苕溪漁隱叢話/前集38

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卷三十八

東坡一

《石林詩話》云：〔蘇明允，至和間來京師，既為歐陽文忠公所知，其名翕然。韓忠獻諸公，皆待以上客。嘗遇重陽，忠獻置酒私第，惟文忠與一二執政，而明允乃以布衣參其間，都人以為異禮。席間賦詩，明允有『佳節屢從愁裡過，壯心還傍醉中來』之句，其意氣尤不少衰。明允詩不多見，然精深有味，語不徒發，正類其文。如《讀易詩》云：『誰為善相應嫌瘦，後有知音可廢彈。』婉而不迫，哀而不傷，所作自不必多也。〕

《後山詩話》云：〔世語云：蘇明允不能詩，歐陽永叔不能賦；曾子固短於韻語，黃魯直短於散語；蘇子瞻詞如詩，秦少游詩如詞。〕苕溪漁隱曰：〔《後山》談何容易，便謂老蘇不能詩，何誣之甚！觀前二聯，豈愧作者。〕

東坡云：〔余昔為鳳翔幕，過長安，見劉原父，留吾劇飲數日，酒酣，謂吾曰：『昔陳季弼告陳元龍曰：聞遠近之論，謂明府驕而自矜。元龍曰：夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟，淵清王潔，有禮有法，吾敬華子魚；清修疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有？餘子瑣瑣耳，安足錄哉！』田仰天太息。此亦原父之雅趣也。吾後在黃州，作詩云：『平生我亦輕餘子，歲晚誰人念此翁。』蓋記原父語也。原父既歿久矣，尚有貢父在，每與語；今復死矣，何時復見此俊傑人乎？悲夫！〕

《冷齋夜話》云：〔東坡《海棠詩》曰：『只恐夜深花睡去，高燒銀燭照新妝。』事見《楊妃外傳》，云：『明皇登沉香亭，詔妃子，妃子時卯酒未醒，命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉欹殘妝，釵橫鬢亂，不能再拜。明皇笑曰：是豈妃子醉邪？海棠睡未足耳。』《尼童詩》曰：『應將白練作仙衣，不許紅膏汙天質。』事見則天長壽二年詔書：『應天下尼當用白練為衣。』《橄欖詩》云：『待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。』事見《鬼谷子》：『照夜，清螢也；百花，醴蜜也；崖蜜，櫻桃也。』《贈鄭秀才詩》云：『年來萬事足，所欠惟一死。』事見《梁僧史》，云：『世祖宴東府，詔跋阤羅，世祖戲之曰：不負遠來，惟有一死在。歐陽應聲曰：貧道客食陛下三十載，恩德厚矣，所欠者一死爾。』〕苕溪漁隱曰：〔崖蜜，《本草》云：『石蜜也。』老杜逸詩有『崖蜜松花白』之句。《冷齋》謂《鬼谷子》云：『崖蜜，櫻桃也。』其說非是。所欠惟一死，事出《北史》：『劉聰時，陳休、卜崇為人清直，素惡王沈等，侍中卜幹謂休、崇曰：王沈等勢力足以回天地，卿輩親賢孰與竇武、陳蕃。休、崇曰：吾輩年逾五十，職位已崇，惟欠一死耳。死於忠義，乃為得所，安能俛首低眉以事閹豎乎？』此事在前，乃《梁僧史》用其語耳。〕

王直方《詩話》云：〔東坡喜韋蘇州詩『寧知風雨夜，復此對床眠』之句，故《在鄭別子由》云：『寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。』又初秋子由與坡相從彭城，賦詩云：『誤喜對床尋舊約，不知飄泊在彭城。』子由使虜，在神水館賦詩云：『夜雨從來對榻眠，茲行萬里隔胡天。』坡在御史獄，有云：『他年夜雨獨傷神。』在東府有云：『對床定悠悠，夜雨今蕭瑟。』其同轉對有云：『對床貪聽連宵雨。』又曰：『對床欲作連夜雨。』又云：『對床老兄弟，夜雨鳴竹屋。』此其兄弟所賦也，相約退休，可謂無日忘之，然竟不能成其約。其意見於《逍遙堂詩敘》云。〕

《漫叟詩話》云：〔東坡最善用事，既顯而易讀，又切當。若《招持服人遊湖不赴》云：『卻憶呼盧袁彥道，難邀罵坐灌將軍。』《柳氏求字答》云：『君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。』天然奇作。《賀人洗兒詞》云：『犀錢玉果，利市平分沾四座。深愧無功，此事如何到得儂。』南唐時，宮中嘗賜洗兒果，有近臣謝表云：『猥蒙寵數，深愧無功。』李主曰：『此事卿安得有功！』尤為親切。〕苕溪漁隱曰：〔《世說》：『元帝生子，普賜群臣，殷羨謝曰：皇子誕育，普天同慶，臣無勳焉，而猥頒齎。中宗笑曰：此事豈可使卿有勳邪？』二事相類，聊錄於此。但深愧無功之語，東坡乃用南唐事也。〕

《冷齋夜話》云：〔王文公居鍾山，有客自黃州來，公曰：『東坡近日有何妙？』對曰：『東坡宿於臨皋亭，醉夢中而起，作《寶相藏記》千餘言，才點定一兩字而已。有墨本，適留舟中。』公遣健步往取而至，時月出東方，林影在地，公展讀於風簷，喜見鬢眉，曰：『子瞻人中龍也。然有一字未穩。』客請願聞之，公曰：『日勝日負，不若日勝日貧耳。』東坡聞之，撫掌大笑，以公為知言。〕

潘子真《詩話》云：〔東坡作《表忠觀碑》，荊公寘坐隅，葉致遠、楊德逢二人在坐，有客問曰：『相公亦喜斯人之作也。』公曰：『斯作絕似西漢。』坐客歎譽不已。公笑曰：『西漢誰人可擬？』德逢對曰：『王褒。』蓋易之也。公曰：『不可草草。』德逢復曰：『司馬相如、揚雄之流乎。』公曰：『相如賦《子虛》、《大人》洎《喻蜀文》、《封禪書》耳，雄所著《太玄》、《法言》，以准《易》、《論語》，未見其敘事典瞻若此也。直須與子長馳聘上下。』坐客又從而贊之。公曰：『畢竟似子長何語？』坐客悚然。公徐曰：『楚漢以來諸侯王年表也。』〕

蔡寬夫《詩話》云：〔白樂天，楊虞卿之姑夫，故世言與李文饒不相能。文饒藏其文集不肯看，以為看則必好之。文饒鎮京口，時樂天正在蘇州，元微之在越州，劉禹錫在和州，元、劉與文饒唱和往來甚多，謂之《吳越唱和集》，樂天惟首載《和文饒薛童觱栗歌》一篇，後遂不復有，亦可見情也。〕苕溪漁隱曰：〔熙寧間，介甫當國，力行新法，子瞻譏誚其非，形於文章者多矣，介甫豈能不芥蒂於胸次，想亦未必深喜其文章。今《冷齋》與子真所筆，恐非其實。然子瞻文章，豈待介甫譽之然後傳於世哉？觀李文饒之與白樂天，其事亦可見。古今人情不遠，余是以辨之。〕

東坡云：〔宋玉對楚王：『此獨大王之雄風也，庶人安得而其之？』譏楚王知己而不知人也。柳公權小子與文宗聯句，有美而無箴，故為足成其篇云：『人皆苦炎熱，我愛夏日長。熏風自南來，殿閣生微涼。一為居所移，苦樂永相忘。願言均此施，清陰分四方。』〕

陳輔之《詩話》云：〔《舊唐史》柳公權《應制聯句》：『熏風自南來，殿閣生微涼。』然當暑居廣殿高閣，南風之來，不止微涼而已。《新史》易曰：『殿桷生餘涼。』蓋屈桷叢椽，受風勁快，此兩字確功於修詞也。〕

東坡云：〔吾有詩云：『日日出東門，步尋東城遊，城門抱關卒，怪我此何求。我亦無所求，駕言寫我憂。』章子厚謂參寥曰：『前步而後駕，何其上下紛紛也。』僕聞之曰：『吾以尻為輪，以神為馬，何曾上下乎？』參寥曰：『子瞻文過有理似孫子荊，子荊曰所以枕流，欲洗其耳。』〕

王直方《詩話》云：〔謝脁嘗語沈約曰：『好詩圓美流轉如彈丸。』故東坡《答王鞏》云：『新詩如彈丸。』父《送歐陽季弼》云：『中有清圓句，銅丸飛柘彈。』蓋詩貴於圓熟也。余以謂圓熟多失之平易，老硬多失之枯乾，能不失於二者之間，則可與古之作者並驅耳。〕

《石林詩話》云：〔古人論詩多矣，吾獨愛湯惠休稱謝靈運為初日莢蕖，沈約稱王筠為彈丸脫手，兩語最當人意。初日芙蕖，非人力所能為，而精彩華麗之意，自然見於造化之外。然靈運諸詩可以當此者亦無幾。彈丸脫手，雖是輸寫便利，動無違礙，然其精圓快速，發之在手，筠亦未能盡也。然作詩審到此地，豈復有餘事。韓退之《贈張籍》云：『君詩多態度，靄靄春空雲。』司空圖記戴叔倫語云：『詩人之辭，如藍田日暖，良玉生煙。』亦是形似之微妙者，但學者不能味其言耳。〕

東坡云：〔黃州東南三十里為沙湖，余將置田其間，因往相田，得疾，聞麻橋龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以指畫字，不盡數字，輒深了人意。余戲之曰：『余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。』疾愈，與之同遊清泉寺，寺蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流，余作歌云：『山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼，誰道人無再少時？君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞。』是日極飲而歸。〕

《西清詩話》云：〔東坡謫黃岡，與陳慥季常遊，季常自以為飽禪學；而妻柳頗悍忌，季常畏之，故東坡因詩戲之曰：『龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。』〕

潘子真《詩話》云：〔吳瑛德仁，襟情高遠，遵路之子，淑之孫也。未五十，以虞部員外郎致仕，歸隱蘄春。元祐間，朝廷聞其高，聘之，不起。『稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。恨我不識元魯山，恨君不識顏平原。銅駝陌上會相見，拍手一笑三千年。』東坡為德仁作也。〕

苕溪漁隱曰：〔《寄吳德仁兼簡陳季常詩》，全篇云：『東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛，黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙，平生寓物不留物，在家學得忘家禪，門前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天，溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風顛。我遊蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏，稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。恨君不識顏平原，恨我不識元魯山，銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。』詩中所云龍丘居士，即陳季常也，濮陽公子，即吳德仁也。又云：『我遊蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏，稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。』蓋欲往訪德仁未成也。李白詩云：『稽山無賀老，卻棹酒船回。』用此事也。又云：『恨君不識顏平原』，東坡自謂也。『恨我不識元魯山』，謂德仁也。『銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。』蓋言終當相見，如薊子訓之徒。此一篇詩意，本末次序，有倫有理，可謂精緻矣。潘子真但只言『稽山不是無賀老』以下六句為德仁作，不知濮陽公子復是何人，無乃與詩題相反乎？〕

《侯鯖錄》云：〔魯直獻東坡云：『昔右軍字為換鵝字。韓宗儒性饕餮，每得公一帖，於殿帥姚麟換羊肉數斤，可名二丈書為換羊書矣。』公在翰苑，一日，以生辰制撰紛冗，宗儒繼作簡以圖報書，來人督索甚急，公笑曰：『傳語本官，今日斷屠。』〕

東坡云：〔僕行年五十，始知作活，大要是慳耳。而文以美名，謂之儉素。熬吾儕為之，則不類俗人，真可謂淡而有味者。又詩云：『不戢不難，受福不那。』口體之欲，何窮之有。每加節儉，亦是惜福延壽之道。此似鄙俗，且出於不得已。然自謂長策，不敢獨用，故獻之左右，住京尤宜此策也。〕苕溪漁隱曰：〔此東坡《與李公擇書》，愛其語有理，故錄入《叢話》。余連歲憂患，生理益微，此策誠不可不用；若更以雪堂畫叉竹筒之法兼行之，當益佳耳。〕

東坡云：〔余在黃州，與陳慥季常往來，每往過之，輒作汁字韻詩一篇，季常不禁殺，故以此諷之。季常既不復殺，而里中皆化之，至有不食肉者，皆云：『未死神已泣。』此語使人淒然也。〕苕溪漁隱曰：〔余憂患之餘，久亦戒殺，細味東坡此詩，欣然會意，故錄全章，益以自警。詩曰：『我哀籃中蛤，閉口護殘汁；又哀網中魚，開口吐微濕。刳腸彼交病，過分我何得。相逢未寒溫，相勸此最急。不見盧懷慎，烝壺似烝鴨。坐客皆忍笑，髡然發其冪。不見王武子，每食刀機赤。琉璃載蒸豚，中有人乳白。盧公信寒陋，衰髮得浦幘；武子雖豪華，未死神已泣。先生萬金璧，護此一蟻缺。一年如一夢，百歲真過客。君無廢此篇，嚴詩編杜集。』〕

《緗素雜記》云：〔世俗相傳，古詩不必拘於用韻。余謂不然，如杜少陵《早發射洪縣南途中作及字韻詩》，皆用緝字一韻，未嘗用外韻也。及觀東坡《與陳季常》汁字韻，一篇詩而用六韻，殊與老杜異。其他仄韻詩多如此，以其名重當世，無敢訾議。王荊公則無是弊矣，其《得子固書因寄以及字韻詩》，其一篇中押數韻，亦止用緝字一韻，他皆類此，正與老杜合。〕苕溪漁隱曰：〔黃朝英之言非也。老杜仄韻詩，何嘗不用外韻，如《戲呈元二十一曹長》末字韻，一篇詩而用五韻，《南池》穀字韻，一篇詩而用四韻，《客堂》蜀字韻，一篇詩而用三韻，此特舉其二三耳，其他如此者甚眾。今若以一篇詩偶不用外韻，遂為定格，則老杜何以謂之能兼眾體也。黃既不細考老杜諸詩，又且輕議東坡，尤為可笑。六一居士云：『韓退之工於用韻，其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也。得韻窄，則不復旁出，而因難以見巧，愈險愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。譬夫善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之，至於水曲蟻封，疾徐中節，而不蹉跌，乃天下之至工也。』且退之於用韻猶能如此，孰謂老杜反不從之，是又非黃所能知也。〕

王直方《詩話》云：〔《與王慶源詩》云：『青衫半作霜葉枯，遇民如兒吏如奴，吏民莫作官長看，我是識字耕田夫。妻啼兒號刺史怒，時有野人來挽鬚，拂衣自注下下考，芋魁飯豆吾豈無。』山谷云：『庭堅最愛此數韻。』〕