靖康緗素雜記/卷十
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和松
[編輯]《晉·庾敳傳》云：敳有重名，為縉紳所推，而頗聚斂積實，談者譏之。都官從事溫嶠，嘗劾奏敳，敳更器嶠曰：「嶠森森如千丈松，雖磊砢多節，施之大廈，有棟梁之用。」而《溫嶠傳》曰：「嶠為都官從事，散騎常侍庾敳有重名，而頗聚斂，嶠舉奏之，京都振肅。」蓋是時溫嶠為都官從事，敳為散騎常侍，二人同在朝廷，是敳之所器者溫嶠，非和嶠明矣。及觀《和嶠傳》，又雲從事中郎庾敳見而嘆曰：「嶠森森如千丈松，雖礧砢多節目，施之大廈，有棟梁之用。」而《世說》亦云，子嵩目和嶠云云，何其謬歟？良由修史者雜出於諸儒，而非一人之筆，故其謬戾如此。今之學者，至有雲和氏之松千丈，益謬矣。
顏介
[編輯]《北史》載顏之推，齊文宣時為黃門侍郎，齊亡，入周。大象末，為禦史上士。隋開皇中，太子召為文學，深見禮重，尋以疾終。而《唐書》又曰：「自高齊入周，終隋黃門郎」，與《北史》所載不同。《北史》雲之推在齊有二子：長曰思魯，次曰敏楚，蓋示不忘本也。而《唐書》云：「師古父思魯以儒學顯，武德初為秦王府記室參軍事。」又云：「師古叔遊秦，武德初，累遷廉州刺史，撰《漢書決疑》，師古多資取其義。」又與《北史》不同。《南史》載顏協二子：之儀、之推，並早知名，則之儀為長，推為次，明矣。而《北史》載之推字介，弟之儀字升，則以之推為兄，之儀為弟，其不同又如此，何耶？
貴學
[編輯]《顏氏家訓》云：「夫讀書之人，自羲、農以來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事」，「世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也」。其說信然。余案《晉書》虞嘯父仕孝武帝為侍中，嘗侍飲宴，帝從容問曰：「卿在門下，初不聞有所獻替，何耶？」嘯父家近海，謂帝有所求，對曰：「天時尚溫，鰶魚蝦鮓未可致，尋當有所尚獻。」帝大笑。唐蘇良嗣，高宗時為荊州刺史。有河東寺，本蕭察為兄河東王所建。良嗣曰：「江、漢間何與河東乎？」奏易之，而當世恨其少學雲。又王元寶富而無學識，嘗會賓客，明日親友謂之曰：「昨日必多佳論。」元寶曰：「但費錦纏頭耳。」良可嗤笑。
刊詔
[編輯]《晉書·劉邈傳》云：時孝武帝觴樂之後，多賜侍臣文辭，詔義有不雅者，邈輒焚毀之，其它侍臣被詔或宣揚之，故誦者以此多邈。又《徐邈傳》云：「帝宴集酣樂之後，好為手詔詩章，以賜侍臣，或文辭率爾，所言穢雜，邈輒應時收斂，還省刊削，皆使可觀，經帝重覽，然後出之。是時侍臣被詔者，或宣揚之，故時議以此多邈。」
夢筆
[編輯]《梁·江淹傳》云：「淹嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還。』淹便探懷中，得五色筆一，以授之。爾後為詩，絕無美句，時人謂之才盡。」又紀少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管授之云：「我以此筆猶可用，擇其善者。」其文因此遒進。又唐李嶠為兒時，夢人遺雙筆，自是有文辭，十五通《五經》，薛元超稱之。自梁至唐夢筆者凡三人。今世為文辭者，多以江氏為夢筆之裔，然淹夢人取筆，殆非佳語，不知紀氏、李氏亦自可稱夢筆之裔，尤為佳也。然《蒙求》註引《典略》云：「江淹少夢人授以五色筆，因而有文章。」此一事，又不載於本傳，何耶？
甘羅
[編輯]《史記》：「甘羅者，甘茂孫也。茂既死，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。」後因說趙有功，始皇封為上卿，未嘗為秦相也。世之人見其事秦相呂不韋，因相傳以為甘羅十二為秦相，大誤也。唐《資暇集》又謂相秦者是羅祖名茂。以《史記》考之，又不然。茂得罪於秦王，亡秦入齊，又使於楚，楚王欲置相於秦，範蜎以為不可，故秦卒相向壽，而茂竟不得復入秦，卒於魏。以此觀之，則茂亦未嘗相秦也。杜牧之《偶題》云：「甘羅昔作秦丞相」，其亦不考其實而誤為之說也。
金根
[編輯]《劉公嘉話》云：「昌黎生，名父之子，雖教有義方，而性頗暗庸。劣嘗為集賢校理，史傳中有說金根處，皆臆斷之曰：『豈其誤歟？必金銀車也。』悉改根字為銀字，至除拾遺，果為諫院不受。」又《大唐新語》云：張由古素無學術，歷官臺省。嘗於眾中嘆班固文章不入《文選》，或謂之曰：「《兩都賦》、《燕山銘》、《典引》等，並作《文選》中，何雲無？」由古曰：「此並班孟堅文章，何關班固事？」聞者莫不絕倒。
杕杜杕音第
[編輯]《舊唐書》載明皇時宰相李林甫，自無學術，僅能秉筆，有才名於時者，尤忌之。林甫典選部時，選人嚴迥判語「杕杜」二字，林甫不識，謂吏部侍郎韋陟曰：「此謂杖杜何也？」陟俛首不敢言。又太常少卿姜度妻誕子，林甫手書慶之曰：「聞有弄麞之慶。」客視之掩口。故東坡云：「甚欲去為湯餅客，唯愁錯寫弄麞書。」蓋用此也。惜乎《新》史不載其事。