阳春县人民政府关于要求确认阳春县盘姓群众为瑶族的请示

阳春县人民政府文件
春府报〔1987〕15号
1987年10月17日

关于要求确认阳春县盘姓群众为瑶族的请示

省人民政府：

　　我县云廉、塘坑、云容、大满等地的盘姓群众自一九八0年以来，多次要求确认他们为瑶族，据此，我县县委统战部民族科对盘姓群众民族成分作了甄别调查。从初步调查的情况看，我县盘姓群众人口共有五百三十四户，三千零五十九人，分布在县内的河期、松柏、圭岗、卫国、春湾、永宁、岗美、春城、马水、合水十个乡（镇），十八个村委会、三十四个自然村。

　　为了落实我国民族政策，激励盘姓群众建设社会主义的积极性，我们拟确认盘姓群众为瑶族，现将确认理由申述如下：

　　一、盘姓属瑶族的历史依据

　　1.阳春县境内明朝确有盘姓瑶族，根据：①明万历张文诰修《阳春县志》记载的阳春瑶族姓氏中，盘姓排在首位；②明洪武元年，我县西山有盘穷肠瑶族作乱事件；③民国吴英华修《阳春县志》记述的明嘉靖阳春瑶族赵林花攻陷高州府事件中，有盘姓瑶族参加，而且在这次事件被杀的瑶族中，盘姓的有七家。

　　2.盘姓现居住地云廉、云容、大满（原名那林）是阳春明清朝的瑶山，根据是：戴璟修《广东通志》、屠英修《肇庆府志》、《阳春县志》，都把云廉、那林列入阳春九十四个瑶山之中。清朝道光阮元修《广东通志》把云廉、云容列为东安（今云浮）瑶山。

　　3.河期镇云廉村委会至今有一自然村叫瑶坑。

　　4.云廉盘姓一九七五年与罗定县船步镇双满发生山林纠纷，盘姓人曾拿出一张明朝皇上赐给盘万魁的山契，注明盘姓为瑶族。山契现已遗失，但当时参加省组织的调解工作组的原河期公社副书记陈顺发同志、原阳春县工作组组长刘根基同志、阳春县人民法院蒋敦熙同志、阳春县林业局谢健文同志都证实有此山契。这一点清道光四年汪兆柯(任东安县令)编〈东安县志》（明万历阳春西山划归东安管属，解放后刻归阳春）也有记载。并注明1824年云廉、云容还有瑶总建制。

　　5.从盘姓族谐推测盘姓迁入阳春西山有五百八十年至九百五十年之久。

　　二、盘姓群众具有瑶族的民族特征

　　1.盘姓信奉盘古大皇为狗头人身，是盘姓开族祖先。云廉瑶坑村盘子雄（退休教师)还能讲述祖先流传下“狗头人身”的传说故事。现盘姓居住较久的云廉、云容、大满、三乡、山中间过去曾建有盘古庙（民国期间已毁）或盘古大皇社公。

　　2.盘姓六十岁以上的人都说他们祖先穿镶边大襟衫。现在还有两名八十岁以上的穿过大襟衫的妇女。云廉岗咀有人拿出两件较完整的大襟衫，云廉、大满有人拿出两种一大一小花带和两条绣有图案的头巾。

　　3.盘姓群众在清朝以前有种蓝染布的习惯。盘姓居住地绝大部分山上保留有蓝苗、蓝湖（淹蓝土坑）。云廉瑶坑76岁的盘经文会唱一二句种蓝歌，大满有人保留着一把蓝刮（刀耕火种铁器工具）。

　　4.卫国盘姓群众至今保留幼童钻杜洞的习惯。五岁以下小孩出门探亲、看病之前，把灶上的铁锅端走，让小孩从灶门进，经灶洞出。解放后这个习惯改为让小孩站在灶颈上，由其祖母或母亲伸手进灶洞里摸锅底黑灰点在小孩子额头上，然后把小孩背出门。即使是外出工作的干部子女回老家也不例外。这个习惯与瑶族祖先为狗王的传说有密切关系。

　　5.云廉、云容、大满盘姓有持刀配枷习惯，·尤其是云廉盘姓普遍出门做工必带刀，有刀定配枷，每家每户成年人都配有刀枷，但居住在云廉的另外20个姓氏群众却没有配刀枷的习惯。

　　综上所述，阳春县盘姓群众原为瑶族，其历史依据是充足的，特请求市府、省府予以确认。

阳春县人民政府

一九八七年十月十七日