王臨川集/卷086
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祭文
[編輯]嗚呼！公命在酉，長我一時。公先我茁，我後公萎。中間仕宦，有合有離。後我所踐，公輒仍之。出則交轡，處則連榱。坐肘則並，行肩則差。豈願敢及，天實我貽。公之停蓄，及所設施，有誥有誄，亦有銘詩。又將有史，傳所不疑。我既憊毛，何辭能為？婚姻之故，唯以告悲。
夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟溟，又安可得而推？惟公生有聞於當時，死有傳於後世，苟能如此足矣，而亦又何悲？
如公器質之深厚，智識之高遠，而輔學術之精微，故充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日星之光輝。其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。
嗚呼，自公仕宦四十年，上下往復，感世路之崎嶇。雖屯困躓，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復起，遂顯於世，果敢之氣，剛正之節，至晚而不衰。方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念後事，謂如公者，可寄以社稷之安危。及夫發謀決策，從容指顧，立定大計，謂千載而一時。功名成就，不居而去。其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐敗，而長在乎箕山之側，與潁水之湄。然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷，而況朝士大夫，平昔遊從，又予心之所嚮慕而瞻依。
嗚呼，盛衰興廢之理，自古如此，而臨風相望不能忘情者，念公之不可復見，而其誰與歸？
嗚呼！善之不必福，其已久矣，豈今於君，始悼歎其如此？自君喪除，知必顧予，怪久不至，豈其病歟？今也君弟，哭而來赴。天不姑釋一士，以為予助。何生之艱，而死之遽。君始從我，與吾兒遊。言動視聽，正而不偷。樂於饑寒，惟道之謀。既掾司法，議爭讞失，中書大理，再為君屈。遂升宰屬，能撓強倔，辯正獄訟，又常精出。豈君刑名，為獨窮深，直諒明清，靡所不任。人恌莫知，乃側我心。君仁至矣，勇施而忘己。君孝至矣，孺慕以至死。能人所難，可謂君子。嗚呼！吾兒逝矣，君又隨之。我留在世，其與幾時？酒食之哀，侑以言辭。
嗚呼！噫公之才，豈獨我知？公數困厄，豈人能為！所畸乎人，豈能無疵！所侔乎天，我乃知之。交不就利，高明所忌。蒞不失宜，孤寡所思。凡今君子，疚實在茲。公亦知我，如我公知。厥交淡如，唯正無私。哀今亡矣，侑螫以辭。
惟公之生，於朝縉紳。夫人嬪之，以作封君。皆以壽終，而世有人。昔我先子，公倫之舊，施於不肖，遂為世友。不腆之文，既藏於丘。惟是區區，以贊醪羞。
嗚呼束君，其信然耶？奚仇友朋，奚怨室家？堂堂去之，我始疑嗟。惟昔見君，田子之自。我欲疾走，哭諸田氏。吾縻不赴，田疾不知。今乃獨哭，誰同我悲。始君求仕，士莫敢匹。洪洪其聲，碩碩其實。霜落之林，豪鷹雋鸇。萬鳥避逃，直摩蒼天。躓焉僅仕，後愈以困。洗藏銷塞，動輒失分。如羈駿馬，以駕柴車。側身墮首，與蹇同芻。命又不祥，不能中壽。百不一出，孰知其有？能知君者，世孰予多？學則同遊，仕則同科。出作揚官，君實其鄉。傾心倒肝，跡斥形忘。君於壽食，我飲鄞水。豈無此朋，念不去彼。既來自東，乃臨君喪。閟閟陰宮，梗野榛荒。東門之行，不幾日月。孰云於今，萬世之別。嗟屯怨窮，閔命不長。世人皆然，君子則亡。予其何言，君尚有知。具此酒食，以陳我悲。
嗟乎宣叔，學以為己，不溺於俗，孤騫介峙。孰以不羸，孰忤不強？卒躓窮巴，乃命不祥。怡怡在宮，翼翼在外。胡是不福，貴奸壽悖。我思古人，祿世其初，悲君之食，不逮於孤。古不背死，隆親急故，今此營營，誰瞻誰助。自昔海濱，以心相投，俱官於南，邂逅綢繆。顏合意同，云誰無友？諒直之好，於君實厚。有志不施，又困無財。雖痛何為，維以告哀。
嗟嗟深甫，真棄我而先乎？孰謂深甫之壯以死，而吾可以長年乎？雖吾昔日執子之手，歸言子之所為，實受命於吾母，曰「如此人，乃與為友」。吾母知子，過於予初。終子成德，多吾不如。嗚呼天乎！既喪吾母，又奪吾友，雖不即死，吾何能久。搏胸一慟，心摧志朽。泣涕為文，以薦食酒。嗟嗟深甫，子尚知否？
惟君其先，黻冕之華。君弱而良，遂世其家。越天聖初，上始即位。開延聞人，間不容偽。若古堯、虞、稷、契、親逢。君於其時，奪追群龍。五兩之綸，三鐘之傑。沈才下吏，間關楚蜀。朅來揚州，輔佐元侯。朝其或者，明試謨謀。最未及論，泯焉之幽。龜紫紛如，朱丹其車。昔之同升，泰亦眾已。胡寧若人，乃此乎止？旻天介壽，宜良者多。良者弗壽，謂旻天何，親髮墮顛，子髮猶羈。帷堂一慟，誰者無悲。令龜得日，棺還無咎。銘旌悠悠，羽翣南首。惟君之舊，惟僚及友。徘徊路旁，涕落奠觴。
剛耿直諒，醇明博美。敢於為義，我實知子。達我所願，窮吾所恥。奈何終窮，命也天只。前年僕馬，來自田裡。白顛夷馘，相見悲喜。輸吾肝膈，莫逆其韙。衰老邂逅，綢繆山水。念我難繼，庶今少止。翻然為辭，遂隔生死。寓哀一酹，嗚呼已矣。
元豐三年九月四日，祭於北山長老覺海大師之靈。自我壯強，與公周旋。今皆老矣，公棄而先。逝孰云遠，大方現前。饌陳告違，世禮則然。尚饗。
嗚呼！賢矣夫人，善持門閭。皓若玉雪，一其終初。允孝維婦，允仁維姑。實生才子，我所嘆譽。秉義率法，困而不渝。夫人之教，著不可誣。歸殯窀穸，無悔無愉。維子之故，具此俎壺。
嗚呼！公在京師，為天子毗，發論強強，不苟其為。公於四方，為鎮為屏，推良抑奸，兩適寬猛。自伯休父，有稱於周，及公千年，追配前休。時文而文，時武而武。顧我無狀，辱公等仵。庶見吉召，乃聞凶歸，馳哀一觴，終古之違。
於惟夫人，順慎和恭。上之岐岐，實護於中。開號大邦，福祿之隆。康寧壽考，而以榮終。喪車其行，肇此明發。上用舊德，情之鬱結。凡我在位，敢忘心怛。奠云將之，具此薄物。
年月日，官某，敢告於鮑君之神。農之勞，神之所知也。歲之四時，而於冬為最隙，然猶築場圃，治屋廬，塗囷倉糞田疇，未嘗一日而晏然以休息。今茲令又以其暇時，屬之使治渠川，比常歲，則農之勞蓋有加焉，神宜哀憐而有以相之也。治之無幾也而雨，雨且止，丁壯老弱相與行水而涸之。猶未也，而又雨。非民獨病也，而令亦夙夜以憂。惟神相之以霽，令是役早有卒也。夫令之所以憂，其職民也。惟神之食於民也為已久，而憂之亦不可在令後也。謹告。
二
年月日，敢再告於鮑君之神。謁於神之明日，而天地廓然以溫，民賴以供役。且卒事而復雨，雨淫不止，民愁而令恐。意者令之治行，無有可媚於神者，而神不卒聽之乎？令則有罪，而民何尤？且霜雪風雨之濫淫，固其責自神而無與於令也。巍然南面饗人之歸，事已而利澤不加焉，亦神羞也。惟神降意，以從令之言毋忽，令亦能發明神之令德，使民世事神不懈而有加焉。謹告。
惟神美名正氣，索之前史詳矣。噫！昔人也，挺王臣之節，忠信我任，德誼我負，故時君倚焉。今其神也，享廟食之貴，陰陽吾職，禍福吾柄，故州民賴焉。今千里旱劍及時不雨，農夫悼心，郡將失色。某遂躬率僚屬來請於大廡下，惟神全死生之大名，開聰明於一方，霈甘霪以足民食，則前謂人神之靈，於古今無愧焉。尚饗。
夫廟其貌，神其靈，函聰明正直之德，俾禍福倚伏之時，用默於民而不知其所以用者，斯之謂至神乎？太守領天子命，藩一都會，歲時豐凶疾苦，得勞佚之，使百姓無愁嘆之聲，斯太守之事也。神陰也，陰陽契合，若影響然。艘越莢旱劍及夏不雨，耘者耔者，悼心自失，遂祈福於大廡下。惟神惻然開明靈，惠然納至誠，言然而雲興，禱然而雨零。苗枯而生，民默而聲，又得非神之至乎？今吏民潔牲體，奔走歡呼，請償其靈。某不佞，輒書為千古世諺。尚饗。
哀辭
[編輯]通叔李不疑，世為閩民。通叔再從太學進士試，斥不送。自京師歸面其親，道建溪，溪水暴下，反其舟溺死，年二十八云。初予既孤，寄金陵，家焉。從二兄入學為諸生，常感古人汲汲於友，以相鐫切，以入於道德。予材性生古人下，學又不能力，又不得友以相鐫切以入於道德，予其或者歸為塗之人而已邪？為此憂懼。既而遇通叔於諸生間，望其容而色比煥嗑子，即而與之言，皆君子之言也。其容色在目，其言在耳，則予放心不求而歸，邪氣不伐而自遁去。求其所為文，則一本於古，華虛蕩肆之學，蓋未嘗接於其心，誠有以開予者。予得而友之，憂懼釋然，作《太阿》詩貽之，道氣類之同而合也。通叔亦作《雙松》詩，道氣類之同而期之久也以為報。自予之得通叔，然後知聖人戶庭可策而入也。是不惟喻於其言而已，蓋觀其行而得焉者為多。其再斥於太學而歸也，予待禮部試，留京師，別且言曰：「通叔去而歸，某也不沒而入於愚也其幾矣。明年亦斥而歸，或得官，皆宜在淮、江之南，某也不可以之閩，通叔來若何？」通叔曰：「是亦不疑之言也。」明年，從事淮南，將問且召焉，則未也。或以死狀訃，既慟且疑，且幸其不然。會有江南之役，遇閩人輒問狀。還泊東流，尉許程者，閩人也，乃知訃者信，又知陳安石者亦溺死。安石字伯起，亦閩人。予嘗問通叔素友，獨言伯起云。噫！二子豈行殆也？其亦命而已矣。予悲通叔窮以夭也，其道之不及民也，又悲天之不予相也，作哀辭：
我思古人兮維友之求，燕處日講兮行相為謀。相翼以進兮相持以修，要歸於道兮不入於尤。卒聖若賢兮其本則然，我無以是兮甚懼以憂。猗嗟吾子兮畜德挾材，傑然自如兮不群庸游。考講六藝兮造窮微深，匪富貴慕兮匪賤窮羞。曰予既逢兮朝夕其旁，仁義之光兮忠信之陬。邪志蕩夷兮正氣獨完，吾子賜我兮於安以疇。尚曰子興兮羽儀於世，吾君德澤此兮淳漓固偷。孰神不促庠勺佑諳，子生適然兮欲誰仇？所嗟存者兮志孤道遼，子之不就兮一朝而休。死不以所兮誰得子尸？誰衣遂於棺兮誰坎於丘？予欲慟哭兮子豈有聞？子不可作兮予生之愁。
吁嗟！於思兮孝於父母，施於族姻兮亦及朋友。云然兮宜不富，又曷為兮不壽？藐藐兮其子，煢煢兮其妻。無廬與田兮哀者其誰？吾無奈何兮哀以吾辭。