通俗編/08

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通俗編 卷八　武功

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卷八

○武功

【有文事者，必有武俻】　〔史記孔子世家〕有文事者，必有武俻，有武事者，必有文俻。

【文東武西】　〔史記步孫通傳〕功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，文官丞相以下陳東方。〔漢書尹翁歸傳〕田延年行縣至平陽，召吏有文者東，有武者西，翁歸曰，文武兼俻。〔南齊書邱巨源傳〕與袁粲書曰，仰觀天緯，則左將而右相，俯察人序，則西武而東文。

【文武兼才】　〔隋書李雄傳〕上謂雄曰，以卿兼文武才，今擬推誠相委。〔唐書裴行儉傳〕帝曰，行儉孤軍深入尤裏，兵不血刃，而叛黨史禽夷，可謂文武兼備矣，其兼授二職。

【勤王】　〔左傳僖二十五年〕狐偃言於晉侯曰，求諸似莫如勤王。

【登壇拜將】　〔史記淮陰侯傳〕蕭何言王欲拜信為大將，必反良日，齊戒，設譠場，具禮乃可，王許之。

【福將】　〔孫子〕將必擇其福厚者。〔東軒雜錄〕宋真宗次澶淵，虜騎未退，議天雄軍，魏公曰，智將不如。

【將家子】　〔晉書石勒載記〕大雅愔愔，王樂泉不似將家子，大雅、勒第二子也。〔五代史唐家人傳〕明寒流胃從榮曰，汝將家子，文章非素習，必不能工，又〔王維李陵詠〕漢家李將軍，三代將門子。

【完體將軍】　〔蘇東坡集〕題連公壁曰，俗語云，強將下，無弱兵，真可信，吾觀連公子之孫，無一不好事者，此寺當日盛矣。

【將在外，君命有所不受】　見〔史記孫子傳〕，又〔信陵君傳〕將在外，主今不受。

【千軍易得，一將難求】　〔元曲〕馬致遠漢宮秋，尚仲賢單鞭奪槊，皆用此語，又鄭遷玉楚昭公曲，要得千軍易，偏求一將難。

【一將功成萬骨枯】　唐〔曹鬆詩〕。

【破軍殺將】　〔六韜論將篇〕兵士踰境，不出十日，必有破軍殺將，〔戰國策〕范睢曰，昔齊人伐楚，破軍殺將，再辟千里。

【敗軍之將，不敢言勇】　〔吳越春秋〕范蠡曰，臣聞亡國之臣，不也語政，敗軍之將，不也語勇。〔史記淮陰侯傳〕廣武君曰，敗軍之將，不可以言勇。

【軍來將敵，水來土堰】　見〔鄭遷玉楚昭公劇〕。

【養軍千日，用軍一時】　見〔馬致遠漢宮秋劇〕。〔按〕晉書文帝紀，相府兵將，止不敢戰，賈充叱曰，公畜養汝輩，正為今日耳，乃此語所本。

【重賞之下，必有勇夫，】　〔黃石公上略〕引軍讖曰，香餌之下，必有死魚，重賞之下，必有勇夫。

【慈不主兵，義不主財】　〔陳龍川集喻夏卿墓誌〕昔孟子有取於為仕不富之論，而世俗之常言曰，慈不主兵，義不主財，其說遂以行，而閭巷之姦夫猾，借是以成其家，雖見鄙於清論，見繩於公法，終不為之變也。

【按兵不動】　〔呂氏春秋恃君覽〕趙簡子將襲衛，使吏默覘之，曰、其佐多賢也，簡子按兵不動。

【杯酒釋兵權】　詳〔宋史石守信傳〕。

【陪了夫人又折兵】　見〔元人江鬥智雜劇〕史導中未有其事。

【兵貴神速】　〔魏志郭嘉傳〕太祖將襲袁尚，嘉言兵貴神速。

【兵不厭詐】　〔韓非子難篇〕舅犯對晉文公曰，每秒禮君子，不厭詐，兵隈之間，不厭詐偽。

【兵行詭道】　〔孫子始計篇〕兵者，詭道也。〔五燈會元〕有兵行詭道語。

【短兵相接】　〔史記季布傳〕丁公逐窘高帝彭城西上，短兵接，高祖急顧曰，兩賢豈相厄哉。〔漢書吾丘壽王傳〕，禁民不得挾弓弩，則盜賊無產者短兵，短兵接則眾者勝。〔後漢書光武帝紀〕賊追急，短兵接，光武自投高岸。〔按〕三史俱未有相字。

【草木皆兵】　〔晉書苻堅載記〕堅登城望　八公冊，草木皆類人形，顧謂苻融曰，此亦敵也，何謂兵少乎。

【父子兵】　〔吳子治兵篇〕其眾可合而不可離，可用而不可疲，投之所隹，天下莫當，名曰父也隨之　兵。〔按〕元人陳州糶米曲，大草原殺無如父子兵，本於此。

【驕兵】　〔漢書〕魏相曰、恃國家之大，人庶之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵，兵驕者滅。〔後漢書〕沮對袁紹亦云。

【千兵萬里馬】　〔南史陳慶之傳〕洛中謠曰，名軍大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。〔李德裕文章論〕文章當如千兵萬馬，風恬雨霽，寂無人聲。

【兵強馬壯】　〔史記宋世家〕子魚曰，兵以勝為功，何常言歟。〔唐書裴度傳〕帝曰，一勝一負，兵家常勢。

【出奇制勝】　〔史記田單傳〕兵以正合、以奇勝，出奇無窮，奇正還相生焉。

【百戰百勝】　〔孫子謀攻篇〕百戰百勝，非善之善也，不戰而屈人，善之善者也。〔戰國策〕魏太子申過宋外黃，徐子主以百戰百勝之術。〔漢書韓信傳〕成安君有百戰百勝之計，一日而失之。〔刀劍錄〕西涼李暠造珠碧刀，銘曰百勝。

【謀定後戰】　〔唐書李光弼傳〕光用兵，霜定而後戰，能以少覆眾。

【挑戰】　〔左傳定量十二年〕趙旃請挑戰，弗許。〔晉語〕公今韓簡挑戰〔吳語〕，王孫難曰，今夕必挑戰，以廣民心。〔虎韜臨境篇〕今我前軍日出挑戰，以勞其間。〔孫子行軍篇〕遠而挑戰者，欲人之進也。〔尉繚子攻權篇〕分險者、無戰心，挑戰者、無全氣。〔史記張儀傳〕兵勿如者，勿與挑戰。〔漢書高帝紀〕即漢王欲挑戰，注曰，挑徒了反，摘嬈敵求戰也。〔按〕史記正義，挑亦音田鳥反，唐王建贈李僕射詩，每日城南空挑戰，以仄聲用，今或讀平聲非。

【鏖戰】　〔漢書霍去病傳〕鏖皋蘭下，師古注曰，鏖謂苦擊而多殺也，今俗猶謂打擊之甚者曰鏖。〔唐書王翃傳〕引兵三千，與賊鏖戰。〔范成大詩〕逡巡層大敵，勇往決鏖戰。

【決雌雄】　〔史記孟嘗君傳〕齊秦，雄雌之國也，勢不可兩立為雄，雄者得天下矣，秦王曰，何以使秦無為雌而可，馮歡曰，如齊復用孟嘗，則雌雄所在未可知。〔項羽紀〕項五願與漢五決雌雄。

【急鋒】　〔漢書張良傳〕慎毋與楚爭鋒。〔吳五濞傳〕吳楚兵甚銳，難與爭鋒。

【國來】　〔漢書陳湯傳〕城上人更招漢軍曰鬥來。

【鬥智不鬥力】　〔史記項羽紀〕漢五謝項王曰，吾寧鬥智不鬥力。

【攻其無備，出其不意】　見〔孫子始計篇〕，又〔六韜臨境篇〕擊其不意，攻其無備。

【算無遺策】　〔晉書桓元傳〕義軍之事，自謂經略指，算無遺策。〔金史太祖紀讚〕數年之間，算無遺策，兵不留行。

【先發制人】　〔史記項羽紀〕先即制人　，後則為人所制。〔漢書〕作先發制人，後發制於人。〔隋書李密傳〕先發制人，此機不可失也。〔資治通鑒〕李密引兵法曰，先則制於己，後則制於人。

【柔能制剛弱能制強】　〔黃石公上略〕引軍讖云云。〔按〕老子已云柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不發』知，莫能行，軍讖豈出老子前歟。

【強中更有強中手】　見〔元人桃花劇〕及楊慎〔墨池巢錄〕。

【先下手為強】　〔北史元胄傳〕周五謀害隋　帝，帝不之知，胄勸帝速去，曰、兵馬悉他家物，一先下手，大事便去矣。〔按〕先下手三字見此，綴以為強二字，見元謝金吾劇。

【橫行天下】　〔史記伯夷傳〕盜蹠聚黨史數千人。橫肉行天下。〔北史高昂傳〕男兒法橫行天下，自取富貴，又〔孟子〕衡行於天下，音義曰，衡丁氏音橫。

【所向無敵】　〔諸葛這心書〕因天之時，就地之勢，依人之利，則所向無敵，所擊者萬金矣。

【敵】　〔左傳僖二十二年〕宋子魚曰，敵之人，隘而不列，二字始見。

【舟中敵國】　〔史記吳起傳〕起對魏武侯曰，君不修德，則舟中之人盡敵國。

【四面受敵】　〔豹韜山兵篇〕深入諸侯之地，遇高山磐石，其上亭亭，無有草木，四面受敵，三軍恐懼，為之奈何。〔史記留侯世家〕雒陽田地薄，四面受敵，非用武之國也。〔桓寬監鐵論〕往者未事胡越之時，四面受敵，北邊尤被其苦。

【獨當一面】　〔漢書張良傳〕漢王之將，獨韓信可屬大事、當一面。

【一鼓作氣】　〔左傳莊十年〕曹劌語。

【一鼓而擒】　〔魏志荀彧傳〕顏良、文醜，一勇之夫耳，可一戰而擒也。〔輟〕花山賊畢四等，縱橫出沒，三省撥兵，不能收捕，朝廷募鹺徒朱陳，率其黨史與，一鼓而擒之。

【聞鼓而進，聞金而退】　見〔荀子議兵篇〕。

【偃旗息鼓】　〔蜀志趙雲傳注〕雲陷敵還，更大開門，偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。

【搖穬納喊】　〔戚繼光紀效新書〕有各兵吶喊語，元人兩包絪緣，搖旗吶喊，作納。〔按〕玉篇，隻下也，言不出口也，與喊、叫適相反矣，不若用納字，納、致也，尚為有說。

【堂堂之陣，正正之旗】　〔孫子軍爭篇〕無邀正正之忘我工作，無擊堂堂之陣。

【背水陣】　〔尉繚〕引天官書曰，背水陣為絕地，向阪陣為廢軍。〔史記淮陰侯傳〕未至井陘口三十里止舍，乃使萬人先行，出背水陣。

【長蛇陣】　〔孫子九地篇〕善用兵得，譬如率然，率然者，常山之蛇也，擊首則尾至，擊尾則首至，擊中則首尾俱至。〔庾信賦〕常山之陣。長蛇奔穴。

【打回風陣】　見〔紀君祥趙氏孤兒曲〕。

【有局陣】　〔世說〕簡文云，淵源語、不超詣簡至，然經綸思尋處，故有局陣。

【拽動陣腳】　〔東筆錄〕唐介始彈張堯佐，諫官皆上疏，及彈文彥博，則吳矽畏縮不前，當時謂拽動陣腳。

【臨陣帶兵書】　〔吳語〕十行一劈大夫，十旌一將軍，皆挾經秉枹，韋昭注云經，兵書也。〔按〕此非欲語所云臨陣帶兵書者乎。

【介冑在身不能全禮】　〔曲禮〕介者不拜，為其拜而蓌拜。〔孔叢問軍篇〕介冑在身，執銳在列，雖君父不拜。〔尉繚武議篇〕竭人之力不責禮，故古者介冑之士不拜。〔史記綘侯世家〕亞夫持兵　曰，介冑之士不拜拜，請以軍禮見天子。〔按〕曲注，蓌拜則失容節，蓌、猶詐也，疏曰，著鎧而拜，形儀不足，似詐也，蓋以鎧不宛轉，故致形儀不足，欲其足，則不能也，尉繚等　是優貸介士失其旨，今劇場云，不能全禮、卻得。

【鞭長不及馬腹】　〔左似宣十五年〕晉伯宗引古人言云。

【汗馬之勞】　〔韓非五蠹篇〕棄私家之事，而必汗馬之勞，家困而上勿論，則窮矣。〔戰國策〕張儀說楚曰，不費汁馬之勞，不到十日，而拒扞費關。〔史記晉世家〕矢石之艱，汗馬之勞，此受次賞。〔蕭相國世家〕功臣皆曰、蕭何未嘗有汗馬之勞，反居臣等上，何也。

【匹馬單鎗】　〔五燈會元〕超聲覺謂皓泰曰，埋兵掉鬥，未是作家，匹馬單槍，便請相見。

【健兒須快馬】　〔樂府折楊柳曲〕健兒須快馬，快馬須健兒。

【相逢不下馬，各自奔前程】　〔五燈會元〕真淨舉此語。〔元人氣英布劇〕和將軍不下馬。

【偎刀避箭】　亦見〔五燈會元〕。〔按〕馬致遠漢宮秋劇，作畏刀避箭，今隨語高下，具有二音。

【箭無空發】　〔晉書陶侃傳〕朱貪心不足與賊水戰，左右三人上弩以給貪心不足，貪心不足望敵射之，舌端月旦無空發。

【單進入】　〔傳燈錄〕靈祐曰，單刀直入，則凡聖盡露真常，旻德曰，若是作家戰將，便須單直入，莫更如何若何。

【鳥合之眾】　〔後漢書耿弇傳〕發突騎以轔合之眾，如摧杜折腐耳，〔邳彤傳〕卜者王郎，集鳥合之眾。震燕趙之北。〔晉紀總論〕新起之寇，鳥合之眾，非吳蜀之敵也。

【餘勇可賈】　〔左傳成二年〕齊高固曰，欲勇者賈餘餘勇。

【有氣力】　〔史記呂后紀〕朱虛侯劉章有氣力。〔吳誌甘寧傳〕少有力，好遊俠。〔按〕列子取道致遠，而氣力有餘，氣力字出此，今倒易其言曰力氣，未見所出。

【有膽氣】　〔周益公集〕記鄭樞密事，乞求有膽氣謹這人，得奉議郎向，今徒步至平江見張浚等。

【牢不可破】　〔韓僡平淮西碑〕並為一談，牢不可破。

【自固不暇】　〔晉書劉陪載記〕彼方憂自固，何暇來耶。〔按〕俗言自顧不暇訛。

【勢不兩立】　〔史記孟嘗君傳〕齊秦勢不可兩立。〔三國志周瑜傳〕孫權曰，孤與老賊，勢不兩立。

【立於不敗之地】　〔孫子軍形篇〕善戰者立於不敗之地，而不失敵之敗也。

【從觀成敗】　〔史記任安傳〕見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者，欲從合這。〔後漢書劉表傳〕擁甲十萬，坐觀成敗，求援而不能助，見賢而不肯歸。〔北周書蕭詧傳〕家史無罪，累被攻圍，同氣之情，豈可坐觀成敗。

【打敗】　〔北史邵護傳〕相將對唐河北，被定州官軍打敗。

【一敗塗地】　〔漢書高帝紀〕天下方擾，諸侯並起，今置將不善，一敗塗地，師古注，一見破敗，即肝腦塗地也。

【窮寇勿追】　〔逸周書武稱解〕窮寇不挌，挌、擊也。〔孫子軍爭篇〕歸師勿遏，圍師必闕，窮勿追，此用兵之法也。〔後漢書皇甫嵩傳〕董卓引兵法窮寇勿追，歸眾勿迫。

【救命計】　〔後漢書董卓傳〕賈詡曰，救命之訐，何功之有。〔北史魏道武七王傳〕羅通又妻，時人穢之，或云其救命計也。〔蘇湛傳〕蕭寶夤將謀判，湛哭諫之，寶夤曰，此是救命之計，不得不爾。

【三十六策，走是上計】　〔齊書王敬則傳〕敬則卒東起，朝廷震懼，東昏侯使人上屋望，見征虜亭失火，謂敬則至，急裝欲走，有告敬則者，敬則曰，檀公三十六策，走為上計，汝父子惟應急走耳，蓋譏檀道濟避魏事也。

【三軍司命】　〔六韜奇兵篇〕將者，人之司命，三軍與之俱治，與之俱亂。

【元帥】　〔左傳僖二十七年〕晉作三軍，謀元帥，趙衰曰、卻穀可，〔按〕此官自此始。

【轅門】　〔周禮掌舍〕設車宮轅門，鄭康成注曰，謂王行止宿險陰之處，次車以為藩是，則仰車以其轅表門。〔漢書項籍傳〕諸侯將入轅門，張晏注曰，軍行以車為陳，轅相向為門，故曰轅門。

【大眾】　〔禮月今〕孟春毋聚大眾，孟夏毋發大　眾，促冬毋起大眾，〔管子〕大眾之所比。〔吳子〕雖有大眾，莫不驚動。〔漢書〕單圩久不得與其大眾相得。〔按〕此俱謂大兵大役怕會集之人，今惟釋家為常言矣。

【先鋒】　〔唐書薛仁貴傳〕帝遣問先鋒白衣者誰，召見嗟異。〔五代史〕史建瑭為晉兵先鋒，梁人相戒常避史先鋒。〔杜詩〕破的由業事，先鋒孰敢爭。

【後勁】　〔左傳宣十二年〕前茅慮無，中權後勁。

【部落】　〔史記索隱〕崔浩云，匈奴部落名。〔按〕部落不特為外裔之稱，漢書錢包宣傳，部落鼓鳴，男女遮迣。

【向道】　〔孫子軍爭篇〕不用鄉道者，不知地利。

【細作】　〔爾雅釋言〕間，俔也，訁曰，今之細作也。〔左傳宣八年〕晉人獲秦諜，釋文曰，諜、日食有之國作。

【材官】　〔史記申屠嘉傳〕以材官蹶張從高帝。〔漢書高帝紀〕發材官及中尉卒三萬人，注云，材官，騎士有材力者。

【營長】　〔後漢書第五倫傳〕倫為營長。

【行頭】　〔吳語〕行頭皆官帥。〔按〕此謂行列之長，亦稱行長，周禮並師疏，伍伯者，謂宿衛者之行長。

【都頭】　〔唐書兵誌〕諸都領以都將，亦曰都頭。〔薛能登城詩〕無端將吏逡巡至，又作都頭一隊行。〔按〕元人小說，尊邏卒曰都頭，似本於此。

【火伴】　〔南史卜天興傳〕弟天生，少為隧將，十人同火。〔杜佑通典〕五人為列，二列為火，五火為隊。〔木蘭詩〕出門看火伴，火伴始驚惶。〔柳宗元段太尉逸事狀〕叱左右皆解甲，散還火伍中。〔按〕其所以名火，以共一灶為火食也，後世賈客挾伴，亦謂之火，俗因有火半之稱，元稹仨客樂，出門求火伴，入戶辭父兄，劉攽中山詩話、南方賈人、各以火自名，一火鋒一部也。今或作夥、作夥，皆非。

【手下】　〔三國志甘寧傳〕權賜米酒眾殽。寧乃料手下百餘人食，又〔太史慈傳注〕先君手下兵數千，盡在公路所。

【夜不收】　詳〔兵律條例〕。

【婁羅】　〔唐書回紇傳〕含具綠華，言婁羅也，蓋聰明才後之意。〔五代史劉銖傳〕謂李業等曰，諸君可謂僂儸兒矣。〔宋史張思均傳〕思均起行伍，征伐稍有功，質狀小而精悍，太宗嘗稱樓羅，自是人目為小樓羅焉。〔蘇鶚演義〕人能摟覽羅綰，謂之摟羅，摟字從手不從木。〔酉陽雜俎〕天寶中進士，有東西朋，各有聲勢稍傖者，多會於酒樓食畢羅，故有樓群羅之號，然梁元帝辭云，城頭綱雀，樓羅人著，及南史顧歡傳蹲夷之儀，樓羅之辯，則知樓羅之言，非始於唐。〔按〕古人多取雙聲字為形容之辭，其字初無定體，故或作婁羅，或作僂儸，或又以婁作樓摟，笑林載漢人過吳，吳人設筍，問是何物，曰、竹也，歸而煮其床簀不熟，乃謂其妻曰，吳人曆轆，欺我如此，曆轆亦婁羅之轉，大率言其僄獍而已，蘇段以義說之，皆屬穿。

【鐵漢】　〔該聞錄〕李遵懿握兵江淮，人號鐵漢。

【首級】　〔漢書衛青傳〕斬三千七百級，師古注同，本以斬敵一首拜爵一級，故以一乎為一級。

【拳勇】　〔詩小雅〕無拳無勇，職為亂，注，拳、力也。〔管子小匡篇〕鄉有勇股肱之力、秀出於眾者，則告有司。〔文選吳都賦〕覽將師之拳勇，與士府之揚抑。

【部署】　〔史記項羽紀〕部署吳中豪俊。〔舉證陰侯傳〕欲襲呂后、太子，部署已定。〔三國志賈逵傳〕部署諸將，水陸並進。〔舊唐書江夏王道過傳〕鞏土山，攻安市城，土山崩，道宗失於部署，為賊所據。

【整頓】　〔史記張耳陳餘傳〕宜整頓其士卒。〔三國志孫堅傳〕敕部曲整頓行陳，無得亡動。

【甚設】　〔戰國策〕韓傀宗族甚多，居處兵衛甚設。〔史記大宛傳〕出敦煌者六萬人，多齊糧，兵弩甚設。

【發動】　〔莊子天運篇〕人固有屍居而龍見，雷聲而淵默，發動如天地者乎。〔史記平準書〕燕齊之間，靡然發動，又發作，見〔韓僡南海神廟碑〕盲風雨，發作無節。

【騷動】　〔孫子用間篇〕凡興師十萬，出征千里，日費千金，內外騷動。〔淮南子兵略訓〕貪味之人，殘賊天下萬人騷動，莫寧其所。〔史記遊俠傳〕天下騷動，宰相得劇孟，若得一敵國，又騷擾，見〔平準書〕。

【鈔邏】　〔三國志陸遜傳〕韓扁齊表奉報，還遇敵幹沔中，鈔邏得扁。

【鈔暴】　〔後漢書南匈奴傳〕遣吳漢等周之，經歲無功，而匈奴鈔暴日增。〔宋書張進之傳〕動斥充斥，每入村抄暴。〔按〕鈔抄音義同，俗以武力裝作人謂之鈔暴。

【打跳】　〔諸葛亮心書〕弄刀者傷手，打跳者傷足。

【插打】　〔劉公嘉話錄〕範鈽朝赴鎮太原，辭省中郎官曰，郎中但處分事，如三遍不應，任郎中下手插打，插打，為造箭者插羽打幹，謂隕箭射我也。

【鼓譟】　〔周禮大司馬〕鼓皆駴，車徒皆噪，注、吏士鼓譟，象攻敵克勝而嘉也。〔左傳成五年〕華元享宋公子圍龜，請鼓譟以出，鼓譟以人。〔穀梁傳〕公會齊侯於夾穀，齊人鼓譟而起、欲以執鰭君。〔後漢書光武紀〕王尋圍昆陽，光武從城西海洋汙染上衝其中堅，城中亦鼓譟而出，中外合勢，震呼動天地。

【挫衄】　〔晉書宣帝紀〕帝攻陳倉，挫衄而反，又〔盧誌傳〕三軍畏衄皆女六反。

【操刺】　〔五代史漢紀〕耶律德光指劉知遠曰，此都軍甚操刺。〔按〕刺、音辣，世俗以勇猛為操刺也。

【琅湯】　〔管子宙合篇〕以琅燙手裝作鑠人，人之敗也常自此。〔按〕今以不斂攝為琅湯。

【飛揚跋扈】　〔北史齊神武紀〕億景專制河南十四年，常有飛撥跋扈之誌。〔杜甫詩〕痛飲狂歌空度日，飛撥跋扈為誰雄。

【耀武揚威】　〔元曲選〕謝多吾兩世姻緣單鞭奪朔，皆見。

【直撞】　〔史記樊噲傳〕噲聞事急，乃持鐵盾直撣入、立帳下。

【直衝】　〔南史魯廣達傳〕華皎舟師強盛莫敢進，廣達首率驍勇，直衝賊軍。

【邊】　〔宋書顏師伯傳〕單騎出蕩。〔也凱傳〕每戰以刀楯直蕩，蕩、皆音湯。〔隋時童謠〕上山吃塵獐地，下山吃牛羊，忽聞官軍到，提刀向前蕩。

【作梗】　〔北史魏收傳〕群氏作梗，遂為邊患。

【出尖】　〔宋史兵誌〕熙寧間造箭四種，一曰出尖。〔按〕俗以強出任事曰出尖，或謂其本於此，兒史讓脫穎而出意也，或雙謂出尖乃球門色目，汪雲程蹴踘譜，三人定位，一人當頭名出尖，五人場永名小出尖，六人場永名大出尖，並著俻參。

【爭交】　〔夢粱錄〕角牴者，相撲之異名也，又謂之爭交。〔按〕今謂之撲交。

【相打】　〔晉書諸葛長民傳〕夜眠中第鶩起跳踉，如與人相打。〔宋書黃回傳〕回於定量陽門與人相打。

【作鬧】　〔舊唐書武宗紀〕有纖人言宰相作赦書，欲滅削禁軍衣糧草料，仇士良曰，必若如此，軍人須至樓前作鬧。〔將氏昌黎詩注〕宋慶曆中，西師未解，晏元獻大雪置酒西園，歐陽永步岍詩曰，須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵，晏曰，昔韓愈亦能作言語，赴裴度會時，但云園林窮勝事，鍾鼓樂清進，不曾如此作鬧。

【攂鼓】　〔升庵外集〕岑參凱歌、鳴徊攂鼓擁回軍，今本攂作疊、非，近制，啟明、家昏鼓三通妻攂，當用此字，俗作擂、非，攂後增字，然差善於擂，古樂府、官家出遊雷大鼓，雷圍和去聲和。

【篩鑼】　〔雲麓漫鈔〕今人呼小船塢曰沙鑼，又曰廝，國朝賜契丹、西夏使人皆用此語，究其說，軍中不暇持小船塢，以鑼代之，又中原人以周鑼為篩代之，又中原人以擊鑼為篩鑼，東南亦有言之者，篩沙音相近，篩文為諆的，又小轉也。

【俻馬】　〔南渡錄〕康王南奔，倦息崔府君廟，夢神曰，追騎已到，宜速去，已俻馬矣。〔天錄誌餘〕今北京方言，將郵則今人俻馬，本此，〔按〕說文有犕字，平祕切，引易犕牛乘馬，玉篇云，犕、服也，以鞍裝馬也，則俻馬當正用犕字，南渡錄未足為據。

【木馬】　〔南史齊東昏侯紀〕帝始俗騎馬，未習其事，俞靈韻為作木馬，人在其中，行動進退，隋意所適，其後遂為善騎。〔按〕今習武者所設，造端於此，不能超過唐時則遂盛行，通典、武舉制土木馬於里閭間，教人習騙，是也。

【雲梯】　〔墨子公輸篇〕公輸般為雲梯之械。〔按〕雲梯似始於此，然虎韜軍略篇已云、臨衝視城中，則有雲梯、飛梯。

【丈八蛇矛】　〔釋名〕矛長丈八曰槊。〔晉書劉翟載記〕陳安左手奮七大刀，右手執丈八蛇矛，刀矛俱發，輒害五六，隴上人為歌曰，七大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤。十蕩十決無當前。〔李青蓮集送鄭灌從軍〕丈八蛇矛出隴西，彎弧指箭白狼啼。

【尚方斬馬劍】　〔漢書朱雲傳〕願得尚方斬馬劍，斷佞臣一人以萬其餘，師右注、尚方，少府之屬官，作供禦呂物，故有斬馬劍，其劍利、可以斬馬也。〔按〕俗傳句云，安得尚方斬馬劍，管教斷卻侫人頭，全演漢書。

【武藝十八事】　〔讀書記數略〕一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二簡、十三楇、十四殳、十五叉、十六杷頭、十七綿繩套索、十八白打。

【三丁點一】　〔白居易詩〕無何天寶大徽兵，戶有三丁點一丁。〔十國春秋〕高灃括諸縣之三丁抽一者、立都額為三丁軍，又〔晉書石季龍載記〕將討慕容皝，今諸州兼復之家，五丁取三，四丁取二。

【一人攔死，千人莫當】　〔吳子勵士篇〕一人投命，足懼千夫。〔吳越春秋〕越人作離別辭曰，一人判死兮而當百夫。〔白虎通三軍篇〕引傳曰，一人必死、十人不能當，百人必死、千人不能當，千人必死、萬人不能當。

【殺人一萬，自損八百】　見〔元史本紀〕。〔按〕今俗　恆語小變云殺人三千。

【殺人不眨眼】　〔五燈會元〕曹翰征胡則，渡江入盧山寺，錄德淡坐如常，翰曰，　不聞殺人不眨眼將軍乎，德熟視曰，汝安知有不懼生死和尚耶，又僧問風穴沼，如何是大善知識，沼曰，殺人不眨眼。〔按〕眨、側洽切，說文、目動也，皮日休詩，當中見魚眨用人洽韻，今言目瞬者，皆以為眨，及見眨字，往往誤讀為貶，可笑也。

【圖王不成，亦可以霸】　見〔桓譚新論〕，又〔崔元始正論〕圖王不成，弊鋒足霸，圖霸不成，弊將如何。

【擒賊必擒王】　〔杜甫出塞詩〕射人先射馬，擒賊先擒王。

【南征北討，東蕩西除】　見〔元曲選〕賺蒯通、吳天塔二劇。

【太平本自將軍致，不許將軍見太平】　〔五燈會元〕天衣懷、定慧本、俱舉此二語。

【唐虞揖讓三杯酒，湯武交爭一局棋】　〔周壞集〕首尾吟句。

【遇文王，興禮樂，遇桀紂，逞干戈】　見〔五燈會元〕。

【眼望捷旌旗，耳聽好消息】　見〔高東嘉琵琶曲〕〔按〕元曲選曲江池、凍蘇秦等劇，皆作眼觀旌捷旗，疑訛。