庸閑齋筆記/04

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考據之難

少時閱《閣帖》，右軍書多有「死罪」字，不解其義。後見唐國子祭酒李涪所撰《刊誤》云：「短啟出於晉、宋兵革之際，時國禁書疏，非吊喪問疾，不得輒行尺牘，故羲之書首云『死罪』，是違制令也。」乃恍然悟。又《史記》屢言家累「千金」以為富者，竊思千金即於今世亦不能稱富，豈秦、漢之際金固貴重耶？後見如淳注：「戰國時以一鎰為一金，漢時以一斤為一金。」又恍然悟。然此二義，人多不知者，因附記之。

閩海魚鬥

先大於道光初年官福建石碼場鹽大使時，忽天大風雨，隱隱有雷聲者，三日乃霽。嗣乃知海中有二大魚鬥，風雨者，魚鼓鬛噴沫所致也。鬥至三日，一魚之鬐鉤於山巔，不能動，一魚去，而此魚遂死。將死之際，海濱居民乘舟往割其肉，魚稍一擺動，浪湧如山，舟覆，溺死十餘人。乃待至臭腐後，始群往取肉熬油，尚得千餘石。

袁癡

袁丹叔先生國梓，文章爾雅，而性癡絕，人皆以「袁癡」目之。自郡守解組歸，居於茸城，屋濱大河，鄉人每泊糞船於門外，先生惡之，乃買羊肉一柈，密置河畔，鄉人擔糞歸，將飯，見肉，疑為人所遺者，大喜，亟啖之。先生俟食訖，乃至岸側，佯為周視，故作喜狀曰：「這畜生今日必死矣！」鄉人驚問故，則曰：「此地有惡狗，吾買砒霜置肉內毒之，今既食，除一害矣。」鄉人大恐，承係已食，懇其救解。先生陽驚曰：「我毒狗，不毒人，此係爾自作之孽，非我罪過。」鄉人愈哀懇，至涕泗，乃指糞曰：「亟啖此，或可解。」鄉人畏死，從之，大吐，委頓。則撫掌笑曰：「爾他日仍泊船於此，當令再吃糞也！」一日者，立於門前，適府公遣僕奉書於先生，僕見先生，不識也，因詢曰：「此間有一袁癡，居何處？」先生引之至家，攜書入，良久，什襲一巨函出，交僕曰：「此係寶物，爾主向借，不能不與。爾主書中言，惟爾誠實右靠，須親攜去，毋易人致損壞。」鄭重言之再三。僕負之歸，物已重，路又遠，汗流浹背。府公見之不解，拆封，乃一粗石，重二十餘斤，上書十六字曰：「尊價無禮，呼我袁癡。無法處治，以石壓之。」府公大笑，即其僕亦自笑也。

朱文正之風趣

大興朱文正公，乾嘉時名臣也。崖岸高峻，清絕一塵，雖官宰相，刻苦如寒士，饋遺無及門者。與新建裘文達公最善，一日至裘處，譚次，忽歎曰：「貧甚，奈何？去冬上所賜貂褂亦付質庫矣。」裘笑曰：「君生成窮命，復何言！我管戶部，適領得飯食銀千兩，可令君一擴眼界。」因呼僕陳之几上，黃封燦然。公注視良久，忽起手攫二元寶，疾趨登車去。

中國史紀外事之訛

三國魏明帝時，紀日本國女王卑彌呼遣使入貢者凡二次。今考日本國史，則仲哀天王之妻息長足媛，神功皇后也。後攝政六十九年，年逾百歲。所謂國有內難者，乃其子麛阪、忍熊二王起兵與母爭地位。後親生子名譽田別，在儲位七十年，至七十一歲乃登宸極。又四十二年卒，壽亦百有十二歲，號應神天皇，並無卑彌呼之名。日本與中國同軌同文，何以於其主名亦訛誤若此？即如《明史》記封平秀吉為日本王事，云沈惟敬私以袞冕奉秀吉，尊以帝號。今考其史亦殊不然。蓋秀吉求封明王，惟敬許之，歸而不敢言，洎宣讀至「封爾為日本王」，乃怒，脫冕服投地曰：「向言明主封我為明王，故命班師。日本在我股掌，為霸為王，彼何與焉！」是秀吉之心固未嘗帝制自為也。其國人中井積善亦曰：「明豈有以其國號封外國之理？秀吉武人，昧於事體，以取嗤於異域，貽羞於後代。」云云。則奉以帝號之說，實屬誣罔。總之，以中國人紀外國事，無從質證，故舛錯恒多也。

日本讓國之美譚

日本自開國數千年以來，一姓相傳，至今不替，為天下各國所無。其間臣弑其君，子弑其父者，不一而足。舊君奪國，女主臨朝者，亦不一而足。更可笑者，以國主之尊削髮為沙門者，尤指不勝屈，惑溺之甚，相沿成例，視梁武之同泰舍身，猶其小焉者矣。然弟兄遜國之美，則有希蹤夷、齊者，不得以異域而輕之也。初，應神天皇愛少子稚郎子，立為皇太子，命其兄大鷦鷯輔之。應神卒，稚郎子避之菟道，而讓位於大鷦鷯，曰：「王仁孝，宜為天下君，且國固王之國也。」大鷦鷯則曰：「先皇預選明德以為貳，我不敢違先皇命。」固辭，固讓，虛其位者三年。民之貢獻者，不知所適，而大鷦鷯執志彌堅，稚郎子知其不可奪也，乃自殺。大鷦鷯聞之驚馳至菟道，哭極哀。不得已而登帝位，是為仁德天皇。嗚呼！若稚郎子，可謂有華風矣。

閩省州縣虧空案

嘉慶初元，福州將軍某，與總督伍公、巡撫浦公以事相忤，署方伯錢公則以爭一優人有隙。會總督入覲，將軍兼督篆，遂捃摭三人贓私事，並以福省州縣虧空百萬劾之。疏入，奉命查辦，總督、巡撫、方伯皆正法。而所謂「百萬之虧空」者，實無此數，乃以鹽課及閑款湊成之。於是州縣擬斬決者十七人，合省呼冤，而某揚揚自得也。讞案既定。部覆未到，此十七人者發閩、侯二縣監禁。二縣以同官也，羈諸署中而已。一日者，有某令年六十餘矣，向閩縣令吉君泰懇曰：「我老，止一孫，今夜擬回寓一視，可乎？」吉許之。至明晨，部文至，署督即委吉君監斬。急使人至某寓，偽以他事促之。乃還報曰：「某已一早出門矣。」吉大窘，隻得先押十六人赴轅，而擬自請逸囚罪。時天色慘淡，淒風苦雨，路人目之，皆為流涕。比至督轅，而某持傘著屐，已候於門矣。吉心大慰，遽前握其手曰：「何不謀而先至此？」某曰：「我自家行至中途，聞部文已到，因思回署再至此，則路迂，故逕來就死耳。」吉不覺哭失聲。是日十七人死後，吉痛哭，嘔血滿地，遂引疾歸。不二年，某移鎮四川，又劾總督勒襄勤相國，而代之。未幾，乃以縱賊渡河、貽誤軍機罪伏法。勒仍回任，閩人以為有天道焉。

冥司勘校侵用勇糧

蕩寇營水師參將戴兆熊字夢璜，湖南人。辛酉，余於富陽江上識之。兆熊為人質直勇壯，屢督炮船與賊戰，未嘗敗北。嗣杭城陷，軍潰散，走為賊執，不屈被殺。兆熊嘗為余言，伊戚趙副將因病入冥，見大廈一區，列坐者數十人，皆僚友之陣亡者也。詢其何以群居於此，眾笑言：「凡力戰死綏者，忠勇之報，大率為神。我等雖得神道，而以平時侵用勇糧，故須聽勘校，羈滯之苦，所不勝言。」趙蘇後，每舉以戒統領等官。兆熊緣此故，與士卒同甘苦，不敢有所私云。先大夫嘗訓余輩，謂：農夫服田力穡，沾體塗足，終歲勤動，所積不過錙銖之贏；獨士大夫居則高堂大廈，出則結駟連騎，衣錦繡，食粱肉，與若輩苦樂奚啻天淵。即令盡心民事，不敢怠荒，已恐折福，況復驕奢淫佚，貪饕無厭，廣積金帛，謂可遺之子孫。昭昭在上，決無是理！觀兆熊所譚，戰死沙場者，冥司尚勘校其侵冒，則安富尊榮，而貪贓虧帑之人，恐未必能逃閻羅老子之一算耳。

賈島墓

唐詩人賈島墓，在安徽太平府城外某棠村，湮沒久矣。道光六年，當塗人、張君寶榮、吳君其粦，偶有事於村，在蓁莽中得一斷碣，乃知為閬仙墓道。因集同人捐資修葺，並立祠祀之。余時年十五，曾為撰文記其事。迄今四十餘年，兵燹之後，詩稿文稿均付劫灰，無從追錄，況幼時所作乎？壬申歲暮，檢占舊簏，忽得《閬仙詩》一冊。夜於枕上默念舊作，乃歷歷記憶，不禁喜甚，亟起錄之，或閬仙之靈陰牖餘衷也與？然文辭殊不佳，姑留存以誌童年故步云爾。

有唐水部員外郎賈閬仙先生墓，在太平府城西甘棠村，修護無人，樵蘇莫禁，牧童謳吟而上下，耕夫侵軼其中邊。星霜漂飛，碑銘磨滅，悵抔土之，莫保，問鑄金者伊誰？道光丙戌，吳鴻臚其粦、張徵君寶榮聯騎西郭，遂踄北邙，顧荊棘勿翦於邱封，悲詩人猶窮於身後。慨然淒感，脩厥墳塋，並作祠堂以奉祭禮。鬱蔥掩日，丹蒦飾雲，泉菊有馨，春秋匪懈。海昌童子某乃為撰文，書之碑。其辭曰：

　　天縱詩人，高才拔萃。天厄詩人，屈身卑位。緊惟水部，崛起中唐。李賀併駕，劉勰聯韁。沉思斷髭，劌肝摑血。窮力追新，極貌寫物。秋風渭水，落地長安。吟苦比孟，名重因韓。遭時多讒，入宮見妒。長沙、長江，同才同遇。浮沉一尉，潦倒半生。鬱此磅礴，發為精英。絕唱五言，餘事千古。物化雲煙，人資藻斧。如何高壟，沒於荒榛？孰司守土，致慨樵薪？我招我朋，爰究爰度。蟻結文還，朱亭封廓。別開岩岫，式啟祠堂。舄埏奕奕，松柏蒼蒼。姑溪帶前，龍山環側。墩望謝公，樓鄰太白。落日飛花，雲車風馬。仿佛靈來，推敲月下。

枝岩伯明遠先有《募捐詩》四首，一時傳誦，茲並錄之：

願醵黃金鑄浪仙，一時佳話競流傳。而今更有孫晟輩，為斂名流置墓田。

莫將詩瘦例尋常，萬古心源一瓣香。寒食芳郊分白打，清樽誰與奠斜陽？

青山祠墓春秋祭，太白樓高畫棟新。詩派縱分仙與佛，忍教荒塚沒荊榛？

膏腴十畝買何時？奢願還思建一祠。馬負千鈞蟻駝粒，東風吹上海棠枝。

鄭延平焚儒服圖詩

明鄭芝龍縱橫海上時，娶於日本，生子成功。隆武帝賜以國姓，封延平郡王。大兵入閩，芝龍叛而迎降，其妻抗節死，成功起兵漳泉，奮螳臂以抗顏行，雄踞臺灣四十年，傳子若孫乃滅。雖為周之頑民，實殷之義士也。聖祖於其子孫疏封五等，仰見如天之度，覆幬靡遺，凡在遠人，無不觀感。日本人以康公我之自出，故豔稱之。藤森大雅有《鄭延平焚儒服圖詩》，慷慨激昂，用采之以備東國之風。其詩曰：

朱火欲熸國步難，殺氣腥膻白日昏。萬歲山頭哭龍髯，延秋門外哀王孫。黨禍紛紛擊且掊，四海士氣沮喪久。草間偷活何奄奄，崩角稽首惟恐後。延平郡王真男兒，忠義之心確不移。一死酬恩無反顧，一木欲支大廈欹。慷慨倡義意激烈，先師廟前矢立節。脫卻儒衣付焚如，仰天低回瀝心血。昔心孺子今孤臣，向背去留異所遵。旁人乍聽心潛動，嗚咽無聲氣自振。嗚呼！志業雖不遂，足為萬世鼓忠義。君不聞此子受生日域中，山川鍾秀膽氣雄。又不聞母氏清操亦奇特，泉城烈死驚異域。母教自古賢哲多，何況男兒性所得。莫怪金陵喪敗氣猶剛，直取雞籠作金湯。戈鋌一揮紫颶息，鱷魚遠徙鯨鯢僵。三世供奉明正朔，衣冠堂堂四十霜。永為臣子示儀表，昭回並懸日月光！

古人轉世

世傳明成祖靖難，殺戮忠臣甚慘，故再世為莊烈帝，建文諸臣為流寇，報怨，卒亡其國。此說荒誕不足信，然史閣部為文信國後身，高宗聖諭亦曾及之。桐城張封翁少時曾夢金甲神，自稱晉之王敦，欲托生其家，封翁以亂臣也，拒之，敦曰：「不然。當晉室喪敗之際，我故應運而生，作逆臣；今天下清明，我亦當應運而生，作良臣矣。」驚寤。後果生一子，然未幾而夭。後數年，又夢敦來托生，封翁責之曰：「汝果奸賊，復來欺我，今不用汝矣！」敦曰：「我歷相江南諸家，福澤無逾於君者，是以仍來，今不復去矣。」遂生文端公英，故小字敦復。相聖祖，為名臣。子文和公廷玉，歷相雍正、乾隆兩朝。孫、曾皆躋膴仕，福澤洵冠於江南。第不解以敦之凶逆，而再世乃膺福報為良相；文信國之忠節，再世雖仍為宰相，而復丁陽九作忠臣，報施之理，固如是哉？又觀明焦弱侯太史所著《濟甯州濟川坊記》，內載：秣陵司空郎華瑜治運河時，一夕，緋衣絳幘者稱宋都魁某見夢，曰：「公堤逼吾宮，今不為區處，桐園將為行路，奈何？」公寤，亟索堤旁誌石，丹書炳然。用是改築堤，而封其故墓，為文以祭。匝歲，前緋衣絳幘者復見夢，曰：「願為公後，以報。」詰朝，而仲子生，是為濟時。已而登第，繼瑜為河臣。弱侯太史以明距宋七百餘年，感應如一日為奇，詎知後來之史與張尤奇之奇者也！

小說誤人

小說家無稽之語，往往誤人。《嶽傳載》：張浚陷害岳武穆，後為諸將咬死。於是吳俗遂有咬死人不償命之說。同治壬申，蘇郡有飛金之貢。先是，業金箔者以所業微細，自立規約，每人須三年乃授一徒，蓋以事此者多，則恐失業者眾也。其時有無賴某者，以辦貢為名，呈請多授學徒，用赴工作。既得批準，即廣招徒眾，來從學者，人贄六百文，一時師之者雲集。同業大忿，於是授「咬死不償命」一言，遂群往持其人而咬之，人各一口，頃刻而死。吳縣令前往檢驗，計咬傷處共一百二十三口，然何人咬何處，人多口雜，不特生者不知，即起死者問之，恐亦不能知也。乃取始謀先咬者一人論抵。

縐雲石

吳將軍六奇所贈查伊璜孝廉縐雲石，道光年間，為石門蔡小硯廣文所得，廣文置之福嚴禪院，院距縣城十餘里，兵燹之後，巋然獨存。同治甲子，余乞假省墓，曾往一觀。石高丈行，極縐、瘦、透之妙，洵奇物也。廣文不私於家而施之寺，石丈人所以無恙，否則，亦同其故宅成煨燼耳。吳將軍遇孝廉後，至粵東仕明，官副將；入本朝，洊歷提督，卒諡順恪。

記粵逆洪秀全事

粵逆洪秀全，廣東花縣人，飲博無賴，以演命賣卜為業。先從上帝會，繼托名西洋天主教，捏造天父、天兄名目，撰各妖言書，肆為煽惑，遠近不逞之徒附之。道光三十年六月，在桂平縣金田村倡亂，不過千百人耳。延既久，脅從愈眾，僭偽號太平天國，稱天王。騷擾至十六省，陷名都大城、郡縣六十餘處，伊古以來，盜賊縱橫之甚，未之有也。同治三年五月，大軍圍之於江甯，城垂克，乃仰藥死，賊平。搜得其屍，寸礫之後，烈火焚之。其子洪福瑱，次年亦獲於江西之廣昌縣，淩遲處死。逆案遂結。然天下被其毒者已十有五年，考其行事，全無義理，而能作亂如是之久，殆劫運使然耳。逆先改正朔，以三百六十六日為一年，一月有三十日、三十一日者，遂不置閏；而改天干地支之名，如「丑」為「好」，「卯」為「榮」，「亥」為「開」之類。繼滅人倫，令軍中夫婦不得同處。蕭朝貴，偽封西王，其妹婿也。朝貴之父於長沙途中私招朝貴之母同臥，朝貴即公訟，斬其父母警眾，揚揚語人曰：「父母違犯天條，不足為父母也。」而其妻洪宣嬌與偽東王楊秀清通，嘗共臥起，為眾所見，乃傳天父令曰：「秀清、宣嬌同胞兄妹，臥何嫌？我令宣嬌與秀清臥者，為天下兄弟姊妹贖病也。」共逆乃號楊逆為「禾乃師贖讀主」。蓋賊最尊者曰天父，追其所自出，云有叔嫂奸而生耶火華，即為天父；天父以一七日造成世界，生五子一女，長為耶穌，次為洪逆，次為楊逆，又次為馮逆，為韋逆，女為宣嬌，即洪逆之親妹。蕭朝貴殺其父母以示天條而妻與楊逆通，則不敢言。韋逆之父尊為國宗伯，然見韋逆亦跪而稱千歲。其悖謬如此。後馮逆被正擒法，韋逆殺楊逆並宣嬌後，為洪逆所殺，蕭朝貴於湖南為官軍擊斬，其起事死黨遂無一人存者。

賊之最無道理者曰「講道理」。每遇講道理之時，必有所為也。凡擄眾、搜糧則講道理；行軍、出令則講道理，選女色為妃嬪，則講道理；驅蠢夫壯丁為極苦至難之事，則講道理。究其所講者，其初必稱天父造成山海，莫大功德；天王、東王操心勞力，安養世人，莫大功德；理應供奉歡喜，娛其心志，暢其體膚。爾等眾小，安得妄享天父之財祿，驕淫怠惰，犯天條律云云。以後則宣揚賊將欲為之事，以一眾心，而復引天父之語以證之。如謂孔子為「不通秀才」，天父前日已將其責打手心等語。聞之令人髮指，即在賊中之人，聞之亦不復信也。

鄒鳴鶴之夢

常州鄒中丞鳴鶴，未遇時，夢至冥府，有友人自內出，云在府中掌冊籍者。因叩以終身事，友書八字付之，曰：「官君四品，洪水為災。」正欲審詢，遂寤。道光丁丑。官河南開封府，適河決中牟，黃水灌城，危在頃刻，因舉前夢告人，自恐不免，乃竟無恙。後擢任廣西巡撫，以剿辦賊匪未能得手，革職歸里，為兩江總督陸公建瀛檄赴金陵幫辦籌防事宜，城陷死之。奉旨照道員例賜恤，始知「四品」之應；「洪水」蓋指洪逆也。

麟慶之夢

長白麟見亭侍郎慶，任河南總督時，嘗刊《鴻雪因緣圖記》，歷序一生宦跡，每幅各係以詩，分贈同人。道光戊戌，余薄遊清江，亦得一冊。見紀夢一圖，自序云：夢騎赤馬躍入河中，有聲如雷而醒。余私謂人曰：「再八年，歲在丙午，公其終乎？」人問故，余曰：「昔謝太傅夢乘桓溫之輿，行十六里，見一白雞而止。後代溫秉政十六年，至辛酉歲而薨。解之者曰：『乘溫輿者，代其位也；十六里者，十六年也；辛為金，金色白，酉屬雞，則白雞也』。今公治河而夢入河，必有河患；丙屬火，火色赤，午者馬也；非其徵乎？」人皆不信余言。至甲辰歲，河果決，公以是罷官。丙午年，河工合龍後，公卒。

張文祥行刺案

同治庚午秋七月，兩江總督馬端敏公於督署內教場閱兵訖事還，行至西夾道，為賊所刺，賊亦當時就獲。公傷重，不能言，頃刻遂卒。事聞，中外驚駭，天子震怒悼惜，惕諡，並命入祀賢良祠。安徽、浙江等省經公所蒞治者，感念恩德，咸為公建立專祠，奏奉俞旨。生榮死哀，近年督撫所未有也。賊張文祥，河南人，奸狡凶惡，各官嚴刑訊問，無一實供。上命刑部尚書鄭公帶同司員來江審辦，僅據供係浙江海盜餘孽，前來復仇，他無一言，遂擬以淩遲完案。所奇者，伊自供出妻女所在，毫不隱諱。提到妻女嚴鞫，亦一無供詞。余戚錢慎庵太守時署江甯府事，慎庵受公知甚深，極欲究出實情，為公雪恨，乃殫精極思，研訊兩月之久，卒不得要領，發憤臥疾者累日。此案，慎庵為余詳細言之，故知外間之謠傳，均不足據。尤奇者，是月有湖州人費君，以畫師流寓在上海，患瘧疾甚劇。公被刺三日，上海即得信，而未知賊主名。其同鄉沈姓，為布捐局司事者，往告之。費瞿然曰：「賊必張文祥也。」沈驚問故。費曰：「數日前瘧作，昏憒之際，忽見一隸手牌票，上書：『張文祥刺殺馬總督一案，係一百二十年前之事，今當完案。在案人證，合行拘提。』云云。共計一百五十餘人，首名即馬總督，而我之名亦在內。方擬細視，忽妻持藥至，隸遂不見。彼時自思，與總督無一面之識，何以連及？殆噩夢耳。今乃有是事，我其死乎？」閱數日，知賊名果為張文祥，費亦旋卒。次年，余攝上海縣事，訪之布捐局而信。噫！此夙冤耶？與前明張差梃擊，本朝嘉慶時之成得行刺，同為千古疑案矣。

成得行刺案

成得者，京師中廚役也。於睿皇帝駕幸圓明園時行刺，當即被擒。上命諸王大臣、六部九卿會訊，默無一言，但云：「若事成，則公等所坐之處，即我坐處也。」上寬仁，不欲窮詰興大獄，遂命淩遲處死。其處死時，先大夫在京，與眾往觀之。先立一木樁，將得縛於樁上。其面前又植二木樁，乃牽其二子至。一年十六歲，一年十四歲，貌皆韶秀，蓋尚在塾中讀書也。至則促令向得叩首，訖，先就刑，得瞑目不視。已，乃割得耳、鼻及乳，從左臂魚鱗碎割，再割右臂，以及胸、背。初尚刀刀見血，繼則血盡，衹黃水而已。割上體竣，忽言曰：「快些。」言甫畢，廠上走下一官，謂之曰：「皇上有旨，令爾多受些罪。」得遂瞑目不言，臠割至盡乃死。究亦不知何人所指使。倘非上之聖慈，則漢之楚獄，明之胡獄，株連而死者且數萬人矣。嗚呼！此仁宗之所以為仁與！

張忠敏入夢

東陽張玉笥先生諱國維，明崇禎中，曾巡撫應天。時江蘇、安徽兩省皆屬管轄。先生勤政恤民，百廢具舉。於吳中築捍海塘，並開通各河道，著有《三吳水利全書》。嗣擢督河漕去，吳人感其恩澤，立生祠於虎邱。先生旋解組里居，魯王監國，晉官大學士。浙東不守，投水殉義，吳人因即生祠春秋隆饗焉。乾隆時，高宗純皇帝褒揚勝國忠臣，賜諡忠敏，列入祀典，咸豐庚申，賊隱蘇城，祠宇被毀，僅存一楹。同治登丑，大兵收復後，亦未及脩葺；至壬申歲，永康應敏齋方伯攝藩篆，里人馮敬亭宮讚始以為言，方伯於先生為鄉後輩，遂於治事之暇，輕騎往視。先是，方伯屢夢至一處，池荷岸柳，塔影山光，依依神往。及至是地，恍符夢境，心大感異。因立意重脩，捐廉為倡。命余及仁和邵步梅刺史襄其事，量鼓分操，輸貲雲集。經始於壬申首夏，至癸酉季春落成。署中丞恩公率僚屬釋奠祠下，士民環觀，嘖嘖稱歎。亦足見忠義之不可磨滅，而今日之人心猶有不忍忘先生者也。祠後隙地廣數畝，有大池，荷芰叢生，每當夏月，香風鬱然。方伯於池上建鴛鴦廳三楹，以攬其勝；復於廳之左構一樓，資恁眺；院中堆碎石小山，雜蒔花木，囿徑回林華絢，繚垣接趾於陵阿，浮圖掛影於霄漢，朝煙暮靄，頗有罨畫之趣。此則初經營時所不及料者也，其亦先生之靈爽有式恁焉。不然，何方伯之夢適與之合也？或所謂因緣者非耶？是舉也，公糜緡錢一萬餘，監工者為蘭溪人候補同知祝齡。

聖教西行

朝鮮、越南本中國地，故周、孔之道至今被服。日本至魏明帝時始通中國，自其主文武天皇釋奠於先聖先師，尊崇孔子，而儒教逾東海矣。觀《先哲叢談》一書，知彼國儒生恪守程、朱之說，於性理之學實有發明，不得以倭人而輕視之也。乃今閱香港華字日報：英吉利國牧師雅里各將遊京師，以極觀光之願；又將迂道山東往謁曲阜孔林等語。已心喜其知所趨向矣。復見王韜《送雅牧師回國序》，稱其注全力於《十三經》，取材於馬、鄭，折衷於程、朱，於漢、宋之學兩無偏袒。譯有《四子書》、《尚書》兩種，西儒見之，咸歎其詳明賅洽，奉為南針云云。不禁為之起舞，深幸聖人之教又被於西海，西儒能奉周、孔，固堪嘉尚，而雅里各研究馬、鄭、程、朱之學，用夏變夷，真孟子所謂豪傑之士也。「天之所覆，地之所載，凡有血氣者，莫不尊親」，《中庸》之言豈欺我哉！

董曹兩相國遺事

董文恭相國誥、曹文正相國振鏞，嘉、道兩朝名臣也。文恭盛德偉望，朝野欽仰。嘉慶十八年，天理教匪林清遣賊入禁城為亂，時上幸熱河，聞變，近臣有以暫行駐蹕之說進者，文恭力請回鑾，繼以涕泣。而文正在京師，於亂定後鎮之以靜，畿甸遂安。時有無名子撰一聯嘲之云：「庸庸碌碌曹丞相，哭哭蹄啼董太師。」二公聞之，笑相謂曰：「此時之庸碌、啼笑，頗不容易。」文恭初加太子太師銜，人有尊以太師之稱者，公輒笑辭曰：「賊姓不佳。」後二公皆加太傅銜。文正訏謨遠猷，不心翼翼，歷相兩朝，福壽近世罕比。余於二公皆姻家，故熟聞之。

道光朝州縣陋規之紛議

道光初年，英煦齋相國和，初為軍機大臣，以州縣辦公無資，而取民無藝，奏請以各省陋規酌定其數為公用；有於數外多取者重罰之。宣宗諭直省督撫議奏，言人人殊。兩江總督孫相國玉庭上疏極言不可，奉旨嘉許，英相國得薄譴，撤出軍機，而孫相國賜「公忠大臣」四字，天下頌聖主之明。同時廣東巡撫康公紹鏞一疏，尤為暢達，其略曰：「粵東負海濱山，盜會諸匪甲於他省，公用以緝匪為大宗，捐攤賠補次之，辦公雜項又次之。粵東州縣歲入所藉，專在兵米折價，歷久相沿舊規，官民相安。緣粵東產米稀少，全賴粵西、湖南兩省接濟，故民間皆願折納，地方官代為買穀碾支，百數十年循照已久；若概收本色，事涉更張，轉滋擾累。其餘雜稅及車舟行戶、鹽當規禮，或有或無，不能一律。此粵東陋規與州縣辦公之大概情形也。今欲明定章程，立以限制，其中有窒礙難辦，勢不能徑情直行者。即如兵米折價一項，朝廷取民，歲有定制，抑且應徵本色，折取即為違令。今以例征本色，例嚴浮收之正供，忽明著甲令，許其折價，許其多取，無論國家輕徭薄稅，斷不值因辦公費用，誤蒙加賦之名，且即以折價而論，在訓謹花戶，雖照舊規完納，而刁生劣監、頑抗百姓，多不能照數，有於正數之外，絲毫無餘者，更有正賦之內，收不足數者。州縣以浮折事屬違例，往往將贏補絀，自行賠補。今若定以折收額數，則所浮之價，即為應納之數，設有短少，似難辦理。又粵東兵米，零尾掛欠頗多，須州縣先為墊解，是照正項，尚不能年清年款；設經明定額數，其掛欠代墊，恐較前尤甚。況貪官汙吏，視所加者為分內應得之數，以所未加者為設法巧取之數。聞之雍正年間，議將地丁火耗酌給養廉，當時議者，謂今日正賦之外，又加正賦，將來恐耗羨之外，又加耗羨。八九十年以來，錢糧火耗，視昔有加，不出前人所慮。前項折價，與從前火耗增收，事實相近，即能明查暗訪，堅持於數年之間，亦斷難周防遠慮，遙製於數十年之後。夫兵米正額，各州縣有定數，折收之價，粵省有通例，其不能行尚如此。況雜稅等項，名目不一，或此地有而彼地無，或此地多而彼地寡，願者減其數以求悅，黠者浮其數以取贏。究之，浮者已浮，數已定而難改；減者非減，事甫過而復加。此時毫髮未盡之遺，即他年積重難返之浙。其中更有持蠻行戶、刁滑商人，向不完納平餘，致送禮規，今以案經奏定，數已申明，在官視為宜然，在民視為非舊，兩相脅製，互為稟呈，上司既不能為官吏分外婪索予以糾參，又不能因民間不繳陋規懲以官法。爾時辦理，更形掣肘，是雜項等稅之難辦，較兵米折價尤甚也。再四思維，實無萬全良策，且各項所入，既有陋規名目，今逐款臚列，上瀆聖聽，於體製似亦未協。夫弊去其太甚，事不外舊章。臣等受恩深重，於查辦此事，萬不敢畏難推委，而事有窒礙，不敢不將情形據實密陳。應請照常辦理，並隨時稽察，如有於常額外多取絲毫，一經訪聞，輕則撤參，重則治罪。並督率司道、府廳、州縣等官，行行儉節，屏除浮費，庶以儉佐廉，省一分之費用，即以紓一分之民力。」云云。此奏可謂通達治體矣。按英相國原奏，誠恐州縣取民無製，亦具一片婆心；而揆以國家大體，實不可行，且又不勝其流弊。故聖主不惜收回成命也。

不輕裁陋規之用意

先伯半帆太守錫熊，由知縣洊歷牧守，所到之處，裁革陋規。一切用度，皆是伯祖長蘆運使任內攜往。時有「陳青天」之號。先大父時官安徽，聞之弗善也，貽書戒之曰：「若父為都轉，若故能取給。後任官之父安得盡為都轉耶？將來不給於用，勢必仍復舊貫。居己以清名，陷人於不肖，非仁者之用心也。若果無須此項，盍留為地方公用乎？」先伯不能從。比去任，後來者果盡復之。同時帥仙舟中丞承瀛官浙撫，解任後，以鹽規二萬留為書院經費。後左季高相國撫浙，亦以寧關平餘萬六千金，捐作賑濟之用，均不裁此規目。二公皆一時名臣，前後所見相合如此。

自稱其弟為令弟

余在金華校官任時，有諸生數人來見，一人自稱其弟為「令弟」者，同座均目笑之，其人亦自忸怩。余解之曰：「古人自稱弟者，本有「令」字，諸君特未留意耳。」眾請教，余因誦謝靈運《酬從弟惠連詩》云：「末路值令弟，開顏披心胸。」杜少陵《送弟韶詩》云：「令弟尚為蒼水使，名家莫出杜陵人。」李頎《答從弟異卿詩》云：「吾家令弟才不羈，五言破的人共推。」是稱己之弟為令者，亦猶行古之道也。眾俱粲然，謂先生善於解嘲。

歷代官名官制之同異

官名、官制，歷代不同，惟宰相及大將軍，數千年以來始終貴重，其餘，或古貴而今卑，或昔輕而今重者，不一而足。如尚書、侍郎，漢世皆為冗官，至唐則尚書以處藩鎮，侍郎則居宰相之位矣。沿至於今，尚書仍屬八座，侍郎亦貳六卿，未嘗少貶。六朝之中書舍人，權侔宰相，今則為內閣之屬，隻七品耳。唐、宋、元之大學士，秩不過五品，明初亦未大重，大學士者必加公、孤之銜乃尊，後乃升為宰輔之任，無須加銜。今則與太師、太傅、太保同為正一品矣。至古之官名今以之呼執藝得：剃髮曰待詔，工匠曰司務，典夥曰朝奉，皆不可解。庚午，余於西捻肅清案內加道銜，有人貽書稱余為觀察者，一幼僕粗解文義，見之憤然曰：「彼欺我官太甚！」余驚問之，則曰：「觀察者，捕役之別名也。」眾皆不解，則持《水滸傳》緝捕使臣何觀察為證，雖群嗤其妄，然元、明之際稱捕役為觀察，亦實有此名矣。至都頭，久為縣役之通稱，而唐之季年則有以都頭為官名，而兼平章事者。

讀書貴識字

讀書貴識字，今人即目前之字讀別者甚多。如搶攘，音「撐能」；數奇，音「朔基」，而俗俱如字讀。口吃之「吃」，音「吉」，而俗讀作「吃」；大觀之「觀」音「貫」，而俗讀作「官」；冗長音「仗」，而誤為長短之「長」；敵音「擎」，而誤為強勁之「勁」；射覆音「食福」，今吳從去聲；踉蹌音「亮搶」，今俱作平聲；分野之「分」是去聲；仰給之「仰」非上聲；口占之「占」音「戰」；逕庭之「庭」音「廳」；蕞爾小貌，「蕞」音「萃」，俗讀為「撮爾」者非；泠然，清意，「泠」意「靈」，俗作「冷然」者誤。是皆章章在耳目之前者也。至誤汨為「泊」，訛晳為「皙」，騫之混「蹇」，嘵之異「譊」，稍為留心即不錯用。然二十八宿，「宿」本字音「肅」，世均作「秀」音；傳臚之「臚」，臚字本音「閭」，並無「盧」音，今若依古音稱「宿」為「肅」，稱「臚」為「閭」，豈不致人嘩笑耶？余謂讀書識字，心自知之可也，若相沿成習，亦用今之音為宜，不必沾沾自詡，呼天明為「汀茫」耳。

沈約詩韻

今人論詩韻，多極詆沈約，以為約湖州人，江左偏音，不足為據，殊不知約所撰《四聲》一卷，亡之久矣。約之後，隋陸法言撰《四聲切韻》，唐孫愐撰《唐韻》五卷，今並不存；存者宋之《廣韻》及《禮部韻略》。嗣有平水劉淵仍禮韻而通並其部分。至元黃公紹仍劉韻而廣其箋注。最後有陰氏兄弟著《韻府》，取各韻書大加刊削，頗多遺漏，當時並不推為善本，然自明初到今，相沿用之，學者即指以為沈韻，其知為平水劉氏韻者已希矣，何論陰氏？徒使沈隱侯於千數百年之後橫被詆諆，豈不異哉！

曾、左友誼之始末

曾文正公與左季高相國同鄉，相友善，又屬姻親。粵逆猖獗，蔓延幾遍天下，公與左相戮力討賊，聲望赫然。合肥相國後起，戰功卓著，名與之齊。中興名臣，天下稱為曾、左、李，蓋不數唐之李、郭，宋之韓、範也。比賊既蕩平，二公之嫌隙乃大構。蓋金陵攻克，公據諸將之言，謂賊幼逆洪福瑱已死於亂軍中。頃之，殘寇竄入湖州，左公諜知幼逆在內，會李相之師環攻之，而疏陳其事。公以幼逆久死，疑浙師張皇其詞而怒，特疏詆之；左公具疏辨，洋洋數千言，辭氣激昂，亦頗詆公。兩宮、皇上知二公忠實無他腸，特降諭旨兩解之。未幾，洪幼逆循入江西，為沈幼丹中丞所獲，明正典刑，天下稱快，而二公怨卒不解，遂彼此絕音問。余為左公所薦舉，公前在安慶時，亦曾辟召之。同治丁卯，謁公於金陵，頗蒙青眼。洎攝南彙縣事，丁雨生中丞時為方伯，具牘薦余甚力，公批其牘尾曰：「曾見其人，夙知其賢，惟係左某所保之人，故未能信。」云云。蒯子範太守以告余，謂公推屋烏之愛也。辛未，公再督兩江，張子青中丞欲調予上海，商之於公，公乃極口讚許。是冬來滬閱兵，稱為著名好官，所以獎勖者甚至。聞余欲引退，特命塗朗軒方伯再四慰留，謂公忘前事矣。後見常州呂庭芷侍讀，談及二公嫌隙事，侍讀云：「上年謁公於吳門，公與言左公致隙始末，謂『我生平以誠自信，而彼乃罪我為欺，故此心不免耿耿。』」時侍讀新自甘肅劉省三軍門處歸，公因問左公之一切布置，曰：「君第平心論之。」侍讀歷言其處事之精詳，律身之艱苦，體國之公忠，且曰：「以某之愚，竊謂若左公之所為，今日朝端無兩矣。」公擊案曰：「誠然！此時西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠於九原，恐亦不能為之繼也！君謂為『朝端無兩』，我以為天下第一耳！」因共歎公憎而知善，居心之公正若此。余又謂：「洪逆未死，公特為諸將所欺，並非公之自欺，原可無須芥蒂也。」公歿後，左公寄挽一聯云：「知人之明，謀國之忠，我愧不知元輔；攻金以礪，錯玉以石，相期無負平生。」讀者以為生死交情於是乎見。昔韓忠獻與富文忠皆為一代賢臣，第以撤簾事意見不合，終身不相往來，洎韓公薨，富公竟不致吊。今觀曾、左二公之相與，賢於古人遠矣。

禍福變幻

「塞翁失馬，焉知非福」，此語誠然。道光二年，先大父為安徽太平府通判，例應押運北上，廬州府通判董某以歧路得之。押運，優差也，人皆代為不平，先大父不以介意。董至北，會旗丁行賄事發，累及運官，發刑部訊，董身關三木，幾瀕於死。先大父時知滁州，聞之歎曰：「此咎應屬我得，董乃以捷足代之乎！」嘉慶十年，先大夫與杭州陳荔峰閣學嵩慶，同以譽錄議敘鹽庫大使，在京候銓。一夕，與伊墨卿太守、張船山侍御夜飲極歡，次日應赴部投供，醉甚不能往，適有河南庫大使一缺，因不到，扣選，閣學大失意，同人亦為之惜。然未幾連捷，遂入翰林，官至內閣學士、禮部侍郎。壬午，閣學主福建試，先大夫方由石碼場大使升同安知縣，相見於鎖院。閣學謂：「爾日使不以醉誤事，則今日亦不過中州一令耳。」

迷信生肖笑柄

先大夫署福建光澤縣時，鄰縣某因禁私宰，幾至民變。蓋梏殺牛者，而以牛肉環置架上，暑腐臭爛，薰蒸致死也。府委邵武令往驗而歸，先大夫遇諸塗，詢某君何以若是之酷，答曰：「渠因生肖屬牛，故愛牛同於骨肉。」復笑謂：「我長渠一歲，此番歸後，當禁民間畜貓矣。」遂彼此鼓掌。余謂宋徽宗時，宰相範致虛上言：「十二宮神，狗居戌位，為陛下本命，今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。」因降指揮，禁天下殺狗，賞錢至二萬。元延祐間，都城有禁，不許倒提雞，犯者有罪。因仁宗乙酉生命也。明正德朝下詔，禁天下食豬，蓋武宗以豬與朱同音，為犯國姓也。古今事無獨有偶者乃如此。

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庸閑齋筆記