欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第231卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二百三十一卷

欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二百三十一卷目錄

　詩部雜錄十六

文學典第二百三十一卷

詩部雜錄十六

《丹鉛總錄》：「唐李賀《鴈門太守行》首句云：『黑雲壓城城 欲摧，甲光向日金鱗開』。」《摭言》謂：「賀以詩卷謁韓退之， 韓暑臥，欲辭之，開其詩卷首，乃《鴈門太守行》，讀而奇 之，乃束帶出見。宋王介甫云：『此兒誤矣。方黑雲壓城， 豈有向日之甲光也』。」或問此詩韓、王二公去取不同 誰是？予曰：「宋老頭巾，不知詩，凡兵圍城，必有怪雲變」 氣。昔人賦《鴻門》，有「東龍白日西龍雨」之句，此意也。予 在滇，值安鳳變，居圍城中，見日暈兩重黑雲如蛟在 其側，始信賀詩善狀物也。

《爾雅》：「山未及上曰翠微。」《詩》曰：「陟彼崔嵬。」崔嵬即翠微。 詩傳授字各不同爾。然崔嵬字不及翠微之工。凡山 遠望則翠，近之則翠漸微，故曰翠微也。左思《蜀都賦》： 「鬱葐蒕以翠微。」註：「翠微，山氣之輕縹也。」孟郊詩：「山明 翠微淺。」又：「山近漸無青。」東坡詩：「來看南山冷翠微。」皆 有意態，足以發詩人及《爾雅》之妙詮。杜牧之云：「與客 攜壺上翠微。」則直致不及孟、蘇矣。

杜少陵《愁坐》詩云：「葭萌氐種逈，左擔犬羊屯。」葭萌、「左 擔」皆地名。葭萌，人皆知之，左擔人罕曉也。《太平御覽》 引李充《蜀志》：「蜀山自綿谷葭萌，道徑險窄，北來擔負 者，不容易肩，謂之左擔道。解者數十家，無一知者。」又 妄易「左」作「立」，可笑。又《益州記》：「陰平縣有左擔道，其路 至險，自北來者，擔在左肩，不得度右肩也。」

《文選》古詩十九首，非一人之作，亦非一時也。其曰王 衡指孟冬，而上雲「促織」，下雲「秋蟬」，蓋漢之孟冬，非夏 之孟冬矣。漢襲秦制，以十月為歲首。漢之孟冬，夏之 七月，其曰「孟冬寒氣至，北風何慘慄」，則漢武帝已改 秦朔，用夏以後詩也。三代改朔不改月，古人辨證，博 引經傳多矣，獨未引此耳。又唐儲光羲詩《夏王紀》：「冬 令殷人乃正月。」此亦一證。

張子容詩：「海氣朝成雨，江天晚作霞。」李嘉祐詩：「朝霞 晴作雨，濕氣晚生寒。」二詩語極相似，然盛唐、中唐分 焉，試辨之。

虞道園《題畫蘭》詩：「手攬華鬘結，化為樓閣雲。」初讀不 知其解，後覽《華嚴經》有「華雲」、「鬘雲」、「樓閣雲」，乃知其出 處。其餘又有貝雲、衣、雲帳、雲蓋、雲幡、雲冠、雲輪雲、海 朝雲、寶鬘雲、瓔珞雲、寶燈雲、寶燄雲。《易通卦驗》說四 時八方之雲，《呂氏春秋》《淮南子》《史記天官書》說雲之 變態名狀尤奇，不悉載雲。

黃山谷詩「蕨牙初長小兒拳」，以為奇句。然太白詩已 有「不知行徑下，初拳幾枝蕨」之句，已落第二義矣。 古人詩句，不知其用意用事，妄改一字，便不佳。孟蜀 牛嶠《楊柳枝》詞：「吳王宮裡色偏深，一簇煙條萬縷金。 不忿錢唐蘇小小，引郎松下結同心。」按古樂府《小小 歌》有云：「妾乘油璧車，郎乘青驄馬。何處結同心，西陵 松柏下。」牛詩用此意詠柳而貶松，唐人所謂尊題格 也。後人改「松下」作「枝下」，語意索然矣。

李仲蒙曰：「敘物以言情，謂之賦情，物盡也。索物以托 情，謂之比情，附物也。觸物以起情，謂之興物，動情也。」 唐詩：「殘霞蹙水魚鱗浪，薄日烘雲卵色天。」東坡詩「笑 把鴟夷一樽酒，相逢卵色五湖天。」正用其語。《花間詞》 「一方卵色楚南天」，注以卵為泖，非也。注東坡詩者，亦 改卵色為柳色，王龜齡亦不及此耶？

「漢宮一百四十五，多下珠簾閉瑣窗。何處營巢夏將 半，茅簷煙寺語雙雙。」此杜牧《燕子》詩也。一百四十五 見《文選》注。大抵牧之詩好用數目垛積，如「南朝四百 八十寺」，「二十四橋明月夜，故鄉七十五長亭」是也。 王梅谿注東坡詩，世稱其博。余偶信手繙一冊，《除夜 大雪留濰州》詩云：「敢怨行役勞，助爾歌飯甕。」山東民 謠云：「霜淞打霧淞，貧兒備飯甕。」淞音宋，積雪也。蓋以 有雪為豐登之兆。坡詩正用此，而注云：「山東人以肉 埋飯下，為之飯甕」，何異小兒語耶？又《祈雪霧豬泉》云： 「歲晏風日暖，人牛相對閒。」人牛字用東方朔《占書》「春 與歲齊，人牛並立」之語，而注亦不引。

江總《折楊柳》云：「塞北寒膠折，江南楊柳結。不悟倡園 花，遙同蔥嶺雪。春心既易傷，春樹聊攀折。共此依依 情，無奈年年別。」唐張說詩亦云：「塞上綿應折，江南草 可結。欲持梅嶺花，遠競榆關雪微變。」數字不妨雙美。 劉禹錫《生公講堂》詩：「高坐寂寥塵漠漠，一方明月可 中亭。」山谷、須溪皆稱其「可」字之妙。按《佛祖統》祖載，宋 文帝大會，沙門親御地筵，食至良久，眾疑日過中，僧律不當食。帝曰：「始可中耳。」生公乃曰：「白日麗天，天言 可中，何得非中？」遂舉箸而食。禹錫用「可中」字本此，蓋 即以生公事詠生公堂，非杜撰也。彼言白日可中，變 言明月可中，尤見其妙。

杜子美詩：「步檐倚杖看牛斗」，「檐」，古簷字。《楚辭大招》：「曲 屋步簷。」註：「曲屋，周閣也。步簷，長砌也。」司馬相如賦：「步 簷周流，長途中宿。」簷亦古簷字也。又梁陸倕《鍾山寺》 詩：「步簷時中宿，飛階或上征。」沈氏《滿願》詩：「步簷隨新 月，挑燈惜落花。」杜公蓋襲用其字，後人不知，妄改作 步蟾。且前聯有「新月」字，而結句又雲「步蟾」複矣。況「步 蟾乃舉子坊牌字，杜公時寧有此『惡』」字耶？甚矣，士俗 不可醫也。

趙汝愚詩：「江月不隨流水去，天風常送海濤來。」朱文 公愛之，遂書「天風海濤」字於石。今人不知為趙公詩 也。

姜平子，天水人，仕於苻堅。堅宴群臣賦詩，平子詩內 「丁」字，直而不屈，堅問其故，答曰：「屈下者不正之物，未 足以獻也。」堅悅，擢上第。此與劉晏「朋」字未正之對相 似。

《說文》：「熨，持火申繒也。」一曰火斗。柳文所謂鈷鉧也。古 音鬱，今轉音暈。杜工部詩：「美人細意熨帖平。」白樂天 詩：「金斗熨波刀剪文。」溫庭筠詩：「綠波如熨割愁腸。」陸 魯望詩：「波平熨不如。」又：「天如重熨皺。」王君玉詞：「金斗 熨秋江。」晁次膺詞：「去日玉刀封斷恨，見時金斗熨愁 眉。」

杜工部《龍門奉先寺》詩：「天闚象緯逼」，或作天闕。殊為 牽強。章表臣《詩話》㨿舊本作天闚，引《史記》「以管闚天」 之語，其見卓矣。余又按《文選》潘岳《秋興賦》：「闚天文之 祕奧。」注引陸賈《新語》：「楚王作乾谿之臺，闚天文。」杜子 美熟精《文選》者也，其用天闚字，正本此。況天文即象 緯也，不但用其字，亦用其義矣。子美復生，必以余為 知言也。

元遺山《北嶽》詩：「東州死愛華」不注，「向在陋邦何足數。 敬亭不著謝宣城，斷岸何緣比天姥。」言山水在通都， 易得名也。洪震老〈元人〉淳安《東泉山》詩：「通都大邑人爭 馳，一泉一石小亦奇。雲深路絕無人處，縱有佳山誰 得知。」言山水在僻遠，人不知也。二詩意絕相類，亦名 言也。

沈約《八詠》詩云：「登臺望秋月，會圃臨春風。秋至愍衰 草，寒來悲落桐。夕行聞夜鶴，晨征聽曉鴻。解佩去朝 市，被褐守山東。」此詩乃唐五言律之祖也。「夕夜晨曉」 四字，似複非複，後人決難下也。東坡詩「朝與烏鵲朝， 夕與牛羊夕。」二句尤妙，亦祖沈意。

滇中詩人蘭廷瑞，楊林人也。余過其家，訪其稿，僅得 數十首。如《夏日》云：「終日憑闌對水鷗，園林長夏似深 秋。槐龍細灑鵝黃雪，涼意蕭蕭風滿樓。」《冬夜》云：「枕上 詩成喜不睡，起尋筆硯旋呼燈。銀瓶取浸梅花水，已 被霜風凍作冰。」《題嫦娥奔月圖》曰：「竊藥私奔計已窮， 槁砧應恨洞房空。當時射日弓猶在，何事無能近月 中」，三詩皆可喜。

賈島詩「長江風送客，孤館雨留人」二句，為平生之冠， 而其全集不載，僅見於《坡詩注》所引。

南平王劉鑠《過歷山湛長史草堂詩》云：「茲山蘊靈詭， 憑覽趣亦贍，九峰相接連，五渚逆迎浸。層阿疲且引， 絕喦暢方禁。溜泉夏更寒，林交晝長蔭。伊予久緇涅， 復得味苦淡。願逐安期生，於焉愜高枕。贍音『慎』」，「淡」、「枕」 與「浸蔭」皆相葉為韻，蓋用古韻也。又庾信《喜晴應詔 詩》云：「御辯誠膺籙，維皇稱有建。柏梁驂四馬，高陵馳 六傳。河堤崩故柳，秋水高新堰。王城水鬥息，洛浦河 圖獻。伏泉還習坎，陰風已回巽。桐枝長舊圍，蒲節抽 新寸。山藪欣藏疾，幽棲得無悶。有慶兆民同，論年天 子萬。」亦古韻也。吳才老《韻補》，自謂博極群書，而不引 此，何耶？劉鑠字休元，《文選》載其擬古二首，其別詩惟 見此首耳。湛長史名茂之，其酬休元詩云：「閉戶守元 漠，無復車馬跡。衰廢歸丘樊，歲寒見松柏。身慚淮陽 老，名忝梁園客。習隱非市朝，追賞在山澤。離離插天 樹，磊磊間雲石。將此怡一生，傷哉駒過隙。」六朝詩今 罕傳，併紀於此。

宗、岳二公，以忠節戰功冠於南宋，戎馬倥傯，筆硯想 無暇也。余嘗見宗忠簡石刻《華陰道》二絕云：「煙遮晃 白初疑雪，日映斕斑卻是花。馬渡急流行小崦，柳絲 如織映人家。」又云：「菅茅作屋幾家居，雲碓風簾路不 紆。坡側杏花溪畔柳，分明」摩詰《輞川圖》。岳公《湖南僧 寺》詩有「潭水寒生月，松風夜帶秋」之句，唐之名家不 過如此。嗚呼二公，其可謂「全才乎。」

楊誠齋云：「李太白之詩，《列子》之《御風》也；杜少陵之詩， 靈均之乘桂舟、《駕玉車》也。無待者神於詩者與？有待 而未嘗有待者，聖於詩者與？然則東坡似太白，山谷 似少陵。」徐仲車云：「『太白之詩神鷹瞥漢；少陵之詩，駿 馬絕塵』。二公之評，意同而語亦相近。」余謂太白詩仙 翁劍客之語；少陵詩雅士騷人之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。

魏文帝《示群臣詔》曰：「中國珍果甚多蒲萄，當其末夏 涉秋，尚有餘暑，醉酒宿酲，掩露而食，甘而不䬼，脆而 不酸，冷而不寒，味厚汁多，除煩解倦，釀以為酒，甘於 麯糵，善醉而易醒，道之固已流。」咽嗌，況親食之耶？ 南方有橘，醋正裂人牙，時有甜耳。他方之果，寧有匹 者。東坡《橄欖》詩：「待得餘甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。」 俗諺傳南人說橄欖回味清甘，北人云：「待他回味時， 我棗兒已甜了半日矣。」坡詩蓋用此意。今觀魏文帝 以蒲萄壓橘，亦相類，可入笑林也。

晉末桓元之亂，有《金雌詩》讖曰：「雲出而雨漸欲舉，短 如之何乃相阻？交哉亂也當何所，惟有隱巖植禾黍， 西南之朋困桓父。」雨雲者，元字也。短者，祚短也，蓋桓 元滅亡之兆。又云：「大火有心水抱之，悠悠百年是其 時。」火，宋之分野；水，宋之德也。金雌不知何語，亦如《赤 伏符》之類耳。

《羅浮山記》云：「望平地，樹如薺。」自是俊語。梁戴暠詩「長 安樹如薺」，用其語也。後人翻之益工。薛道衡詩：「遙原 樹若薺，遠水舟如葉。」孟浩然詩：「天邊樹若薺，江畔洲 如月。」

《詩話》稱韋《蘇州郡齋燕集》詩首句「兵衛森畫戟，燕寢 凝清香。海上風雨至，逍遙池閣涼。」為一代絕倡。余讀 其全篇，每恨其結句雲「吳中盛文史，群彥今汪洋。方 知大藩地，豈曰財賦強。」乃類張打油、「胡釘鉸」之語。雖 村教督食死牛肉燒酒，亦不至是繆戾也。後見《宋麗 澤編》，無後四句。又閱韋集，此詩止十六句，附顧況和 篇，亦止十六句，乃知後四句乃吳中淺學所增，以美 其風土，而不知釋迦佛腳下不可著糞也。三十年之 後，一旦釋之。是日中秋，與弘山楊從龍飲，讀之以為 千古之一快，幾欲如貫休之撞鐘矣。

王維書事詩：「輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色， 欲上人衣來。」洪覺範《天廚禁臠》云：「此詩含不盡之意， 子由所謂不帶聲色者也。王半山亦有絕句，詩意頗 相類。」按半山詩云：「山中十日雨，雨晴門始開。坐看蒼 苔文，莫上人衣來。」《詩林廣記》乃以「若耶溪上踏莓苔」 一首當之，謬矣。

韋應物《答徐秀才》詩云：「清詩舞艷雪，孤抱瑩元冰。」極 其工緻，而「艷雪」二字尤新。又《五絃行》云：「如伴流風縈 艷雪，更逐落花飄御園。」又《樂燕行》云：「艷雪凌空散，舞 羅起徘徊。」屢用「艷雪」字，而不厭其複也。或問余：「雪可 言艷乎？」余曰：「曹子建《洛神賦》以『流風迴雪比美人之 飄搖，雪固自有艷也。然雪之艷，非韋不能道也。柳花』」 之香，非太白不能道；竹之香，非子美不能道也。 宋人經義云：「以爾為公，則夙夜在公；以爾為侯，則謹 爾侯度。勞於王事，逸無期矣；職思其憂，豫無期矣。何 如怡然處順，慎哉爾之優游，確乎不拔，勉哉爾之遁 思乎！蓋為國家計，則深惜賢者之去；為賢者計，則又 深體其情之不容不去也。」此深得詩人之旨，可補《詩 傳》之未備，故特錄之。

王摩詰詩，今所傳僅六卷。如「輕陰閣小雨，深院晝慵 開。坐看蒼苔色，欲上人衣來」一首，見於洪覺範《天廚 禁臠》。「人家在仙掌，雲氣欲生衣」二句，見於董逌《畫跋》。 而本集不載，則知其詩遺落多矣。

李白詩：「東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地 斷肝腸。」按，謝靈運有《東陽江中贈答》二首云：「可憐誰 家婦，綠流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。」答詩云： 「可憐誰家郎，綠流乘素舸。但問情若為，月就雲中墮。」 太白蓋全祖之也，而注不知引。

何遜《與范雲聯句》詩云：「洛陽城東西，卻作經年別。昔 去雪如花，今來花似雪。」李商隱《送王校書分司》詩云： 「多少分曹掌祕文，洛陽花雪夢隨君。定知何遜緣聯 句，每到城東憶范雲。」又漫成一絕云：「不妨何范盡詩 家，未解當年重物華。遠把龍山千里雪，將來擬並洛 陽花。」二詩皆用此事，若不究其原，不知為何說也。 孟集有「到得重陽日，還來就菊花」之句，刻本脫一「就」 字，有擬補者，或作「醉」，或作「賞」，或作「泛」，或作對，皆不同。 後得善本是「就」字，乃知其妙。唐詩亦有之。崔顥「玉壺 清酒就君家」，李郢詩「聞說故園香稻熟，片帆歸去就 鱸魚」，杜工部詩題有「秋日泛江就黃家亭子而」《古樂 府》馮子都詩有「就我求清酒，青絲繫玉壺，就我求珍 肴，金盤鱠鯉魚」，則前人已道破矣。

庾信之詩，為梁之冠絕，啟唐之先鞭。史評其詩曰「綺 艷」，杜子美稱之曰「清新」，又曰「老成。」綺艷清新，人皆知 之，而其老成，獨子美能發其妙。余嘗合而衍之曰：「綺 多傷質，艷多無骨。清而不薄，新而不尖，所以為老成 也。」若元人之詩，非不綺艷，非不清新，而乏老成。宋人 詩則強作老成態度，而綺艷清新，概未之有。若子山 者，可謂兼之矣。不然，則子美何以服之如此。

杜詩七言律，如《玉臺觀》第三句「遂有馮夷來擊鼓」，第 七句「更有紅顏生羽翼」，《寄馬巴州》首句「勳業終歸馬 伏波」，第五句「獨把漁竿終遠去」，猶王右軍書帖多誤字，皆玉瑕錦纇，不可效尤也。今之臨文荒率者，動以 二公為口實，是壽陵學邯鄲之步，良可笑哉！

尤延之《詩話》云：「《會真記》『隔牆花影動，疑是玉人來』，本 於李益『開門風動竹，疑是故人來』。然古樂府『風吹窗 簾動，言是所歡來』，其詞乃齊、梁人語，又在益先矣。近 世刻《李益集》，不見此詩，惟曾慥《詩囿》載其全篇，今錄 於此：『微風警暮坐，臨牖思悠哉。開門風動竹，疑是故 人來。時滴枝上露，稍沾階下苔。何當一入幌，為拂綠』」 琴埃。題云：「竹窗聞風寄苗發司空曙。」今南方所刻唐 詩，皆非全帙。先公在翰苑日，裒集唐詩，極為精備，較 近日所傳大有不同。緣吳人射利，刻各家唐詩，取其 卷帙齊均，厚薄如一，以便於售，極為可惡。如《顧況集》 其中「遠寺吐朱閣，春潮浮綠煙」，最為警策，乃在削去 之卷。張籍本十二卷，乃削減為四卷，而《弔韓昌黎》一 詩最奇，亦在減數。若楊炯詩不多，乃取楊巨源詩妄 入之。《王維集》，又取王涯詩妄入之。陋者驟觀，競相語， 以為新奇，未見而爭市之，是重不幸也。聊書以傳賞 鑒者。

崔櫓《華清宮》詩四首，每各精練奇麗，遠出李義山、杜 牧之上，而散見於《唐音》及《品彙》《漁隱叢話》《長安古志》 中，各載其一而已。今並錄於此。其一曰：「門橫金鎖閴 無人，落日秋聲渭水濱。紅葉下山寒寂寂，濕雲如夢 雨如塵。」其二曰：「銀河漾漾月輝輝，樓礙星邊織女機。 橫玉叫雲天似水，滿空霜霰不停飛。」其三曰：「障掩金 雞蓄禍機，翠華西拂蜀雲飛。珠簾一閉朝元閣，不見 人歸見燕歸。」其四曰：「草遮回磴絕鳴鑾，雲樹深深碧 殿寒。明月自來還自去，更無人倚玉闌干。」

李太白過武昌崔顥《黃鶴》詩，歎服之，遂不復作，去而 而賦《金陵鳳凰臺》也。其事本如此。其後禪僧用此事 作一偈云：「一拳搥碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前 有景道不得，崔顥題詩在上頭。」傍一遊僧亦舉前二 句而綴之曰：「有意氣時消意氣，不風流處也風流。」又 一僧云：「酒逢知己，藝壓當行。」元是藉此事設辭，非太 白詩也。流傳之久，信以為真。宋初有人為作太白《醉 後答丁十八》詩云「黃鶴高樓已搥碎」一首，樂史編太 白遺詩，遂收入之。近日解學士縉弔太白詩云：「也曾 搥碎黃鶴樓，也曾踢翻鸚鵡洲。」殆類優伶副凈來保 之語。噫！太白一何不幸耶！

包佶詩「波影倒江楓」，與杜詩「石出倒聽楓葉下」同意。 二句並工，未易優劣也。

曾子固云：「白樂天《長恨歌》、元微之《連昌宮詩》，鄭嵎《津 陽門》詩，皆以韻語紀常事。」鄭嵎詩世多不傳，余因子 固言，訪求得之。其詩長句七言，凡一千四百字。一百 韻止以門題為名，其實敘開元陳跡也。其《敘五王遊 獵》云：「五王扈駕夾城路，傳聲校獵渭水湄。彫弓繡韣 不知數，翻身滅沒皆蛾眉。赤鷹黃鶻雲中來，妖狐狡 兔無所依。」自註：「申王有高麗赤鷹，岐王有北山黃鶻， 逸翮奇姿特異。」其敘《賜浴》云：「暖山度臘東風微，宮娃 賜浴長湯池。刻成玉蓮噴香液，漱迴煙浪深逶迤。犀 屏象薦雜羅列，錦鳧繡鴈相追隨。」註：「與王建池底錦 事相合。」其敘《三國姣淫》云：「上皇寬容易承事，十家三 國爭光輝。鳴鞭後騎何躞蹀，宮妝襟袖皆仙姿。」其《敘 教坊歌舞》云：「瑤光樓南皆紫禁，梨園仙宴臨花枝。迎 娘歌喉玉䆗窱，蠻兒舞帶金葳蕤。」自註：「迎娘、蠻兒，乃 梨園子弟之名聞者。」其《敘離宮之盛》云：「飲鹿泉邊春 露晞，粉梅檀杏飄朱墀。金沙洞口長生殿，玉蕊峰頭 王母祠。蓬萊池上望秋月，無雲萬里懸清輝。上皇夜 半月中去，三十六宮愁不歸。」末四句則世所傳遊月 宮事也。其《敘幸蜀歸復至華清》云：「鑾輿卻入華清宮， 滿山紅實垂相思。飛霜殿前月悄悄，迎春亭下風颸 颸。雪衣女失玉籠在，長生。鹿瘦銅牌垂象床。塵凝罨 颯被，畫簷蟲網玻璃碑。煙中壁碎摩詰畫，雲間字失 元宗詩。『孔雀松殘赤琥珀，鴛鴦瓦碎青瑠璃』。」其《敘舞 馬羽裳》云：「馬知舞徹下床榻，人惜曲終更羽衣。」自註： 「宮妓梳九枝仙髻，衣孔雀翠羽，佩七寶纓絡，為霓裳 羽衣舞。舞罷，珠翠可掃焉。」其事皆與雜錄小說符合， 然其詩則警策清越，不及元、白多矣。聊舉其略云： 陸龜蒙詩：「花匠礙寒應束手，酒龍多病尚垂頭。」又《詠 茶》詩：「思量北海徐劉輩，枉向人間號酒龍。」北海，謂孔 融、徐邈及劉伶也。

陳陶《詠竹詩》：「青嵐帚亞思君祖，綠潤偏多憶蔡邕。」陳 張君祖《竹賦》：「青嵐運帚，碧空掃煙。」蔡邕《竹贊》云：「綠潤 碧鮮，紺文紫錢。」

唐人詩句，不厭雷同，絕句尤多。試舉其略，如「忽見陌 頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」王昌齡《春閨怨》也。而李 頻《春閨怨》亦云：「紅粉女兒自不羞，畫眉夫婿隴西頭。 自怨冶容長照鏡，悔教征戍覓封侯。」王勃《九日》詩云： 「九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。人今已厭南中 苦，鴻鴈那從北地來。」而盧照鄰《九日詩》亦云：「九月九 日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里 同悲鴻鴈天。」杜牧《邊上聞胡笳》詩云：「何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。遊人一聽頭堪白，蘇武爭禁十 九年。」胡曾詩云：「漠漠黃沙際碧天，問人云此是居延。 停驂一顧猶魂斷，蘇武曾消十九年。」戎昱《湘浦曲》云： 「虞帝南巡不復還，翠娥幽怨水雲間。昨夜月明湘浦 宿，閨中環珮度空山。」高駢云：「帝舜南巡不復還，二妃 幽怨水雲間。當時珠淚垂多少，只道而今竹尚斑。」白 樂天詩：「綠浪東西南北水，紅闌三百九十橋。」劉禹錫 詩：「春城三百九十橋，夾岸朱樓隔柳條。」杜工部詩：「新 春看又過，何日是歸年。」李太白云：「萬重關塞斷，何日 是歸年。」《鶯鶯》詩：「自從銷瘦減容光，萬轉千迴懶下床。 不為旁人羞不起，因郎憔悴卻羞郎。」歐陽詹《太原妓》 詩：「自從銷瘦減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊時雲 髻樣，開奴床上鏤金箱。」李賀《詠竹》云：「無情有恨何人 見，露壓煙啼千萬枝。」陸龜蒙《詠白蓮》云：「無情有恨何 人覺，月曉風清欲墮時。」《送棋客》云：「滿目山川似奕棋， 況當秋鴈正斜飛。金門若召羊元保，賭取江東太守 歸。」溫庭筠《觀棋》云：「閑對楸枰傾一壺，黃華坪上幾成 盧。他時謁帝銅龍水，便賭宣城太守無。」

蘇文忠公云：「蘇武、李陵之詩，乃六朝人擬作，宋人遂 謂在長安而言『江漢盈卮酒』之句，又犯惠帝諱，疑非 本作。」今考之，殆不然。班固《蓺文志》有《蘇武集》《李陵集》 之目。摯虞，晉初人也，其《文章流別志》云：「李陵眾作，總 雜不類。」殆是假託，非盡陵制。至其善篇，有足悲者。以 此考之，其來古矣。即使假託，亦是東漢及魏人張衡、 曹植之流，始能之耳。杜子美云：「李陵蘇武是吾師。」子 美豈無見哉！東坡《跋黃子思詩》云：「蘇李之天成，尊之 亦至矣。」其曰六朝擬作者，一時鄙薄蕭統之偏辭爾。 唐李郢詩：「薄雪燕翁紫燕釵，釵垂簏𥰡抱香懷。一聲 歌罷劉郎醉，脫取明金壓繡鞋。」「簏𥰡」，下垂之貌。又作 䍡。李賀《春坊正字劍子歌》：「挼絲團金懸䍡。」「其義 一也。」薛君采語予云：

松江陸三汀深語余：「杜詩《麗人行》古本『珠壓腰衱穩 稱身』，下有『足下何所著，紅渠羅襪穿鐙銀』二句，今本 亡之。」淮南蔡昂聞之，擊節曰：「非惟樂府《鼓吹》，兼是周 昉美人畫譜也。」

廬陵劉辰翁，諱孟，號須溪。於唐人諸詩集及李、杜、蘇、 黃大家，皆有批點，又有「批評」《三字口義》及《世說新語》， 士林服其賞鑒之精博，然不知其節行之高也。余見 元人張孟浩贈須溪詩云：「首陽餓夫甘一死，叩馬何 曾罪辛巳。」淵明頭上漉酒巾，義熙以後為全人。蓋宋 亡之後，劉公竟不出仕也。噫！是與伯夷、陶潛何異哉！ 須溪私印古篆「三代人物」四字自許，良不為過。張孟 浩蓋亦同時合志者。他如閩中之謝皋羽，徽州之胡 餘學，慈谿之黃東發，自以故國遺民，不為屈節者不 知其幾。宋朝待士之厚，其效可驗矣。

梁武帝《冬日》詩：「雪花無有蔕，冰鏡不安臺。」梁簡文《詠 月》詩：「飛輪了無轍，明鏡不安臺。」竟成二讖。

禪宗頌古。唐僧古梅詩云：「雪虐風饕水浸根，石邊尚 有古苔痕。天公未肯隨寒主，又孽清香與返魂。」東坡 《梅花》詩：「蕙死蘭枯菊已摧，返魂香入隴頭梅。」正用此 事，而注者亦不知之也。

陳僧慧標《詠水》詩：「舟如空裡泛，人似鏡中行。」沈佺期 《釣竿篇》：「人如天上坐，魚似鏡中懸。」杜詩：「春水船如天 上坐，老年花似霧中看。」雖用二字之句，而壯麗倍之， 可謂得奪胎之妙矣。

梅聖俞詩：「南隴鳥過北隴叫，高田水入低田流。」山谷 詩：「野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩來。」李若水詩：「近 村得雨遠村同，上圳波流下圳通。」其句法皆自杜子 美詩「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛」之句來。 左太沖《招隱》詩：「峭蒨青蔥間，竹柏得其真。」五言詩用 四連綿字，前無古，後無今。

白沙之詩，五言沖淡，有陶靖節遺意。然賞識者少，徒 見其七言近體，效簡齋、康節之渣滓，至於「筋斗樣子， 打乖箇裡」，如禪家呵佛罵祖之語，殆是《傳燈錄》偈子， 非詩也。若其古詩之美，何可掩哉！然謬解者篇篇皆 附於心學性理，則是痴人說夢矣。

劉彥和云：「四言正體，雅潤為本；五言流調，清麗居宗。」 鍾嶸云：「四言文約易廣，取效風雅，便可多得，每苦文 繁而意少，故世罕習焉。」劉潛夫云：「四言尤難，《三百篇》 在前故也。」葉水心云：「五言而上，世人往往極其才之 所至，而四言詩，雖文辭巨伯，輒不能工。合數公之說 論之，所謂易者，易成也，所謂難者，難工也。」方元善取 韋、孟《諷諫》云：「誰謂華高企其齊而誰謂德，難厲其庶。」 而以為使經聖筆，亦不能刪，過矣。此不過步驟《河廣》 一章耳。余獨愛公孫乘《月賦》：「月出皎兮，君子之光。君 有禮樂，我有衣裳。」張平子《西京賦》「豈伊不虔，思於天 衢。豈伊不懷，歸於枌榆。天命不慆，疇敢以渝。」《隸釋》《載 漢碑》《唐扶頌》，「如山如岳，嵩如不傾。如江如河」，「澹如不 盈」，其句法意味，真可以繼《三百篇》矣。或曰：「唐山夫人 房中樂歌何如？」曰：「是直可以繼《關雎》，不當以章句摘 也。」曰：「然則曹孟德『月明星稀』」，嵇叔夜「『目送歸鴻』何如曰：「此直後世四言耳。工則工矣，比之《三百篇》，尚隔尋 丈也。」

揚子雲《青州牧箴》「在丘之營」，柳子厚「在溪之曹」，句法 本子雲。

宋人《題釣臺》詩曰：「龍袞新天子，羊裘老故人。」陳白沙 竊為己句云：「七尺羊裘幾銖兩，千秋龍袞共低昂。」子 陵豈有意與龍袞較低昂乎？兼句法亦贅，又不及宋 人矣。

「落月滿屋梁，猶疑照顏色」，言夢中見之，而覺其猶在， 即所謂「夢中魂魄猶言是，覺後精神尚未回」也。詩本 淺，宋人看得太深，反晦矣。《傳神》之說非是。

杜詩「關山同一點」，點字絕妙。東坡亦極愛之，作《洞僊 歌》雲「一點明月窺人。」用其語也。《赤壁賦》云：「山高月小。」 用其意也。今坊本改點作照，語意索然。且關山同一 照，小兒亦能之，何必杜公也？幸《草堂詩餘註》可證。 庾開府詩「羊腸連九坂，熊耳對雙峰」，鮑照詩「二崤虎 口，九折羊腸」，可謂工矣。比之杜工部「高鳳聚螢，驥子 鶯歌」之句，則杜覺偏枯矣。

盛弘之《荊州記》：「巫峽江水之迅雲，朝發白帝，暮到江 陵。其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。」杜子美詩： 「朝發白帝暮江陵，頃來目擊信有徵。」李太白「朝辭白 帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，扁舟 已過萬重山。」雖同用盛弘之語，而優劣自別。今人謂 李、杜不可以優劣論，此語亦太憒憒。

晉釋慧遠《遊廬山詩》：「崇巖吐清氣，幽岫棲神跡。希聲 奏群籟，響出山溜滴。有客獨冥遊，徑然忘所適。揮手 撫雲門，靈關安足闢。留心叩元扃，感至理弗隔。孰是 騰九霄，不奮沖天翮。妙同趣自均，一悟超三益。」此詩 世罕傳，《弘明集》亦不載，猶見於廬山古石刻耳。「孰是 騰九霄」，與陶靖節「孰是都不營」之句同調，真晉人語 也。杜子美詩「得似廬山路，真隨慧遠遊」，正用此事。《千 家註》杜乃不知引此。

元楊廉夫《竹枝詞》，一時和者五十餘人，詩百十餘首。 余獨愛徐延徽一首云：「盡說盧家好莫愁，不知天上 有牽牛。賸拋萬斛臙脂水，溜向銀河一色秋。」

白樂天《琵琶行》：「楓葉荻花秋瑟瑟。」此句絕妙。楓葉紅， 荻花白，映秋色碧也。瑟瑟，珍寶名。碧色，故以瑟瑟影 指碧字，讀者草草不知其解也。今以問人，輒答曰：「瑟 瑟者，蕭瑟也。」此解非是。何以證之？樂天又有《暮江曲》 云：「一道殘陽照水中，半江瑟瑟半江紅。」此瑟瑟豈蕭 瑟哉？正言殘陽照江，半紅半碧耳。樂天有靈，必驚余 為千載知音矣。

《國語》：「室無懸耜，野無奧草。」《尉繚子兵法》：「耕有春懸耜， 織有日斷機。」言用兵之妨於耕織也。唐張繼詩：「女停 襄邑杵，農廢汶陽耕。」蓋祖尉子之語。

「門外猧兒吠，知是蕭郎至。劃襪下香階，冤家今夜醉， 扶得入羅幃，不肯脫羅衣，醉則從他醉，猶勝獨睡時。」 此唐人小辭，前輩言，觀此可知詩法。或以問子蒼，曰： 「只是轉折多。」蓋八句而四轉折也。

《幽怪錄》載唐人三句之詩，一首云：「楊柳裊裊隨風急， 西樓美人春夢中，翠簾斜捲千條入。」詹天臞《寄友》云： 「桂樹蒼蒼月如霧，山中故人讀書處，白露濕衣不可 去。」亦佳。比之唐人則恧矣。

「玉墀滴清露，羅幌已依霜。逢春每先絕，爭秋欲幾芳。」 袁伯文《楚妃引》也。「風閨晚翻靄，月殿夜凝明。願君早 流盼，無令春草生。」徐孝嗣《白雪曲》也。「淚滴珠難盡，容 殘玉易消。倘隨明月去，莫道夢魂遙。」張文收《酺樂》也。 「羅敷初總髻，蕙芳正嬌小。月落始歸船，春眠恆著曉。」 又：「別前花照露，別後露垂葉。歌舞須及時，如何坐悲 妾」，李暇怨詩也。數詩，少時愛而誦之，然諸選皆不收， 何見耶？

世以劉須溪為能賞音，為其於《選》詩，李、杜諸家皆有 批點也。余以為須溪元不知詩，其批《選》詩首云：「詩至 《文選》為一厄，五言盛於建安，而勃窣為甚。」此言大本 已迷矣。須溪徒知尊李、杜，而不知《選》詩又李、杜之所 自出。余嘗謂須溪乃開剪截羅緞鋪客人，元不曾到 蘇杭南京機坊也。

陳子昂詩：「微月生西海，幽陽始化昇。」月本陰也，而謂 之幽陽；三五陽也，而平明已缺。此語亦道家說。坎為 月而中滿。女本陰也，而為嬰兒之理也。《國語》亦云：「女 陽物而晦時。」

佛經有云：「樂行不如苦住，富客不如貧主。」又見《洞山 語錄》：「破鏡不重照，落花難上枝。」絕似唐人樂府也。 宋嚴滄浪取崔顥《黃鶴樓》詩為唐人七言律第一。近 日何仲默薛君採取沈佺期《盧家少婦鬱金堂》一首 為第一，二詩未易優劣。或以問余，余曰：「崔詩賦體多， 沈詩比興多。以畫家法論之，沈詩披麻皴，崔詩大斧 劈」皴也。

杜少陵《遊何將軍山林》詩：「雨拋金鎖甲，苔臥綠沉鎗。」 竹坡《周少隱詩話》云：「甲拋於雨，為金所鎖；鎗臥於苔， 為綠所沉。有將軍不好武之意。此瞽者之言也。」薛氏《補遺》云：「綠沉，精鐵也。」引《隋書》文帝賜張奫綠沉之甲。 趙德麟《侯鯖錄》謂綠沉為竹，引陸龜蒙詩「一架三百 竿，綠沉森杳冥。」雖少有據，然亦非也。余考之，綠沉乃 畫工色之名。《鄴中記》云：石虎造象牙挑枝扇，或綠沉 色，或木蘭色，或紫紺色，或鬱金色。王羲之《筆經》云：「有 人以綠沉漆管見遺。」《南史》：「梁武帝西園食綠沉瓜。」是 綠沉即西瓜皮色也。梁簡文詩：「吳戈夏服箭，驥馬綠 沉弓。」虞世南詩：「綠沉明月絃。」劉劭《趙都賦》：「弩有黃間 綠沉。」若如薛與趙之說，鐵與竹豈可為弓絃耶？楊巨 源詩：「吟詩白羽扇，校獵綠沉鎗」，與杜少陵之句同。皆 謂以綠沉色為漆飾鎗柄耳。

晉世釋子帛道猷有《陵峰採藥》詩曰：「連峰數十里，修 林平帶津。茅茨隱不見，雞鳴知有人。」此四句古今絕 唱也，有石刻在沃州岩。按《弘明集》亦載此詩，本八句， 其後四句不稱，獨刻此四句，道猷自刪之耶？抑別有 高人定之耶？宋秦少游詩：「菰蒲深處疑無地，忽有人 家笑語聲。」道潛詩：「隔林彷彿聞機杼，知有人家在翠 微」，雖祖道猷語意而不及。庚溪作《詩話》，謂「少游、道潛 比道猷尤為精鍊，所謂蘇糞壤以充幃，謂申椒其不 芳也。」

五言律詩起句最難，六朝人稱謝朓工於發端，如「大 江流日夜，客心悲未央」，雄壓千古矣。唐人多以對偶 起，雖森嚴而乏高古。宋周伯弼選《唐三體詩》，取起句 之工者二：「酒渴愛江清，餘酣漱晚汀」，又「江天清更愁， 風柳入江樓」是也。語誠工而氣衰颯。余愛柳渾「汀洲 采白蘋，日落江南春」，吳均「咸陽春草芳，秦帝捲衣裳。」 又：「春從何處來，拂水復驚梅。」梁元帝「山高巫峽長，垂 柳復垂楊。」唐蘇頲「北風吹早鴈，日日渡河飛。」張柬之 「淮南有小山，嬴女隱其間。」王維「風勁角弓鳴，將軍獵 渭城。」杜子美「將軍膽氣雄，臂懸兩角弓。」孟浩然「八月 湖水平，涵虛混太清」，雖律也，而含古意，皆起句之妙， 可以為法，何必效晚唐哉！伯弼之見，誠小兒也。 「新歲芳梅樹，繁苞四面同。春風吹漸落，一夜幾枝空。 小婦今如此，長城恨不窮。莫將遼海雪，來比後庭中。」 此劉方平《梅花》詩也。既不用事，又不拘對偶，而工緻 天然，雖太白未易先後也。《梅花》詩被宋人作壞，令人 見梅枝條可憎而香影無味，安得誦此詩及梁元帝、 徐陵、陰鏗、江總諸詠，一洗《梅花》之辱乎？

唐自貞觀至景龍，詩人之作，盡是應制，命題既同，體 製復一，其綺繪有餘，而微乏韻度，獨蘇頲「東望望春 春可憐」一篇，迥出群英矣。余又見中宗《賞桃花應制》， 凡十餘人，最後一小臣一絕云：「源水叢花無數開，丹 枝紅萼間青梅。從今結子三千歲，預喜僊遊復摘來。」 此詩一出，群作皆廢。中宗令宮女唱之，號《桃花行》，惜 不知作者名。然宋元近時，選唐詩者將百家，無有選 此者。未之見耶。不之識耶？

學詩者動輒言唐詩，便以為好。不思唐人有極惡劣 者，如薛逢、戎昱，乃盛唐之下者。晚唐亦有數等，如羅 隱、杜荀鶴。晚唐之下者，李山甫、盧延遜；又其下下者， 望羅、杜又不及矣。其詩如「一箇禰衡容不得，又一領 青衫消不得」之句。其他如「我有心中事，不向韋三說。 昨夜洛陽城，明月照張八。」又如「餓貓窺鼠穴，饑犬舐 魚砧」，又如「莫將閒話當閒話，往往事從閒話生」，又如 「水牛浮鼻渡，沙鳥點頭行。」此類皆下凈優人口中語， 而宋人方採以為詩法。入《全唐詩話》，使觀者曰：是亦 唐詩之一體也。如今稱燕趙多佳人，其間有跛者、眇 者、羝氳者、疥且痔者，乃專房寵之曰：是亦燕趙佳人 之一種，可乎？

《李益集》有《樂府雜體》一首云：「藍葉鬱重重，藍花若榴 色。少女歸少年，光華自相得。愛如寒爐火，棄若秋風 扇。山嶽起面前，相看不相見。春至草亦生，誰能無別 情。殷勤展心素，見新莫忘故。遙望孟門山，勤殷報君 子。既為隨陽鴈，勿學西流水。」此詩比興有古樂府之 風，唐人少及此者。或雲非益詩，乃無名氏代霍小玉 《寄益之》詩也。

劉駕詩體卑近，無可采者。獨「馬上續殘夢」一句，千古 絕唱也。東坡改之作「瘦馬兀殘夢」，便見無味矣。 郎士元《留盧秦卿》詩云：「知有前期在，難分此夜中。無 將故人酒，不及石尤風。」石尤風，打頭逆風也，行舟遇 之則不行。此詩意謂行舟遇逆風則住，故人置酒而 以前期為辭，是「故人酒不及石尤風矣。」語意甚工。近 吳中刻唐詩，不解「石尤風」為何語。遂改作《古淳風》。可 笑又可恨也。

杜審言《早春遊望》詩，唐三體選為第一首是也。首句 「獨有宦遊人」，第七句「忽聞歌古調」，妙在「獨有」「忽聞」四 虛字。《文選》殷仲文詩「獨有清秋日」，審言祖之。蓋雖二 字，亦不苟也。詩家言子美無一字無來處，其祖家法 也。

謝宣遠詩「離會雖相雜」，杜子美「忽漫相逢是別筵」之 句實祖之。顏延年詩「春江壯風濤」，杜子美「春江不可

渡，二月已風濤」之句實衍之。故子美《諭兒詩》曰：「熟精

《文選》理。」

杜子美《送人迎養》詩：「青青竹筍迎船出，白白江魚入 饌來。」用孟宗姜詩事。韋蘇州《送人省覲》亦云：「沃野收 紅稻，長江釣白魚。」又云：「洞庭摘朱果，松江獻白鱗。」然 杜不如韋多矣。「青青」字自好，「白白」近俗，有似兒童「白 白一群鵝，被人趕下河」之謠也，豈大家語哉？

近有士人熟讀杜詩，余聞之曰：「此人詩必不佳，所記 是棋勢殘著，元無金鵬變起手局也。」因記宋章子厚 日臨《蘭亭》一本，東坡曰：「章七終不高，從門入者非寶 也。」此可與知者道。

杜子美《滕王亭》詩：「春日鶯啼修竹裡，仙家犬吠白雲 間。」「修竹」用梁孝王事，「犬吠雲中」，用淮南王事，人皆知 之。余嘗怪「修竹」本無「鶯啼」字也。後見孫綽《蘭亭》詩：「啼 鶯吟修竹，游鱗戲瀾濤。」乃知杜老用此也。讀書不多， 未可輕議古人。

李太白論詩云：「興寄深微，五言不如四言，七言又其 靡也，況使束於聲調俳優哉？」故其《贈杜甫》詩，有「飯顆」 之句，蓋譏其拘束也。余觀李太白七言律絕少，以此 言之，未窺六甲，先制七言者，視此可省矣。

宋玉《大言賦》：「吐舌萬里唾四海」，《緯書》「七變入臼米出 甲。」《佛偈》「一月普現一切水，一切水月一月攝。」七言皆 仄，惟此「梨花梅花參差開」，七言皆平，《文選》有「離褂飛 髾垂纖羅。」

郭頌《世語》曰：「司馬景王命中書郎虞松作表，再呈不 可意，鍾會取草，為定五字。松悅服，以呈景王。景王曰： 『不當爾耶』？松曰：『鍾會也』。景王曰：『如此可大用。沈佺期 詩五字擢英才』，用此事也。」解者以五字為詩，誤矣。 閒書杜律杜詩，可以意解，而不可以辭解，必不得已 而解之；可以一句一首解，而不可以全帙解。全帙解， 必有牽強不通，反為作者之累。世傳虞伯生註杜七 言律，本不出自伯生筆，乃張伯成為之，後人駕名伯 生耳。其註首解《恨別》云：杜公初至成都，未得所依，故 以別為恨。不知唐室板蕩，故園陷沒，雖得所依，豈不 以別為恨？公豈如江估淮商風水，為鄉船作宅，但一 得醉飽不思家者乎？解「搖落深知」宋玉悲云：「惟深知 其故，故千年之後，且為悲歎；惟其亦吾之師，故閔其 蕭條。」《解生長明妃》一首云：「惟其去紫臺，故春風面不 可見；惟其獨留青塚，故環珮聲歸月下聞。」此乃村學 究腐爛講套語，豈可牋杜乎？《解曾閃朱旗北斗閒》云： 「亦嘗樹旌旗於北斗城中，以享安閒之富貴。」北斗閒 三字，而上下添十二字乃成文，何異世傳「怒揮門不 報，打鋪路無籠」之謔謠耶！「織女機絲虛夜月，石鯨鱗 甲動秋風」，本言景物蕭條之狀，而解雲「織女不能機 杼，故曰虛；石鯨相傳有靈，故曰動」，此何異眯目而道 黑白者。「綵筆昔曾干」氣象，本說登山，而雲以文彩弄 筆，干動時貴，以擬飛騰，此又視老杜為鑽刺乞哀之 徒矣。《幽棲地僻》一首，本是喜客至之意，乃雲「亦姑以 覘其誠意否？」是杜之陰險逆詐也，豈所謂以小人之 心而度君子者乎？「《預傳》籍籍新京兆，青史無勞數趙 張。」本是期以古賢，乃註云：「此去朝廷，定有陞擢，既為 京兆少尹，必陞三輔大尹。」此何異星士壽書，預寫賞 帖耶？可惡可厭！其他尚多，聊舉一二耳。牽𦆑「之長，實 累千里。此既晦杜意，又污虞名。曷鑱其板，勿誤人也。