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太古集/2

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太古集卷之二

乾象圖

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乾者為天之用,天者是乾之體。天所以清虛高遠,純陽不雜,一氣冥運,萬物化生,乃可法天之用,不可法天之體。故曰乾象而稱老陽,其數則九,謂乾為天有三畫,三因之得九,此卦重之六爻而各稱九是也。夫天之道勢如偃蓋,狀若雞卵,娶坤為妻而生六子也。

坤象圖

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坤者為地之用,地者是坤之體。地所以純厚廣載,純陰不雜,二氣升降,物有變遷,乃可法地之用,不可法地之體。故曰坤象而稱老陰,其數則六,謂坤為地有六畫,象之稱六。此卦重之六爻各稱六是也。夫天有三畫,而兼坤之六畫故稱九也,惟地屬老陰而不得兼陽故稱六也。

日象圖

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日者太陽之精,象離卦也,其數則七。稱少陽者,為離卦,上下俱長中虛,則短成四畫,而兼乾之三畫,故稱七數。而為少陽者,乾天之道,覆蔭萬物,清虛廣遠,純陽不雜,一氣冥運名曰老陽。日之為道雖無此大,而光明著於八方,普及天下,出則為晝,沒則為夜,故雲少陽也。

月象圖

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月者太陰之精,象坎卦,其數則八。而稱少陰者,謂坎卦,上下俱短中實,則長成五畫,而兼乾之三畫故稱其八。而為少陰者,坤地之道大有所載,名之老陰。月之光明有圓有缺,出則為夜,照耀無窮,如地之大故稱少陰。夫日月為天地之子,而得兼乾,而不得兼坤,所謂子從父也。

天地交泰圖

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天地交而泰,不交而否者,謂天之陽氣下降地中,地之陰氣升而天上,此謂天地交而成泰。若天之氣上騰,地之氣下降者,謂天地二氣不相交感,而萬物則有所否閉不能通暢。故天地宜交,不宜不交。萬物宜泰,不宜不泰,不泰則否。故天道十有一年而泰,十有二年而否也,一紀之年全其否泰。

日月會合圖

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日月會而合,不相會合而成弦望。日則一年而行天之一周,月則一月而行天之一周。一歲之內無閏,則十有二月。月各會有所合,故曰日月隔壁謂之朔。朔者旦也,旦者每月一日,各有會合,於日之下名之曰朔。日月相衡謂之望,四分之一謂之弦,此者不相會合之時也。光盡體伏謂之晦,相近於合也。

天數奇象圖

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天為純陽而有陽數,陽數有一、有三、有五、有七、有九,總而論之共得二十有五,成乾之陽數。而為奇者,謂奇為四正方而兼乎中,此之是也。天數有五,自相秉之則得奇數,故曰北一、東三、南七、西九、中五皆陽數也。陽之數一、三、五、七、九是也。

地數偶像圖

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地為純陰而有陰數,陰數有二、有四、有六、有八、有十,總而論之共得三十,成坤之陰數。而為偶者,偶者為四正方而兼乎中,此之是也。故曰東八、西四、北六、南二、中央十皆陰數也,陰之數二、四、六、八、十是也。地本方,故稱偶;天本圓,故稱奇。

二十八宿加臨四象圖

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天象有二十八宿,度則三百六十有五。四分度之一者,分佈於十二分野之中,而經星之常道也。所以日月五行七政為緯,迴圈周度,變化生焉,以分四維。四正之義者,東方、南方、西方、北方自得其數,同天地日月之功,有蒼龍焉,有白虎焉,有朱雀焉,有玄武焉,此者亦象春之與夏,秋之與冬也。

二十四氣加臨七十二候圖

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天地定位,日月運行,八節四時,自然運轉,所以暑往則寒至,春去則秋來,而成一歲之功。歲功之內有七十二候焉,候謂應時之候,明物有自然。應節氣則五日七分而為一候者也。自立春至大寒之後,凡為一年,則有之十二次物候,自來應時之氣也。

河圖

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天地奇偶之數,而成河圖則有五十有五,惟此圖書則四十五數,而遍九宮象龜之形狀,頭九尾一,左三右七,二四為肩,六八為足,此自然之象也。背上有五行,而可以知來占兆吉凶,故通神明之德,以類萬物之情。天生神物,聖人則之以為圖書。一、三、五、七、九為奇,屬陽也,四正方。二、四、六、八為偶,屬陰也,惟地數十在於龍腹,不有所顯,故存之不畫也。

變化圖

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夫易之道,非神功而不可測,非聖者而不可知。故有太易,仍未見之氣也。有太初氣之始也,有太始形之始也,有太素質之始也。氣、形、質具未相離者,謂之混沌。混沌既判,兩儀有序,萬物化成混沌以前則為無也,混沌之後則屬有也,一有一無而為混沌。混混沌沌,天地日月交泰會合之時也。

五行圖

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五行者水、火、土、金、木是也。凡天地之數,而各有合生於五行者,所謂天一與地六合而生水,地二與天七合而生火,天三與地八合而生木,地四與天九合而生金,天五與地十合而生土。天地之數五十有五而生成五行,五行之數可見矣。七言得之水,九言得之火,十一數而得之木,十三數而得之金,十五數而得之土,此為天地而生五行也。

天元十幹圖

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天元十幹者,謂甲乙象木、丙丁象火、庚辛象金、壬癸象水、戊己象土。夫木之為體象春而生乎萬有,主魂而靈見於苗;火之為體象夏而長乎萬物,主性而神見於花;金之為體象秋而成乎品類,主魄而氣見於實;水之為體象冬而就乎萬有,主命而精見於根;土旺事加四季之正逐時而有也。

三才入爐造化圖

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夫三才之道者天、地、人也,天元有十幹之屬,地元有十二支之屬,人元有五行八卦之屬,此三才。而配於支幹五行卦象之屬,而入乎虛,而出乎無,虛無之間生長成就萬物之功。不有怠倦者,因造作而必得所化,化之與造,為者本無為之化也,爐有三層十二門,火居於中,煉乎三才之真氣而合成道也。

八卦收鼎煉丹圖

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八卦收歸於鼎者,謂乾象天、坤象地、震象龍發乎雷、巽象虎生乎風、坎象雲降乎雨、離象電閃乎光、艮象山通乎氣、兌象澤而悅乎物。因乾健而運,自坤順而動,得此三男三女,妙乎大用,而利於萬物。此則明,雷風雲雨電閃之屬,本自晴空而來,複歸晴空而去,故謂之鼎,鼎之為器下存於火中,煉其天地、雷風、火山、水澤而成大丹也。

十二律呂之圖

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夫黃鐘之律以應十一月,用事則九寸三分,損一而生林鐘以應六月,用事則三分,而益一生太簇以應正月,用事則則三分,損一而生南呂以應八月,用事則三分,益一而生姑洗以應三月,用事則三分,損一而生應鐘以應十月,用事則三分,益一而生無射以應九月,用事則三分,損一而生夾鐘以應二月,用事則三分,益一而生夷則以應七月,用事則三分,損一而生大呂以應十二月,用事則三分,益一而生蕤賓以應五月,用事則三分,損一而生清宮。黃鐘九十分損五十七分而生仲呂以應四月,用事則生執始,執始生去滅,去滅生南事。凡自黃鐘之節至應鐘而為十二管,其有清宮、執始、去滅、南事以為律管之終,故附之於下。

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