庸閑齋筆記/06

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泰西測量法

泰西各國最喜測量之法，專門名家父死子繼，不精其技不已，其用志極為專一。每以極好千里鏡測月，謂月中有山，有川，有海，兼有火山三座，獨不能見人物。蓋彼以月亦有地球也。其說以我所處之地球，亦是天內一星，凡天內之百千萬億星，皆地球也；金、木五星，亦一地球，人強名之金、木、水、火、土耳，彼地球中人不知此名也。月之地球與我處之地球最為近，故可以鏡測之。又言日中本有一黑子，以盆水照驗自得。黑子之見，不為災異，所論甚辨，亦非無理也。

大蛇追輪舟

西國來往，近時總用輪舟，愈行取徑愈捷，往往於海中新開一路，則可近千里萬里，蓋在繞山與不繞山耳。庚午年，一輪舟新辟一路，忽遇大蛇追舟行，行至三日夜不去。舟人懼，以羊飼之，投三十七羊，食之而追不已；乃投二牛，吞訖，曳尾去。自此，此路不敢行。西人不信有龍，凡蛟螭之屬，咸名曰蛇而已。

奇形之人物

咪唎堅國領事官西華，嘗贈余《古鳥獸圖》一冊，繪畫精絕，大率獅、象、虎、豹、豺、狼、牛、羊之類，而狼、狗之種尤多。最奇者有豬首人身、犬首人身、螳螂首人身而足亦似螳螂者，又有一無首人，褒衣博帶，手持一斧者，其《山海經》所記「刑天舞干戚」者耶？據西領事云，彼國皆有之，不足為怪。

宋元明之殘山剩水

宋之亡，求援於古城；明之亡，乞師於日本，皆不應。《宋史》於帝昺厓山之後，即書宋亡，乃考《廣志》：帝昺、張世傑已死，故將蘇劉義復求趙後名旦者立之，都於順德縣之都寧山，言都此而得寧久也。山在縣東北三十里，高千餘丈。久之，仍為元軍所滅。殘明永曆帝入緬被殺之後，明地盡亡矣，然魯監國以海尚棲遲海外，依鄭經以居，諸遺臣多從之者。惟經不奉以監國之號，跡等寓公。康熙壬寅，以海病歿。甲辰，前兵部尚書張煌言散其軍，明係遂絕。此二事，史皆不載，故人甚知之。至元朝北都之亡，順帝猶君於沙漠，崩後，有惠宗之諡，壤地尚數萬里。嗣君立九年，卒，廟號昭宗。又傳六世，皆仍擁帝號。至建文朝，有鬼力赤者篡立，更號可汗，稱韃靼，而元之號乃亡。然其苗裔稱王於回部者尚夥，較宋之厓山、明之洱海，地廣數十倍，不可同年而語。蓋無異晉元、宋高之南渡，順《明史》不以北朝目之，僅載之傳紀，是以世亦莫得而考也。

士大夫宜留心本朝掌故

上海陸文裕公，出入館閣，前後幾四十年，每抄錄國朝前輩事，命子弟熟讀，曰：「士君子有志用世，非兼通今古，何得言經論？今世學者，亦有務為博洽，然問及朝廷典故、經制、沿革，恍如隔世，縱才華邁眾，終為俗學。」云云。此說，讀書人不可不知。即如辛未三月中，天氣頗炎，恩方伯錫蒞蘇藩任，受事之時，朝冠用皮，人多訝之，不知未換涼帽之前，朝冠無不皮者也。其用絨緣者，乃宮嬪之冠。國家定製如此。今直省文、武各官，朝冠大率皆以絨緣，習而不察，反以笑人，亦可笑也。

職官章服之沿革

帽頂之有珊瑚、寶石、水晶、車渠，自雍正四年始。乾隆時，有請知縣用蜜蠟頂者，未經議準。自咸豐兵興以來，各軍營保舉及事例捐納者夥，於是知縣無不藍晶其頂，即佐雜等官，亦多水晶、車渠者，鄉鎮分防之縣丞、巡檢，率皆紅傘矣。同治乙丑，余榷盛澤厘捐，有署縣丞某者，未經加銜，仍用青傘，鄉民觀之訝曰：「此官戴孝，所以用此傘。」聞之不禁大笑。

居官以能說話得便宜

襄勤相國勒保，嘉慶朝名臣也，揚歷中外最久。官四川總督時，仁宗嘗詢以「爾等為督撫，僚屬中何等人最便宜？」公對以「能說話者」。上曰：「然。工於應對，則能者益見其善；即不能者，亦可掩不善而著其善。雖事後覺察，而當前已為所蒙矣。況政事不藉敷奏不能暢達，往往有極好之事，為拙於詞令者說壞。此聖門所以有言語之科也。朕遇悃愊無華之吏，嘗虛衷俾盡其言者，以此。」公還，以語家梅亭方伯，共頌聖主之明。余謂言語固然，即公牘亦何不然？昔人有詳文用「毫無疑義」四字，致被駁詰往返，改「毫」字為「似」字乃已，然所費已不貲，時人謂為「一字千金」也。因思同治丁卯，余權南彙縣時，先與本道應敏齋方伯議掩埋暴露事，方舉行，而撫藩檄下飭辦，余遂躬歷城鄉遠近，督率董保經理。閱時三月，共勸葬及代葬四萬二百餘棺，境內塼灰為之一空，然尚有一萬餘具，或以子孫在外，或因方位不利，不能盡葬，須待來年者。因據實具覆撫藩。同時有一縣，僅掩埋一千七百棺，遂以境內悉數葬盡具報。嗣奉某方伯通飭，以葬一千七百棺者為辦理認真，記以大功；而余則以尚有一萬餘棺未葬，被申飭焉。彼時幕友原鋪張其詞，以「掩埋淨盡」具稿，余謂：「若是，則下一年不復舉辦，此萬餘柩終暴露矣。」事後，乃信公事可不作欺飾之語。時上海經應方伯捐貲數千金，葬至五萬餘具，然亦不能葬盡。故是役也，上、南縣葬數最多而皆無功；彼一縣之得獎勵者，是能說話之類也。

海中異物

同治丙寅，余總辦江蘇海運事。三月中，乘天平輪船赴津門，於黑水洋忽見海中湧起一山，高數十丈，俄頃即沒。舟人曰：「此大魚也。」後攝南彙，見《縣志》載，國初時，有大魚過海口，其高如山，蠕蠕而行，閱七晝夜始盡，終未見其首尾。辛未，修刊《上海縣志》，見一條云：「明嘉靖年間，有一大鹿浮海而上，縣官率眾掉船擊殺之。稱之，重五百餘斤。」

前定數

天下事不外乎「數」，所謂「一飲一啄，莫非前定」也。余生平三事，事後思之，真若有「數」存乎其間。一是道光癸卯七月，在杭州鄉試，得都中來信云，余候銓之訓導已將到班，囑將三代履歷寄都注冊，便可選到，云云。時同門友陳星方任金華縣教諭，往諮其履歷開式，星為草一單見付，並笑曰：「現在本學訓導朱君欣甫方擬終養，子其得此缺乎？」因指座間金華二生，調之云：「此皆門下士矣。」乃十月中，都門又來信，謂前單舛錯，不能注選，否則，九月分已選義烏矣。乃更正再寄，至十二月，朱君丁內艱，余竟選金華縣訓導。使爾時星之單不誤，則早選義烏矣，何金華之有？一是庚戌之秋，余以初次俸滿，保薦到省。遇海寧訓導錢君警石及富陽訓導吳君雪樵。警石戲余曰：「子此番保薦，必升富陽教諭。」余問其故，警石曰：「子可詢雪樵。」雪樵乃言：「是縣最貧，不特修羊甚瘠，且衙署臨江，每年水漲時，堂階俱滿，須登樓棲止。宦此者，無不苦之。」余曰：「何所見而必得富陽耶？」比方伯驗看，不列薦牘，余謂警石曰：「今不保薦，不升富陽矣。」警石又曰：「子將來不保薦則已，保薦必仍升富陽。」彼此一笑而散。越十年，俸滿再保，竟升富陽縣教諭。一是壬寅之冬，就長白聯蓮舫大令奎之聘，館於南彙者二年，後因選金華校官，辭去。縣人盛可圃讚府、鞠湘帆茂才，送別河干，訂後會之期，余漫應曰：「俟作宰此邦，乃來耳。」皆大笑別去。至同治四年，余以左爵相薦舉人才，奉命以直牧發江蘇補用。丁卯奉檄攝篆南彙，盛、鞠二君均復健在，郊迎話舊，歡若平生。今因作《鶴砂重到圖》，以紀其事，並題二絕句云：「雪鴻豔說舊因緣，往跡重尋轉惘然。不信讕言成讖語，回頭二十五年前。」「人民城郭是耶非？在我真同化鶴歸。昔日借乘今五馬，勉將清白繼前徽。」一時和者如雲，至今邑人傳為佳話。此二君及余皆一時漫言耳，而應驗若此，是非前定數耶？

為善之報

為善不必求報，而報施之理往往不爽。福州廖封翁少時為郡吏，嘉慶年間，海寇朱渥投誠，得沿海居民通海冊，不下數百家，廖謂：「寇既降矣，則若輩亦不必究。」舉而投諸火。俄官吏有按冊誅求意，索之無有，遂已。五子均登甲第膴仕，最幼者為鈺夫先生鴻荃，榜眼及第，官至尚書。廖年十八餘，歿時，異香滿室。常州呂笠湖太守志恆官閩時，臬使延之署中辦案，閩省海禁甚嚴，凡以穀粟出洋者均死。漳、泉二府貧人多以番薯為糧，俗呼為地瓜，故以地瓜出洋者，準穀米例，亦列，每年所殺甚夥。其實盜饜粱肉，固不屑食地瓜也。呂於地瓜下加一「餅」字，諮部，謂餅餌之屬較穀米有間，請予減等。部議從之。自是全活無算。呂年五十餘尚無嗣息，後遂連舉丈夫子二人。夫廖與呂，其初不過一不忍人之心耳，未嘗圖報也，而報之彰彰如是。作善降祥，豈不信哉！

好善樂施之法

寧都謝渭公性慷慨，家素饒，每約己利人，而不欲人知之。荒年則穀減其價，而增其斛。有士人貧且病，而歲復窘之，幾於袁安之僵臥，渭公欲蘇其困，而嫌於無名。稔其家多花，乃拉從弟某載酒共往觀之，招主人劇飲盡歡。徐出白金十兩，市蘭數盎以歸。花之值無幾，而渭公於是物又非素所好，陰以行其周急之意，而陽復予以可受之名。其誠心曲術，可謂忠厚之至矣。記之，以為好善樂施者法。

說夢

《周禮》有占夢之官，吉夢、噩夢，所占不一。惜其術今不傳矣。余就枕即夢，一夜之中夢數數作，毫無征應。先大夫則終年無夢，偶作一夢，其驗如響。此不可以理解者。咸豐丙辰，先室聞淑人在金華病歿，先大夫忽夢見先妣太夫人，因告之曰：「若亦知媳婦死乎？」太夫人答曰：「此是伊之福氣。」既醒，謂余曰：「爾婦死，爾母謂為福氣，吾恐兵禍之將及浙也。」越一年，賊遂犯金華；又兩年，全浙淪陷，室家流離顛沛，死者九人，皆草草殯殮，不能成禮。淑人之先死，真是福氣矣。然此夢固不待占驗而知也。江西謝向亭先生階樹，嘉慶己巳榜眼，嘗督湖南學政。方鄉舉時，貧甚，無力入都。時是同鄉程君為貴州按察使，因詣之謀館；而程君之西席為貴州某孝廉，本無意計偕者，忽夢見人送「榜眼及第」匾至館中，孝廉心喜，以為應必在己。遂辭程君，進京會試，程君因延謝填其館缺。孝廉會試失意而歸，以為妖夢所誤，不再作春明之夢矣。謝權館一年，積有修金，次年適遇恩科，亦遂入京，榜發中式。謝書法本佳，殿試閱卷大臣取其捲入進呈十本中，次在第五。時江西戴蓮士相國久耳謝名，謂同鄉與閱卷者曰：「本科江西有佳卷乎？」曰：「有次第五者，當是江西謝某卷。」相國笑曰：「江西自某後二十年矣，竟無大魁者，可歎可歎！」蓋相國固以狀元及第者也。諸大臣聞言心悟，遂相約次第重檢其卷，一人指謝卷曰：「此卷書法甚佳。」提上一名；一人又曰：「此卷書法甚佳。」又提上一名，如此數四，遂次謝卷第二。最後某大臣至，一人以言挑之，謂：「第二書法甚佳，似可提起。」某大臣不喻其意，笑謂：「書法果佳，但在第二亦不為低。」依次進呈，謝遂以榜眼及第矣。夫一榜眼，某孝廉因其夢僥幸之而不能；戴相國示意欲提拔之亦不得，此固有命存乎其間也。然某孝廉之夢，又當如何占驗而後能知也？使此時而有占夢之官，必有是說。

栗恭勤公為河神

山西栗恭勤公毓美，由拔貢知縣，官至太子太保、東河總督，為治河名臣。知縣事時，善決獄，嘗言：「讞獄宜旁敲側擊，使之不得不供吐實情；再察其神色，度以人情物理，自然判斷不平允。若徒事刑求，或將緊要供情，先出自問官口中，即案無枉縱，亦難信於心矣。」曾至滑縣查災，聞民間習教者多，而匪徒復乘荒肆掠，料其必將滋事，勸知縣強公克捷嚴密防範，並往白太守，太守不以為然。未幾，滑縣界果亂，克捷死之，沿及畿輔，天下震驚，人乃服公之先見。其治河也，創造磚工議，謂柳葦稭科，備防不過二三年，歸於朽腐，實為虛費錢糧。購儲碎石，不但路遠價昂，而灘面串溝阻隔，船運亦屬不易；且石性滑，入水易於滾轉，仍不免引溜刷深。磚性澀，與土膠粘，拋壩卸成坦坡，即能挑遠溜勢。每方磚價不過六兩，而石價則一方自八九兩至十二三兩不等。方價既多少懸殊，而碎石大小不一，堆垛半屬空虛，磚則以一千塊為一方，平鋪計數，堆垛結實。並將與磚較量輕重，石每方重五六千斤，磚每方重九千斤。一方碎石之價，可購兩方之磚，而拋一方之磚，又可抵兩石之用，經費尤多節省。於是破除浮議，不辭勞怨，決計行之。天子深是其言，諭地方大吏無掣其肘。公遂連歲奏績，疊邀優敘。年六十三歲，卒於河防工次。上聞震悼，恤典綦厚，河南人如喪考妣，即生祠處處祀之。公歿之明年，河決開封，各官晝夜堵築。當合龍之際，河工忽來一蛇，眾歡迎之。蓋河將合龍，河神必化蛇至，有黃大王、朱大王、齊大王等神，老於河工見蛇之色，而知為某某，當稱其號，以金盤迓之，蛇即躍入，以河督肩輿迎之廟中，祭賽數日，俟龍合，蛇乃不見。是役也，蛇作灰色，非向所見者，歷祝以「某某大王」，均不為動，眾人大惑。巡撫牛公鑒聞之，至河濱，一見吒曰：「是栗大人耶！」蛇遂躍入盤中。越日不埽，平安蕆事。眾問巡撫曰：「何以識為栗公耶？」曰：「栗公項下有白顛風，周圍似玉，我見此蛇頸有白圈，疑是渠化身，呼之而應。渠真作河神矣！」於是奏請，以公列入河神祀典。公六歲就外傅，對句輒驚塾師；九歲學為文，落筆灑灑如宿構。同縣某翁相攸得之，招至家，令與子讀，同室臥起者數年。一夕，盜殺翁子，室扃如故，無跡可尋。眾疑公，公無以自明，官亦不能為之明，已論抵矣。女另醮同里富人王某，婚數日，王醉告女曰：「吾慕汝色，以重資募劍客，本欲殺栗，不意誤中汝弟也。」女聞之，殊自若。翌日歸甯，則逕入縣署號呼，官提王究，不能置辨，乃收王而出公於獄。女見公，泣語之曰：「吾所以忍為此者，以弟之仇、君之怨，非吾不能雪也。今已白矣，身既他適，不能復事君，亦再無歸王理，計惟一死耳！」遂對公自刎死。合邑皆驚其節烈。公感其義，通顯後，終身不置正室。

五星聚奎

咸豐十一年辛酉八月朔旦，五星聚奎，推七政：日、月、土、木、水、火，俱躔張度，在巳宮；金星則躔軫，在辰宮。是月正值今上登極，讚襄王大臣遂定明年紀元之號為「祺祥」。未幾，三王及肅相得罪，兩宮皇太后臨朝，乃改明年為「同治元年」，仰見聖朝不侈符瑞之至意。自是，僭亂以次削平，郅治之隆，同乎開國，中興事業，振古鑠今，斯實昊穹眷顧，預示休徵也。考宋太祖即位之年，亦五星聚奎，從此天下太平，啟三百載文明之運。天人相應，國家萬年有道之基，肇於此矣。

神靈蕩寇

同治癸刻正月，粵逆李世賢踞金華府城已二年矣。時蔣方伯益灃〔澧〕方統師攻克湯溪縣，將移兵向金華。尚未起行，賊忽於夜間見四山皆火光照耀，殺聲震地，以為大兵百道並進，大駭，遽開城逃竄。次日，方伯師至，不費一矢，收復郡城，人皆稱為神助。然自粵逆倡亂以來，歷觀各省奏報，稱神靈翊佑，請賜封號及匾額者，不一而足。仰見天之助順，百神效命，具徵國家之無疆大曆服矣。因記先大嘗言，嘉慶五年，阮文達相國撫浙時，神風蕩寇一事，尤為奇異，用並識之。先是，乾隆末年，安南國內亂，有倫利貴者，安南之總兵也，以戰功封侯爵，本係海賊出身，故以巡海為名，私結閩盜，來浙劫掠，國王不知也。其船巨炮巨，船外蔽以牛皮網索，使我炮彈不能入，號安南艇。橫海上者五六年，往來浙、閩瀕海地方，縛人妻女，係人父兄，以要人貨，不如約，則剖心臠肉，慘不可言。蓋禍較明之倭寇為尤烈。四年，文達蒞浙撫任，嘗遣吏探之，賊飲之酒，指艇大言曰：「吾駕大舶，齎十月糧，炮重數千斤，來收稅耳。爾大吏宜自計，非我敵也。」當是時，權眾寡強弱之勢，浙師實不足以殲賊，文達乃以賊情下詢諸官弁及士庶人，采李巽占之言，嚴保甲，以絕盜糧；用周鳳鳴之策，滅土寇，以斷賊路；聽王鳴珂之計，合防禦攻擊，以蹙匪勢。而以造巨船、鑄巨炮為首務；嚴號令，警廢弛，明賞罰。期年而剿賊之具成，賊情已窘。遂擊之於三盤、大陳、石塘、鱟殼等處，皆有斬獲。五年六月，文達親督師至台州，定海鎮李、黃岩鎮嶽、溫州鎮胡皆會。安南艇匪適連宗進踞龍王堂、松門之下，艇船環於松門山，計將撲岸。月之癸酉，文達檄李鎮之師赴海門攻賊，復令胡鎮自楚門出，與兩鎮會於金清。是日，日甫沒，風大起，且雨。甲戌之夜，風勢更甚。乙亥，文達遣使探兩鎮所在，水阻不得達。丙子，有弁鳧水至，言是夕風雨狂烈，獨注龍王堂，雨中有火爇人，賊艇撞擊皆破碎。李鎮船在海門，為風水所舉，絓於岸木，乃無恙。兩鎮兵船亦多損壞。胡鎮師在黃華關，風不之及，完好如故。是時，賊奔竄海山，我陸路兵乃由松門涉石塘巢賊。賊乘破舟，猶以炮拒，皆就獲。有一艇未壞者，賊數百爭乘之，亦沉沒。其登岸攘食者，皆為我兵所擒。前後俘馘八百餘賊，淹斃賊約四五千人。獄不足禁，棧郡廳以拘之。磔偽進祿侯倫利貴於市，其餘首從，各論如律。艇賊盡平。事聞，仁宗以為誠感神應，敕建天後宮、龍王廟於松門。是役也，文達之布置已周，賊固不難破滅；然非神風助順，斷不能一夕而悉數殲夷。觀於蔡牽之平，至嘉慶十四年。則是舉不歸功於神助不可矣。

江蘇督撫請減蘇松太浮糧疏

吳中賦額之重，為天下最。自明迄今，積困數百年。國初，巡撫如韓世琦、馬祐、慕天顏、湯斌，科道如吳正治、施維翰、孟雄飛、嚴沆、任辰旦，皆嘗特疏請減，格於廷議，不果行。近歲以來，益不支，而漕弊因之。官與豪猾相持，益畸輕重，而良民獨受厄，顧事屬重大。且自道光至咸豐二十餘年，軍事日棘，帑藏空虛，中外諸臣無敢發言者。同治二年，相國合肥李公鴻章巡撫江蘇，駐師滬上。時蘇、常尚為賊踞，公目睹吳民流離困苦狀，博坊周諮，謂：「宜及此時乞恩，乃可以維係人心，滋培元氣，而挽回大局。」遂與督臣曾侯上疏，請減蘇松太浮糧。公自屬疏草，剴切詳明，洋洋數千言，盈廷讀之，皆為動色。天子仁聖，俞公所請。會大理卿潘祖蔭、御史丁壽昌相繼上陳，並及浙江之杭、嘉、湖三府。上乃特宣減賦恩詔，而以各疏下所司戶部議，蘇、松、太減三之一，常、鎮減十之一，杭、嘉、湖三府如之。奉旨：「如議。」詔下，江、浙百姓歡聲雷動，五百年民困一旦以蘇。自是奠定三吳，肅清兩浙，兵燹殘黎得以休養生息，含餔鼓腹者，李公之力也。主聖臣賢，千載一會；然是疏，閭閻不經見，今備錄之，俾後之言田賦者有所考焉。公疏曰：

「竊惟《大學》理財之道，於天下必曰平。《周官》土均掌土地之徵，必曰均。《禹貢》九等，太宰九賦，不外平均。今天下不平不均者，莫如蘇、松、太浮賦。上溯之，則比元多三倍，比宋多七倍。旁證之，則比毗連之常州多三倍，比同省之鎮江等府多四、五倍，比他省更多一二十倍不等。以肥磽而論，則江蘇一熟，不若湖廣、江西之再熟。以寬窄而論，則二百四十步為畝，有絀無贏，不如他省或以三百六十步、五百四十步為畝。而賦額獨重，則由於沿襲前代官田租額也。夫官田，亦未嘗無例矣。伏查《戶律》：官田起科，每畝五升三合五勺；民田每畝三千三合五勺。重租田每畝八升五合五勺，沒官田每畝一斗二升。是官田亦有通額也獨江蘇則不然，考宋紹熙中，朱子行經界法，吳糧每畝五升耳。厥後籍韓侂胄等莊為官田，又賈似道廣買公田，元代續加官田，明祖平張士誠，又復入諸豪族田，皆據租籍收糧。宣德中，巡撫周忱、知府況鍾奏減蘇、松糧百萬石，疏中稱蘇府秋糧二百七十餘萬石，內民糧止十五萬餘石，餘皆官糧，二者並未合並，官糧自七斗六升，民糧自五升。嘉靖中，令各州縣盡括境內官、民田裒益之，分攤定額，長洲縣官田最多，故額最重；他郡縣，官田遞輕，今長洲等縣每畝科平米三斗七升以次不等，折實粳米，多者幾及二斗，少者一斗五六升，遠過乎《律》載官田之教。此蘇、松、太重賦之源流也。自明以來，行五百年不改，而其中升降盈縮，則因時而異。《蘇州府志》稱：明臣周忱奏令輸布一匹，準米一石；輸銀一兩，準米四石。又稱課吏以催科，六七分為上考，終明之世，無徵至八九分者。國朝康熙十三年，前撫臣慕天顏疏有曰：『無一官曾經征足，無一縣可以全完，無一歲偶能及額。』雍正中，奏準江蘇漕米折征每石銀一兩。其時銀價每兩易錢七八百文。以此觀之，前明及國初，賦額雖重，大都連欠準折，有名無實而已。嗣是承平百餘年，海內殷富，為曠古所未有，江蘇尤東南大都會，萬商百貨，駢闐充溢，甲於寰區。當是時，雖擔負之夫、蔬果之傭，亦得以轉移職事，分其餘潤，無論自種、佃種，皆以餘力業田，不關仰給之需，遂無不完之賦。故乾隆中年以後，辦全漕者數十年，無他，民富故也。惟是末富非本富，易盛亦易衰。至道光癸未大水，元氣頓耗，商利減而農利從之，於是民漸自富而之貧，然猶勉強支吾者十年。迨癸巳大水而後始無歲不荒，無縣不緩，以國家蠲緩曠典，遂為年例。夫癸巳以前，一二十年而一歉；癸巳以後，則無年不歉。且鄰境不歉，而蘇、松、太獨歉。此何理也？謂州縣捏災？此三十年中，督撫、司道更數十人之多，豈無一二不肯黨同欺妄之人？而且聖主不加斥，戶部不加駁，科道不加糾，此又何理也？誠以賦重民窮，有不能支持之勢。部臣職在守法，自宜一切不問，堅持不減之名；疆臣識在安民，實因萬不得已，為此暗減之術。始行之者，為前督臣陶澍，前無臣林則徐，皆一代名臣。揣其意，殆謂減額則永不能加，災緩則後不為例。原冀民氣漸蘇，無難復初，初不意年復一年，且年甚一年，而不可返也。臣竊維前辦全漕之時，間遇水旱，辦成災者一，辦帶征者九。帶征後依然全漕，故以年計為減成，以十年計，非真減成也。今則年年辦災，永無帶征之日，乃真減成也。又官墊民欠後一款，道光之初，數僅分厘；癸巳以後，馴至一二成。夫所謂墊者，豈州縣之果能墊哉？不過移雜墊正，移緩墊急，移新墊舊，移銀墊米，以官中之錢完官中之糧，將來或額免，或攤賠，同歸無著，猶之未完也。故曆年糧冊必除去墊欠虛數，方得徵收實數，以此數，民固未嘗完也。伏查蘇屬全漕一百六十萬曆後積漸減省，蓋自道光中年始，於今三十年矣。《禮》曰：『以三十年之通，製國用。』言綜乎三十年之大，凡斯以後可知也。今試以道光十一年起，至咸豐十年止，三十年中，連分數計之，辛卯以後十年，共數一千三百餘萬，除官墊民欠，得正額之七八成；辛丑以後十年，共數九百餘萬，除官墊民欠，得正額之五六成；咸豐辛亥以後十年，共數七百餘萬，除官墊民欠，得正額之四成而已。自粵逆竄陷蘇、常，焚燒殺掠之慘，遠接宋建炎四年庚戌金兀朮故事，蓋七百有三十年，無此大劫。臣鴻章親歷新復各州縣，向時著名市鎮，全成焦土，孔道左右，蹂躪尤甚。又各賊不能相統，此賊所據。難免彼賊劫掠，故賊境即不與官兵交界，亦皆連阡累陌，一片荊榛。凡田一年不耕，便為荒田，今已三年矣，各廳縣冊報拋荒者，居三分之，雖窮鄉僻壤，亦復人煙寥落，間於頹垣斷井之旁，遇有居民，無不鵠面鳩形，奄奄待斃。傷心慘目之狀，實非鄭俠《流民圖》可比。已復之松、太如此，未復之蘇、常可知。而欲責以重賦，責以數倍他處之重賦，向來暴斂橫征之吏，所謂敲骨吸髓者至此，而亦無骨可敲、無髓可吸！斯即據情籲請，全行蠲免四、五年，在皇上如天之心，必蒙俞允。惟是天庾正供，停運三年，軍糈浩繁，度支仰屋，其何以濟？臣等所不敢出此也。又荒田召種，有順治年間各省屯田之例可援，然墾熟既遠，升科更遲，現報荒田三分之二，已荒者議蠲，未荒者議減，將所存僅此一二成，亦臣等所不敢出此者也。至於辦災例案，自七八成而五六成，而四成，咸豐三年，聞警拋荒僅止三成。若稍存苟且彌縫之見，援拋荒之案，減而又減，約得二三成，非不可以塞責；但前督、撫臣之所以為此者，尚或冀其復舊，今則明知無望，而狃於積習，不以直陳，是全無為國之心，徒有罔上之咎。又臣等所不敢出此也。臣等細核歷年糧數，咸豐十年中，百萬以上者僅一年，八十萬以上者六年，而皆有官墊民欠十餘萬在其中，是最多之年，民完實數不過九十萬。成案如是，民力如是。積弊之後，大難之餘，催科一事棘手尤倍。臣等蒿目艱難，悉心籌畫，上體宵旰憂民之切，下維軍國待用之殷，於萬難偏重之中，求兩不相妨之道，似宜用『以與為取，以損為益』之一法，比較歷來徵收各數，酌近十年之通，改定賦額，不許挪墊，於虛額則大減，於實征則無減，窮變通久，於此時為正辦。或者謂：據此定額，未免過少。不知減餘之數，仍通省莫重之數，尚非宋、元舊額，不得謂少；且不自今日始也，咸豐十年以前，歷年如是，未嘗於歷年國用有減也。彼時兵革未興，生聚未改，田園廬舍未損，非猶是完善之江蘇乎？夫完善之江蘇，僅有此數，則殘破之江蘇，不應仍有此數？今臣等於殘破之餘，請照完善之時定額，且不援近年最少之數，不假借、墊、欠虛數，誠不敢謂必有把握。若仍執久置不用之虛額，衡量多寡，欲求轉逾乎完善之時，皇上聖明洞鑒，有是事乎？有是理乎？事、理所必無，即刑法所必窮，恐賢如劉晏、李巽，不賢如裴延齡、李實，亦且束手無刺矣。又或者謂：數既猶是，何不仍夫舊貫，尚有冀於將來？不知乾、嘉之江蘇，實千載一逢之盛會，不可為例。竊謂自茲以往，如天之福，東南無事，休養生息，二三十年冀可復咸豐及道光末年之江蘇；更二三十年，冀可復道光中年之江蘇；而懸此虛額數十年以待之，無論無此政體，恐異日之利未必能復，目前之害已不可支。蓋臣等今日之辦，所謂『以與為取，以損為益』者，方將借減賦之名，為足賦之實，所以能照完善之時定額者，其機括全在『減賦』二字之中也。何以言之？辦災辦緩，權在胥役，防弊雖有百法，舞弊奚啻千端！止此地產，不減賦之弊，在多一分虛數，即多一分浮費；減額之用，在少一分中飽，即多一分上供。減額既定，胥吏無權，民間既沾實惠，公家亦有實濟，是為轉移之善術，一也。吳民死亡之外，大半散之四方，故鄉賦重，望而生畏，尋常蠲緩，不足去重賦之名，招之不來，荒田愈久愈多，何法以治之？惟聞減賦之令，必當爭先復業，是為勞來之善術，一也。往者諸城被陷，官吏一空，鄉團抵死拒敵，鑼聲所達，萬眾爭先，小股賊匪見輒卻走。以三首縣言之，洞庭、香山、金市，各相持至七、八月之久，固由朝廷恩澤之至深，亦征愚賤天良之未泯。此時減賦令下，彼見皇上於經費匱乏之時，尚有此度越尋常之舉，有不感生望外、踴躍輸將者乎？是又激勸之善術，一也。臣等所謂『以與為取，以損為益』者，此也。現在蘇郡尚陷賊中，聞各鄉多為暗團之約，待時而動，以應官兵。即如常熟反正鄉民毀賊卡、殺賊目者，十餘處。崑山克復，沿湖居民截殺竄賊無數，是其明證。一聞減賦之令，必當感激涕零，望風增氣，他日軍麾所指，弩矢之驅更奮，壺漿之意益誠，又未始非固結招徠之一法。臣等伏查順治八年三月奉上諭：『凡故明仇怨地方，或一處加糧甚重，我朝並無仇怨，何可踵行？此等情由，詳察具奏。』欽此。於是江西瑞、袁等府，明初因陳友諒，加糧倍重，布政使莊應曾會奏復舊額。蘇、松獨未及上。又雍正三年三月十九日，怡親王奏請酌減蘇、鬆浮糧，奉旨：『蘇、松之浮糧，當日部臣從未陳奏。常廑皇考聖懷，屢欲施恩議減。今怡親王等悉心籌畫，斟酌奏請，朕體皇考愛民寬賦之盛心，準將蘇州府額征銀蠲免三十萬兩，松江府十五萬兩。』欽此。又乾隆二年，奉上諭：『江省糧額尚有浮多之處，著再恩免徵銀二十萬兩。』欽此。部文照雍正三年例辦理。仰惟列祖列宗，當東南全盛之時，猶復軫念民依如此其深且厚，況今日之兵燹孑遺，流離瑣尾，至於此極也乎！漕糧為惟正之供，而蘇、松獨曰『浮糧』，曰『浮賦』，見諸列聖諭旨及郡縣志書，不以為嫌，是知實有浮多應減之處，留以待我皇太后、皇上行之者也。惟有籲懇聖慈鑒察，特沛殊恩，俯準減定蘇、松、太三屬糧額，由臣等督飭司道設局，分別查明各州縣情形，以咸豐中較多之七年為準，折衷定數，總期與舊額本輕，無庸議減之常、鎮二屬，通融核計，仍得每年起運交倉漕白正耗米一百萬石以下、九十萬石以上，著為定額。即以此後開征之年為始，永遠遵行，不準更有墊完民欠名目。似此核實辦理，不特酌十年、二十年之通，相較固無所絀，即酌三十年之通，相去亦不甚遠。至官墊民欠，本屬弊政，新復之地，百款皆空，無可墊而欲其墊，弊更百出，宜永遠禁止。嗣後非大旱、大水實在荒歉者，不準捏災，著為令。伏願皇太后、皇上俯念蘇、松各屬為十八省未有之重賦，非他處被陷州縣可比；又為七百年未有之大難，非歷年被歉例案可比，去無益之虛額，求有著之實征，下延儀萬垂盡之生，上繼累朝未竟之志，民生幸甚！固計幸甚！」

仲子崔為父報仇

《家語》言子路死輒難，而《左傳》、《史記》謂死孔悝之難，雖所紀不同，其忠義之氣炳千古矣。惟子路為之子名子崔為父報仇事，諸書佚不傳。考《南史孝義傳》，師覺授撰《孝子傳》八卷，《太平御覽》兩引之，云：「仲子崔者，仲由之子也。子路仕衛赴蒯貴之亂，衛人於黶《左傳》作孟黶。殺之。子崔既長，欲報父仇，黶知之，曰：『夫君子不掩人之不備，須後日於城西決戰。』其日，黶持蒲弓、木戟，與子崔戰而死。」又云：「初，子路仕衛赴蒯瞶之亂，衛人狐黶時守門，殺子路。子崔既長，告孔子欲報父仇，夫子曰：『行矣。』子即行。黶知之，於城西決戰。黶持蒲弓、木戟而死。」。今覺授之書久不傳，而此兩引，可以互證，足見忠臣之後復有孝子，可為聖門生色，亦大快人心也。

孝媳

任邱邊雪坡大令厚慶嘗言，伊鄰村婦有走無常者，一日晨起，告人曰：「吾今退役矣。昨夜奉票赴前村攝傅家嫗，見其寡媳獨守病榻，淚下如雨，屢跪灶神前喃喃絮禱，願減壽十年，以益姑算。吾牽嫗之魂，將欲出門，媳一哭仆地，其魂自頂門躍出，張手來奪，高不過尺餘，而氣力絕大，幾為所仆。因告以奉票傳人，事非得已。媳魂哀哭不放，吾睹其情狀可憐，不忍再捉，回稟城隍神，神亦為之太息，謂：『此媳純孝，我據情代求冥王，當蒙憐血，或可挽回。』又謂：『汝存心尚好，此後亦不必充役矣。』」當遣人至前村探視傅嫗，果已復蘇。越七、八年，尚康強無恙。有人叩其媳魂出事，答言：「仆地時一無所知，但覺心窩如刺一錐耳。」此所謂孝弟之至，通於神明。雪坡為人極篤實，居官有惠政，當非讆々言。

文昌為淫祀

今文昌之祀遍天下矣，隆重幾與文廟等。然或謂為星辰，或指為人神，究莫能明也。侯官鄭桐侯大令廷圭攝金華縣時，與余同祭文昌，謂余曰：「文昌在康熙、雍正時，曾奉部文以為淫祀禁止，蓋由漳浦蔡文恭公新之封翁部控所致也。初，閩人多祀文昌神，不過另設廟貌耳。時漳浦有紳士乃建閣於學宮而祀之，蔡封翁止之不得，遂控於官府，皆不勝，忿而控部，部議以文昌之神不見經傳，誠為淫祀，行文禁止。其案牘大令曾親見之。然文恭公乃登甲科，位宰相，為理學名臣。余考文昌之列入祀典，則自嘉慶六年始，當時，蓋禮臣偶未之考也。又按《明史》，宏治時，亦有折毀文昌廟之令。然宋人呈自牧《夢粱錄》載：「梓潼帝君廟在吳山承天觀，此蜀中神，專掌注祿藉，凡四方士子求名赴選者，悉禱之。封王爵曰惠文忠武孝德仁聖王。王之父母，及妃，及弟，若子，若孫，若婦，若女，俱褒賜顯爵美號，建嘉慶樓奉香燈。」云云。是文昌之祀亦匪今斯今矣。

孟子之子

余嘗見《孟氏譜》，孟仲子名睪，孟子之子也。《公孫子》內有「孟仲子問」云云，蓋曾師事丑耳。趙氏注以為孟子之從昆弟，朱之采之，誤矣。

海甯陳氏安瀾園

道光戊子，余年十七歲，應戊子鄉試，順道往海甯觀潮，並遊廟宮及吾家安瀾園。時久不南巡，隻十二樓新葺，此外臺榭頗多傾圮，而樹石蒼秀奇古，池荷萬柄，香氣盈溢，梅花大者，夭矯輪囷，參天蔽日。高宗皇帝詩所謂「園以梅稱絕」者是也。廳事中設御座。相傳數年前，有一狂生，被酒踞座而遺，忽見一金甲神捽之撲地，頭額破損扶歸，大病幾死。五十年來之虛位，尚有神物嗬護，仰見皇靈之遠。同治癸酉重遊是園，已四十六載矣。經粵賊之亂，尺木不存，梅亦根撥俱盡，蔓草荒煙，一望無際，殊有黍離之感。斷壁上猶見袁簡齋先生所題詩一絕云：「百畝池塘十畝花，擎天老樹綠槎枒。調羹梅亦如松古，想見三朝宰相家。」以後則牆亦傾頹，不能辨識矣。時大府方重修廟宮，以祀海神，奏明動帑六萬，不日當可煥然一新。而斯園則零落，與綠野、平泉同其湮沒，深可慨也！

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庸閑齋筆記