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全唐文/卷0493

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卷四百九十二 全唐文 卷四百九十四
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昔廬山遠公、鍾山約公,皆以文章廣心地,用讚後學,俾學者乘理以詣,因言而悟,得非元津之一派乎?吳興長老晝公,掇六義之清英,首冠方外,入其室者,有沃洲靈澈上人。上人心冥空無,而跡寄文字,故語甚夷易,如不出常境,而諸生思慮,終不可至。其變也,如風鬆相韻,冰玉相叩,層峰千仞,下有金碧。聳鄙夫之目,初不敢視,三復則淡然天和,晦於其中。故睹其容覽其詞者,知其心不待境靜而靜。況會稽山水,自古絕勝,東晉逸民,多遺身世於此。夏五月,上人自爐峰言旋,復於是邦。予知夫拂方袍,坐輕舟,溯沿鏡中,靜得佳句。然後深入空寂,萬慮洗然,則向之境物,又其稊稗也。鄙人方景慕企尚之不暇,焉敢以離群為歎?

子丱歲時,遇渾淪於荊溪,徒見其山巾羽衣,有元古之貌。瞻敬不暇,未遑問道,倏然一別,俄六七年。今茲獻春,相訪於練湖之濱藥囊黎杖,就館於我。參希夷之旨,析萬物之理,皆發於全樸,冥於大道。非夫人之為道,道烏乎在?嚐以郭氏注莊生之書,失於吻合萬物,物無不適。然則桀驁饕戾,無非逐性,使後學者懵然不知所奉。因自為注解,並作三十三篇指要,佳言精理,特出古人之右矣。夫然者,睹其容則鄙吝無自入,聞其言同和易浹於內,兩忘所得,得之至也。既而振拂屨杖,超然遠遊。浮洞庭,涉廬阜,然後揮手人世,南登衡山,將長往而不返耶?或暫遊人間,而不可得見之耶?予風波之人,未脫世累,得以愚薄自全,靜每造適。今日之別,在於忘言。

邱侯文似相如,而檢度過之,則令名貴仕,何逃吾彀?故前年舉秀才上第,今之應詔詣公車,方今皇明照燭,茂遂生物。修西漢舊典,詳延天下方聞之士,而之子世父冠貂蟬,叔父冠惠文,皆以清詞重當世。則文學政事,子之家法,冥冥戾天,實自茲始。因想夫危冠博帶,與諸儒受詔論思,應對於彤墀之下,亦當明三代之損益,厚七教於風俗,使百執事傾聽屬目,成聖朝不諱之盛。夫如是,則鄙夫安於南畝,得以柴車角巾,展歲事於田畯。歌《由庚》、《華黍》之詩,為惠大矣。若與彼滔滔逐進者汨其波流,使晁錯、董仲舒之徒顓美於漢,非始望也。邱侯勉旃。

文章之道取士,其來舊矣。或材不兼行,然其得之者,亦已大半,故筮仕之目,以東堂甲科為美談。潁川陳侯,以色養力行之餘,輒工詩賦。長波清瀾,浩浩不窮,初未覯觀止也。屯田柳郎中為予言之,且誦其佳句曰:「地偏雲自起,月暮山更深。」及獲其卷,又有過於是者。驌驦,櫝幹將,恬然裦衣,以否為泰久矣。今年秋,驅車江濆,獻賦京師,叩予柴門,惠然見別。予以鄙略,亦嚐誌於文,頃年迫知已之眷,辱沾官命,故每客有為卿大夫所薦舉計偕者,其於餞犮,或諗之以言。今於陳侯,猶前誌也。

取士以孝秀二科,古道也。家有兼者,時論多之。君之群從,皆以文藻射策,或致位郎署,今孝廉又以溫清之餘,力行居業,業茂行修,西遊太學。吾知夫上第之後,衣春服,吟舞雩。東還南徐,拜慶堂下,粲粲門子,經術發身。古人有俯拾地芥之說,斯濫觴矣。

古者采詩以辯誌,升歌以發德,係於時風,播為樂章,有不類者,君子羞之。令兄能溯其末流,泳於深源,誌之所之,不遷於物。以為洙泗弟子,起予者商,而又嘉回之屢空,鄙賜之屢中,故帶經食力,耕於汝山之下,環堵蓬茨,若蔭華榱,逸韻麗藻,鏘然在聽。去歲臨汝守首賢能之書,貢於儀曹,瞻言正鵠,審固則獲,前此亦嚐失之矣。退實無慍,贏而不囂,蓋能反諸已而已,且用廉賈之道故也。今將抵洛郊,曆平陽,與賢諸侯交歡假道。然後自洛之汝,燕居中林,磅礴古昔,務諸遠大。鶯出幽谷,鵬擊南溟,將與群從叔季,復修異日之賀,豈止於今耶?南宮郎有雅知兄者,且與德輿為僚,徵詩貺別,以附其誌。謹序。

正字服儒服,修儒行。餘力則緣情類事,作為清詞,通曆代之歌詠,稽其質文,總其要會。嚐出其所制三百餘篇以示子,皆淨如冰雪,粲若組繡,言詩者許之。結廬江南,退然食力,奉詩書屨杖,為膝下歡,蓬蒿晏如,不改其度。每遇一勝境,得一佳句,則怡然獨哂,如獲貴仕豐祿。恬於進趨,十年於茲。或謂之曰: 「邦有道,以貧賤為恥;時可動,以晏安為累。況君族父相國以文武重望,為國宗臣,澤流北方,勳在王府。安人禁暴,埽天下之災祲;開府辟士,走四方之才雋。至公之府者惟恐後,公待之如已失。況乎宗族之內,有之子之才耶?」相國元昆今左常侍漢陽公之領郡丹陽也,予方僑居別部,備辱嘉薦,亟遊其門,當時已見君新詩盈軸,日至鈐閣。夫如是,則其歡舊矣,又何疑焉?正字仍巾車撰日,視遠如邇,且以俟檄召驅傳車而後行者為隘,吾徒偉之。想夫趨轅門,會竹林,旆旌之下,時獻歌頌,亦一時之盛也。予以貧病,不能遠遊,美太原之茂勳,感漢陽之深眷,送子於往,實獲我心。況與君同居裏閈,靜賞湖月,亦雲舊矣。辱命為序,所不敢辭。

清旭燕居,有秀才鈕氏,以儒者衣冠,訪我於衡門之下。用文一軸,與刺偕至。訪其行色,則曰將抵賢二千石陸上饒,然後自江而西,射策上國。且上饒以偉詞邁氣,待東南之士,士至必循分加禮。繇是裦衣之徒,恥不登其門。故殿中韓侍御元直工為直詞,嚐貺若以序,故臨海守李君子從父戶部,皆以文藝風騷為師友,又貺若以詩。矧夫植文行於內,親仁賢於外,強學不倦,絜已以進。今茲行也,以桂林一枝為已任,豈虛也哉?辱徵不腆,是用詞達。

行為士本,文為身華,其或好華去本,失之彌遠。鄙人結廬湖濱,宴息多暇,常默以此求士,於去年得重表甥滎陽鄭公達,兼是二美,早為時賢所重。專學懿文,發於齠丱,溫純積中,晦而不耀。非其徒不苟合,非其道不妄動。其於服先訓,食舊德,以日就章大,眾君子識其將然。子之元兄,早歲登賢能之書,名聲籍甚,而能在險立節,拔身幽陵,乃居諫議,乃服金紫,言忠勇者是之。今鄭生駕言上國,所以展友於之慶也,亦當觀光筮仕,俾花萼迭映,士林之美,將萃爾伯仲乎?撰日言邁,訪予告別。予亦漉旨酒,巾柴車,與一二友出送於野。凡祖犮者,請偕賦棠棣之詩。

序曰:自《夏書·禹貢》,《周官·職方》、《漢誌·地理》,厥後史臣,繼有其書。國家將九夷丕冒,四海梯航,聲朔過前古遠甚。相國魏公,明誠助化育,奧學窮古今。百揆師長,十年樞衡。讚端拱無為之風,以宥天下,王佐盛業,論著形焉。嚐以為言區域者,闊略未備,或傳疑失實,於是獻《海內華夷圖》一軸,《古今郡國縣道四夷述》四十卷。盡瀛海之地,窮鞮譯之詞,陳農不獲之書,朱贛未條之俗,貫穿切劘,靡不詳究,開卷盡在,披圖朗然。又撮其要會切於今者,為《貞元十道錄》四卷,其首篇自貞觀初,以天下諸州,分隸十道,隨山河江嶺,控帶紆直,割裂經界,而為都會。在景雲為按察,在開元為采訪,在天寶以州為郡,在乾元復郡為州。六典地域之差次,四方貢職之名物,廢置升降,提封險易,因時制度,皆備於編。而又考跡其疆理,以正謬誤,采獲其要害,而陳開置。至若護單於府,並馬邑以北,理榆林關外,宜隸河東樂安,自乾元後,河流改故道,宜隸河南。合川七郡,北與隴坻,南與庸蜀,回遠不相應,宜於武都建都府,以恢邊備。大凡類是者十有二條,制萬方之樞鍵,出千古之耳目,故今之言地理者,稱魏公焉。公之意,豈徒洽聞廣記,以學名家而已哉?蓋體國遠馭,不出戶而知天下。親百姓,撫四夷,真宰相之事也。凡今三十一節度,十一觀察,與防禦經略以守臣稱使府者,共五十,列於首篇之末,其三篇則以十道為準,縣距州,州距兩都,書其道里之數,與其四鄙所抵。其事覈,其言詳,閎覽默識,精微錯綜,斯為至矣。德輿忝掖垣之屬,承公話言,盱衡屈指,珠貫冰釋,辱命授簡,書其大端,輒罄斐然之辭,豈揚不休之業?時貞元壬午歲夏四月,謹序。

今之畸人,有隱居張氏者,治《莊子》內、外、雜篇,以向郭舊注未盡采其旨,乃為之訓釋。猶懼學者之蕩於一端,泥於一說,又作三十三篇《指要》以明之。蓋宏道以周物,闡幽以致用,內外相濟,始終相發。其文約,其旨明。累如珠貫,渙若冰釋。既而以予嚐所蘄向,俾敘而辨之。為道之用也,經天地,該萬物。內化者可以澤四海,外化者可以冥是非。欣然順物,內外偕化,得其環中,以應無窮。古之善為道者如此,洎乎性命耳目之相軋也。不勝於物,則相辨相靡刂,徇乎無涯氣耗乎名聲之域,心鬥於彼是之境。陳蠹滑湣,封執逆旅,懼力不足,而群奔舛馳。莊生哀其如是,乃退廣柱下之說,弛張變化,未始離乎道,用虛靜恬淡無為為本焉。故其言後王撫世也,則曰靜而聖,動而王,無為也而尊。其言君子行道也,則曰時命。大行乎,則返一無跡;大窮乎,則深根寧極。窒乎欲,則曰休影息跡;達乎生,則曰外形委蛻。其放言大觀也,則齊彭殤,一堯桀等。周公於猨狙,比大舜於家虱;或至大適以為累,或至細乃牽乎用。斯豈窮鄉一曲者所能通?故有內、外、雜篇之異。然則道之於物,無不繇也。行之者視其分隨其方而揭厲之,則為家為邦,為仁為智,遊之泳之,日漸漬之。化與心成,不知所自,則昧者,躁者靜。循之而愈照,冥之而愈妙。攖寧懸解,豈遠人哉?隱居之意,明此而已矣。隱居者九垓,別號渾淪子,老於是學,遍遊名山。無常居,不粒食。與土木鳥獸同其外,而中明也如是。向使與漆園同代,如邱明受經於仲尼矣,其顏成子、南榮趎之徒與?予摳衣於君,實所辱命,粗舉《莊子》之略,直書隱居之誌,以冠於篇。

昔舜禹之代,股肱昌言,以祇承於帝,修六府,敘九功,曰都曰俞,交修一德。殷周之際,有伊訓說命太保太師旅獒金縢之書,以戴翼其代,皆有大烈,格於皇天。自三代已還,君臣感會,何嘗不經緯斯文,裁成百度。太傅文貞公,寅亮德宗,致建中之理,左輔右弼,緝熙光明。居中一歲,以至大病,湣策尊名,為唐宗臣。公薨二十九歲,天子命公嗣子植為右拾遺。植乃捧公遺文三十編,見谘論敘。德輿以為君子消長之道,值乎其時,而文亦隨之。得其時則章明事業,以宣利澤;不得其時則放言寄意,以攄志氣。公自門子秀士,被服薦紳,至於登大朝,筦宰政。四十年間,作為文章,以修人紀,以達王事。懼喜怒之不中節,故有《作威誡》。懲苟得之害正,故有《重請銘》。恐匪人之干紀,故有《與就王璘箋書》。誚時宰之不能上廣聰明,故有《台封說》。悼穀風之詩廢,故有《僚友箴》。慮法吏邊吏之失其官守,故有《貓鼠議》。是惟無作,作則有補於時。以至於修事功,斷國論,導志通理,昭明易直。施於名命為雅誥,刻於金石無愧辭。康莊逸軌,卓犖濬發,九流六藝,鼓舞奔走。陳思王所謂儼乎若崇山,勃乎若蒸雲,惟公信然。公姓崔氏,諱祐甫,字貽孫,博陵安平人。先孝公之清德,與公始中終之盛烈,勒於帝籍,藏在惇史。升公堂奧之君子,多為之撰錄大較,以同人之中正,大有之剛健,中庸之明誠,洪範之攸好德。艱貞踐履,出入光大,皆充其義如其文。嘗試言之,天下公器也,匪皇極不乂,操柄者務廣通則其弊以流,縱私回則其弊以沒。以是至於紀綱淆亂。官職耗廢,敗壞陵夷而不可為,務守者弊以隘,則窘若梏拲。於是才滯而不發,事壅而不宣,其於病,王猷盭,大倫圮也。及公平衡宰物,為之折衷,使文皇明皇之風,粲然復興。崇起教化,萬方同軌,道協氣宣,臻至理而無癘疵。為仁由已,善善若不及,溯其心源,存乎斯文。君子曰:「觀文貞之文而知其道,知其道然後知其理。」古之易易也,昔公能修先孝公之志,類其文章,趙郡李公遐叔實為之序,今植亦能修公之志,而德輿無似,懼辱命焉。凡九百二十篇,為一家之言云爾。

嘗讀賈誼書。觀其經制人文,鋪陳帝業,術亦至矣。待之宣室,恨得後時,遇亦深矣。然竟不能達四聰而盡其善,排群議而試厥謀,道之難行,亦已久矣。東陽、絳、灌,何代無之?噫!一薰一蕕,善齊不能同其器,方鑿圓枘,良工無以措巧心。所以治世少而亂日多,大雅衰而正聲寢。漢道未融,既失之於賈傳;吾唐不幸,復擯棄於陸公。

公諱贄,字敬輿,吳郡蘇人,溧陽令偘之子。年十八登進士第,應博學宏辭科,授鄭縣尉,非其好也。省母歸壽春,刺史張鎰,有名於時,一獲晤言,大加賞識。暨別,鎰以泉貨數萬為贐,曰:「願以此奉太夫人一日之膳。」公悉辭之,領新茶一串而已。是歲,以書判拔萃調渭南主簿,御史府以監察換之。德宗皇帝春宮時,知名,召對翰林,即日為學士,由祠部員外轉考功郎中。朱泚之亂,從幸奉天,時車駕播遷,詔書旁午,公灑翰即成,不復起草,初若不經思慮,及成而奏,無不曲盡事情,中於機會,倉卒填委,同職者無不拱手歎伏,不能復有所助。嘗從容奏曰:「此時詔書,陛下宜痛自引過,以感人心。昔禹湯以罪已勃興,楚昭以善言復國,陛下誠能不悋改過,以言謝天下,俾臣草辭無諱,庶幾群盜革心。」上從之。故行在詔書始下,雖武人悍卒,無不揮涕激發。議者以德宗克平寇亂,不惟神武之功,爪牙宣力,蓋亦資文德腹心之助焉。及還京師,李抱真來朝,奏曰:「陛下在山南時,山東士卒聞書詔之辭,無不感泣,思奮臣節,臣知賊不足平也。」公自行在帶本職,拜諫議大夫中書舍人,精敏小心,未嘗有過,艱難扈從,行在輒隨,啟沃謀猷,特所親信,有時讌語,不以公卿指名,但呼陸九而已。初幸梁、洋,棧道危狹,從官前後相失。 上夜次山館,召公不至,泫然號於禁旅,曰:「得陸贄者賞千金。」頃之,公至,太子親王皆賀。初,公既職內署,母韋氏尚在吳中,上遣中使迎至京師,道路置驛,文士榮之。丁韋夫人憂,去職,持喪於洛,遣人護溧陽之柩,附葬河南,上遣中使監護其事,四方賻遺數百萬,公一無所取。素與蜀帥韋南康布衣友善,韋令每月置遺,公奏而受之。服闋,復內職,權知兵部侍郎,覲見之日,天子為之興,改容敘吊,優禮如此。內外屬望,旦夕俟其輔政,為竇參忌嫉,故緩之。真拜兵部侍郎,知貢舉,得人之盛,公議稱之。貞元八年拜中書侍郎平章事,公以少年入侍內殿,特蒙知遇,不可與眾浮沈,苟且自愛,事有不可,必諍之。上察物太精,躬臨庶政,失其大體,動與公違,奸諛從而間之,屢至不悅。親友或規之,公曰:「吾上不負天子,下不負吾所學,不恤其他。」公精於吏事,斟酌剖決,不爽錙銖,其經綸制度,具在《德宗實錄》。及竇參納劉士寧之賂,為李巽所發,得罪左遷,橫議者以公與參素不協,歸罷相之議於公。戶部侍郎判度支裴延齡以奸回得幸,害時蠹政,物議,莫敢指言,公獨以身當之,屢言不可。翰林學士吳通元忌公先達,每切中傷,陰結延齡,互言公短。宰相趙憬,公之引拔,昇為同列,以公排邪守正,心復異之。群邪沮謀,直道不勝,十年,退公為賓客,罷政事。明年夏旱,芻糧不給,軍校訴於上,延齡奏曰:「此皆陸贄輩怨望,鼓扇軍人也。」貶公忠州別駕。上怒不可測,賴陽城張萬福救之,獲免。

蜀帥韋令抗表請以贄代己,歲賂資糧。公在南賓,閉門卻埽,郡人希識其面,復避謗不著書,唯考校醫方,撰《集驗方》五十卷行於世。江峽十稔,永貞初,與鄭餘慶、陽城同徵還,公已薨歿,時年五十二。公之秉筆內署也,榷古揚今,雄文藻思,敷之為文誥,伸之為典謨,俾僄狡向風,懦夫增氣,則有《制誥集》一十卷,覽公之作,則知公之為文也,潤色之餘,論思獻納,軍國利害,巨細必陳,則有《奏草》七卷。覽公之奏,則知公之為臣也。其在相位也,推賢與能,舉直措枉,將斡璿衡而揭日月,清氛沴而平泰階。敷其道也,與伊說爭衡,考其文也,與典謨接軫,則有《中書奏議》七卷。覽公之奏議,則知公之事君也,古人以士之遇也,其要有四焉:才、位、時、命也。仲尼有才而無位,其道不行;賈生有時而無命,終於一慟。唯公才不謂不長,位不謂不達,逢時而不盡其道,非命歟?裴氏之子,焉能使公不遇哉?說者又以房、魏、姚、宋,逢時遇主,克致清平。陸君亦獲幸時君,而不能與房魏爭列,蓋道未至也。應之曰:「道雖自我,宏之在人。蜚蝗竟天,農稷不能善稼;奔車覆轍,邱軻亦廢規行。若使四君與公易時而相,則一否一臧。未可知也。而致君不及貞觀、開元者,蓋時不幸也,豈公不幸哉!以為其道未至,不亦誣乎?」公之文集有詩文賦集表狀為別集十五卷。其關於時政,昭昭然與金石不朽者,惟制誥奏議乎!雖已流行,多謬編次,今以類相從,冠於編首,兼略書其官氏景行,以為序引,俾後之君子,覽以制作,效之為文為臣事君之道,不其偉歟!

辰象文於天,山川文於地,肖形最靈,經緯教化,鼓天下之動,通萬物之宜,而人文作焉,三才備焉。命代大君子,所以序九功,正五事。精義入神,英華發外,著之話言,施之憲章,文明之盛,與天地準。讚皇文獻公,以文行正直,祗事代宗,中行山立,乃協於極。初未弱冠,隱於汲郡共城山下,營道抗誌,不苟合於時。族子華,名知人,嚐謂公曰:叔父上鄰伊周,旁合管樂,聲動律外,氣橫人間。感激西上,舉秀才第一,陟降中外,間關代故。宣力匪躬,勤於王家,出蒞方國,入居清近。由給事黃門官小司空剖符毗陵,陟明於吳,廉問風行,為四方表率。拜御史大夫,不仁者遠,武皇炳然審天工之可付,公亦曉然知理道之可必。一德交感,推心合符,執熱以待濯,臨摯而不淑。豈斯人未得蒙公之功化邪?何造物者之戾也。始與計偕,投小宗伯書,至內外埽除之際,自為墓誌,其間向三十年。周旋官業,與斯文相為用,大凡出於《詩》之無邪,《易》之貞厲,《春秋》之裦貶,且以閎奓钜衍為曼辭,麗句可喜非法言。故公之文,簡實而粹精,朗拔而章明。《書誌》三篇,感慨自敘,英華特達,君子之道,有初有終。至若嘉園、綺弛張出處於秦漢之間。著《四先生》碑,美蕭、文、終、邴丞相之倫,或退或讓。作《五君》詠,病有司詩賦取士非化成之道。著《貢舉》議,其他下屬在教條,則辭語溫潤。言公事上奏,則切劘端正,觸類而長。皆文約旨明,昭昭然足以激衰薄而申矩度。如昆邱元圃,積玉相照;景山鄧林,凡木不植。覽公遺編者,仿佛風采,知公之道焉。烏虖!以韓安國之忠厚多大略,漢武以國器;壺遂深中篤行,將亦倚以為相;董仲舒言天人之際,有王佐之才。而皆不至,彼當時齷齪備位者,朝廷無虛日,又況奇邪忮害,崇黨蔽善。公於斯時,道未光大,然其謨猷獻替,過於當國,流風遺書,暴於天下。神之聽之,介景福於趙公,纂承門訓,宏大名器,三命樞機,為唐夔龍,君子然後謂流澤貽慶之言也信。德輿先公,與公天寶中修詞射策,為同門生,並時筮仕於魏貝之地,聲猷志氣,相親莫逆。伏思羈屑,展敬無容,猥以疏愚,承趙公至惠,忝聲舉之舊,無忘代親。翊唐虞之朝,嚐陪宰政,捧門中集錄,屑涕見授。辭不獲命,謹直書以冠於篇。

善乎揚子雲之言曰:「詩人之賦麗以則。」班固亦曰:「賦者古詩之流也。」至若言天下之事業,美盛德之形容,皆源委於是,而派流浸大。然則體物導志,其為文之本歟?清河張登,剛潔介特,不趨和從俗,循性屬詞,發為英華,秉直好靜,居多隱約。始以巾褐辟,曆衛佐廷尉平監察御史,罷去家居。以薦延改河南士曹掾,滿歲,計相表為殿中侍御史,董賦於江南。無何,授漳州刺史,居七年,坐公事受劾,吏議侵誣,胸臆約結,感疾不起。悲夫!君以偉詞逸氣,滯於奧渫之下,又疾卑諂細人,白黑太明,矯枉憤厲,往往過正。故其賦有云:「鶡必鬥而知斃,龍就屠而不馴。」又云:「賤而榮兮跌而喪,痛一世之紛綸。」皆所以感慨頓挫放言,而兆憂賈禍,恒必由之。二十年閑,數免希適,誌力相盭,斯亦從古才士之所患也。與夫脅肩令色,坐取曠貴者,豈同日哉?所著詩賦之外,書啟序述,誌記銘誄,合為一百二十篇。相如之形似,二班之情理,公幹之卓犖經奇,景陽之鏗鏘蔥蒨,升堂睹奧,我無愧焉。自古富貴而名磨滅者,何可勝紀。如《張君求居》、《寄別》、《懷人》三賦,與《徵相》一篇,意所有激,鏘然玉振。予嘗吟咀於唇吻之間,以為儻有經梁昭明之為者,斯不可遺也已。曾不得登金閨玉堂,備言語侍從之列,伏守海郡,迫厄終身,可勝歎耶!君之孤宣猷,以予建中初同為丹陽公從事,捧持遺文,拜泣見托。開卷三復,追懷舊故,詠言擊節,仿佛如聞。列於左方,傳諸好事云爾。

敘曰:三代之理,曰忠敬文。文之為也,上以端教化,下以通諷諭,其大則揚鴻烈而章緝熙,其細則詠情性以舒憤懣。自孔門偃商之後,荀況、孟軻,憲章六籍。漢興,劉向、賈誼論時政,相如、子雲著賦頌,或閎侈巨麗,或博厚遒雅。曆代文章,與時升降,其或伯仲之間,齊名善價,以德行世其業,以文學大其門,則又鮮焉。

公諱若訥,字某,天水略陽人。其先武丁生子,手文命氏,在殷周間,為諸侯國。楚滅秦遷,始居汧隴,甘泉安邱之明德,宜昌鄜城之勳力,胙土啟封,三葉彌大。以至平涼公文,誕生滑州匡城縣令崇本,即匡城府君第二子。純嘏粹氣,積為清和,文誼內富,英華外發。弱冠與伯氏無侍叔氏同光同遊太學,連登上第,由是士林風動,一時向慕,言文章者,實歸公門。永徽開耀之後,以人文求士應詔,累踐甲科,極天人之際,陳教理之本,堅疏古義,納忠本朝。自晉州霍邑縣尉四遷至咸陽尉,由右補闕拜起居郎。在中宗時,嚐以禁中書籍編脫繆,詔朝廷文學大官十人緒正之,而公以秩卑名重,特居其選。時拜貺於執事者,公曰:「此君命也,又何私焉?」比及已事,彼皆轉職,獨用砥矢之道,不得居中,出為蜀州司馬,改梓州長史彭州別駕。吾道一貫,虛舟其心,士師之退黜恬然,海沂之詠歌日茂。拜歙州刺史,遷桂州都督梓州刺史,用中和清淨之政,化悍戾剽輕之俗,三郡藹然,有鄒魯之風。方謂入掌典謨訓誥之文,外當十聯九牧之寄,壽違其量,自古同悲以某年月日,奄捐館舍,享年若干。而伯氏官至成都尉,叔氏官至長安丞,皆有盛名,而無豐祿,此其所以為善者惑也。公自布衣時,與許國蘇公友善,自彭原上計至京師,而許國當軸道舊歡甚,歌詩祖錢,或諗公國敬異數,且以為孟晉之機。公曰:「交道舊矣,豈遷於物?若然者,是薄蘇公也,所不忍為。」處之如初,禮不暫屈,其持操前定,皆此類也。知陳伯玉於下輩,卒成大名,其他所與遊者,皆钜儒宿學,天下賢士。

公歿後二十餘年,德輿先人筮仕河朔,始類公之文章為三十卷,成都府君、長安府君各二十卷。未遑序引,遇幽陵兵亂,故其篇皆亡。德輿既齔而孤,莫知世德,逮誌學之歲,距公之下世,年逾四紀。諮謀於諸父兄,故德善行義,不得其詳。至大曆末,方獲其文百餘篇,其學富,其才雄。有賈生之正,相如之麗。大抵以彩錯峻拔,使善否章明為主,至於吻機楗於動用以(闕)其情,則《棲隱賦》、《歸山賦》。體物比事,極風人之麗則,則《喜雨賦》、《悲秋賦》。俶儻閎達,以文藝自任,則《詣樂城公奏記》、《上吏部裴李二侍郎書》。敘家風世德,以識幽壤,則《司田大夫水部員外二世父墓志》。記時賢循吏。績用行實,則《劉馮翊碑》、《梁萬年鄭拾遺誌銘》。緣情遣詞,寫境物而諧律呂,則《寄蜀中舊遊詩》、《蜀國吟》、《擬古橫吹曲》。其餘表箋啟銘讚序述,合而類之,列為十卷。蓋於公述作,三之一也,幸而異日盡獲公之遺文,則當求主文者為之序錄。今姑舉其官命事業,書於篇第之初,以自識雲。謹序。

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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