倫敦與巴黎日記/卷13

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光緒三年十月

〔光緒三年〕十月初一日壬午為西曆十一月初五日。接上海八月初九日由英國廉巴地公司船遞到第四十二號包封，內周瀛士、黃泳清、蔡瑞亭三信，並志城七月十九日所發第九信。

英國執政十二：一曰茀爾斯得羅爾得阿甫齊特立灼裏（特立灼裏，譯言庫房也。言宰相統理國政，庫房其總彙也，其名曰懷得哈爾。懷得哈爾，譯言北堂〔叔河案：懷得哈爾即whitehall當譯白堂。郭氏於英語全憑傳譯，湖南人「白」「北」不分，因而致誤〕也，言〔猶〕中國言南衙、東閣），為宰相畢根士由（伯）；二曰羅爾得海蟬塞勒爾阿甫英格蘭得，為律例尚書鏗恩斯（主宣詔，權勢不如宰相，而位出其上；三曰羅爾得卜裏西丹得，為軍機尚書立吉門公（日本宮內省於此為近）；四曰蟬塞勒爾阿甫齊艾克斯頡科爾，為戶部尚書羅斯廓得；五曰塞克力達裏阿甫斯諦得茀爾齊和滿諦巴爾特門得，為內部尚書克洛斯（和滿，譯言家也，猶言總管家裏事，即日本之內務省）；六曰塞克力達裏阿甫斯諦得茀爾佛林阿爾非斯（茀林，譯言各國也），為外部尚書德爾比（伯）；七曰塞克力達裏阿甫斯諦得茀爾齊廓倫擬斯（廓倫擬斯，猶言英人寄寓他國之地），為屬地部尚書喀爾那爾芬（伯）；八日塞克力達裏阿甫斯諦得茀爾印地亞，為印度部尚書沙乃斯伯裏（侯）；九曰塞克力達裏阿甫斯諦得茀爾窪爾（窪爾，譯言戰事也），為兵部尚書哈得諦，十曰茀爾得羅爾得阿甫齊阿爾得墨爾阿爾地，為水師部尚書施密斯；十一曰波斯得馬得爾真爾拉爾，為信部尚書滿拉斯；十二曰基甫塞克力達裏茀爾愛爾蘭得，為愛爾蘭尚書赫克斯比治。

英國合三國為一。英倫一島，舊名卜裏登；蘇格蘭為北卜裏登，英倫為南卜裏登，故總名廓裏卜裏登（廓裏，譯言大也）。愛約倫別為一島，亦別為名；其總督馬拉伯裏公稱懷爾羅爾，猶言代為王也。並設一部領之，與印度及各屬地皆為經理國外疆土者。

周瀛士寄姚彥嘉感懷詩十首，中有一聯云：「事來滋蔓千條紊，理到歸根各節通。」亦尚有見地。

初二日接上海文報局八月十六日由法國生達公司船遞四十三號包封，內沈幼丹、俊星東、劉芝田、陳章伯、羅小垣各信。

摩裏伯客蘭得邀同至鏗星登觀所養魚處，兼晤費士丁，剛鏗星登掌管瓶器者。所養魚多區分種類為之式。鯊魚多種，有尾如鰻長數尺者。又有一魚嘴長數尺如劍，名劍魚。數十年前海船不包鐵，往往為劍魚所傷。其力能洞木，有舊船板厚約六寸，嵌魚嘴其中。伯客蘭得云，魚嘴深入，急不可脫，而船駛方急，嘴折而魚亦斃。又有魚鬚一，長七尺許，糾結如絡藤。

其英國常魚，狀若中國之青魚，養魚法專注意於此。云其散子在五六月，其時禁不得捕魚。近十四五年始為此禁，而魚多於前者數倍。魚子大如豆，常上溯江水至淺處散子，而江溜常急。英人析其全境為二十五區，設官司之，常於江溜處設為水壩，交午曲折，使水有所須而魚不勞。其不能為水壩者，則以石兜攔急溜處，稍上兩旁設水關，聚水令深，魚游其中，不知為急溜也。其散子，初出魚式，及一月，及兩月，皆存以為驗。未及兩月者，用玻璃瓶貯之。兩月以後，皆滀之水池，亦覆蓋以玻璃，飼以肉。其自沿江上下，亦時出海，惟散子必就上遊淺處。則亦英人格物之學也。

亦藏有鯨魚鬚一段，長約二尺許。前摩裏繪具鯨魚圖，謂上唇兩旁皆鬚護之，今知其不然。蓋護唇如欄狀，若板片相連側立，一唇可四五百片。其厚處向外，薄處有鬚向內。每片中空約一分。向外者截然齊一斜趨，向內則其鬚糾結，更無餘隙，是以小魚入口不復能出。而其側板可以放水，徐鬚而食之。其制傘骨亦若牛骨，然須用人力琢成，非徑以餂為之也。又有長鯨魚障板一片，長一丈二尺七寸，上寬約八寸許，下寬四寸。唇旁障板如此，其魚之大可想。

藏蚌殼大小數千片，形狀詭異，得自中國者甚多。蚌中有珠浮起，大小不一。云海中蟲鑽其殼面，則內結珠以障之。亦有於其中取出鉛子小如粟者，物理常不可測。所取蚌珠，皆在內殼銜口處，天在殼中者。又有殼中為十八小羅漢狀，類生成者，鑿去其六，殼上痕猶宛然，亦得自中國。問此何故？餘謂：「聞造蚌珠者，搗糯米萬杵圓合之，粘置蚌口，仍放之海中，數年後可以成珠。計此羅漢亦當係糯米搗成者也。」又蟹鉗二具，一黑一白，各長尺許，黑者如鐵，白者如石。伯客蘭得自以精於養魚之法，在英國無其比也。

初三日紐雅芝過談。新報載香港四事，閱之憮然。一、新理香港波伯亨裏西專欲以寬化民，不施夏楚，而犯法者益眾，終至盜賊風行，於是乃許按司用刑。自云歷任各處，未嘗用刑，於此頗乖其意趣。一、屬部尚書喀爾拉爾芬言，據各屬地文報，繫囚之多，無若香港者，因何至此，飭一報明其原由。一、外部尚書德爾比諮，據波伯亨裏西管理中國寓藉〔籍〕人民西洋裝束：住英國地界，歸英國管束；其歸中國，仍聽中國管束。一、香港對過九龍嘴亦駐有小英官。有在九龍嘴外犯事者，鄉人執送小兵官，轉送之香港。按西洋律法，非所屬地，不得科罪，乃縱遣之。至是其國家特詔，犯事在屬地外者，亦一律科罪。凡在〔此〕四事，皆由中國處理無法，以致一切無可籌商。洋人之心日遠，中國之勢亦日以積輕，殆將無復轉移之望也。

新報又載嘉定洋行司事以經手中國借款，收繫三月，而不詳其事由。其言一千八百七十四年借款，則即葆藝芝所出印票，為所挾持詐索者也。春間以語嘉定，嘉定屬急查辦，遂有此舉。

初四日由法國公司船行遞到派充駐英公使國書一通、敕書一道。當即錄交威妥瑪譯英文，以憑諮送外部。

寄復俊星東一信。摩裏邀茶會，悟伯喀蘭、德勒色二人。又威洛夫人、蘭克裏夫人，英國號稱美麗者，視之殊不異人。豈一哄之傳聞，中外固有同情耶？

初五日與張聽帆、馬格裏同踐紐登之約，晤天文會參讚蘭雅爾德。詢其會堂，云白名〔云名白〕林侯斯。諸言實學者各於其中分置一堂，其言天文之學凡四百餘人。並約一往遊。（英國百餘年前有蓋布拉者，亦精占驗之術，以後無言此者）。

紐登見示光氣車，用小玻璃瓶管（中段如瓶式，上下皆細如管）中置風輪，凡四分許方片四，用鐵絲交午為輪式，中安小管，套入豎針內，見太陽光則旋轉如飛。是日雨，燃麥克尼西恩金照之，其光刺目如日。逼近瓶旁，輪轉愈急。考問其所以然，則用千層紙金為方片，即光氣所由發也。亦石類，用刀剖之，狀如玻璃，杪許中尚可分析至數層。紐登云：「此種中國土人亦有之。」聽帆謂中國呼之「千層紙」也。一面放光，一面用黑煤塗之，為陽光所激，則自衝轉。

古城樓一座，在紐登店旁，其高僅及市屋三分之二，下門極寬，中設木檣枝拄之。上為三甕門，中若門雙合，左右各肖像，左嘉樂士，右女主安（即若爾日之緣始），並，三百年前舊主也。梅爾儀仗極盛。前後騎馬者，皆巡捕也。』音樂八九班，各以旗間之，五色雙龍，若中國旗式者為多。各商會及各軍營奔走供給約千餘人。陸軍或紅衣，或青呢雨衣，或金盤衣，或皮冠，皆數十百人為隊，奏軍樂。又有馬軍，有炮軍，有水軍，有初試水軍年十五以下者，又有鄉軍，各為一班。車輛亦數十百乘。有舍利夫及幫辦，有阿得門。阿得門曾充梅爾者無表識，未充梅爾者旁一人執金棒護車。又有眾會尚書。兩橐駝，兩象，為印度及阿非利加、阿刺伯裝束。又有古盔甲騎馬者數十人。又有巨車二。一載挨及古碑（此舊所無，今年因移挨及古碑，仿而效之），用紙為碑柱，長八丈。一金車高五六層，各為神像，旗幟羅列。上坐一女像名卜裏丹尼亞。卜裏丹，倫敦一島舊名也，因以為國神，坐一大地球。車四角為四洲神：曰亞細亞尼亞，曰歐羅巴尼亞，曰阿非利加尼亞，曰美利加尼亞。此外海神、風神及始為舟車之神。車高數丈，長亦數丈，十馬駕之，亦一巨觀也。舊梅爾坐六馬車居前，新梅爾金車九馬，光耀奪目，並舊制也。中有愛彬樹林之族，用綠呢為彩棚，十餘人枝張以行，並綠衣，其後皂衣數十人隨之。云倫敦千年以前皆荒地，樹木成林，以誌其緣始也。義存古制，而情同戲具。自其君主以下及民商，傾國人心目屬之，以為光榮，則亦其風俗留貽之厚也。

晚為梅爾邀赴吉爾得和爾會宴（梅爾衙門名。吉爾得，譯言會也；和爾，譯言堂也）。會者八百餘人，為曲長案；前設直案六，兩旁各設五案。梅爾姓葛登（譯言棉花也），設音樂頌君主畢。問陸軍，哈爾諦回答；問水軍，施密斯回答；問鄉軍，羅倫諦爾回答（羅倫諦爾，鄉軍總名，猶言心所願充；一名末裏沙，則可以調發赴所屬地，其任尤重）；次問公使，土使莫拉射司巴沙回答；次問羅爾得占斯（律例尚書之名），鏗恩斯回答；次問國政，畢根司由回答。華根土問梅爾，梅爾回答。德爾比問前梅爾，前任懷德回答；次問上議院，立吉門公回答。次問次問〔衍二字〕畢灼伯，倫敦畢灼回答；次問按刑司，羅爾得基甫覺爾得爾回答（按司主首之名）；次問下議院，羅斯噶得回答；次問阿得門，細得尼回答；次問舍利夫，羅地叱回答；次問訟師，梭利斯多爾占得洛爾回答。（梭利斯得，猶言刺事。占斯洛斯，其總領也，亦訟師主首之名。）德爾比又問內裏梅爾勒斯，所以頌言梅爾夫人也，梅爾回答。畢，又設跳舞會，自宰相、尚書、各國公使、按刑司、阿得門、舍利夫（舍利夫二名，為梅爾之副）、兩議政院、牧師、訟師，下至紳商，並集於一堂，可云盛會矣。又兼男婦錯雜，音樂肆陳，而所問答之辭，率舉所管事務得失及今昔情形，反覆數千言相為質證。雖近諧戲，而道存焉，未可厚議也。

初六日威妥瑪、禧在明來談，並交到翻譯文件，因言翻譯亦是緊要事件，應須酌添一員。語以近請銷差，威驚問故。曰：「在此無能裨益，分應銷差耳。」威因論俄土戰事：「意謂如何？」曰：「日見新報數則，極為土國危之。」威曰：「良然。強弱之勢本不敵，然所以致困者，坐無援耳。」「何以無援？」「以太少內修之功，其被侵伐，人皆快之，是以謂之無援。」語以莫射拉〔莫拉射司〕巴沙言「近三十年一切循用西洋法度」，似非無意內修者。威曰：「在官者黷貨，訟獄刑罰，不一究心，百姓窮困無告，何謂內修？侭有一二才略能任事敢戰，而無一實政及民，其本已先撥，西洋於此謂之亂國。吾在中國久，略諳其情形，殆亦類此耳。」

吾謂中國有勝於土耳其者，亦尚有不及土耳其者。如仿行西洋兵制，設立議政院，此所不能及也；以禮自處，無勝人之心，亦不至遽攖強敵，此為勝之。威曰：「吾非謂俄人遽有覷覦之心。其用兵土國，財殫力竭，亦須數十年生聚乃能自強。但論中國，能內修，雖有強敵何害？其不能內修，東西兩洋皆敵國也。中國地利侭豐，人力侭足，要須從國政上實力考求，而後地利人才乃能為我用，以收其利益。購買西洋幾尊大炮、幾枝小槍，修造幾處炮台，請問有何益處？近年稍知講求交接矣，而於百姓身上仍是一切不管，西洋以此知其不能自立。土耳其可為殷鑒。」吾謂：「中國只是議論繁多，不求實際，在事諸公亦止為議論劫持。我在此實係無所裨益，是以急請銷差。」威曰：「此卻不可。在此極是有益，久後當自知也。」其言語可云聳切，因略記之。

晚偕庫裏詣伯客蘭得觀所藏蛇皮、虎骨。蛇皮圍尺許，虎頭交牙長四五寸，猴頭骨大如斗（云其猴高七八尺）。並指示蛇齒遺毒，其齒鉤曲中空，旁有袋盛貯毒氣，與齒跟相連。每咬人，力壓其袋中毒氣，從齒管溢出。若去其袋中毒氣，即咬人無害。又出玻璃片數方，刮存毒氣，用顯微鏡照之，如白膜，中現小珠顆。問此亦能毒人乎？曰：「印度人取蛇毒傅之鐵針，上有小木杆，納竹管中，噓氣激之，即從管中激出，中人身見血立斃，以試雞犬皆然。」並出小鐵針杆一束見示。又出示蛇骨，每骨節如珠相銜，是以其行屈曲自如。見小海物一事，其形如鞋，約寸許，狀如蚌肉。小獸三事：一猴大如拳，尾長倍其身（出巴西國）；一灰獺，甚馴，長約八寸，可以玩弄（出阿非利加）；一鼠長六寸許，招之即至，縱之行，反復依人。云三年前見此鼠為蛇所困，救出養之，自此與人相習，若家畜然，亦一奇也。晚寄李丹崖一信。

初七日禮拜。以禧在明赴上海之便，致周筱棠一信，並寄總署《法國常例》、《萬國公律》及法國論《屋宇、道路、江河、樹木、開挖金銀煤鐵律例》，共三種。準外部覆文：學生三人上船學習，黃建勳由栗溫普前赴柏繆答，上「柏樂爾芬船；江懋祉、林穎烈由索斯安普登前赴摩洛答，上「艾勤考特」船。幸丹崖信尚未發行，乃並來文寄交。

初八日日使上野景範偕其參讚金司歐、副領事葛摹機來談。問：「日本商人在美國幾何？」曰：「無有。」「然則設領事何為？」曰：「是大有用處。日本在英國購買機器及船炮，歲款甚巨，需有人經理。其借用英款在此料理，與在本國爭差甚遠。凡此，公使亦可任之。然須與商賈往來熟習，須住城內；公使住城內為不宜，又不能時與商人往還交接。銀錢一切，領事經理，而公使為之主持通報，庶兩相濟。又日本商人無住英國者，而每歲貨物交易亦常數百千萬，領事可以推考百貨盈虛，達知本國，權衡物價之輕重，以為制國用之本。是以領事為必不可少。」日本仿行西法，尤務使商情與其國家息息相通，君民上下，同心以求利益，此中國所不能及也。

晚邀黎蓴齋、劉和伯、張聽帆為之餞行，並邀李湘甫作陪，略論劉雲生始終本末情形。以吾數月來神傷已甚，亦使蓴齋、和伯稍明其罪狀也。

初九日荷蘭公使德必蘭來談。晚邀屠邁倫、馬格理、羅稷臣、姚彥嘉、李湘浦、德在初、鳳夔九、黃玉屏小飲。以劉雲生既行，此間氣象稍獲更始，與在事諸君申明約束，一洗劉雲生之餘穢，使不至有所汙染。並為約束僕人三款，及手告隨員、翻譯，一頒示之。

初十日偕德在初往見德爾比，威妥瑪先在。因問初六日照會呈遞國書一節，想已覽悉。德爾比言已收覽，補遞甚善。問何時可以呈遞，德爾比言須先具奏，候會同各大臣商議，再行請旨辦理。因問：「見新報，本月廿三日君主由巴莫拉爾回溫色爾行宮，大約可以至溫色爾呈遞？」德爾比言：「此須候旨。以意揣之，來比裏亞公使在此久候，勢須赴溫色爾行宮，大約可以訂期呈遞。」因問鎮江躉船經照會多次，曾否核議定妥？德爾比言：「此件歸律例大臣主議，須俟其議妥，即行照會。想是此數日內亦必能定議。」因問：「上次呈遞國書，君主言有復書轉遞大皇帝。昨奉總理衙門函詢，此件覆書尚未遞到，未知由何處寄遞？」德爾比言：「當時大君主實有此語，以為滇案即可了結。」因問：「滇案原早了結，而煙台所訂條約，至今亦未議準，請問有何原故？」德爾比言：「中有領商之印度總督者，至今未準覆文。」因問：「印度何以延擱如此之久？」德爾比言：「印度災荒捐賑，想是不暇及此。竊計此數日內亦必有信。」

因語威妥瑪：「鎮江躉船吾兩人辨論多次，卻有一語奉告：中國待西洋商人全無薄處，此件卻須平心理處。延挨大久，似亦非宜。」威妥瑪言：「吾兩人辨論無益，總須候律例大臣核議。郭大人照會多次，吾亦有文書，商人亦有稟呈，應一並核議。」因與言：「此事西洋各國皆有則例。躉船準單扣停，所以仍行發回，實恃有公使駐紮英國，知英國辦事一切公平，案律分示，可以折服該商之心。否則，準單亦必不能發給。」威言：「扣停準單，實是不遵條約，使商人受累。當時何以不由領事處理？」因與言：「鎮江道照會領事十餘次，並無復文，積至一年之久，始行停止準單。若依外國則例辦理，豈止於此。」威言：「中國自有通商條約，各國人民財產詞訟，概由領事處斷。噸〔躉〕船即其財產也。平白耗失人財產，何以為言？違背條約，莫甚於此。」因與言：「關係江岸，安得不移？」威言：「果屬關係江岸，領事已早飭移矣。六七丈深之江水，一丈餘之躉船，何能逼溜？如此辦理，吳淞江灣泊船隻，道台下令移出，將皆移泊海外乎？」因與言：「此等豈能不論情事，不按則例理處？威大人如此立言，宜乎律例大臣至今不能定議。我等爭論無益，要亦須將事理辨明。若此小事，辨爭多日尚遲延不能了結，在此亦復有何顏面？」威言。「郭大人所見如彼，我所見如此，要須由律例大臣主持。亦不必我所言，律例大臣便據以為信。總之，移泊躉船全然無理。」因與言：「躉船逼溜不通溜，終須移開一看，始能辨明。如不逼溜，仍令灣泊。」威言：「既不逼溜，何為強使移動？」其語絕橫，而見德爾比始終不下一斷語。嵩燾但謂：「律例大臣不按公法核議，終當向外部辨駁。」威言：「盡可據所見照會，原須辨駁到一是處也。」

十一日鼾百里來見，言本日印度部侍郎喀塞斯約至印度部詢問鴉片煙情形，云中國人民日眾，各國招工，中國人亦最壯健能耐苦，似未聞有受鴉片煙之害者。鼾百里告言：「在中國久，實見其受害，亦多不能生育。」喀塞斯言：「《煙台條約》云洋藥厘稅由各省察看情形酌辦，語弊太重。將來加至十倍二十倍，亦所不能禁。是以印度部尚書決計駁之。」鼾百里言：「必欲議駁，已開各口及恤銀二十萬，亦當退停。」喀塞斯言：「滇案是一極可惡事，此等作為結案之資，當別論。」鼾百里亦不知中國厘稅章程，不能回答。

吾因告以：「恤銀二十萬了案可勿論。若洋藥厘稅不並徵，則通商四口、起卸貨物六口一並停止，中國亦所樂從。若厘稅並徵，印度部尚書所致疑者，吾亦可按允二條：其一、厘稅以加正稅一倍為止，每箱不得過六十兩；其一、完稅後加貼海關封條，原箱運入內江應免抽厘，俟到地段開箱，始準抽厘。」鼾百里言： 「此語可告印度部乎？」吾謂：「此語正須往告。」鼾百里言：「喀塞斯約：如有奉詢之處，仍須相邀。既須告知此語，當再約期一往見也。」

十二日拜發奉到駐紮英國國書奏摺一件，又夾片一件。並致總署第十四信，及合淝伯相、沈幼丹、羅小垣，及志城，及家信十四號。並劄劉芝田、黃泳清，及照會赫德、吉樂福。波斯公使那賽木麻拉克莫及馬克裏來見。馬克裏見貽藥餅，遂至大泄。

十三日接到上海八月廿八日由英國基利公司船遞到四十四號包封，接奉六月初十日拜發補議禁煙章程六條及論喀什噶爾事宜二摺批諭。禁煙六條留中，朝廷意固不欲示禁矣。並接沈經笙、董〈酉昷〉卿、沈幼丹、金眉生、梅小岩、唐景星、黃泳清各信，及總署八月初九第十三信、八月十七第十四信，及周筱棠、方右民、吳惠吟、文華甫各章京信，及意城八月初十第三信、志城八月十二第十信，及子瀞、子桂兩侄信。

十四日禮拜。墨爾色比爾伯克斯來談，論土、俄情形，皆患窮。俄人借英商十五兆磅，非為兵費也，為歲出國債息二十餘兆磅，恐有失信也。土人歲息二十兆磅，則竟停止。近借英商三兆磅，相約以挨及歲賦抵償，聞英國銀號已允借一百萬磅。問土國用幣與西洋異同，曰：「西洋各國並分金幣、銀幣、銅幣，而形製皆小異。土國金磅略小，抵英國施令十八。」其借債交易，並以銀號為樞紐，而價值低昂以時，猶中國銀錢之相準為輕重也，大率地給於商賈之轉移百貨。西洋以通商為本務，關係甚巨，所從來舊矣。

與德在初、鳳夔九論劉雲生悖逆情形，為人情物理所不能測量。近接友人書，謂其致書當事，言鄙人於洋務遷就卑恭，大失使臣之禮，至不願與共事。此言必當一與理論。

十五日為西曆十一月十九日。李丹崖及日意格、馬克理來見，言及法國議院亦分上、下，而與英人異制。其國分八十六部，部所屬地亦分大小，猶中國之縣、鄉。各設立議院，部或三十人以下，或十餘人。於各議院推二人入上議院，紳主之；其入下議院者，民主之。是以上議院之權，得撤去下議院之不如律者。現君、民兩黨，入上議院君黨百五十餘人，民黨百三十人；下議院君黨二百人，民黨三百數十人；合之八百人，民黨多至百人。而上議院君黨實多至三十人，其意在靖國而已，無固執之心。大率世爵、教師及從前立功者多主君黨，餘多主民黨。君黨又分為三，所以其勢終不能勝也。並述東土耳其噶爾斯失守之信，土事益棘矣！

十六日馬克斯威諾為其蘇格蘭會約往會宴，其名曰斯噶底什科爾百里升何爾（斯噶底什，謂蘇格蘭人也），蓋相傳以十一月三十日為蘇格蘭神名森安得魯生辰（蘇格蘭神名安得魯，英利吉〔英吉利〕神名覺爾治）。其會書記出名，名摩爾。屬馬格裏辭之。

英國舊有阿百里占宜斯會，蓋英人之在中國者。其會堂辨論事宜，有珥摩斯者，極論英人構難中國為失公正之義，皆英人在下者之公論也。

新報載：俄人攻克噶爾斯城，得克虜布大炮三百尊，拘虜土軍七千人、巴沙二員。而所用兵不過一萬三千，竟能克此【邑，英人亦為之震動，以噶爾斯城為東土耳其之一要害也。又載：哈什噶爾有一種回民，名克爾基斯，與俄古坡故有隙。古裏碑盡逐去之，而率師迎擊官軍，恐克爾基斯之乘釁為亂也。又載：君主廿三日回溫色爾宮，以其四太子力窠〔窩〕波爾斯方患病，須改期從緩。

晚邀李丹崖、羅稷臣、日意格及德在初赴阿非羅亞爾酒館試法國肴饌。丹崖言：英國天氣寒，故夏不加熱；海氣暖，故冬不加涼。蓋地球東轉而海勢西趨。赤道一線下，海極溫。西趨至南北美利加、加勒海灣，南美利加地勢橫截，其南為巴西國。赤道溫海急趨加勒海灣，為南美利加地勢所遏截，不得南趨，海水倒漾而上。海勢西趨愈急，則溫海水之上灌者亦愈遠；終古相激薄，是以自赤道而上越北黃道，其海常溫。倫敦冬不甚寒，由溫海之倒漾故也。海潮與月相應。月當地球之中，海水為月力所吸，則水自騰沸而起以成潮；當地球之下正中，吸力亦然。是以有子、午二潮。望後數日潮大，山月全受日光，光力愈增，即吸力亦愈大也。

十七日阿斯甫學館名紐科裏治，其學正蘇愛爾傳李格之言，約廿八日即中國十月廿四日一往遊覽。英國兩大書院，一在阿斯福，一在刊比裏治。聞刊比裏治尚實學，而阿斯福尚古學，兩相濟也。又有類丁地方子種會，約廿四日當中曆十月廿日往遊。其總辦名色登，會名羅亞爾百爾喀賽爾希得意思達比裏治捫得，蓋集各處穀食及蔬食子種而較其肥瘠遲早之功也。百爾喀賽爾為類丁之總部名。

金登幹來談，以接外部回復鎮江躉船一案，仍是展緩時日，謀再一催之也。

十八日馬格裏言：二百年前意大里人格力裏渥精天文，始推知五星及地球均繞日而行，太陽居中統攝之。時羅馬教皇主教謂其與耶穌教書違背，繫之獄，而其說漸行於西洋，治天文者皆宗之。百餘年前英人瞻勒爾以痘症為害，頗窮其旨。因見取牛乳人出痘皆輕，推知牛亦，出痘，取其漿試之，亦起顆如痘，因推窮其脈絡而創為牛痘之說。英國醫者大嘩，其說竟不能行。瞻勒爾既沒，英人精醫理者乃推衍其說行之，其法遂遍及各國。故以為心得之理，晦於一時，而必顯於後世也。

簡多馬、格裏、鼾百里來見。簡多馬能華語，兼通漢文，而足跡未嘗至中國，並著有《字典備查》一書。致黃泳清信，兼托周瀛士購覓衣料、藥材。

十九日類丁子種局以子種會遊人太眾，改訂先一日往觀。由拍定登車行向西行，遇馬克理同車，詢之，赴溫色爾。同車行五十里至斯羅，馬克裏改附輪車南行，溫色爾尚在類丁之南也。色登以馬車迎於類丁，偕至其子種局。詢知所鬻子種凡二類：一萊蔬，一花草。創始五十年，其開立子種會凡二十四年。於是各處萊蔬異種及栽種培養大逾常質者皆輦至，相與較其優劣。局主為製白金瓶、盤、壺、盞之屬，羅列滿案以充獎。

所陳設十餘院，瓜、豆、果品皆有之，而以番薯、蘿葡、白萊三種為大宗，各多至數十種。蘿葡之大，至逾三斗，其種有紅，有黃，有黑，有紫，有白，有半紅半白，有一半赭一半白；或圓，或長，或中出數核相抱護，有類鵝腿者。白萊圓如毯，其色或紅，或綠，或細摺如雲層湧，或上葉開而環莖如細球相綴。藷薯亦分五色，或圓，或扁，或長，亦有色黑者，則所未見也。

其蔬子及花草諸子種販運各國，為其本局所用以經紀營利，皆用女工揀其圓顆，而後裝入包內，納之洋鐵瓶中。草子有黃如粟者，黑如彈者，灰者，麻者，亦有長空如秕者，西洋人皆種之以飼牛馬。凡為蔬，為豆，為花，為草，各分數院理之。局大數百畝，而其旁地樹藝子種，為英地一萬畝（合中國六萬畝），役工六百人，亦一巨觀矣！其司簿錄者，或〔分〕本國及各國兩處，各亦〔以〕二十六字母編其姓及其國名，亦足見其經紀之廣遠。其預備明年赴法國賽奇會子種櫥，高逾丈，廣約三丈許。各為小方櫥，廣三寸，高五寸。內胎紅綾為襯，虛其前約數分，實子種其中。各視子種之大小為所虛之厚薄，外嵌玻璃，約數百種。又用木板裝以紅綾，用檀木廂其邊。草種子連莖葉作一小束，縫之紅綾板上。所見本板七八，草種亦數十。西洋之務為奇博如此！

色登為設酒相款。同席茀克曼，博通草木果蔬學問，長髯方面，儀表甚偉。並邀巴麥末〔爾〕枉陪。巴麥爾為餅局主人，其餅局曰亨得利安得巴麥爾畢斯格法克多裏。畢斯格，譯言餅也；法克多裏，局也；亨得利、巴麥爾皆姓。今此局已專屬之巴麥爾一姓，即通行各處之小洋餅也。

各種小洋餅皆機器為之，每種皆至數廠。其運送灰麵及運餅上下皆機器為之，不煩人力。如麵廠裝麵一石，用布袋盛之，繫之機器轉運皮條之〔疑脫一 「上」字〕，可以過街入樓門，曲折送達和麵處。其和麵及揉力、壓力，並用機器。其各種小餅，同一機器而形製各異。其面厚薄推轉，如布帛之在機，或轉印模就麵，或推麵使就印模。下用洋鐵盤盛之，或一行，或一行並分。一分工夫壓餅至數千。其小長餅為螺紋及若糾繩者，機器文小異。惟小薄餅則用機器壓麵使平，而用人力以模壓之。

中有小厚餅鬆脆，則用機器壓成，送入開水大桶中。餅熟浮水面，用撩箕漉取之，然後加縫〔烘〕。縫〔烘〕餅窯深約丈許，用洋鐵盤盛餅百數十，從窯口送入。上下皆用蒲鐵板密排鐵梁，推洋鐵盤轉運其中，上下用火逼之。至後窯口出，即成熟餅。火力微有猛弱，用玻璃管測之，而推運機器使之轉動洋鐵盤，自分遲延以應火力。凡機器一廠，必有窯爐二三座。

其揀餅及裝入洋鐵盒，半用女工及孺子為之。廠地不足，則越江造一新廠。其江名鏗類特，南入代模斯江（餅局已越七十年，其新廠才及五年）。其裝匣處所運赴各國形式並異，亦分別為之。其裝盒有絕精者，惜不能行遠；以行遠皆用洋鐵汁銜口，不令泄氣故也。其制餅皆用機器，而役工猶三千餘人，詢之為英國第一餅局也。

是夕，邀馬克斯威諾、鼾百里、李德、摩裏、丹拿、金登幹晚酌，男婦共十二人。

二十日摩裏邀早酌，同席百克蘭得及琅特裏。琅特裏有美名，亦名客布登琅特裏，其夫當是一兵頭也。此外則科爾裏格類裏及裹蘭得。裹蘭得，美國人。皆善歌者。酒罷，鼓琴作歌。摩裏將赴挨及，諸人相聚以誌餞別之意。

接上海文報局九月初五日所發第四十五號包封，內劉景韓、唐景星、黃泳清三信及八月廿三日第十一號家信、第十號信，並有衣箱及食物箱交張力臣攜帶赴上海，至今尚無抵滬消息也。

廿一日禮拜。希臘數百年前有名諦窩奢爾斯者，隱居一岩穴中，敝衣草履，負暄以為溫。希臘主聞其名，就見之，問曰：「先生窮若此，吾能為之援。」諦窩奢爾斯以手揮之曰：「若無當吾前，隔斷太陽光，使不得照我。我但求若早去，不望若援也。」其居止惟以一燈自隨，出則提以行。人問白晝以燈行何說？曰；「吾遍求一好入不可得，故引燈以求之耳。」希臘文學盛於西土，如詩人河滿及諦窩奢爾斯，皆有高世之行，而安貧樂道，遺棄一有類古高士之所為。西洋人無此一種風骨。亦略見希臘文教盛時，與中土高人逸士相頡頏也。

廿二日英國設立新萬國會，其參讚曰科達馬，函約廿四日往聽歪爾得講說。蓋其會曰就尼爾科斯摩波裏登克羅卜（科斯摩波裏登，猶言各國也；就尼爾，年少之意，即新也；克羅卜，會也），內言近有「車林徹爾」船往東西各洋測量水勢並水中所產，歪爾得為論述其所涉歷情形也。其會中同上「車林徹爾」船者十餘人，皆積學之士。所知二人，一曰戛爾本特爾，一曰歪茀爾達摩森。惜是日約赴阿思甫學館，不能應召也。丹拿來談。

百克蘭得邀至羅亞爾阿魁爾裏亞姆水族院，觀北冰海帶來男婦四人。其人皆製鹿皮為衣。男者亦著鹿皮冠，而Ａ１紅絨其上；婦人則以紅絨為冠，其制向後灣〔彎〕折而前，銳其頂如牛角形。男婦以布纏足，著獺皮履。冬夏不易衣，不沐浴。以養鹿為生，富者至數千。用以駕車，日行一百英裏。攜帶小狐一隻；鹿二隻，角長而瘦，形如枯樹枝。鹿身高三尺，肥如小馬。其一子白鹿無角，肉蹄歧分，與中土鹿蹄絕異。詢之，英人波克捕魚至冰海，冰合不能行。其地有高山名拉布蘭，值瑞典、羅威之北，居民頗繁。留居一月，稍能通其語言，因功至倫敦一行，久乃許諾。於是男婦願行者四人，許以工價，先給六月雇值於其家。其男婦皆年二十，長者一人二十二，並左右鄰裏，非眷屬也。其居亦行帳逐水草，男婦四人共一帳，夜臥不脫衣履，相聚五六月亦不至亂。其招鹿，引聲長呼，高下抑揚，自成音節。亦善歌。日引遊人觀之。英人之好奇如此。（男婦皆能引繩套鹿角及人頸，相隔數丈處拋擲之，無不奇中，猶蒙古之用套馬杆也。）

又有一小院，用蚤駕車、推磨、放炮、車水，及裝兩人對立，以蚤為首，而繫兩鉛刀其足，兩相擊刺。云其蚤亦須教練數月乃能習，夜則捉置臂端，食飽乃收入匣中，置溫水瓶於其旁使就暖，亦一奇也。

仍觀色賽爾繩戲，詢知十七齡女子也，變化神奇，騰躍如仙。其從屋頂倒躍而下，則已加高至九丈七尺矣。

廿三日新報載：印度一千八百七十六年，蛇虎野獸咬害牛牲口四萬八千，捕獲毒蛇二十七萬，豺虎野獸二萬二千，出賞費二十萬魯比（一魯比抵兩施令）。一千八百七十七年（尚在十月內），蛇虎野獸咬害人口一萬九千，牛牲口五萬四千，出賞費十二萬四千，所獲蛇、虎尚未記數。印度炎熱，草木繁蕪，毒蛇猛獸，為害如此，他處所無也。英醫名費勒者，以蛇毒傅之生兔上，用藥解之。聞至今尚未得巧捷方法。

倫敦舍非爾得地方，亦治鋼鐵一都會也。聞其地治刀絕精，可使曲折如意，用巨椎搗之，亦無損傷。所治刀成後，必送倫敦試驗，尚謀一往觀之。

廿四日裏格約為阿斯福之遊。英國大學館以阿斯福、堪百里治二處為最勝。由拍定登乘坐汽掄車一百五里至類丁，又七十五里至阿斯福，寓居蘭多甫客邸。詢知阿斯福學館凡二十有一；一曰由尼法希諦（凡學館曰科裏治；其總學館得主考試，曰由尼法希諦。此學館建立最久，因以由尼法希諦為名，約已千年），住館生一百九人；二曰巴裏爾，住館生一百九十六人；三曰彌敦，住館七十六人；四曰林根，住館六十六人；五曰衛克斯得，住館一百七十二人；六曰阿裏爾，住館八十三人；七曰魁英斯，住館一百人；八曰紐科裏治（紐者新也，此學館初起以新學館為名，至今沿而不改），住館一百三十人；九曰阿勒蘇爾士，住館五人；十曰馬克得林，住館一百一人；十一曰巴裏斯羅斯（譯言銅鼻也），住館一百三十一人；十二日科爾博斯客立斯諦，住館六十人；十三曰客來斯覺爾治，住館一百五十四人；十四曰得林意諦，住館九十六人；十五曰森約翰，住館一百一十人；十六曰基色斯，住館五十七人；十七曰哇單，住館五十二人；十八曰百爾倫白洛克，住館八十四人；十九曰烏爾斯得，住館九十八人；二十曰吉白裏，住館一百四十二人，二十一曰哈爾得茀爾得，住館六十九人。

每位館生各一住房、一讀書房，二房相聯，極精潔。所學天文、地理、數學、律法及諸格致之學，皆擇其所藝已成者試之乃得入。各以類設師程督之，率十許人從一師。每學館設一學正總理（亦謂之尚書）；又總設一尚書曰占西洛爾，歲一更易。今年沙乃斯百里侯實為阿斯福學館尚書。又一副尚書名曰歪斯占西洛爾，亦歲一更易。蘇愛爾為紐科裏治學正，兼任歪斯占西洛爾，是以具名邀請。未刻，詣紐科裏治赴蘇愛爾之召。會者二十餘人，並各學館學正及教師之著聞者。

是日凡遊學館三：一、馬克得林，其學正曰武禮。學館建立三百年，而正樓柱石雕刻人物，形狀詭異，皆不能舉其名。一、阿勒蘇爾士，其學正曰禮敦。有大書堂，藏書甚富。總管馬克斯木拉，注有印度佛經，名《非達經》，云尚在佛千年以前。其字略近西洋，與所見錫蘭梵經絕異，殆猶西洋通印度後文字之變也。一、克來斯覺爾治，其學正曰立得爾，陪遊禮拜堂及廚屋。

又遊大學堂一，名曰波裏安，藏書五十餘萬帙。總辦葛克斯，言西洋藏書以法國巴黎為第一，倫敦妙西因次之，此又次之。所藏各國書皆各為院，中國書亦為一院。有巨冊百餘，長方四尺許，為英國地圖，街市屋宇及鄉村民舍及四畝畦畛，方斜零畸皆具。詢之，近年所具，其工至今未竣也。各書手抄未刷印者，別為一院。每日男婦相就觀書約五十人。其前別為圓屋一區，皆石為之，上下兩層，鐵梁鐵板，鋪泥沙尺許，蓋板其上以防火。緣學堂禁止燈燭，凡夜讀書者就圓屋中，藏書亦數十櫥。葛克斯云：此所藏皆近人著述。凡書成必首納獻一部（倫敦妙西因亦然），故此數十櫥無用價購者。

圓屋最上一層結頂，旁四周為飛簷，鋪以鉛板，外為石欄，可以望遠，阿斯福一城皆在眼中。其舊城尚餘一段，約數十丈，厚七八尺，鍬〔甃〕以磚，上為排堞，在紐葛裏治左旁。蘇愛爾云：「初建學館時，梅爾言：此段舊城古跡，當責學館保護。是以三百年完好如故。」

又赴舍爾多裏安西爾得，聽克格〔裏格〕講《聖諭廣訓》。其地為聽講之所，前圓後方，方處為平台，中設巨椅，學館占西洛爾坐其上。兩旁設椅三層以待上賓，坐予占西洛爾之右一席，西洋所以示敬也。其前圓屋男婦環聽。裏格云，《聖諭》十六條，分四次講畢，此四條特留候都人來遊，相與一觀。設案平台左旁右角。初言中國欽差第一次來此，以誌欣慶之意；次及《聖諭》十六條，尚有四條待講。於是宣漢文曰：「第十三條，戒匿逃以免株連：第十四條，完錢糧以省催科；第十五條，聯保甲以弭盜賊；第十六條，解仇忿以保身命。」而後用英語申講《聖諭廣訓》，男婦三百人，寂不聞聲。每講至佳處，則群鼓掌唱諾，亦足見我聖祖德教流行之遠也。

是夕，裏格邀茶會，所見皆各學館學正、教師。外數人，一名類音，云善詩；一名哥爾文施密斯，甚有文名而常與時忤，徙居美國，久亦不合而歸。聞所著書多嫉世之言，蓋亦古狂者流也。是夕仍不成寐。

廿五日裏格言，歪斯占希洛爾在波裏安書堂給已試舉人冠服，兼考試秀才，約往一觀後陪遊各處。往則大堂設平台，蘇愛爾中坐，左右稍下各一人旁坐。舉人九人，前跪受戒。起著長衣後，披廂紅背兜巾，仍環跪受戒而退。英國此禮惟施之耶穌堂，考試給冠服乃施之愛斯占希洛爾，不能達其義也。

次則各學館教師領就試學生，多或四五人，少或一人，排立歪斯占希洛爾前，曲躬述就試名，數約四十餘人。退而歷口試、筆試二處，別有監試者。其口試則監試三人與就試一人對坐，問以古事．馬格裏聽知問語，以羅馬幾世教皇，或云病歿，或云被刺死，畢竟何者為是？見於何書可以證知其死狀？其答語不能詳。筆試則監試一人高坐，試者四十餘人，各以一小案相向坐，隨所藝試之。

凡三試。初曰博秩洛爾（猶秀才之意），次曰瑪斯達（猶舉人之意），次曰多克多爾（猶翰林之意）。並歲一試，而試者各以年限，必歷三年乃得試翰林。翰林亦重前三名，首曰西尼爾朗克勒，次曰色根得朗克勒，又次曰色爾得朗克勒，統名曰得來波斯，猶中國之言鼎甲也。其三試並阿斯福學館生，外人不得與。學館占希洛爾亦歲遣人周蒞各處學館，試其學藝高下而紀錄之。其經遣試錄取，亦與阿斯福學館一例歷試。所給執照，虛為之名而已，並不一關白國家。而自初試博秩洛爾學藝勝人者，歲得給獎異銀一百磅。其試至翰林，得留學充當教士，曰卜魯，其稱曰卜魯非色，猶言先生也。蘭試章程，蓋亦略仿中國試法為之。所學與仕進判分為二。而仕進者各就其才質所長，入國家所立學館，如兵法、律法之屬，積資任能，終其身以所學自效。此實中國三代學校遺制，漢魏以後士大夫知此義者鮮矣！

其學館曰科爾治。總學館主試曰由尼法希諦，隸倫敦者三：曰阿斯福，曰刊百里治，曰得蘭莫；近年倫敦亦立由尼法希諦學堂，凡各學館藝生皆得試。隸蘇格蘭者四：曰愛敦白拉，曰阿白爾定，曰拉斯噶生，曰安得魯。隸愛爾蘭者一，曰得布倫。而阿斯福學館緣始，則自千數百年前天主教師創為之。蓋其時通知學術能文者，惟教師為能然也。如紐科理治，緣始威裏姆阿甫威堪摩，溫吉斯得之畢灼白也。其冠帔、約指、手套，猶存十餘事，用玻璃匣盛之。學館基產，皆其所留貽也。克來斯覺爾治（譯言基督會也），緣始戛爾諦拉爾、烏爾喜，天主大教師也，當顯理第八時權勢最盛，建立學館約及四百年。至今各學館學正，亦多牧師為之。

裏格邀同蘇愛爾午膳。遂至格拉倫敦卜來斯印書局。格拉倫敦輯查爾斯第一被弒事為一書，消〔銷〕行甚廣，厚積資產。臨卒盡蠲所有，立一印書局，新舊印書機器凡數院。總管曰畢格爾得何爾，精勾股算術。西洋印書皆用檢字法，集各國文字印刷所有書籍，凡為刺丁，為希臘，為印度，為波斯，為日本，為阿剌伯，凡文字與歐羅巴所傳字母異者皆備，中國檢字法亦具焉。其書板分銅、鉛二種，並用檢字法，用厚紙浸水拓之，烘乾而字皆浮起。夾入鐵板中，三方界以銅而虛其上，熔鉛灌之，而板立成。然鉛板不受壓，故不能經久。因用薄鋼片壓成板，浸強水中，引電氣練〔煉〕之，傅以鉛，厚薄惟所施，則成銅板。

局分東西兩廠。左廠專印福音書。積紙數屋，先灌水浸之，壓使乾而微帶潮濕，乃受印。連機器二三十座。印既成，分別整齊之，第其章數，又送入一院，次第合並之。婦女及童稚等所役亦數百人。畢格爾得何爾云：「每年所印福音書，紙寬六尺可鋪英裏三千，若寬八寸可繞地球一周。」問：「福音書所在有之，安置此？」曰：「此遍行各國。」前遊印書會，格蘭斯敦陳列福音書一帙，而標識其上云：「此書無奇，卻有一奇語：昨夜尚是整張紙，裁成數百葉，刷印裝潢成一巨冊，只用十二點鍾工夫，今早已成書矣。」即此廠所印也。

次至阿客難德妙西因，所歷視不過數種。管金石者曰布利諦斯為治，管鳥獸及蟲魚骨者曰羅裏斯登。其金石與蟲魚合化及骨成石者，云皆得自阿斯福土中。石板中銜魚獸骨，所在有之，而此所見尤奇。有形若鯨魚而尾極長，狀如獅子尾，又復歧出。有頭頸如鵝，而身尾皆魚，又生兩翅。有巨魚中含旋螺，大逾碗。有前半磅礴磊磈，而後身魚骨及尾皆具。又鼉魚上腿骨長逾丈，骨半為石，得之土中，凡十餘具，莫辨為何物。嗣得三丈餘鼉魚，折視其骨，始知為鼉魚上腿骨也。其長三丈餘，而腿骨不逾七寸。土中所得大至百倍，則鼉身之長可知。象牙灣〔彎〕曲上抱，長丈許，毛長尺許，並從土中理出。推測得之，云皆在開闢以前。其諸角、骨，奇形詭狀，不可殫述。馬寶大如球者亦十餘。一球剖其半，皆淺毛長寸許者結成。

又轉至一蟲院，其司事曰韋斯武得。聚各國蟲類萬餘種，蝴蝶一種又至數千。最奇者翠蝶，反復視之，五色皆具，云出印度。蝶子大逾尺，毛長數分。蠍子尺許，兩齒如角外抱。蜂窩大如巨東瓜。皆巨觀也。

又有阿克蘭者，引入一書堂，上下兩層。上層辨各國土性與色，以知其所宜及人民所以受病之由。下層各國動植物類圖冊。偶檢中國魚類圖冊，所畫皆金魚也，亦至數十種之多。

次至阿布色爾法多裏天文堂。其總管曰畢灼爾得，天文士之最著聞者。入門登梯，兩壁畫日星行度。畢灼爾得指謂曰：「此百餘年前初見中國書，言春分日中見鳥星，秋分夜中見虛星。西洋不辨其為何星，因上推四千年前春秋二分晝夜之中當見何星。推者不一，近已推得二星。」予笑曰：「西洋推測精微，其用心勤矣。然言理非也。《尚書》所記二十八宿之中星，羲氏司東南，和氏司西北，因二十八宿行度所次，以測四時之中氣也。並非謂春分日中獨見鳥星，秋分宵中獨見大火星也。」畢灼爾得亦以為然。

凡為面南顯遠鏡一具，為圓屋測量顯遠鏡一具。其一具用反照法，諦拿婁所手製也，費至二千磅。諦爾〔拿〕婁以目力不給，不敢窺測天文，乃輸之阿斯福天文堂。其一具下置機器鍾，上為圓屋，用機輪推轉，其遲速並與各星行度相應。每測一星可至數日夜，更替審伺之。

予問白日可以見星乎？曰：「惟金星易見。」乃屬其司事尋審，久頃，走報曰：「得之矣。」急往窺之，正南見一半月，光色甚淡。金、水二星在地球環繞之內，距日為近，其光皆有圓缺；以行度遠而光小，不如月之易辨也。畢灼爾得求手記之以為信，乃書曰：「某以西曆十一月廿九日申初見金星大如半月，正當南。」此行得見金星於日未西時。徐雪村所謂金顯多隨日，惟入日度則光伏，其旁照處日間可以見之，信不虛也。

六點鍾回倫敦，計行四十二里，至地布角得換坐一車。

廿六日類丁子種局色登見貽蔬菜三十六種，云各種蔬性並與中土為宜，又皆異種，可以推行至中國。然其種法及土性之宜堅實與宜鬆浮，尚須一推求。

接鏗爾斯、占拿（即簡多馬。簡者，占拿之轉音；多馬，其名也）二信，各相約一至其家。復接衛克費爾得一信，即前鼾百里以所製汽輪船轉鐵纜以曳貨船上四川峽江圖式，吾以四川並無準用汽輪船之說謝之，至是又函問也。

廿七日為西曆十二月初一日。回拜奧使博斯達、德使敏斯達、土使莫蘇拉射斯、意使捫拉布裏亞、美使畢拉般德、荷使德必蘭、波斯使那賽莫麻拉克木，及哈爾得茀爾德、哈爾諦、裏德、馬克斯威諾各處。土使為希臘人，習耶穌教；參讚莫蘇拉射斯貝，即其子也。土官稱謂凡三：首曰巴沙，次曰貝，又次曰意分底。

英國舊名戛爾斯德爾意諦斯，譯言錫島也。二千餘年前佛尼西亞人開闢歐洲諸境，以倫敦一島產錫，歲取錫於此。始製二十六字母者曰戛爾得莫斯，即佛尼西亞人。希臘為歐洲文字原始，所祀神曰阿色尼，即開創文字之原也。佛尼西亞近猶太，與麥西皆隸亞西亞，麥西又稍迤入阿非利加。欲言歐洲文字之原，以希臘為始。

接到上海文報局九月十二日在〔由〕英公司雞籠船遞到四十六號包封，內合淝伯相、劉芝田、裴樾岑、楊性農、羅研生、張力臣、朱宇恬、朱香蓀、易叔輝，及黃海華寄詩，及家信十號（八月十九日發）並十二號（九月初三日發）。其十號信則由力臣帶赴上海者也。廉丞已於八月廿日仙逝，其母胡太夫人，年八十矣。

廿八日禮拜。詣李丹崖、羅稷臣談。稷臣在京斯科裏治學習化學。其總教卜洛克生（上海新譯化學書作蒲陸山）著書數種，通名《卜洛克生》，第一種言化學之理，第二種言其法。為稷臣言化學書精者，以哇脫所著三十六冊為最。哇脫，德國人，其書已譯英文。凡言化學者名曰鏗密斯脫利。日爾曼人於此種學問最為擅長，英人不能及也。

接張聽帆信，言伯靈都城火輪車棧八處，巡捕房六十處，救火局十七處，電報信局七十三處，氣筒寄信十六處，戲館廿五處，樂院十九處。

廿九日英國講實學者，肇自比耕。始時，歐洲文字起於羅馬而盛於希臘，西土言學問皆宗之。比耕亦習刺丁、希臘之學。久之，悟其所學皆虛也，無適於用實〔實用〕，始講求格物致知之說，名之曰新學。當時亦無甚信從者。同時言天文有格力裏渥，亦創為新說，謂日不動而地繞之以動。比耕卒於一年〔千〕六百二十五〔六〕年，格力裏渥卒於一千六百四十二年。至一千六百四十五年，始相與追求比耕之學，創設一會，名曰新學會。一千六百六十二年，查爾斯第二崇信其學，特加敕名其會曰羅亞爾蘇賽也得。羅亞爾，譯言禦也；蘇賽也得，會也。而天文士紐登生於一千六百四十二年，與格力裏渥之卒同時。英人謂天文竅奧由紐登開之。此英國實學之源也。相距二百三四十年間，歐洲各國日趨於富強，推求其源，皆學問考核之功也。

印度近有兩事〔處〕軍事：一、雪山有一種部落，名阿茀力底，以掠劫為事，亦築炮台印度北界，其名曰覺摩。印度部長遣將基斯臨以兵，告諭其人民，毀其炮台，收其兵器，無使侵掠，因令其酋遣官駐印度。一、前建炮台俾路芝之北境，其地曰喀拉得。阿富汗懼，屢構俾路芝無以地假之英人，意疑英人之謀己也，日夜厲兵以何釁。印度部長亦赴喀拿得觀變。似印度西北兩處，皆小有兵端也。

三十日又接衛克費爾得信，始知前所陳挽船法，以《煙台條約》內有俟洋船能行抵夔州、重慶，再議通商之言，故創為此法，挽船使上行也。至是始知其見詢之意，急以一書拒謝之。因與馬格理論及漢陽李氏鑿川江灘石事。馬格理為述美國紐約江口有巨石如小山，為阻，常損行舟。美人謂之黑爾貿斯，譯言地獄口也。去歲為炫奇會，乃先以十年之力抉去其石。其法鑄鐵筒入石中，用樹漿皮塞其隙。而後以機器吸出鐵筒中水，人由筒中出入，鑿石深數丈縱橫交午為竅穴，納棉花火藥實其中，而後揭去鐵筒（棉花火藥不畏水溫）引電氣發藥。凡十年乃成。至開會時聚各國民商縱觀，火藥一發，則數百丈之伏石一化為【粉。

英人有名歪費爾達摩生者，遍歷各洋，查考海道之深淺，水流之緩疾，與赤道下熱海之行度，與水勢寒暖分數，及各海底淺石蟲魚，集聚數百種，凡歷三年乃竣事。國家以兵船資其行。至是乃就其行海所得，分別金石、蟲魚、沙草，集諸博求〔？〕，考證其異同，與海水環流之勢，及四時風色方向之異，俾勒為一書。以二萬五千磅資其用度，合中國七萬五千金，此亦足見英人勤求學問之本矣。

致謝阿斯福紐科裏治兼歪斯占西洛爾蘇愛爾一信，兼以小照一具寄之。