陽春縣人民政府關於要求確認陽春縣盤姓群眾為瑤族的請示

陽春縣人民政府文件
春府報〔1987〕15號
1987年10月17日

關於要求確認陽春縣盤姓群眾為瑤族的請示

省人民政府：

　　我縣雲廉、塘坑、雲容、大滿等地的盤姓群眾自一九八0年以來，多次要求確認他們為瑤族，據此，我縣縣委統戰部民族科對盤姓群眾民族成分作了甄別調查。從初步調查的情況看，我縣盤姓群眾人口共有五百三十四戶，三千零五十九人，分布在縣內的河期、松柏、圭崗、衛國、春灣、永寧、崗美、春城、馬水、合水十個鄉（鎮），十八個村委會、三十四個自然村。

　　為了落實我國民族政策，激勵盤姓群眾建設社會主義的積極性，我們擬確認盤姓群眾為瑤族，現將確認理由申述如下：

　　一、盤姓屬瑤族的歷史依據

　　1.陽春縣境內明朝確有盤姓瑤族，根據：①明萬曆張文誥修《陽春縣誌》記載的陽春瑤族姓氏中，盤姓排在首位；②明洪武元年，我縣西山有盤窮腸瑤族作亂事件；③民國吳英華修《陽春縣誌》記述的明嘉靖陽春瑤族趙林花攻陷高州府事件中，有盤姓瑤族參加，而且在這次事件被殺的瑤族中，盤姓的有七家。

　　2.盤姓現居住地雲廉、雲容、大滿（原名那林）是陽春明清朝的瑤山，根據是：戴璟修《廣東通志》、屠英修《肇慶府志》、《陽春縣誌》，都把雲廉、那林列入陽春九十四個瑤山之中。清朝道光阮元修《廣東通志》把雲廉、雲容列為東安（今雲浮）瑤山。

　　3.河期鎮雲廉村委會至今有一自然村叫瑤坑。

　　4.雲廉盤姓一九七五年與羅定縣船步鎮雙滿發生山林糾紛，盤姓人曾拿出一張明朝皇上賜給盤萬魁的山契，註明盤姓為瑤族。山契現已遺失，但當時參加省組織的調解工作組的原河期公社副書記陳順發同志、原陽春縣工作組組長劉根基同志、陽春縣人民法院蔣敦熙同志、陽春縣林業局謝健文同志都證實有此山契。這一點清道光四年汪兆柯(任東安縣令)編〈東安縣誌》（明萬曆陽春西山劃歸東安管屬，解放後刻歸陽春）也有記載。並註明1824年雲廉、雲容還有瑤總建制。

　　5.從盤姓族諧推測盤姓遷入陽春西山有五百八十年至九百五十年之久。

　　二、盤姓群眾具有瑤族的民族特徵

　　1.盤姓信奉盤古大皇為狗頭人身，是盤姓開族祖先。雲廉瑤坑村盤子雄（退休教師)還能講述祖先流傳下「狗頭人身」的傳說故事。現盤姓居住較久的雲廉、雲容、大滿、三鄉、山中間過去曾建有盤古廟（民國期間已毀）或盤古大皇社公。

　　2.盤姓六十歲以上的人都說他們祖先穿鑲邊大襟衫。現在還有兩名八十歲以上的穿過大襟衫的婦女。雲廉崗咀有人拿出兩件較完整的大襟衫，雲廉、大滿有人拿出兩種一大一小花帶和兩條繡有圖案的頭巾。

　　3.盤姓群眾在清朝以前有種藍染布的習慣。盤姓居住地絕大部分山上保留有藍苗、藍湖（淹藍土坑）。雲廉瑤坑76歲的盤經文會唱一二句種藍歌，大滿有人保留着一把藍刮（刀耕火種鐵器工具）。

　　4.衛國盤姓群眾至今保留幼童鑽杜洞的習慣。五歲以下小孩出門探親、看病之前，把灶上的鐵鍋端走，讓小孩從灶門進，經灶洞出。解放後這個習慣改為讓小孩站在灶頸上，由其祖母或母親伸手進灶洞裡摸鍋底黑灰點在小孩子額頭上，然後把小孩背出門。即使是外出工作的幹部子女回老家也不例外。這個習慣與瑤族祖先為狗王的傳說有密切關係。

　　5.雲廉、雲容、大滿盤姓有持刀配枷習慣，·尤其是雲廉盤姓普遍出門做工必帶刀，有刀定配枷，每家每戶成年人都配有刀枷，但居住在雲廉的另外20個姓氏群眾卻沒有配刀枷的習慣。

　　綜上所述，陽春縣盤姓群眾原為瑤族，其歷史依據是充足的，特請求市府、省府予以確認。

陽春縣人民政府

一九八七年十月十七日