承政院日記/純祖/三年/三月
3月1日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。左承旨朴宗慶〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨林漢浩〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書徐淇修〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○閔命爀啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟未肅拜，金𨩿未署經，未署經監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，來初五日朝參日次，而國忌正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，宰臣行護軍申大顯，今日館所問安進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，行護軍申大顯，馳往館所問安，則上副勅，以爲特蒙眷念，安過一夜，受賜大矣。連遣宰臣，有此存問，不勝感荷，今當發程，尤爲悵然云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金勉柱曰，伴送使留待。
○傳于林漢喆曰，伴送使入侍。
○以迎接都監郞廳朴宗大拿處傳旨，傳于洪義浩曰，分揀。
○洪義浩，以奎章閣言啓曰，卽接內需司牒報，則咸興、永興兩本宮四月別大祭時，造燭封香吉日，今月二十日辰時，衣襨、香燭、祭品奉詣吉日，同月二十一日卯時，俱吉云，以此日時，擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以禮曹言啓曰，毓祥宮展拜，每年季春，取稟事，曾有英廟朝受敎矣。展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以初三日爲之。
○任希存，以兵曹言啓曰，今三月初三日，大駕詣毓祥宮展拜時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陳，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，而餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，步軍十哨，馬軍三哨，禁軍三番磨鍊，留營留陣，置之，可也。
○洪義浩，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上勅，往副勅房云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，勅使發行軍令，以申初書出云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，勅使回還時，欽差牌、肅靜牌、回避牌各一雙，在前皆作馱以去，而今番則兩勅必欲依上來時例，排立以去云。龍旗、黃傘竝作馱節，則入盛樻子，亦方作馱，而惟是軍令，尙今不爲書出云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以迎接都監言啓曰，勅使元禮單，例贈別贈，都求請、別求請，通官以下元禮單，都求請、別求請各項物種，或以本色持去，或以折銀持去，而折銀之類，分付戶曹，區別懸註，追後別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴宗慶，以戶曹言啓曰，上副勅贐行及五通官賞給，便成近例，故今番則參互各年例，磨鍊入給，而銀子數爻，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上副勅禮單馬，竝折銀持去云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以迎接都監言啓曰，勅使回程牌文，以初一日起行書出，先爲發送之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，勅使離發時，自館所，轎子作行云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以迎接都監言啓曰，勅使離發館所矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以迎接都監言啓曰，勅使出館所時，別監中禁使之落後矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以迎接都監，行判中樞府事意啓曰，勅使回還時，上副勅，到迎恩門百宮祗送所，百官祇送之節，竝令停免，打恭而去之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以迎接都監言啓曰，勅使已踰沙峴，臣等退去之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸亥三月初一日辰時，上御熙政堂。伴送使入侍時，行左承旨洪義浩，記事官朴宗琦，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，伴送使李書九，以次進伏訖。上曰，勅使聞甚駭妄云，果如何耶？書九曰，小臣曾前屢經支勅之役，而兩勅之中，設有駭悖之人，一或有稍勝者，故不無調劑之道矣。今番則，兩勅皆駭悖，至於昨日事，其貪饕頑濫，罔有紀極矣。上曰，其所爲果如何？書九曰，其鄙瑣之事，不敢猥達，而大抵不滿其所望，故欲爲生頉矣。所謂正禮單，自乾隆已有酌定，故昨日成單子以送，則勅使問曰，此何物也？答以例贈云，則仍不受曰，三道所贈都數，預爲錄給云。故答以列邑贈給之前例，京師何以知之，而預爲錄給爲辭矣。蓋今日欲發行，則前一日，例當結束治裝，而昨日或登山亭，或爲唱歌，無意治行云，故此亦聽若不聞，示以整暇，而終無變動之意矣。且發行時，贐物已成近例，故上副勅，各給銀千兩，大通官七百兩，小通官三百兩，而通官中，保德、景平，卽慫慂作孼者也。此等漢，誘之以利，然後可無事，故加銀以百兩給之，則勅使曰，此物何許名色也？他物則中使，必以王命來傳，而此則自下給之何也云。故答以此則贐行，而異於正禮，故自下擧行矣。如此詰難，直到三更，始受之，其正禮單所給雜物，或折價受之，故小臣爲辦行具，三更後歸家，而聞上勅則已爲束裝，副勅則尙不治行，誠莫曉其意也。雖以道程記言之，十五日始抵義州，已不成說，且郭山雲興站，凋弊最甚，勢難支供，而必欲越定州站而宿於此站云。故百端防塞，終不改圖，小臣於中路，從當某條周旋，而恐未可必矣。大抵在前贐行之外，又有別贈之例，或自內出給，而如是執頉者，專爲責出此物之意矣。故自戶曹，略有備置之物，而非上敎則不敢擅給矣。上曰，有別贈之例，則自戶曹給之，可也。書九曰，自前渠輩求請，皆備給而自己未年，其細瑣之求請，則以自下購給樣，量宜給之，而其中《東醫寶鑑》、《濟衆新編》、四書三經、紙筆墨等物，則自上給之。又有別贈銀，勅使三百兩，大通二百兩，小通一百兩，自內出給之例矣。今番則參互各年例，裁酌以給，藥丸書冊，以上命給之，似好矣。上曰，裁酌以給，可也。義浩曰，庚申年別贈數爻，自政院，成單子，中使、承旨中往傳矣，今番則何以爲之乎？書九曰，別贈諸種以內下樣示意，好矣。上曰，少選成單子入稟，則中使、承旨中，當送之矣。書九曰，勅使誠怪怪，以排站之意見之，則其緩緩作行，專爲沿路求覓之計，執頉生梗，勢所必至，小臣請以便宜從事，隨勢應變矣。上可之。仍敎曰，好爲下去也。義浩曰，內局羅蔘，所儲無多，日後湯劑，以江蔘代用，何如？上曰，依此爲之。上曰，別贈單子，卽爲書入也。大王大妃殿進上洗眼湯，自明日停止。〈出榻敎〉上仍命退，諸臣以次退出。
3月2日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李堯憲〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○任希存啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟未肅拜，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金勉柱啓曰，行左承旨洪義浩，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金勉柱啓曰，承文正字閔養世，單付單子，去月二十七日政，初無啓下之事，而該曹，誤爲頒布，至有昨日肅拜之擧，事未前有，殊甚未安。肅單之矇然捧入，臣不勝惶恐，而閔養世肅拜單子，勿施，當該吏曹堂上，推考警責，何如？傳曰，允。卿亦推考。
○傳于洪義浩曰，明日亦當宣禧宮展拜，政院知悉。
○金勉柱啓曰，明日大駕詣毓祥宮入齋室後，大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。
○李堯憲啓曰，事變假注書徐淇修，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○徐淇修改差，代以金用默爲事變假注書。
○李堯憲啓曰，事變假注書金用默，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳于金勉柱曰，右承旨與同副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望單子入之，李肇源、李堯憲落點。
○傳于金勉柱曰，兵刑換房。
○備邊司薦望，以李翊模爲咸鏡監司。
○兵曹口傳政事，副護軍單朴宗慶。
○金勉柱，以吏曹言啓曰，今此大報壇祭，奠幣瓚爵官，前校理金在昌，大祝前修撰申溆，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果金在昌、申溆，竝單付。
○洪義浩，以奎章閣言啓曰，守宮檢校直閣徐榮輔，待明朝牌招，何如？傳曰，允。
○金勉柱，以吏曹言啓曰，贈諡毅愍公鄭希登延諡，今月初八日，定行於京畿抱川地云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以戶曹言啓曰，今番上副勅以下五通官等，別求請各種中，許給數爻及防給形止，區別懸註，別單書入，而上別勅，則別求依近例，以買去爲請，從當給價云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲，以訓鍊都監言啓曰，今三月初三日，大報壇祭肄儀時，因兵曹節目，北營標下軍三十名，軍餉色軍二十名，北營入直千摠朴宗柱，率領，拱北門外排立作門，雜人馬一切嚴禁，事畢後，還入直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○任希存，以義禁府言啓曰，明日擧動時，本府都事九員，以各差備進參，一員本府入直，而當直別入直，無以推移，假都事一員，令該曹，依例差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。
○左議政徐龍輔箚曰，伏以郊幸穩旋，聖體增康，群情胥欣，曷有其極？仍伏念臣自六七日來，忽生足瘡，步趨非不躝跚，而適値客使入京，未敢言病，且謂肢末小疴，不足深慮，强自鞭策，祗參班聯。一日二日，浸浸然轉成大腫，毒氣外肆，脛腿如柿，筋絡內牽，腰脅俱痛，房闥之間，便成籧篨，旬日之內，靴屨造班，斷無其望。動駕隔宵，壇享肄儀，又在明日，而藥院陪扈之班，芬苾薦獻之禮，亦不得陳力自效，惶霣戰恐，生不如死，玆不得不短箚疾籲。伏乞聖明，特命攸司，亟改臣藥院及享官之任，仍治臣瘝職瀆擾之罪，以昭法紀，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。愼節何等奉慮，藥院之任，姑爲許副，享官亦令該曹付標，卿其安心調理。仍傳曰，此批答，遣史官，傳諭于左議政。
3月3日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李堯憲〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕直〉朴宗琦〈仕〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大駕，詣毓祥宮入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。展拜後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。仍詣宣禧宮入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。展拜後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，遣承旨問安，答曰，知道。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○任希存啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟未肅拜，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，今日動駕時，入直禁軍、挾輦軍、槍劍軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，司僕內乘來言，捲簾，取稟，傳曰，捲三面。
○金勉柱啓曰，今日動駕時，承旨當爲備員，而行左承旨李肇源，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞。前望單子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望單子入之，金宗善落點。
○傳于洪義浩曰，右承旨兼帶藥院之任許遞，以都承旨差下。
○傳于金勉柱曰，戶、刑換房。
○林漢浩啓曰，臣以大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，問安進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪義浩曰，延祜宮，亦當展拜，該房知悉。
○傳于任希存曰，左副承旨，馳詣懿昭墓，奉審摘奸以來。
○傳于洪義浩曰，藏譜閣當行禮，該房知悉。
○林漢浩啓曰，明日元陵傳香，禮房承旨，當爲齋宿，而行左承旨洪義浩，須資出去，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，禮、工換房。
○金宗善啓曰，卽者義禁府都事來言，今日擧動時擊錚人錦山居河經天等，移送秋曹云矣，敢啓。傳曰，知道。
○林漢浩啓曰，吏曹郞廳來言，咸鏡監司下批政事，取稟，傳曰，當日爲之。
○金勉柱，以吏曹言啓曰，勅使旣已回還，司饔院加出提調四員，竝減下之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲，以兵批言啓曰，前監司李義弼，自吏曹送西矣。瓜滿監司，例爲隨品付樞銜，而知中樞時無見窠，依例作闕下批之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書李書九奉命在外，參判金達淳進，參議沈象奎未肅拜，同副承旨林漢浩進。啓曰，判書李書九奉命在外，參議沈象奎未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以李秉模爲內醫都提調，韓晩裕爲掌苑提調，金羲淳爲典牲提調，金益耟爲監察，咸鏡監司單李翊模，司饔提調徐邁修、李敬一，副提調李肇源、吳泰賢，兼持平徐長輔、元在明，以上減下，承文博士單趙象基，正字單閔養世。
○兵批，行判書趙尙鎭病，參判李尙度未肅拜，參議兪岳柱入直進，參知金銑病，右副承旨李堯憲進。護軍李肇源，副護軍閔命爀，副司直李東冕、柳烇，副司果宋知濂，副司正金用默，以上竝單付。再政。知事作闕單蔡弘履，知事單李義弼。
○洪義浩，以奎章閣言啓曰，大駕今已還宮，守宮檢校直閣徐榮輔，依定式減下，何如？傳曰，仍爲差下。
○癸亥三月初三日卯時，上詣毓祥宮。擧動入侍時，行都承旨金勉柱，行左承旨洪義浩，右承旨金宗善，左副承旨任希存，右副承旨李堯憲，同副承旨林漢浩，記事官洪遇燮、朴宗琦，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，直提學金近淳，原任直閣朴宗慶、李存秀，待敎李敎信，以次進伏訖。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出宣化門，藥房提調李晩秀，進前問候。仍出協陽門，降輿乘輦，出敦化門進發。駕前下敎曰，奉安閣，亦當行禮，該房知悉。仍詣毓祥宮入齋室，少頃，詣板位，行展拜禮，奉審訖。下敎曰，百官預爲序立於奉安閣門外，可也。賤臣，承命出傳，仍詣奉安閣，行禮，奉審英廟御眞訖，還入齋室，少頃，詣延祜宮行禮。下敎曰，諸司預備。義浩曰，在前毓祥宮動駕時，有養正齋奉審之例矣。今番亦遣承旨奉審似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。漢浩，承命進詣，仍乘輿出宮大門，至彰義宮洞口，降輦步過，詣宣禧宮入齋室，少頃，詣板位行再拜禮，奉審訖。義浩曰，百官先爲待令於彰義宮門外，何如？上曰，百官使之待令於通廣處，可也。還入齋室，宣侍臣饌，還宮時至，通禮啓外辦，乘輿出宮大門。駕前下敎曰，藏譜閣展拜時，百官行禮置之。乘輦至彰義宮藏譜閣，行禮，仍奉審英廟御眞訖。敎曰，諸司預備，出宮大門乘輦。義浩曰，延祜宮出宮時及藏譜閣下輦所排設，不爲待令，事極駭然，當該司鑰，令攸司科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍進發至敦化門外，出標信解嚴，入敦化門、進善門、肅章門、協陽門、宣化門還內。諸臣以次退出。
3月4日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨洪義浩〈式暇〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李堯憲〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟未肅拜，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于林漢浩曰，禮房承旨，馳詣元陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。
○傳于金宗善曰，召對爲之。
○林漢浩，以實錄廳摠裁官意啓曰，實錄校正之役，今方始工，而一邊校正，一邊校讐，自有已例。行護軍金羲淳，漢城府右尹徐榮輔，校讐堂上差下。弘文館副校理金邁淳，修撰洪奭周，校讐郞廳差下。仍令該曹，口傳啓下，使之察任，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，同知實錄二單金羲淳、徐榮輔，記注官二單金邁淳、洪奭周。
○李堯憲啓曰，金虎門仍留，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲，以都摠府言啓曰，副摠管兪漢謨，以禮曹參判，大報壇祭享犧牲看品事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸亥三月初四日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金宗善，直提學金近淳，侍讀官徐長輔，檢討官姜浚欽，記事官朴宗琦，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次進伏訖。上開卷，命讀，長輔，讀自徵處士，止富春山中。上曰，下番讀之。浚欽，讀自王良，止亂亡之禍矣。上曰，參贊官讀之。宗善，讀自竇瀜，止皆屬焉。上曰，閣臣讀之。近淳讀自六年春，止述不答。上曰，注書讀之。賤臣，讀自馮異入朝，止冀有大利。上曰，上番讀之。秉喆，讀自述然邯言，止伐蜀。上曰，下番讀之。蓍根，讀自先使中郞，止還宮。上曰，文義陳之。長輔曰，嚴光之於光武，自少同學，托契塵埃，以凡人之情揣之，則及光武之卽位也。宜不待招徠之擧，以爲媒進之計，而嚴光則羊裘釣竿，晦迹山澤，及夫物色旁求之時，屢徵强就，而畢竟挽而不留，光武亦不强屈，以遂其高。蓋若嚴光者，脫然弊屣於爵祿，而矜持名節之人也。若光武者，不欲駕馭於爵祿，而培養名節之意也。大抵人主，不可但以爵祿御下，而必也崇奬其名節然後，卓然有可觀處也。范氏所謂非光武，不能遂子陵之高，非子陵，不能成光武之大者，眞的評也。光武，旣致嚴光矣，務積誠意，期於共治，則豈無相屈之道，而慨然遂許其歸者，其必有深意矣。上曰，三人就徵之時，雖略相同，而出處則殊，王良之賢，不及嚴光歟？周黨、嚴光之不仕於光武，不其過乎？長輔曰，士各守其志，則未可謂過，而至於王良，則豈能爲嚴光之高乎？上曰，下番陳之。浚欽曰，馮異在咸陽時，百姓歸心，而小人乘間，做出疑似之言，光武非但不信，以章示異，優詔慰勉，馮異之惶感，當如何哉？蓋君臣之間，意氣相許，誠信素孚，然後朝廷之事，可以弘濟，君若無專信之意，臣若有疑懼之心，則國無可爲之事矣。光武之置人腹心，卽此可見矣。高祖之於蕭何，契遇非不隆矣，委任非不專也，而及其在關中，使人數問起居，不免後世雄猜之目。大抵君臣之間，素相知心，則雖有膚潤之讒，何自而入乎？，然而人君之用人，明足以辨其賢，然後可以任事而勿貳。先正臣李彦迪疏曰，人君洞見賢否然後，可以用之，此言足爲後世法也。上曰，參贊官陳之。宗善曰，光武延攬英雄，削平禍亂，而於此二事，尤可見其恢復舊物，享有長久也。嚴光之不屈，豈量能度分，自知反不如鄧、馮輩，而光武知其介石之難奪，仍成其不事王侯高尙其志之節耶？然而故儒臣曺植，謂嚴光可做三代，而知不可與有爲故，不出，此言，似未必然耳。光武苟能誠心勉出，則未知其終不必出也。語未畢，上曰，然則范氏何以謂非光武不能遂子陵之高，非子陵不能成光武之大也？宗善曰，光武之不强其所不强，乃所以，遂其高而成其大也。因子陵之不出，而擧世皆知爵祿之爲輕，名節之爲重矣。其所以培養如此，禮義廉恥，安得不興行，而做得文明之治乎？自是東京二百年之間，蔚然以名節砥礪，及其衰末，黨錮諸賢，崇尙節義，激厲gg激勵g頹俗，雖以曹操之奸兇，徘徊漢鼎，不敢遽生篡奪之計，皆黨錮諸賢，激濁揚淸之功耳。其本則子陵壁立千仞，廉頑立懦之力，而與夫光武培養之效也。朱子之言蓋如此矣，大抵名節，卽管子之四維，而國之元氣也。光武之立國，以此爲本，大勝於一時汗馬櫛沐之勞矣。人君有爵祿可辭之臣，然後觀感風動，可以振起激勵，先正臣李珥，所謂自大官至參奉，皆有欲退之心，則國家自升於大猷者，亦此意也。至若馮異事，尤可見推人心腹，無所隱伏處，雖以高祖之豁達，不能保全功臣，而光武則左腹之入，少無猜疑，反示讒章，爲上者使臣如此，臣子孰不敢效忠宣力乎？此二事，誠爲後世人主治國用人之鑑法，伏願體念焉。上曰，所陳誠好矣。仍敎曰，閣臣陳之。近淳曰，玉堂、參贊官所奏甚好，臣無容更達，而大體周黨之伏而不謁，有范升之論劾者，以俗人之見言之，則周黨之偃蹇，誠如范升之言也。然范升官是博士，則宜若通經學重儒術，見此等自守底人，則固當奬詡，而彈劾至此，猶未免俗流之見矣。語未畢，上曰，如使高祖，處馮異之讒，則其當信之否？長輔曰，難保其必不然也。宗善曰，朱子曰，學問功大，氣質用小，又以高祖，謂有聖人姿品矣。光武則姿品不及高祖遠矣，而博覽經史，通達古今，故學問之力，勝其氣質之小，其所以全保功臣之盛德，皆自讀書見識中出來，由此觀之，人主尤不可不講學明理矣。近淳曰，光武止戈講藝，息馬論道，識見則似勝於高祖矣。上曰，莎車、王康，自中稍勝者乎？長輔曰，竇瀜承制而拜爲都尉，則必是其中之翹楚矣。浚欽曰，當王莽之亂，中國士大夫，多不能保其名節，而莎車，以夷狄之流，不肯附屬，慕樂中國，世事漢家，果渠輩中傑出者也。上曰，來歙何如人也？長輔曰，據義責囂，視死如歸，眞信義丈夫也。上曰，如此人而置之卑官何也？長輔曰，當時人才盛故也。浚欽曰，畢竟功名，與馮異、延岑輩相稱矣。上曰，光武之遺書公孫述，而以爲非吾亂臣賊子，此言，如何？長輔曰，此非正大之言，而卽英雄恢弘籠絡底手段也。浚欽曰，公孫述於光武，分義未定之時，無君臣之義，而亦恐有懼怯之心，故有此柔婉之辭也。至若一統歸漢之後，則豈非賊乎？大抵光武之處公孫述，與高祖之待尉佗同矣。近淳曰，此書上款，則若是微婉，而至於下款，神器不可力爭之言，則可謂嚴矣，此所謂恩威竝施矣。上掩卷，浚欽曰，法講時，侍讀冊子卷數夥然，而本館所在冊子，無以分排，預爲措備然後，可無臨時窘急之弊，分付芸閣，趁卽印出似好故，敢此仰達矣。上曰，後日召對，更奏，可也。浚欽曰，懸吐較正，然後可備講冊矣。上曰，何冊之謂耶？浚欽曰，《詩傳》、《周易》、《論語》等書也。近淳曰，以內閣冊子，推移用之好矣。上曰，從後稟定未晩矣。宗善曰，飯監庫城上，昨日有自秋曹嚴治之下敎，而俄聞秋曹，以國忌齋戒，不得開坐云矣。上命退，諸臣以次退出。
3月5日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李儒敬〈坐〉。行右承旨洪義浩〈病〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨閔耆顯〈坐直〉。同副承旨李堯憲〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書朴聲漢〈仕直〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調李秉模，提調李晩秀，副提調金勉柱啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟未肅拜，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金勉柱啓曰，明日大報壇祭，傳香，禮房承旨當爲齋宿，而同副承旨林漢浩今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，與左副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○金宗善啓曰，卽者刑曹郞廳來言，再昨日動駕時，衛外擊錚人，所當卽爲捧供，而連値齋日，不得用刑，待無故日擧行云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金勉柱曰，留院公事入之。
○承旨前望單子入之，李儒敬、閔耆顯落點。
○注書朴宗琦病，代以朴聲漢爲假注書。
○傳于閔耆顯曰，召對爲之。
○傳于金勉柱曰，吏兵批歲抄點下者，依例捧傳旨。
○閔耆顯啓曰，卽者吏曹郞廳來言，昭寧園忌辰祭祭官單子，今日當爲修正以入，而判書李書九奉命在外，參判金達淳謂有臺言，參議沈象奎未肅拜，不得擧行云，參議，卽爲牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。
○閔耆顯啓曰，吏曹參議沈象奎牌不進罷職傳旨，今方捧入，而祭官單子修正以入，一時爲急，參判金達淳，卽爲牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議沈象奎牌不進罷職傳旨，傳于閔耆顯曰，只推，更爲嚴飭牌招，違牌，勿爲呼望。
○閔耆顯啓曰，吏曹參議沈象奎，特敎申飭之下，謂有情勢，來詣闕外，屢度催促，終不入來，事體所在，誠極未安，推考警責，何如？傳曰，更爲嚴飭入來。
○傳于閔耆顯曰，發遣吏郞諸執事，淸齋與否，摘奸以來。
○金勉柱，以內醫院都提調意啓曰，提調李晩秀纔已蒙遞矣。殿宮湯劑，逐日監煎之時，不可暫曠，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以尹光普爲內醫提調。
○以慶尙監司南公轍啓本，罪人洪羲運慶州府到配事，傳于金宗善曰，罰已行，且有赦令，特爲放送事，分付。
○以司鑰崔昌祿手本，別監朴潤浩，士夫會游處，詬辱作挐事，傳于金宗善曰，大關紀綱，朴潤浩，各別嚴刑，遠地定配，不飭之當該司鑰，令攸司科治。
○閔耆顯，以成均館大司成意啓曰，今三月初三日，儒生課試當爲設行，而大提學未差，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，再明日當親臨於春塘臺，通方外事，分付。
○閔耆顯，以司饔院監膳提調意啓曰，江原道三月朔進上，今日來到本院，而監膳捧入之時，謹考嘉順宮膳狀，則乾大口魚，以乾文魚誤書，莫重膳狀，不能審愼，致有此誤錯，誠極未安。當該道臣從重推考，膳狀還下送，更爲修正上送，何如？傳曰，允。
○李堯憲，以訓鍊都監言啓曰，今三月初七日大報壇祭時，因兵曹節目，北營標下軍三十名，軍餉色軍二十名，北營入直千摠，白東運率領，拱北門外，自初六日排立作門，雜人馬一切嚴禁，事畢後還入直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以義禁府言啓曰，慶尙監司南公轍啓本內，竄配罪人洪羲運，慶州府到配事，判付內，罰已行，且有赦令，特爲放送事，分付事，命下矣。洪羲運，卽爲放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以義禁府言啓曰，咸鏡監司李義弼狀啓內，端川府使許㶏，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。許㶏時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○知敦寧李秉鼎疏曰，伏以臣罪臣自知之，臣自遭昨夏人言，雖不能便訣明時，退伏窮谷，理宜力辭淸要，以遂微諒，而昨秋七製之命下也，疏未格聽，罪犯荐違，日已向夕，促敎連降，黽勉冒膺，亶非獲已。間又呈告還下，屢當試役，自顧放倒，恒切憂懼，早晩顚沛，勢所必至，果然臺臣宋應圭之疏出，而其構捏臣醜辱臣，罔有記極。臣心驚骨痛，直欲無訛，惟我聖上，曲加矜諒，不惟不賜處分，至以何其太甚爲敎？臣以首頓地，自不覺淸淚之流落於紙上，雖使臣，卽日滅死，更何餘憾？第其遣辭，卽天下之至醜，人臣之極罪也。驅以貪濁之不足，又以廉恥意慾等語，指無爲有，極意羅織，而夷考其實，直是劫辱，徵斂濟虐，全沒把捉談辯手段，只事架鑿。臣雖不肖，已老白首矣，豈忍與之較挈？惟當一付橫逆，以存拭唾之戒，而至於下款主試一事，臺臣欲以此累臣耶？臣本學淺識蔑，不足比數於詞垣秉筆之列，而猥荷先大王不世之恩遇，濫叨文任，已十有餘載，而其間主試，不啻爲幾遭，皐比寵錫，手奉於試士之日，華衮隆褒，親聆於讀券之際，中夜追惟，冞增感咽。伏況我慈聖殿下，深軫科弊，誕宣綸音，嚴於斧鉞，凜如霜雪，爲今日臣子者，苟不能精白一心，對揚明命，則聖明雖欲寬假，鬼神寧不誅殛？今臺臣如欲使臣，不近文苑一步地，則論臣以無文學，可也，斥臣以無鑑識亦可也，而忽以靑衿紅粉等語，囫圇說去，顯售持臣之計者，一何用意之崎嶇也？納履之心，何所聞也，嗤點之目，何所指也？惜乎，臺臣之不能明白直陳，而只欲置臣於虛實然疑之間也。嗚呼，臣歷事三朝，官秩踰分，終始一節，仇怨溢世，重以情理懇迫，衰病侵尋，平居杜門，萬緣俱空，孑孑獨立，倀倀無適，卽通朝之所共知，則捭闔迎合，尤不着題。彼所謂東西左右，未知孰爲東而孰爲西，孰爲左而孰爲右？顧臣殘喘無幾，人事都絶，苟非公役之强赴，足跡未嘗一出於戶庭，臺臣於是乎夢語矣。只緣臣宜去不去，眷係遲徊，重速駭機，復遭煩言，上累則哲之明，下貽朝廷之羞。臣之罪雖萬死而難贖，到今息補之道，惟有斷置餘生，歸養老母而已，身將退矣，焉用辨爲？玆敢略控瀝血之章，兼付乞身之懇。伏惟聖慈，天地父母，察臣滓累之至重，哀臣情踪之至危，將臣本兼諸任，亟行鐫改，仍命斥退臣身，永刋朝籍，伸決人心，以靖私義，千萬血祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿自檢而無愧，則善矣，何必引身而退也？勿辭行公。
○全羅監司韓用龜疏曰，伏以殿宮祗謁，聖慕克伸，鑾蹕穩旋，玉體冞康，臣民慶抃，曷有其極？仍伏念臣之冒膺藩寄，歲且及周矣。自知衰朽謭劣，萬不近似，而偏蒙我聖上委畀之恩，辭陛之日，昵陪前席，至承予忘南憂之敎。臣誠感激銘鏤，至今莊誦，圖報一念，寤寐如結，而其奈才智空疎，精力耗頓，應行事例，率多曚昧，尋常簿書，未及期會，以此伎倆，尙何望俯塞一路之責，仰寬九重之憂哉？，且臣威望素乏，誠信未孚，至有今番井邑前縣監李重植反詈之供，臣之情踪，於是乎一倍恧蹙矣。蓋本事顚末，前已登聞，何敢更事煩瀆，而日前得見其爰辭，則以臣到付之題，把作自明之𣠽柄，一何謬悖之甚也？臣於昨秋行部之路，慘聞殤慼之報，蒼黃撤還，長吏之要見者，擧皆謝却，而行到井邑川院站。重植，謂有時急面議，故果卽邀問，則乃是司官接待之節，刑具出給之事也。臣聞甚怪駭，答以司官，卽一宮屬，豈可待以別星，出給刑具乎云爾，則頗有難色，而旋卽辭出，時則九月二十日也。及臣還營之後，忽呈一牒，有曰，司官下來，而奉命事體，與他自別，刑具支應等節，一邊擧行，一邊牒報云，此則九月二十二日也。塡日蹯gg踏g印之原狀與書目，分在營邑，一按可考，焉敢誣也？果如其供，已受到付之題於長城邑站，則何苦請謁於川院悲撓之中，更爲質問其當否乎？且於報牒中，旣云一邊擧行，則未見營題之前，先已擧行，卽其明證也。爰辭所謂誤恃營題之到付云者，可謂欲巧而反拙矣。臣旣知其不遵面飭，先已擧行，故只以二字，循例題送，旋以別關，査問委折，是果許可之意耶？治盜具之自官備給，用棍時之在衙參見，自有該吏之所供，不足多辨，而至於事過六朔，今始現發等語，有若臣之追後抉摘，勒成罪案者然，誠不滿一哂。如非該邑之當初掩諱，則固當登時論勘，而及至營庭之査得實狀，則豈以事屬過境，置而不論耶？臣雖疲惱，豈欲與之呶呶，而臣所駭惋者，王府納供，亦一告君之辭，乃敢變幻情實，欺誣聖聰，得售其倖逭之計。臣言之歸於爽實，雖不足恤，法綱之從此凌夷，誠非細故，臣安得默然而已乎？玆敢不避煩猥，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，亟下處分，使無情者不得盡辭，仍治臣不能憚壓之罪，以爲按藩溺職者之戒焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。井邑前倅事，何足責也？卿之對章，亦云過矣，勿辭察任。
○校理安策疏曰，伏以臣庸愚謭劣，百不猶人，重以賦命嶮巇，動輒顚躓，而偏蒙先大王陶鑄之恩，濫厠淸班，保有今日者，迨近三十年所矣。犬馬之齒，已迫衰謝，螻蟻之疾，常在沈綿，榮途聯翩，已絶其望，而不意玉署除旨，忽下於此際，臣雙奉恩誥，感惶冞切。我殿下，睿德天成，而聖學日就，春晷漸舒，而講筵頻開，凡在瞻聆，莫不欣聳，況臣職忝邇列，責在論思，豈不欲昵近耿光，仰聆玉音，粗伸平日戀結之忱哉？，第臣自來情勢，便成鐵限，而再昨年，奉命于北關也，又有道臣狀罷之擧。臣之有罪無罪，今於年久之後，雖不必呶呶陳辨，而其爲辱君命而壞名器，當如何哉？緣臣無似，四百年奉使之法意，掃地無餘，則臣何敢自同無故，揚揚出入於經幄之烈乎？由前由後，進身無路，召牌之下，屢犯違傲，臣罪至此，尤合萬殞，玆敢冒入文字，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，察臣難進之義，亟賜鐫免，仍治臣瀆撓之罪，以肅朝綱焉。臣之坐違召命，已屢日矣，情窮勢蹙，治疏將上之際，卽伏聞昨日入直玉堂，陳疏徑出之擧，原疏雖未得見，傳聞之說，實不勝駭歎之至。儒臣之失次防徨，雖出於生疎之致，職是近密，意在候班，則侍衛武臣之摻裾咆哱，恣意凌踏之狀，全沒同朝相敬之風，此豈細故也哉？堂疏批旨，旣伏承拿處之命，宜俟處分，而所關非細，故敢此附陳，惟聖明裁察焉，臣無任云云。省疏具悉。尾陳事，爾言然矣，勿辭察職。
○正言李惟采疏曰，伏以臣賦性謭劣，才識蔑裂，意外科名，已逾涯分，榮途進取，本非素望，一自再昨年來，偏荷洪造，薇垣柏府，除誥聯翩，臣銜恩凜蹙，若隕淵谷，畢竟狼狽，固所自料，果於昨年冬推鞫時，以有自來情勢，逡巡於召牌之下，以致大事之稽誤。論厥罪狀，鈇鉞猶輕，而天地之心，主於生成，河海之量，過於包容，西州薄譴，姑示非怒之敎，不日肆赦，終垂賜環之恩。臣轉罪爲榮，銘感次骨，只有瞻天隕越而已。若夫重入脩門，非但臣義分之所不敢望也，亦聖朝所不宜許也。不意日者特點，又下於已試僨誤之地，臣聞命悸惶，不知所以致此也。噫，諫院之職，地望責任，非同小可，苟非其人，不可冒據，故上之人必審其地望之素重，人器之相稱而後，委而任之，否則濫也。下之人，必量其學識之足以匡補，言議之足以激揚而後，受而不辭，否則妄也。今殿下，雖欲於臣不嫌地望之素輕，人器之不稱，重致於宿趼之地，而顧臣豈敢包羞忍恥，自厠於耳目之列也哉？除旨旣降，天牌儼臨，不敢復事違逋，章皇出肅，繼値客使在館，陪班無人，雖不得不冒沒隨參，而薇垣一步，鐵限在前，因仍蹲冒，斷無其望。故日前以此情勢，冒陳避辭，則喉院謂以猥屑，不許捧入，臣之去就，轉益郞當，玆敢略入文字，仰瀆崇嚴，臣罪至此，尤難容貸。噫，近日臺閣之臣，或有些少情勢，則輒相避嫌，古例則然，而若臣則不敢援引例套，以爲規避之端也。言論風采，本不近似，情勢踪跡，亦極蹙迫，而抑臣父母年過七十，疾病相仍，而臣母則數三年來，氣血沽渴，痰火激發。素患痢痁，乘時添劇，氣息奄奄，轉側須人，而臣無他兄弟姊妹，只身一人而已。臣若赴公，則其間轉側之節，無人可須，菽水之供，無地責辦，臣情到此，亦云隘矣。以此以彼，蹲據見職，已矣無論，伏乞聖慈，竝賜鑑諒，特遞臣職，上得以尊臺體，下得以遂私情焉。臣今乞免之不暇，何敢贅他，而竊有區區憂慮者，玆復仰瀆焉。噫，古人以紀綱比血脈，蓋人無是血脈則死，國無是紀綱則亡。故善爲國者，必先振刷其紀綱，然後百千萬事，莫不有條而有目，無有骪骳決裂之憂。紀綱者，非別般名目也，政令注措之間，奮發志氣，無敢頹廢之謂也，動作云爲之際，固守典章，無或怠忽之謂也。而邇年以來，朝象頓改，大小奔波，罕有奮發之志，內外風靡，不無怠忽之歎，於東於西，惟勢是附，之南之北，惟利是趨，而環顧此世，無一人卓然自立，擔當世務者。則架漏牽補，猶屬盛際，決裂奔潰，同歸亂兆，臣固不可一一殫擧，而姑就其大者言之，則祀典是已。噫，我先大王，二紀臨御，洞屬於是，每當寢廟有事之時，尤用審愼於享官一事，其他諸執事，亦皆另擇而精選之。申飭之敎，屢降於該曹，摘奸之使，旁午於齋所，故當差之人，無敢以私囑祈免，旣差之人，罔或以細故圖頉，而淸廟駿奔之頌，庶復作矣。今殿下踐其位行其禮，繼述之道，莫先於是，而大小臣僚，鮮克以先王之心爲心，每當差祭，或送語於該堂，或分付於該吏。使不得檢擬而猶復不免，則連章付標，百般巧避，皆以圖免爲能事，以見差爲羞恥。故該堂該吏，怵於威勢，惟恐生事，不敢遽擬，而所差者不過三四老病，如干庸孱之人，彼旣老且病矣。無由振作，則何望其淸齋虔恭，以致其如在之誠，彼庸孱者，旣無祭服，又無鞍馬，東貸西乞，窘態不一，則其精神心力，已盡於入齋之前，何望其盡誠於祼將之祭乎？有國之祀典，何等重大，而苟且如是，猶爲國有紀綱乎？伏願殿下，嚴飭該曹，必以館閣諸臣地望素重者塡差，如或托病圖免，則査其虛實，另加罪責焉。且以科場事言之，昔在先大王初年，令甲纔出，而趨向一新，挾冊隨從之弊，冒名換弄之奸，不待禁而自止矣。及其臨御已久，治成業定之後，或操而縱，或弛而張，上無遺珠之嘆，下有沽玉之願者，紀綱素立故也。今日有司之臣，只見其晩年弛張之權，而不知有初年振刷之擧，故榜眼一出，衆目睢盱，而場屋之弊，挽近所無。幸賴我慈敎申嚴，庶幾有振刷之望，而鴻匠宿儒，或漏拔尤之科，年少後進，反多居前之嫌，此其故何也？噫，規模未定，紀綱不立，故士子眩於早晩，有司難於取捨，而實才之稱冤，輒生於其間，備郞之摘奸，每發於鄕儒。隨從之見捉，不及於高門，而寒士之稱屈，每出於此際。若復爲之，定其規立其紀，使有司者不得任意操縱，以循其顔面之私，而申明日前之慈敎，違者施以科律，則庶幾場屋體重，而人心厭服矣。且伏念明經之設科，蓋爲尊經術崇儒學者也，意非不美，而應講之際，文義問答，自有其套，句節音吐，亦有其例。故士之所以講之也，亦不過文義套例，音吐疑似之間，而其於經傳本旨，蓋已芭蘺而弁髦之矣。如是而曰明經，可乎？而況四學居齋，本爲其藏修之地，而近來招挈朋儔，日事博酒，而絃誦之寥寥，其來久矣。若使伴堂，擇其篤實下工者，以爲黜陟，亦爲勸課，則膠序之中，寧有浮雜之輩乎？至於式年東堂，素稱大比，而窮年兀兀者，每居於有力僥倖者之下，此豈國家取士之本意乎？惟願殿下，嚴飭伴長，使之循公黜陟，禁其遊戲，大比之時，尤加警飭，講問論詰，必原乎經傳之本旨，無專於口耳之謬習焉。臣本以經工進身，則此言之出自臣口，固不免爲傍人之嗤笑，而先病者醫，古人所道，臣雖已矣無及，而平日自反慨惜者，實在於是，故玆敢贅及焉。臣竊伏見前校理柳烇等聯箚，則以宣傳官詬叱事，有所論列，臣誠駭惑焉。經幄之臣，異於庶僚，則雖或有離次之失，惟當從容禁退，而摻及衣袖，遽加詬斥者，何其驕悍無禮之甚也？殿下已俯燭其狀，至有拿處之命，則從重勘罪，斷不可已，而臣於此事，亦不無慨然於心者。近日班次之間，無濟濟之容，咫尺之地，少肅肅之儀，比肩喧笑，極其無嚴，聞見所及，不勝駭惋，先朝卄五年紀綱，一何頹廢之至此乎？雖以此儒臣事言之，臣雖未詳其本末，而若不離班行，整攝儀容，則雖妄人，豈敢爲生事於無事之地，輕加詬斥哉？古人所謂人必自侮而後人侮之者，不幸近之，況賓使在坐，體貌自別，則尤豈可輕損威儀，至此紛挐之境乎？臣謂柳烇等，亦施以罷職之典，爲宜。臣又於重臣李秉鼎事，亦不無慨然者，本事之虛實有無，臣固未能詳知，而苟使此重臣，其平日行已立身，有足見孚於人，而無可攻之事。則人言之太甚，胡至於此，而在重臣自處之義，固當縮伏俟勘，以謝人言，而不此之爲，發憤抗章，有若相辨者然。臣雖未及見其原疏，而此重臣，自來氣習，必不肯抵首下氣，甘受人言而止，此重臣，雖不可責之以大體，而人言一出，其爲貽辱淸朝，玷汚名器，於斯極矣。臣謂李秉鼎，亦施譴削之典，一以俾伸其自處之義，一以爲允從公議，俾尊臺閣之體焉，臣無任云云。省疏具悉。所陳諸條，當加申飭，玉堂事其言是矣，允。重臣事，未見其疏，而預爲請罪者，其言非矣，爾則推考，勿辭救護。
○癸亥三月初五日辰時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調李秉模，提調李晩秀，副提調金勉柱，直提學金近淳，記事官洪遇燮，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次進伏。醫官金光顯、李敬培、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳仁豊、柳曾模、李惟鐸、朴烇、安載述，伏楹外訖。秉模曰，日前動駕，旣多勞動，今日又是追慕之日也，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，醫官皆待令，入診，何如？上曰，不必入診矣。晩秀曰，臣伏承出疆之命矣。拜表日字，當從近推擇，而謹考前例，則從前封典勅後謝恩行，或三朔後入去，或五六朔後入去，而臣方猥膺實錄校正之任，纂修旣訖，校役方始。摠裁官，以爲史事莫重，不可停撤，待三四朔內校正畢役後，秋初始發使行，實爲兩便云，大臣今適登筵，下詢處之，何如？上曰，大臣之意，何如？秉模曰，勅後使行之五六朔，或六七朔後始發，旣有已例，稍待史事訖工，七晦八初間拜表，實爲兩便，故臣果以此酬酢於重臣矣。晩秀曰，大臣之意如此，謝恩使拜表，以七月晦八月初推擇，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉秉模曰，提調李晩秀，連赴史局，事多相妨，提調之任，今姑許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉，命書榻敎曰，大王大妃殿進御蔘吉茶停止，三錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式煎入。又命書榻敎曰，惠慶宮進服甘吉茶停止，加味甘吉飮，自今日一貼式煎入。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥三月初五日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官閔耆顯，直提學金近淳，侍讀官金邁淳，檢討官姜浚欽，假注書朴聲漢，別兼春秋金蓍根、徐有恂，各奉《綱目》第十二卷，以次進伏訖。上開卷命讀之。邁淳讀自隗囂反，止如舊制。上曰，下番讀之。浚欽，讀自隗囂遣兵下隴，止所以慰藉之甚厚。上曰，參贊官讀之。耆顯，讀自融乃與隗囂書，止復知漢乎？上曰，閣臣讀之。近淳，讀自彪乃爲之著王命論，止囂不聽。上曰，注書讀之。賤臣，讀自馬援聞隗囂欲貳於漢，止竟何如耶？上曰，上番讀之。蓍根讀自今國家，止叉手從族乎？上曰，下番讀之。有恂讀自及今成計，止稱臣於公孫述。上曰，文義陳之。邁淳曰，治國之道，莫先於保民，而保民之策，亦莫如修明舊典，故光武之三十稅一，亦出於修復舊法之意矣。三十稅一之法，雖似太輕於井田九一之稅，而井田九一，則兵車自在其中，無他取斂之事，後世則口賦無節，實不如井田之良法。然光武方當兵戈草創之時，用度浩大，而行此薄斂之政，則其保民之至意可知，如不能節財用，其何以致此乎？上曰，下番陳之。浚欽曰，以胡氏說觀之，存心愛物則物無不遂，況人君所欲，皆能有成矣。光武三十稅一，意在保民，則《易》所謂節用愛民者此也。雖求賢之道，實心做去，如光武之爲，則亦何有於治國乎？上曰，參贊官陳之。耆顯曰，上下番旣悉陳之，臣無他見矣。上曰，閣臣陳之。近淳曰，上番所陳，旣以保民，爲人君之先務，如或不然，則斯民何以蒙其澤乎？蓋人君，深居九重，其何以盡知生民之疾苦乎？每當玉食，必軫夏畦之勤苦，深拱廈氈，亦念蔀屋之艱難，以修明舊典，節財保民，爲今日之急務焉。臣嚮於毓祥宮展拜時，臣奉瞻御容閣，規模制度，則朴實宏遠，臣不勝欽仰英廟朝盛德至意之所在矣。上曰，何如則爲節儉乎？近淳曰，不作無益，事毋張大，雖乘輿服御之物，惟儉是事，則君上之化，猶草尙之風矣。上曰，守令雖有罪過，亦可久任乎？邁淳曰，此未必指大罪過而言也，若或以微眚細過，輒加遞易，則新未必如故，而返有疑懼飾詐之弊，故其言云然矣。上曰，班彪自非惡人，而胡歸於囂？邁淳曰，當此之時，天下分爭，似値事勢之適然矣。上曰，光武何不招賢納士乎？邁淳曰班彪、馬援，終歸於漢矣。上曰，王命論只此乎？邁淳曰，有全篇而此則抄略者矣。上曰，隗囂與公孫述，亦有優劣之可言耶？邁淳曰，公孫述，自初有異志之人，隗囂，中無所主之人也。上曰，竇融之爲人，與馬援何如耶？邁淳曰，竇融之能知逆順，與馬援無異矣。上曰，朱浮何如人？邁淳曰，彭寵之叛，浮實激成之，而以其有私嫌也，終有怙恩恃寵之過矣。上曰，弘是何人耶？邁淳曰，似是宋弘矣。上曰，弘何故免乎？邁淳曰，臣未能知矣。上命退，諸臣以次退出。
3月6日
[编辑]行都承旨金勉柱藥院進。行左承旨李儒敬〈坐直〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨金宗善〈緣故出〉。右副承旨閔耆顯〈坐直〉。同副承旨李堯憲〈坐〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書朴聲漢〈仕直〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自巳時至人定，灑雨下雨，測雨器水深五分。
○自人定至初七日開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸四分。
○李堯憲啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟未肅拜，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○閔耆顯啓曰，吏曹參議沈象奎，陳疏到院，而原疏以齋日，纔已退却矣。特敎嚴飭之下，屢度催促，無意承膺，祭單修正，已過日限，奉牌闕外，亦旣經宿，事體道理，俱極未安，從重推考，何如？傳曰，原疏入之。
○李堯憲啓曰，拱北門外排立次，北營標下軍、軍餉色，入直軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于閔耆顯曰，禮房承旨，進詣皇壇，奉審摘奸以來。
○閔耆顯啓曰，吏曹參判金達淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而昭寧園忌辰祭祭官之塡差啓下，已過日限，其所擧行，萬萬時急，而如是違牌，終不承膺，揆以事體，誠甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○閔耆顯啓曰，吏曹參判金達淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而祭官單子修正，一時爲急，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于閔耆顯曰，藥房提調，兼帶知義禁，許遞。
○閔耆顯啓曰，今此試官望中，時無職名人，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副護軍單林漢浩。
○傳于閔耆顯曰，雨勢如此，多士之沾濕宜念，明日三日製，待快晴，更當下敎，分付成均館，卽令知委。
○以平安監司金文淳狀啓，平壤府民家失火事，傳于李儒敬曰，數百餘戶之一時入於回祿，聞甚矜惻，農時被災之民，豈可止於例恤乎？一依庚申夏間本府民戶被燒例，擧行事，回諭廟堂，另加關飭事，分付。
○李堯憲，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而大報壇祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲，以兵曹言啓曰，本曹佐郞柳季麟，身病猝重，屢度呈狀，乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李堯憲，以訓鍊都監言啓曰，今三月初七日春塘臺殿座時，因兵曹節目，挾輦軍一百名，把摠尹載大，哨官李基秀率領侍衛。廣智營軍四十名，哨官康國愼率領，設布帳外排立，而待標信擧行。弘化門軍二十名除出，將校一人率領，月覲門外排立，依定式。北營標下軍三十名，千摠白東運率領，集春門外把守，雜人一倂嚴禁，而除標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲，以御營廳言啓曰，今三月初七日春塘臺親臨三日製試取時，依兵曹節目，東營入直軍四十四名，集春營入直軍四十名，新營入直軍六十四名內，各留營直十名，餘皆除出。入直千摠尹壽民，把摠元永厚，哨官李大濟、金泰協率領。設布張外排立，事畢後各還本處入直，而東營、集春營入直軍，待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李儒敬，以戶曹言啓曰，今番勅行時，上副勅，元禮單、例贈、別贈、贐行、都求請、貿去別求請及通官以下，元禮單賞給、例給、都求請、別求請，各項物種，或折銀或以本色持去，故元數中，區別懸註，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲，以義禁府言啓曰，明日親臨春塘臺三日製試取時，本府都事，皆爲赴擧，武都事一員本府入直，而當直入直都事，公事回公都事，靑陽門、月覲門、集春門禁亂都事，無以推移，假都事五員令該曹，各別擇差，以爲分排之地，何如？傳曰，允。
○李堯憲，以刑曹言啓曰，士夫會遊處，詬辱作挐之掖隷朴潤浩，嚴刑遠配事，命下矣。朴潤浩，慶尙道昆陽郡定配所，待用刑嚴刑發配之意，敢啓。傳曰，知道。
3月7日
[编辑]行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨李儒敬〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨閔耆顯〈坐直〉。同副承旨李堯憲〈坐〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書朴聲漢〈仕直〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李堯憲啓曰，來十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○閔耆顯啓曰，來十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經受由外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，平安兵虞侯李恒訥，下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳于洪義浩曰，召對爲之。
○閔耆顯啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今三月十一日，行先蠶祭獻官單子，今日當爲書入，而判書李書九奉命在外，參判金達淳，參議沈象奎疏批未下，不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，疏批已下，參議卽爲牌招。
○以吏曹參議沈象奎牌不進罷職傳旨，傳于閔耆顯曰，只推，更爲嚴飭牌招。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟牌不進，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以持平洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○閔耆顯，以弘文館言啓曰，校理安策疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于閔耆顯曰，只推。
○傳于閔耆顯曰，明日三日製爲之。
○傳于金宗善曰，日昨臺臣疏中，享官事云云。初果泛看而賜批矣，以吏參疏見之，始覺其太囫圇，果有其人，何不直擧其誰某而請罪乎？政合一問處之，正言李惟采處，問啓。
○以黃海監司朴宗來，狀啓，遂安郡民家失火事，傳于李儒敬曰，方農失所矜惻，別加顧恤事，廟堂分付。
○司諫韓興裕啓曰，臣之自來情勢，實無冒膺之望，而近日飭敎，有非言私之時，故怵畏義分，一肅恩命，因仍蹲據，已非可論，況於堂疏之出，又成一鐵限矣。以臣擅行之擧，謂非常規，大加論斥，至以爲惟意也弁髦也，臣滿心慙恧，無地自容。第臣父母墳之改沙，亡妻山之移葬，適會一時，俱係法典之所當許，人情之所不已，而獨於臺閣，間廢呈辭之規，其勢不得不援例陳懇，仍尋鄕路。臣行之蒼黃，雖有所據，人言之深峻，乃至於此，揆以大防，決難仍冒，事當卽暴情實，以俟處分，而適値山事之狼狽，自致遲延，又緣賤疾之添劇，無以蠢動。今始來避，所失尤大，以此情踪，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。
○獻納宋應圭啓曰，臣言議風裁，本自蔑如，猥叨見職，徒激愚忠，妄陳一疏，粗效一日之責。及承聖批，乃蒙優渥，而至於重臣李秉鼎事，則以何其太甚爲敎，而處分之請，未蒙允兪，臣不勝瞿然慙悚之至。噫，秉鼎之嗜利無恥，背義蔑公之狀，一世唾罵，萬口喧傳，所欲斥言，一筆難盡。而特以同朝忠厚之風，猶爲所未敢索言者，則罷軟不勝之譏，臣方自愧之不暇，而及其對辨之章出，而世變可謂無所不有矣。夫臺閣論人，未論其言之當否，當之者縮伏屛畏，以謝人言，蓋所以重公議也，尊朝體也。而彼重臣，乃反急急投章，專事反詈，始謂之極意羅織，中斷以用意崎嶇，終又冷斥之以夢語，盛氣呵叱，傍若無人。此固重臣之自來伎倆，而臣誠爲之駭痛。嗚呼，士大夫廉恥禮防，雖不可責之於此重臣，而獨不知朝體之至嚴，公議之可畏乎？臣雖人微言輕，顧其官則臺閣也。臺閣，緣臣而不重，臺閣不重，則朝廷不尊，古語所謂臣何足言，有辱朝廷者，政爲臣今日道也。臣以此情踪，其何可一刻，晏然於臺閣之次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。
○閔耆顯啓曰，司諫韓興裕，獻納宋應圭避嫌承批之後，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，竝推考警責，何如？傳曰，允。
○李堯憲，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官李周學，受由下鄕，身病甚重，勢難還現，改差，何如？傳曰，允。
○金宗善，以刑曹言啓曰，飯監李順得，庫城上姜德周等，各別嚴治事，命下矣。李順得、姜德周等各嚴刑一次，而照律定配次，仍爲嚴囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹參判金達淳疏曰，伏以臣卽見正言李惟采疏本，則盛論近來享官規避之弊，而繼以曰，該堂怵於威勢，不敢遽擬。噫，祀典至重，有事爲榮，而憚勞圖免，已成痼習，臣嘗慨然，今此規警之論，發於司直之地，可謂切中時病。而第其論斥銓堂數句語，至醜且陋，雖未知指擬於何事，箚着於何人，而卽此題目，決非士大夫自好者所爲也。夫駿奔往役，此果何事，而猶且左右怵恐，有所茹吐，則凡檢擬政注之稍大於此者，將怵益甚恐兪切，兢兢然不敢措其手足。如是而尙何望其激濁揚淸，恢張公道，以對揚一代平明之治也？且若該堂該吏之竝擧對耦，其爲罷軟，亦云極矣。臣於近日，連値三銓之不備，替行差祭之事者，數月于玆，若論其差擬之近且專，則臣實爲首，顧何敢以原疏之無所指的，苟然自恕，重貽淸朝之羞哉？玆不得不荐犯違傲，恭俟譴罰，非惟罪不加身，乃反命以享役，臣方且惶且感，靡所容措，而自念情勢，終無仍因蹲冒之道，敢入文字，仰暴情實。伏乞聖慈，特垂鑑諒，遞臣銓任，回授可堪之人，仍治臣瀆擾不職之罪，以昭法紀，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。享官事臺疏句語，予亦覺其訝怪，方欲問於臺臣而處之矣。
○同知李勉兢疏曰，伏以春陽布和，雨露滋濡，恭惟羹墻孺慕之聖心，益增悽愴。仍伏念臣天地間頑忍人耳，自己未至辛酉，三年之間，上遭天崩之慟，下而連失怙恃，情地之悲酷，從古罕有，殉身滅性，理必無生，而忍而不死，冥然自在，不忠不孝，人理斁絶。臣自孩提，年至五十，幸有天下之一樂，立朝二十年，欲說恩遇，與天無極，入而昵侍耿光，歸而怡愉親側，不識世間，有何許悲苦之事？只緣臣罪重惡積，弓劍莫攀，風樹不停，如乳兒之失哺，窮人之無歸，而最所終天哀冤者，獨於魂殿駿奔之地，仙寢象設之所，身持私服，一未隨班洩哀，曾不若殿僕陵隷之瞻依趨走者焉。此尤臣至痛刻骨，死難瞑目者也。日月寢遠，禮制有終，食息衣巾，忍同平人，貪生包羞，萬事灰心，不意私喪纔闋，除旨聯翩。臣驚惶感激，涕淚交逬，不知聖上，奚取於無似之臣，亟加收錄之恩也？方今周家仰善繼之謨，宋朝著女堯之稱，治敎隆盛，朝著淸明，雖在草野之士，皆有彈冠願立之誠。況臣追先欲報之義，惟當駕屨不俟，少伸陳力之忱，而第臣哀痛之情，如右所陳，奉新誥而榮悅無所，念舊恩而若隔前生。跼天蹐地，靡所容措，紆金拖紫，更厠縉紳之列，誠有所怵惕未忍者，本兼諸任，許久虛縻，承宣雲劍，亦皆懸頉，罪上添罪，冞增悚蹙，玆敢仰暴微懇，冒瀆崇聽。伏乞聖上，天地父母，特垂哀矜之恩，亟許鐫改，仍治逋慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○咸鏡監司李翊模疏曰，伏以臣卽儱侗不適用之一書生耳，荷先朝不世之遇，叨兩聖收錄之眷，驟躐宰列，兜攬淸要，亦已極矣。而考諸事爲，無當於用，重以痼疾纏髓，神精已銷，居恒養痾，分宜投閒，不自意北藩除命，忽及於杜門呻囈之際，臣誠惶愧，不知所出。夫藩臬之任，孰非其難，而諸路之中，惟北爲最，是地也。王跡之所肇基，國家之所托重，實與周澧、漢沛，匹美齊休，拱護之隆，著自國初。且關防之要，鎖鑰之寄，竝西路，號稱兩界，幅員千里，控制甚廣，咸關以北，境隣靺鞨。其俗尙弓馬，其民雕悍，羯羠，無積聚可居，故亦無恒心，蜂屯蟻雜，喜人怒獸，亦與唐家之嶺南無以異也。是以嘗選用重人，必擇地崇而望尊者，廟堂合議而剡擧之，其地其任之不輕而重，有如是矣。今臣以位則不踰卿亞，以望則最出人下，不知廟堂，何擇而擧臣，又不敢知殿下，何取而用臣也？此臣所以且惶且愧，左右思而不得其說也。且伏念國朝官人，專尙資歷，爲方伯者，必先經守宰，小以試其字牧之才，然後大以畀之承流之任，其中屢典州邑，諳習文墨者，名之曰才諝，節次差除，按簿注擬，雖人之才否，未必專在於斯，而嘗小試大課，功計績誠，亦有合於古者歷試之義，則其法意固美矣。今臣位於朝十餘年，一未嘗居外，做近民之官，則其於簿書期會之末，亦云難矣。民情之願苦，吏習之奸僞，何由而盡知之乎？才有所未逮，智有所不周，則傳所謂陳力就列，不能者止，卽此之類也。臣何敢强其不能，居之不疑也？古人云，官至刺史，亦榮矣，今臣所叨之職，卽古之刺史也。苟使臣程能而可堪，揣分而無踰，則臣亦何苦而强辭其榮也？除旨之下，承膺無路，玆敢披瀝情實，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟遞臣新授職名，回授有地望可合之人，以幸國事，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往欽哉。
○吏曹參議沈象奎疏曰，伏以臣伏奉三銓除命，旬有餘日矣。臣始焉驚惶，終焉悸懍，誠不知其死所也。噫，臣於是職，眞所謂鐵限也，傷弓之鳥，尙思避於曲木，觸轅之馬，忽復駕以前轍，在臣怵然憂迫之私，殆有甚於驟遭狼狽之日。何則，顧臣所以卒得無死，至有今日，誠以殿下日月之照燭，天地之覆育也，而今乃又加誤恩，處以已必無幸之地，若不復垂矜而留難之者，夫如是，則臣竟死矣。死卽不足惜，獨恨立朝事君，受兩聖罔極之恩，而不能隕首以爲報，被一朝冤刻之論，而不能剚腹以取快，直爲此抑塞㦖絶，如夢作噩，臣實自傷，人亦謂何？臣本才器薄劣，門戶單弱，跡畸性拙，與世齟齬，責其所能，何事之可辦，而至如銓衡勢要，尤非素分之所可堪。向臣之忝叨見職，不過一再備數，而遂陷阱獲，適以大副譸張逼勒者之心，知臣罪臣，上天斯臨，言不容飾，事亦大驗，一之已誤，其可再乎？嗚呼，臣欲盡說，說也亦怕，無寧將此釁垢餘生，遂置黜廢之域，沒齒無恨，永矢自靖。如眞有其罪也，則庶使後之人，有以諒其羞蹙之意，如果非其辜也，則亦或言之者，有以覺其句斷之失，豈非爲計之得者乎？朱夫子嘗曰，今世士大夫，惟以逐旋挨去爲事，挨得過時且過及少經挫抑，却悔其大惺惺了了，此誠切中之訓，而如臣所悔，却又爲其太不惺惺了了耳。苟能少惺惺少了了，必將於始服不衷之日，披露至懇，積誠祈免，引昔年曲軫之恩，全匹夫難奪之志，寧伏違抗之誅，毋抵僇辱之機。而不肖無狀，卒未辦此，黽勉倥侗，自蹈溝坑，終至上累朝著，下壞身名，臣之罪死且難贖矣。夫折臂而爲醫，可謂晩矣，噬臍而圖患，可謂後矣，而顚沛之塗，足亦知畏，創痛之餘，身有留毁。毁者不可復完，畏者不可復勇，外不可復完之形，而中不可復勇之情者，雖操箠笞背而驅之，決無敢進之勢。況今聖明在上，禮使臣隣，仁覆如天，無物不體，如臣情勢，當以冒出之喪廉沒恥無忌憚爲罪，必無以懲艾怨悔，痛窘呼號，爲失趨走之恭，而終施强迫之嚴也。虛縻轉久，惶霣彌甚，荐承飭命，蠢動無路，區區自劃，迷同守株，而伏況彈論之發，本以差祭，則今此擧行，尤萬死而不敢爲也，玆敢瀝血哀籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟賜鐫削，俾遂微諒，仍降威罰，以勘積罪，不勝大幸，臣無任云云。省疏具悉。前後昭晳無餘，則官職去就，宜無異同，旣膺於承宣，復引於三銓何也？爾其勿辭察職。
○副校理金邁淳疏曰，伏以本館校理臣安策，卽臣之內舅也。臣之所帶春秋兼銜，自在應避當遞之科，而連値齋日，未敢陳籲，今始略具短章，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，亟命選部，遞臣春秋館記注官之任，以存公格，以安私分焉，臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○癸亥三月初七日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪義浩，檢校直閣李存秀，侍讀官元在明，檢討官宋冕載，記事官洪遇燮，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，各奉《綱目》第十二卷，以次進伏訖。上開卷命讀之。在明，讀自七年春三月，止帝自征隗囂，上曰，下番讀之。冕載，讀自光祿勳郭憲，止以憂國，可也。上曰，參贊官讀之。義浩，讀自對曰穎川，止以備凶奴。上曰，閣臣讀之。存秀，讀自遣來歙馬援，止皆爲此也。上曰，注書讀之。賤臣，讀自舊制益州部，止卒於軍。上曰，上番讀之。秉喆，讀自秋八月帝如長安，止開城門。上曰，下番讀之。有恂，讀自諸將皆賀，止帝還宮。上曰，文義陳之。在明曰，鄭興此疏，實多格言嘉謨，其所謂因人之心，擇人處位者，果是朝庭官人之要道矣。夫爵祿者，勵世磨鈍之具也。雖以人君之尊，決不可容一已之私於其間，凡官人之際，唯觀其人望所在，一循公議而授之，則乃所以因人之心，而爲官擇人之方，亦不外於是矣。故《書》云德懋懋官，又云官不必備，惟其人，皆擇人處位之義也。凡於任官授職，苟能循公祛私，而使之人位相稱，非但爲用人之得宜，小人僥倖之門，亦可以杜絶，而朝廷之上，可見濟濟相讓之美，豈不休哉？且所謂君亢急則臣下促迫一款，其言尤爲切實。大抵人主，處崇高之位，挾雷霆之威，凡於御下之際，雖雍容不迫，假以顔色，唯恐群下之震攝，而若其但務高明之德，不思柔克之道，一切嚴急其政令，則人將無以措手足矣。蓋自世降以後，君道日亢，臣道日卑，其弊甚至有趨走爲恭，廉隅反輕，此豈人君禮使臣隣之義哉？必也優遊寬容，無所迫束，然後上下之情志，可以交孚，而實有合於大易天地交泰之義矣。然洪範，亦云柔克剛克，固不可純用柔道，寬和處，濟以嚴威，嚴威處，濟以寬和，必使剛柔相濟，乃爲人君之盛節，此等處伏願體念焉。上曰，下番陳之。冕載曰，上番已以嚴急二字，有所仰達，而臣亦以餘意陳之，大抵嚴急二字，奮勵振刷處，則雖似有餘，而優遊寬容處，則太患不足矣。以至政令施措之間，而一切有偏係之病，則殆近於苛刻促迫，君臣之際，情志難孚，進接之時，辭色不借，則在下者，自懷畏縮，擧止顚錯，雖欲進言無隱，其可得乎？光武資本高明，躬親政事，又以吏事專責三公，終至於頗傷嚴急，則無乃不能持大體之故耶？然則人君御世之道，莫要於剛柔交濟四箇字，伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。義浩曰，光武之親征隗囂之事，雖是不得已者，天下初定，車駕遠征，誠如郭憲之言矣。憲之拔刀斷靷，雖似過矣，忠愛之意，可謂至矣。光武雖不能用其言而未嘗罪之者，可見容諫之德也。及至穎川盜起，臨朝追悔者，亦可見來諫之美矣，此等處，伏願體念焉。上曰，所陳甚好矣。上曰，閣臣陳之。存秀曰，光武雖非從事學問之君，而使群臣封事，不得言聖一事，眞千古帝王盛節，文王大聖也而望道如未之見，孔子生知也而自十五志學，至於耳順從心，若有進修之階級者然。至於帝王，雖未能德爲聖人，而必以聖字加之，且況後世，則君道日亢，臣道日下，逆耳之言，不陳於前，贊美之辭，日獻于上。於是乎爲人君者，甚或至於傲然自聖，今此光武之使不得言聖者，豈非監法處乎？雖然，不敢自聖，固是帝王盛節，而立志則不可不以聖自期，如或先自卑薄，吾何敢爲聖云爾，則何以爲進德之基乎？必也自勉以堯何人舜何人，賢希聖，聖希天，然後方可以有爲，而至於鄭興應詔疏中，陛下過於高明，必勉柔克之說，亦可以隨處反隅。蓋學問之工，必從性偏難克處克將去，而非但學問之工然也。雖於政令施措，御世出治之方，亦莫不然。言路閉塞，則必恢來諫之量，淵默或過，則必軫好問之道，規模或欠於廣大，則必思重門之洞開，用捨或近於不公，則必防他道之求進，隨事隨處，深加體念焉。上曰，其言亦好矣。上曰，日何爲君象，月何爲臣象乎？在明曰，日太陽也，月太陰也。以此觀之，則日屬於君，而月屬於臣矣。存秀曰，月不能獨自爲光，必受日之光而明焉，亦爲君臣相須之義矣。上曰，陰興大是賢人矣。在明曰，當時戚臣中賢人也。存秀曰，興、識二人，俱是戚之賢者也。雖其所不悅者，而其人賢則譽之於君，雖其所親愛者而苟其不賢，未嘗引進，此其賢也。至於辭封侯一事，尤見其廉約謹畏，光武雖知其賢，而畢竟則不奪其志，不以封侯，使當時無膴仕之譏，後世免及昵之誚，光武此事，眞可謂帝王盛節矣。上曰，以廉約小心，克己奉公觀之，則祭遵可謂賢人矣，與馮異何如？在明曰，祭遵之行已處事，必有所存，固是賢人，而馮異之獨屛樹下，謙挹不伐，亦甚賢也。祭遵、馮異之優劣，臣不敢臆對，而皆是當時之賢將也。上曰，祭遵卒後，光武臨朝發歎之語，可謂至矣，與文帝之稱歎周亞夫者，頗髣髴乎？在明曰，聖敎誠然矣，隱卒之典，可謂無憾矣。君臣之間如此，則傍觀亦豈不聳動乎？義浩曰，人主之於賢臣，隱卒之典，悼念之意，若是勤摯，則爲群下者，豈不益加感動，爲之勉勵？銚期所謂各懷慙懼云者，大爲非矣，而光武之聞其言乃止者，亦非善處之事也。上曰，銚期之言，果非善言也。在明曰，專出於猜克之意也。上曰，溫序亦頗賢矣。在明曰，溫序之死節，可謂卓然矣，此時別無節義之可見者，而溫序之臨死一言，節義凜然，氣像可見矣。上命掩卷。義浩曰，視事取稟，日暖間姑停矣，今則日氣和暢，過齋日後，卽爲入稟，何如？上曰，依此爲之。仍命退，諸臣以次退出。
3月8日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李儒敬〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨閔耆顯〈坐〉。同副承旨李堯憲〈奉審進去〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書朴聲漢〈仕直〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○親臨春塘臺，三日製試取還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟未肅拜，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李堯憲曰，同副承旨，馳詣昭寧園，奉審摘奸以來。
○閔耆顯啓曰，日昨臺臣疏中，享官事云云。初果泛看而賜批矣，以吏參疏見之，始覺其太囫圇，果有其人，何不直擧其誰某，而請罪乎？政合一問處之，正言李惟采處，問啓事，命下矣。問于正言李惟采處，則以爲享官事，臣本不敢知其爲誰某，而每當享官差出之時，謀避送言之事，臣所聽聞，而心常慨然者，故日前疏辭中，有所論及矣。聖敎截嚴，至降問啓之命，臣聞命惝怳，無所容措之地。臣之日前疏辭，只泛言近年享官謀避之狀，而該堂事，亦不在於卽今差祭之該堂。事在旣往，則亦不敢知某人，謀頉於某祀時也，此外實無更達之事云矣，敢啓。傳曰，謀避送言，旣云臣所聽聞，而又曰不敢知誰某者，何其太矛盾也，豈有所怵畏而然乎？不誠甚矣，罷職。
○傳于金勉柱曰，吏曹參議前望單子入之。
○金宗善啓曰，今日殿座時，入直禁軍、挾輦軍、槍劍軍，東營、西營、集春營、廣智營入直軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，月覲門、集春門，開門標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，今三月初八日，春塘臺殿座時，因兵曹節目，挾輦軍一百名，把摠尹載大，哨官李義秀率領侍衛。廣智營軍四十名，哨官慶橚，率領，設布帳外排立，而待標信擧行。弘化門軍二十名，除出，將校一人，率領月覲門外排立，依定式。北營標下軍三十名除出，別將李近胄率領，集春門外把守，雜人一竝嚴禁，而除標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，本局別將鄭學畊，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○金宗善，以御營廳言啓曰，今三月初八日，春塘臺親臨三日製試取時，依兵曹節目，東營入直軍四十三名，集春營入直軍四十名，新營入直軍六十三名內，各留營直十名，餘皆除出。入直千摠權逴，把摠金植，哨官安懋、方禹鼎率領，設布帳外排立，事畢後，各還本處入直，而東營、集春營入直軍，待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸亥三月初八日辰時，上御春塘臺。三日製儒生試取入侍時，行都承旨金勉柱，行左承旨李儒敬，行右承旨洪義浩，左副承旨金宗善，右副承旨閔耆顯，記事官洪遇燮，假注書朴聲漢，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，直提學李始源，檢校直閣徐龍輔、李存秀，先諧大次，以次入侍。時至，上具翼善冠、衮龍袍，自內出御幕次後，試所承旨洪義浩，催促成均館官員，來呈入門單子，卽以儒生盡入之意，仰奏。引儀，臚唱試官行四拜禮，入場儒生，亦一齊行禮訖。讀券官領府事李秉模，兼禮曹判書李晩秀，戶曹參判李魯春，對讀官大司成金近淳，行副護軍朴宗慶，副校理金邁淳，副司果徐有恂，以次入侍，閣臣，一齊問候訖。秉模曰，儒生入門數，至於一萬八千九百五十三人之多，試官不得不加差，以爲分考之地，何如？上曰，依此爲之。秉模曰，在前如此之時，每以侍衛入來卿宰及入直玉堂騎郞，加差讀券官及對讀官之例，今亦依此爲之，似好矣。上曰，兵曹判書趙尙鎭，判尹閔台爀，行護軍吳載紹，讀券官加差，入直玉堂兵曹郞廳，對讀官加差下事。〈出榻敎〉上命懸題入小次後，義浩，以挾侍轉奏曰，收券官，當爲加差，而吏曹時無行公堂上，以入直諸郞官，自政院，加定啓下，場中書吏甚少，無以擧行，亦依近例，以闕內各司書吏，加定擧行，何如？上曰，依此爲之。義浩曰，收券一千五百張，先爲科次之地，何如？上曰，科次爲之。上曰，初試四五人，賞格六七人考取。義浩曰，依數編次矣。上命書傳敎曰，三日製賦居首三下幼學金益鉉，直赴殿試，之次草三下幼學李復元，進士尹錫永，進士尹景儀，幼學朴宗瑜，竝直赴會試。次上幼學李樂，進士李㷞，幼學鄭喜魯、成在奎、李致奎、李景愚，竝令該曹考例施賞。又命書傳敎曰，入格儒生，明日待令。宗善曰，兵曹侍衛，先爲退出，何如？上曰，依此爲之。通禮跪啓請乘輿，上乘步輦，自靑陽門，由明光門、建陽門、協陽門入還內。諸以次退出。
3月9日
[编辑]行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨李儒敬〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨閔耆顯〈坐直〉。同副承旨李堯憲〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書朴聲漢〈仕〉鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○閔耆顯啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟未肅拜，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪義浩曰，入格儒生入侍。
○注書洪遇燮病，代以鄭祖榮爲假注書。
○閔耆顯，以弘文館言啓曰，校理安策，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于閔耆顯曰，只推。
○傳于閔耆顯曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○李堯憲，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而昭寧園忌辰祭正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔耆顯，以禮曹言啓曰，三年制畢，祔廟禮成之後，例有展謁文廟，仍爲取人之擧矣。展謁之期，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，尙未瞻夫子之廟宮者，於予心不勝怵焉，謁聖吉日，以晦初間擇入。
○金宗善，以刑曹言啓曰，因本曹草記，李順得、姜德周等，照律定配事，命下矣。謹按律文，則大明律宮內忿爭條，有曰殿內忿爭相毆者，杖六十徒一年，因事忿爭，徒罪以上，發邊遠充軍。李順得、姜德周等，竝依此律，從重論，順得平安道陽德縣，德周咸鏡道利原縣，各定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，旣治其罪，且有赦令，特爲放送。
○癸亥三月初九日辰時，上御熙政堂。三日製入格儒生入侍時，行右承旨洪義浩，假注書朴聲漢，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次進伏訖。上曰，直赴殿試及直赴會試人，次第入侍，賞格人，堂下施賞。幼學金益鉉進前奏姓名後。上曰，年幾何？益鉉曰，今年四十一矣。幼學李復元，進士尹錫永、尹景儀，幼學朴宗瑜，以次進前，奏姓名以退。上曰，下番，呼壯元進退。上曰，壯元試券入之。承旨捧講，義浩曰，捧講九句，而咫尺進退之餘，喘促眩暈云，何以爲之乎？上曰，退送賞格人施賞，幼學李樂，進士李㷞，幼學鄭喜魯、成在奎、李致奎、李鼎烈施賞後。仍命退，承史以次退出。
3月10日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李勉兢〈坐直〉。右承旨權襈〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨朴宗京〈牌不進〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書朴聲漢監祭進鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜自一更至四更，月暈。藥房都提調李秉模，提調尹光普，副提調金勉柱啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰知道。
○金勉柱啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金勉柱啓曰，行左承旨李儒敬，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○金宗善啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今月十三日，行宣武祠祭獻官單子，今日當爲書入，而判書李書九，奉命在外，參議未差，參判金達淳，謂難冒當云，參判卽爲牌招，使之擧行，何如？傳曰，臺臣，旣曰不在於卽今差祭之銓堂云爾，則吏參之如是逡巡，果何所據乎？從重推考，卽爲牌招。
○金宗善啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚毋得過三日滯囚，曾有定式矣時囚罪人南宮玾、徐有鍊，當爲捧供，而判義禁徐邁修式暇，知義禁未差，同義禁李勉兢未肅拜，只有同義禁金啓洛一人，不得備員開坐云，同義禁李勉兢，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金宗善曰，禮房承旨，馳詣先蠶壇，奉審摘奸以來。
○傳于金宗善曰，進講入侍。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟牌不進，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司諫韓興裕，獻納宋應圭，持平洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○傳于金宗善曰，召對爲之。
○傳于金勉柱曰，右承旨，與同副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望單子入之，李勉兢、權襈、朴宗京落點。
○金勉柱，以吏曹言啓曰，新除授成均館典籍，李根祜呈狀內，以爲矣身素患痰癖之症，挾感添劇，時月之內，萬無供職之望，卽速入啓遞改云，身病旣如是沈篤，則不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○金勉柱，以吏曹言啓曰，新除授宗簿寺主簿尹鼎烈，除拜後過限未肅拜，成均館典籍金直，受由過限不上來，依例竝改差，何如？傳曰，允。
○金勉柱，以禮曹言啓曰，謁聖取稟草記，傳曰，尙未瞻夫子之廟宮者，於予心不勝怵焉。謁聖吉日，以晦初間擇入事，命下矣。卽令日官池景泌推擇，則今三月二十八日，來四月初一日，初二日，初三日，初十日俱吉云，而初一日生進放榜，初二日初三日宗廟夏享大祭齋戒正日相値，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以四月初十日爲之。
○金勉柱，以禮曹言啓曰，卽接仁同幼學申理所志，則族孫宅寬，嫡妾俱無子，以其同姓十二寸兄宅秀第三子百慶欲爲繼後，諸族相議完定，至成與受文蹟，而未及禮斜之前，宅秀夫妻俱歿，雖有受者，旣無與者，不得循例立案，冒居門長之列，不忍見其絶嗣，玆以仰訴，依定式草記稟處事，呈狀矣。頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣。門長申理所訴，旣如此，依大臣筵奏定式，申宅秀第三子百慶，立爲申宅寬之後，何如？傳曰，允。
○金勉柱，以弘文館言啓曰，校理安策，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○金宗善，以兵曹言啓曰，曹司五衛將李素，素患痰癖之症，近益添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，實病旣如此，則宿衛輪番之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。
○金宗善，以兵曹言啓曰，武臣兼宣傳官崔聖甲，受由在外，過限未上來，依法典改差，何如？傳曰，允。
○金宗善，以義禁府言啓曰，咸鏡監司李義弼啓本內，慶科增廣文科初試南道試官都事韓永逵，爲先罷黜，副試官文川郡守趙秀民，參試官洪原縣監尹濟弘，雖與主試有間，亦難免不察之失，其罪狀，竝令攸司稟處事，啓下矣。韓永逵未及上來，發遣府羅將，所到處拿來，趙秀民、尹濟弘，俱在任所云，趙秀民發遣府羅將拿來，尹濟弘，係是兼營將守令，發遣府羅將，差兼官後，拿來，何如？傳曰，竝待待命拿囚。
○吏曹啓目粘連，觀此弘文館副校理金邁淳上疏，則以爲本館校理安策，卽臣之內舅也，臣之所帶春秋兼銜，自在應避當遞之科，亟令選部，遞臣春秋館記注官之任，以存公格，亦爲白臥乎所，相避之法，在下當遞，金邁淳所帶春秋館記注官之任，今姑減下，何如？判付啓，依允。
○義禁府啓目，宣傳官南宮柙原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，付過放送爲良如敎。又啓目東萊前府使徐有鍊原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。
○右副承旨閔耆顯疏曰，伏以臣與新除授同副承旨朴宗京，有世所共知之嫌，其不可同周旋於一院之中也，明矣。時已過申，路阻須資，玆不得不敢陳短章，徑出禁扃。伏乞聖慈，亟命遞改臣職名，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，以安微分，不勝幸甚，臣無任云云。踏啓字。
○漢城判尹閔台爀疏曰，伏以春塘親臨，多士沐菁莪之化，鑾蹕凝祥，八域瞻羽毛之美，臣民慶忭，大小同情，仍伏念臣之屢代先塋，在於驪州地，而世世相傳，繼葬守護，殆近數百餘年矣。臣長縻職事，誠孝淺薄，至於省掃之禮，久而闕焉。瞻望松楸，徒切霜露之感而已，昨於衛班歸路，得接鄕信，則同鄕韓姓人，偸葬於臣之曾祖山局內咫尺之地，而無他鄕居子孫未及禁止，數箇孱僕，罔夜報來。臣自聞此報，五內崩迫，按住不得，固當卽地治發，以圖及時應變之道，而第臣見叨之職，與他閑司有異，今若緣臣私故，久曠公務，則臣心悚惶，固當，如何？連値齋日，乞免路阻，拕至于今，情私焦迫，玆敢仰陳至切之懇，兼暴祈免之義。伏乞天地父母，俯垂鑑諒，極遞臣職，俾得安意往還，仍治臣瀆撓之罪，以安微分，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任云云。踏啓字。
○癸亥三月初十日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，領事李秉模，檢校直閣徐榮輔，參贊官李堯憲，侍讀官元在明，假注書鄭祖榮，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次進伏訖。秉模等曰，朝候乍寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，開卷。秉模讀《詩傳》第三卷，自彼黍離離，止揚之水三章一遍，上讀新受音一遍，秉模解釋章句以奏，上仍讀十遍訖。秉模曰，平王東遷，不能保有豐鎬之基，當時苟有興復之志，則財賦兵甲，足以有爲，王室舊臣，不爲無人，而不能振發興起，一朝棄其疆土，苟安於東徙，如富家子孫，一敗而鬻其田里，轉而之他，不思所以保守之道，則其不終於衰亡者，鮮矣。此卽古人所言，而實是切近之論也，當時群臣，亦無一人戮力王室，以興復爲心者，其委靡頹墮，豈獨爲平王之罪乎？至於大夫之行役，亦無期限，有不日不月之歎，則其使之不以其道，從可知矣。且其威令，若行於天下，則戌申之役，宜徵諸侯之師，而惟其無威令也故，乃發畿內之民以戍之，夫使民之道，使之以其道，則雖勞而不怨，今乃非其職而勞之，安得無怨咨之心乎？平王之衰懦微弱，遂以不振者，亶有由矣。榮輔曰，此詩之列於國風者，以王道卑微，與諸侯無異而然也。文王諸侯也，而關雎、麟趾，爲正風之首，平王天子也，而黍離降爲《國風》，此無他，只由於家道之正不正也。文王家道正也故，化行俗美，而其詩爲關雎、麟趾，平王家道不正也故，墜失舊業，而其詩爲黍離矣。若夫家道之正不正，在乎正心修身，不能正心修身，而能齊其家者，未之有也。伏願於此等處，益加省覽焉。在明曰，所貴乎詩者，以其有言外之意也。今此諸章所言，其事各殊，或歎其故都之鞠茂，而可見平王之衰微，無以圖興復矣，或言其從役之無期，而可見平王之使臣不以其道矣，或言其戌申勞苦，而平王之使民失其道，又可知也，此皆可以得之言外者也。周之盛時，雅頌作焉，東遷之後，下列國風，其相去不啻宵壤，而其本則只是修德與不修德之間而已，可不懼哉？上命掩卷。秉模奏曰，今日是藥房問安日次矣，臣旣入侍，可以仍爲入診乎？上曰，都提調旣已登筵，以入侍樣施行，可也。秉模曰，原任大臣之兼帶領經筵，本爲進講而設者也。李判府事，今宜啓下領事，以爲後日進講之地矣。上曰，依此爲之，而榻敎退出後，書之，可也。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥三月初十日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金宗善，檢校直閣李存秀，侍讀官徐長輔，檢討官宋冕載，假注書鄭祖榮，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次進伏訖。上命讀長輔，讀《綱目》第十三卷，自十一年，止裝露撓繼進。上曰，下番讀之。冕載讀自夏先零羌反，止次長安。上曰，參贊官讀之。宗善，讀自岑彭及將軍，止皆以憂死。上曰，閣臣讀之。存秀，讀自冬十月公孫述，止立廟祀之。上曰，注書讀之。賤臣讀自馬成等，止乃罷馬成軍。上曰，上番翰林讀之。秉喆，讀自以郭伋，止迎擊破之。上曰，下番翰林讀之。蓍根，讀自因入犍爲界，止獲田戎。上命陳文義。長輔曰，來歙此事，誠甚壯烈矣。上曰，果然矣。長輔曰，其臨死之際，忠義氣節，卓然可觀，且其自書上表，眷眷以得賢爲言，此尤識爲治之要者也。夫三代之治，不過進賢退不肖而已。後世人主，誰不欲得人，而每患乎取捨不明，邪正相混，故雖有是心，而不能有實效矣。來歙所謂骨鯁可用者，卽是得人之要也。用人之際，必取骨鯁之士，則自可以不失賢才矣。如欲得骨鯁之臣，則亦必有納諫之量而後，可也。上曰，下番陳之。冕載曰，郭伋以爲不宜專用南陽人，此言甚善矣。上曰，以光武之賢，猶偏用南陽人者，何也？冕載對曰，南陽之人，亦固有可用者，光武豈用其不賢之人耶？但以鄕曲故舊之故，或不無偏重之嫌，郭伋爲是之懼，以此而陳戒也。蓋人主之用人，只當廣求俊彦，立賢無方，而不可有一毫私意於親疎之間，此人主之所當加勉者也。上曰，參贊官陳之。宗善曰，此節卽光武征蜀之事，別無文義之可陳者，而光武之賢德，有二事可觀者矣。其曰，荊門之事，一依征南公爲重，其知人之明，任人之專，則其於平蜀也，何有？古人之言曰，疑則勿任，任則勿疑，人臣雖有才略，而人主用之不專，則終無以展其才矣。今光武則洞知岑彭之才，而委任征蜀之責，上下之間，誠信相符，不容一毫虛僞，光武之賢，於此而可知也。公孫述，據險不服，義在必討，而爲其異於篡奪之賊，必欲感化而降之，屢示丹靑之信，而至於終不感化而後，不得已進兵誅之。雖在用兵之際，亦有仁心仁聞之行乎其間者，是故其御下之道，莫不以仁愛爲先。若來歙、岑彭將帥之臣，無不感激報效，死而後已，光武之德，於此而又可知也。蓋光武姿稟，固有過人者，而又其晩來好學，講論經義，夜分乃寐，以此之故，識見卓異，凡所攸爲，莫非自讀書中出來矣。然則人主於講學上，尤豈不加勉乎哉？上曰，是言甚好矣。上曰，閣臣陳之。存秀曰，諸臣皆已陳之，臣別無可達之辭矣。上曰，岑彭、吳漢二人孰賢？長輔對曰，優劣有未敢質言，而俱是難得之材矣。上曰，以此文觀之，來歙，勝於蓋延耶？長輔對曰，來歙果勝於蓋延矣，其臨死一節，忠義甚可觀矣。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
3月11日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈未肅拜〉。行右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨金履永〈未肅拜〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書朴聲漢〈仕〉鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜自四更至十二日開東，灑雨下雨，測雨器水深三分。
○金勉柱啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，去二月二十一日輪對官宗廟署令沈公著，東氷庫別提韓碩謩，議政府司錄沈厚鎭，中學訓導朴升用，造紙署別提鄭璯。閏二月初一日，輪對官內贍寺主簿趙元溥，忠勳府都事朴英源，工曹佐郞南𪼛。閏二月十一日輪對官南學訓導李宗心，西氷庫別提安載述，義盈庫主簿朴宗林，掌樂院僉正鄭存玉。閏二月二十一日輪對官司宰監僉正徐有昌，義禁府都事李緯坤，司饔院僉正徐謙淳，繕工監副正宋煥章，宗親府典簿李鼎烈。今三月十一日輪對官東學訓導曺錫鯤，宗簿寺正尹魯東，漢城府庶尹柳詢，長興庫主簿吳贊述，典牲署判官李鼎老，來待矣。傳曰，入侍。
○傳于金宗善曰，進講入侍。
○以同副承旨朴宗京牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推，更爲牌招。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟牌不進，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司諫韓興裕，獻納宋應圭，持平洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○以同副承旨朴宗京牌不進罷職傳旨，傳于金勉柱曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，李肇源、金履永落點。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于金勉柱曰，只推。
○金勉柱，以弘文館言啓曰，校理安策，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于金勉柱曰，只推。
○以黃海監司朴宗采狀啓，薦新生石首魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李勉兢曰，勿待罪事，回諭。
○金勉柱，以吏曹言啓曰，卽接司憲府移文，則以爲，本府文臣，監察三員內，鄭淳民、李游夏不仕，移文吏曹，金益耜未署經，一二所學禮講，不得開坐到關，卽爲變通之地云。司憲府監察鄭淳民、李游夏，不仕之代，竝口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以兵曹言啓曰，今三月十四日，二番羽林衛番次，而該番將金鎭鼎，素患痰癖之症，近益添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞。實病旣如此，則勢難强令察任，改差，其代依例口傳差出，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以金處巖、尹東壽爲監察。
○兵曹口傳政事，以趙恩錫爲羽林將。
○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，本局中旬不遠，凡百事務，難付生手，前中軍李儒敬，仍任，何如？傳曰，允。
○兵曹，訓鍊中軍單李儒敬。
○金勉柱，以吏曹言啓曰，今此宗廟望祭獻官前承旨洪義浩，大祝前縣監尹涵，景慕宮大祝前修撰李東萬塡差，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○金宗善，以兵曹言啓曰，謁聖吉日，禮曹來四月初十日，推擇啓下矣。武科則例有初試，吉日，令日官池景泌推擇，則今三月二十八日爲吉云，以此日擧行，額數則依法典，分兩所各取五十人之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以兵曹言啓曰，景福宮衛將鄭柙，慶熙宮衛將姜鳳三，俱以身病猝重，無望供職，呈狀乞遞，輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。
○兵曹，今三月二十八日，謁聖武科初試時，規矩，鐵箭三矢百三十步，柳葉箭五矢百二十步，一巡三中落點取一技。
○癸亥三月十一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，知事金祖淳，參贊官金宗善，檢校直閣李存秀，檢討官呂東植，假注書鄭祖榮，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次進伏訖。祖淳曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖。祖淳讀自中谷有蓷，止兔爰三章。上讀新受音一遍。祖淳，解釋章句以奏，上仍讀至五遍訖。祖淳曰，中谷有蓷章，文義則范氏所論，可謂善說詩矣。其曰，室家相保者，上之所養也，室家相棄者，上之所殘也。蓋生民苦樂，雖有關於歲功之豐嗇，而實係於君上之政事，若其使之也寬，取之也輕，則雖或有旱乾之災，民猶免於饑饉，豈至於室家不保之境耶？伊尹曰，匹夫匹婦不獲自盡，罔與成厥功，夫一人之不獲，似不甚害於治道，而匹夫匹婦合之，則爲億兆矣。畢竟國之所以爲國，賴有此匹夫匹媍耳。故曰一物失所，而知王政之失，一民咨嗟，而知衆民之困，周家之政亂民貧，卽此詩而可見也。此詩，卽婦人之所作也，至於室家相棄，則其困已甚，而一篇之內，無怨懟之意，而只自述其悲歎之詞，民風之厚，莫非先王敎化之遠曁，而詩人性情之正，於此而亦可見也。存秀曰，周之盛時，仁澤旁流，至及於草木，故有騶虞茁葭之詠，及其衰也。王澤已竭，害及於草木，故有谷蓷暵乾之災，草木猶然，則當時人民之休戚，尤可以想見矣。夫水旱流行之災，聖世亦或不免，故湯有七年之旱，然而聖世則輕徭薄賦，藏富於民，故旱不爲災，而民自安矣。東植曰，今日所講，別無文義之可陳者，而註云爲此詩者，猶及見西周之盛時，夫成、康治化之盛，千古罕有，其遺風餘烈，可以遠曁無窮，而一自東遷以來，衰亂至此，以此觀之，祖宗惠澤，雖極隆洽，後嗣王之不可恃而爲安，亦明矣。周室之凌夷，猶在於歷世稍久之後，而大禹、夏啓，聖賢相承，一傳而致太康之顚覆，安危之無常，有如是矣。惟我列聖朝，深仁厚澤，庶幾乎唐虞，我殿下正宜一心繼述，如恐失之矣。若或以爲一政一事，雖不及於祖宗，不至有損於治道，則其端甚微，而其機則西周之於東周也，伏願常加體念焉。宗善奏曰，臣於日前，因奉審承旨之言，伏聞皇壇祭享之夕，適値雨下，而雨傘元無備置者，神位奉還安之際，多有苟艱之患云。自今爲始，祭享時所用雨傘，令該曹造送之地，何如？上曰，依此爲之。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥三月十一日午時，上御熙政堂。輪對入侍時，行左承旨李勉兢，假注書鄭祖榮，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，宗廟令沈公著，東氷庫別提韓碩謩，司錄沈厚鎭，中學訓導朴升用，造紙別提鄭璯，內贍主簿趙元溥，忠勳都事朴英源，工曹佐郞南𪼛南學訓導李宗心，西氷庫別提安載述，義盈主簿朴宗林，掌樂僉正鄭存玉，司宰僉正徐有昌，禁府都事李緯坤，司饔僉正徐謙淳，繕工副正宋煥章，宗親府典簿李鼎烈，東學訓導曺錫鯤，宗簿正尹魯東，漢城庶尹柳詢，長興主簿吳贊述，典牲判官李鼎老，以次進伏訖。公著，進前奏職姓名，職掌無，所懷無。碩謩，奏bb職b姓名，職掌祭享氷丁，所懷無。厚鎭奏職名，職掌謄錄官，所懷無。升用奏職姓名，職掌無，所懷無。璯奏職姓名，職掌表咨紙遺在咨文紙六百九十五張半半張，所懷無。元溥奏職姓名，職掌油淸色，遺在淸蜜三石十三斗二合五夕，蔈古一萬八千三百八十二斤七兩九分，牛毛三萬三千八百八十斤三錢三分，川椒八十五斤三錢二分五里，白淸一石七升四合八夕，所懷無。英源，奏職姓名，職掌無，所懷無。𪼛奏職姓名，職掌山澤司，履歷武兼權管，活人別提，所懷無。宗心，奏職姓名，職掌無，所懷無。載述，奏職姓名，職掌，供上氷丁，所懷無。宗林奏職姓名，職掌素膳色，履歷部將，遺在昆布四千五百五十八斤十兩三錢五分，藿耳一千五百八十四斤二兩六錢六分，海衣一百九十五貼，所懷無。存玉，奏職姓名，職掌樂工色，所懷無。有昌奏職姓名，職掌無，所懷無。緯坤奏職姓名，職掌奉敎推鞫，履歷武兼引儀、典獄主簿，所懷無。謙淳，奏職姓名，職掌無，所懷無。煥章奏bb職b姓名，職掌無，所懷無。鼎烈，奏職姓名，職掌諸宗接待，所懷無。錫鯤，奏職姓名，職掌無，所懷無。魯東，奏職姓名，職掌守護寶閣，所懷無。詢奏職姓名，職掌無，所懷無。贊述奏職姓名，職掌米麪色，履歷守門將，遺在米一千三百三十九石十斗，太一百四十九石十四斗，田米二十九石九斗，所懷無。鼎老，奏職姓名，職掌牛色，遺在黃牛三頭，黑牛二十頭，所懷無。公著等，以次先退。勉兢啓曰，漢城庶尹柳詢，入侍之際，非但擧措慌錯，奏對顚倒，方帶詞訟之官，以無職掌仰奏者，極爲可駭，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，從重推考，可也。仍命退，承史以次退出。
3月12日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈坐〉。行右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨未差。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書朴聲漢〈仕直〉一員未差。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金勉柱啓曰，行左承旨李肇源，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，神光僉使尹敏東下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一個賜給。
○傳于權襈曰，傳香承旨，馳詣宣武祠，奉審摘奸以來。
○傳于金宗善曰，進講入侍。
○李肇源啓曰，學禮講試所文監察，當爲進參，而監察金處巖，有身病，尹東壽在外，金益耜未署經，不得開講云，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，令該曹，口傳差出。
○吏曹口傳政事，以申思贊、李㬖、南達孫爲監察。
○兵曹口傳政事，護軍洪義浩，副司果李東萬、尹涵，竝單付。
○金勉柱啓曰，假注書鄭祖榮身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○鄭祖榮改差，代以金箕殷爲假注書。
○金箕殷有頉，代以李選爲假注書。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金孝眞，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平洪時濟牌不進，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司諫韓興裕，獻衲宋應圭，持平洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○傳于權襈曰，召對爲之。
○金勉柱啓曰，吏曹參判金達淳，牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李書九奉命在外，參判金達淳進，參議未差，左副承旨權襈進。啓曰，判書李書九奉命在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以尹鼎烈爲正言，李義弼爲判尹，徐榮輔爲知義禁，申緯爲兵曹佐郞，李奎鎭、吳聖根、承膺祚爲典籍，鄭日泰爲宗簿主簿，李喜孫爲典設別提，李重溫爲江華經歷，曺允兢爲湍川gg端川g府使，李渭達爲保寧縣監，高之翰、李鎭祚爲崇寧殿參奉，兼領經筵單李時秀，同義禁單徐榮輔，兼持平呂東植、洪奭周，以上減下。
○兵批，行判書趙尙鎭病，參判李尙度未肅拜，參議兪岳柱入直進，參知金銑受由，右副承旨金宗善進。同知單金尙澤，僉知單尹聖說，訓鍊正李石求，大護軍閔台爀、蔡弘履，護軍李儒敬、尹得逵，副護軍任希存、洪秀晩、朴宗京、閔耆顯、李堯憲、任聖尹，竝單付。
○金宗善，以刑曹言啓曰，北部居進士南德新，己未十月，錢二千兩，許貸於和吉翁主房矣。以其愆期不給，昨年十二月，來訴臣曹，故摧捉宮任，連爲定限，而一向違拒，終不備給，事極駭然，當該宮任，嚴囚督徵之意，敢啓。傳曰，此何草記，屑越莫甚，當該堂上罷職，捧納承旨遞差。
○權襈啓曰，臣與同副承旨金履永伴直矣。纔已遞差出去，伴直無人，右副承旨金宗善，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金勉柱，以吏曹言啓曰，學禮考講二所試官沈能燮，身病猝重，不得擧行云。其代以前執義朴瑞源，改付標以入，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○李肇源，以弘文館言啓曰，校理安策，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○兵曹口傳政事，副司果朴瑞源。
○李肇源，以承文院都提調意啓曰，今番謝恩使行，旣已退定矣。冬至使回便齎來賜物事，奏請方物移准事，冬至使臣參宴事，以前頭使行奉表稱謝之意撰出。先通咨文及勅使，派送回咨，勅使儀物裁減回咨，肩輿停止回咨，亦爲撰出。正書安寶後，定禁軍騎撥，下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？傳曰，允。
○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接前縣監李師漢所志，則以爲同姓四寸兄奎漢，嫡妾俱無子，以其同姓四寸弟頤漢第二子百馨，欲爲繼後。諸族相議完定，至成與受文蹟，而未及禮斜之前，頤漢夫妻俱歿，雖有受者旣無與者，不得循例禮斜。冒居門長之列，不忍見其絶嗣，玆以仰訴，依定式草記稟處事，呈狀矣。頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣。門長李師漢所訴旣如此，依大臣筵奏定式，李頤漢第二子百馨，立爲李奎漢之後，何如？傳曰，允。
○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接星州幼學都尙春所志，則族兄尙德，嫡妾俱無子，以其同姓八寸弟萬壽第二子龍浹，欲爲繼後，兩家諸族，相議完定。至成與受文蹟，而未出禮斜之前，兩邊父母，遽爾俱歿，忝居門長之列，不忍坐視其絶嗣，如是具由仰訴，依定式草記稟處事，呈狀矣。頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣。門長都尙春狀辭旣如此，依大臣筵奏定式，都萬壽第二子龍浹，立爲都尙德之後，何如？傳曰，允。
○李肇源，以禮曹言啓曰，各陵園墓，今春植木株數及橡實松子，播種斗數，區別報來，依定式別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司韓用龜狀啓，則枚擧右水使張鉉宅，珍島前郡守李煥益，珍山郡守洪景斗，高敞縣監吳亨喆，珍島監牧官申滃牒呈。以爲正租還分，自來不敷，種子排巡，每患苟簡，穀物換作，雖係重難，麰租旣如是相代，在前亦多已例。右水營常賑皮麰一千石，珍島郡常賑皮麰二千石，珍山郡常賑皮麰一千石，高敞縣癸丑會錄皮麰四百石，珍島牧場常賑皮麰六百石，耗前作租，待秋捧上事，請令廟堂，稟旨分付爲辭矣。該道麰還，本多其弊，各邑租種，如彼不敷，而租麰相代，旣有已例，民邑事情，在所當念。依狀請施行，待秋換捧之意，預先知委，俾無混淆爲弊之端事，一體申飭道臣，何如？傳曰，允。
○金宗善，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸亥三月十二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官李勉兢，假注書朴聲漢，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，領事李秉模，侍讀官徐長輔，原任直閣金勉柱，以次進伏訖。秉模等曰，時雨夜降，聖體若何，寢睡、水剌，亦何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。命書傳敎曰，入侍承旨，馳往宗廟墻垣有頉處，奉審以來。仍命書榻敎曰，他承旨入侍。賤臣承命出傳，左副承旨權襈進伏。上開卷，挾侍跪傳講冊于秉模，秉模跪受而展奏，上讀前受音一遍訖。秉模，讀奏自綿綿葛藟，止《采葛》三章，上讀新受音一遍。秉模解釋章句以奏，上繼讀五遍訖。上曰，文義陳之。秉模曰，古昔盛時，雖遇荒年飢歲，民未嘗渙散流離者，以其有井田之法，八家同井，隣保相助也。及夫王風委靡，田制解弛，秦漢以降，終未復三代之治者，實由於民産之無恒，及至于唐，始有租庸調法，法稍美矣，比之井田，則不翅遠矣。惟我國列聖朝，屢年豐穰，八路同慶而或有凶歉，則八路之中，嶺東尤甚，嶺東之中，淮金爲最，每患有流離失所之患焉，伏願聖明留念焉。至於《采葛》之詩，則王道凌夷，俗尙淫奔，尤無足觀矣。上曰，閣臣陳之。勉柱曰，此章之義，與中谷有蓷，大同小異，周道衰微，饑饉荐至，父子兄弟，亦不相保，則民之困悴，從可知矣。凡爲人君者，不思所以保民，則國不爲國，故先王必以是爲務，我國則雖不至如此，流離民窮之歎，八路同然，監司，導宣王化者也，守令，臨民字牧者也。監司、守令，苟非其人，則奸猾不息，誅求無節，至於關西，則奸鄕猾吏之弊尤甚，伏願聖明留念焉。上曰，玉堂陳之。長輔曰，周之東遷，民多流散，父子兄弟，亦不保有，西周盛時，豈有是哉？文、武子孫，不能善於繼述，故致有如此之詩，我國則列聖朝深仁厚澤，入人者深，民之貧困，尙未有如此詩之甚，伏願聖明於此時，益加戒懼焉。至於采葛之詩，淫亂不足觀，而觀詩之法，自有言外之旨，亦有斷章取義之道。古語曰，好賢如好色，好賢之心，果如此《詩》所云，一日如三月，則不害爲好賢如渴之德，豈不美哉？上曰，《詩傳註釋》亦多難曉處否？秉模曰，大抵《詩經》，多有疑晦處，雖以朱夫子地負海涵之學，猶有疑者闕之之訓，則釋經之義，豈不難哉？至於此詩，則平王以後之詩，故風俗頹敗，至於此極，此所以爲變風也。近來民風，漸不如古，至有賣妻鬻子者，誠可㦖也。又曰，玉音如有感冒底意，得非近日風寒之所祟乎？上曰，不至大段矣。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥三月十二日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金履永，檢校直閣李存秀，侍讀官徐長輔，檢討官呂東植，假注書朴聲漢，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次進伏訖。上命開卷讀之。長輔，讀自吳漢進攻成都，止特進奉朝請。上曰，下番讀之。東植讀自冬十一月，止述許之。上曰，參贊官讀之。履永，讀自述又徵蜀郡王皓，止不拘以逗遛法。上曰，閣臣讀之。存秀，讀自盧芳與凶奴，止寇恂卒。上曰，注書讀之。賤臣，讀自十三年，止車駕夜還。上曰，上番讀之。秉喆，讀自上東門，止封鐫胡侯。上曰，下番讀之。有恂，讀自詔諸王皆降，止大司徒。上曰，文義陳之。長輔曰，光武之爲君，未嘗從事於馳騁弋獵，則出獵夜還，不過一時過失，而上東門侯之拒關不開，至於上書極諫，雖古直臣，實無愧矣。光武終能賜布而褒尙之，人孰無過，改之爲貴。若光武，可謂從諫如流，善於改過也。伏願此等處，深加體念。凡於政令施措之間，每念宗社付托之重，雖有逆耳之言，深用嘉納，無使光武專美焉。上曰，下番陳之。東植曰，詔太官勿受郡國異味者，誠帝王之盛節也。漢唐中主，亦多行之者，而至於是時，則新承西漢侈靡之餘，有此崇儉之擧，可謂知所先務矣。大抵人君衣食之奉，雖微細之物，夷究其本，民則勞止，古人詩云，誰知盤中飱，粒粒皆辛苦，又云彤庭所分帛，本自寒女出，此雖詩人之語，而其意則可謂切至矣。且以近日事言之，玉堂有玉燈，每當改造之時，外邑所費，殆近百金云，以此推之，則凡係御廚進獻，尤有所重，下吏輩憑藉之患，必有大於此者。伏願深留聖意，一衣一食之微，而每念斯民之勞苦，以光武不受異味爲法焉。上曰，其言好矣。上曰，參贊官陳之。履永曰，馬援之治郡，能知大體，黃霸之爲郡，亦如此，而況人君身親庶務，聰明有限，若或專事叢莝gg叢挫g，則難免明小暗大之歎，伏願聖上體念焉。上曰，閣臣陳之。存秀曰，郅惲上書諫獵，光武嘉納，賜布百匹，而當其從者見面，謂以大明遼遠，不卽開門之時。光武不以罪惲，從東中門入，則光武之悟，已在於惲上書之前，而惲之不開門，非眞謂火明遼遠也，正以規諫也。光武轉環之量，容諫之德，非但賜布而已。宋臣呂祖謙有言曰，讀史之法，凡遇事之得失，如身在其中，必掩卷自思曰，使我遇此等事，當如何處之，如此觀史，然後學問可以進，知識可以高。不審今日，或有如惲事者，則殿下將何以處之乎？設使自上，不卽加罪，在廷之臣，必將聲罪之不暇，近日章牘之辭，筵席之奏，輒曰堯、舜之聖，三代之隆，而以此觀之，則堯、舜三代固無論，其不及東漢也，遠矣。大抵人君之德，莫過乎優於容諫，勇於從諫，容諫故可以聞過，從諫者所以改過，有過而聞過，聞過而改過。改以至於無，則堯、舜三代之盛，不過如是，而苟或反乎是，則雖欲爲漢唐之中主，亦不可得矣，伏願深加澄省焉。上曰，何如則可以從諫乎？存秀曰，孟子曰，惟大人爲能格君心之非，古人又有言曰，信而後諫，凡諫而不見容，亦多由在下者之不能見孚，而其在爲人君之道，豈可以諫者之不能見孚，不容其諫乎？惟其言是，則勇於從諫，不以人廢言，然後眞箇敢諫之士至，而人臣禍福，在於君上。若有以言獲罪者，則孰敢進諫？假使人君，初無可諫之過，而諫者之言，出於過慮，亦當虛受優容，然後方可爲來諫之道矣。雖以光武此事言之，出獵夜還，固光武之過，而聞惲之諫，不以爲罪，至於賜布，從諫弗咈之量，千載之下，尙令人欽仰。然則光武反有勝於初無是過，而惲之諫，乃所以彰君之德，揚君之美於天下後世也。人君以此爲心，何難乎容諫？履永曰，人君知爲善可樂，義理悅於心，則直諫之言，不至於逆耳，而如芻豢之悅於口，自底於從諫弗咈矣。存秀曰，直言之如芻豢悅口，豈不誠好矣，而必欲如是，然後從諫則未如是之前，何以從諫乎？雖有逆耳之言，不協于心，固當優容勉從，如症投藥，如木從繩，然後方可以漸至於爲善可樂，而直諫之言，如芻豢之悅口矣。東植又曰，吁咈之美，弗咈之德，皆殿下所嘗講確也。今不必別求奇說，只就已講之書，已說之事，益勉體行於實事上，則雖使臣等，更進他說，無以加此矣。又奏曰，此云帝雅不喜音樂，手不持珠玉，此可爲後世法矣。雖閭巷匹夫，孰不知音樂之不可流連，珠玉之易以喪志，而卒然遇之，輒不免句引將去，馴致外騖，可不懼哉？臣不敢知殿下，或於玩好侈靡之物，其好之，勝於惡之歟？伏望深留聖意，見錦綉則不如絺綌，見珠玉則不如瓦缶，凡係華麗之物，一切不近焉。長輔曰，下詢何以則能從諫之敎，誠不勝萬萬欽仰，自一日十二時以至一年三百六旬，恒存此心，無或間斷，則自可有從諫不咈之效矣。東植曰，臣於章奏筵對，屢以爲言，而旣承下詢，敢此煩陳矣。大抵聽言之道，必貴乎悅而又繹，從而又改，臣伏見諸臣之所仰陳，雖似陳腐而類皆出於古人格言，故殿下旣優容之嘉納之。且以講席上問難酬酢觀之，似與無陳勉未賜批以前，無較然懸殊者，伏望深留聖意，益勉睿工，俾有從諫之實效焉。上曰，譙玄、王皓何如人耶？長輔曰，李業、譙玄、王皓、王嘉諸人見莽纂位gg篡位g，甘自隱遁，公孫述，雖誘以爵祿，矢死靡他，終保一節。此可見西京培養之化，而且光武旣平蜀，死者祭之，生者官之，扶植名義，知所當先，此東京所以名士之輩出，而此等勸善之政，亦加睿念焉。上曰，玄輩，何不往光武，而光武亦何不用之耶？履永曰，當時二國相爭，必爲兵戈所阻矣。長輔曰，旣居在巴蜀，與朝廷絶遠，必不得相通也。上曰，述將之才，果何如而光武用之耶？長輔曰，程烏、李育，雖是述將，而旣有才幹，則亦能擢拔，此可見光武恢弘之度量矣。且常少曾爲述之大常，張隆曾爲述之光祿，能勸述降漢，識有天命。光武亦因其爵而詔贈之，尤可見褒賢尙節之政也。上曰譙玄旣不用，則何不用其子乎？東植曰，不知何故矣。長輔曰，玄子之泣血叩頭，以贖父死，則其賢亦可推知矣。錄用之未及者，似於其時不在故也。上曰，吳漢之焚述宮室，是何故耶？履永曰，積年相持之餘，餘憤尙存故也。東植曰，縱掠之事，雖下吳漢一等人，亦所不爲，此必積憤於述之不服，不免於一時血氣所使也。長輔曰，光武以此譴責，至謂之失斬將弔民之義者，深得天吏弔伐之意，而吳漢之不被重譴，似是功多而然也。上命書榻敎曰，政官牌招開政，領經筵下批。仍命退，諸臣以次退出。
3月13日
[编辑]行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨李肇源〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨權襈〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書朴聲漢〈仕〉柳訸〈仕直〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚徐有鍊，議處及京畿、忠淸道、平安道放未放回啓，當爲擧行，而判義禁徐邁修在外，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。
○李勉兢啓曰，臣勉兢，以同義禁，今日本府坐起，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，申大羽落點。
○李肇源啓曰，新除授同副承旨申大羽，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李選有頉，代以柳訸爲假注書。
○傳于李肇源曰，召對爲之。
○執義金孝眞啓曰，臣庸愚譾劣，言責重任，本不近似，出入臺省，數十年所，未嘗出言論事，以效一日之責，居常愧懼，無地自容。且臣於再昨秋，忝叨亞諫也，重被臺評，至以其心所在等語，峻加論斥，遣辭深緊，誅心慘刻，臣至今追思，夢魂猶驚。雖蒙聖慈，曲加寬貸，揆以大防，便成鐵限，前後除命，一未敢承膺者，誠以人言久益可怕，私義去而益蹙也。迺者亞憲除旨忽下於鄕廬屛伏之中，臣聞命惝怳，罔知攸措。事當卽日登途，冒陳微懇，而賤疾偶劇，末由蠢動，今始來避，臣罪尤大，以此情踪，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。
○金宗善啓曰，執義金孝眞避嫌承批之後，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。
○以司諫韓興裕，獻納宋應奎，持平洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○李肇源，以弘文館言啓曰，校理安策，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○義禁府啓目粘連，向前徐有鍊亦，邊門事體，與他自別，文字之有違常例者，不宜輕易聽納，而旣不能嚴戢異俗，終未免見瞞譯輩，有此無前之報辭，事極可駭，以此照律，何如？判付啓，依允。
○癸亥三月十三日酉時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李肇源，直提學金近淳，侍讀官元在明，檢討官洪奭周，假注書柳訸，別兼春秋金蓍根、徐有恂，以次進伏訖。上命開卷讀之，在明，讀自夏四月，止自陳邪。上曰，下番讀之。奭周，讀自以竇融，止事下公卿。上曰，參贊官讀之。肇源，讀自光祿勳，止大司徒。上曰，閣臣讀之。近淳讀自二月，止弘農太守。上曰，注書讀之。賤臣，讀自詔州郡，止高柳。上曰，上番讀之。蓍根，讀自遣馬成，止日食。上曰，下番讀之。有恂，讀自秋九月，止邑門不閉。上曰，文義爲之。在明曰，此韓歆事，有可以鑑戒者矣。上曰，光武賢明之主耳，何爲而殺韓歆也？在明曰，此擧果不似光武之事矣。歆指天畫地，雖或少欠於委曲告君之體，而若能和顔色而受之，則豈不有光於光武之德，而不徒不容，竟使之自死，此何等失擧也？光武，不可但以中興之主論之，恢廓大度，亦有經術，而不免有此失擧，深可惜矣。故自古人君，莫不以容諫爲盛節，以舜之聖，而其臣之贊美則曰，捨己從人，以高宗之賢，而其臣之勉戒則曰，木從繩則正，后從諫則聖，此言豈非人主之準則乎？大抵容諫，非別般難爲之事，惟在吾一心上辦得，而畢竟不能辦者，只由於恥過二字。夫君子之過，如日月之食，及其更也，人皆仰之，則豈可以有過爲恥，而不思改過之爲善乎？苟能於群言之來，悅耳者視爲害己，拂耳者視爲藥石，勿恥其有過，惟恥其不能改過，謟諛之徒，一切斥退，而切直之言，優奬而開納，則孰不效盡言之忠邪？伏願此等處，益加體念焉。上曰，其言好矣。下番陳之。奭周曰，以光武英明之姿，豈不知歆言之爲忠，亦豈不知殺歆之爲失德，而只不忍一時之怒，以至於此矣。故後亦自悔之，夫悔愈於不悔，而曷若初無可悔之爲美乎？事旣一失，雖悔何追？且以下文因度田不實，殺十餘郡守者觀之，可見其威刑之驟發於一時之怒，而不能深思也，後雖悔恨，亦晩矣。蓋光武英明有餘，而學術不能盡到，故其於喜怒之發，未能加省察克治之工，而不免有此過擧也。明道之言曰，七情之易發而難制者，惟怒爲甚，人能於怒時，遽忘其怒，而觀理之是非，則思過半矣。昔宋太祖，嘗乘快誤決一事，終身悔之，卒以致治，蓋人君威福，在乎生殺，惟意喜怒之發，尤難自抑，乘快倉卒之間，錯誤尤易而過境之悔，常無所及，伏願於此等處，深察焉。上曰，此言尤好矣。參贊官陳之。肇源曰，上番下番，皆已盡之，臣更無可陳矣。上曰，閣臣陳之。近淳曰，光武於經術，不甚疎焉。比之漢高，反有勝處，而至於殺韓歆一事，漢高當之，必不爲矣。直言切責於敵以下，尙以爲難，而況臣之於君乎？爲人君者，雖日欲聞之，猶懼不來，而今光武，則反復拒之，良可慨矣，惟聖明深留意焉。上曰，郅惲之事，其可怒，有甚於韓歆之言，而惲則見賞，歆則至死，兩事何其相反也？近淳曰，惲之敢拒乘輿，其事甚危，而光武幸卽悟之，故恕而不罪。歆則直言光武過失，至以歲將饑凶，恐動之，此光武之尤所厭聞者也，故竟至於不容，豈非可惜乎？上曰，馬援所謂死得其罪，何多之有云云，似是諷諫之意也。近淳曰，果是諷諫之意矣。大抵光武之悔殺十餘郡守，可謂善矣。然失而後悔之，曷若戒之於未失之前？死者不可復生，則雖悔何及哉？且以韓歆事言之，光武豈不知其人之爲忠，而一時憤怒，竟使自死，後雖有追悔賜葬之擧，而已無救於殺諫臣之名矣。昔漢武帝嚴憚、汲黯，不冠不見，可謂知黯之賢，而畢竟斥退淮陽，不復大用。唐太宗亦三代以後賢明之主也，深知魏徵奬其忠直，而及徵身死之後，乃有掊碑之擧，此兩君之事，何其甚謬也？特以其知之非眞而好之非誠，故終有此等失擧也。光武之於韓歆，亦然，觀其十三年，以歆爲大司徒，而至此爲三年，則其間光武之容歆也，亦久矣。豈可謂不知歆者，而竟至此境，則安在其能容也？此亦不能眞知其賢，誠好其人之致也。伏願於待下接賢之際，務以眞誠應之焉。上曰，光武之於己子，則分封之，於兄之子，則處以吏職而不封何也？在明曰，光武特慮其生於富貴，不知民間事，先處吏職，俾知疾苦，此則好意矣。上曰，竇融是好箇人矣。在明曰，融知天命屬漢，斂然歸付，以保終始，可謂好人矣。上曰，鄧禹之使諸子，各守一藝，何意也？在明曰，各守一藝，未知何意，而敎子之義，有可法矣。近淳曰，漢時之學，莫不專門，故治《書》之家，專治《書經》，治詩之家，專治《詩經》，不復雜博汎濫，故所治皆精。今則反是，以一人之聰明，而欲博治九流之學，安能一一皆精乎？鄧禹敎諸子，各守一藝，亦當時專門之俗矣。上命掩卷。奭周曰，臣於今番待罪京試之任，適有區區愚見，敢此仰達矣。外邑試士，厥費浩多，而自棘圍所入，以至諸般應辦，一皆斂之於民，計戶分排，一戶所斂，殆不可勝支，而收納之際，吏緣爲奸，額外侵漁，又難盡記。臣未知此例之創自何時，而流來已久，認作應行之常法，夫設科求士，何等盛擧，而乃爲此無名無藝之斂者，不獨爲吾民切骨之苦瘼，其在國體，豈不亦可羞之甚乎？臣旣未諳外邑事情，不知何樣區劃之爲便，而科試事體，所關甚重，雖取之經用，以公穀會減，亦無不可。公穀與戶斂，雖曰均是民力，而若以公穀會減，則其精約不濫，亦必有勝於戶斂之時。以此意，令廟堂與各道道臣，往復商確，別立條件，一切濫費，務從省減，而自今秋式科爲始，俾毋得更斂於民，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，東堂易書，蓋出於嚴科場，杜私門之意，遵而行之，亦已久矣。第念科場防奸之要，不出於得人二字，苟得其人，則雖拆封露名，不患其行私，苟不得其人，而規規於法禁之末，則雖十番易書，殆若徒勞而已。是以監試謁聖及庭試、初試，皆無易書之規，唯式年增廣及庭試、會試，始有易書，而易書之科，未必盡公，不易書之科，亦不必盡私，則公私之別，在於得人，不在於易書也，亦已明矣。且況易書之法，本欲防試官之行私，而適足啓下吏容奸之端，則眞所謂非徒無益，而又害之者也。外邑事情，又異京科，能書之吏，旣甚尠少，一科易書之分定，殆至二十餘邑，紙地之費，少亦不下二千餘張，而究其自來，無非民力，則秋毫之微，亦在所惜。臣意則流來古規，亦難猝革，會試、殿試，姑仍其舊，初試則無論京鄕，一竝除去易書規揆，以存古規，革流弊之道，可謂兩得，而事係科制變通，下詢廟堂，處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，科場事體，何時不嚴，而今玆慶科，尤當自別，況我慈聖殿下，前後飭諭，諄懇嚴截，豚魚可孚，鈇鉞莫嚴。凡在有司之臣，孰敢不感激震越，思所以對揚萬一，而恒人之情，稍久則易懈方。今會圍不遠申儆之方，不可不另加提撕，而會圍奸弊之絶可駭痛者，有二事焉。或未嘗入格於初試，而換名以入者有之，或未嘗身入場中，而自外代述者有之，國有紀綱，三尺至嚴，何可一任此習之恣行而莫之禁乎？誠自朝家，一番申令，而另飭試官及禁亂官，一一摘發，無或漏網，則其所禁斷，亦非難事，爲先以此意，出擧條申明嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉近淳曰，每當謁聖時，本館論報備局，劃得物力，以爲多士接待之需，戶曹、兵曹錢各二百兩，惠廳米三十石，例爲劃送。而往在乙巳、己未兩年謁聖時，或因大臣筵稟，或因泮堂提奏，有兵曹木一同加劃例矣。顧今初元謁聖，禮盛儀縟，而本館事勢，比益凋殘，且當科試稠疊之餘，不可無軫念之擧，原劃送外兵曹木一同，依近例，特爲加劃似好，臣適登筵，敢此仰達，令廟堂稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命夾侍賜饌，諸臣進食訖。上命退，諸臣以次退出。
3月14日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈坐〉。行右承旨李勉兢〈病〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書朴聲漢〈仕〉柳訸〈仕直〉。事變假注書金用默〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○申大羽啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○申大羽啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，同義禁徐榮輔除拜後，過三日不爲出肅，依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于權襈曰，諸承旨持公事入侍。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱在外，執義金孝眞，持平洪時濟牌不進，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義金孝眞，持平洪時濟，司諫韓興裕，獻納宋應圭牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推，更爲牌招。
○傳于李肇源曰，召對爲之。
○以執義金孝眞，持平洪時濟，司諫韓興裕，獻納宋應圭，再牌不進，罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推，更爲牌招。
○以慶尙監司南公轍狀啓，醴泉郡民家失火事，傳于權襈曰，方農失所極爲矜惻，各別顧恤事，廟堂嚴飭，分付。
○李肇源，以弘文館言啓曰，校理安策旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○金宗善，以義禁府言啓曰，江華留守韓用鐸狀啓內，龍津萬戶廉允範，爲先罷黜，其罪狀，令攸司勘處事，啓下矣。廉允範，時在任所云，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○執義金孝眞，司諫韓興裕，獻納宋應圭，副校理元在明，修撰洪奭周啓曰，鄭致達妻之凶逆，前後聲討，已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫，莫不切齒痛心。噫，先朝在儲之日，危逼聖躬，沮遏大策，厚、獜之凶謀而窩窟，則此賊也，推戴逆禶，謀危宗社，範、能之逆節而根抵，則此賊也。此豈容一日假息於覆載之間哉？當初先大王之不忍置法，姑從次律者，只在於恐傷英考德也。英考之於渠，止慈至愛之德，如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳。渠若有一半分人心，則惟當持身謹畏，仰答聖意，而獨奈狼性難馴，虺毒潛肆，締結凶醜，圖危國本，究厥罪惡，萬戮猶輕。而初則出置近島，轉而至於移之近畿，入置京第，末乃有罪名命釋之擧。此雖出於先大王好生之德意，而今當我殿下嗣服之初，刑政施措，正屬維新之會，豈可使逆如此賊，凶如此賊者，任便居住，尙保腰領乎？在先朝則事關聖躬，雖或曲施寬假，而在今日則其在必報之義，尤不容一刻暫緩於三尺之律，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻，痛矣。朴宗岳之罪可勝誅哉？其亦凶且慘矣。性本癡蠢，濟以凶譎，憑藉薰灼之勢，早竊華顯之職，粵在乙丙之間，旣多染汚之跡，積年見枳，不容淸議，久矣。幸蒙先大王特施曠蕩，偏加拂拭之恩，纔起廢蟄，擢置三事之列，隕結之圖，宜倍他人，而翺翔廊廟，無一報效，不悛舊習，回戀熟處。與樂任輩失志怨國之類，暗通聲氣，日夜綢繆，至於壬子夏一疏，而包藏之腸肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脈，外藉闡揚德美之辭，內售壞亂義理之計，至於己卯以來以下數轉句語，遣辭陰慘，用意叵測。章、蔡之矯詆，宣仁，弘、瞻之誣逼聖母，蔑以加此，其語犯不道，昭不可掩。至若戕害仗義理之善類，爲彼報仇，猶屬薄物細故，天討未伸，鬼誅先加，輿情憤惋，久而益激。當此明大義嚴懲討之日，不可以職是大官，已爲身故，有所容貸，請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。噫嘻，痛矣。金憙之罪，可勝誅哉？性本陰譎，跡又閃忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大義理背馳之計，必欲甘心於善類，顯作賊邊之血黨，凶逆巨魁，秉彝同憤，而肆發凶言，謂之無罪，其心所在，路人所知。且李義用之爲樂任切姻，則把作奇貨，市恩之資，惟恐不及，而剡章皆出於其言，李㙖之爲凶窩徒黨，則引爲私援，愛護之心，不能按住，而初仕卽差於伊時。噫，義用之於樂任，締結綢繆，爛漫熳和應之情節，已悉於臺啓，今不必加疊，而至於李㙖，則假托闡揚，暗售飜覆義理之計。乃以萬餘名疏錄，鋪張凶勢，脅持君父，其所設心，吁亦凶且慘矣。揆以輿情，孰不駭憤，而忽於此際，肆然擬望，殆若酬報者然，此已萬萬巧惡，而及其計未售，志未成，則退處湖鄕，怨懟之形跡畢露，矯誣聖德，煽動之情狀莫掩。此不可以職是大官，身亦已故，置而不論，請故領府事金憙，施以追削官爵之典。答曰，不允。
○執義金孝眞，司諫韓興裕，獻納宋應圭啓曰，噫嘻，痛矣。以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆種，密倡凶論，慫慂恒、簡，爲渠羽翼，糾結厚、麟，自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府，當李潭秉銓之時，把弄朝權。且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕類，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耉、輝、師、興。究其情節，已是萬戮猶輕，而及夫賊吉之招出後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆禶之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫帥等說，爛漫於前後諸賊之供。而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也。特以凶頑之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國同憤，試以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆，以不少之人，何可遽然承服？又以爲如欲殺之，則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果如諸賊一席酬酢於展開書傳，講其文義云者，與相吉、澤遂之招，若合符契，卽此一節，乃渠之結案。旣已遲晩後物故，則不可以未及結案置之，趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來，所未有者而限以國法，猶貸其凶種之稚少者，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範、吉等所爲者耶？澤遂，爛漫同參於啓能凶慘不道之謀，而只誅其身，王章已失，輿情未洩，其陰凶情節，其弟萬無不知之理。請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂設鞠得情。噫嘻，痛矣。從古亂逆何限，而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言，則雲、海之所不道，論其逆節，則賊鏡之所不爲，見者骨寒，聞者膽掉，實是窮天地亘古今，所未聞所未有者也。此豈渠一人之所作爲，一時之所做出？和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，而旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全不究覈，獄體疎虞，寧不凜然？到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，尙未蒙允。此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德，而至於夏賊子女囚禁待年之命，臣等尙今抑鬱，寧欲溘然？夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也。今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於麟、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女，而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而乃者逆恭又出，則今日群下之骨驚膽掉，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。噫，彼恭賊，敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議勸成納招，又發夏賊所不道之凶言，則梟獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節之發露，差有先後耳。千剮萬斫，未足以洩輿情，收孥瀦澤，不可謂當其律，夏賊之變，已用适、雲之例，則今於此賊，決不可異同也，明矣。噫，其一家之內，生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳襲有素，平日之爛漫酬酢，一室之尋常倡和，推此可知。恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而英材、斗恒，尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理。目今究覈之道，惟在於此，而雖以向來連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧。此亦古今所無之變怪，而渠不過幺麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也。是必其夫，暗地指使，爲此嘗試之計，據此一事，劇逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩。此而若不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地。今於事端旣露之後，尤不容暫緩盤覈，請夏賊子女，亟施跪斬之典。斗、恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣。明謙之凶謀逆節，實爲亘萬古所無之賊也。身爲閫帥，〈四字刀削〉，已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將，至於書給四柱，先占身數，其所爲計，至凶極獰，而況渠〈半行刀削〉，逆復之愛姪也。一門之內，日夜綢繆，兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸，何幸逆謀自綻，天討快行，而誅殛之典，止及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以獄體，不免疎虞。以謙，以逆復之子，傳襲其父之凶圖，〈半行刀削〉，鉤覈之路，惟在此賊之盤問，而不加究覈，不捧結案，遽爾用刑。只施應坐，而籍産之典，雖已擧行，收孥之律，在所不已，逆復之變，振古所無，殄滅無遺育者，正爲此賊準備語，則其在鋤逆種杜後患之道，殄之滅之，不容少忽而好石之以年未滿，循例爲奴者，揆以邦刑，萬萬乖當。夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之适、雲，今之趾、夏，則其凶種逆孼之待年與否，更無可論。時偉，性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意，所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜綢繆，情跡陰祕，隱然自比於戚聯之人，至欲擬擧於握兵之任，長惡助勢，便一窩主。及夫賊宇之輸款，而渠之眞贓，畢露無餘，推此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦慶，實是八域臣民，歡忭蹈舜之辰。而噫，彼時偉，抑獨何心，顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶忭等語，公坐稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不道。及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早？究厥心腸，已萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，益肆陰凶之計，暗囑其兄，沮戲葬地，國言喧藉，情節莫掩。揆以邦憲，在所必鞫，而島棘之典，雖出於先大王好生之德，王章未施，輿憤益激。逆宇，以凶喆之子，藉其氣勢，罔念喣嚅之恩，益肆跳踉。擬帥市恩之謀，旣極陰祕，荷杖偸鈴之態，不忍正視，其所負犯，不一而足，而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛構啓草，欲售欺天之計。此已窮凶絶悖，而於渠猶屬薄物細故，潛藉逆復之姻婭，顯主〈五字刀削〉，與同死生之說，旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招。甚至於干涉善復，自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言，有賊如此，不施邦刑，則天綱絶矣，王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊，一而二，二而一也。兩賊伏法之後，獨使已結案之凶逆，得保首領，偃處近島，古今天下，寧有是哉？義理自此晦塞，亂賊無所懲畏，思之及此，寧不大可憂而大可懼哉？請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法。遲晩罪人宇鎭，捧根脚快正王法。噫嘻，痛矣。亂逆之變，從古何限，而豈有若今番嶺啓中，諸賊之窮凶極惡者哉？嗚呼，今日此何時也？皇天降割，臣民無祿，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀號，直欲無生而已。噫，彼逆魁時景等兄弟，渠亦今日臣民耳。抑何凶肚，包藏禍心？闖此擧國哀遑之時，敢生嘯聚不軌之謀，假托占夢，䛘惑人心，妄附星緯，煽動妖言。驅脅嗤蠢之村氓，乘夜直犯於官府，肆發縛官上京，擧兵除惡等語，究其逆節實有浮於獜、亮，而鯨鯢之戮未加，魑魅之形先滅，雖未及如法結案，而此等凶逆，當施孥戮之典。時夏、時鼎、時楫等，雖已酌處，旣是凶逆之同堂，而暫挽非力遏之志，不告有觀望之跡，嚴訊窮詰，不容少緩。金樂敎則以玄慶之妻娚，參聞醫官可疑之說，而不卽直招，及與時皞面質之後，始乃吐實，究厥情節，萬萬狡慝。玄慶則以逆景之子，初旣同惡，末又逃躱，尙今未捉，實有難言之深憂，凡此諸賊，雖或有首從之別，而其在誅亂根重獄體之道，不可自外勘斷而止。請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑。時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。噫嘻，痛矣。金履翼通天之罪，可勝誅哉？惟我先王所秉執之大義理，昭如日星，嚴於鈇鉞，使愚夫愚婦，咸有以知，入於此爲忠，出於此爲逆，則雖頑如木石，迷如豚魚者，庶可以同歸於導率之化。而尙有一種不逞之徒，顯售角勝之計，甘心背馳之歸，乃有不率敎之金履載者出，闖呈一疏，計在嘗試。使莫重莫嚴之義理，敢欲漫漶之毁畫之，則其所設施排布，孰主張是，密勿慫慂，綢繆指嗾，一則履翼，二則履翼。噫，彼履翼，本以陰譎之性，常懷不滿之心，必欲岐貳淸議，戕害善類而後已。其潛滋暗長之計，粧出履載之疏，而昏夜往復，眞贓自有所綻露，則肝肺已入於淵鑑，魑魅莫逃於禹鼎。乃有五月三十日，萬餘言筵敎，拈出矯俗二字，又許自明而自首，俾同歸於大中至正之域，則在渠輩，實是化鬼爲人之機，而渠乃迷不知變，延拖時日。及至六月十六日以後，上下群情，焦遑罔措之時，渠敢懷不忍不敢之心，少無嚴畏，竟不首實，以致淵衷之煩惱，漸至玉候之沈篤，興言及此，腐心而痛骨。臣等誓不與此賊俱生，而今我慈聖殿下，闡明先王之義理，追念先王之志事，誕降明旨，使之自首，則渠當直吐情實，來伏斧鉞。而其奈梟性不悛，狼心無懼，洞諭多日，依舊頑忍，其無君死黨之心，昭不可掩，極惡大憝，從古何限，而豈有如此賊之至頑絶悖者哉？其窮凶情節，不可不究覈，而雖以今番逆發之招觀之，其痛癢相關，脈絡貫通之狀，明若觀火，可、發之凶言凶書，卽是載籍以來所未有者，則兩賊伏法之後，尤何可置而不問乎？請金甲島荐棘罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，快正邦刑。噫，從古權奸之壞亂世道，禍人家國者何限，而豈有如徐有隣至妖極凶者哉？惟彼凶徒之犯於某年大義理者，一轉再轉，至于六七轉，脈絡貫通，腸肚結連，而噫，彼有隣，乃於乙未冬，故相臣徐命善陳疏之時，以宗廈復出之說，與象厚爛漫酬酢。頤指徒黨，俾不參於聽政陳賀，則其於代聽莫大之慶，顯有不滿之意，昭不可掩，而以我先大王聖德大度，包荒拂拭，節次推遷，視同無故。則生死肉骨之恩，於渠何如，而乃敢反懷疑懼，潛售掉脫之計，晝宵揣摩，無所不至，而及夫庚子以後，操國權柄，惟意所欲，爲賊淵藪，寔繁其徒。義理則期於背馳，善類則期於構陷，其所設心用意，專出於營護干犯，某年以來，源頭凶逆，閃弄手勢，挺身報讐之計也。人心由此而陷溺，國勢職此而凜綴，駸駸入於人不人國不國之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之間，交結異類，面諛背毁，無所不極，至以莫重莫嚴典禮間事，作爲欛柄，或倡說而煽動之，或誘衆而威脅之，矯誣之說，肆行其間，苟究厥由，非渠而誰？惟我先大王日月之明，洞燭其奸狀，深惡其情態，六七年來，屛置於外，俾悔其罪，則固當革心改面之不暇，而依舊跳踉，無少懲畏。何幸慈殿處分，乃在神人積憤之餘，而罪止荐棘，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，窮凶情節，無以究覈，輿情憤鬱，尤當，如何？次第應行之律，不可以身故，有所容貸，請慶興府物故罪人有隣諸子，亟施散配之典。噫，彼金履載，卽一至奸至妖之物也。潛受履翼之指嗾，外托官師之相規，闖呈一疏，指意閃忽，其所綢繆排布，必欲血戰義理，甘心於背馳，讐視士類，角勝於淸議，與乙丙以來群不逞之徒，一串貫來之心腸，昭昭莫掩。惟我先大王炳幾之明，燭其奸狀，而大聖人憂世慮患之念，丁寧致意於矯俗之敎，遂致聖候之添重，便作憑几之末命，思之及此，寧不崩心而痛骨乎？特以自首者之未顯，姑置投畀之寬典，今於履翼指嗾，情節綻露之後，履載亦不可置而勿問，請古今島荐棘罪人履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。噫嘻，痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如李在學、沈頤之、吳在文之窮凶絶悖者乎？內下封書，卽我聖母之手札，則雖章、蔡之凶肚，何敢槌函，雖弘、瞻之逆腸，何敢拆封，而承望窩窟之指使，套襲梟獍之手勢。敢於至尊至敬母事之地，有此無嚴無忌，凶賊之變，古今天下，寧有是乎？大僚嚴鞫之請，實是擧國共公之憤，而迺者批旨之下，以李在學異於邑倅，只命加律，臣等相顧驚愕，益切抑鬱。邑倅聽令於道伯，道伯締結於凶窩，眼無君母，敢售憯計，脈絡交通，腸肚相連，道伯、邑倅，二而一也。如此千古所無犯分蔑紀之類，其何可分別於道伯、邑倅之間，而不許大臣執法之請乎？情節未覈，鬼誅先及，公議莫伸，輿憤益激，請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。嗚呼，數十年來奸凶之徒，把弄權柄，惟意跳踉，義理將至湮晦，國勢幾乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，濟之傾巧之行，戕善敗類，莫逃宵小之目，背公營私，無非兜攬之計。當榮賊擅弄之時，專事附麗，及浚賊誣眩之日，同聲和應，凡所以簧鼓邪說，螮蝀太陽者，無不爲之嚆矢。而浚賊情節彰露之後，語頗糢糊，亦不嚴斥，一世之所共憤，厥惟久矣。向者儒臣之疏請追奪也，與浚賊，一而二，二而一云者，臚列備至，可見公議之峻發，而今此大僚稟處之論，反涉惟輕，請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。噫嘻，痛矣。權奸之凶國禍家，從古何限，豈有如尹行恁之至妖慝絶巧憯者哉？渠本天性宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家聲，置之邇列，自簪筆而躋緋玉，恩至渥也，德至厚也。奈其狼性難改，梟音漸肆，持身汚下，不以士夫而自處，宅心回譎，不識名義之何物，賣寵招權，無所顧忌，利己傷人，看作能事。平生傳襲，卽是凶邪之餘論，密地和應，無非奸賊之悖說，而鬼蜮情狀，莫逃於天鑑之下故，每以行己卑賤，作事容易，不可任用。俯諭於筵臣，至有小國榮之敎，雖以包容之德，姑緩屛黜，深察跳踉之漸，嚴加裁抑。大聖人則哲之明，凡在臣隣，孰不欽仰，而及夫乙卯以後，朝著肅淸，國是大定，則渠亦自知其舊惡之難容，宿習之莫售。遂復翻身換面，以爲迷藏龍斷之計，情態之巧黠，不啻如見其肺肝，有識之憂，厥惟久矣。逮當昨夏崩坼之變，大小哀遑，罔知所爲，渠乃以喪制未闋之身，謂此時之可乘，敢欲盜竊權柄，恣行胸臆，毁棄禮防，闖然冒進。人理之滅絶，已無可言，而出入深嚴，略無防限，窺覘動靜，作爲伎倆，欺蔽上下，擅弄威福，兜攬銓衡，濫吹文苑。以奔走號召，奊詬無恥之徒，廣植黨援，助爲聲勢，而錢穀甲兵，無不管轄，政注差除，惟意所欲。甚則矯稱先旨，使人莫敢誰何，陰濟其私，鄙夫無所不爲，夸張氣焰，大開賂門，親黨家客，口厭四方之贈遺，僕隷賤流，動藉宮掖之嚴密。勢成威立，無復畏憚，延禧禁地，蹤賊傔而瘞埋臭胔，湖、嶺諸郡，嗾鄕儒而俎豆厥父。乾沒公貨，與私人而分利，鬻賣腴邑，共癡甥而論價，此猶渠之薄物細故，若其陰陽圔捭，左右欺賣，口蜜腹劍，不翅林甫之奸邪，詐僞反覆，專用蘇、張之手段。必欲戕害者士類，而陽附士類，必欲壞亂者義理，而假托義理，廊廟大臣，視之若無，僚寀兄弟，公私交構，讒慝之口，千百其舌。朝象之洶洶不寧，徒以渠也，廷臣之惴惴不保，豈非若耶？尤所痛惡者，奏藁之役，倡說於公座，瀛棘之逆，營護於暗地，爲凶魁效力之計，手脚益忙，殺薄昭薄德之言，心跡畢露。至於廷籲初發，敢爲推托之辭，告文代撰，陰用寬大之句，當此之時，渠之所謂義理，果安在哉？璁萼之論，卽渠素所畜積，章、蔡之事，是渠他日排布，則每到事會之滾急，不覺眞情之發見，自不得不然爾。向來邪獄，可謂天地之大變怪，王法之所必誅，而處分嚴正，一番廓淸，其功有不在於抑洪水驅猛獸之下，而渠獨爲楚獄多濫之說，肆然發口，以悅異臭之人，自爲解脫之計。設心造意，事事若此，此等小人，眞朱夫子所謂自朝至暮，自頭至足，無非罪惡者，渠亦人耳，持此安歸？情狀旣綻，到處狼狽，天地雖大，靡所容身，則畢竟匍匐，而歸還他本色，至於粧出凶述之疏而極矣。蓋其千億化身，惟利是趨，利在浚賊則附浚賊，利在民始則附民始，利在隣、防則附隣、防，利在異類則附異類，利在邪黨則附邪黨。〈一行刀削〉，天下之惡，始若殊塗，終必同歸，況渠之於逆任，腸肚相連，脈絡交通，眞贓現捉，昭不可掩。況今可、發之凶言凶書，卽窮天地，亘萬古載籍以來，所未有之逆變也。可基則本以行恁之卵育，傳襲行恁之凶肚，爛漫綢繆，如鬼如蜮，爲世指目，厥惟久矣。而及其竄逐之後，輒懷怨懟之心，敢於莫重莫嚴之地，肆發窮凶極悖之說。時發則久爲可賊之豢畜，稔聞可賊之凶言，手投凶書，詬罵天日，此實雲、海之所不道，而苟究其根柢窩窟，一則行恁，二則行恁。何幸我慈聖殿下，俯察輿情，廓揮明斷，特下賜死之命，王章自此可伸，輿憤得以少洩，而第伏念行恁，罪是劇逆，職非大官，則只賜其死，不施藁街之典者，實是四百年所未有之事也。況其從前至妖至慝之負犯情節，今番凶書凶言之根因脈絡，不一盤覈，徑先處斷，臺臣設鞫之請，迄未蒙允。薪島復命之啓，纔已登徹，王章似伸而未可謂克伸，輿情似洩而未可謂夬洩，到今次第應行之律，不可以誅及其身而止。請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈十一行刀削〉，噫嘻，不可久屈者王法也，不可不伸者公議也。惟我慈聖殿下於物故罪人遠培事，以不過一言之失爲敎，仍下罪名蕩滌之命。嗚呼，凡爲臣子者，敢於至尊至敬之地，雖片言半辭，如或有一毫犯分，則漢法不敬之律，烏得免乎？究其罪犯，與頤、文、學三賊，二而一也。生前之情節未覈，死後之官爵自如，至於丹書罪名，亦歸烏有？刑政之倒置，輿情之憤鬱，尤當，如何？請物故罪人遠培，亟收罪名蕩滌之命，施以追奪官爵之典。噫嘻，亂臣賊子，從古何限，而豈有若家煥、承薰、樂敏、哲身等之窮凶情節者哉？主張邪敎，詿誤迷俗，相率入於無父無君之域者，已是亘古所無之變怪，而就以今番恒儉輩鞫案觀之，其所綢繆排布至凶絶悖之狀，不可但以邪學言也。請來大舶，裝載兵器，曰以脅持，曰以判決云者，卽是适、璉之餘套，而獜、亮之後身也。賴天之靈，旋加誅殛，而向使其計得售，則白蓮、黃巾之變，有不足言，而國之爲國，未可知也。追惟及此，不覺毛骨俱竦，恒、儉諸賊，雖是凶獰，特不過鄕曲卑賤之類，而乃其首惡而指使者，則家煥輩是已。觀於銀子辦出之計，郵卒裝送之謀，可知其逋逃主於淵藪，羌胡伏於輦轂也。春間治獄之時，只以邪黨而誅鋤，或徑先物故，或誅止其身，而及今儉賊之鞫案始出，渠輩之逆節昭著，則神人之憤，久而益切，實欲手磔口臠而不可及矣。恒儉，乃其校葉而旣伏典刑，則家煥諸賊之爲厥根柢者，獨可逭於儉，賊已施之律乎？請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。噫嘻痛矣。國榮、陽澤及鄭民始之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，憯毒之凶計，暗地綢繆，罔有紀極。主張者榮賊，而陽澤焉承望，指揮者榮賊，而民始焉和應，至於丙申節獻之闕封，己亥宮女之逮訊，而倫綱之斁敗，無餘地矣。處在保護之任，而端陽之例供，肆然廢停，共坐深嚴之地，而宮人之栲掠，期於誣服，亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此輩之至凶極悖者乎？雖以弘、膽之胸肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸，至今追思，不覺骨靑膽掉而髮豎眦裂也。當此義理大明，凶逆嚴討之時，《藥院之日記》，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也，決矣。陽澤則家已孥籍，官亦追奪，更無可施之律，而至於國榮，則千罪萬惡，咸萃一身，製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莽、溫之凶，而今者陽澤之干犯彰著，民始之誣逼綻露，其首惡則實榮賊也，凶魁則亦榮賊也。昨年之春，幸賴我先大王廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽夬施，神人之憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。答曰，不允。有隣諸子事，履載事，不允。在學等事，徐有防事，勿煩。行恁諸子事，不允。〈五字刀削〉，李遠培事，慈敎已諭，勿煩。家煥等事，國榮事，不允。
○執義金孝眞啓曰，噫，彼金履載之罪犯何如，關係何如，而前道臣申耆之揷入於稟秩，抑何意也？嗚呼，我大行王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛辨，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟。則今日廷臣，固當精白一心，忘私循公，彈誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是挾雜嘗試者，何其太無顧忌也？且凡稟秩，乃謂尋常罪謫之容有可放者，不敢擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有可放之跡，而有此駭憤之擧耶？履載，背馳於先朝導率之化，而大行大王，痛斥其嘗試，申耆，跳踉於新化繼明之日，而慈聖殿下，明諭其無嚴。臣竊欽誦不已，而七月二十日，慈聖殿下下敎中，挾雜嘗試之習，又當不知爲幾倍者，聖人先見，實仰出尋常萬萬矣。噫，贈執義韓鍮，涅臂討賊之精忠孤節，可質神明，猗我先大王日月之明，特垂照燭，至下伸理之敎。則凡有秉彝之性者，孰不欲對揚，而渠獨何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，閼而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死黨，悖義害正之類，不可竄配而止，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。命吉諸子散配之處分，嚴正光明，神人之憤冤，庶可少洩，而散配分揀之命，遽下於未及發配之前。命吉旣已徑斃，未施孥戮之典，則其諸子散配，已失於從輕，而今則竝與從輕之典而亦爲還寢，其可曰國有三尺乎？請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，幸賴我慈聖殿下，廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施。擧國弸塞之冤憤，愈久愈深，請正法罪人鏔亟施孥戮之典。噫嘻，義理將晦，人心胥溺，識者之憂歎，厥惟久矣。猗歟，向來處分，炳若日星，嚴如鈇鉞，國是因此大定，凶徒庶可知懼，而尙有憸小之倖逭王章者，卽洪樂游是已，本以傾邪之類，密托幽陰之逕，爲一世指目，蓋有年矣。五月晦筵敎，明示忠逆之分，公除前慈敎，昭揭向背之路，則爲今日臣子者，孰敢不奉若金石，而渠獨何心，敢肆護黨之習，顯試角勝之計。三銓獨政之日，乃以逆孼洪緖榮，挺身首擬於寢郞之望，視若平常之人，少無留難底意，陰附凶逆，直擬政注。乃是渠家傳之心法，而卽此一事，於渠斷案，前後臺論，公議可見，當此一初淸明，先治黨與之時，如此背義護逆之類，決不可置之輦轂之下，請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。噫，樂洙窮凶絶悖之罪惡，覆載難容，而王章未伸，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切，幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，公憤少洩，民志底定矣。諸子散配，係是應行之典，而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行己閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計也。國言之喧藉，厥惟久矣，日前大僚稟處，雖已允下，而此等負犯至重之類，不可薄施屛裔而止，請屛裔罪人深魯榮，亟施絶島定配之典，其餘諸子亦爲依律散配。近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下，特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩。而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所。今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況今番恒儉之獄案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止，盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？銓、鏞則雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法，又納鞫庭之供，究厥情跡，何變不圖？噫，彼致薰，以承薰之同氣，家煥之親甥，萬惡咸萃，千妖具備，嘯聚邪黨，養成部落。凡諸排布設施，皆出其手，而今番訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都亡，倫紀之全喪，卽此一節，邪術淺深，有不可論。學逵、與權，俱以家煥之甥姪，承薰之至親，標號之陰慘，花肋惟均，迷溺之丁寧，致嗣各證，兇祕之跡，如印一板。寬基則本以箕延之從孫，詿誤湖民，賣其切姻之權勢，蔭庇賊徒者，已是罔赦之罪，而邪書往來，狼藉綻露。至與與權而對質，則渠雖喙長，何以自明？雖然此輩之沈溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒、儉請舶之計，嗣永傳書之謀，而凡此六囚之於嗣永，或爲切姻至親，或爲血黨死友。而嗣永凶書，以爲渠輩莫不願此事云爾，則凡爲邪術者，尙必知此箇凶謀，況此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊鞫，情節則半吐而半呑，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾取服，而只緣爲日不多，盤問未究，賊情至妖，詭詐莫測。邀來謨賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特推寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮，至如吳錫忠，尤極凶且憯矣。本以凶醜之遺種，渠家之漸染邪學，無辭自服，已是渠罔赦之斷案，而潛懷陰圖，交通凶孼，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸款昭然。敢生漫漶之計，或曰不無其力，或言無以形容，終始呑吐，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，荏子島島配罪人錫忠，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情快正典刑。嗚呼，從古亂逆之包藏禍心，眩亂義理，潛逞陰圖者，亦多其類，而豈有如南學疏擧之至凶且憯者哉？噫，彼鄭昌順，本以宵小之徒，兼以憸譎之性，晝宵經營，專事背公而濟私，平生伎倆，都是戕善而敗類。及當壬子之夏，謂機可乘，附麗浚賊，受其旨訣，聽其指使，仍與李祖源、沈基泰輩，綢繆和應，渠爲窩主，彼爲部曲。朴夏源募爲疏頭，柳協基從以製疏，嘯聚繁徒，闖然投呈，外托闡揚，內售戕害，其陰計之譸張，密機之排布，情跡莫掩，公議轉沸。向日大僚，自有其人之筵奏，實指昌順也。當此義理大明，國是大定之日，決不可置而不論。至於協基，則雖是如渠之類，其在癉惡之政，亦不可以其身之已故，有所寬貸。請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。噫嘻痛矣，宋文述之罪，可勝誅哉？本以蟣蝨之賤，賦性陰祕，兼以附麗之跡，行己凶譎，左閃右忽，爲鬼爲蜮，乘此求助，陰售嘗試之計，暗畜凶圖，闖呈乖亂之疏，亘古亘今，豈有如此窮凶極惡者乎？昨冬處分，出於恫先朝義理之受誣，憫先朝志事之未伸，而噫，彼金履喬輩，負犯何如？關係何如？而猶施寬貸之恩，略加島配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不懲畏，愈懷禍心，以五晦之筵敎，臘月之明旨，不滿于心者，昭昭難掩矣。此非渠獨辦也，慫慂者尹行恁也，指使者尹行恁也。其承望權奸之風指，背馳國家，扶護凶逆之罪，不可但以島配而止。請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑。噫嘻，凶逆之滅倫干紀，從古何限？而豈有若民始之符同榮賊，危逼國母者哉？究厥罪犯，萬剮猶輕，而顯戮未加，鬼誅先及，神人之憤痛，曷有其極？顧今誣服之宮人，迄未鉤覈，聲討之輿論，轉益弸激，環東土含生之倫，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨誕宣，有此逆賊民始，依臺啓施行之命，處分之嚴明磊落，凡在臣隣，孰不欽誦？死後追奪，便是生前一律，則惡逆追施之後，其親屬之散配，乃次第應行之事，而況凶如此賊，逆如此賊，則爲其狼貙之種者，尤不可晷刻容貸也決矣。請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。噫嘻痛矣，李命植之罪，可勝誅哉？渠本奰慝之性，濟以憸邪之態，蝨附權門，叨竊銓柄，恣行胸臆，訛誤世道，義理則期於背馳，善類則期於構陷。募得樂洙，賣勢利誘，通擬銓郞，嗾出凶疏，至謂士類以逆賊之資斧，必欲網打而後已，要爲賊邊之報仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之熾蔓，人心之陷溺，一則命植，二則命植。伊時命植之指嗾凶疏，一世之所共知，則爲逆邊報仇者，豈非亦逆？受嗾之樂洙，旣施追奪，則指使之命植，合被同律。請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。噫嘻痛矣，十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒，〈四字刀削〉之輩踵相接也。周爀則身在衿紳之列，而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，揚揚莅任，自同無故。此於渠，雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃，縱恣無忌之一端。至於鴻山三賊，則闖乘事機，自入官庭，伸護逆魁，看作事業，其素畜凶圖，拚死力戰之意，卽此可見，遐土賤類，締結凶窩，只知有賊，不知有國，思之及此，骨驚膽掉。今幸乾斷赫然，〈四字刀削〉，此等黨與，不可仍置。請周赫及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，快正典刑。噫嘻，齊家之窮凶情節，旣發於甲金之招，則此與可、發兩賊，二而一也。渠以可基之切姻，久爲行恁之卵育，痛癢相關，腸肚相連，卽一世之所共知也。今其怨懟之心，莫掩於酬酢之際，不道之說，至及於莫重之地，眞贓盡露，斷案已具，而乃敢游辭漫漶，終不輸款，益見其萬萬狡惡，而況其所供，旣無自明之證左，亦無可原之端緖。特以忍杖抵賴之故，而遽降惟輕之酌處，鞫體之疎虞，刑政之乖當，誠非細故。以若齊家之凶，倖逭肆市之律，則將不知幾箇凶逆，無所懲畏，雲、海、鏡、夏之徒，接踵而起，思之及此，寧不凜然，請罪人齊家亟寢成命，更加盤覈，期於得情，夬正典刑。噫嘻，徐有聞、李光益之罪，可勝誅哉？有聞，以天生小人之情態，讐視善類，角勝公議，所依恃者隣、防，所關通者翼載。慣做無根之言，左右構譖，眩惑人心，常懷不逞之志，東西窺釁，壞亂世道，及夫履載之凶疏出後，有聞之伺察也，紹介也，昭昭莫掩於先朝日月之明。至有五晦之筵敎，而使之自首，則渠敢厭然而掩，恬然而處，不動毫髮，無意首實，渠之前後罪犯，莫非罔赦，一世公共之憤，當如何哉？至若光益，則渠之受國厚恩，韎韋中罕比，苟有一半分彝性，固當報效之不暇，而其奈賦性妖邪，行己陰祕，腹心於行恁，爪牙於行恁，藉賣聲援，擅弄威福。此已萬戮猶輕，而昨年六月以後，凡有血氣者，莫不悲憤冤號，誓不與鏔賊共戴，則渠獨何心肆然擬議於羽衛之列，是可忍也，孰不可忍也？至於邪逆之變，大關國家之安危，而陰受妖賊之指使，顯售邪獄之緩治，究厥心腸，則必欲凶國而乃已者也。此輩之背馳義理，附合賊邊，事事至妖之狀，節節難宥之罪，旣如是昭著，則當初薄竄，已失惟輕，而曾未幾何，遽蒙全釋，殆若尋常罪犯之乍謫旋宥者然，王章之解弛，已無可言，輿情之憤鬱，莫此爲甚。請還寢徐有聞、李光益放釋之命，仍施遠竄之典。昨伏見傳敎下者，有北靑府投畀罪人李錫夏特放釋之命。噫，彼錫夏，甲寅一疏，卽是渠背馳義理之斷案，而況又連姻於邪魁，附麗於權凶，其憸邪不正之行，淸議之所棄，一世之所知。論其罪負，有北之投，猶屬薄勘，則其不可輕議於放釋之典明矣。請還寢北靑府投畀罪人李錫夏特放之命，依該府草記，還發配所焉。三啓中諸賊，罪關宗社，憤切神人。往在先朝，旣允臺啓，傳旨未下，故臣於庚申五月，忝叨憲職，更爲發啓，而伊後登筵，適値拜表發行，上下慶忭之日，仰承縷縷下敎，仍出姑停矣，今於一年二年之後，尙在不連不停之科。噫，先朝依允之盛意，蓋出於俯循輿情，快伸王章，而慶日姑停，不過一時行權，則今不可以未經處分，有所仍置。請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。御供事體，至爲嚴重，爲有司之臣者，苟或少忽於是，則厥罪何居，而伏況我孝元殿像生時之供，自有常例，所重尤別。則噫，彼權裕，身爲提擧，小無敬謹之意，敢生疊供之疑，威脅貢人，徵出物種於已供上之後，留置庫中，略無顧忌。雖曰單子着銜，如例封進，若其還推之擧，無異闕供，則分義之虧損，擧措之駭悖，更無可論，輿情憤鬱，容有極哉？竄配處分，猶是寬典。請熙川郡竄配罪人權裕，亟邊遠竄。噫，妖凶之邪學，熾如烈火，爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下，特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，而李基讓，子有沈溺之寵億，以凶頑邪魁，擧世指目，基讓之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，輿情憤鬱，不可以物故，有所容貸。請物故罪人基讓子寵億，姑先施以竄配之典。答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停，宋文述事，民始諸子事，李命植事，周赫等事，齊家事，不允。徐有聞等事，慈敎特放，已有所俯燭，亟停勿煩。李錫夏事，三啓事，權裕事，不允。寵億事，不允。
○司諫韓興裕，獻納宋應圭啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿情莫洩。請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢。噫，此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然。凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊。萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者，扺賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。德相、尙喆、九宗三賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章末伸，輿憤愈切。何幸先大王嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也。今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間。請亟下三啓傳旨，令攸司，卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下，廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣決案正法，則孥戮之法，便是應行之典，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆醫命吉之未伏法徑斃，已是失刑，而諸子散配，乍有成命，旋卽還寢。逆吉之末施王章，尙切輿情之抑鬱，竝與其子屬而偃處城闉，殆若無故者然，此豈復君讐討國賊之義乎？請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。噫嘻痛矣，今番嶺獄干犯諸賊，孰非可覈，而其中權龍度之招，以爲與時景酬酢，以醫官已被臺啓，蔡承旨弘遠，亦爲上疏請鞫云，逆景抵金行久書，有曰邑中武弁之自京來者言，蔡弘遠陳疏請鞫醫官云。所謂武弁，卽張羽成也。羽成之招，雖爲發明，逆景之言，旣已綻露，賊招賊札，若是丁寧，則傳說於逆景，明白無疑。且弘遠之疏，只是請鞫醫官，則逆醫之請討，乃是一國之公憤。弘遠之疏，必無掩諱不呈之理，而今此諸賊之傳說，莫不藉重於弘遠，則其間必有苗脈，渠輩亦必有聞處，則此事之究覈，只在於此二賊明矣，不可以已決之案，置而不論。請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻痛矣，今番嶺賊之其所驅率，雖曰鋤耰棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其指使，脅毆村丁，自作前矛，半夜官門，突入跳踉者，已極凶獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，決不可以島配遠竄而止。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，快施典刑。噫嘻痛矣，李漌之罪，可勝言哉？渠以蟣蝨之賤類，又爲梟獍之親屬，其所負犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之誅，投之有北，保活性命，殆將三十年所，則固宜銜恩感德，罔有他意，而恣意跳出，直入京城，閱月留滯，略無顧忌者，其凶頑獰慝，已無餘地，而身拘王獄，私書公行，至發於該府之草記，而其綢繆指揮，必有其人。且書中所謂勿爲雜談云者，所謂雜談，雖未知何等說話，而恐其吐出，丁寧申囑者，其間必有情節。始允嚴鞫之請，究覈有路，旋降還配之命，輿憤益激。請還發配所罪人李漌，亟令王府，更爲拿來，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。壬子南學之疏，吁亦凶且慘矣。締結翰逆之餘黨，傳襲師賊之凶論，乃於李㙖之假托闡揚，暗售凶計之時，以爲此機可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆脅持君父之計，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，陰受浚賊之指使，甘與昌順而和應，譸張凶論，粧出悖疏，必欲壞亂我義理，戕害我善類。至於沈基泰之所爲，亦甚凶獰，東西閃忽，圖得疏頭，日夜出沒，要構草本，合勢共謀於凶窩，連腸接肚於怪類，公議沸騰，亦云久矣，向日大僚之稟處，終涉惟輕。請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。昨冬處分以後，義理大闡，世道底定，猗歟我先王之志，事煥然乎揭日月之明，國勢之岌嶪，由此而奠磐泰之安。凡今日北面於庭者，孰不仰我東方億萬年無疆之休，而夫何一種不逞之徒，舊習不悛，宿處難忘，猶懷力扶凶徒，背馳公議之計，而至於今日宋文述而極矣。渠以鄕曲蟣蝨之賤品，濫荷先朝陶甄之盛化，內而臺省，外而腴邑，無所兜攬，則在渠報效之道，討凶賊趨國是，宜倍他人，而今藉求言之敎，敢生嘗試之習，拈出竄配中數人，謂以干和之一端，至請疎放之典者，是何凶譎之計也？噫，彼金履喬輩，負犯何如？關係何如？而乃反暗地陰護，甘與同歸，是豈常情之所可出者乎？平日不率之習，必以五晦之筵敎，臘月之處分，常懷不滿之心者，昭昭難掩矣。其死黨負國之陰謀祕計，豈無所以然哉？此其窩窟未破，根柢尙在，故凶徒之把作奇貨，潛售覬覦者，有時闖發，無難故犯，究厥心腸，節節痛惋。然此豈渠一人之所可獨辦者哉？慫慂者頤指者，亦有其人。此而置之，則不知何樣凶圖，復出於何地，思之及此，寧不凜然而心寒哉？請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。噫嘻痛矣？李允行之疏，何爲而發也？名雖假於懲討亂賊，計則售於壞亂義理。若其疏中權攝二字，弄臣一句，是豈今日北面於殿下之庭者，所敢萌諸心而發諸口者哉？噫，權攝云者，權宜而攝行之謂也。史所稱堯老而舜攝也，周公之攝政也，皆以在下之人而攝在上之事也。自周公以後，攝之一字，又非好題目也。今我慈聖殿下，以太母之尊，有女堯之德，痛念國家綴旒之勢，勉循群下垂簾之請，此卽國朝之近例，元祐之故事。而凡所以牖世導俗，斥邪扶正，闡明先王之義理，光啓一初之政化者，建諸天地，昭如日星，則環東土含生之倫，孰敢以權攝等語，肆然擬議於今日，而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闖發於章奏之間，其心所在，路人所知也。又若弄臣之說，何其無嚴之甚也？前史所稱，猶貽後世之譏，則渠敢以此形諸文字，自謂請討權奸，而隱然若歸累於先王之盛德至善苟有一分人心，則豈敢發此悖慢之說於殿下之庭哉？如渠卑賤蒙騃者，有何知識？而蓋有一種怨國之徒，常懷平日不滿之心，私自誹謗，互相和應，其所以壞大義，而戕善類者，無所不至而終至於語逼慈聖，誣及先朝耳。嗚呼，此若置而不問，則將不知幾允行，接踵而起，眩亂義理，乖敗世道，豈不凜然而寒心哉？請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。噫嘻，可、發兩賊，卽窮天地亘萬古所無之凶逆，而必基，乃可基之親弟，時發之密友也。參聽於乃兄之凶言，綢繆乎時發之逆肚，則其蛇虺之毒，梟獍之惡，實與可、發兩賊，異身而同氣，換面而一心。兩賊旣已伏法，則以兩賊已施之律，施之於此賊者，允合於朝家治逆之法，而今此減死之典，雖出於我聖上好生之德意，其爲失刑則大矣。請慶興府定配罪人必基，亟令王府，更爲拿來，夬正邦刑。昨伏見傳敎下者，有北靑投畀罪人李錫夏，特放之命。噫，彼錫夏，乃邪魁之切姻也，權凶之狎客也。自來行己之憸卑，久爲淸議之所棄，卽此一款，已難免黨與之律，而向年疏語，托以應旨，受其指使，遣辭閃倐，指意陰祕，敢售漫漶義理之計，論其罪負，有北之投，猶屬薄勘。今此特放之典，雖出於大聖人好生之德，而以若形迹，以若辜犯，不可輕議於宥釋。請還寢北靑府投畀罪人李錫夏，特放之命，依該府草記，還發配所焉。噫，彼沈達漢，自來濟恭所卵育之醜類也。頃年三司之聲討蔡逆也，渠爲憲臺，百端規避，連事違逋，此則只知死黨之義也。及當孝元殿祥朞之夕，假托拘忌，不參入臨之廷班，此則專出無君之心也。坐枳數年，忽玷臺地，及夫人言之峻發，敢投自明之一疏，而飾詐粧撰，吐氣噴薄，其於賊恭之罪惡，初無一言之略及，又不露出其名字，泛稱大論也，連啓也，渠所謂論與啓者，果指何逆而言耶？況今廷臣之所沫血致討者，卽德麟，而渠亦初不槪及，護逆腸肚，昭不可掩。日前諫長之疏，臚列已盡，蓋其謀避懲討，一罪也，不參哭班，二罪也，諱名賊恭，三罪也，不討逆麟，四罪也。人臣而負此四大罪，其將自立於天地間乎？渠又昨者，投呈兇疏，而其語脈旨意之所在，不可但以叵測閃弄而言也。外假陳戒之言，而陰逞怨國之心，乃敢以朋比排擊等語，肆然誣及於朝廷，究厥心腸，不覺骨顫而膽掉也。噫，新化方隆，無物或遺，則皇極之道建矣，而敢詆以朋比，朝家淸明，有罪必討，則兇邪之迹屛矣，而反謂之排擊，隱然以隣、恭諸賊嚴討之大義理，歸之於偏黨擠軋之科。此實梟獍腸肚，鬼蜮情狀，而其窮兇悖逆，反有倍於前日已著之四大罪案也。今又得見憲臺聲討之章，則其論情節本末，尤爲詳悉。渠爲賊恭之爪牙，前銜投疏，至比元惡於社稷之臣，又與家、鏞兩兇，連肚接腸，陰謀凶論，無不爛熳同惡，而其兄通漢，乃復左袒於斥兇之論，似此逆黨，尙今漏網，實爲世道之深慮。今玆天道昭昭，魑魅之形自呈，而鯨鯢之誅自干，此不窮覈極治，永拔根窟，則禍亂之萌自在，而亦可曰國有典刑乎？請放逐罪人沈達漢，亟令王府，設鞫得情，夬正王法。新除授正言尹鼎烈，時在全羅道金堤地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。宋文述事，李允行事，必基事，李錫夏事，不允。沈達漢事，不允。下諭事，依啓。
○咸鏡監司李翊模疏曰，伏以臣，伏奉北藩除命，行將辭陛矣。臣之父母墳，在於京畿楊根地，久未展省，且當遠離，情理缺然，不自抑按，玆敢略控短章，仰暴衷懇。伏乞聖明，俯垂鑑諒，特許臣暫省先壠，俾伸至情，千萬顒祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所請往省焉。
○癸亥三月十四日辰時，上御熙政堂。諸承旨持公事入侍時，左副承旨權襈，右副承旨金宗善，同副承旨申大羽，假注書朴聲漢、柳訸，別兼春秋金蓍根、徐有恂，二直提學金近淳，以次進伏訖。襈曰，臣待罪工房而無公事矣。宗善曰，臣待罪刑房而無公事矣。大羽讀奏曰，北兵使白師誾啓本，武科初試入格人開坐事，及平安兵使申大偀狀啓，大國人去來事。上命書判付訖。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥三月十四日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官申大羽，直提學金近淳，侍讀官元在明，檢討官洪奭周，假注書柳訸，別兼春秋金蓍根、徐有恂，以次進伏訖。上命開卷讀之。在明，讀自盧芳，止還宮。上曰，下番讀之。奭周，讀自以莎車王，止置刺史。上曰，參贊官讀之。大羽，讀自十九年，止馬將軍故事。上曰，閣臣讀之。近淳，bb讀b自妖賊，止固辭不受。上曰，注書讀之。賤臣，讀自賜淮陽令，止莫不震慓。上曰，上番讀之。蓍根，讀自秋九月，止策免竇融。上曰，下番讀之。有恂，讀自五月，止扶風。上曰，文義陳之。在明曰，光武以柔道治天下之言，雖若一時戲說，而實得治天下之體矣。大抵剛柔二字，不可偏廢，隨時異宜。當光武此時，則武功初成，天下草創，固不可遽以剛道治之，而且光武資質，本來英發剛明底人，則參以柔道，亦自合宜矣。然所謂柔者，非徒柔之謂也，所謂剛者，亦非徒剛之謂也。必也剛中有柔，柔中有剛，乃爲得中，故舜命夔曰，寬而栗，剛而無虐，亦此意也。後世人主，則不知此也，或柔者過於柔而有委弱之弊，剛者過於剛而有苛猛之病，此無他，學有所未精，而理有所未明故也。伏願於此等處，深加省念。雖於政令施措一動一靜之間，必窮盡其理之當否，當剛而剛，當柔而柔，事事皆中，無或偏一，則豈但如光武中興之治而已哉？上曰，其言好矣。下番陳之。奭周曰，光武中興，身致太平，治道之隆盛，殆後世所罕，而惟其所以致此者，則不過以其胸度恢廓，公耳無私故也。趙公良，欲伸李士春，而帝不許之，是無私於宗室親王矣，陰氏辭爵，而帝遂其志，又無私於外戚之親矣，奬董宣之直，而勅强項令出，又無私於公主之貴矣。率此大公之道，何往而不治？光武所以致中興之業者，只以此矣。上曰，何以則可無偏私耶？奭周曰，一念之偏，便是私也。大抵衆人之所謂私者，其目不一，或有一人之私焉，或有一家之私焉，而其病根，則均出於有我而已矣。若爲人君者，則天下之大，四海之廣，一土一民，何莫非我有，則將於何而獨私之也？知此則可以無私矣。且陰氏辭爵，光武特遂其志，可謂兩美。外戚雖不賢，而世主或不能斥遠，況如陰氏之賢，而尙能許其求退之志乎？故光武、明帝之際，外戚之家，無一不保其終始者，是知東漢待外戚之法，雖若疎斥而實則敦厚矣。上曰，其言甚好矣。參贊官陳之。大羽曰，玉堂上番，柔道治天下之說，甚好。夫柔之爲言，非委靡衰弱之謂也。光武之欲以此爲治，可謂深得治道之體，而觀其終始成就，則亦多有得於柔之一字矣。且如陰氏之辭爵，則光武之特遂其志，可謂有是君有是臣。夫陰氏兄弟之賢，誠多卓越處，雖用之亦何妨？而猶尙如此者，所以杜後患防遠漸，而亦見光武之心，至公無私矣，豈不美哉？且此下文吳漢愼無赦之說，雖若尋常之論，而臣則以爲切要之見也。諸葛之治蜀也，政澤未究，人心未化，宜若以赦收惠，而乃以無赦二字，爲治蜀之柄者，何也？蓋以赦者，不過小人之幸，而其所以感人心者，亦只姑息而已也，今吳漢之言，豈非得諸葛之遺意邪？上曰，其言好矣。閣臣陳之。近淳曰，玉堂參贊官之言已盡，臣更無可陳矣。上曰，光武廢郭后而易太子，其事何如？在明曰，此光武之大失德，古人已有論之者，更無可言矣。大羽曰，此固光武之失德，然此等事，歷代亦往往有之，而畢竟父子兄弟，無一相睽，歡然各得，則未有若光武之能善其後者也，此則尤見光武之賢矣。上曰，光武貰李士春，而遷趙憙爲平原太守，其事似非矣。在明曰，始趙公良之欲伸李士春也，光武據法而不許，甚善矣。然良死則光武測然之情，又不能無，遂賞趙憙爲太守，以奬其不撓法，而貰士春，以慰死者之心，卽所謂觀過，可以知仁者也。然以此爲後世之法，則亦不可矣。奭周曰，士春之罪，非關係朝庭，特緣累於其孫之殺人，則亦與士春之手殺有異，似或有可伸之情，故光武得以貰出者邪，且賞趙憙，則恩法亦可謂兩伸矣。大羽曰，玉堂所云觀過知仁之說，儘好矣。然殺人者死，公法也，不忍違趙公良之遺言，私情也，豈可以一時之私情，廢萬世之公法乎？況士春雖不手殺人，而其孫恃士春之勢而殺人，則與士春之手殺，無以異也，何可遽赦乎？在明曰，殺人雖大罪，乃其年少二孫之所爲，非士春之手殺，則罪二孫而法已行矣，士春則似可恕矣。奭周曰，二孫旣罪之，則法未嘗不行，若士春則旣無身犯，雖宥之，似無大悖於義矣。上曰，閣臣之見，何如？近淳曰，參贊官之言，雖是守經之論，而士春旣無身犯，則玉堂所奏，亦合於恩法屈伸之道矣。大羽曰，昔人論郭解之客，爲解殺人，而以爲其罪，有甚於解自殺人。今士春，豪彊武斷，二孫得擅殺人，則何異士春手自殺人乎？此而不罪，小民何支？臣謂士春不可赦者，蓋以此也。上曰，董宣可謂賢矣。大羽曰，宣入於後《漢書酷吏傳》，意其人過於嚴酷者，至若此事，則無疵欠矣。然使宣，不抵於死，卒成忠直之名者，又豈非光武之盛德事乎？向使光武，乘目前之憤怒，遽加箠毒，則彼董宣，必自甘其一死，而光武殺諫臣之名，何以自洗乎？光武，嘗殺韓歆，而歆則意其爲人太峭，雖見光武小過，輒靳靳苦爭不已，以光武之大量，猶積平日不悅之心，故竟至於不能相容，而若宣則未嘗有如此之擧，且公主之濫猾，亦必素爲光武之所知，故宣雖一朝極言，而竟能不死者此耶？然光武度量之弘大，實非後世人主之所及矣。奭周曰，宣殺公主家奴，又極言諫光武，豈非善爲之事，而惟其面數公主之惡，大是不敬，未免失禮，苟執以爲過，則何以自辨，而然光武能容之，尤爲難矣。凡人君惡直臣，雖有欲殺之心，而每憚其直正，故不能遽殺，必伺其有小過，然後始構而殺之，若光武則能奬董宣之强直，而不責董宣之過失，豈不賢哉？在明曰，誠如下番之言，光武之但奬其直而不責其過，可謂賢主矣。近淳曰，董宣所謂陛下，縱奴殺人云云，果爲直切。蓋縱奴殺人，非光武所爲，而然使公主，爲此而不之禁者，卽光武也，其謂之光武縱奴殺人，不亦可乎？上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
3月15日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈牌不進〉。行右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨權襈〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注書柳訸〈仕〉。事變假注書任弘植〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調李秉模，提調尹光普，副提調金勉柱啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○申大羽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○金勉柱啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○申大羽啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○申大羽啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、傳旨未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金勉柱啓曰，行左承旨李肇源，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金勉柱啓曰，行右承旨李勉兢，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○申大羽啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○申大羽啓曰，事變假注書金用默，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳于金宗善曰，進講入侍。
○金用默改差，代以任弘植爲事變假注書。
○金宗善啓曰，昨日召對入侍時，擧條中，修撰洪奭周，職名誤以副校理書入，至於啓下，原擧條，改付標以入矣。奏御文字，何等謹愼，而有此不審，萬萬駭然。當該注書，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，從重推考。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱在外，執義金孝眞，持平洪時濟牌不進，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以持平洪時濟，三牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推，更爲牌招。
○申大羽啓曰，三品以下官之無得一日三違，曾有定式，而持平洪時濟三牌不進，事未前有，不可無警，從重推考，何如？傳曰，允。
○以執義金孝眞，司諫韓興裕，獻納宋應圭牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○以持平洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○傳于申大羽曰，未肅拜及受由兵曹堂上，竝許遞，今日政差出。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于金勉柱曰，只推，更爲牌招。
○金勉柱，以實錄廳摠裁官意啓曰，實錄校正之役方張，謄錄郞廳，極爲苟簡，副司果權晙、宋知濂，弘文館校理徐長輔，司憲府持平金𨩿，吏曹正郞崔之聖，通禮院右通禮南涑，前牧使李元八，加差下，仍令該曹，口傳啓下，校正郞廳張錫胤，陞資代，成均館司成金啓濂差下，亦令該曹，一體啓下，使之專意察任，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，實錄編修官金啓濂、權晙、南涑、李元八，記注官宋知濂、徐長輔、崔之聖、金𨩿。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○金勉柱，以吏曹言啓曰，新除授長陵令李采呈狀內，矣身素患痰癖之症，每當換節之時，一倍添劇，時月內萬無起動供職之望，卽速入啓遞改云。身病旣如是，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李書九奉命在外，參判金達淳進，參議未差，行都承旨金勉柱進。啓曰，判書李書九奉命在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以蔡弘履爲刑曹判書，李勉兢爲知春秋，金觀柱爲內醫都提調，林蓍喆爲掌苑提調，李昌植爲昌陵令，鄭璯爲引儀，尹東晩爲兵曹參判，朴宗京爲兵曹參知，徐興輔爲漢城判官，鄭在中爲長陵令，趙錫福爲造紙別提，權國淳爲咸鏡都事，同春秋單李勉兢。兵批，判書趙尙鎭進，參判李尙度未肅拜，參議兪岳柱入直，參知金銑受由，同副承旨申大羽進。以李義弼爲都摠管，吳載紹、尹光朝爲同知，洪元爕爲曹司衛將，韓根馨爲忠壯將，李東鉉爲都摠經歷，李載弘爲都摠都事，蔡翼永爲訓鍊判官，李運奎、宋文永爲武兼，趙國藺爲月串僉使，羅星輝爲龍津萬戶，副護軍金履永、金思穆爲知事，安聖禧爲景福將，田百祿爲慶熙將，沈能俊爲都摠都事，李文植爲訓鍊主簿，韓在懋爲武兼。
○金勉柱，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○金勉柱，以吏曹言啓曰，追奪官爵罪人德鄰，前後告身，自臣曹收聚燒火之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸亥三月十五日巳時，上御熙政堂。進講入侍時，領事李秉模，參贊官權襈，直提學金近淳，檢討官洪奭周，假注書柳訸，別兼春秋金蓍根、徐有恂，以次進伏訖。秉模曰，日氣淸和，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，今日日次問安，而伏承提調獨爲入侍之命，故臣獨爲入侍矣。上讀前受音一遍，仍敎曰，自大車至緇衣，昨日已讀過，今日則自將仲子，始講爲好矣。秉模，讀奏新受音，自將仲子，止叔于田三章一遍。上仍讀一遍。秉模，解釋文義以奏。上繼讀五遍訖。上曰，文義陳之。秉模曰，將仲子，卽淫奔之詩也，別無可陳之文義，而第念《鄭衛之風》，過半是此等之作，則當時風俗，蓋可見矣。然風俗之不美，非民之罪也，由在上之人，不能自靖其萬化之源，而推以措於風俗之故也。且在上者，雖賢，何能自治乎？亦必待在下之賢臣，有以任其敦風勵俗之責，然後其國可治也。在我國，則如刑曹判書、大司憲之職，卽其責也。昔先正臣趙光祖，爲大司憲，男女異路而行，苟得人，則風俗之歸善，若是其速矣。故列聖朝以來，最重長憲之任，刑曹堂上，亦皆以有名望人爲之，而使久其任，以責成效，可謂大有補於正風俗之政矣。至若叔于田之詩，雖極言譽叔段之美，而其所稱道，不過是容貌才藝之間而已，則段之爲人，亦可想見矣。蓋段是不義之人，而特其風神豪邁，被服鮮朗，又善飮酒善射藝，有足以媚悅愚民者，故其詩如此其稱譽也。以此推之，毁譽之不可盡信，又明矣。上曰，何以則知毁譽之眞乎？秉模曰，心虛如鑑，無一毫私意，則可知毁譽之眞矣。孟子曰，國人皆曰賢，然後用之，國人皆曰不可，然後去之，夫如是則何患乎毁譽之難眞乎？上曰，叔于田之詩，非其國人之言乎？秉模曰，彼必以小才小惠，感得其愚民之心，而使之慕已如此，豈足以此謂國人之公言乎？上曰，閣臣陳之。近淳曰，將仲子之詩，有畏父母之意，稍若可貴，而然其詩曰，仲可懷也，父母之言，亦可畏也，則是其心未嘗不懷仲，而於其父母之言，特畏忌之而已，亦非眞有愛敬之意矣。豈若行露所云，豈不夙夜，謂行多露，及野有死麕所云，毋撼我帨兮，毋使厖也吠等句旨，貞固而誠信者乎？且叔于田之詩，大臣所奏，甚好。以不義之叔段，而譽之以美且仁者，豈非甚誣乎？毁譽之難眞，從古如此，觀乎齊卽墨大夫、阿大夫之事，亦可推矣。伏願於進人退人之際，苟非國人之所同可者，及聖鑑之所特照者，其必難愼，勿復動撓於浮毁浮譽之間，是臣區區之望也。上曰，玉堂陳之。奭周曰，閣臣所陳，甚好矣。大抵知人甚難，而苟欲誠心以知人，則亦不無可知之道，文質二字，卽觀人之要法也。夫文質彬彬然君子者，旣不易得，則必惟質勝於文者是取，然後可以無弊，不然則弊已隨矣。以叔于田之詩觀之，其所敷陳稱道處，可見叔段，是文勝質之人矣，故愈譽而愈見其不足譽焉，於此而可以得觀人之道矣。秉模曰，玉堂所陳質勝文之說，甚好。我朝自仁廟以前，多用田野之賢，布在宰列者，皆有質朴之風，有官則在朝，無官則歸田，在朝則見醇撲gg醇樸g之儀，歸田則有藩衛之美，豈不盛哉？臣願殿下亦以此爲法也。上命掩卷。秉模曰，小臣年六十餘矣。非敢稱老而衰病日甚，燥渴之症，近又倍劇，藥院提擧之任，尤無自力之望。伏乞聖慈，特解臣所帶提擧之職，以安微分焉。上曰，當姑爲許副矣。仍命書榻敎曰，藥房都提調，姑爲許副。又命書榻敎曰，政官牌招開政。又命書榻敎曰，惠慶宮進服加味甘吉飮停止，香橘飮，自今日一貼式，限二貼煎入。仍命退，諸臣以次退出。
3月16日
[编辑]行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨李肇源〈病〉。行右承旨李勉兢〈禁府坐起進〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈牌招啓辭未下〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注書未差。事變假注書任弘植〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○未時申時，日暉，夜自三更至五更，月暈。
○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○權襈啓曰，假注書柳訸，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚徐有鍊，當爲照律，而判義禁徐邁修式暇，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。
○傳于金宗善曰，進講入侍。
○李勉兢啓曰，臣勉兢，以同義禁，今日本府坐起，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳訸改差，代以李泰淳爲假注書。
○傳于權襈曰，前直閣沈象奎敍用，還付檢校。
○傳于權襈曰，三廳春等十巡內試射時，宣傳官任百觀，柳葉箭三十一分居首，依例直赴殿試。
○兵曹口傳政事，副護軍單沈象奎。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱在外，執義金孝眞，持平洪時濟，牌不進，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義金孝眞，持平洪時濟，司諫韓興裕，獻納宋應圭牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○兵曹口傳政事，副司果單李元八。
○權襈，以奎章閣言啓曰，檢校直閣沈象奎，待明朝牌招察任，何如？傳曰，允。
○權襈，以弘文館言啓曰，校理安策，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○權襈，以禮曹言啓曰，謁聖節目書入事，命下矣。取考謄錄，則先朝戊戌、乙巳、己酉、甲寅、己未五年，齋宿於春塘臺，翌曉由集春門詣文廟，酌獻禮後，還御春塘臺試士，而壬寅年則齋宿於明倫堂，酌獻禮後，仍於泮宮試士，庚戌年則齋宿於明倫堂，酌獻禮後，還御春塘臺試士矣。今番則以何年例磨鍊乎？敢稟。傳曰，以戊戌年例爲之。
○權襈，以兵曹言啓曰，今三月十六日，立夏改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府照目粘連，東萊前府使徐有鍊矣，本府議啓內，邊門事體，與他自別，文字之有違常格者，不宜輕易聽納，而旣不能嚴戢異俗，終未免見瞞譯輩，有此無前之報辭，事極可駭。以此照律罪，杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○癸亥三月十六日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，知事金祖淳，檢校直閣朴宗慶，參贊官金宗善，侍讀官金邁淳，記事官朴宗琦，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。祖淳曰，日氣漸暖，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍訖。上曰，今日只講大叔于田一章，可也。祖淳，讀自叔于田。上曰，領府事，以爲非圈下註，則不必讀云矣。祖淳，復讀止大叔于田三章，上讀新受音一遍訖。祖淳，解釋章句以奏，上繼讀五遍訖。祖淳曰，此章，與上章無異同，文義別無可陳，而襢裼暴虎，獻于公所，一事有可言者矣。奏未畢，上曰，莊公宜禁公叔段，而反與之田獵，何也？祖淳曰，臣方欲敷陳此義矣。田獵，王政之所不可已者，射藝，亦六藝中一事，則二者固不當偏廢矣。然敎人之法，行有餘力，則以學文，雖在學文之工，必後於行，而其況專尙射御，不思所以導之義方之道乎？且暴虎馮河，聖人所戒，則雖在凡人，固當不爲，而至若公叔段，莊公之介弟也，尊貴何如？而徒以血氣之勇，有此暴虎之擧，此無他，莊公不能敎也。故《春秋傳》，特書以鄭伯克段，譏失敎也。其所以不能敎者，亦無他，由於不能友愛故也。蓋敎人之法，有過則切責之，切責之不足，則至於撻而記之，其所如此者，非惡之也，乃愛之也。然而莊公之於叔段，初無愛惜之情，故任其所爲，棄置不問，畢竟至於稔惡之境，此等處，實爲人君監戒處也。上曰，閣臣陳之。宗慶曰，此章與叔于田無異，實無可達之辭矣。上曰，玉堂陳之。邁淳曰，莊公不愛其弟，故如是棄置云者，誠如知事所奏矣。叔段無德，而以不義得衆，以射御誇衆，其無知之民，只知有叔段，不知有莊公，畢竟罪積惡極，至於克段之境。雖幸叔段之陰計不成，而宗國幾危矣。當初莊公之設心，以爲任其恣行，待其稔惡而後除去之，天倫之間，用意極爲慘刻。故《左氏傳》，莊公之言曰，多行不義必斃，又曰，厚將崩，此言非但視之若路人，卽是待之如仇讐也，此君子所以深誅鄭伯之失敎也。大抵不但此事爲然，亦於人君御下之道，有反隅者矣。奏未畢，上曰，鄭人只稱公叔段，而不稱莊公，何也？莊公無可稱故耶？邁淳曰，凡係惡可以爲懲，善可以爲法，然後始入於採詩之中，而此章只言叔段之事，則莊公自在於言外之含譏矣。大抵國家待休戚與同之臣，不可使其爵祿過盛也。蓋位不期驕，祿不期侈，故石碏之言曰，州吁有寵，而驕奢淫佚，四者之來，寵祿過也，以此觀之，寵祿太盛，而未有不敗者也。故人主於戚里勳貴世家大族，只觀其才德，量授其爵祿，則不但得當於用人之政，實爲全保之道矣。伏願體念焉。上掩卷，命退，諸臣以次退出。
3月17日
[编辑]行都承旨金勉柱〈試所進〉。行左承旨李肇源〈病〉。行右承旨李勉兢〈式暇〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○申大羽啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○申大羽啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○權襈啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○權襈啓曰，來二十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。
○權襈啓曰，同副承旨申大羽，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，兵書判書尹東晩，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于金宗善曰，進講入侍。
○權襈啓曰，三皇忌辰日望拜禮，前期一日以稟事，曾有受敎矣。今十九日，毅宗皇帝忌辰日，親行望拜禮，何以爲之？敢稟。傳曰，奉室，當行禮矣。
○權襈啓曰，奉室當行禮事，命下矣。例有齋宿，處所，何以爲之乎？敢稟。傳曰，以春塘臺爲之。
○李泰淳在外，代以金鐮爲假注書。
○權襈，以禮曹言啓曰，今此增廣別試監試覆試試官，方爲磨鍊，而擬望之人乏少，閣臣、承旨及實錄郞廳，通瀜備擬，何如？傳曰，允。
○權襈，以禮曹言啓曰，今此增廣別試監試覆試試官，方爲磨鍊，而堂下無故可擬之人乏少，依近例，以堂上官，通瀜備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○權襈啓曰，增廣監試覆試一所試官李勉兢、金啓洛牌不進，只有吳載紹一人，二所試官黃昇源、李集斗、金勉柱、吳泰賢牌不進，李敬一陳疏入啓，只有洪義浩一人，參試官閔耆顯、朴宗京牌不進，只有金履永一人，無以備員受點。李勉兢、金啓洛、黃昇源、李集斗、金勉柱、吳泰賢，竝更爲牌招，二所參試官望，令該曹，更爲擬入，以爲備員受點之地，何如？傳曰，前後申飭何如？而違牌又如是無難乎？國綱臣分，萬萬駭然。當別樣處分，而姑且含默，竝以前牌，嚴加催促，如復違牌，直捧禁推傳旨。
○傳于申大羽曰，召對爲之。
○傳于權襈曰，戶、兵換房。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱在外，執義金孝眞，持平洪時濟牌不進，金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以一所參試官沈象奎，二所試官黃昇源，參試官趙雲翊禁推傳旨，傳于金宗善曰，分揀。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○權襈，以弘文館言啓曰，校理安策，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推，更爲牌招。
○以校理安策再牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。
○以執義金孝眞，持平洪時濟，司諫韓興裕，獻納宋應圭牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○申大羽，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲，明日春塘臺齋宿時，左右通禮，不可不備員，而左通禮鄭來百，身病猝重，不得進參，卽速變通，以爲備員擧行之地云。通禮院左通禮鄭來百改差，其代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以李東煥爲左通禮。
○權襈，以禮曹言啓曰，己酉二月，因備局節目，毋論大小科，陳試許赴人，具由草記事，定式矣。己卯年陞補初試入格幼學李琪濯，同年公都會初試入格幼學黃勉忠，丁巳年監試初試入格幼學趙大采、鄭乃翕、趙尙益，戊午年陞補初試入格幼學嚴蓍、金在元，同年公都會初試入格幼學洪元健、李大謙、金宗烈、都維洛，同年合製初試入格幼學嚴燾，己未年公都會初試入格幼學崔永逵、白龍昊、李義聲、具持默、金弘漸，庚申年陞補初試入格幼學李容愚，辛酉年增廣監試入格幼學辛淳、盧一俊，辛酉式年監試初試入格幼學許徵、安慶權、宋載基、尹載黃、鄭時聖、金致和、李領白、李敬直、尹庠一、朴晸源、沈瀅之、閔師儉、金尙麗，俱以應頉陳試矣。取考各人等陳試文蹟，則京而漢城府，外而營本官，粘移公文，明白無疑。遭艱朞服未葬人，父子俱參人，竝許陳試，法典所載，今此增廣別試監試覆試，一倂許赴之意，敢啓。傳曰，知道。
○權襈，以禮曹言啓曰，卽接前僉使吳璟所志，則以爲，族從曾孫吳永耉，嫡妾俱無子，以其同姓八寸兄致寧第二子重鉉，欲爲繼後，諸族相議完定，至成與受文蹟，而未及禮斜之前，永耉夫妻俱沒，不得循列立案，冒居門長之列，不忍見其絶嗣，玆以仰訴，依定式草記稟處事，呈狀矣。頃因大臣筵達，與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣。門長吳璟狀辭，旣如此，依大臣筵奏定式，吳致寧第二子重鉉，立爲吳永耉之後，何如？傳曰，允。
○申大羽，以兵曹言啓曰，在前奉室行禮時，以訓局出番軍五哨，墻外環衛，或有外各營入直軍，訓將都領環衛之例矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，以外各營入直軍爲之。
○金宗善，以兵曹言啓曰，來四月初十日謁聖時，侍衛及環衛軍兵，當爲磨鍊，而取考謄錄，則先朝戊戌年，挾輦軍二百名，禁軍竝與入直四番侍衛，文廟環衛軍兵，訓局步軍四哨，馬軍三哨磨鍊，春塘臺設布帳外排立軍兵，內外各營入直軍出用，而其代，以出番軍，量宜代把，乙巳年春塘臺齋宿時，禁軍以入直侍衛，挾輦軍，以入直軍六十名磨鍊，槍劍軍置之，弘化、銅龍門軍八十名，布帳外排立，翌曉詣文廟時，禁軍二番，挾輦軍二百名，槍劍軍六十名，駕前別抄，駕後禁軍，依例磨鍊，禁、御兩營鄕軍各三哨，與布帳外排立軍，替代環衛，訓局步軍四哨，馬軍三哨，自集春門外，至文廟環衛，而還宮後，步軍則入來布帳外，合倂環衛，己酉年，竝依乙巳年例磨鍊，而詣文廟時，禁軍全數侍衛，甲寅年，竝依己酉年例磨鍊，而齋宿時挾輦軍六十名，以金虎門軍餉色軍磨鍊，布帳外則以廣智營軍二十名，弘化、銅龍門軍六十名排立，待禁、御兩營鄕軍入來，還入直，訓局步軍十哨，馬軍三哨，自集春門外，至文廟環衛，而還宮後，步軍五哨，入來布帳外，合倂環衛，己未年，竝依甲寅年例磨鍊，而齋宿時禁軍，竝與入直二番侍衛，挾輦軍則三百名磨鍊，而一百名齋宿時侍衛，二百名，留門後入來，替代侍衛，先入一百名，詣文廟時，春塘臺前排立，還宮後解嚴，布帳外則內外各營入直軍，除營直除出排立，待禁、御兩營鄕軍入來，還入直，而侍衛及環衛軍兵，皆自集春門入來矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依己酉年例，齋宿時則依己未年例爲之。
○金宗善，以兵曹言啓曰，來四月初十日，謁聖時，設布帳當爲磨鍊，而取考謄錄，則在前文廟設布帳，訓局擧行，而乙巳以後，連因下敎置之，春塘臺設布帳，則皆令訓、禁兩營，合力擧行矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，竝令依例擧行。
○金宗善，以兵曹言啓曰，明日齋宿時，侍衛禁軍等，別將當爲率領，而禁軍別將吳毅常，身病猝重，勢難進參云，二番內禁衛將李尙謙，使之兼別將擧行，何如？傳曰，允。
○兵曹，來四月初十日，謁聖武科春塘臺親臨殿試敎是時，規矩，柳葉箭五矢，百二十步，一巡二中，落點。
○右參贊李敬一疏曰，伏以臣之八袠偏母，素抱貞疾，長在牀床褥，近因寒溫之不調，挾感添劇，飮啖全却，氣息綿綴，藥餌扶護，非臣莫可，而臣於此際，見擬於監試覆試試官之望，庚牌儼臨，雖欲竭蹶承膺，顧此情理，萬無離捨趨赴之勢。玆敢不避猥越，疾聲呼籲於孝理之下。伏乞聖慈，亟命刊改臣試望，以便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭救護。
○都承旨金勉柱疏曰，伏以臣，兼帶藥院之任，與新除授都提調臣觀柱，有從兄弟應避之嫌，而在下引遞，自有當式，不當暫時仍冒也明矣。且臣本職例兼春秋館之銜，亦宜自引，而矇未覺悟，尙今晏然者，臣之儱侗聵劣，於是乎益著矣。萬萬惶恧，騂汗浹背。不可以事屬已往，一味泯默，玆敢援例仰籲。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命該曹，臣之所帶藥院及春秋館之任，一竝遞改，以存公格，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。
○癸亥三月十七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，知事金祖淳，參贊官權襈，檢校直閣李存秀，檢討官姜浚欽，記事官朴宗琦，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。祖淳曰，夜間聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍訖。祖淳，讀自淸人，止羔裘三章，仍奏曰，此章雖圈下註，而異於大旨，不必讀矣。上可之，上讀新受音一遍訖。祖淳，解釋章句以奏，上繼讀五遍訖。祖淳曰，淸人，鄭人之所作，而譏諷鄭文公之詩也。胡氏之說，以爲高克，有不臣之罪，按而誅之，可也，情狀未明，黜而退之，可也，愛惜其才，以禮馭之，可也，烏可委之兵權，坐視離散乎？此言眞格論也。奏未畢。上曰，文公何爲而惡高克也？祖淳曰，其所惡之者，未知其何事也。然而只以文公之事論之，則究其心術之微，而回互甚矣，語其氣質之病，而柔弱極矣。可罪則罪之，可用則用之，可也，而鄭公之於高克，惡之而任以兵權，外似任用，而內實疎遠，此非但好惡之不明，而心術隱微處，便自不好也，亦不但心術之病，而氣質柔弱，不能剛克之致也。故洪範六三德，所以言柔克剛克者也。大抵人君御下之道，固當以禮使之，而禮使之中，亦有駕馭之道，其所駕馭之道，專在於剛健之德矣。自其過不及者論之，則太柔大剛，均是失也，而大剛則折，太柔則廢，必也剛柔相濟，然後始爲中道。然而與其徒柔而不剛，反不如過剛而不柔，剛則有振刷奮勵之道，柔則有凌夷頹廢之患。今以文公此事論之，則處一高克，何難之有，而反授兵權，委諸境上乎？夫兵者何等重事也？國之重典，莫先乎戎，則反以兵爲戲，致其自潰，人君於此等處，推移監戒，則生殺與奪之權，庶有自出之效矣。上曰，閣臣陳之。存秀曰，知事剛柔相濟之言，誠好矣，而若以學問之道言之，勇往力行，專在於剛克二字。夫顔子資品，似非專於剛克，而其所克己復禮也，眷眷服膺也，無非用剛克之道也。故以工夫論之，外物之誘，不能蔽本然之性，天理之公，不能奪有我之私，推之人君用捨之際，明知其賢，則雖有毁之者，勿爲搖奪而用之，明知其邪，則雖素親近者，亦必勇斷而斥之者，皆是剛克之道也。然而先明於善惡之分，然後惡惡焉用剛克，好善焉用剛克，苟或不明於善惡之分，則其所以剛克於黜陟用捨之際者，反有倒置之慮矣。至於文公事，則苟使高克有罪，旣不能斥而黜之，苟其賢也，則又不能進而用之，逗留河上，以致師潰，可謂剛柔兩無所當矣。上曰，玉堂陳之。浚欽曰，此章，雖以字句間文義推看，亦可知述作之意矣。蓋極言其未歸之情，而只序其遊戲之事者，可見其師無紀律，其勢必至於潰散也。然而不言已潰，言其將潰者，風人之體，有不盡底意味也。觀《詩》之際，於此等處，深加詠歎，則詩人溫厚之意，槪可想矣。大抵高克，未知以何事得罪，而眞有不臣之罪，則誅之竄之，可也。今不能顯斥者，似是文公之私好惡而黜之者也，若眞知有不臣之心，則豈可與之兵權，出屯河上乎？蓋人君之御下也，固當好惡公正，進退明白，一若有罪，則彰其罪而明處之，以爲懲一勵百之道，可也。且高克雖有罪，其軍亦何罪哉？師徒遠出，久而未還，其弊當如何？不此之思，以一高克之故，棄其百姓，是以孔子曰鄭棄其師。若以尋常書法言之，謂之師潰，可也，而必也特書曰棄其師者，聖人書法深誅之辭也。詩之此等處，正爲人君監戒處也。上曰，羔裘章註云，所受之理，理與命同乎？祖淳曰，命與理同，此章命字，卽兼理氣而言，《集傳》只稱理者，理可以兼氣故也。浚欽曰，理便是命也，窮理盡性，以至知命，則雖若有異，而實則一也。夫性者，從心從生，以天之所賦者言之曰理也，以人之所稟者言之曰性也，而理者無所屬而亦無不寓也。祖淳曰，在天曰理，在人曰性，天之所以與人者曰命也，至如肖翹動植之物，則無非理之所寓也。上曰，見羔裘而何以知其賢也？祖淳曰，此與召南羔羊之詩同，其所云豹飾三英者，極言其服飾之美，若德不稱服，固不足道，而今此大夫之賢，稱其象服，故如是美之也。《詩》之以衣飾稱者多矣，非美其衣飾也，乃美其人之德也。蓋衣服者，以表貴賤之文章，而有德則有威儀，有威儀則被服之間，亦有可觀矣。浚欽曰，詩人，譽羔裘之大夫也，其云舍命不渝者，美其人之持身也，其云邦之司直者，稱其人之守正也。若無舍命不渝之德，豈有以直事君之理乎？古人曰，欲得伏節死義之士，求諸犯顔直諫之中。若夫平常無事之時，則雖有伏節死義之忠，固無所施，而其忠君愛國之心，只以犯顔直諫爲名節矣。自古人君，每欲求伏節死義之士，而反不好犯顔直諫之人。蓋伏節之人，其所樹立，多在於國家板蕩之後，雖有此等所辦，無補於已敗，而不過扶名義而立綱常而已。然則與其有伏節死義之臣，無補於已往，曷若用犯顔直諫之士，收效於方來哉？近世以來，犯顔之士，固未易得，而人君苟有容諫之量，凡係衮闕時政之論，無不嘉納，則正直之風，亦多培養之效，而緩急之用，必有可恃之臣矣。伏願體念焉。祖淳曰，犯顔伏節，本非二致，犯顔之士，在亂世則爲伏節之臣，伏節之臣，在治世則爲犯顔之士。人君非不欲得正直之士爲臣，而當諫諍之時，則厭聞其言，此無他，私意蔽之故也。浚欽曰，阿諛循默之人，當亂世而必無立節死義之理矣。惠慶宮進服香橘飮，依前方，自今日一貼式，限二貼煎入。〈出榻敎〉上仍掩卷，命退，諸臣以次退出。
○癸亥三月十七日酉時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官申大羽，檢校直閣李存秀，侍讀官金邁淳，檢討官呂東植，記事官朴宗琦，別兼春秋金蓍根、徐有恂，以次進伏訖。上開卷，命讀之。邁淳，讀自六月，止勉思鄙言。上曰，下番讀之。東植，讀自二十一年，止大司空。上曰，參贊官讀之。大羽，讀自以劉昆，止報命。上曰，閣臣讀之。存秀，讀自詔罷，止復附凶奴。上曰，注書讀之。賤臣，讀自班固，止不爲損。上曰，上番讀之。蓍根，讀自盛德，止林卒。上曰，下番讀之。有恂，讀自以玉況，止首級之功。上曰，文義陳之。邁淳曰，馬援凡人富貴之言，眞格語也。奏未畢，上曰，其言果好矣，而告於人則如此，自己則終不能忘功名之心，畢竟取敗，何也？邁淳曰，馬援之心，非出於功名，而英雄習氣，不肯屈首老死，自不得不如此，至於居高堅自持之說，只戒梁松貪戀輩耳。蓋人臣之富貴，趙孟之所貴，趙孟使賤之，則貴而復賤，固無足言，而至若人君，則所處至尊，更無其上，宜若無所畏忌，長享富貴，而上有赫赫之天，明命靡常，則有朝爲天子，暮願匹夫而不得者，此無他，不能居高堅自持之致也。大抵創業之主，櫛沐風雨，百戰經營，故能知得之之艱，而每思居高堅持之戒，繼體之君，生長富貴，一生安逸，故不知失之之易，而或至願爲匹夫之境。凡觀古人懿戒，每於君德上推移反隅，則易爲省察之道，而馬援此言，尤合體念矣。上曰，下番陳之。東植曰，上番反隅君德之言，誠好矣。至如劉昆反風滅火之事，其言亦曰偶然耳。奏未畢，上曰，劉昆此事，眞是偶然乎？東植曰，事或近誕，謂之偶也，亦宜然，而亦有實理存焉者，古有感化豚魚之語，則精誠所格，必有感通矣。豚魚可以感化，則火之滅虎之渡，何足怪乎？蓋人君之治國，一國之內，皆底於風反虎渡之境，則雖三代之治，顧何加此乎？上曰，虎負渡河，容或無怪，而叩頭滅火，豈不異乎？東植曰，反風之事，古或有之，如諸葛東南風之類，是也。至於虎之渡河，尤難。虎者戾蟲也，穽之驅之，然後可以遠跡，而今則不然，自底渡河。感化無知之獸，至於如此，則論以精誠深淺，殆有勝於滅火耳。此事未必非偶然，而蓋有實理焉。今以一小縣之化，其孚感猶尙如此，而況人君治一國之內，則其孚格之效，當如桴鼓之捷矣。然此非人力之可致也，必也以一箇誠字，做去然後，可有感動之效矣。邁淳曰，下番，以虎之渡河，尤難於風之滅火仰奏，而恐未必然矣。獸則略有知覺，不無感格，而反風滅火之事，尤難矣。上曰，風之滅火，尤勝於虎之渡河矣。東植曰，大抵偶然之事也。向火叩頭之事，若使聖人當之，不必若此，當如廉范在蜀時，令民貯水之政，使之初無火災也。至於叩頭滅火，則此理誠莽蒼矣。上曰，參贊官陳之。大羽曰，兩玉堂所奏文義，罄盡無餘，而俄者下詢，以馬援不能善處功名爲敎，誠至當矣。蓋有君如光武，有臣如馬援，契會可謂奇矣，眷遇可謂盛矣。其君臣上下之際，平日誠意之孚感，豈料其畢竟之如是不保乎？此則專由於馬援之急於功名，故自取狼狽耳。古人不無有憾於光武，而臣則歸咎於馬援矣。上曰，此雖馬援之過，而光武若不信聽讒言，則豈不好乎？大羽曰，聖敎誠至當矣。在人主之道，如是處心好矣，而只以馬援事論之，則夫疑不生於必無疑之地，馬援年旣衰老，披甲上馬，出征交趾，豈非意外之事乎？征蠻之役，非國大事，而七十老將，挺身擔當，使人主覰其功名之心，故所以有讒間之入也。上曰，馬援之見敗，已兆於出屯襄國之時乎？大羽曰，屯於襄國，不過鎭守之役，而至於自請征蠻，其志專在功名。夫援年旣老矣，功旣成矣，固當奉明主佐內治耳，當初披甲光景，光武已視之不善，故梁松怪鬼輩，投間毁之。若無可乘之隙，則雖梁松十輩，何能爲哉？古人以此專責光武，而臣之愚見，其失在於馬援也。征蠻立功，裹革還葬，亦何足快哉？且夫虎負渡河之事，雖是感應之效，而亦不可篤信矣。然人心至微而誠意專一，則與天感通，今夫向火叩頭，豈有滅火之理，而救火之心專一，故風爲之反，火爲之滅，固無足異也。若在二典三謨，雖無此等事，而實理卽然也。至如虎渡之事，則凡肖翹運動之物，皆有知覺，而況虎則靈獸也，以太守而行德政，則無怪其渡河出境矣。伏想殿下，平日進覽五倫行實，而古人善居喪，則有白燕巢廬等靈異之事。蓋一心靈通，則必有孚感，而但其理難必，如欲行此事而致此事，則便是私意耳，豈能致此乎？劉昆偶然之對，誠爲質實，劉昆豈能預揣其行此政而致此事乎？不過偶然而行之，偶然而致之，而以偶然對之，光武書策之命，誠好矣。雖以一縣之小，尙能致此，人君苟以誠意治國，則未敢知行某政則致某事，而天地感格之效，灼然可必矣。且光武不受西域侍子，誠善處之事矣。上曰，何謂善處也？西域不請而要其侍子，則誠非矣，而請而不聽，畢竟使受凶奴之困，在仁人之心，何如？大羽曰，夫戎狄，自古無鎭撫之上策，西域之歸服，在漢，初無損益，而徒啓邊釁。若凶奴移怒於中國，俟隙侵擾，則以西域侍子之故，貽害中國之民，豈非失策乎？不如當初絶之，此是光武學識高處也。武帝則年年征夷，無尺寸之功，光武則初不受降，以除中國之害，《書》曰不作無益害有益，此之謂也。大抵以外面觀之，則雖近迫切，而畢竟思之，則實爲善處矣。上曰，郭況則不如陰識矣。大羽曰，聖敎然矣。漢之戚里，如竇廣國、陰識輩，不可多得，而至如郭況，則京師號爲金穴，則其爲人可知矣。東植曰，郭況，固不可與論於竇、陰之流矣。人君待戚里之道，富以多財，寵以尊官，誠非也，而馬援所謂居高堅自持之言，亦足爲戚畹之戒矣。邁淳曰，責備於馬援，故俄有不忘功名之聖敎，而馬援之功名，與梁松之富貴異矣。上曰，馬援與鄧禹，何如？鄧禹勝於馬援耶？大羽曰，鄧、馬之規模氣像，各自不同，而互有長短矣。邁淳曰，人品不同，所成亦異，不可以優劣論也。然而馬援，非下於鄧禹之人也。上曰，鄧禹，全保其身，而馬援不能善終，何也？邁淳曰，衛靑不敗，由天幸，不可以此，斷英雄之長短矣。東植曰，自請征蠻之失，果如參贊官之言，而其心出於死國，豈可爲歸咎之端乎？邁淳曰，其失專在於光武矣。大羽曰，臣亦非謂光武盡善，馬援盡非，而至於披甲據鞍一着，使人主，見其短處，苟使馬援，恬然自守，則梁松之讒，豈得售乎？邁淳曰，馬援之不忘功名，非爲自家功名也。今若律之以學問上極層，則未知如何，而死國一心，到老冞篤，讀其與杜愔輩言，字字血忠，感慨激切，千載之下，尙令人起敬，爲人臣而盡節，當以馬援爲法也。蓋志於道德者，功名不足以累其心，志於功名者，富貴不足以累其心，馬援之不忘功名，出於爲國，則其視持祿懷榮，私耳忘公之類，爲如何哉？當此之時，小人在傍，讒言易入，馬援去時，亦有此慮，故所以發介介獨惡之歎也。然則史記雖無槪見，而梁松輩讒誣，安知不入於征交趾之前也？上曰，光武晩節，何如是非也？邁淳曰，春秋旣高，血氣已衰，智有所困，德有所失，廢郭后易賢嗣，讒間易乘矣。馬援臨去，所以有戒梁松之言也。東植曰，參替官云云，不過責備，而馬援眞不易得之人傑也。邁淳曰，馬援平生，常恐不得爲國一死耳。大羽曰，論以學問極層，似有疵欠，而吳漢、賈復輩，固不得論賢於鄧禹遠矣。臣之所奏，但病其不能超然於功名之際也。上曰，馬援將略，勝於鄧禹耶？大羽曰，此則未可的言，而論以千古人物，似鄧禹者，雖或有之，如馬援則不易得也。上曰，閣臣陳之。存秀曰，劉昆反風之異，卽其餘事，偶然之對，可想爲人矣。奏未畢，上曰，劉昆，有學問工耶？存秀曰，此則未可的證矣。邁淳曰，劉昆入於《東漢儒林傳》，則其有學識，可知矣。存秀曰，有其善而自伐其善，則未可謂善也，有其善而不有其善，方可謂善矣。以君道言之，四方泰平，禎祥屢降，年豐民樂，則曰是偶然也，非予之致也，至於災異之或見，一夫之不獲，而以至昆蟲草木，一有失所，則不可曰偶然，而則曰是予之咎，恐懼修省，靡不容極，恒以此爲念，好矣。上掩卷，仍敎曰，試官何故違牌耶？沈象奎，以吏議情勢，不入來耶？大羽曰，沈象奎，以情勢不入來，黃昇源、李基憲有實病，趙雲翊，以試望中有嫌避，違牌云矣。上曰，試望，斯速改付標以入，可也。東植曰，近來科弊，難以毛擧，日前儒臣所奏，略言其一二，而若就目前切緊處論之，則下吏之從中弄奸，最爲痛惡。一有所犯，自有當律，今若自朝家，更費提飭，則或近於煩屑，而法久易玩，事貴申令，會圍在卽，試望已啓，更以此意，另加嚴飭，或有犯科，則當該試官，難免其罪之意，俾各惕念，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。
3月18日
[编辑]行都承旨金勉柱〈試所進〉。行左承旨李肇源〈齋直〉。行右承旨李勉兢〈齋直〉。左副承旨權襈〈齋宿〉。右副承旨金宗善〈齋宿〉。同副承旨申大羽〈齋宿〉。注書洪遇燮〈齋宿〉朴宗琦〈齋直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○上詣春塘臺，入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○李勉兢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而行都承旨金勉柱試所進，行左承旨李肇源不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，無以備員，何以爲之？敢稟。傳曰，左承旨牌招。
○李肇源啓曰，明日望拜禮相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，明日奉室行禮時，侍臣當爲備員，而憲府無進參之員，除在外、未署經外，執義金孝眞，卽爲牌招，以爲淸齋之地，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，明日奉室行禮時，兩司長官，當爲進參，而行大司憲李直輔在外，行大司諫林蓍喆卽爲牌招，以爲淸齋之地，何如？傳曰，允。
○傳于李勉兢曰，侍衛軍兵雨具。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平洪時濟在外，執義金孝眞呈辭，持平金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲，今日春塘臺，齋宿時，左右通禮當爲備員，而新除授左通禮李東煥，身病猝重，不得進參，卽速變通，以爲擧行之地云。左通禮李東煥改差，其代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以金啓濂爲左通禮。
○兵曹口傳政事，副司果單鄭來百。
○李肇源，以成均館大司成意啓曰，本館入直，久任郞廳外，凡郞無敢入直，若有代員替直之事，則依下都監郞官例，草記代直事，曾有定式矣。司成金啓濂，以實錄編修官除本仕，直講金會淵，以身病呈旬，典籍沈能爕，監試覆試二所縫䌤官進去，時無入直之員，以他郞官姑爲代直，何如？傳曰，允。
○李勉兢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而奉室行禮齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以御營廳言啓曰，今三月十九日，大駕詣奉室行禮時，依兵曹節目，東營入直軍四十二名，集春營入直軍四十名，新營入直軍六十三名內，各留營直五名，餘皆除出，入直別將金益彬，把摠元永厚，哨官崔胄敎、丁柱鶴，領赴于訓鍊都監都領陣，解嚴後，各還本處入直，而東營、集春營入直軍，待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義金孝眞牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○癸亥三月十八日辰時，上詣春塘臺。皇壇望拜禮齋宿入侍時，行左承旨李肇源，行右承旨李勉兢，左副承旨權襈，右副承旨金宗善，同副承旨申大羽，記事官洪遇燮、朴宗琦，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，直提學李始源，檢校直閣徐榮輔、沈象奎、朴宗慶、李存秀，待敎李敎信，以次侍立。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出協陽門，由靑陽門，詣春塘臺，降輿入暎花堂幄次，諸臣輪回權退。
3月19日
[编辑]行都承旨金勉柱〈試所進〉。行左承旨李肇源〈緣故出〉。行右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨權襈〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注書曺錫正〈仕〉。事變假注書任弘植〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大殿，內閣、政院、玉堂、藥房，翌日口傳問安。答曰，知道。
○金勉柱啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平洪時濟在外，執義金孝眞呈辭，持平金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，今日奉室行禮時，東營、西營、集春營、廣智營、北營入直軍除出標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，拱北門開門標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于申大羽曰，戶房承旨，與禮曹堂上、戶曹郞廳，依定式馳詣宣武祠，奉審摘奸以來。
○李勉兢啓曰，今日放鑰時，金虎門，不待注書之進去，司鑰，經先開門，事未前有，極爲駭然。當該司鑰，令攸司科治，何如？傳曰，允。
○注書洪遇燮病代，以曺錫正爲假注書。
○金勉柱啓曰，明日咸興、永興兩本宮，香燭封裹時，禮房承旨，當爲齋宿，而行左承旨李肇源，纔已須資出去矣。所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○金宗善啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○李勉兢，以兵曹言啓曰，宣傳官任百觀呈狀內，今三月十五日，內試射時，得蒙直赴殿試之恩典，所帶之職，依例入啓遞改云矣。任百觀所帶之職，係是南行窠，不可仍帶，改差，何如？傳曰，允。
○癸亥三月十九日卯時，上詣皇壇。望拜禮入侍時，行左承旨李肇源，行右承旨李勉兢，左副承旨權襈，右副承旨金宗善，同副承旨申大羽，記事官洪遇燮、朴宗琦，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，直提學李始源，檢校直閣徐榮輔、沈象奎、朴宗慶、李存秀，待敎李敎信，以次隨駕。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿詣洌泉門外，入幄次，少頃，就板位行四拜禮。仍詣敬奉閣奉審，次詣皇壇奉審後，敎曰，忠臣子孫，參班儒武，皆令待令。出幄次乘輿，命參班儒武，入侍駕前，使之各奏職姓名。幼學李克家等進前奏曰，臣爲故忠肅公李尙吉六代孫矣。幼學洪秉一等曰，臣爲故忠烈公洪命耉六代孫矣。幼學曺永振等曰，臣爲文忠公曺漢英五代孫矣。幼學宋弘圭等曰，臣爲文正公宋時烈六代孫矣。幼學洪容默曰，臣爲忠正公洪翼漢七代孫矣。幼學尹承鉉等曰，臣爲忠貞公尹集六代孫矣。李厚周等曰，臣爲貞孝公綾原大君俌玄孫矣。進士金履祜等曰，臣爲文正公金尙憲六代孫矣。幼學金履初等曰，臣爲文忠公金尙容六代孫矣。幼學金履命等曰，臣爲忠景公金壽翼玄孫矣。幼學李延秀曰，臣爲忠武公李舜臣七代孫矣。幼學金魯宗等曰，臣爲忠武公金應河六代孫矣。幼學吳慶曾等曰，臣爲忠烈公吳達濟六代孫矣。幼學金載儁等曰，臣爲忠貞公金德誠五代孫矣。幼學李海應曰，臣爲忠莊公李義培六代孫矣。進士尹性鎭曰，臣爲文正公尹煌七代孫矣。生員李道明曰，臣爲忠穆公李時稷六代孫矣。生員任壽益曰，臣爲貞僖公任有後五代孫矣。幼學洪陽爕等曰，臣爲洪命耉七代孫矣。幼學洪道泳等曰，臣爲義烈公洪命亨五代孫矣。宋潾等曰，臣爲忠愍公宋圖南玄孫矣。幼學黃勉忠等曰，臣爲忠烈公黃一皓五代孫矣。幼學兪稷柱等曰，臣爲忠簡公兪榥五代孫矣。幼學尹性圭等曰，臣爲忠憲公尹烇六代孫矣。儒生各奏姓名訖。肇源曰，武士則自前例，命宣傳官，以五人式，招問姓名，今番亦依此爲之，則似好矣。上可之。閑良林栽成等，各奏某人子孫及姓名訖。上敎曰，招見儒武，此後從當設科示意，此意分付。肇源曰，今日朝問安，玉堂未及進參，事甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍由明禮門、肅章門、協陽門還內，諸臣以次退出。
3月20日
[编辑]行都承旨金勉柱〈試所進〉。行左承旨李肇源〈病〉。行右承旨李勉兢〈禁府坐起進〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈牌招啓辭未下〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書曺錫正〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調金觀柱，左副承旨權襈啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平洪時濟在外，執義金孝眞牌不進，持平金𨩿未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李勉兢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○權襈啓曰，明日英陵忌辰祭，傳香，禮房承旨，當爲齋宿，而行左承旨李肇源，今日不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○權襈，以弘文館言啓曰，校理安策，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，卽者義禁府都事來言，咸鏡道、江原道放未放，當爲回啓，而判義禁徐邁修呈辭，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。
○李勉兢啓曰，臣勉兢，以同義禁，今日本府坐起，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金宗善曰，大臣、備局堂上引見。
○大王大妃殿，傳曰，向來疏放之擧，豈徒然哉？蓋因無前之邦慶，欲視廣惠之意，是豈予一毫不商量而發哉？至於臺啓中諸人，負犯至重，關係甚大者，固無可論，而此外法外之橫罹，罪輕而久置者，當此大霈，豈可無闊狹之道？況當初發啓之時，全不稱停，終歸胡亂，未有以當法理而服人心，然則予所以必欲釐正，以導和氣而續景命者，容有極哉？此所以前後飭敎，不啻諄複，而居臺閣者，少無對揚之意，置之相忘之域，百般謀避，看作能事，畢竟以一李益恢塞責而止，如此風習，古亦有否？思之及此，寧不慨惋？今若一任其所爲，則停啓一事，因gg固g不免格而不行，朝廷命令，終無可施之地，誠如是則其將國不爲國而後已。今日違牌諸臺，竝罷職，其代令銓曹，以三司中有地望風力者擬入。此時兩司，不可不備員，而時帶憲臺之諸山林，旣難倉卒延致，則亦不可無變通。竝姑許遞，以在京無故人，各別擇差。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推，更爲牌招。
○金宗善，以兵曹言啓曰，本曹佐郞申緯，身病猝重，呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○賓廳卜相封入，以李秉模爲領議政。
○金宗善，以兵批言啓曰，領中樞府事李時秀，陞付之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書李書九奉命在外，參判金達淳進，參議未差，左副承旨權襈進。啓曰，判書李書九，奉命在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○領議政單李秉模，以金履永爲大司諫，李基慶爲執義，鄭來百爲司諫，洪奭周、李基憲爲掌令，李鎭復爲左尹，李根祜爲兵曹佐郞，洪仁謨爲益山郡守，承文院都提調單領議政李秉模。再政。以宋應圭爲修撰，睦萬中爲同敦寧，李東煥爲掌樂正，權晙爲司成，尹義東爲工曹正郞，閔台爀爲惠民提調，吳載紹爲掌苑提調，金珩吉爲章陵令，金魯範爲忠淸都事。三政。以呂東植爲獻納，白慶楷爲禮曹正郞，李審度爲工曹佐郞，李羲淵爲司饔主簿，鄭時善爲洪原縣監，洪綗浩爲假監役。
○兵批，行判書趙尙鎭病，參判尹東晩病，參議兪岳柱病，參知朴宗京入直進，右副承旨金宗善進。領府事單李時秀，同知單安聖禧，僉知單田百祿，大護軍李直輔，護軍李尙度、宋銓、白師誾，副護軍金銑、朴應浩，副司直宋稚圭、金日柱竝單付。
○吏曹參議前望單子入之，林漢浩落點。
○金宗善啓曰，今三月二十二日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義金孝眞，司諫韓興裕牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推，更爲牌招。
○以京畿監司李始源狀啓，永平縣民家失火事，傳于權襈曰，聞甚驚惻，別加顧恤事，廟堂區劃分付。
○禁府啓目，郭山前郡守權玭原情云云，問目內辭緣，汎稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經都摠經歷，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，前北評事朴宗正原情云云，問目內辭緣，汎稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。
○掌令洪奭周啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而掌憲新除，忽下於玉署特被之際，且伏奉慈聖殿下下敎，以近日臺臣之規避，十行責諭，諄複嚴截，臣怵分畏義，雖不敢不章皇出肅。而第本府前啓中，方以洪樂游事，聲罪甚峻，樂游，卽臣之同宗近親，則在臣區區之私，其不可與議於停連之間也決矣。以此情踪，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。
○別兼春秋洪秉喆疏曰，伏以臣，以赤裳山城實錄曝曬事，祗奉成命，明將辭陛矣。臣之父母墳山，在於京畿驪州地，而身縻簪筆，禮曠省楸，雨露旣變，情理絶悲。今當奉命之行，竊計竣事之路，則拒臣先山，未滿一舍，若於歸時，從此取路，則比之官道，不甚迂回，倘蒙錫類之深恩，獲遂歷省之至願，榮動gg勞動g松楸，感極幽明，倘復如何？臣謹考本館謄錄，則前後史臣往來之路，或以覲親，或以省墓，仰陳情懇，輒蒙曲許，此乃列聖朝以來，以孝爲治，無願不遂之盛德至意也。玆敢忘其猥越，援例哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯賜矜察，特許臣竣事歸路，歷掃先塋，俾遂人子之至情，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其依所請歷省焉。
○癸亥三月二十日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，藥房都提調金觀柱，左副承旨權襈，右副承旨金宗善，一提學李晩秀，記事官朴宗琦，假注書曺錫正，事變假注書任弘植，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，左議政徐龍輔，行兵曹判書趙尙鎭，刑曹判書蔡弘履，行護軍李得濟、李仁秀，吏曹參判金達淳，開城留守徐美修，校理徐長輔，醫官金光顯、朴春源、李惟鑑、秦泳、玄必采、吳仁豐、丁希泰、柳曾模、吳千根、李惟鐸、朴烇、安載述，以次進伏訖。龍輔等曰，祗拜皇壇，感展風泉，勞動旣多，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，左副承旨率醫官先退，可也。龍輔曰，醫官不令入診乎？上曰，置之。襈與宗琦，率醫官等先退。大王大妃殿敎曰，左相愼節，今已差復耶？龍輔曰，今則已差矣。大王大妃殿敎曰，此時大臣，有難使之出疆，故議于大殿而許副矣。龍輔曰，大臣往役，惟是使行，而在前則宗親、儀賓，或有代行之例矣。今則宗親、儀賓之中，亦無可代之人，而特蒙許副之恩，臣不勝感悚之忱矣。大王大妃殿敎曰，宗親、儀賓，雖無可代者，而朝廷之上，大臣無多，其何可出送乎？所以有許副之命矣。大王大妃殿敎曰，使行之以七晦八初退定，雖曰有例，係是謝恩之行，則得無遲乎？龍輔曰，臣亦詳考謄錄，則前例不一，或有勅行歸後卽發之時，或有三四朔後發送之時，或有節使順付之時，而顧今節使則太遠，以七晦拜表，則恐無遲緩之嫌矣。大王大妃殿敎曰，今番客使之還，未必其心滿而意足，則得無以此執言，故爲生頉之慮耶？龍輔曰，今番客使之誅求，果是前所罕見者也。第我國使行入去，則譯官有給銀通官之例，而勅行後謝恩之行，則元無給銀之例，此使行之遲速，於彼無所損益，似無以此執頉之慮矣。若無相礙之事，則趁卽發送，亦自不妨，而事勢旣然，前例亦多，雖或少遲，恐無如何矣。且非但史局事也，以其退定之故，姑無治行之事，今則雖欲進定，事甚窘迫，恐難爲之矣。大王大妃殿敎曰，惟在卿等爛商爲之，而予則或慮大國，認以我國之不以誠意事大，故有此言耳。觀柱曰，臣亦思之，實錄一款，亦係朝家大事，事旣相妨，例有可據，若無其例則已，旣有之，則闊狹無所不可矣。且聞伴使私報，則歸勅亦聞此，而認以例事云矣。大王大妃殿敎曰，果以七晦八初發送之意，言于勅使，而認以例事云耶？今若進定於數十日之間，則又當暑熱，難以作行，而其間賓對，久不爲之，故尙未及詢問矣。諸議旣皆如是，則依前稟定者爲之，可也。龍輔曰，頃因開城府留守金文淳狀啓，以海西金川、兔山兩邑所在白峙牙兵，與白峙鎭大小南二面所在金川軍保，相換便否，更令海西道臣，論理狀聞後，稟處之意，覆啓行會矣。卽見黃海監司朴宗來狀啓，則枚擧金川郡守趙用鎭，兔山縣監韓樂裕牒呈，以爲，兔山牙兵，俱是良役，以良役換良役，則無輕重之可言，而金川軍保，則自是良役，故得丁爲難而其役重，白峙牙兵，多是私賤，故簽代差易而其役輕。今若相換，則許多良丁，何以得來？有限身布，從何責出乎？其利害苦歇，若是相懸，故當初防報，良由此也。今不可更爲擬議，若其金川武學立馬保等雜色軍之在二南者，則身番錢，每煩該色之往收，故雜頉相續，而必責該邑充代，此與白峙牙兵之在金川者，虛伍不實，彼此略同，簽丁收布，每多難便，名數雖不及牙兵，納布則大略相等，上項金川雜色軍一百三十四名之在二南者，白峙牙兵一百五十五名之在金、兔兩邑者，永爲相換事，請令廟堂，稟旨分付矣。簽丁之難易，身役之輕重，果如道臣狀辭，則今此所請，誠甚便好，而該鎭事勢，有難遙度，令守臣，更爲詳探，狀聞後稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，卽見江華留守韓用鐸所報，則以本府兵庫支放，將撤花島水門成浦，再次報來，備陳切急之狀，仍以爲花島之役，兵庫經紀，必有萬數千兩之錢，然後庶可排比，而戶南庫木代錢，見今遺在者，爲二萬餘兩，以貿銀樣，兵庫會外銀三千兩，移入戶南庫木代錢中，限一萬二千兩劃給於兵庫及花島之役，以爲役事完築，支放牽補之地事，筵稟許施爲辭矣。本府以保障重地，祖宗朝以來，制置之壯，設施之密，甲於諸都，號稱金湯，而挽近以來，凋弊轉甚，殆不成樣，識者之憂歎，厥惟久矣。兵庫無需用之資，水門缺捍衛之功，尤是目下切急之憂，而從他拮据，旣無其道，坐視不捄，亦極可悶。今此會外銀換用木代錢之請，實出於不得已之計，依所報特爲許施，而見今銀貨，到處枵然，貯蓄本意，亦有所在，則如是取用，竟歸耗盡，終涉重難，日後充代還報之方，另加經紀，計年措處，仍成節目，報本司施行之意，一體申飭守臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，卽見宣惠廳堂上金祖淳所啓，則以爲，內侍復戶，例以時仕人實數，各給二結於土地所在邑，而實數則纔過三百人，而戶、惠所給之數，合爲二千七百餘結矣。以每人二結言之，六百結外，皆冒錄也。大抵黃門給事，初無定數，然要之小不下三百餘人，多不過四百人。自今爲始，以四百人八百結，定爲元額，每結八兩酌定後，土地所在邑給復之法，永爲革罷。京畿、三南、海西、關東，平均分排人員，自京廳給代，西北兩道，自戶曹劃給者，而北關時給之復，不滿卄結，初勿分排。關西元無上納，無關經費，見今給復爲四百六十結，只減二百結，其餘仍令該道，永定分排於各該邑，依惠廳例，折價收送戶曹，以爲給代之地，則惠廳所給，當爲二百七十人，戶曹所給，當爲百三十人，恰滿四百之數，而庶無虛實相蒙之弊，在內侍亦有益而無損，如是定式施行爲辭矣。前後掌賦之臣，每以此事，講究釐正之策，厥有久矣，而秪緣時仕額數，或增或減，無以詳度，至今因循，今此惠堂所奏，儘爲得當。二千復結之一朝査得，在經費誠非少補，八兩給代之自京上下，在內侍，亦無所損，依此定式施行，而第今時仕內侍，只爲三百餘人，則設令日後，有所增額，似不至於四百人之多，以三百五十人，七百結定爲元額，平均分排於七道施行，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，卽見平安兵使申大偀報本司辭緣，則盛陳道內撥站凋殘之狀，仍以爲當此客使之時，去來公牒，陸續踵發，則將此駑馬疲卒，萬無及期相傳之望。本營有宿逋別備名色，而逐年自備，爲二千兩，計至丙寅，則幾可了殺。就其中除出一千兩，分給二十站撥，所以補其立馬之需，則庶爲少捄撥弊之道。宿逋自備，更退一年，以充元數，則可謂兩便爲辭矣。本道撥站凋殘之弊，朝家之常所軫念，而帥臣所請，別無拘礙之端，依所報施行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，卽見大司成金近淳所啓，則以爲，每當謁聖，戶、兵曹錢各二百兩，惠廳米三十石，報備局例爲劃送，而往在乙巳、己未，有兵曹木一同加劃之例矣。顧今本館事勢，比益凋殘，不可無矜念之擧，元劃送外，兵曹木一同，依近例特爲加劃爲辭矣。本館事力之凋弊，誠如所奏，而兵曹木一同加劃，便成近例，依此許施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，卽見大司成金近淳所啓，則以爲，昨冬前大司成李魯春陳疏，援據壬申已例，當年陞試，退行於明春事，旣承批旨矣。取考《壬申謄錄》，果有疏請之事，而及至翌年，仍不追設，揆以事體，恐涉徑庭。且昨年各道公都會覆試，或停於疏陳之後，或設於疏陳之前，此由道里之遠近，而或設或停，亦近班駁，待大臣登筵，下詢處之爲辭矣。陞試之設，本爲年少儒生勸奬之地，而挽近以來，古風寢微，未聞興起之效，徒滋紛競之習，故有識竊嘆，至或有永罷陞試之論，而細究其本，豈法之不美也。今之陞試，卽古之陞試，今之儒生，亦古之儒生，其興起與紛競，惟係主試之公與不公而已。今此泮長所奏昨年陞試追設當否，雖無關於事之損益，而第聞年少儒生輩，頗有懸望云，若使泮長，一心秉公，考擧得宜，則未必不爲興起復古之階，不必自朝家防塞，昨年未行陞試，使之設行於未劇熱之前，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，重臣黃昇源，方帶惠民、典醫兩提調矣。法典雖無應遞之文，而兩醫司，便同一司，故曾於英廟朝，故判書臣鄭亨復，以兩提擧之難於竝管，乞遞蒙允。今此重臣，亦援此爲引，旣有已例，則無怪如此，所帶惠民提調之任，今姑許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，北兵使白師誾，忠淸水使朴應浩，呈狀乞遞，帥臣遞易，誠爲可悶，而聞其情理，俱難彊令察任，竝改差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，向者正言李惟采上疏中，言享官苟艱之由。蓋國初則陵寢不多，故享官等節，固無定式，而今則各處陵園，享事甚多，如忌辰祭享，則享官塡差，固不難，而其外節日，則許多享官，極其苟艱。祭享何等重大，則國用雖曰不足，豈可無變通之道乎？自廟堂，廣議回啓，可也。龍輔曰，忌辰，則以一陵寢之故，果不難推移塡差，而至於節日之竝享祧遷陵寢時，則分排無路，苟艱莫甚。在先朝，亦嘗以此爲悶，故武臣堂上之爲獻官，亦是近年所定之例，而大祝典祀之兼往，陵官外任之竝差，皆是先朝之所已定行者，則到今更無可以變通之道。惟可減刪者，卽贊謁中一人，而苟可以充數，則猝然減數，亦甚悚悶矣。大王大妃殿敎曰，予言非欲減享官之數也，蓋念其借馬借鞍，無器具不成樣之類，而有此言也。以其不得不充數之故，竝及於苟艱之人，每有此等之患，何以則可無是弊？或自兵曹，各給驛馬，或自戶曹，劃給某樣財力，則爲好耶？戶曹則經費漸多，所用甚艱，自宮房，當有內下之道，未知劃給幾何而可以當之，出付何處而可以用之。龍輔曰，未曾講究之事，倉卒難以仰奏，而獻官之給糧米，卽壬辰、癸巳年間事也。其時亦有獻官給馬之命，而行之數年，不免還寢，蓋陵享之祭物輸往，亦用許多驛馬，其弊不可不念故也。給馬事則事勢如此，恐難遽議，財力劃給事，先朝嘗給顯隆園享官盤纏，而其費亦不少。若盡給盤纏於各陵享官，則未知其費之當爲幾何，而如當劃給，則目今經費雖艱，旣有戶、惠廳，恐不必用宮房之物矣。雖以宮府一體之念，有此敎，而臣意則自戶、惠廳劃給，恐合事宜矣。大王大妃殿敎曰，旣是祀典所關，則自宮房出給，亦何妨耶？若與惠廳，分半劃給，則亦好矣。龍輔曰，慈敎亶出於重祀典之念，臣當退與諸宰，爛議以奏矣。觀柱曰，許多享官中，人馬盤纏之苟艱不成樣者甚多，故亦多中路狼狽者，或至於步陪香燭，或有奪騎行人之馬者，或有騎牛而往者，臣亦稔聞此弊，常所悶歎。今承慈敎，不勝欽仰感歎矣。大王大妃殿敎曰，爲朝家享役，貽弊於如此不成樣之類者，豈不可矜耶？若又申飭而使之勿如此，則其勢末由，此則勢將自朝家變通，而享官則旣難減數，所可變通者，惟在於給馬盤纏等事矣。其在重祀典之道，以堂堂千乘之國，若是苟艱者，豈不可羞耶？凡係經費，雖不可不節用，而事關享典，無適不宜，宮房出給，莫曰不可，第議其劃給物力之當付何處也？龍輔曰，獻官則乃是堂上官，故雖或苟艱，一馬一隷，亦足變通，諸執事則猶是有職者，最是大祝典祀官，居多三司中至艱之類，故無馬無隷，或借或貰，至有步往之人，此則臣亦曾見之矣。退而商確，如有好道則好矣。至於宮房物力，則莫重祀典之用，不由公費，取諸宮房，終涉苟且矣。大王大妃殿敎曰，事係爲祖宗之誠意，則宮房亦是國用，有何不可？不由公費者，雖或有視以私事之嫌，而旣創無前之例，則給以不足之公費者，亦豈不未安乎？雖以所費言之，忌辰享官，似不至於苟艱之人，其他陵官外任之差祭者，亦不必念，其所劃給，亦不甚多，爛加商議，從後稟定，可也。晩秀曰，頃因持平洪時濟上疏，儲慶宮享禮釐正事，批下矣。本宮灌鬯之行於初獻後，大違禮意，此後一依禮文釐正，而先朝戊戌年，本宮祧遷後，時享，以春秋兩享磨鍊，獻官，以三獻官磨鍊，節目入啓判付內，祧位祭禮，當有差等，單獻磨鍊事，命下，其後時享，連用單爵云矣。時享與節享有異，旣有灌鬯之節，則雖是單獻官，禮當升降三獻，而用以一爵，不成祭禮，此必是錯認下敎，襲謬擧行之致。事當一體釐正，而宮享體重，下詢大臣，何如？上曰，大臣之意，何如？左議政徐龍輔曰，旣有灌鬯，只行單獻，明是錯認襲謬之致，禮判所奏，陞降三獻之禮，果似得宜矣。上曰，右相之意，何如？右議政金觀柱曰，今聞禮判所奏，似是誤認襲謬之致，事係祀典，不可仍置，以陞降三獻釐正，恐爲得宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，陵寢獻官，亦是一員，則陵寢享禮，亦爲單獻耶？龍輔曰，陞降三獻矣。大王大妃殿敎曰，然則儲慶宮之獨爲單獻，果甚未安矣。尙鎭曰，壯勇營撤罷時，壯勇衛九十三人，權付於禁軍，而或十六人或十五人式，分屬各番，三內料祿與久勤三窠，使之依前受食，遷轉，若有闕，則次次減額爲定，而三內旣不復舊，則權付各番，實無義意，而待其盡數減額，則不知將至幾年。若使依各營分屬將校軍兵例，次次陞實，一以爲經費之留念，一以爲軍制之得宜。且元禁軍納馬，今已盡充，此後有闕，則不必更爲取才，以權付之額，次次陞實，則似合便宜，以此擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，領府事，今日又何不入來？龍輔曰，昨參望拜禮，而退有病不得入來云矣。龍輔曰，臣之屢瀆，極涉惶悚，而不得不更奏矣。大王大妃殿敎曰，乃是鼎席枚卜事耶？卿雖不更言，予亦思之矣。今日朝廷，異於他時，而大臣不備，不可不念。承旨，其以卜相事，書出傳敎也。宗善曰，當以慈敎書出乎？上曰，唯。大王大妃殿敎曰，此後則判府事，亦令入參次對也。領府事，同參次對之意，曾亦下敎，而近日則久未見領府事之入參矣。宗善曰，卜相事，命下矣。左議政徐龍輔，右議政金觀柱，卽爲命招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉宗善曰，卜相事，命下矣。政官牌招開政，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉大王大妃殿敎曰，臺臣有入來者耶？宗善曰，竝爲違牌，故俄纔捧納罷職傳旨，又出再牌，而姑不入來矣。臺臣只有執義金孝眞，司諫韓興裕二人，而謂有情勢，連爲違牌矣。大王大妃殿敎曰，大臣其聽之也。向來邦慶，實是曠古所無，則赦典亦不可只用前例，而或恐堤防之有壞，曲循僉議而爲之，則停啓一事，亦當如是，豈欲抑勒而使爲耶？可以停者當停，不可議者，當勿論而已，而百般謀避，以免爲事者，豈不寒心乎？龍輔曰，臣於向筵，亦有所奏，而大關紀綱，不勝駭然。今日違牌之臺臣，未知有何情勢，而若有之則容或無怪，無情勢而不爲行公者，亦多有之，故近日次對，未嘗見一臺臣之登筵，誠極寒心矣。大王大妃殿敎曰，豈有如許紀綱乎？屢飭之下，只以李益恢一人塞責而止，若有一分嚴畏之心，豈敢爲如是兒戲樣乎？方用曠蕩之典，而又用重勘於臺臣爲難，故尙今參酌矣。且一入臺啓，無論有罪無罪，更不停啓，然則將不知至於幾年耶？罪有輕重，年有久近，罪輕者，固宜有收敍之典，年久者，亦當有闊狹之擧，而況此無前之慶，欲推廣慶之意，則尤豈可無變通之道乎？若其罪犯之至重者，予豈或緩之耶？如是相持，亦是朝廷無人之致。至於科擧，最是用人之階，而亦或不遵公道，只思謀身，則尙何言哉？觀柱曰，果甚寒心矣。彼臺臣輩，豈不知廣慶同忭之意，亦豈無卽地擧行之心，而人皆難之者，無他，蓋慮其獨爲擔當，得罪公議故也。大王大妃殿敎曰，只當從所見爲之，而予或有過中之擧，則亦當爭之而已。只畏人言，專事謀避者，豈不誠卑矣乎？當此莫大之慶，欲爲導和志喜之擧者，此豈不可從之事耶？事旣當然，則人雖十言，何畏之有？此莫非無紀綱無忌憚之致，而只用姑息之計，有若塗粉樣子，塗時雖白，幾何當渝，朝廷之上，體貌如是而國何以爲國耶？龍輔曰，此非但紀綱之掃地也，亦緣其廉恥不足故也。在其職而避其事，不知爲恥者，豈不可羞乎？大王大妃殿敎曰，人主深居九重，廣置耳目之官者，將欲何爲？臺閣，卽人主之耳目，而不思裨補之方，只爲規避之計，烏在置耳目之意耶？此非但廉恥之不足，專由於無識見而然。取人之道，必得文華識見具備者，然後始可以爲國用，若不得其人，則雖欲行恤民之政，其於德不及民何哉？此所以道臣、守令之必欲擇差，而每當此等科時，尤不覺憧憧矣。大王大妃殿敎曰，如是度日，則朝廷命令，將無可行之日。此時兩司，不可不備員，而目今臺臣，皆是無氣力無識見者，徒事畏怯，尙不收殺，竝罷職。山林臺臣，則亦無時日可致之道，今姑許遞，以有風力之人，擬望以入事，分付銓曹，可也。因下諺敎一度，宗善奉讀訖。上曰，大臣就座。宗善曰，別兼春秋洪秉喆，明日當發曝曬之行，而例有給暇治行之事，使之出去，何如？上曰，使之出去也。仍命退，大臣、諸臣以次退出。
3月21日
[编辑]行都承旨金勉柱〈試所進〉。行左承旨李肇源〈病〉。行右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨申大羽〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書曺錫正〈仕直〉任俊常〈未入來〉。事變假注書任弘植〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李勉兢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李勉兢啓曰，來二十五日朝參日次，而國忌齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所進去、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李勉兢啓曰，同副承旨申大羽，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金宗善曰，進講入侍。
○李勉兢啓曰，輪對官，敦寧府判官洪赫，軍資監主簿慶恒運，禮曹佐郞李晳，兵曹正郞尹致鼎來待矣。傳曰，入侍。
○注書朴宗琦病，代以金魯鼎爲假注書。
○以校理安策牌不進罷職傳旨，傳于李勉兢曰，只推。
○傳于李勉兢曰，玉堂有闕之代，政官牌招，開政差出。
○李勉兢，以弘文館言啓曰，新除授修撰宋應圭，時在忠淸道淸州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，許遞，今日政差出。
○李勉兢啓曰，吏曹參判金達淳，參議林漢浩牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，參判，更爲牌招，何如？傳曰，參議只推，與參判，一體牌招。
○李勉兢啓曰，吏曹參判金達淳再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安，參議林漢浩，陳疏入啓。參判所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參判更爲牌招。
○傳于金宗善曰，召對爲之。
○以司諫鄭來百，掌令李基憲牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○有政。吏批，判書李書九奉命在外，參判金達淳進，參議林漢浩陳疏入啓，行右承旨李勉兢進。啓曰，判書李書九奉命在外，參議林漢浩陳疏入啓，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以元在明爲掌令，金在昌、李勉昇爲修撰。再政。以沈銖爲副校理。
○兵批，行判書趙尙鎭病，參判尹東晩病，參議兪岳柱病，參知朴宗京入直進，左副承旨權襈進。副司直洪奭周單付。
○金魯鼎在外，代以任俊常爲假注書。
○李勉兢啓曰，掌令元在明，旣在闕中，謂有僚嫌，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。
○李勉兢，以吏曹言啓曰，新除授徽陵別檢李潮呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，委頓叫病，實無時月內供職之望，卽速入啓遞改云。身病旣如是沈篤，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○李勉兢，以兵曹言啓曰，今三月二十一日，武臣賓廳講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以兵曹言啓曰，內吹螺赤及龍虎營兼內吹，今春等習角賞木，依判下，別單分等施賞之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸亥三月二十一日辰時，上御熙政堂。輪對官入侍時，行右承旨李勉兢，記事官朴宗琦，記注官鄭宗顯，別兼春秋趙雲翊，以次進伏訖。上曰，輪對官以次進前。敦寧判官洪赫，奏職姓名訖。勉兢曰，奏職掌。赫曰，無職掌矣。勉兢曰，奏所懷。赫曰，無所懷矣。軍資主簿慶恒運，奏職姓名訖。勉兢曰，奏職掌。恒運曰，米麪色矣。勉兢曰，奏遺在。恒運曰，米七百伍拾六石貳斗肆升，太九百七石六斗三升，田米貳十石十斗肆升矣。勉兢曰，奏所懷。恒運曰，無所懷矣。禮曹佐郞李晳奏職姓名訖。勉兢曰，奏職掌。晳曰，職掌使臣倭野人迎接，外方朝貢，宴設賜與矣。勉兢曰，奏所懷。晳曰，無所懷矣。兵曹正郞尹致鼎奏職姓名訖。勉兢曰，奏職掌。致鼎曰，一軍色矣。勉兢曰，奏遺在。致鼎曰，木一百八同四十三疋十七尺，布十九同三十九疋二十尺，錢三千九百二十五兩三錢矣。勉兢曰，奏所懷。致鼎曰，所懷無矣。勉兢曰，奉常正尹尙圭，身病猝重，擔舁至闕下，不得登筵矣。上命退，輪對官先退，承史以次退出。
○癸亥三月二十一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官權襈，假注書曺錫正，記事官李晳，別兼春秋趙雲翊，領事金觀柱，原任提學李晩秀，侍讀官徐長輔，以次進伏訖。觀柱曰，夜間聖體，若何？上曰，略有腹痛之症，而不甚苦矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，則無所損乎？上曰，一樣矣。觀柱曰，聖候旣有欠和之節，則講筵延接，恐有妨於攝養之方矣。上曰，暫時進講，別無所妨矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上命開卷，讀前受音一遍。觀柱讀自遵大路兮，止女曰鷄鳴三章。上讀新受音一遍。觀柱，解釋章句以奏。上復讀五遍訖。觀柱曰，遵大路章，別無文義之可陳，鷄鳴章，乃是閭巷賢夫婦相戒之辭，而朱子章下註，以爲，此詩意思甚好，讀之使人有不知手舞足蹈，其詠美此詩之意，於此可見矣。上曰，以鄭國淫風，何以有此賢夫婦也？抑是自上敎化之所及耶？不然則其人能有學問之工而然耶？觀柱曰，以敎化言之，則比屋可封，尙矣無論，而十室之邑，亦有忠信，一國之中，亦豈無一二學問之士乎？此則誠如聖敎，而此篇中有天賦可見者。天之賦人，本無不善，而每爲人慾所奪，以至於鄭風之滔滔皆淫，則此詩之獨能如此者，可知其不失秉彝之性，深得學問之工矣。蓋夫婦之間，易爲宴私所溺，而此上章則言其不狎於宴昵，而戒以勤業，無一毫怠慢之意，下章則亦承上文而言，而其中琴瑟一句，尤合諷詠，以其夫婦之安靜和樂也，故一室之內，在御之物，亦莫不安靜和樂。以此見之，其人之能盡齊家之道，可以想像於其中，而爲其婦者，又能勸其夫，親賢樂善，深加警勉，雜佩卽其所愛，而喜夫子之得友輔善，則脫而贈之，不以爲惜，其婦人之有見識，乃能如此者，尤可奇矣。《大學》誠正修齊之工，足可以推類於此等處。貴賤雖異，其道一也。爲人君者，若能取監乎此，克盡修齊之工，以至政令之間，而日乾夕惕，念玆在玆，則畢竟功效，可推而知。且知子來之之句，卽人君旁求良弼之義也。此雖尋常閭巷間相戒之辭，而若不無心看過，體認以行，則其於爲治之道，恐非少補也。伏願留念焉。上曰，閣臣陳之也。晩秀曰，殿下以鄭風中獨有如此賢夫婦下問焉。蓋鄭風一篇，淫詩最多者，由其民俗之本然故也，而能於許多淫風之中，獨有此章，此所以爲貴也。人莫不有本善之性，而天眞爲習俗所漸濡，善心爲物慾所撓奪，以致淫風之如風雨如晦等詩，而獨此人，則能全天賦之性者也。所以有此章，而以其閭巷匹庶之故，不過獨善其身，而不得以變化風俗。鄭君，若能引用此等人，則一人二人，自當漸染，必至於丕變淫俗，而惜乎其不能得用，只使此一詩，獨傳於淫風之中，宜有詩人之傷歎也。其詩中末章尤好，以閭巷匹婦，能欲其夫子之親賢友善，而不惜服飾之解贈者，有足以爲則於後世矣。凡人之欲成其德者，必得賢人而後，可輔其不逮，故古人，嘗以友道爲重，而人君則無友，惟臣下是已。年前殿下初開講之日，臣亦登筵，一筵臣，有以人君之友仰質者，殿下答之以臣下爲友，其時登筵諸臣，莫不動色相賀，臣亦藏之中心，常所欽仰者也。殿下，以此敎，無作一時過去之敎，而常思實踐之道，則是臣區區之望也。程子曰，親賢士大夫之時多，接宦官宮妾之時少，此雖是講席所證之例談，而眞是實除語也。宦官宮妾，卽是昵侍人主者，故自古賢哲之君，雖知其弊而遠之者，亦無多矣。惟我先朝，嘗拳拳於程子之言，一日之間，諸臣入侍之時，殆過半日，而筵中無他語，所講討者，聖經賢傳也，民憂國計也，所以有沒世不忘之思，而殿下之所嘗親覩者也。伏願於此體念焉。上曰，好矣。玉堂陳之也。長輔曰，大臣、閣臣所奏，誠好矣。鄭風多淫詩，皆是遵大路章之類，此無他，其政令敎化，不能導民成俗之致。以二南詩見之，則化行俗美，人皆貞潔自守，故其發於詩者亦然，治亂之分，於此可見。禮曰，治世之音舒而長，亂世之音噍而殺。深念噍殺之所以然，則專由於在上之政令敎化，故在先朝嘗慮科場文體之短促，屢勤絲綸，庶至丕變而未及矣，治亂之幾微，亦可以文體而推之。伏願留念于玆。上命掩卷。觀柱曰，聖候若未快復，則以茶飮之屬，進御，似好矣。上曰，別無作苦之事，不必進用矣。敎晩秀曰，卿則退留闕中，參召對後出去，可也。仍命退，大臣諸臣以次退出。
○癸亥三月二十一日未時，上御熙政堂。召對入侍時，原任提學李晩秀，參贊官李勉兢，侍讀官元在明，檢討官宋冕載，假注書曺錫正，記事官李晳，別兼春秋趙雲翊，以次進伏訖。上命開卷讀之。在明讀自二十四年，止南北凶奴。上曰，下番玉堂讀之。冕載讀自秋七月，止方自思之。上曰，閣臣讀之。晩秀讀自二十五年，止反類狗也。上曰，參贊官讀之。勉兢讀自伯高者，止新息候印綬。上曰，注書讀之。賤臣讀自初援在交趾，止帝意稍解。上曰，上番讀之。晳讀自胡氏曰，止豈小小哉？上曰，下番讀之。雲翊讀自冬十月，止賜以金帛。上曰，文義陳之。在明曰，光武明哲之主也，馬援忠義之士也，以其受知之深，眷遇之隆，尙不免讒說之殄行，未保其終，則自古讒間之可畏，有如是矣。以此讒言見之，則耿敍構之於初，梁松繼之於後，末又以明珠文犀等語激之，此所謂浸潤之譖也。孔子曰，浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也。讒間之不行，最是大明處，而讒間亦有不得不行者，君子小人，其勢難容，一番見惡，讒說自至。蓋小人讒間之法，非從易知處爲說，必也務亂黑白，眩惑聰明。君子之周而不比，則小人曰朋黨，君子之用捨黜陟，則小人曰專擅，憑如許之迹，而構如此之說，其言易入，其謀難測，人君若不大加明察，則其不見欺也者幾希矣。必也英明之姿，兼以學問之工，鑑空衡平，常若瞭然，則邪說不得行，而此非但一明字之可以能然，亦必有勇斷，然後始可以恢恢於用捨之間，而眞知十分君子，則委以庶務而進用之，眞知十分小人，則不留一時而遠斥之，如是則讒說無自以入矣。伏願留念焉。上曰，下番玉堂陳之。冕載曰，上番所奏，好矣。以馬援戒子書一篇見之，可知其爲學問中人。自南廡岸幘之時，見光武推心置腹之意，而遂許以裹革之心，常恐不得死國事，此皆光武誠心用人之致，而至若馮異滹沱麥飯之事，亦從推心置腹中出來，則莫非光武誠心之所使也。周濂溪曰，誠者聖人之本，聖人之學，不出於一誠字，而推以至於人君用人之方，則如馬援、馮異之類，不難得用矣。上曰，閣臣陳之。晩秀曰，觀史之法，非但觀一時一事而已，見某事則必曰，此事如此，其果如何？究竟理會於此，以觀其治亂成敗之合於己見與否，則意見長進，事理通透，此學者之法，而在聖學亦足以取法者也。古者中國與外夷，皆有界限，不相混淆，故內中國而外夷狄，所以區而別之者也。古昔先王，或當夷狄之來侵，未嘗窮兵黷武，只逐而攘之，不使入中國而已。自秦、漢以後，惟以拓土爲事，以至單于之款塞，西域之遣子，而鮮卑、呼韓邪之屬，皆入處中國，五胡之亂，亦由於此。而乍入乍出，漸長其心，至于宋、元，遂永據中國，以迄于今，而古所謂胡無百年之運者，不可復證，則此由於不能防微之故也。君子小人之別，正類於是，人君若不明察於君子小人之分，而參錯用之，則君子好退故易退，小人好進故易進，而衆君子不能退一小人，從古治少而亂多者，以是故也，而先儒之以內修外攘比之者，眞格語也。今此上下番所奏，皆誠好矣，而讒間之行，非自行也，有似乎欲蠧之木，其中先空，光武之於馬援，若保其南廡岸幘之心，則讒間之說，何從以至乎？當是時也，天下定矣，功已成矣，於是乎有厭倦馬援之心，故如耿舒之徒，乃敢乘其間而售其計，以光武之能保功臣，尙不能保其終，如此則君臣之際，豈不難乎？必也誠信如昭烈之於諸葛亮，然後讒間始不得行矣。上曰，參贊官陳之。勉兢曰，此云常勝之家，難與慮敵，此則論兵家之勝敗，而亦可反隅於人君致治之道矣。蓋人心狃於久而忽於易，故常安者，不可與慮危，常治者，不可與慮亂，古人所以憂治世而危明主，政以此也。殿下沖年嗣位，當治安之運，昇平日久，年穀屢登，若謂已治已安，而或忽思危思亂之念，則宴安之憂，容有極哉？伏願深留聖意，一念兢惕，以爲長治久安之圖焉。上曰，以光武之明，尙信讒間之說者，抑以年衰而然耶？在明曰，胡氏之論，亦如此，而恐未必然。蓋光武之明，馬援之賢，知遇又何如？而畢竟如是者，誠如閣臣所奏矣。小人者，卽是俯仰人主意向而東西之者也。光武若能保初見馬援之心，則雖有梁松十輩，何敢售其計乎？蓋以天下已定，不無鳥盡弓藏之意，而眷遇少衰故也。晩秀曰，言其肯綮，則光武乃是明見萬里之主也，而其病則又生於明。明是人君之德，而大明則爲德，小明則爲病，故耳有紸纊，前有冕旒者，戒其察察之明也。光武之明，專尙於明見萬里等處，故至於下行大將之事，其不及高帝遠矣。上曰，明帝則尤甚於光武之明矣。晩秀曰，然矣。察察則疑生，疑生則讒至，此必至之勢也，故臣謂光武之病，生於細密。勉兢曰，閣臣所奏，誠好矣。臣則竊謂光武之於馬援，不全終始，乃援之自取也。援之於隗囂，雖未嘗委質爲臣，然而爲囂所使，遨遊二帝之間，則蓋亦各爲其主耳。雖以臣亦擇君之意，托契眞主，遂成大功，至於聚米爲山，指畫險易，用以制囂之死命，誠有歉於樂毅不忍提兵向燕土之義矣。光武得必勝之策，雖有虜在目中之言，其心則未必以爲是矣，無乃疑援之心，常着胸中，故一聞載珠之讒，遽有收印之擧耶？苟非然者，二十八將之列，何獨於援，如是其薄耶？臣則斷以爲援之自取也。晩秀曰，馬援雖是羇旅之臣，比之樂毅則差異矣。上曰，馬援學問之工，不足而然耶？晩秀曰，非必以學問論，蓋其征蠻之擧，乃是閑氣，而長者子孫之語，旣慮其有後患，則武陵蠻之征討，何關於興亡盛衰，且豈無他人之可以爲將者，而必欲挺身自願者，無他，蓋其功名之心較重也，故將欲成功而歸，又得令名之計也。其所謂受國厚恩，馬革裹尸等語，皆是客語，而竟至於死而不歸，則此是不當死而死也。在明曰，馬援此事，古人亦有論之者矣。年老力愆，尙不知止，畢竟狼狽，實是自取，若責備而言，則不可謂善其終也。上曰，宗均之矯制受降，果如何耶？在明曰，以經道言之，則乃是不可之事，而以其一時之功，至有金帛之賞，此路若開，後弊難杜，而以汲黯發倉事觀之則古人當此等處，或有如此事，此則只可以權道言，不可以經道論矣。晩秀曰，監軍謁者，卽是其時大弊，將如馬援，而不使之專制一方，又送監軍之人，則制閫之將，何以自專乎？上曰，馬援之戒兄子書，以論人長短爲戒，而其語梁松、竇固則曰，卿等不可復賤，居高堅自持，勉思鄙言，此則非論人長短者耶？晩秀曰，此與論人有異，而卽其告戒之辭也。對其人勸勉，異於論他人長短，而大抵此言，亦非向松、固輩可戒之言也。在明曰，閣臣之言，然矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。
3月22日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈病〉。行右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈牌招啓辭未下〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書曺錫正〈仕〉任俊常〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○未時申時，日暈，夜自三更至二十三日開東，灑雨下雨，測雨器水深二分。
○金勉柱啓曰，明日、再明日，英陵忌辰祭齋戒正日，二十五日、二十六日，明陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢稟。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所進去、未署經外，未肅拜，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李勉兢曰，咸鏡監司留待。
○傳于李勉兢曰，進講入侍。
○傳于李勉兢曰，咸鏡監司入侍。
○備忘記，咸鏡監司李翊模下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○有政。吏批，判書李書九奉命在外，參判金達淳進，參議林漢浩陳疏入啓，左副承旨權襈進。啓曰，判書李書九奉命在外，參議林漢浩陳疏入啓，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以朴南源爲敦寧主簿，韓光衍爲監役，李選爲徽陵別檢，學生尹東殷贈戶參，通德郞尹胄敎贈左承旨，通德郞尹撝贈僕正，已上同知尹光朝三代追贈。
○兵批，行判書趙尙鎭進，參判尹東晩病，參議兪岳柱病，參知朴宗京入直進，行右承旨李勉兢進。以元永駿爲訓鍊主簿，金宗觀爲武兼，李恩植爲宣傳官，金守基爲忠淸水使，朴師泓爲呂島萬戶，同知單宋敏欽，僉知三單朴奎淳、金潤國、鄭東勳，副司果單宋應圭。
○傳于申大羽曰，召對爲之。
○李勉兢啓曰，大司憲未差，執義李基慶，掌令李基憲、元在明牌不進，持平洪時濟在外，金𨩿陳疏入啓，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義李基慶，掌令李基憲、元在明，司諫鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于李勉兢曰，只推。
○以校理安策，修撰金在昌牌不進罷職傳旨，傳于金勉柱曰，只推。
○金勉柱，以吏曹言啓曰，新除授益山郡守洪仁謨呈狀內，矣身素患痰癖之症，近因感冒，一倍添劇，委頓床笫，轉側須人，以此病狀，時月之內，萬無蠢動赴任之望云。身病旣如是，則有難强令往赴，罷黜，何如？傳曰，允。
○金勉柱，以弘文館言啓曰，新除授副校理沈銖，時在京畿金浦地，修撰李勉昇，時在忠淸道忠州地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。
○金勉柱，以禮曹言啓曰，卽接安山幼學金震發所志，則族姪金德鍊，嫡妾俱無子，以其同姓十六寸兄道世第二子龍澤，欲爲繼後，諸族相議完定，至成與受文蹟，而未及禮斜之前，兩邊父母，遽爾俱歿，不得循例立案，故玆以仰訴，依定式，草記稟處事呈狀矣。頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣。門長金震發，狀辭旣如此，依大臣筵奏定式，金道世第二子龍澤，立爲金德鍊之後，何如？傳曰，允。
○李勉兢，以都摠府言啓曰，副摠管李鎭復，以漢城府左尹，本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○大司諫金履永啓曰，臣之言議風采，本不合於淸朝諫大夫之任，而纔出試圍，忽承新命，身入禁扃，雖不得不冒沒祗肅，而不度己分，蹲冒匪據，已足以壞廉防羞當世，而況於合啓中，有兩罪人親屬袒免者，公議雖重於聲討，私情亦關於敦俗。前後如臣所處者，率皆據實瀆籲，無不蒙體諒之恩，故玆敢援例陳暴。請命遞斥臣職。答曰，依啓。
○敎咸鏡監司李翊模書。王若曰，與我共理，所貴二千石之良，煩卿一行，專任廿三州之重。豈獨上簡？寔循僉諧。永惟東國之藩屛，最重北路之管轄，山川記陶漁之跡，肇王業踰四百年，亭障枕夷夏之交，拓地方餘數千里。道塗踔遠而風氣絶殊，民俗羯羠而王化不曁。人皆習弓馬，學宮少絃誦之聲，地不産稻魚，邊疆競貂蔘之利。邇來民生之漸困，重以邊禁之寢疎，互市交倉，弊瘼非一，屯田戍壘，荒廢居多。苟欲盡綏遠鎭物之方，莫如擇承流宣化之任。惟卿，爲世名士，有祖鉅人，文辭彪發而持論依經，則彬彬館閣之望，器局峻整而遇事持重，則優優宰相之風。立朝已過十年，大小華貫之竝踐，用人本非一道，內外歷試之惟均。迺者藩任之難人，洽然廟剡之屬子。玆授卿以咸鏡道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使咸興府尹，卿其祗服寵命，益恢遠圖。惟廉明可以服衆心，惟忠信可以孚異俗。文治也武備也，緩急各得其宜，繭絲乎保障乎，終始悉殫乃力。兩宮、八陵之虔奉有所，思禮儀之罔愆，六鎭、四郡之犯越無常，戒邊吏之生事，自餘裁稟，厥有典章。出自銀臺，豈無長孺戀闕之意？登彼銕嶺，須勉王陽叱馭之忠。往汝欽哉，行且召矣。故玆敎示，想宜知悉。知製敎臣姜浚欽製進。
○癸亥三月二十二日辰時，上御熙政堂。進講入侍，咸鏡監司同爲入侍時，參贊官李勉兢，假注書曺錫正，記事官李晳，別兼春秋趙雲翊，領事徐龍輔、金觀柱，檢校直閣徐榮輔，侍讀官宋冕載，咸鏡監司李翊模，以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，聞右相言，則聖候昨有腹痛之症云，不勝伏慮。今則已臻差復耶？上曰，差復矣。龍輔曰，此是一時適然之症候，而不至頻數耶？上曰，適然而發，非頻數之症耳。龍輔曰，似有滯候而然，每於夕水剌進御後，待快下就寢，好矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，咸鏡監司進前。翊模進前，命奏職姓名。上曰，下去善爲之也。仍敎曰，咸鏡監司先退，宣諭則出去爲之也。翊模先退。上命開卷，讀前受音一遍。龍輔讀自有女同車，止蘀兮二章。上讀新受音一遍。龍輔解釋章句以奏。上復讀五遍訖。龍輔曰，有女同車，卽男悅女之辭，而洵美且都，卽美且閑雅之謂也。此不過淫奔之女，則豈有美且閑雅之理乎？人之秉彝，好是懿德，則人性只當好德而已，豈必喜淫奔之女，而爲物慾所誘，甘歸於淫泆放縱而不自知，故見如彼之淫女，而認以美都之如此，此非本性然也。如妲己、褒姒之淫且妖矣，而商紂，周幽，認以美都，則淫色之移人心，有如是矣。於此有可以推類看者。人君之於小人，若知其爲眞箇小人，則豈肯用之，而認之以君子也，忠臣也，故所以寵愛之，委任之也。以後世觀之，則決是常情之外，而方其用也，正如以淫女而謂之美都者也，此無他，亦由於移心故也。其心一移，則必至於狗馬聲色之慾，放辟奢侈之擧，無不有之，而從古亂亡，皆從此出。蓋人主一心，萬化之本，聖人之必以正心爲戒者，恐其移也。觀詩之法，正欲觀此，以山有扶蘇章言之，則扶蘇之必生於山，政是火就燥水流濕，物各從類之義，而非但物爲然也。聖君賢臣，亦隨時相應，故在堯、舜時，則有若皐、夔、稷、契，在文、武時，則有若周公、召公，其君聖則其臣賢，有似乎扶蘇之必生於山，荷華之必生於濕，而亂世之多憸人，亦如明時之多君子。伏聞近日召對，卽《光武記gg光武紀g》云，光武之時，距元、成、哀、平，固不遠，而元、成之時，則多憸人，光武之時，則有賢臣。如廿八將者，何也？皆由於在上者敎化之如何耳？種蘇於隰，蘇必不生，種荷於山，荷必不生，則可知君子之不出於亂世，憸人之自阻於明時也。以籜兮章言之，則風之所吹，何木不落，而木之枯者，遇風先落，此政似人必自侮而後人侮之者也。爲國之道，亦如是焉，必也一政一令之間，先有受病處，然後紀綱自頹，敎化不行。若能推之於枯木先落之義，則可有補於爲國之道矣。上曰，右相亦陳文義也。觀柱曰，此三篇，皆是淫辭，別無可以敷陳之語，而左相所陳，皆好矣。上曰，閣臣陳之。榮輔曰，狂且狡童等語，泛看似若厭惡語，而朱子以爲戲語，此朱子善說詩處，而其所以善說詩，由於知言也。孟子曰，我知言，此蓋聖人之能事，而讀詩者，尤貴乎知言，故曰，詩可以言，又曰，誦《詩三百》，不能專對，雖多，亦奚以爲。蓋《詩三百》篇，其言有切直者，有微婉者，有莊語有謔語，非聖賢之知言，孰能一一理會得乎？朱子深得乎此，故簡兮之詩，謂以賢者之輕世肆志，抑戒之詩，謂以衛武公之自儆，此皆舊說之所未及，而朱子獨言之。苟能深味乎言外之旨，而有得焉，則窮經致用之工，必大矣。伏願深留聖意焉。上曰，玉堂陳之。冕載曰，閣臣以言外之旨仰陳，若求言外之旨，則孔子曰，賢賢易色，又曰，好德如好色。此章中洵美且都，德音不忘等語，皆出於慕悅少艾之心，夫慕悅少艾，人之常情也。苟能推類乎凡人之常情，而有得於賢賢好德之心，則其於用賢之方，可以有補矣。上命掩卷。冕載曰，校理安策，旣有只推之命，與新除授修撰金在昌，一體牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，大臣、諸臣以次退出。
○癸亥三月二十二日申時，上御熙政堂。召對入侍時，檢校直閣徐榮輔，參贊官申大羽，侍讀官金邁淳，檢討官宋冕載，假注書任俊常，記事官李晳，別兼春秋趙雲翊，以次進伏訖。上命開卷讀之。邁淳讀自遼西烏桓，止享國久長也。上曰，下番讀之。冕載讀自立南單于庭，止悔前徙之。上曰，閣臣讀之。榮輔讀自徙南單于，止爲司徒。上曰，參贊官讀之。大羽讀自北匈奴求和，止莫敢言兵事者。上曰，注書讀之。賤臣讀自壽亭侯樊宏，止郭氏薨。上曰，上番讀之。晳讀自秋八月，止日當安耳。上曰，上番gg下番g讀之。雲翊讀自但憂國家，止始就國。上曰，文義陳之。邁淳曰，光武以漢家中興之主，有偃武修文之德，雖以不聽臧宮、馬武一事觀之，可謂超出百王，無愧於三代之君矣。夫以武帝之英傑，不免窮兵黷武之譏，光武之英傑，非不及武帝而然也。蓋人之姿性，有長處有短處，而於其所長處，易有偏勝之患。長於文章，則易流於浮華，長於明察，則易至於苛細，故於其偏長處，必加省察，克將去之工，然後可免偏勝之弊矣。光武早起兵間，櫛風沐雨，臨機料敵，明見萬里，昆陽之戰，以數千之兵，破王莽百萬之衆，其見大敵之勇，駕諸將之略，可謂長於用兵，而惟其所長也，故深思節省之方，亦加克去之工。及其得天下之後，明達治體之弛張，詳察生民之利病，西域內附居塞，則撫之以恩義，馬武書請擊虜，則不聽而詔報，非但姿性之過人，抑亦有學問之工矣。今我殿下，以天縱之姿，懋日就之學，政令事爲之間，某處之或長，某事之或偏，臣未敢指一仰度，而以聖人反躬之念，深加省察之工，以爲長於文章乎，長於明察乎？或有偏長之處，反隅於光武之德，以致克將去之功，是臣區區之望也。上曰，下番陳之。冕載曰，上番所奏之言，好矣。臧宮、馬武之言，誠非人臣導君之體也。當是時，干戈初定，瘡痍甫起，政宜偃武修文，休養生息，而乃幸其北虜之疲困，欲其命將而臨塞，啓人君好殺之心，遺日後無窮之弊，而幸以光武之明達治體，厭兵革而尙儒術，不事邊圉，而惟思息民，以詔報之，而不從其言。自是以後，諸將不敢復言兵事，此誠生民之大福，爲治之美規。此等處，伏願留念焉。上曰，閣臣陳之。榮輔曰，臧宮、馬武，請擊北虜，光武不從，而其所詔報，首以國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保爲辭，此言甚好。宋孝宗時，金人有衰弱之勢，孝宗謂張栻曰，虜中事，卿聞之否？栻對曰，虜中事臣未之聞，而域中事則知之矣，因陳百姓勞苦之狀。光武詔報，政是張栻此意。大抵外攘夷狄，專係於內修，不能內修而能外攘者，未之有也。非但攘夷狄爲然，天下萬事，莫不由內自修而後成，伏望深留聖念焉。上曰，參贊官陳之。大羽曰，別無可達之言，而閣臣所奏內修之言，誠好矣。孔子曰，吾恐季孫之憂不在顓臾，而在於蕭墻之內，光武之不從臧、馬，深得乎夫子之旨矣。向使光武，好兵如武帝，則其時西域率衆內附，北虜旱蝗疲困，其所邇攻遠略，開邊拓地之術，必致窮兵黷武之弊，而光武深念內修之義，不事邊外之地，克懋善政，息兵休民，此是加於人一等處，而亦爲後王之所監法處也。上曰，孔子曰，始作俑者，其無後乎，帝王之葬，何用陶人？大羽曰，此是明器從衛之類，而古制然矣。邁淳曰，孔子善其芻靈，而惡其作俑，蓋惡其面目機發之太似於人，而陶人則與俑有異，政如芻靈之類矣。榮輔曰，陶人雖勝於木俑，而不如不用之爲好矣。上曰，詔賜單于冠帶，其時單于，亦冠帶乎？邁淳曰，單于非用冠帶，而以漢家之制度賜之，以示中國之儀文也。上曰，北匈奴求和，初非難知之事，而當時公卿，無進言者，乃於皇太子之言而後，始從之者，何也？邁淳曰，以廷議不決四字觀之，可知其時公卿，亦有如太子之議，而特決之於太子之言矣。上曰，馬援曰，自今以往，海內日當安，馬援何以知海內之當安乎？邁淳曰，以時世人心，可推而知之。自王莽以後，海內人民，謳吟思漢久矣。及光武之起也，應天順人，宇內豪傑，翕然歸心，建武之後，生民息肩，以此推之，海內之當安，可以知之。大羽曰，臣於日昨講筵，所論馬援之事，雖出於責備之意，而語意全沒顧藉，退而思之，始覺前言之太過矣。馬援亦豈易得之人哉？其深遠之識慮，樹立之勳業，卽爲時出之豪傑也。至於伐隗囂之計，則援於隗囂，不過有主客之義，而於光武，結以君臣之義，許以一死之心，則聚米爲山，五溪披甲，亦非專出於功名之心，而光武不免爲膚受之讒所誤，竟至身後收印之擧，光武之於馬援，臣嘗惜其太無終始也。上曰，延平陳氏，何許人也？邁淳曰，陳氏雖未詳其何人，而其議論則好矣。光武之易置太子，卽失政失德之大者，而乃以去就有禮，優封東海王，至賞以僭禮，尤未知其可也。然而東海王，與明帝友愛之隆，誠千古所無也。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
3月23日
[编辑]行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨李肇源〈病〉。行右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨權襈〈坐〉。右副承旨金宗善〈病〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書曺錫正〈仕〉任俊常〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深四分。
○傳于申大羽曰，進講入侍。
○傳于申大羽曰，召對爲之。
○李勉兢，以義禁府言啓曰，全羅監司韓用龜狀啓內，兼營將勵山府使李孝承，爲先罷黜，其罪狀，令該府，拿問嚴處事，啓下矣。李孝承，時在任所云，依例發遣府書吏，差兼官後，拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○癸亥三月二十三日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官申大羽，假注書任俊常，記事官李晳，別兼春秋趙雲翊，領事金觀柱，檢校直閣李存秀，侍讀官金邁淳，以次進伏訖。觀柱曰，昨日日候極熱，今日雨氣陰濕，聖體，若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍訖。觀柱讀，自彼狡童兮，止丰四章。上讀新受音一遍。觀柱解釋章句以奏。上仍讀五遍訖。觀柱曰，此三詩，皆淫女之言，故意蓋相同，而其中狡童章之惟子之故，使我不能餐兮，搴裳章之子不我思，豈無他人等語？似有激怒於男子之意，淫褻極矣，言辭悖矣，而至於丰章之悔予不送之悔字，雖非悟其過之義，而尙有一分失信之悔，則卽此而可以論章外之旨矣。蓋聖人，無可悔之事，而賢人以下，則不能無悔，人非堯、舜，安能每事盡善乎？悔者善端之發見處也，人能知悔，則可以改過而遷善，悔之一字，爲修身飭躬之要道。然而悔而不知擴充之道，勇斷之方，則不如無悔。故曰，改過不吝，不吝者，勇斷之謂也。於其旣悔之後，必加百倍之工，擴充而孟晉，則不患不到聖賢地位。惟我殿下，聖姿天縱，睿學日新，群下之所仰望者，惟在於聖益聖之方，而日用動靜之間，政令事爲之際，臣未敢知盡到精微之域，則伏願克懋勇斷之工，深加轉圜之量，以至於聖人無悔之地焉。上曰，好矣。上曰，此曰衣錦褧，衣旣衣之錦，而又加之褧，何也？觀柱曰，錦之文采太華盛，故古之人加之以襌縠之衣，蓋惡其文之著見也。上曰，閣臣亦陳之。存秀曰，小序以狡童章，爲譏刺昭公之詩，而朱子釋之以淫女之辭，小序則漢儒之作，而朱子之於作詩之時，則乃千有餘年，然而獨得作詩之意者，以其善觀詩故也。大抵詩者言志，善觀詩者，以其知言，而知言爲聖學之要工，故孟子曰，我知言，我善養吾浩然之氣，朱夫子曰，知言如《大學》所云格致，而浩然之氣，如誠正以後之工。以此觀之，浩然之氣，亦從知言中出來，而《論語》又曰，不知言，無以知人。況人君則能官人，尤不可不知人，欲知人，不可不知言，而知言之要，顧不在於善觀詩乎？觀詩之法，亦在於斷章取義。《鄭風》淫亂之詩，別無可採之言，而雖以此丰詩衣錦褧衣一句言之，子思取之以比君子之道，闇然日章，推類以觀，斷章取義，則雖如此淫詩，亦有可取之義矣。上曰，玉堂亦陳之。邁淳曰，今此三詩，別無可陳文義，而閣臣俄以衣錦褧衣，闇然日章之義陳之矣。語未畢，上曰，衣錦褧衣，亦是不稱其服之義乎？邁淳曰，小臣方欲以此仰奏矣。君子之德，貴闇然而惡的然，故先王之制衣服也，着錦於中，而知襌以掩之，不令華美外見，所以象其德也。上曰，中必着錦者，何也？未可竝此而除之耶？邁淳曰，文質不可偏廢，所惡於文者，特其燁然外著者耳。《易》曰，黃裳元吉，文在中也，衣錦者在中之義也。夫以先王制服之義，如彼其美，而丰之淫女，乃取以爲治容誨淫之資，可謂不稱其服之甚矣。推此觀之，凡服堯、舜之法服，而行桀、跖之穢行，觀其外，非不可敬，而考其中，實多可羞者，皆丰之淫女之類也。此乃通上下所當反隅警省處，伏望體念焉。上曰，其言好矣。仍掩卷，命退，諸臣以次退出。
○癸亥三月二十三日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官申大羽，檢校直閣李存秀，侍讀官金邁淳，檢討官姜浚欽，假注書任俊常，記事官李晳，別兼春秋趙雲翊，以次進伏訖。上命開卷讀之。邁淳讀自以張佚，止可不勉哉。上曰，下番讀之。冕載讀自北匈奴，止爲單于嘉之。上曰，參贊官讀之。大羽讀自往者匈奴，止俱來獻見。上曰，閣臣讀之。存秀讀自西域國，止悉納從之。上曰，注書讀之。賤臣讀自二十九年，止夏大水。上曰，上番讀之。晳讀自膠東侯，止我自止之。上曰，下番讀之。雲翊讀自三十一年，止百姓愛之。上曰，文義爲之。邁淳曰，陰識，賢戚里也。使傅太子，未至爲失人，而若擧天下而博求之，則亦豈無賢於陰識者乎？上意之初屬於識，雖未可謂專出於偏私，而律之以大公之道，不能無少歉。及聞張佚之言，幡然改圖，捨識用佚，此乃不遠復之盛節，此等處，政好監法，夫以光武容諫之量，如彼其盛矣。當時朝廷人物最盛，剛方正直，以敢言見稱者，不可以一二數。且陰識爲人，謙柔退讓，雖使在廷諸臣，直斥其不可用，必無懷憾脩隙之理，而當其會議之日，張佚一人外，擧皆承望風旨，雷同唯諾，無敢出一言立異，此可見貴戚之際，人所難言，自非風節過人者，鮮有能開口到此者也。況世級日下，人物漸衰，士大夫言論氣節，視建武之世，不知落下幾層，則培養名節，恢張公論，豈非在上之急務乎？伏望深加體念焉。上曰，下番陳之。浚欽曰，此時群臣，上書請封禪，而光武詔曰，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎？如是質言於群臣，而曾未數年，竟從張純之請，乃爲檢玉之擧，是何前後之若是相反也？蓋人君執德不恒，則靡不有初，鮮克有終，而惟其夸耀侈大之心，易爲撓奪於將順諂諛之言，故雖以光武有識之君，數年之間，不能踐言。奏未畢，上曰，予方欲以此問之矣。以下段觀之，光武之當初嚴斥，便歸於虛僞之科，無乃篤信讖書而然耶？浚欽曰，聖敎誠然矣。光武不免動心於河圖會昌之符矣。上曰，非但信讖書而然，當初群臣之請封禪也，言雖止之，而心欲爲之，故終有是擧耶？浚欽曰，當初之有心無心，臣未敢質言，而考其事而論其心，則隱微之際，似或有一毫未精處，而此由於不能明理而然也。蓋人有明理之工，則此心純一無雜，言顧行行顧言，而不爲物慾所撓奪，如有一分未明處，則或爲諛言所惑，或爲外累所誘，往往有此等之弊。伏願殿下，深加明理之工焉。上曰，參贊官陳之。大羽曰，上番玉堂所奏陰識之言，眞有識之言矣。大抵人君之意向所在，臣下必預知之，故易爲承望矣。此時群臣，承望光武之意，皆言陰識之可合爲傅，而獨張佚出於承望之外，有此正色之言。識亦賢戚里也。佚之言似涉過矣，而當時天下，亦豈無賢於陰識者乎？如不廣求他賢人，而以識爲傅，則將爲光武之歉德，而光武能容張佚之直言，竟以爲傅，此固盛事，而亦後世人君之所罕有者也。至若封禪事，則當初光武之引欺天林放之言，以之嚴斥，此果明於學識之言，而畢竟守之不固，爲張純輩諂諛所誤，可勝歎哉？古之賢君，或有如此之事，而雖聖人，亦惡諛言，以諛言之易入故也。伏願深加省察焉。上曰，雖非今日所講自止，而下文之醴泉出赤草生甘露降等說，亦是阿言乎？大羽曰，然矣。上曰，閣臣陳之。存秀曰，光武云博士不難正朕，況太子乎。此言甚善。蓋太子將君我者，而猶未處至尊之位，故猶可以易諫，至於人君，則處崇高之位，喜怒而威福生焉，故爲人臣者，最難犯顔直諫。苟能正其君，則果不難於正太子矣。蓋自三代，必也早諭太子，使之前後左右，罔非正人，道正事聞正言者，以其他日上奉宗社之重，下有生民之責也。太子猶然，況人君，卽今日治天下之君，則其可不一日親近正人乎？然而太子之傅，後世恒有帝王之師，未可人人爲之，故古昔聖君，皆能自得師，舜之自耕稼陶漁，取諸人爲善，而夏禹所云師汝昌言者，是也。一事之得，一言之善，猶可以爲吾師，而況前代帝王治亂得失之迹乎？得師之道，莫要於講學，而經書論理，史書論事，窮理性命之奧，固當以經爲主，而若其法善創惡之要，史尤切近。觀史而若徒以涉獵記覽爲事，則雖閭巷士子，留心於有用之學者，猶不爲是，況人主如是，適足爲玩物喪志，作聰明騁辯博之具而已，其於自得師之道，何益也？以今日所講自止中言之，光武事爲監戒而得師者，有取法而得師者，初以吾誰欺欺天之語質言，而竟爲張純輩圖讖之說所誤，不免爲泰山檢玉之擧，此非可戒者乎？我國則雖無封禪之典，而以之推類反隅，凡屬於稱頌聖德，溢美贊揚之說，斥而遠之，則此可謂監戒而得師矣。至於聞張佚正色之言，不以陰識爲太傅，則其聞善卽從，官不及昵之盛德，亦可以取則而師法矣。伏願深留聖意焉。上曰，甚好矣。上曰，班彪此書之言，好矣，而竽瑟箜篌之不欲裁賜，何也？邁淳曰，班彪之如是報益之辭，蓋出於中國御夷狄之術，而不賜竽瑟，而賜以弓劍，亦是操縱之意。以下文便宜所欲以聞之語觀之，非受其竽瑟，而出於操縱之意，可以知之。上曰，桓榮，亦是賢人乎？邁淳曰，未及賢人，而卽明經之士也。上曰，將承候殿宮，故自止比前稍少矣。仍掩卷，命退，諸臣以次退出。
3月24日
[编辑]行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨李肇源〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈式暇〉。左副承旨權襈〈緣故出〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書曺錫正〈仕直〉任俊常〈仕〉。事變假注書任弘植〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李勉兢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，右副承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，進講入侍。
○李勉兢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以吏曹言啓曰，今此大成殿修改告由祭，獻官預差，前執義閔師宣，前縣監尹涵、鄭澣塡差，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果閔師宣、尹涵、鄭澣，竝單付。
○癸亥三月二十四日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官李肇源，假注書任俊常，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，領事徐龍輔，檢校直閣李存秀，檢討官姜浚欽，以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，金𨩿上疏，大臣聞之乎？龍輔曰，雖是賜批之前，而爲日稍久，故臣亦得聞其梗槪矣。上曰，領相亦聞之乎？龍輔曰，昨見領相私書往復，則似已聞之矣。上曰，如此之疏，猝難賜批，此筵話，使領相知之也。龍輔曰，臣姑未詳聞，而領相欲下鄕云矣。上曰，元老大臣，似當有引義之擧矣。龍輔曰，聖敎至當矣。大臣之遭人言，雖賜批之前，豈可不處義乎？上曰，筵中說話，卽使知之爲好矣。龍輔曰，筵退後，卽當傳報矣，上開卷，敎曰，東門之墠章，自內已進講矣。龍輔讀自風雨淒淒，止子衿三章。上讀新受音一遍。龍輔解釋章句以奏。上仍讀五遍訖。龍輔曰，風雨、子衿二詩，皆淫亂之詩，而此章之上，有女曰鷄鳴章，其曰，女曰鷄鳴，士曰昧朝，此賢夫婦聞鷄鳴之聲，而警戒宴安之辭也，此章之曰，旣見君子，云胡不夷，此淫奔之女，當鷄鳴之時，而喜見所期之辭也。鷄則一也，而賢人聞之，則警戒之心生焉，淫女聞之，則蕩佚之心出焉。孟子亦曰，鷄鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也，孳孳爲利者，跖之徒也，以一鷄之鳴，而爲善爲利之間，分焉，可不懼哉？蓋詩者，懲創人之佚志，感發人之善心，善讀之則可以勸善懲惡，陶化其性情，而不善讀之，則不過尋章摘句，裨益詞藻而止，故非但鷄鳴爲然也。綿蠻黃鳥，止于邱隅。孔子曰，於止知其所止。如以凡人觀之，不過尋常詠鳥之詩，而聖人取之，以爲知止之戒，讀詩之法，必當如是，而以求其言外之旨，好矣。以子衿章言之，則朱子釋以淫女之詞，而古註則以爲鄭之學校廢壞，故指其所敎之士，在於城闕而作之也。朱子之《白鹿洞賦》，有曰廣靑衿之疑問，靑衿二字，先儒，以爲取此詩古註之意，無論以此以彼，蓋靑衿亦禮服也。淫女思其所私之男子，而詠其靑靑之佩服，於此亦可見不稱其服之意也。上曰，閣臣陳之。存秀曰，鄭風唯女曰鷄鳴，則女子之賢者也，出其東門，則男子之賢者，而其外如風雨、子衿之詩，皆女悅男之詞也。眞所謂不可說者，別無可取之義，而如斷章取義，則風雨章之旣見君子，云胡不夷，子衿詩之一日不見，如三月兮，其喜悅之心，思想之切，若推之於好賢思賢之心，則豈不美哉？《語》云賢賢易色，推類以觀，擧斯加彼，則好矣。上曰，玉堂陳之。浚欽曰，此章之義，大臣、閣臣，所奏之言，儘好矣。大抵觀詩之法，推移以見，則可取之義，無處無之，而非但詩也。陽貨曰，爲仁不富，爲富不仁，孟子取之，以明爲富之害於仁。雖尋常言語，至理所寓，豈可無推移取義之道乎？此章之云旣見君子，雖是淫女之語，而如以好色之心，推之於好賢，見眞箇君子，而誠心好之，則是如此淫詩，亦有可取之義矣。上掩卷，命書榻敎曰，大王大妃殿進御加味養胃湯，人參粟米飮停止，加減正氣散一貼煎入。仍命退，諸臣以次退出。
3月25日
[编辑]行都承旨金勉柱〈奉審進去〉。行左承旨李肇源〈坐〉。行右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨權襈〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書曺錫正〈仕〉任俊常〈仕直〉。事變假注書鄭進明〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調金觀柱，提調尹光普，副提調金勉柱啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○李勉兢啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李肇源曰，禮房承旨，馳詣明陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。
○傳于李勉兢曰，進講入侍。
○金宗善啓曰，別兼春秋趙雲翊，以其親病，陳疏徑出，原疏以齋日纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，修撰金在昌，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，卽者議政府錄事來言，領議政李秉模，以爲情地危懍，不敢偃處城闉，逬出都門，轉尋鄕路云。係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。元輔此行，一則予沖年之故，二則予沖年之故，愧恧駭歎，寧欲無言。當下別諭，先以此意，遣史官傳諭。
○任弘植，奉命在外，以鄭進明爲事變假注書。
○傳于李肇源曰，在外與違牌玉堂許遞，前望單子入之。
○玉堂前望單子入之，校理洪奭周，副校理呂東植，修撰元在明、李基慶落點。
○李肇源，以吏曹言啓曰，今此宗廟夏享大祭，祭官諸執事中，時無職名人員，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○申大羽，以戶曹言啓曰，臣鎭寬，與正郞臣尹光心，工曹參議臣李壽咸，佐郞臣朴宗民，依定式進詣於義本宮奉審，則姑無頉處之意，敢啓。傳曰，知道。
○申大羽，以戶曹言啓曰，建陽門越邊內宮墻一間半頹圮處，改築吉日，令日官池景泌推擇，則今三月二十八日辰時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。
○金宗善，以義禁府言啓曰，江原監司申獻朝狀啓內，橫城縣倉底民家失火，倉司四十間，還穀九百三十七石被燒，該縣監田義顯，考諸法典，雖無可罪之文，常時不能檢飭之罪，令攸司，稟處事啓下矣。田義顯，以兼營將守令，時在任所云，依例發遣府書吏，差兼官後，拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○吏曹參議林漢浩疏曰，伏以臣，資性鈍滯，鑿枘與時不合，門族單寒，墻壁環顧無倚，揣分度力，自知甚明，杜門守拙，榮塗非心，而不幸賤名，誤入於三銓之選，謬恩之猥及，今已再遭矣。揆以量入之義，宜效循墻之走，而當初一出，只緣事會之巧値，分義爲重，去就反輕，不敢言私，黽勉承膺，此蓋萬不獲已之擧，非謂臣才之可堪是任也。果然居無幾何，醜拙畢露，瘡疣百出，一疏呼籲，略暴衷情，日月之明，無幽不燭，天地之仁，憐臣不堪，不加之罪，許解其職，此是臣已試蔑效之地，則固不可視爲宿硏，揚揚冒膺。又況日前前正言李惟采疏出，而臣之情勢，更添鐵定之限矣。其疏論斥，差祭之銓堂，以謂怵於威勢，不敢遽擬，結之以苟且如是，猶謂國有紀綱，及其問啓之日，乃曰，該堂事，不在於卽今之該堂，事在旣往。若論旣往之銓堂，臣亦旣往中人爾，臺疏非斥之論，臣實當之矣。噫，有國所重，莫大於祀典，矧惟我先大王承事祖宗之誠，如執盈奉玉，夙宵洞屬之盛意，卽在廷諸臣所嘗仰覩而欽歎者也。顧今逮事先朝，對揚新休者，孰敢不致敬盡心於差祭之際，以左右我殿下善繼之道耶？每當大享之時，上自宰列，下至庶僚，一竝塡差，猶患享官之乏人，則銓堂雖欲低仰於其間，而不可得矣。臺臣所謂怵於威勢，不敢遽擬云者，果指誰也？眞有是也，爲臺臣者，固當指的明言，先黜其人，以懲規避之習，次及該堂，正其吐茹之罪，而不此之爲，糢糊說去，隱然驅人(人))於怵畏威勢，壞損紀綱之科。怵威畏勢，其事甚鄙，壞紀損綱，其罪亦大。臣雖無似，豈忍甘受此言而晏然復進於自來難强之職乎？由前由後，進退已定，庚牌下臨，趨承無路，玆敢冒死陳籲於慈覆之天。伏乞察臣情踪，諒臣微衷，特解見職，又令選部，永拔臣名於銓望，以警具僚，以謝人言，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。臺言旣無指的，何必爲引？爾其勿辭察職。
○癸亥三月二十五日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官李勉兢，假注書曺錫正，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，領事金觀柱，檢校直閣朴宗慶，侍讀官金邁淳，以次進伏訖。觀柱曰，雨餘晴和，聖體，若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，連以泄候靡寧云，下情不勝焦迫矣。承候之人，姑不出來，故夜間諸節，未及詳承，伏未知加減，何如？上曰，症候一向無減，甚悶迫矣。觀柱曰，近日閭巷，亦有泄症之輪行者，非滯非感，無祟而然，至數三日，自至漸差云。慈殿患候，亦似此等症候，而不能詳承，焦悶之情，無以仰達矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，金𨩿疏見之耶？觀柱曰，疏批未下，故未見原疏，雖不知措辭之何如，而大略則聞之矣。上曰，其疏之論斥領相，殆無餘地，姑難賜批矣。觀柱曰，臣亦因傳說聞之，則果無餘地云矣。蓋此大臣，從前以趨向之不正，受人指目，朝廷之間，亦不能爲人所期待者久矣，自數年以來，頓異於前，頗嚴於義理之上，而示意於事爲之間者，亦多矣。故朝廷之所待，亦異於前，擧皆有期望喜幸之心，而今番重卜以後，果以近日之所期望者，佇待之矣，忽此遭彈，誠是料外。古人曰，人孰無過？改之爲貴。前所不足，今若補之，則只當與其進不與其退，以觀來頭之何如？而金𨩿之有此論斥，恐未盡商量而然。其在待大臣之道，不可不深量處分，賜批之少遲，亦何妨乎？上命開卷，讀前受音一遍。觀柱讀自揚之水，止野有蔓草二章。上親gg讀g新受音一遍。觀柱解釋章句以奏。上曰，先陳大旨，可也。觀柱奏訖。上復讀五遍，仍敎曰，文義陳之。觀柱曰，揚之水、野有蔓草章，別無文義，而惟出其東門章，多有可觀。蓋鄭國之風，淫蕩極矣，淫佚之聲，必稱鄭、衛，而鄭甚於衛，其爲俗全無羞惡之心，又無悔過之意，發之於詩，莫非淫辭。而於斯時也，能有出其東門之詩，作此詩者，能知淫褻之爲非，而不肯留心，雖以縞綦之薄陋，而聊以相樂，室家之內，夫婦和洽，則此豈非其時難得之人乎？故朱子，以此詩謂以識道理者所作，而與女曰鷄鳴章，竝稱之。蓋人之能識道理之正，不爲習俗之染，而安貧守道者，雖在他邦，亦難多得。況於鄭風之中，能有此等之人者，尤可奇矣。此是此章之本旨，而推類以看，則非必以男女論。人之於世，出流俗而超然獨立，識道理而守之甚固者，自古無多。若於朝廷之上，布列此箇人物，則何事不可做？推而上之，而言乎人君，則爲習俗見聞之所漸染，而不能做治者，亦多有之。此雖非本章之旨，卽上下之所當交勉處，自上亦加警省而留念焉。上曰，閣臣陳之。宗慶曰，領事所陳，好矣，臣則別無可陳者矣。上曰，玉堂陳之。邁淳曰，三篇中，文義之可陳者，惟是出東門章，而大臣已陳之，更無可陳之語矣。上曰，唐風有揚之水，王風有揚之水，而獨於此章之揚之水，謂之淫詩者，何也？觀柱曰，三詩之旨意各異，而取興偶同，蓋或興或比者，皆因其時寓目者而取用之，則此不過取興之偶同，而別無意義之可言矣。邁淳曰，習習谷風，亦出兩詩，而其興雖同，其意各殊，揚之水，亦如此類矣。上命掩卷。觀柱曰，慈殿症候，姑未及承聞，退去詳承後，昨日所進湯劑之加減與否，當更議定以入矣。俄伏聞慈宮承候人之言，則前日之手部腫處，終未快復云，湯劑進用與否，亦當與諸御醫，議定更稟矣。大王大妃殿進御加減正氣散，依前方，日再煎入。上命退，諸臣以次退出。
3月26日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈病〉。行右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨權襈〈奉審進去〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈式暇〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書曺錫正〈仕〉任俊常〈仕直〉。事變假注書鄭進明〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金勉柱啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李勉兢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，大司憲、執義、掌令一員未差，李基憲未肅拜，持平洪時濟在外，金𨩿疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。傳于金宗善曰，進講入侍。
○兵曹口傳政事，副司果朴瑞源、李東萬、李允謙、李勉昇、金在昌，竝單付。
○李勉兢啓曰，因兵曹啓目，龍津萬戶兵符，令本院改造下送事，允下矣。兵符旣已新造，龍津萬戶所佩右一隻，監營所上左一隻，本府所上左一隻，定禁軍下送，依例分上，舊兵符，收聚上送燒火事，京畿監司、江華留守處，下諭，何如？傳曰，允。
○李勉兢啓曰，龍津萬戶兵符下送時，修正次，兵符櫃請出之意，敢啓。傳曰，知道。傳于李勉兢曰，召對爲之。
○大王大妃殿，傳于李勉兢曰，聞領相，以意外所遭，至有逬出尋鄕之擧云，其爲驚歎，何可言哉？蓋此大臣之晩年秉執，著於事爲者，卽一世之所共知，朝家之所倚重，則設有往事之一二得失，其在勿追與進之義，豈可引斥於先天灰冷之後乎？雖以言事之體論之，待大臣出而視事，苟或有背義病國之事，則竝擧旣往而斥之，猶或可也。今乃重卜未數日，不先不後，忙投章奏，歷擧平生，擠陷罔測，猶恐復入，必欲斥逐而後已，究其用意，誠可痛惡。此豈但以一時挾雜言？此不嚴處，無以懲日後而靖世道。持平金𨩿，施以島配之典。
○傳于李勉兢曰，嗚呼，昔予小子之侍寧考也，朝夕承誨，若曰，保世臣靖世道，卽予苦心，在汝後人，以予心爲心。大哉，聖人之訓，豈敢斯須忘也？噫，卿寧考之所簡卑而倚重也，故卿之始拜相也，聖諭有曰，事予二十年餘，未始見枉己而徇物，未曾聞刓方而合圜。以寧考則哲之明，褒詡於卿如此，則卿之平生，可推而斷。今之北面於寧考之廷者，孰敢曰不聞而不知乎？矧玆重卜，斷自慈衷，予小子竊幸元輔之得人，艱虞之弘濟。不意枚單纔下，憸人闖發，公肆汚衊之言，顯售螮蝀之計，世道之變，寧有大於此者乎？予小子，雖無漢昭之明，猶足以知卿無罪，卿胡不少俟予一言，而遽爲此遯荒之擧也？有罪無罪，惟小子在。卿無曰予沖年，而徒畏如簧之口，卽日旋駕，出而輔予，使頹綱復整，民志歸一，卽寧考保世臣靖世道之遺意，而亦爲卿追先報今之大義理也。予不多誥，卿其諒悉，毋孤予懸望。傳于李勉兢曰，此敦諭，遣史官傳諭于領議政。
○李勉兢，以備邊司言啓曰，今此宗廟夏享大祭受誓戒時，大祝尹久東，不爲進參，令該府，拿處，何如？傳曰，允。
○金勉柱，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來四月朔頒祿次，倉官進去于領議政李秉模家，祿牌請受，則今月二十四日，下往江原道原州地，故不得受出云。議政在鄕外，則令地方官，月廩輸送，載在《大典通編》，依此擧行之意，分付該道，何如？傳曰，允。
○金宗善，以義禁府言啓曰，前持平金𨩿，施以島配之典事，承傳啓下矣。金𨩿慶尙道南海縣島配，而以承傳內辭意，具罪目，卽爲發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。
○吏曹啓目粘連，觀此都承旨金勉柱上疏，則以爲，臣兼帶藥院之任，與新除授都提擧臣觀柱，有從兄弟應避之嫌，且臣本職例兼春秋館之銜，亦宜自引，援例仰籲，亟令該曹，一竝遞改，以存公格亦爲白爲臥乎所。相避之法，在下當遞，金勉柱兼帶春秋館修撰官之銜，似當減下是白乎旀，至於藥院副提擧之任，各司例兼提擧，雖與都提擧有相避，勿遞，載在法典，置之，何如？判付啓，依允。
○癸亥三月二十六日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金宗善，假注書任俊常，記注官金喆修，別兼春秋徐有恂，領事金觀柱，直提學金近淳，檢討官姜浚欽，以次進伏訖。觀柱曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，泄候尙未快復，甚悶迫矣。觀柱曰，昨聞承候人之語，度數頗減，而亦非水泄云，此則慶幸，而爲日稍久，下情不勝焦迫矣。夜間動靜，姑未詳承，待承候人出來，當進湯劑，更當相議以稟矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍。觀柱讀自溱與洧，止溱、洧二章。奏曰，此是鄭風之末篇，只講此章，何如？上曰，唯。上讀新受音一遍。觀柱解釋章句以奏。上復讀五遍訖。觀柱曰，此章別無可陳文義矣。上曰，鄭桓公、武公，皆鄭之賢君，而其俗如此，何也？無乃敎化不行於當世，故後世之俗如此耶？觀柱曰，國之風俗，在於人君導率之如何？而大抵鄭地濱河，風土卑下，故本然之俗，猝難丕變。且桓公、武公，不過一時之賢君，而其繼序之君，不能世世皆賢，故所以敎化之未盡浹洽，而民俗之終難丕變者也。上曰，鄭、衛之地，淫風獨多者，以其風土而然歟？以其政令而然耶？觀柱曰，蓋緣風土如此，政令亦然之致，而以人君導率之方言之，則敎化之不行，不可歸之於風土，而不思其丕變之道也。上曰，孔子放鄭聲，而鄭詩之不入刪中，何也？以其文字與聲音，有異故耶？抑爲後人之懲創勸戒而然耶？觀柱曰，聖人之意，專出於勸善懲惡，而必以此等至淫佚之辭，係之於篇者，尤欲使人警省之意也。孔子放鄭聲，而亦曰遠佞人，蓋鄭聲惑人心志，佞人壞人心術，故其形見之害，則佞人之憂，甚於鄭聲，人君可不留意於遠佞之道乎？上曰，閣臣陳之。近淳曰，此章別無可陳之義，而古有移風易俗之語，風土俗尙轉移之機，惟在人君政敎之間耳。若使文王、周公，治鄭、衛之地，則其風其俗，必不如此。以殷紂之遺風餘俗，文、武治之，而亦嘗丕變焉，以至於化行俗美，由此觀之，則文、武之敎化，固無不可行之俗矣。桓公、武公之不能移風易俗，以其敎化之不如文、武故也。上曰，桓、武之化，不如文王而然，若使文王治之，則鄭俗豈如此乎？觀柱曰，聖敎誠然矣。聖人有過化存神之妙，豈有不可變之俗乎？桓公、武公，雖是賢君，而功化之及於人，何可比論於文、武之德乎？然而桓、武之賢，亦不可謂無其效矣。如女曰鷄鳴等章，安知非其時所作之詩乎？上曰，玉堂陳之。浚欽曰，此章別無仰陳者，而俄者下詢之敎，大臣之奏，皆好矣。蓋人君馭世之道，所貴乎專尙敎化，而至於政令做措之間，猶屬末節。其時桓、武之敎化，若如二南之時，則安知溱、洧之不爲江沱也？謝疊山之言曰，千百人之習俗，成于一人之好尙，千百世之弊化，生于一時之放心，人心轉移之機，專在於人君一念之上。雖以我朝言之，先正臣趙光祖之爲都憲也，男女異路，一都憲之移風易俗，尙能如此，而況人君之敎化乎？敎化若行，則何憂乎風氣土俗之不可移易也？伏願殿下，深軫移風易俗之道，必以三古爲期焉。上曰，其言好矣。上曰，鄭風多淫詩，而亦有出其東門章，則孔子刪《詩》之時，亦必有非淫詩而見刪者矣。觀柱曰，似然矣。上曰，玉堂上、下番，誰也？浚欽曰，上番則呂東植，下番則臣與宋冕載替直矣。上曰，今日召對，當爲之，而此後故事，則待自止書下，書納，可也。仍掩卷。大王大妃殿進御加減正氣散停止，加味養胃湯一貼煎入。〈出榻敎〉大王大妃殿進御加味養胄湯，依前方，一貼更爲煎入。〈出榻敎〉命退，諸臣以次退出。
○癸亥三月二十六日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李勉兢，直提學金近淳，侍讀官呂東植，檢討官宋冕載，假注書任俊常，記注官金致龍，別兼春秋徐有恂，以次進伏訖。上命開卷讀之。東植讀自二月帝東巡，止北郊故事。上曰，下番讀之。冕載讀自胡氏曰，止圖讖於天下。上曰，參贊官讀之。勉兢讀自初上，止遂以爲常。上曰，閣臣讀之。近淳讀自二年，止內外肅然。上曰，注書讀之。賤臣讀自山陽王荊，止驃騎將軍。上曰，上番讀之。致龍讀自詔曰，止討之。上曰，下番讀之。有恂讀自初燒當羌，止四萬人討之。上曰，文義爲之。東植曰，桓譚之事，語未畢，上曰，桓譚卽鼓琴之桓譚耶？以此事觀之，亦是可人，而何其前後之相反也？冕載曰，桓譚之鼓琴，實非導君忠正之道。然而至於諫其圖讖之事，則不失忠正之義，而亦是自來文學之士也。東植曰，雖是文學之士，而無學問工夫，故有鼓琴之擧矣。東植曰，范曄之論有三層人品，賈逵之附會文致，則固無足論，而鄭興之遜辭僅免，亦光武之使之致。然光武此事，非徒自已失德，亦誤了鄭興也。以此言之，如桓譚之終始不屈，不係於人君之昏明，而若値諂諛之世，則如賈逵之附會文致者，紛然雜進，而雖如鄭興之稍欲正言者，必不免以遜獲免之歸矣。然則人臣之邪正，豈不係於人主之導率乎？且以上文醴泉甘露之說觀之，光武三十年，無此等事矣。封禪之後，乃有此言。奏未畢，上曰，日前講筵，亦已言之，而醴泉甘露之說，亦是阿諛之言矣。東植曰，聖敎誠然矣。此等說之前無後出，亦由於光武所尙之使然。臣下之邪正，風俗之汚隆，專在人主所尙之如何？伏望留念焉。上曰，下番陳之。冕載曰，物有本末，事有終始，而凡人則能善始而不能善終者多矣。蓋敬義夾持，上達天德，旣知其是，則不容不究極推去之工，旣知其非，則不容不痛加克治之方，以至於明理盡性盡人盡物之域矣。光武，英武寬惠，偉功盛德，有光汗靑，而第以數三事言之，有歉德處，多矣。郭后之廢，由於寵衰，太子之易，出於溺愛，而至於封禪之事，與尙gg當g初嚴斥，大相徑庭，其爲仁明之累，不但司馬光所謂韓歆一事而已也。《詩》所謂靡不有初，鮮克有終，此實光武着題語，則此無他，實緣光武之學力，未盡於全體大用而然也。說命曰，念終始典于學，伏願於學問之工，益加體念焉。上曰，參贊官亦陳之。勉兢曰，忽於見事，貴於異聞，卽千古格論也。蓋人情厭故常而務新奇，故事親，則泛看溫淸定省之節，而必稱刲腹割肝之孝，居官則恥爲循常守法之吏，而必求釣名干譽之政，推諸事爲，無不皆然，而人君御國，尤當以此爲戒。漢武帝，不能守文、景富庶之業，而開拓邊境，幾續亡秦之轍，宋神宗，不能守眞、仁寬厚之政，而創行新法，卒致金人之禍，此莫非忽見事貴異聞之害也。伏願殿下，深留聖意。講學則致力聖賢經傳，而無尙奇僻之文，發政則謹守祖宗成憲，而無求新異之效焉。上曰，其言好矣。閣臣陳之。近淳曰，上、下番與參贊官所奏之言，皆好矣。光武，有學識英明之主也，而以封禪一事觀之，誠慨然矣。初引欺天林放之言，嚴斥群臣之請，而數年之間，頓改初心，不能踐言，持心之難，有如是矣。此無他，專由於私意之未能克去故也。其時梁松、張純之言，必曰，封禪之後，則國祚靈長，人主受福，光武不能無動於此，而然而國祚之短長，人主之禍福，豈係於封禪乎？古語云，國之將興，聽於民，國之將亡，聽於神，光武此擧，不幾近於聽於神乎？雖以桓譚、賈逵事言之，桓譚之言，以其逆耳而罪之，鄭興、賈逵之言，以其順旨而悅之。興與、逵之依阿將順，固無足論，而使之遜辭而附會，亦由於光武。由是觀之，人臣之邪正，惟在人主之導率，而擇臣之功，顧不在於犯顔順旨之間乎？伏願殿下，用人之道，監戒于此焉。上曰，好矣。上曰，皇太子黃、老養性之言，無乃不可乎？東植曰，以光武之英明，必不至於勤於政事而勞弊精神，太子此言，似非得當，而佛道之自明帝入中國，未必不由於黃、老二字矣。上曰，固將言之，而明帝有此言，故竟致佛道之流入矣。勉兢曰，韓文云，黃、老于漢，蓋自文帝喜黃、老淸淨之學，仍爲漢氏家法，明帝此言，亦是習爲故常故耳。惟其崇信異道，故終致佛法之求入，聖敎誠至當矣。近淳曰，養性之方，不可以黃、老爲主，而先儒有云收拾精神，頤養性靈，吾道之於養性，亦未嘗闊略矣。上曰，光武非凡主，而圖讖之宣布天下，豈非失德乎？東植曰，光武，以英明之姿，無學問之工，故篤信不經之書，而靈臺、辟雍，亦非出於古昔先王之制矣。上曰，旣設明堂、辟雍，則不可以圖讖竝擧，而光武此事，誠爲失着矣。近淳曰，明堂、讖書之一時竝擧，可見美惡之分矣。東植曰，光武此事，只有好古之名，而無復古之實，後世人主，欲挽回古制，則當以務實爲貴矣。近淳曰，上文，言醴泉出，赤草生，甘露降，又曰，秋蝗，是年必致歉荒，則可見醴泉、甘露之不足爲瑞矣。東植曰，泉露之瑞，未必皆眞，而赤草之日生一葉，如堯之蓂莢，蓂莢豈後世所常有之草乎？勉兢曰，上有好者，下必有甚焉者。光武之玉檢金泥，旣是媚于上天，故爲其臣者，以甘露、芝草，媚于其君，此必然之勢也。玉堂，以芝露之瑞，未必皆眞爲對，而臣意則皆是虛妄。漢宣帝，喜聞祥瑞，鳳凰無歲不至，至有五鳳改元之擧，而張敞家鶡雀，亦欲以鳳凰上奏，則其他可知。甘露、芝草，皆是鶡雀之類也。東植曰，大抵人君，好諛言，則諛言進，好直言，則直言進。當其接下之時，阿諛承順者，以爲愛己，犯顔直諫者，必生疑阻，邪正不分於目前，而善惡畢露於史牒。史牒之是非，猶屬百世後事，而當世之耳目，亦不可逃矣。諛臣多於朝，則可知其君之好諛言，直臣立於朝，則可知其君之好諫矣。伏願殿下，深監于玆，先自聖心上默加點檢，且察朝廷間人物，常以爲吾心好諫乎好諛乎，廷臣有如桓譚者多乎？有如賈逵者多乎？念念如是，則廷臣之賢否，莫逃於淵鑑，聖衷之好惡，亦有默契于不言之中矣。上曰，其言好矣。仍掩卷，命退，諸臣以次退出。
3月27日
[编辑]行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨李肇源〈病〉。行右承旨李勉兢〈禁府坐起進〉。左副承旨權襈〈奉審進去〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書任俊常〈仕直〉。事變假注書鄭進明〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李勉兢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○申大羽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○申大羽啓曰，來初一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李勉兢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚朴宗正、權玭，當爲議處，而判義禁徐邁修呈辭，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。
○李勉兢啓曰，臣勉兢，以同義禁，今日本府坐起進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。傳于金宗善曰，進講入侍。
○金宗善，以兵曹言啓曰，今此謁聖武科初試試官，當品中可擬之人乏少，堂上曾經兵使，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，今此謁聖武科初試二所試官望，宋銓、許晊，牌不進推考傳旨，今方捧入，而只有李鎭復一人，無以備員受點，宋銓、許晊，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，今此謁聖武科初試二所試官宋銓、許晊，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而只有李鎭復一人，無以備員受點。宋銓、許晊，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，令該曹，更爲擬入。
○傳于申大羽曰，召對爲之。
○金宗善啓曰，啓字踏下，何等審愼，而高厚鎭囚單子啓字，踏於年月之內，事極駭然。當該中官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，從重推考。
○金宗善啓曰，大司憲、執義、掌令一員未差，掌令李基憲牌不進，持平洪時濟在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以掌令李基憲，司諫鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○金宗善啓曰，明日謁聖武科初試一二所監試官，兩司當爲備員進去，而憲府則大司憲、執義、掌令一員，持平一員未差，持平洪時濟在外，只有掌令李基憲一人，諫院則大司諫、獻納未差，正言金啓河未署經，尹鼎烈在外，只有司諫鄭來百一人，無以備員受點。未差之代，政官牌招，開政差出，待下批，以爲備員修正以入之地，何如？傳曰，允。
○申大羽啓曰，吏曹參判金達淳，參議林漢浩牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而謁聖武科初試監試官差出，一時爲急，如是違牌，事甚未安，參判金達淳，更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，與參判，一體牌招。
○申大羽啓曰，吏曹參判金達淳，參議林漢浩再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。參判所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與參判，一體牌招，違牌勿爲呼望。
○金宗善，以兵曹言啓曰，本曹正郞尹致鼎，身病猝重，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李書九奉命在外，參判金達淳進，參議林漢浩進，同副承旨申大羽進。啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以金啓洛爲大司諫閔師宣爲執義，金晦彬爲掌令，李在璣爲持平，任厚常爲獻納，朴準源爲判義禁，沈鎜爲兵曹正郞，尹致任爲兵曹佐郞，沈兢之爲西部令，李源龍爲礪山府使，李英紹爲茂朱府使，李志淳爲益山郡守。
○兵批，行判書趙尙鎭病，參判尹東晩入直進，參議兪岳柱病，參知朴宗京病，右副承旨金宗善進。副護軍金履永，副司直安策、沈銖竝單付。
○以武一所參試官姜世揆牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○以掌令李基憲、金晦彬牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○申大羽，以吏曹言啓曰，成均館直講金會淵呈狀內，矣身素患痰癖之症，挾感添劇，時月之內，萬無起動供職之望，所帶本職，卽速入啓遞改云。身病旣如是，則有難强令察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○申大羽，以戶曹言啓曰，臣鎭寬，與正郞臣尹光心，進詣慶熙宮，差備內及內各司，依節目眼同看審後，有頉處，別單書入，而修改則擇日擧行，何如？傳曰，允。
○申大羽，以禮曹言啓曰，卽接四館所所報，則壬戌九月秋到記殿講直赴會試入格幼學李秉溫，去閏二月春到記殿講直赴會試入格生員吳夏哲，以講經儒生，兼爲製述云矣。竝從自願，許赴於今番增廣文科覆試，何如？傳曰，允。
○申大羽，以禮曹言啓曰，卽接四館所所報，則今三月三日製試取入格幼學金益鉉，直赴殿試，幼學李復元，進士尹錫永、尹景儀，幼學朴宗瑜，竝直赴會試事，命下，而分等許赴事報來矣。幼學金益鉉，依例許赴於今此慶科增廣別試文科殿試，幼學李復元等四人，竝許赴於文科覆試之意，分付，何如？傳曰，允。
○申大羽，以禮曹言啓曰，卽接前僉知李定濟呈單，則以爲，同姓八寸李榮濟，嫡、妾俱無子，以其同生兄遇濟第二子東九，欲爲繼後，諸族相議完定，至成與受文蹟，而未及禮斜之前，榮濟夫妻俱沒，雖有與者，旣無受者，不得循例立案。冒居門長之列，不忍見其絶嗣，如是仰訴，依定式草記稟處事呈單矣。頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣。李榮濟門長李定濟，單辭旣如此，依大臣筵奏定式，李遇濟第二子東九，立爲李榮齊之後，何如？傳曰，允。
○金宗善，以備邊司言啓曰，卽見江原監司申獻朝狀啓，則枚擧橫城縣監田義顯牒呈，以爲，今三月初九日，倉底民家，偶然失火，四十戶民家，四十間倉庫，俱爲燒燼，庫在各穀二千三百五十二石零內，曳出穀爲二百二十二石，燼餘穀覓出者，爲一千一百九十三石，被燒穀九百三十七石零。而取考謄錄，則二去庚申、壬戌及去丁未年，因狀請，被燒穀蕩減，燼餘穀，分作三等，上秩除耗分給，中秩分給後減三斗，下秩減七斗捧上，倉舍則以常賑廳及備局句管穀中，量宜題給改建之意，自廟堂回啓蒙允矣。已例雖有可據，還穀亦關所重，竝令廟堂，考例稟處爲辭矣。倉舍、民戶之一時燒燼，若是數多，雖幸人命之無傷，其爲驚駭，有不可言。道臣陳請，旣有已例，本邑民情，在所當恤。被燼各穀九百三十七石零，特許蕩減，燼餘穀分三等，除耗減斗分給事，亦爲許施。被燒民戶，元恤典外優數題給，私養材木，量宜許斫，附近隣里，勸令助役，使之趁速奠接之地。至於倉舍改建，亦不容少緩，而公穀會減，係是別例，固難每每援用，而該邑事勢，合有趁念。令道臣，就各樣公穀中，酌量劃給，以助財力，而目今旣無庫儲，且當農節，限捧糴前經紀之意，一體分付道臣，何如？傳曰，允。
○申大羽，以賑恤廳言啓曰，南部苧廛洞契任掌宋江伊，今月二十七日，本洞路傍，得一歲遺棄男兒。同里居良女洪召史欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部。自該部，同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。
○禁府啓目粘連，向前權玭亦，勒差勅監，擅發役丁，所供雖涉漫漶，無異自服是白遣，供饋之分屬站民，供需之歸之烏有，儐吏道臣，聯啓論列，若是丁寧，不可以渠之游辭發明，有所容貸，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目，咸鏡前都事韓永逵，文川郡守趙秀民原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處，何如？判付啓，依允。又啓目，大祝尹久東原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，安州兼任前虞侯高厚鎭原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，龍津前萬戶廉允範原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。
○癸亥三月二十七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金宗善，假注書任俊常，記注官金致龍，別兼春秋徐有恂，領事徐龍輔，右議政金觀柱，檢校直閣徐榮輔，侍讀官呂東植，以次進伏訖。龍輔等曰，日間日候頗熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，大王大妃殿泄候，今則快臻差勝之節乎？上曰，今則漸向差復，不勝慶幸矣。龍輔等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍。龍輔讀自鷄旣鳴矣，止鷄鳴三章。上讀新受音一遍。龍輔解釋章句以奏。上讀五遍訖。龍輔曰，集註云，賢妃當夙興之時，心常恐晩，故聞其似者而以爲眞。蓋人心不能無形氣之私，夫婦之間，尤爲易流於宴安之慾，而方其甘與子同夢之際，憧憧耿耿，聞蠅聲而疑其鷄，見月光而疑其明。苟非賢妃，何能如此？而此妃之賢，亦應由於齊君之賢矣。奏未畢，上曰，此賢妃，果是何君之妃？而在於何時耶？龍輔曰，未詳其何時，而此妃之賢，似不讓於周宣之姜后，齊桓之衛姫矣。大抵治國本於齊家，故曰，刑于寡妻，以御于家邦。雖以二南言之，關雎、葛覃之詩，本自文王之敎化，而文王之化，亦自敬字中出來，敬之一字，卽修身之要，齊家之本，則非但甘眠之時爲可敬畏，凡係居處動靜，飮食衣服之節，無往非寓敬處也。是故夏禹之菲衣薄食，殷湯之昧爽丕顯，皆出於敬畏之意，如此然後，人心每聽命於道心，而堯、舜精一執中之道，周文刑家御邦之化，可以推此而做去。伏願深留聖念於敬之一字焉。上曰，其言好矣。上曰，右相，亦陳文義。觀柱曰，別無可陳之言，而此上章之聽似疑眞，可見敬畏之心，不放於一時矣，下章之無庶予子憎，亦可見愛君之心，靡不用極矣。豈非後世后妃所可監法者乎？刑妻之化，在於人君，此賢妃必當服其君之化，而至於如此矣。以下文之顚倒衣裳，自公召之觀之，則其君之興居無節，與此章相反，未知以一君而厥德不恒，有此前後之異，而二章之義，皆可爲監戒之資矣。上曰，閣臣陳之。榮輔曰，此是賢妃告君之辭，而於此可以見遏人欲存天理之意矣。俄者大臣，以飮食男女人心道心之語，有所陳奏，而蓋飮食男女之間，人欲易肆，天理易晦，故君子之道，造端乎夫婦。夫婦者，人倫至近之處也。苟能於此，深加敬畏，不愧屋漏，則可以至於參天地贊化育之極工矣。伏願殿下，省察而警惕焉。上曰，玉堂陳之。東植曰，大臣、閣臣所奏已盡，此章之大旨，別無餘義之可陳者，而大抵學問工夫，語其極處，則雖甚高遠，而若言其下工處，則先自飮食男女而始，以其至近而易接故也。誠能於其至近之處，戒愼恐懼，不愧屋漏，則天地位育之功，可以自此而推去。此章賢妃，未知有學問之工，而其所以警惕於宴逸之中，制其情而止於義者，無愧於君子之道矣。方其甘夢之時，慮其將散而歸，至曰無庶予子憎，其切於愛君之誠，蕩然於言外矣。凡爲人臣者，豈有憎其君之理，而下民則不然，湯誓曰，予及汝偕亡，此言甚於憎字矣。爲人君者，於政令事爲之間，每自警曰，群臣毋或憎予乎？百姓毋或怨汝乎？一政一令，必加敬畏，無一毫泛忽差錯之患，則爲治之道，不外於是。伏望留念焉。上曰，此是宮中之事，則外人何以知之，而作此詩乎？龍輔曰，凡事莫顯乎隱微之際，雖深宮之中，苟有此德，則外人豈有不知之理乎？漢成帝臨朝儼然，而閨門之內，失德者多。成帝之心，以爲九重深嚴之事，外廷何以知之？而當世之耳目難掩，後史之譏議莫逃，則其顯微之機，可不懼哉？是故古之人君，一動一靜，皆寓箴警，至有盤盂几杖之銘，贄御瞽史之戒。此所以君道美於上，治化成于下，而此法一廢，更無三代之治，豈不惜哉？以今日言之，言事之臣，不過三司，而自上好聞箴戒之言，則非但三司，左右近侍之人，亦當隨事陳勉，而三代之法，可以復見。伏望留念焉。上掩卷。龍輔曰，都承旨金勉柱，藥院副提擧之任，雖有各司例兼，無相避之規，而私義終涉難安，且有身病云，不可無體諒之道矣。上命書榻敎曰，知申兼帶藥院副提調，許遞。宗善曰，明日光陵忌辰祭傳香，承旨當爲齋宿，而行左承旨李肇源，今日不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之乎？上曰，牌招，可也。〈出擧條〉命書榻敎曰，大王大妃殿進御加味養胃湯，依前方一貼煎入。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥三月二十七日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官申大羽，侍讀官呂東植，檢討官宋冕載，待敎李敎信，假注書任俊常，記注官金致龍，別兼春秋徐有恂，以次進伏訖。上開卷，命讀。東植讀自顯宗，止諡曰元。上曰，下番讀之。冕載讀自東海王，止擊羌破之。上曰，參贊官讀之。大羽讀自祭彤，止四十斤。上曰，閣臣讀之。敎信讀自上自爲太子，止生皇子炟。上曰，注書讀之。賤臣讀自帝以后，止終無衰焉。上曰，上番讀之。致龍讀自圖畫，止乃赦之。上曰，下番讀之。有恂讀自是時朝廷，止大水。上曰，文義爲之。東植曰，明帝行大射養老之禮，置三老與五更，親幸太學，執經問難，出入升降，儀節燦然，千載之下，若可見三代之文物，則其所成效，宜有可觀。而東漢治規之降殺，自明帝始，以至於佛道之流入，而三代之治不可復見，此無他，所師者旣非其人，所尙者不免文具故也。伏覩殿下，頻開講筵，勤於問難，群下之所仰望者，以孔、孟之學，堯、舜之治爲期，而若或稍尙文具，有欠實事，則做治之道，恐或近於明帝之小康而止耳。昔宋哲宗，以沖年卽位，而程子之上書，有曰，群官成列，儼然而退，蓋以無所問難，便歸應文之謂也。今日講筵，亦不免有拘於文具之意。伏望深留聖意，必以務實爲先焉。上曰，其言好矣。上曰，下番陳之。冕載曰，明帝之時，始行大射養老之禮，始服冠冕王佩之制，文物之備，可謂三代後初見。然而以朝於原陵事觀之，可以見明帝之不知禮也。此是倣於原廟之制，非明帝之所創始，而聖人制禮，分限嚴明，墓藏體魄，廟以宅神，生死殊致，禮各有異，至於原廟，則實乖聖人制禮之義也。其時桓榮、李躬之輩，雖稱經術之士，不過專門之學，未能深明禮意，故不能救正其失，豈非可惜乎？大抵人君一言一動一政一令之間，少有失德，則書之史冊，傳之百世，百世之下，必有刺貶之論，可不懼哉？伏願殿下，深加監戒焉。上曰，然則三年之內，上食祭奠之禮，亦不可行之乎？冕載曰，此則似不然矣。東植曰，胡氏以謂桓榮、李躬，不識修身治天下之道云云，而人主之爲學做治，必待可師之人，則終無可爲之日矣。苟能躬行心得，以身先之，則士之居斯世立其朝者，必將培養興起，而賢於桓榮者，不患不得矣。臣下之佐治者，必不借才於異代矣。上曰，孔子、顔子，若遇此時，則可做二帝、三王之治乎？東植曰，思、孟尙可，況孔、顔乎？上曰，參贊官陳之。大羽曰，胡氏之論，雖是大經大法，若一切律之以卽遠無退之義，而不思所以致生之道，其在禮本人情之義，似不如是矣。蓋墓祭，非先王之古禮，卽自後世創始之事，其所以太常奏樂，郡國上計等事，雖未知其可也，而若於送形返主之後，徒專精於廟享，而不復致禮於藏體之墓，則其於孝子事如生之誠，能無缺然乎？胡氏之論，過於峻整，或恐有違於人情矣。上曰，桓榮何如人也？冕載曰，榮是可人，而只可稱經術之士，不可以學問中人論之也。大羽曰，東漢之人物，異於西漢，而榮則尙有西漢之意，忠厚質實，無邊幅之飾，似是有德之人，如桓榮，亦豈易得哉？第其所學不過專門愨實之工而已，故雖以陳車馬誇印綬之事觀之，亦不免西漢重名利之習，宜乎有胡氏之譏議矣。若使子思、孟子，遭遇此時，則二帝、三王之治，可以復見，而然而學問之甚高者，世主不能致用，雖使思、孟在此時，安知明帝之必能用也？上曰，光武則能用之乎？大羽曰，光武亦小規模也。古人云漢高，若遇孟子，則可以用之，蓋以聖賢之道至大，有非時君小規模之所可容，而高祖則力量闊大，能有用大賢之度故耳。上曰，閣臣陳之。敎信曰，玉堂、參贊官之言，皆好矣。子思、孟子，雖遇明帝之時，而亦難得行其道矣。蓋明帝，性本褊察，且無學力，身心上欠却本領工夫，雖有思、孟，亦當如齊宣、梁惠之於孟子，而使不得行其道矣。人主一心，萬化之原，苟使桓榮，能格君心之非，而明帝得以變化氣質，則三代之治，亦何難哉？明帝之臨雍養老，執經問難，雖近於文具，而期門、羽林，皆通章句，則亦不可謂無其效矣。以此觀之，則人君苟能一日爲善，則有一日之效，二日爲善，則有二日之效。況以六經之格言，拳拳服膺，孜孜力行，則雖無賢師、良弼，爲堯爲舜，亦何難乎？人君爲學出治之功，雖資於師傅輔弼之任，而至於本原上工夫，專在爲仁由己之方矣。伏願深留聖意於本領上工夫焉。上曰，馬援之獨不與雲臺之畫者，雖緣椒房之親，而無或以當時罪籍之未盡消釋而然耶？東植曰，旣以馬氏爲后，則罪名似已盡釋，而設或未釋，罪自罪功自功，豈可以一眚掩大勳乎？後世則文綱太密，雖有大功，一犯微過，則不念其功，此所以不如古也。大羽曰，馬援之功，不下於鄧禹，而以椒房之親，獨不與焉者，殆近於曲謹小嫌。援之當初罪名，不過一時見疑於光武者，而今以椒房之嫌，不入雲臺之畫者，臣嘗爲馬援惜之也。此實由於明帝太明察小規模之致矣。然其長處亦多，藥崧親撞之擧，雖是人主之過擧，而及聞崧穆穆皇皇之語，翻然改悟，則亦非爲大段過失，而鍾離意之封還詔書，知其至誠，則亦有容諫之量矣。上曰，藥崧之走入牀下，亦爲非矣。東植曰，聖敎誠然矣。若使君子當之，則斷當謹受不避，豈有走入之理乎？明帝之翻然改悟，所以爲明也，然其病痛，亦在於明察二字。人君之或有失德者，未必事事皆失，其本則在於一箇褊私之不能克去而然也。若使明帝，祛得褊察，則豈但爲明帝而止哉？上命掩卷，諸臣以次退出。
3月28日
[编辑]行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨李肇源〈藥院進〉。行右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨權襈〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書任俊常〈仕直〉。事變假注書鄭進明〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰，明日、再明日，光陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、試所進去外，未肅拜，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于申大羽曰，進講入侍。
○金宗善啓曰，大司憲未差，執義閔師宣，持平李在璣，武試所進去，掌令金晦彬、李基憲牌不進，持平洪時濟在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以掌令金晦彬、李基憲，司諫鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○李肇源，以吏曹言啓曰，今此宗廟夏享大祭大祝，前掌令李海淸塡差，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果李海淸。
○申大羽，以戶曹言啓曰，時御所內各司，依定式，發遣本曹正郞臣尹光心，與兵曹參判臣尹東晩，佐郞臣閔昌呂，東所衛將臣李徵九，西所衛將臣黃顯基，南所衛將臣宋敏欽，北所衛將臣尹相重，眼同奉審後，有頉處，別單書入，而修改則擇日擧行，何如？傳曰，允。
○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接禮山幼學金霶所志，則以爲，從姪金元采，嫡、妾俱無子，以其同生之弟惠采之子天吉，欲爲繼後，兩家諸族，相議完定，至成與受文蹟，而未及禮斜之前，元采夫妻俱歿，雖有與者，旣無受者，不得循例立案。冒居門長之列，不忍見其絶嗣，如是仰訴，依定式草記稟處事呈狀矣。頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，允下矣。金元采門長金霶，狀辭旣如此，依大臣筵奏定式，金惠采之子天吉，立爲金元采之後，何如？傳曰，允。
○李勉兢，以都摠府言啓曰，副摠管兪漢謨，以禮曹參判，宗廟夏享大祭犧牲看品事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以兵曹言啓曰，今春等能麽兒考講時，都摠府經歷李碩遠，中樞府經歷韓啓豐，訓鍊院主簿李文植、李𪻾鉉、李思熤、李觀德、朴東源、申在恒，武臣兼宣傳官白翼鎭、李仁達、宋益訥，部將魚錫命、金致恒、成樂鎭，守門將申宅權、金基祚，內資寺主簿崔宗錫等，一次不通，訓鍊院正徐翼淳，副正申綋，僉正李鼎會，判官劉泰說，主簿尹商大、申𡨶、崔命燮，軍器寺正洪達三，武臣兼宣傳官韓國養、南熙、李一愚、金文基、姜熙文、趙汝謙、金㝡爀，部將金濟柔、李敬集、金漢弼、李喜述、金仁燮，守門將鄭曦柱、金大宅，活人署別提鄭履權等，二次不通，守門將李台遠三次不通，竝依定式，從重推考，訓鍊主簿洪浩淵，武臣兼宣傳官柳文儉等，四次不通，越俸一等，何如？傳曰，允。
○李勉兢，以兵曹言啓曰，今日各廳堂下武臣朔試射時，訓鍊院僉正南燦，判官吳健，主簿安國衡、諸景彧、申𡨶、崔命燮，武臣兼宣傳官白恒鎭、宋文永等，俱未滿四中，竝依定式，各決棍十度，身病及呈辭受由人退試次，懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以兵曹言啓曰，南行宣傳官李恩植，部將申獻周，未滿十朔，成才間，姑爲停試之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以兵曹言啓曰，卽接東所衛將李徵九牒報，則建陽門直所越邊內宮墻缺落處，今已改築云，建陽門入直軍晝察夜巡，自今日停止之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以禁衛營言啓曰，建陽門直所越邊墻垣頹圮處，今已畢築，把守軍兵，還爲入直，將則解送之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以禁衛營言啓曰，謹依定式，臣準源進詣南壇，奉審摘奸，則壇上與階砌紅箭門內外，俱爲無頉，松木則毋論新舊植，漸就蒼鬱，禁樵守護等節，另加申飭之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以刑曹言啓曰，今番增廣監試覆試時，作奸儒生，北靑林翰大、崔台翼，成川金尙麗、朴就涵，成均館書吏洪得通、金泳奎等，自一所捉送臣曹，竹山權相冕、權相鼐，瑞興高命恒，鳳山金奎，平壤楊在元等，自二所捉送臣曹，故嚴覈其所犯情節，則林翰大，以崔台翼借述代入，金相麗，以朴就涵借述代入，洪得通，僞造本邑陳試公文，盜踏印信，金泳奎，受賂儒生，欲圖陳試，未成奸計，權相鼐，以其兄相冕借述代入，高命恒，爲渠借述買得，金奎，初試使楊在元換佩，金奎之號牌，同入場中等情狀，箇箇遲晩矣。取考律文，則《大典通編》諸科條有曰，借述代述者，幼學以下，限己身降定水軍，《大明律》詐僞條有曰，若詐爲六部外衙門，文書套畫押字，盜用印信者，杖一百徒三年，未施行者，減一等，杖九十徒二年半。借述林翰大、金尙麗、權相鼐、金奎、高命恒，代述崔台翼、朴就涵、權相冕、楊在元等，竝依此律，限己身降定水軍，而令兵曹，各定配所，押送，洪得通，以盜踏印信罪，決杖一百後，黃海道瑞興府徒三年，金泳奎，以圖得陳試未成奸罪，決杖九十後，忠淸道恩津縣徒二年半，竝定配所，卽送gg爲g押送之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至爲字半字，合爲一千九百八人矣。先自柳葉箭試取，而元貫革外，加設六貫革，試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至玉字半字，合爲二千二百十六人矣。先自柳葉箭試取，而元貫革外，加設八貫革之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭應射擧子，自天字至爲字半字，合爲一千九百八人內，入格四十二人，而柳葉箭，今已畢試，仍自天字，鐵箭依近例，以兩防牌試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以武二所試官意啓曰，今日臣所柳葉箭應射擧子，自天字至玉字半字，二千二百十六人內，入格爲三十八人矣。柳葉箭今已畢試，鐵箭鱗次試取，而元防牌外，加設一防牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自地字至露字，一千七百八十八人內，入格六十二人，昨日入格三人，合爲六十五人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭應射擧子，自宇字至麗字半字一千九百三十人內，入格一百十人，昨日入格一人，合爲一百十一人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○行護軍洪義浩疏曰，伏以臣，見差景慕宮朔祭獻官矣。享禮至重，將事爲榮，苟非至難强之實病實故，顧何敢爲陳籲冀免之計，而臣自日前，腹下臍傍，忽生毒腫，膿血纔潰，根核尙固，雜試方藥，終未責效，坐臥俱妨，轉側亦難，以此病形，非可擬議於駿奔之列。玆不得不冒控短章，仰暴實狀。伏乞天地父母，俯垂諒察，亟許變通，以重享事，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭許令該曹付標。
○持平金𨩿疏曰，伏以臣，門寒跡畸，學蔑識昧，僥倖一第，已出望外，昵侍記注，尤踰涯分，前後踐揚，居常兢惶，卽者柏府新除，有隕自天，聞命驚怳，莫省攸措。雖因署單之未經，初無職事之可論，而虛縻多日，玷汚淸朝，臣心恧蹙，尤當如何？夫臺閣者，人主之耳目，耳欲其聰，目欲其明，而聰明欲其廣焉。方今治化休明，群彦彙征，政宜廣掄言官，不瘝其職，而況於日昨慈聖下敎，深軫臺端之備員，至命山林之許解，則如臣叨冒，尤宜遞改，而尙此羈縻，有妨賢路。伏乞聖明，亟許鐫斥，以便公私，千萬幸甚。臣於未署之前，何敢以言責自居，而若其大有關於國家之興替，治道之汚隆者，則忠義所激，人得而言之，格例所拘，臣不暇恤焉。臣於日前枚卜之擧，有不勝萬萬憂慮，萬萬憤惋，中夜仰屋，不禁袁安之流涕，早起構疏，有甚賈生之痛哭，玆敢瀝血而陳之。惟殿下試垂察焉。自夫庚申以後，星霜寖邈，四歲于玆，成周小康之治，宣仁女堯之頌，幸於今日親見吾身，太平萬世，庶幾可期，義理不至斁晦，國勢賴以扶持，則其轉危爲安，回否爲泰之幾，較如錙銖，動如萌芽。當斯時也，其所以燮理導迪，承流宣化之功，惟輔相職耳。輔相之責，何時不難，而此時爲尤難，殿下何取於李秉模，而裒然擢置於百揆之首也？噫，彼秉模，本以沒廉恥之鄙夫，喪名義之憸人，薄有文名，踐歷華膴，稱以才諝，驟躐崇顯，少而貪吝，老又侈靡，洛陽名園，廣占四隣之華麗，上游私莊，擇置千頃之膏沃，萬口唾罵，一世指目，而此猶細故，不足苛評，苟蹟其平生出處，則鑽踰爲家計，迎合爲口業，拔跡於厚謙，立脚於國榮，是必隨處顚躓，靡所依附，而第其工於謀身，又顧之他，榮、謙敗則翻作隣、防之腹心，隣、防敗，則忽爲行恁之爪牙，二三厥德，千億化身，暗地反覆，隨時俯仰，其情態有不忍正視者矣，試蹟其言動事爲，則諂媚成習，容悅多方，燕館諛詞，罔念春秋之大義，壬夏悖疏，甘爲賊邊之血黨，此固覆載間難容之大罪案也，夫皮幣珠玉，歲輸燕薊，冠蓋相望，是豈樂爲者哉？忍痛含冤迫不得已八箇字，苟有秉彝之天，孰不銘鏤于中？而渠乃取媚，一國之不足，遽以陋矣，漢唐何足道，賢於堯、舜幸躬逢等詩句，獻頌於皇極殿上，若使魯仲連、胡邦衡輩，生竝一時，必唾其面而不與之同中國矣。嗚乎，賊㙖之疏擧，誠一天地間大變怪也。敢以逆恭之前矛，要售璁、萼之餘論，而渠乃熟於相機，急於圖利，投進一疏，曲成辭說，有曰，善乎嶺儒之疏，有曰，師、翰之逆，卽渠自干，而非所關於自來大義理也。嶺儒卽李㙖等也，師、翰，卽李德師、趙載翰，而昔在丙申，主追崇之論，得罪於先大王所秉執之大義理而被誅者也，渠以何心泛然歸之於自干之科，而謂無關於義理耶？夫義理者，忠逆界分也，闡明則便是這國邊也，背馳則便是這賊邊也。彼師、翰賊㙖等，以其背馳也，故所以爲賊邊，而今忽稱善不已，謂無相關，渠所謂自來大義理，果何所指而言歟？是未可知也。近年以來，巢窟次第蕩覆，無所於歸，則迺復投托義理，匍匐乞憐，而自顧所爲，猶恐人之不信也，又揚言於衆曰，庚申以前，則駕馭在上，導率在上，諸臣出處，惟上所使，使之立於紋席則紋席焉，使之立於糞壤則糞壤焉。今時則不然，我若一從義理是邊，則但當堅執勿撓之死靡渝。噫嘻，此何言也？羞惡是非之端，天賦同然，與生俱生者，則豈有置之糞壤，而恬不爲惡，昔則不知，而今忽堅執之理也哉？且夫乙卯以後，群奸屛黜，士類登庸，秉執義理，終始一節之若而人，先被寵擢，則何獨於渠而使之立於糞壤乎？其所謂立，乃其自取，而今其爲說，欲巧反拙，自歸於誣先王之科，吁亦可慼，不可責也。歷事三朝，無一可紀，曩日前席，纔有一二事建白者，而囁嚅顧瞻，欲發未發之際，先以禍福關頭，三司合啓等說，游辭鋪敍，覼縷不已。臣於伊時，不覺一笑，繼之以浩歎，夫堂堂大臣，所言公則公言之，何乃疲軟若是？是無他，自來荏弱之腸，掩不得，顧畏之宿習，率爾綻露於語次間也。有相如此，將焉用哉？嚮於榮、謙之時，則猶或諉之於勢位未顯，而至若隣、防廢而渠獨晏然，行恁誅而渠猶自在，晏然自在，猶不可而況倚任之乎？右賊㙖如金憙，護逆任如朴宗岳，今且聲討方嚴，而渠獨主張三事，身摠百僚，則古今天下，寧有是理？而爲憙與宗岳者，亦豈不冤乎？考其出處，旣如彼，參以言動，又如此，而今乃處若無累，隱若有立，厭然自居，以元祐完人，則有識之相與竊笑，恥爲同朝者，厥惟久矣。以若一生伎倆，朝暮東西，下落無定，又經一夜風浪，不知明日喚作何樣人物，此非臣言，卽國人之言，則殿下獨何所見，而認作可信可任底人厠諸元輔之地也。且況實錄信史也，摠裁重任也，於乎不忘之思，萬一模繪之工，固當克敬克勤，罔或怠忽，而爲今日臣子，終事報效之方，寔惟在是，而秉模旣叨其任，首尾三載之間，計其仕進之日，不過數三次，纂修過期，則瞞告已畢，經減堂郞，而換名旋差，不誠不實，孰大於此？臣聞故相臣李宜顯之爲摠裁官也，逐日仕進，各捧書徒，其時郞官，不得一日自由，至有圖差享官，而又爲見阻者，至今長老，傳爲美談，其視終始悠泛，欺誣天聽者，果何如也？卽此一事，其宅心不良可知也。已況又使之擔當世務，彌綸廟謨，章奏焉取質，庶事焉取判，則旣明之義理，何以闡揚，將治之國勢，何以奠安，人心何以鎭服，世道何以挽回，將順苟容之習，何以矯之，貪財怙侈之風，何以捄之？今若以先朝時已經之任，而諉之宿趼，則此亦有大不然者，往在先朝，久道化成，川澤山藪，自有規度，凡在輔相之列者，咸囿造化之權，不出範圍之中，而今則興替汚隆之機，亶係於首相之賢不賢，似此回互之性，翻覆之蹤，其不可一日冒居者決矣。昔宋臣蘇軾，告于其君，若曰，未信而諫，聖人不與，交淺言深，君子所戒，今臣以渺然新進，彈劾大官，極知其愚且妄矣，而世祿義重，忠憤斗激，奧自韋布之時，素所蓄積者此事也。今當可言之會，敢效無隱之忱，不避鈇鉞，瀉盡腔血，如蒙聖慈俯垂鑑諒，快賜處分，以軫小人勿用之戒，則臣雖當日滅死，萬萬無恨矣。臣無任云云。踏啓字。
○癸亥三月二十八日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官申大羽，記事官洪遇燮，記事官李晳，別兼春秋徐有恂，領事金觀柱，檢討官宋冕載，待敎李敎信，以次進伏訖。觀柱曰，今日日氣稍暖，聖體若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，俄伏聞承候人所傳，則泄候昨日則二次，去夜則三次云，度數比昨差加，不任焦迫矣。方與諸御醫，議定湯劑之際，有進講入侍之命，故未及議定矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍。觀柱讀自子之還兮，止還三章。上讀新受音一遍訖。觀柱解釋章句以奏，上繼讀五遍訖。觀柱曰，此章大體，齊之立國規模，尙功而尙武力，故其民俗，慣習於馳騁之事，畋獵者相逢於道，以便捷輕利之事，互相稱譽，章下註，謝氏亦云千萬之習俗，原於一人之好尙，千百年之弊化，生於一時之放心，以其便捷輕利，互相稱譽，則其俗之不美可知。溯其俗之不美則亦必有自於其君之所尙矣。當時齊君之禽荒，雖不能的知，而想必有好畋獵之事矣。以此觀之，民俗之正與不正，亶在於人君導率之如何。故《傳》曰，上有好者，下必有甚焉者。《史記》曰，宮中好高髻，四方高一尺，宮中好長袖，四方全匹帛，上之人或失法度，則非但目前之害，及於下民，日後之弊，必及於子孫，以齊俗觀之，太公乃齊之始祖也。而其氣像規模，與周、召有異，鷹揚牧野，實有尙武之意，故至其後孫，而有好畋之事，民俗亦皆互尙畋獵，爲人祖爲人上爲人君者，豈不思貽燕之謨，而愼其所好尙者耶？伏願此等處，深加省察，雖至微至細者，必勿放過焉。上曰，所陳好矣。上曰，玉堂陳之。冕載曰，領事所奏，已盡此章之大旨，臣無他可達者矣。上曰，閣臣陳之。敎信曰，臣亦別無仰陳者矣。上曰，此章則似無文義矣。仍掩卷，命退，諸臣以次退出。
3月29日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈緣故出〉。左副承旨權襈〈傳旨未下〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈坐〉。注書洪遇燮〈仕直〉朴宗琦〈病〉。假注書任俊常〈仕〉。事變假注書鄭進明〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自人定至三十日開東，灑雨，測雨器水深四分。
○金宗善啓曰，大司憲未差，執義閔師宣，持平李在璣，試所進去，掌令金晦彬、李基憲未肅拜，持平洪時濟在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金勉柱啓曰，左副承旨權襈，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金勉柱啓曰，判義禁朴準源，除拜後過三日，不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于申大羽曰，進講入侍。
○以判義禁朴準源牌不進推考傳旨，傳于金勉柱曰，許副，政官牌招，開政差出。
○金勉柱啓曰，吏曹參判金達淳，參議林漢浩牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，參判更爲牌招，何如？傳曰，參議只推，與參判一體牌招。
○有政。吏批，判書李書九奉命在外，參判金達淳進，參議林漢浩進，行左承旨李肇源進。以金羲淳爲工曹參判，黃昇源爲判義禁，尹長烈爲同義禁，南巖老爲禁府都事，金魯應爲掌樂主簿，李燮爲江原都事，朴宗球爲慶山縣監。
○兵批，行判書趙尙鎭病，參判尹東晩病，參議兪岳柱病，參知朴宗京入直進，右副承旨金宗善進。啓曰，兵批無緊窠，吏批無送西之人，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李肇源曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○申大羽，以戶曹言啓曰，文昭殿碑閣、蠶壇碑閣、追慕洞碑閣、淨業院碑閣、流霞亭，依定式發遣本曹郞廳奉審，則文昭殿碑閣雨漏二庫，蠶壇碑閣雨漏一庫，追慕洞碑閣四面墻垣瓦子，間間脫落，淨業院姑無頉處，流霞亭雨漏二庫，萬懷堂雨漏二庫，千慕堂雨漏二庫，分付各該司，使之卽速修改之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以兵曹言啓曰，因刑曹草記，今番監試覆試時借述林翰大、金尙麗、權尙鼐、金奎、高命恒，代述崔台翼、朴就涵、權相冕、楊在元等，竝依律文令兵曹降定水軍事，啓下矣。借述罪人林翰大，江原道平海郡水軍充定，金尙麗黃海道長連縣水軍充定，權尙鼐全羅道寶城郡水軍充定，金奎光陽縣水軍充定，高命恒平安道三和府水軍充定，代述罪人崔台翼，江原道蔚珍縣水軍充定，朴就涵黃海道康翎縣水軍充定，權相冕全羅道樂安郡水軍充定，楊在元黃海道豐川府水軍充定，竝定驛子，押送之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自地字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自宇字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自天字至地字，十二人內，入格三人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭，自天字至黃字，應射擧子二百人內，入格一人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，謹依下敎，內班院軍士得伊，嚴棍十五度後，仍爲嚴囚於北營之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府啓目粘連，向者朴宗正亦，評事旣兼監市御史，刑棍卽是朝家所許，則治一作弊之奸民，本非可罪之端是白遣，況旀觀此供辭，則田漢之假稱廉問，情跡可痛，三朔之內，卄度之刑，十度之棍，初無私憤之可論，亦不可歸於濫刑之科，合有分揀之道，而臣曹不敢擅使，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。
○禁府啓目粘連，江原道放未放啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，依啓聞施行，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，忠淸道放未放秩，修啓冊子中，本府所管定配罪人，放秩白文爀，未放秩洪卓然，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，全羅道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，平安道放未放修改冊子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，咸鏡道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，竝只依啓聞施行爲白遣，未至配所罪人順德段，罪關鞫獄，置之仍秩事，分付該道道臣爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，京畿放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人稟秩朴載元段，所坐不至深重，當此大霈，合有疏放之道，而臣府不敢擅便，上裁敎是乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，渠以幺麽邊將，厭避薄鎭，無難棄歸，大關紀綱，其在懲後之道，不可遽然放釋爲良如敎。
○金宗善，以義禁府言啓曰，因忠淸道放未放修啓，本府回啓內，本府所管定配罪人放秩白文爀，依啓聞施行事，判付內，依允啓下矣。鎭川白文爀，卽爲放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸亥三月二十九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官申大羽，假注書任俊常，記事官李晳，別兼春秋徐有恂，領事金觀柱，檢討官李基慶，待敎李敎信以次進伏訖。觀柱曰，日候頗熱，聖體若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍。觀柱讀自俟我於著乎而，止著三章。上讀新受音一遍，觀柱，解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。觀柱曰，此章別無文義，而大抵齊國專尙事功，故其俗於禮義之節，生疎魯莽，婚姻者造端之始，親迎者禮節之重，而齊俗不識其儀，但行婦至婚家之禮，以爲當然，可見其習俗之陋矣。上曰，玉堂陳之。基慶曰，此章之不行親迎，可見先王禮俗之泯矣。唯昔文王之化，始自宮壼，無遠不屆，非但江沱、汝漢之被其德敎，薄海生靈，皆囿風草之中，則其時齊國之俗，亦當被造端之化，而知婚禮之重矣。及其後世王化寖遠，氓俗漸下，以至此詩之出，而文、武、成、康之化，不可復見，可勝惜哉？恭惟我國，素稱禮義之邦，而聖神相承，治敎休明，雖尋常閭巷之間，莫不知冠婚喪祭之禮，民俗敦矣，儀文備矣。然而如不能繼述列聖之化，益思所以闡明之方，則禮敎易衰，氓俗易渝，雖以文、武、成、康之化，後王不能遵守，列國之俗，至於如此。伏願殿下，監戒于此，深軫闡明之道焉。上曰，閣臣陳之。敎信曰，此章雖以不親迎見譏於詩人，而若以下章淫奔詩較看，則固有間矣。然而其爲君子之所不取則一也。以此觀之，天下萬事，皆以第一等義理，爲止至善之極致，然後始爲恰當底道理，治法則不可安於少康，學問則益進高明之域，亦不可自聖而自賢矣。且以人君求賢待士之禮言之，則士之修身潔行，如未嫁之女，若徒事尊寵，而初無禮意之相孚，則此何異於充耳瓊華，服飾雖美，未見其御輪親迎之儀，而不免爲失禮之譏乎？所以君使臣以禮，則賢者自當于于而來，必無自衒之行，而皆有盡忠之願矣。上曰，齊俗何爲而不行親迎乎？觀柱曰，齊本尙武之國，故非但婚禮之如是，凡百儀文，竝皆掃如。昔在文、武之時，齊俗亦非不美，而及其聖化寖衰，儀文慙壞，後來之弊，至於如此矣。上曰，此章別無他文義矣。仍掩卷。觀柱曰，大王大妃殿泄候，俄伏聞承候人之言，則自昨夕以後，度數頓減，且非水泄云，下情萬萬慶幸矣。湯劑，昨進加減胃苓湯一貼，而今則便道幾如常，胃苓湯，姑爲停止，依前方加味養胃湯，加人蔘五分，以爲進御之地，似好矣。上曰，依此爲之。仍命書榻敎曰，大王大妃殿，進御加減胃苓湯停止，加味養胃湯前方中，人蔘加五分，自今日一貼式煎入。仍命退，諸臣以次退出。
3月30日
[编辑]行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨權襈〈牌不進〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈傳旨未下〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書任俊常〈仕直〉。事變假注書鄭進明〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調金觀柱，提調尹光普，副提調李肇源啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金宗善啓曰，大司憲未差，執義閔師宣，持平李在璣，武試所進去，掌令金晦彬、李基憲未肅拜，持平洪時濟在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，後日次爲之。
○李勉兢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，後日次爲之。
○李勉兢啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金勉柱啓曰，同副承旨申大羽，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，與左副承旨，待開門牌招。
○傳于李肇源曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香所，奉審摘奸以來。
○傳于李勉兢曰，進講入侍。
○金宗善啓曰，獻納任厚常，旣入闕中，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，明日生進放榜，當親臨，該房知悉。
○金宗善啓曰，明日親臨放榜時，侍臣當爲備員，兩司除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○以左副承旨權襈牌不進罷職傳旨，傳于金勉柱曰，只推。
○以慶尙監司南公轍狀啓，玄風縣民家失火事，傳于李肇源曰，各別顧恤事，廟堂嚴飭分付。
○李勉兢，以都摠府言啓曰，今此親臨生進放榜時，侍衛寶劍，不可不備員，而都摠管李義弼、洪義謨在外，李彦植，副摠管吳載紹有身病，李魯春以宗廟夏享大祭終獻官，祭物看品，當爲進去，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之。
○摠管前望單子入之，都摠管安春君烿、西春君爗、金箕性，副摠管金羲淳、朴宗輔落點。
○李勉兢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自結字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自麗字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自結字至爲字半字，五十八人內，入格三人，昨日及再昨日入格六十五人，合爲六十八人，柳葉箭入格四十二人，都合爲一百十人，而其中兩技入格一人矣。各技皆已畢試，今方修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。
○李勉兢，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭應射擧子，自麗字半字，至玉字半字八十六人，入格二十二人，昨日及再昨日，入格一百十一人，合爲一百三十三人，竝柳葉箭入格三十八人，都合爲一百七十一人內，兩技入格四人矣。各技皆已畢試，仍爲計劃修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。
○行大司諫金啓洛啓曰，臣之言議風采，本不合於諫諍之任。而且臣於前啓中，有袒免之親，其在私義，不可冒參，故年前疏籲，略暴情勢，伊後復叨，屢犯違傲，而每荷鞶褫之特恩，同朝之若臣踪地者，擧皆引避，亦卽許免。敦倫之化，體下之德，竊不勝欽頌，而日昨除旨，往役義重，雖不得不黽勉承膺，自來情蹤，旣難仍冒，纔以啓辭釐正事，飭敎屢降，此時臺銜，尤不容一日虛縻，請命遞斥臣職。答曰，依啓。
○兼春秋鄭宗顯狀啓，臣於本月二十六日戌時量，敬奉聖敎，同月二十八日午時量，馳往傳諭于江原道原州地內防梧村里議政府領議政李秉模所住處，則以爲臣逬伏窮山，泣血度日，悲此生之永隔文陛，悼危喘之靡所止泊，日夕所願，惟在於早卽溘然，無聞無覩而已，千萬不自意。日前近侍，臨宣聖旨，繼又史官遠辱，誕布溫諭，首尾二百有九十餘言，述寧考大哉之訓，敷世臣全保之義，仍而慰藉於臣，洗拔於臣者，丁寧測怛，委曲懇摯，雖使無事而無罪者，傍觀而側聽，尙不覺其涕淚被面，肝肚摧蝕，伏況未死孤臣，忽奉此夢寐所不敢到思慮所不敢及之隆恩異渥，安得不如醉如狂，不知所以自措也哉？臺臣之疏，臣未得見，而信如風傳，則無非人臣之極罪大案，亟施流放竄殛之典，猶未足以感服人心，而反侈優待輔相之禮，豈不大有損於國體乎？嗚乎，臣亦喬木之裔耳。苟使臣淸裁有以自持，名節有以特立，言議有以激揚，雖欲取覓而汚衊，亦將何辭而着其手乎？一則臣罪，二則臣罪，俯仰茫茫，尙誰怨尤？今此數行附奏，已犯僭猥之誅，至於遽控文字，尤非義分之所出，彷徨震剝，罔知攸爲，只望遄伏鈇鉞，以謝公議云矣。臣則因爲復路緣由馳啓云云。踏啓字。
○癸亥三月三十日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官李勉兢，假注書任俊常，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，領事金觀柱，原任直閣金勉柱，侍讀官洪奭周，以次進伏訖。觀柱曰，連日頗熱之餘，雨氣陰濕，夜間，聖體若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍。觀柱讀自東方之日兮，止東方未明三章。上讀新受音一遍。觀柱，解釋章句以奏。上仍讀五遍訖。觀柱曰，齊之大夫，於其未明，顚倒入朝，則其時尙早，而又自君所，已有召命，可見其君之興居無節，號令不時矣。古者朝臣，辨色以入，君之視朝，臣之朝見，皆有定時，如無恒定之時，則君而失其禮貌矣。臣而眩於擧行，而怠慢之心，又從而出，齊君不恒其德，性又輕躁，視朝之節旣如此，則其國之政可推而知，此無他，以其君之無身心上工夫而然。齊君固無足道，而後世人君，其可不鑑戒于此乎？我殿下，方講此詩，其於動靜語默，政令施措之際，深加敬字工夫，省察兢業，毋或有一毫放過，是臣區區之望也。上曰，無論晨夜，如或有事，則未可以召見群臣耶？觀柱曰，若意外有事而可以顧問，則召接臣寮，何時不可乎？上曰，閣臣陳之。勉柱曰，領事所陳，已盡此章大義，別無他仰奏者，而蓋人君視朝，皆有定時，若興居無節，或早或晏，則日用施措之間，豈有可觀者乎？上無導率之化，則下無矜式之事，而國之政令，日就紊亂。伏願殿下，動靜語默，必敬必愼，政令事爲，皆有定規，以爲群下取法焉。上曰，玉堂陳之。奭周曰，朝會之太早，似不害爲勤政之美意，而反貽詩人之刺，蓋凡事貴在得其中道，太過不及，其失惟均，而事之過中者，實有難繼之歎，則其流之反歸於不及者，亦其勢然也，此正所謂其進銳者其退速，而以此章不夙則暮觀之，亦可見矣。大凡人君之政令注措，必要立箇一部當平易經常底規模，而遵守服行，悠久不易而後，可以無弊矣。此章蓋言朝會之事，古者人君，每一日一視朝，而與公卿大夫，講論治謨，裁決庶務，皆在臨朝之時，不獨三代聖王之爲然，而下逮唐宋，尙有遺制之可考者。及至後世，此法不行，人君深居九重，而親賢士大夫之時，寥寥無幾，而出令施政之時，結事於左右者，唯有宦官�御之輩而已，此所以治道之漸不如古也。我朝視朝之法，以朝參爲大朝會，一月之內，四次行之而常參，則日日爲之，雖非百官之咸造，而三公六卿三司之臣，皆在焉。共論國政，曰可曰否，一堂上下情志交孚，此是祖宗朝良法美意之同符三代者，而近來此規，便屬文具，廟務講確，只有賓對一路，而一月六對，視古之每日聽朝，不啻稀闊。況其六對之數，亦多闕而不行，則其在明習庶政，頻接臣寮之義，竊恐其有所未盡也。此正今日之所當留意復古者，而朝參、常參，雖曰文具，國朝典禮，旣不可廢，而我殿下御極以後，尙未一行，亦願如例設行，以爲通情志講政務之道焉。上曰，其言甚〈二行磨滅〉，於將就之方，內外惟均，然而在□之時，則唯有□近□□□作之節，有異於接臣隣之時，故古人之以親賢士大夫之語，仰勉於其君者此也。伏願殿下，勿以人廢言於方寸之中，存得誠敬二字，無論接下與在內之時，一念警惕，無有一時放過焉。上曰，此曰，詩人刺其君，當此詩者，果是何君也？觀柱曰，未詳矣。奭周曰，臣亦未詳其爲何時矣。上仍掩卷，命書榻敎曰，大王大妃殿進御加味養胃湯，自明日停止，加減養胃湯五貼式，日次製入。又命書榻敎曰，王大妃殿進御加味六君子湯，自今日一貼式煎入。仍命退，諸臣以次退出。