上論日蝕疏

上論日蝕疏
作者：馬融　東漢
391年

本作品收錄於《馬季長集》和《欽定古今圖書集成/曆象彙編/庶徵典/第020卷》

〈建光四年三月戊午朔，日有蝕之，在胃十二度，隴西酒泉、朔成各以狀上，史官不覺。是時融爲許令，上書。〉

伏讀詔書，陛下深惟禹湯罪己之義，歸咎自責，寅畏天戒，詳延百僚，博問公卿，知變所自，審得厥故，修復往術，以答天命。臣子遠近莫不延頸企踵，苟有隙空一介之知，事願自效，貢納聖聽。臣伏見日蝕之占，自昔典籍十月之交。《春秋傳記》、《漢注》所載，史官占候，群臣密對，陛下所觀覽，左右所諷誦，可謂詳悉備矣。雖復廣問，陷在前志，無以復加。乃者茀氣於參，臣前得敦樸之人，後三年二月，對策北宮端門，以為參者，西方之位，其於分野并州是也。殆謂西戎北邊，其後種羌叛戾，烏桓犯上郡，並涼動兵，驗略效矣。今復見大異，申誡重譴，於此二城，海內莫見，三月一日，合辰在婁，婁又西方之宿，眾占顯明者。羌及烏桓有悔過之辭，將吏策勳之名，臣恐受任典牧者，苟脫目前，皆粗圖身一時之權，不顧為國百世之利。論者美近功，忽其遠，則各相不大疢病，伏惟天象不虛。老子曰：圖難於其易也，為大於其細也。消災復異宜在於今。詩曰：日月告凶，不用其行。四國無政，不用其良。傳曰：國無政，不用善，則自取謫於日月之災， 故政不可不慎也。務三而已，一曰擇人，二曰安民，三曰從時。臣融伏惟方今有道之世，漢典設張，侯甸采衛，司民之吏，案繩循墨，雖有殿最，所差無幾，其陷罪辟，身自取禍，百姓未被其大傷。至邊郡牧御失和，吉之與凶，敗之與成，優劣相懸，不誡不可。審擇其人，上以應天變，下以安民隸。竊見列將子孫，生長京師，食仰租奉，不知稼穡之艱，又希遭阨困，故能果毅輕財，施與孤弱，以獲死生之用，此其所長也。不拘法禁，奢泰無度，功勞足以宣威，踰濫足以傷化，此其所短也。州郡之士，出自貧苦，長於檢柙，雖專賞罰，不敢越溢，此其所長也。拘文守法，遭遇非常，狐疑無斷，畏首畏尾，威恩纖薄，外內離心，士卒不附，此其所短也。必得將兼有二長之才，無二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數姿，然後能折衝厭難，致其功實，轉災為福。孔子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉。以天下之大，四海之眾，云無若人，臣以爲誣矣。宜特選詳譽，審得其真，鎮守二方，以應用良擇人之義，以塞大異也。