臣於禁苑中，帝指示於九龄、林甫曰：“槛前盆池中所养鱼数头，鲜活可爱。”林甫曰：“赖陛下恩波所养。”九龄曰：“盆池之鱼，犹陛下任人，他但能装景致助儿女之戏尔。”帝甚不悦。时人皆美九龄之忠直。
看花马
[编辑]长安侠少，毎至春时，结朋联党，各置矮马，饰以锦鞯金鞍，並辔於花树下往来，使僕从执酒皿而随之，遇好囿时驻马而饮。
香肌暖手
[编辑]岐王少惑女色，毎至冬寒手冷，不近於火，惟於妙妓怀中揣其肌肤，称为“暖手”，常日如是。
金衣公子
[编辑]明皇毎於禁苑中见黄莺，常呼之为“金衣公子”。
花裀
[编辑]学士许慎选，放旷不拘小节，多与亲友结宴於花圃中，未尝具帷幄，设坐具，使童僕軰聚落花铺於坐下。慎选曰：“吾自有花裀，何消坐具。”
销恨花
[编辑]明皇於禁苑中，初有千葉桃盛开。帝与贵妃日逐宴於树下。帝曰：“不独萱草忘忧，此花亦能销恨。”
醉舆
[编辑]申王毎醉，即使宫妓将锦綵结一兜子，令宫妓軰抬舁归寝室。本宫呼曰“醉舆”。
妓围
[编辑]申王毎至冬月有风雪苦寒之际，使宫妓密围於坐侧以禦寒气，自呼为“妓围”。
风流薮泽
[编辑]长安有平康坊，妓女所居之地。京都侠少萃集於此，兼毎年新进士以红笺名纸，遊谒其中。时人谓：“此坊为风流薮泽。”
依氷山
[编辑]杨国忠权倾天下，四方之士争诣其门。进士张彖者，陕州人也，方学有文名，志气高大，未尝干谒权贵。或有劝彖令修谒国忠，可图显荣。彖曰：“尔軰以谓右相之势，倚靠如泰山，以吾所见乃氷山也。或皎日大明之际，则此山当误人尔。”後果如其言，时人美张生见幾。後年张生及第，释褐授华阴尉。时县令、太守倶非其人，多行不法。张生有吏道，勤於政事，毎申举之日，则太守、令、尹抑而不从。张生曰：“大丈夫有凌霄直上之志，而拘於下位，若立身於矮屋中，使人撞头不得。”遂拂衣长往，归遁於嵩山。
禽拥行车
[编辑]李元纮，开元初年为邑令，赋役平允，不严而治，大有政声。迁润州司马，出郊百里，士民号泣遮路，禽兽之类，飞拥行车。有诏褒美之。
镜影成“相”字
[编辑]朱璟未第时，因於日中览镜，见镜中有影成一“相”字。自此愈修相业，後如其志。
知更雀
[编辑]裴耀卿勤於王政，夜看案牍，昼决狱讼。常养一雀，毎夜至初更时有声，至五更则急鸣，耀卿呼为“知更雀。”又於厅前有一大桐树，至晓则有羣鸟翔集，以此为出厅之候，故呼为“报晓鸟”。时人美焉。
枯松再生
[编辑]明皇遭禄山之乱，銮舆西幸，禁中枯松復生，枝葉葱茜，宛若新植者。後肃宗平内难，重兴唐祚，枯松再生，祥不诬矣。
颠饮
[编辑]长安进士郑愚、刘参、郭保衡、王沖、张道隐等十数軰，不拘礼节，旁若无人。毎春时选妖妓三五人，乘小犊车，诣名园曲沼，藉草裸形，去其巾帽，叫笑喧呼，自谓之“颠饮”。
选壻窻
[编辑]李林甫有女六人，各有姿色，雨露之家，求之不允。林甫厅事壁间有一小窻，饰以杂宝，幔以绛妙。常日使六女坐於窻中，毎有贵家子弟入谒，林甫即使女於窻中自选可意者事之。
四方神事
[编辑]姚元崇为宰相，忧国如家，爱民如子，未尝私於喜怒，惟以忠孝为意。四方之民，皆画元崇之真，神事焉，求之有福。
立有祸福
[编辑]卢奂为陕州刺史，严毅之声，闻於关内。玄宗幸京师，次陕城，顿知奂有神政，御笔赞於厅事曰：“专城之重，分陕之雄。仁虽惠爱，性实谦沖。亦既利物，存乎匪躬。斯为国宝，不坠家声。”寻除兵部侍郎。陕州之民多有淫祀者，州之士民相语曰：“不须赛神明，不必求巫祝，尔莫犯卢公，立便有祸福。”
移春槛
[编辑]杨国忠子弟，毎春至之时，求名花异木，植於槛中。以板为底，以木为轮，使人牵之自转，所至之处，槛在目前，而便即叹赏，目之为“移春槛”。
氷山避暑
[编辑]杨氏子弟，毎至伏中，取大氷，使匠琢为山，周围於宴席间，座客虽酒酣而各有寒色。亦有挟纩者，其骄贵如此也。
戏掷金钱
[编辑]内庭嫔妃，毎至春时，各於禁中结伴三人至五人，掷金钱为戏，盖孤闷无所遣也。
射团
[编辑]宫中毎到端午节，造粉团、角黍贮於金盘中。以小角造弓子，纎妙可爱。架箭射篮中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难食也。都中盛於此戏。
探官
[编辑]都中毎至正月十五日造麵玺，以官位帖子，卜官位高下。或赌筵宴以为戏笑。
撤去灯烛
[编辑]苏颋与李乂对掌文诰，玄宗顾念之深也。八月十五夜，於禁中直宿，诸学士翫月，备文酒之宴。时长天无雲，月色如昼。苏曰：“清光可爱，何用灯烛？”遂使撤去。
刀枪自鸣
[编辑]武库中刀枪自鸣，识者以为不祥之兆。後果有禄山之乱，大驾西幸之应也。
富窟
[编辑]王元宝，都中巨豪也。常以金银叠为屋壁，上以红泥泥之。於宅中置一礼贤室，以沉檀为轩槛，以碔砆甃地面，以锦文石为柱础，又以铜线穿钱甃於後园花径中，贵其泥雨不滑也。四方宾客，所至如归。故时人呼为“王家富窟”。
床畔香童
[编辑]元宝好宾客，务於华侈，器玩服用，僣於王公，而四方之士尽归而仰焉。常於寝帐床前，雕矮童二人，捧七宝博山炉，自暝焚香彻晓，其骄贵如此。
龙皮扇
[编辑]元宝家有一皮扇子，製作甚质。毎暑月宴客即以此扇子置於坐前，使新水洒之，则飒然风生。巡酒之间，客有寒色，遂命彻去。明皇亦尝差中使去取看，爱而不受。帝曰：“此龙皮扇子也。”
梦笔头生花
[编辑]李太白，少时梦所用之笔头上生花。後天才瞻逸，名闻天下。
醒酒花
[编辑]明皇与贵妃幸华清宫，因宿酒初醒，凭妃子肩，同看木芍药。上亲折一枝与妃子，递嗅其艶。帝曰：“不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。”
蛛丝卜巧
[编辑]帝与贵妃，毎至七月七日夜，在华清宫遊宴。时宫女軰陈瓜花酒馔，列於庭中，求恩於牵牛、织女星也。又各捉蜘蛛於小合中，至晓开视，蛛网稀密，以为得巧之候。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。
夜明杖
[编辑]隐士郭休，有一拄杖，色如朱染，叩之则有声。毎出处遇夜，则此杖有光，可照十步之内。登危陟险，未尝足失，则杖之力焉。
郡神迎路
[编辑]张开为荆州刺史，至郡界，风雨暝晦，不辨面目，惟闻空中有殿喝之声。相次雲中，有衣紫披甲胄者十数人。开问其故，对曰：“某荆州内外所主之神，久仰使君令名，故相率迎引到任。”谒庙後，各致谢，及建饰庙貌。自此政誉尤善也。
县妖破胆
[编辑]李杲迁洛阳令，严刑峻法，民吏畏服。县之积弊，杲尽革之。逾月之中，县务清简。时有进士刘兼，赴举上都，舍於邨邸，至夜中，闻戸外街衢中有数人相语曰：“李令今古正人也。吾軰见其行事威猛，令人破胆，此中不可久居，宜迁於他邑，可求血食也。”兼讶其事，遂启门视之，寂无影响，方知乃邑之妖神也。兼遂画《赞》一首於邨邸之壁，云：“狡吏畏威，县妖破胆。好录政声，闻於御览。”後明皇旌其能，赐金百两及章服焉。
泥金帖子
[编辑]新进士才及第，以泥金书帖子附家书中，用报登科之喜。至文宗朝，遂寝削此仪也。
喜信
[编辑]新进士毎及第，以泥金书帖子，附於家书中，至乡曲姻戚，例以声乐相庆，谓之“喜信”也。
被底鸳鸯
[编辑]五月五日，明皇避暑遊兴庆池，与妃子昼寝於水殿中。宫嫔軰凭栏倚槛，争看雌雄二㶉𫛶戏於水中。帝时拥贵妃於绡帐内，谓宫嫔曰：“尔等爱水中㶉𫛶，争如我被底鸳鸯。”
半仙之戏
[编辑]天宝宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔軰戏笑以为宴乐。帝呼为“半仙之戏”。都中士民，因而呼之。
相风旌
[编辑]五王宫中各於庭中竖长杆，挂五色旌，於杆头旌之四垂，缀以小金铃。有声即使侍从者视旌之所向，可以知四方之风候也。
占雨石
[编辑]学士苏颋有一锦纹花石，镂为笔架，置於砚席间。毎天欲雨，即此石架津出如汗，逡巡而雨。以此常为雨候，固无差矣。
向火乞儿
[编辑]张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄尝与识者议曰：“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨於沟壑中，祸不远矣。”果然，因禄山之乱，附炎者皆罪累，族灭不可胜数。九龄之先见信夫，神智博达也。“向火”，言附炎也。
结棚避暑
[编辑]长安富家子刘逸、李闲、卫旷，家世巨豪，而好接待四方之士，疏财重义，有难必救，真慷慨之士，人皆归仰焉。毎至暑伏中，各於林亭内植画柱，以锦绮结为凉棚，设坐具召长安名妓问坐，递相延请为避暑之会。时人无不爱美也。
氷筯
[编辑]冬至日大雪，至午雪霁，有晴色，因寒所结檐溜皆为氷条。妃子使侍儿敲下二条看玩。帝自晩朝视政回，问妃子曰：“所玩何物耶？”妃子笑而答曰：“妾所玩者，氷筯也。”帝谓左右曰：“妃子聪慧，此象可爱也。”
鸡声断爱
[编辑]长安名妓刘国容，有姿色，能吟诗，与进士郭昭述相爱，他人莫敢窥也。後昭述释褐授天长簿，遂与国容相别。诘旦，赴任，行至咸阳，国容使一女僕驰矮驹赍短书云：“欢寝方浓，恨鸡声之断爱；恩怜未洽，叹马足以无情。使我劳心，因君减食。再期後会，以结齐眉。”长安子弟多诵讽焉。
占风铎
[编辑]岐王宫中，於竹林内悬碎玉片子。毎夜闻玉片子相触之声，即知有风，号为“占风铎”。
山猿报时
[编辑]商山隐士高太素，累徵不起，在山中构道院二十餘间。太素起居清心亭下，皆茂林秀竹，奇花异卉。毎至一时，即有猿一枚，诣亭前鞠躬而啼，不易其候。太素因目之为“报时猿”。其性度有如此。
遊盖飘青雲
[编辑]长安春时，盛於遊赏，园林树木无间地。故学士苏颋应制云：“飞埃结红雾，遊盖飘青雲”。帝览之，嘉赏焉，遂以御花亲插颋之巾上。时人荣之。
红氷
[编辑]杨贵妃初承恩召，与父母相别，泣涕登车。时天寒涙结为红氷。
投钱赌寝
[编辑]明皇未得妃子，宫中嫔妃軰，投金钱赌侍帝寝，以亲者为胜。召入妃子，遂罢此戏。
精神顿生
[编辑]明皇毎朝政有阙，则虚怀纳谏，大开士路。早朝百辟趋班，帝见张九龄，风威秀整，异於众僚。谓左右曰：“朕毎见九龄，使我精神顿生。”
口案
[编辑]张九龄累历刑狱之司，无所不察。毎有公事，赴本司行勘，胥吏軰未敢讯劾，先取则於九龄。囚於前面分曲直，口撰案卷，囚无轻重，咸乐其罪。时人谓之“张公口案。”
言刑
[编辑]燕公说有宰辅之才而多诡诈，復贪财贿。时亦多之，亦汙之。毎中书议事，及众僚巡厅，或有所忤，立便叱骂，为众所嫌。故朝彦相谓曰：“张公之言，毒於极刑。”言好面辱人也。
销魂桥
[编辑]长安东灞陵有桥，来迎去送，皆至此桥，为离别之地。故人呼之为“销魂桥”。
逐恶如驱蚊蚋
[编辑]袁光庭累典名藩，皆有异政。明皇谓宰辅曰：“袁光庭性逐恶，如扇驱蚊蚋。”
歇马盃
[编辑]长安自昭应县至都门，官道左右，邨店之民，当大路市酒，量钱数多少饮之；亦有施者，与行人解之。故路人号为“歇马盃”。
吹火照书
[编辑]苏颋，少不得父意，常与僕夫杂处，而好学不倦。毎欲读书，又患无灯烛，常於马厩灶中，旋吹火光，照书诵焉。其苦学如此，後至相位。
金牌断酒
[编辑]安禄山受帝眷爱，常与妃子同食，与所不至。帝恐外人以酒毒之，遂赐金牌子繫於臂上。毎有王公召宴，欲沃以巨觥，禄山即以牌示之云：“准敕断酒。”
文阵雄帅
[编辑]张九龄，常览苏颋文卷，谓同僚曰：“苏生之俊瞻无敌，真文之雄帅也。”
射飞毛
[编辑]羽林将刘洪，喜骑射，常对禦，使人於风中掷鹅毛，洪连箭射之，无有不中。帝赏叹厚赐焉。
涙妆
[编辑]宫中嫔妃軰施素粉於两颊，相号为“涙妆”，识者以为不祥，後有禄山之乱。
索鬥鸡
[编辑]李林甫为性狼狡，不得士心，毎有所行之事，多不协羣议，而面无和气，国人谓：“林甫精神刚戾，常如索鬥鸡。”
肉阵
[编辑]杨国忠，於冬月常选婢妾肥大者，行列於前，令遮风，盖藉人之气相暖，故谓之“肉阵”。
传书鷰
[编辑]长安豪民郭行先有女子绍兰，適钜贾任宗，为贾於湘中，数年不归，復音书不达。绍兰目睹堂中有双燕戏於梁间，兰长吁而语於鷰曰：“我闻鷰子自海东来，往復必径由於湘中。我婿离家不归数岁，蔑有音耗，生死存亡弗可知也。欲凭尔附书，投於我婿。”言讫涙下。鷰子飞鸣上下，似有所诺。兰復问曰：“尔若相允，常当我怀中。”燕遂飞於膝上。兰遂吟诗一首云：“我壻去重湖，临窻泣血书。慇懃凭鷰翼，寄与薄情夫。”兰遂小书其字，繫於足上，鷰遂飞鸣而去。任宗时在荆州，忽见一鷰飞鸣於头上。宗讶视之，鷰遂泊於肩上，见有一小封书，繫在足上。宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，鷰復飞鸣而去。宗次年归首，出诗示兰。後文士张说传其事，而好事者写之。
灯婢
[编辑]甯王宫中，毎夜於帐前罗列木雕矮婢，饰以彩绘，各执华灯，自昏达且。故目之为“灯婢”。
解语花
[编辑]明皇秋八月，太液池有千葉白莲，数枝盛开。帝与贵戚宴赏焉，左右皆叹羡。久之，帝指贵妃，示於左右曰：“争如我解语花。”
油幕
[编辑]长安贵家子弟毎至春时，遊宴供帐於园圃中，随行载以油幕，或遇阴雨以幕覆之，尽欢而归。
鬥花
[编辑]长安士女於春时鬥花戴插，以奇花多者为胜。皆用千金市名花，植於庭苑中，以备春时之鬥也。
裙幄
[编辑]长安士女遊春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄。其奢逸如此也。
凤炭
[编辑]杨国忠家，以炭屑用蜜捏塑成双凤，至冬月则燃於炉中。及先以白檀木铺於炉底，餘灰不可参杂也。
文帅
[编辑]明皇常谓侍臣曰：“张九龄文章自有唐名公皆弗如也。朕终身师之，不得其一二，此人真文场之元帅也。”
乞巧楼
[编辑]宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。
吸花露
[编辑]贵妃毎宿酒初消，多苦肺热。尝凌晨独遊後苑，傍花树，以手举枝，口吸花露，藉其露液润於肺也。
含玉兼津
[编辑]贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渇，毎日含一玉鱼儿於口中。盖藉其凉津沃肺也。
红汗
[编辑]贵妃毎至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。毎有汗出，红腻而多香，或拭之於巾帕之上，其色如桃红也。
金函
[编辑]明皇忧勤国政，谏无不从。或有章疏规讽，则探其理道优长者，贮於金函中，日置座右，时取读之，未尝懈怠也。
撃鑑救月
[编辑]长安城中，毎月蚀时，士女即取鑑向月撃之，满郭如是。盖云救月蚀也。
歌直千金
[编辑]宫妓永新者善歌，最受明皇宠爱。毎对御奏歌，则丝竹之声莫能遏。帝尝谓左右曰：“此女歌直千金。”
肉腰刀
[编辑]李林甫妒贤嫉能，不协羣议，毎奏御之际，多所陷人。众谓林甫为“肉腰刀”。又云林甫尝以甘言诱人之过，谮於上前。时人皆言：“林甫甘言如蜜。”朝中相谓曰：“李公虽面有笑容，而肚中铸剑也。”人日憎怨，异口同音。
隔障歌
[编辑]甯王宫有乐妓宠姐者，美姿色，善讴唱。毎宴外客，其诸妓女尽在目前，惟宠姐客莫能见。饮及半酣，词客李太白恃醉戏曰：“白久闻王有宠姐善歌，今酒肴醉饱，羣公宴倦，王何吝此女示於众！”王笑谓左右曰：“设七宝花障。”召宠姐於障後歌之，白起谢曰：“虽不许见面，闻其声亦幸矣。”
楼车载乐
[编辑]杨国忠子弟恃后族之贵，极於奢侈。毎遊春之际，以大车结彩帛为楼，载女乐数十人，自私第声乐前引出，遊园苑中。长安豪民、贵族皆效之。
猧子乱局
[编辑]一日，明后与亲王棋，令贺怀智独奏琵琶，妃子立於局前观之。上欲输次，妃子将康国猧子放之，令於局上乱其输赢。上甚悦焉。
决雲儿
[编辑]申王有高丽赤鹰，岐王有北山黄鹘，上甚爱之。毎弋猎，必置之於驾前，帝目之为“决雲儿”。
长汤十六所
[编辑]华清宫中除供奉两汤外，而别更有长汤十六所，嫔御之类浴焉。
锦雁
[编辑]奉御汤中，以文瑶密石，中央有玉莲汤，泉涌以成池，又缝锦绣为凫雁於水中。帝与贵妃施钑镂小舟，戏玩於其间。宫中退水出於金沟，其中珠缨宝络流出街渠，贫民日有所得焉。
夜明枕
[编辑]虢国夫人有夜明枕，设於堂中，光照一室，不假灯烛。
金鸡障
[编辑]明皇毎宴，使禄山坐於御侧，以金鸡障隔之。
百枝灯树
[编辑]韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山。上元夜点之，百里皆见光明，夺月色也。
千炬烛围
[编辑]杨国忠子弟毎至上元夜，各有千炬红烛，围於左右。
有脚阳春
[编辑]宋璟爱民恤物，朝野归美。人咸谓璟为“有脚阳春”。言所至之处，如阳春煦物也。
粲花之论
[编辑]李白有天才俊逸之誉，与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲於齿牙之下。时人号曰：“李白粲花之论。”
醉圣
[编辑]李白嗜酒，不拘小节，然沈酣中所撰文章，未尝错误，而与不醉之人相对议事，皆不出太白所见。时人号为“醉圣”。
灵鹊报喜
[编辑]时人之家闻鹊声者，皆为喜兆，故谓“灵鹊报喜”。
走丸之辩
[编辑]张九龄善谈论，毎与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下坡走丸也。时人服其俊辩。
探春
[编辑]都人士女毎至正月半後，各乘车跨马，供帐於园圃，或郊野中，为探春之宴。
氷兽赠王公
[编辑]杨国忠子弟以姦媚结识朝士。毎至伏日，取坚氷，令工人镂为凤兽之形。或饰以金环彩带，置之雕盘中，送与王公大臣。惟张九龄不受此惠。
嚼麝之谈
[编辑]甯王骄贵，极於奢侈。毎与宾客议论，先含嚼沈麝，方启口發谈，香气喷於席上。
醉语
[编辑]李林甫毎与同僚议及公直之事，则如痴醉之人，未尝问答。或语及阿徇之事，则回应如流。张曲江尝谓宾客曰：“李林甫议事，如醉汉语也，不足言。”
暖玉鞍
[编辑]岐王有玉鞍一面，毎至冬月则用之。虽天气严寒，而此鞍在上，坐如温火之气。
百宝栏
[编辑]时杨国忠因贵妃专宠，上赐以木芍药数本，植於家。国忠以百宝妆饰栏楯，虽帝宫之美，不可及也。
四香阁
[编辑]国忠又用沈香为阁，檀香为栏，以麝香、乳香筛土和为泥饰壁。毎於春时，木芍药盛开之际，聚宾客於此阁上赏花焉。禁中沈香之亭，远不侔此壮丽也。
任人如市瓜
[编辑]明皇名诸学士宴於便殿，因酒酣，顾谓李白曰：“我朝与天后之朝何如？”白曰：“天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者。我朝任人如淘沙取金，剖石采玉，皆得其精粹。”明皇笑曰：“学士过有所饰。”
雪刺满头
[编辑]宋璟求致仕，表云：“臣窃禄簪裳，备员廊庙。霜毫生颔，雪刺满头。求退归耕，养慵岩穴。乐生尧世，死荷圣恩。”
“忍”字
[编辑]光禄卿王守和，未尝与人有争，尝於几案间大书“忍”字，至於帏幌之属，以绣画为之。明皇知其姓字，非时引对，问曰：“卿名守和，已知不争，好书‘忍’字，尤见用心。”奏曰：“臣闻坚而必刚，刚则必折，万事之中，‘忍’字为上。”帝善，赐帛以旌之。
风流阵
[编辑]明皇与贵妃毎至酒酣，使妃子统宫妓百餘人，帝统小中贵百餘人，排两阵於掖庭中，目为“风流阵”。以霞帔锦被张之为旗帜，攻撃相鬥，败者罚之巨觥，以戏笑。时议以为不祥之兆，後果有禄山兵乱。天意人事，不偶然也。
望月臺
[编辑]玄宗八月十五日夜与贵妃临太液池，凭栏望月不尽。帝意不快，遂敕，令左右於池西岸，别築百尺高臺，与吾妃子来年望月。後经禄山之乱，不復置焉，惟有基址而已。
竹义
[编辑]太液池岸有竹数十丛，牙筍未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步於竹间，帝谓诸王曰：“人世父子兄弟，尚有离心离意。此竹宗本不相疏，人有生贰心，怀离间之意，睹此可以为鑑。”诸亲王皆“唯唯”，帝呼为“竹义”。
美人呵笔
[编辑]李白於便殿对明皇撰诏诰。时十月大寒，冻笔莫能书字。帝敕宫嫔十人侍於李白左右，令执牙笔呵之，遂取而书其诏。其受圣眷如此。
注
[编辑]- ↑ “洪迈”至“文陈雄师”云云：容斋随笔·卷一·浅妄书：“俗间所传浅妄之书，如所谓雲仙散录、老杜事实、开元天宝遗事之属，皆绝可笑。然士大夫或信之，至以老杜事实为东坡所作者，今蜀本刻杜集，遂以入注。孔传续六帖採摭唐事殊有工，而悉载雲仙录中事，自秽其书。开天遗事託云王仁裕所著，仁裕，五代时人，虽文章乏气骨，恐不至此。姑析其数端以为笑。其一云：‘姚元崇，开元初作翰林学士，有步辇之召。’案，元崇自武后时已为宰相，及开元初三入辅矣。其二云：‘郭元振少时美风姿，宰相张嘉贞欲纳为婿，遂牵红丝线，得第三女，果随夫贵达。’案，元振为睿宗宰相，明皇初年即贬死，後十年，嘉贞方作相。其三云：‘杨国忠盛时，朝之文武争附之，以求富贵，惟张九龄未尝及门。’案，九龄去相位十年，国忠方得官耳。其四云：‘张九龄览苏颋文卷，谓为文阵之雄师。’案，颋为相时，九龄元未达也。此皆显显可言者，固鄙浅不足攻，然颇能疑误後生也。惟张彖指杨国忠为‘氷山’事，资治通鑑亦取之，不知别有何據？近岁兴化军学刊遗事，南剑州学刊散录，皆可毁。”
- ↑ “司马光”至“氷山语”云云：资治通鑑·卷二百十六·唐玄宗天宝十一年：“或劝陕郡进士张彖谒国忠，曰：‘见之，富贵立可图。’彖曰：“吾辈依杨右相如泰山，吾以为氷山耳！若皎日既出，吾辈得无失所恃乎！”遂隐居嵩山。”
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