承政院日記/純祖/十八年/九月

九月

9月1日

行都承旨朴宗薰〈內閣直〉。行左承旨朴蓍壽〈坐〉。右承旨尹鼎烈〈坐直〉。左副承旨李友秀〈坐直〉。右副承旨洪冕燮〈陳疏徑出〉。同副承旨宋啓榦〈未肅拜〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書李憲兢〈仕直〉徐英淳〈仕〉。事變假注書鄭遇炳〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李友秀啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經、受由外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，來初五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○朴宗薰啓曰，右副承旨gg左副承旨g李友秀自鄕上來云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授右副承旨李晉淵時在廣州地，同副承旨宋啓榦時在公淸道懷德地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗薰曰，判府事批答中，不幾於怒室而色市乎，九字還收。

○事變假注書鄭遇炳書啓，臣於本月二十九日五更量，敬奉聖諭，馳往傳諭于金吾門外判府事金載瓚胥命處是白乎則，以爲，臣積違恩命，徒負聖眷，致有萬萬不敢聞之敎，本罪之外，又添死罪，未蒙嚴勘，遽入脩門，實非義分之所出，因爲泥首胥命，乞被重誅云矣，敢啓。答曰，卿若卽爲安心簉朝，則予當還收矣。

○事變假注書金聖默書啓，臣敬奉聖諭，傳諭于金吾門外判府事金載瓚胥命處是白乎則，以爲，臣未蒙嚴勘，荐承恩諭，至有當爲還收之命，臣於此，屢瀆是懼，叩謝爲重，謹當冒沒趨詣，冀被當被之律云是白遣，臣則旣承偕來之命，故仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴蓍壽曰，金判府事留待。

○傳于朴蓍壽曰，金判府事入侍。

○尹鼎烈啓曰，今九月初一日日次，輪對官養賢庫兼奉事趙渡，典牲署判官金基常，造紙署別提白思日，瓦署別提金昌壽來待矣。傳曰，入侍。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○傳于尹鼎烈曰，別講爲之。

○傳于朴蓍壽曰，右副承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，洪冕燮落點。

○以校理金東煥，副校理李應奎，副修撰徐萬修牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○傳于尹鼎烈曰，在外及有實故玉堂，竝許遞，前望單子入之。

○玉堂前望單子入之，校理李沆，副校理申綽、趙庭和，修撰李翊會，副修撰趙忠植落點。

○尹鼎烈啓曰，卽者弼善韓用儀以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李友秀啓曰，臣與右副承旨洪冕燮伴直矣，纔已陳疏徑出，伴直無人，右承旨尹鼎烈，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○以司諫沈能稷牌不進罷職傳旨，傳于李友秀曰，只推。

○執義洪羲瑾啓曰，臣之言議風采，本不近似於淸朝耳目之任，而亞憲除旨，恩出特點，召牌儼臨，義分是懼，雖不得不章皇出肅，第臣合啓中，有不可以晏然隨衆聯參者，前此屢叨，輒蒙恩諒，今亦宜無異同，請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○大司諫李止淵，獻納尹景鎭，掌令李羲肇啓曰，噫嘻痛矣，以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆種，密倡凶論，慫慂恒、簡，爲渠羽翼，糾結厚、獜，自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府，當李潭秉銓之時，把弄朝權，且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕類，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶啚，甚於耇、輝、師、興。究其情節，已是萬戮猶輕，而及夫賊吉之招出後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆禶之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫帥等說，爛熳於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也，特凶頑之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國同憤。試以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆，以不少之人，何可遽然承服？又以爲，如欲殺之則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果與諸賊，一席酬酢於展開《書傳》，講其文義云者，與相吉、澤遂之招，若合符契，卽此一節，乃渠之結案，旣已遲晩後物故，則不可以未及結案置之。趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來所未有者，而限以國法，猶貸其凶種之穉少者，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範、吉等所爲者耶？澤遂爛熳同參於啓能凶慘不道之謀，只誅其身，王章已失，輿憤未洩，其陰凶情節，其弟萬無不知之理，請遲晩後物故罪人啓能亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂設鞫得情。噫嘻痛矣，從古亂逆何限，而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言則雲、海所不道，語其逆節則賊鏡之所不爲，見者骨寒，聞者膽掉，實是窮天地亘古今所未聞所未有者也。此豈渠一人之所爲，一時之所做出？和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，而旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全不究覈，獄體疎虞，寧不凜然？到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，尙未蒙允，此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德，而至於夏賊子女囚禁待年之命，臣等尙今抑鬱，寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也，今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於獜、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女，而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而乃者逆恭之出，則今日群下之骨驚膽掉，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。噫，恭賊敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議，勸成納招，又發夏賊所不道之凶言，則梟獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節發露，差有先後耳。千剮萬斫，未足以洩輿憤，收孥瀦澤，不可謂當其律，夏賊之變，已用适、雲之例，則今於此賊，決不可異同也明矣。噫，其一家之內，生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳襲有素，平日之爛熳酬酢，一室之尋常倡和，推此可知，恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而斗恒尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理，目今究覈之道，惟在於此，而雖以向來連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧，此亦古今所無之變怪，而渠不過么麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也。是必其夫暗地指使，爲此嘗試之計，據此一事，劇逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩，此而不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地。今於事端旣露之後，尤不容暫緩盤覈，請夏賊子女亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，明謙之凶謀逆節，實是亘萬古所無之賊也，身爲閫帥。〈四字刀削〉已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將，至於書給四柱，先占身數，其所爲計，至凶極獰，而況渠〈六字刀削〉逆復之愛姪也，一室之內，日夜綢繆兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸，何幸賊謀自綻，天討夬行，而誅殛之典，只及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以獄體，不免疎虞。以謙、以逆、復之子，傳襲其父之凶啚。〈八字刀削〉鉤覈之路，惟在此賊之盤問，而不加究覈，不捧結案，遽爾用刑，只施應坐，而籍産之典，雖已擧行，收孥之律，在所不已。逆復之變，振古所無，殄滅無遺育者，政爲此賊準備語，則其在鋤逆種杜後患之道，殄之滅之，不容少忽，而好石之以年未滿循例爲奴者，揆以邦刑，萬萬乖當。夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之适、雲，今之趾、夏，則其凶種逆孽之待年與否，更無可論。逆宇以凶喆之子，藉其氣勢，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，擬帥市恩之謀，旣極陰祕，荷杖偸鈴之態，不忍正視，其所負犯，不一而足，而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛構啓草，欲售欺天之計，此已窮凶絶悖，而於渠猶屬薄物細故，潛藉逆復之姻婭。〈十二字刀削〉旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招，甚至於干涉善復，自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言，有賊如此，不施邦刑，則天綱絶矣，王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊，一而二二而一也，兩賊伏法之後，獨使已結案之凶逆，得保首領，臥斃牖下，古今天下，寧有是哉？義理自此晦塞，亂賊無所懲畏，思之及此，寧不大可憂而大可懼哉？請明謙、以謙亟施孥戮，逆復庶子好石亟施處絞，遲晩後物故罪人宇鎭諸子亟施散配之典。噫嘻痛矣，亂逆之變，從古何限，而豈有若嶺啓中諸賊之窮凶極惡者哉？嗚呼，際庚年天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀號，直欲無生而已，噫，彼逆魁時景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏禍心，闖此擧國哀遑之時，敢生嘯聚不軌之謀，假托占夢，誑惑人心，妄附星緯，煽動妖言，驅脅蟲蠢之村氓，乘夜直犯於官府，肆發縛官上京擧兵除惡等語，究其逆節，實有浮於獜、亮，而鯨鯢之戮未加，魑魅之形先滅，雖未及如法結案，而此等凶逆，當施孥戮之典。金樂敎則以玄慶之妻娚，參聞醫官可疑之說，而不卽直招，及與時皞面質之後，始乃吐實，究厥情節，萬萬狡慝。凡此諸賊，雖或有首從之別，而其在誅亂根重獄體之道，不可自外勘斷而止，請時景、時昱，竝施孥籍之律，金樂敎亟令王府設鞫嚴覈，快正邦刑。噫嘻痛矣，權奸之凶國禍家，從古何限，而豈有如尹行恁之至妖慝絶巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家聲，置之邇列，自簪筆而躋緋玉，恩至渥也，奈其狼性難改，梟音漸肆，持身汚下，不以士夫而自處，宅心回譎，不識名義之何物，賣寵招權，無所顧忌，利己傷人，看作能事，平生傳襲，旣是凶邪之餘論，密地和應，無非奸賊之悖說，而鬼蜮情狀，莫逃於天鑑之下。故每以行己卑賤，作事容易，不可任用，俯諭於筵臣，至有小國榮之敎，雖以包容之德，姑緩屛黜，深察跳踉之漸，嚴加裁抑。大聖人則哲之明，凡在臣隣，孰不欽仰，而及夫乙卯以後，朝著肅淸，國是大定，則渠亦自知其舊惡之難容，宿習之莫售，遂復翻身換面，以爲迷藏龍斷之計，情態之巧黠，不啻如見其肺肝，有識之憂，厥惟久矣。逮當庚年崩坼之變，大小哀遑，罔知所爲，渠乃以喪制未闋之身，謂此時之可乘，敢欲盜竊權柄，恣行胸臆，毁棄禮防，闖然冒進，人理之滅絶，已無可言，而出入深嚴，略無防限，窺覘動靜，作爲伎倆，欺蔽上下，擅弄威福，兜攬銓衡，濫吹文苑，以奔走號召奊詬無恥之徒，廣植黨援，助爲聲勢，而錢穀甲兵，無不管轄，政注差除，惟意所欲，甚則矯稱先旨，使人莫敢誰何，陰濟其私，鄙夫無所不爲，夸張氣焰，大開賂門，親黨家客，口厭四方之贈遺，僕隷賤流，動藉宮掖之嚴密，勢成威立，無復畏憚，延禧禁地，縱賊傔而瘞埋臭胔，湖、嶺諸郡，嗾鄕儒而俎豆厥父，乾沒公貨，與私人而分利，鬻賣腴邑，共癡甥而論價，此猶渠之薄物細故。若其陰陽闔捭，左右欺賣，口蜜腹劍，不翅林甫之奸邪，詐僞反覆，專用蘇、張之手段，其言則假托義理，而其心則壞亂義理，廊廟大臣，視之若無，僚寀兄弟，么行交口，讒慝之口，千百其舌，朝家之洶洶不寧，徒以渠也，廷紳之惴惴不保，豈非若耶？尤所痛惡者，奏藁之役，倡說於公座，瀛棘之逆，營護於暗地，爲凶魁效力之計，手脚益忙，殺薄昭薄德之言，心跡畢露，至於庭籲初發，敢爲推托之辭，告文代撰，陰用寬大之句，當此之時，渠之所謂義理果安在哉？璁、萼之論，卽渠素所蓄積，章、蔡之事，是渠他日排布，則每到事會之滾急，不覺眞情之發見，自不得不然爾，向來邪獄，可謂天地之大變怪，王法之所必誅，而處分嚴正，一番廓淸，其功有不在於抑洪水驅猛獸之下，而渠獨爲楚獄多濫之說，肆然發口，以悅異臭之人，自爲解脫之計，設心造意，事事若此。此等小人，眞朱夫子所謂自朝至暮，自頭至足，無非罪惡者，渠亦人耳，持此安歸？情狀旣綻，到處狼狽，天地雖大，靡所容身，則畢竟匍匐而歸，還他本色。蓋其千億化身，惟利是趨，利在浚賊則附浚賊，利在異類則附異類，利在邪黨則附邪黨，至於〈二十三字刀削〉天下之惡，始若殊塗，終必同歸，況渠之於逆任，腸肚相連，脈絡交通，眞贓現捉，昭不可掩，況今可、發之凶言凶書，卽窮天地亘萬古載籍以來所未有之逆變也。可基則本以行恁之卵育，傳襲行恁之凶肚，爛熳繆綢，如鬼如蜮，爲世指目，厥惟久矣，而及其竄逐之後，輒懷怨懟之心，敢於莫重莫嚴之地，肆發窮凶極悖之說，時發則久爲可賊之豢畜，稔聞可賊之凶言，手投凶書，詬罵天日，此實雲、海之所不道，而苟究其根柢窩窟，一則行恁，二則行恁。何幸我慈聖殿下，俯察輿情，廓揮明斷，特降賜死之命，王章自此可伸，輿憤得以少洩，而第伏念，行恁罪是劇逆，職非大官，則只賜其死，不施藁街之典者，實是四百年所未有之事也。況其從前至妖至慝之負犯情節，今番凶書凶言之根因脈絡，不一盤覈，經先處斷，臺臣設鞫之請，迄未蒙允，薪島復命之啓，纔已登徹，王章似伸而未可謂克伸，輿情似洩而未可謂快洩，到今次第應行之律，不可以誅及其身而止，請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府依律擧行，無俾易種焉。〈八行刀削〉噫嘻，亂臣賊子從古何限，而豈有若家煥、承薰、樂敏、哲身等之窮凶情節者哉？主張邪敎，詿誤迷俗，相率入於無父無君之域者，已是亘古所無之變怪，而就以恒、儉輩鞫案觀之，其所繆綢排布，至凶絶悖之狀，不可但以邪學言也。請來大舶，裝載兵器，曰以脅持，曰以判決云者，卽是适、璉之餘套，而獜、亮之後身也。賴天之靈，旋加誅殛，而向使其計得售，則白蓮、黃巾之變，有不足言，而國之爲國，未可知也，追惟及此，不覺毛骨俱竦。恒、儉諸賊，雖是凶獰，特不過鄕曲卑微之類，而乃其首惡而指使者，則家煥輩是已。觀於銀子辦出之計，郵卒裝送之謀，可知其逋逃主於淵藪，羌胡伏於輦轂也，春間治獄之時，只以邪黨而誅鋤，或徑先物故，或誅止其身，而儉賊之鞫案始出，渠輩之逆節昭著，則神人之憤，久而益切，實欲手磔口臠而不可及矣。恒、儉乃其枝葉，而旣伏典刑，則家煥諸賊之爲厥根柢者，獨可逭於儉賊已施之律乎？請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏施以孥籍之典。噫嘻痛矣，國榮、陽澤之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，憯毒之凶計，暗相繆綢，罔有紀極，主張者榮賊，而陽澤焉承望，至於丙申節獻之闕封，己亥宮女之逮訊，而倫綱之斁敗無餘地矣。處在保護之任，而端陽之例供，肆然廢停，共坐深嚴之地，而宮人栲掠，期於誣服，亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此輩之至凶極悖者乎？雖以弘、瞻之凶肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸，至今追思，不覺骨靑膽掉而髮竪眦裂也。當此義理大明，凶逆嚴討之時，《藥院之日記》，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也決矣。陽澤則家已孥籍，官亦追奪，更無加施之律，而至國榮，則千罪萬惡，咸萃一身，製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛啚國脈者，已有浮於莽、溫之凶，而今者陽澤之干犯彰著，其首惡則實榮賊也，凶魁則亦榮賊也。幸賴我先大王，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽快施，神人之憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮亟施孥籍之典。噫嘻，時偉性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜繆綢，情跡陰祕，隱然自比於戚聯之人，至欲擬擧於握兵之任，長惡助勢，便一窩主，及夫賊宇之輸款，而渠之眞贓，畢露無餘，推此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦慶，實是八域臣民歡忭蹈舞之辰，而噫，彼時偉，抑獨何心，顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶忭等語，公座稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不道，及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早？究厥心腸，已萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，益肆陰凶之計，暗囑其兄，沮戲葬地，國言喧藉，情節莫掩，特以先大王好生之德，姑不設鞫嚴問，只施絶島荐棘，而王章未加，鬼誅先及，神人之憤，容有極哉？請物故罪人時偉諸子亟施散配之典。噫嘻痛矣，賊裕之罪，可勝誅哉？辛酉夏一疏，包凶蓄禍，暗售梟獍之腸，都人尹姞等句語，排布陰譎，曲堗徙薪之援比，指意凶憯，卽此一段，其沮戲大婚之凶肚，背馳先王之逆節，綻露無餘。渠以今日北面之臣，乘國運不幸之時，而疑亂熒惑，潛啚不逞之計，是可忍也，吁亦憯矣，亂臣賊子干常犯紀，從古何限，而豈有若此賊之窮凶絶悖者哉？且其所納爰辭，見捉文書中不道不滿之說，愈出愈凶，至於外朝不知之言，詩句引用之意而極矣，而末乃以渠之傍祖權鞸時事，隱然自況者，尤何等窮天地所無之劇逆大憝也，凡在撗目之列者，莫不骨驚膽掉，直欲手磔口臠，而賦性獰慝，忍杖抵賴，王章未伸，鬼誅先及，神人之憤痛，容有極哉？噫，原疏之陰憯，逆腸難掩，鞫招之凶慝，斷案已成，雖未及結案，便是已結案之劇逆，而且於安默、魯賢、在民三賊伏法之後，其凶謀逆節，尤益彰著，此與身死旣久之後，追律之例，大有異焉，不可援用尙魯追施之律。請物故罪人裕亟施孥戮之典。噫嘻，魯賢，本以不逞之徒，素蓄樂禍之心，凡係怪論悖議，無不主張，及夫裕賊凶疏之際，從容筆談，爛熳謀議，沮戲大婚之凶計，背馳先王之逆節，終始通謀，已是渠斷案，而嗾人停啓之事，看作私好，局子粧出之說，謂非惡逆，或曰到今義理始正，其時則是非未定，言言悖慢，節節凶慝，同參之罪，渠旣輸款，則在法不當移易，知情之律，今已擧行，則失刑尤當如何？請知情不告罪人魯賢亟施孥籍之典。噫嘻，在民，手出悖通，身係久囚，則乘機樂禍之習，厥惟久矣。與裕賊爲切隣，以裕賊爲謀主，臭味相同，臟肚相連，及其凶疏之構草也，密勿綢繆，爛熳酬酢，或曰大婚不成則好矣，或曰喬木世家不歸正，攘臂倡應，甘心沮戲，其凶肚逆腸，與裕、默兩賊，一串貫來，同參之跡，鞫案昭在，知情之律，失之太輕，請知情不告罪人在民亟施孥籍之典。噫嘻痛矣，不逞怪鬼之徒，壞世道而禍家國者，從古何限，而豈有如向來悖疏悖通者哉？蓋其一種虺毒之類，自成暗地蚓結之勢，千奇百怪，萃爲淵藪，悖疏悖通，竝道迭發，苟非乾道孔昭，凶謀自綻，慈敎誕宣，處分揮廓，則幾何不伏莽之禍，將至燎原哉？噫，彼洪履猷，卽一乖氣所鍾，渠以幺麽蔭吏，常欲兜攬朝權，陰懷網打之計，倡爲憯毒之擧，昂然自處以窩主渠魁，而嘯聚無賴之類，做出平地之浪，掃盡朝著，將欲何爲？此在渠猶屬薄物細故，尤有所絶悖而窮凶者，渠之造謀用意，專出樂禍，而及其眞贓綻露，情節莫掩，則乃敢憑藉於莫嚴莫重之地，反歸於自渠身背馳，自渠口誣逼之科，卽此一節，爲其斷案，罰止島配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，窮凶之情節，無以究覈，積鬱之輿憤，到今益切，次第應行之律，不可以身故有所容貸，請物故罪人履猷諸子亟施散配之典。噫嘻痛矣，人心日陷，世道日詿，凶國禍家之變，前後何限，而豈有如向來鞫獄諸賊之窮凶絶悖者哉？噫，彼裕賊沮戲背馳之凶謀逆節，卽窮天地亘萬古所未有之劇賊，而王章未伸，孥戮尙靳，神人之憤，容有極哉？若其梟腸獍肚之爛熳同參，如安默、魯賢、在民等三賊，雖已伏法，其餘鞫囚之關係獄情，干連逆謀者，固宜到底窮覈，打破窩窟，不可以區別首從，輕先酌放也明矣。李晦祥本以裕賊之血黨，參涉凶疏，綢繆和應，或以筆談而酬酢，或以書札而往復，疏後阻隔之說，證左無據，宣力停啓之事，眞贓畢露，渠雖喙長三尺，無以自明，卽此一款，已是斷案，而一次平問，不加拷訊，屢朔抛置，遽然酌處，失刑之大，莫此爲甚。及夫發配之初，謂有吐實之言，恐動禁堂，至有大臣請對，更爲設鞫之擧，則指嗾醞釀之情節，庶乎其卽地盤覈，劈破根窩，而奈其舊習罔悛，凶啚愈肆，一反前招，閃弄疑眩，畢竟以亂言誣招自服，世未有似此至陰慝絶凶慘之劇逆大憝也。以渠負犯，生出獄門，寔出十世宥之聖意，則渠若有一分秉彝之心，豈忍復爲此游辭粧撰，舞奸鉤引之計哉？反坐自有當律，誣招宜覈隱情，今此原配所安置之典，論以刑政，萬萬乖當。至於金宇光，以凶賊之私人，朝夕相守，奔走聽令，則其同參謀凶之情節，狼藉難掩，此不可謂以卑微，撓屈三尺也。權思穆，係是應坐之類，事當次第擧行，決不可遽議酌放，金千孫雖曰蒙騃賊類，旣是親密之傔屬，亦係鞫獄之干連，亦不宜全然放釋。請安置罪人李晦祥，島配罪人金宇光竝令王府更加嚴鞫，快正典刑，放釋罪人權思穆、金千孫亟施絶島安置之典。噫嘻痛矣，干常亂紀之賊，從古何限，而豈有如在敏之至妖慝絶凶悖者哉？常懷梟獍之心，莫掩鬼蜮之狀，乘機逞毒，闖呈一疏，上而拶逼聖躬，下而網打朝紳，至曰受誣於舟梁之大慶，有若眞有誣逼者然，又引故相之對揚，有若不爲辨明者然，末乃以眼無君母等語，憑藉而疑亂，閃忽而譏訕，顯售不逞之習，少無顧忌之心，其爲凶憯，故至此極？嗚呼，庚申以後，我東方得有今日，是誰之力？洪惟我慈聖殿下，五紀母臨，四載簾帷，保護我聖躬，鞏固我宗祊，義理闡明，朝象和泰，克追先王之遺志，誕擧旣定之文祥，以基我億萬年無疆之休，洪功盛烈，有光史牒，環東土數千里，莫不蹈舞攢頌於慈覆之天，而向來臺臣通儒之處分，罔非稟決慈旨，推明慈德，正大光明，有辭後世，凡有秉彝之心者，孰不頌慈仁仰聖孝，而渠亦北面於慈聖曁殿下之庭者，抑何心腸，至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立於殿下之庭，卽此一款，已是窮天地亘萬古所未有之劇逆斷案，此非但殿下之罪人，實是慈聖之罪人也。究厥情犯，剮戮猶輕，不可使一刻容貸於覆載之間，而今日臣子之忍與之共戴一天，未能手磔而口臠，凡幾月矣，輿論迭發，聖斷斯赫，特允臺臣之請，王章始可夬伸，輿憤從此少洩，而豈意酌決之命遽下？至令似此凶逆，生出獄門，刑政之乖失，神人之痛惋，容有極哉？噫，彼賊敏，卽一貸頭之逆竪也，此而不嚴覈情節，夬斷常刑，則倫綱斁而義理晦，將至於國不得爲國，人不得爲人，不逞之徒，去益生心，亂逆之起，又復接跡，豈不大可懼哉？旣允群請而不宜從輕，自有邦憲而不容少緩，請楸子島減死安置罪人在敏亟令王府還爲拿來，嚴鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，徐瀅修之罪，可勝誅哉？本以梟獍之種，濟以蛇虺之性，鄙悖陰鷙，凶譎憸詐，百惡竝萃，萬妖俱備，而最其罔赦之罪，父事能賊，至行見舅之禮，讎絶母家，全廢謁廟之擧，傳神於能賊，護法於能賊，一世共憤，萬口難防，而及能賊伏法之後，天網太恢，王章不加，渠之尙今戴頭假息於覆載之間者，已是天地好生之德，使渠苟有一分秉彝之性，則所當屛跡息影，改心革面之不暇，而乃反揚揚自處以無故之人，圖占科第，翺翔名塗，自知滓穢之滿身，不爲淸朝之所容，甘與乃祖而背馳，仇視其叔之樹立，東西閃忽，左右迷藏，自許文藝，主張世道，淸官美職，惟意兜攬，內而銓柄，外而藩臬，朝驟暮躐，惟懷患得之心，晝思宵營，罔非樂禍之計，而戕人害物，憑公濟私，必欲充渠谿壑，禍人家國，擧世喧傳，行路側目，論其前後情跡，前後罪惡，則渠豈彈冠束帶，廁之於橫目之列，而敢生叵測之心，益肆跳踉之習，締結於達淳，符同於達淳，畢竟達淳之初筵所奏，都是瀅修之所爛熳綢繆，則臺疏所謂達淳之爲達淳，一則瀅修，二則瀅修云者，眞實際語也，而及夫達淳逬出之辰，力致於畿營咫尺之地，躬謁於昏夜涔寂之時，促膝而坐，握手而語，稱之以事業，許之以死生，杯盤慇懃，形跡狼藉，有耳皆聞，有口皆傳。噫，以達淳大不道之凶言，稱之以事業，以達淳大不敬之悖擧，許之以死生者，逆節昭著，凶肚相連，表裏和應，首尾糾結，眞所謂一而二二而一，至於筵本圖改之說出，而渠之斷案眞贓，益難一刻容置於天壤之間矣。夫國家之設置記注，事體至重，法意至嚴，一登史筆之後，雖以人主之尊，加一字不得，減一字不得，終古人臣之干犯於史事者，厥罪何居，而況伊日賓對之筵本，卽我聖上闡明大義，遵守先旨之一大關捩，則其爲關係於莫重莫嚴，果何如也，而渠敢急於掉脫，暗地指使，必欲改易其文字，變幻其事實者，古今天下，寧有如許至凶至憯至妖至奸者乎？謂人可誣，人不可誣，謂天可欺，天不可欺，島置之典，雖已特施，其設計造謀，同逆共惡之窮凶情節，不可不盤覈得情，請楸子島安置罪人徐瀅修設鞫嚴問，快正王法。噫，彼張錫胤，本以宵小之類，濟以憸邪之行，左右鑽刺，惟利是趨，東西閃忽，士夫名檢，固不足責之於渠，而右袒裕賊，卽渠斷案。故儒臣趙恒鎭疏斥裕賊也，當日臣僚，尙幸一線言路之不泯，而惟我慈聖之處分儒臣，實緣闕禮一款，非指斥裕一事也，渠獨何心，肆然以奸萌賊膽等說，論斥言者，夫以斥裕之疏，謂之奸萌賊膽，則渠之凶肚逆腸，已不可掩。又況甲子之獄，渠之姓名，緊出於魯賢之招，王府丹書，昭然具載，由前由後，苟論裕賊之血黨，非錫胤而何？情節尙未究覈，輿憤久而益激，島置之律，雖已蒙允，如此奸凶之類，決不可一日容貸於覆載之間，請古今島安置罪人張錫胤亟令王府嚴鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，煥之之罪，可勝誅哉？賦性本自奰慝，行事無非陰戾，發身戚畹之家，濫躋卿孤之列，以貪權樂勢，把作家計，以戕人害物，視爲能事，廣張聲勢，恣行威福，慶刑判於喜怒，殺活變於吐吸，一世屛息，萬人側目，其有奴顔婢膝，脅肩諂媚，則悅其附己而吹噓，奬擢如恐不及，或能介然有守，稍欲自持，則惡其異己，而排擯擠陷，靡有餘力。於是乎擧一國之嗜利昧義，忘廉沒恥，閃倏如鬼蜮，鄙瑣如駔儈之類，無不匍匐而歸之，棼然珩芾之趨，菀爲淵藪之萃，積威所壓，有識箝口，公憤所在，志士扼腕，惴惴慄慄，莫敢誰何，相對揮手，戒以滅族者，蓋亦積有年數矣。嗚呼，庚申崩坼之變，此何等時也，渠以受恩罔極之身爲院相，苟有一分人心，何忍逞其胸臆，而乃敢謂此時可乘，而凶肚愈肆，謂擧世可脅，而猾手轉熟，驟擢私黨，列樹爪牙之勢，廣引醜類，密布耳目之助，瑣瑣之婭，賣其凶焰，齪齪之徒，䑛其殘瀝，朝政蠱壞，世道殽亂，駸駸至於莫可收拾之境，是皆昭布一時之瞻聆，脩播萬口之喧騰，雖至輿儓下賤，竈婢耘夫，擧懷憤惋，戟手唾罵。凡此許多罪惡，已爲渠罔赦之斷案，而其窮凶絶悖之情節，已露於前後筵奏，其所謂降在殿下之廷，以不忍聞於先大王者，不敢言於殿下，則義理湮晦云云，此何語也？殿下以先王之心爲心，群下以事先王者事殿下，卽天理臣分之所當然，若曰先王之時雖不忍言，而殿下之時，可以忍言，則天下寧有如許臣節乎？護法傳神，潛授其徒，前茅後殿，一串貫來，至于今番達賊之凶圖，而旨意相符，脈絡相通，無不根柢於煥之，本源於煥之。(本源於煥之))。今者大論方張，聲討達賊無君之罪，而若不劈開源頭，掀破窟穴，則將何以訖天討而服人心乎？至於裕賊一款，尤爲渠眞贓，夫裕賊之凶謀陰圖，卽煥之異身同腸，其爛熳綢繆之狀，已不可掩。更生漫漶之計，佯作論責之樣，而乃反奬之以老臣忠愛，許之以爲國深慮，畢竟論勘，止於問備，當是時也，凡在橫目之列者，孰不肉顫膽掉，思欲手磔口臠，而巷裏私議，莫能昌言，屋下竊歎，不敢顯論，其饕威虐勢，吁亦可怖，而衆正氣死，一至於此，雖莽、卓、懿、溫，何以加此？執跡而誅其心，沿流而溯其源，則裕之所以爲裕，達之所以爲達，一是煥之之所倡，苟究其元惡大憝則煥之是已，其餘變亂先大王之成憲，辜負先大王之恩眷，在渠猶屬細故，卽此兩條之奏，焉逭三尺之律？追奪之典，今旣蒙允，則應行之法，不容少緩，請追奪罪人煥之諸子亟施散拜gg散配g之典。噫嘻痛矣，達淳之罪，可勝誅哉？本以陰譎之性，猾濫之習，巧於涉世，盜竊虛譽，工於謀身，兜攬名器，遍歷華要，驟躋崇顯，擧世之指目，有識之唾罵，厥惟久矣。方其拜相之初，眷注，何如，倚毗，何如，而罔念圖報之義，敢懷叵測之心，初登前席，肆發凶言，大不道大不敬之眞贓綻露，逆節昭著，有不可歷數而枚擧。伏惟我先大王二十五年固守之大義理大秉執，何等精微，何等嚴正，而渠乃包蓄禍心，把作奇貨，以凶國禍家之心，濟背公營私之習，自任一己之家計，用爲憑藉之欛柄，究其設心造意，已極至凶絶憯，此其死罪一也。渠所謂邪說，卽所以自唱，做出謊怪之言，繼以憂歎之色，暗中揶揄，白地煽惑，必欲矯誣一世，構陷朝紳，以爲沽名賣權之計，此其死罪二也。及夫兩人褒贈之說，忍能發口，直犯手勢，謂君上可脅持，謂朝廷可箝制，干犯先王之大義理，壞亂先王之大秉執，先王之所不忍聞而忍之於殿下之前，先王之所不敢道而敢之於殿下之廷，此有君君臣臣以來所未聞所未有之至凶慘大變怪，此其死罪三也。嗚呼，喉院洗草之事，言猶在耳，語亦抆血，爲今日臣子者，孰敢不銘在心肺，一念洞屬，而今乃以已洗之書本，無難呈納，又諉以此書之竝洗，初不聞知者，急於掉脫，謂天可欺，此其死罪四也。及夫聖心驚惕，玉音掩抑，咫尺前筵，屢降臣子不敢承聞之敎，渠乃昂然相抗，小無畏縮之意，悍然不服，愈肆角勝之氣，俯詢丁寧則引他說而漫漶，辭旨惻怛則捨本事而凌踏，當日光景，可謂君綱淪滅，人彝斁絶，此其死罪五也。晩後一疏，去益凶憯，甘心誣逼，恣意背馳，滿腹包藏，無非輕蔑之心，極口張皇，顯售威脅之意，至敢以不得不言諱諫根柢等語，筆之於書，肆然上逼於莫重莫嚴之地，此又人臣之極罪，千古之斷案，此其死罪六也。爲人臣者有一於此，在春秋必討，在王法必誅，無所容於覆載之間，而今此六大罪案，咸萃一身，有萬可誅，無一可貰，此不但殿下之罪人，實爲先大王之罪人，不但爲先大王之罪人，卽我英廟曁先世子之罪人也。何幸乾斷廓然，天討已行，而此等凶逆，不可以誅止其身，請賜死罪人達淳諸子亟施遠地定配之典。日煥性本狼愎，跡已詭祕，托身權凶之門，而腸肚相連，藉賣戚畹之勢，而威福自恣，鄙悖如達、翊者，稱以大老，諂諛若龜、獻者，甘爲門生，攘臂抵掌，無非戕害之凶論，東閃西忽，自作逆藪之謀主，一世指目，有識憂歎，厥惟久矣。至如裕賊窮凶絶悖之疏，實是載籍以來所未有之極惡大憝，則苟有一分人心者，孰不骨顫膽掉，至欲食肉寢皮，而渠獨何心，陰護顯扶，倡出凶論，乃以三揀不爲之說，傳播疑惑，百計興訛，必欲背馳先王，沮戲大婚，究厥已不勝神人之憤，而其後裕賊之竄在鳳山也，諫長聲討之疏出，則汲汲專伻，巨細皆報，是以裕賊之鞫庭抵賴，亦無非日煥之所先期指揮，此則有口皆言，有耳皆聞，果然在民之招，至以其叔而爲證，卽此一節，尤是斷案，未施肆市之律，而鬼誅先加，其爲輿情之憤惋，容有極哉？何幸天討亟行，追奪之典，今旣蒙允，則次第應行之律，不容少緩，請追奪罪人日煥諸子亟施散配之典。噫嘻痛矣，亂臣賊子，何代無之，而豈有如漢祿之窮天地亘古今至凶至悖罔測不道之賊耶？八字凶言，一世傳播，聽之骨顫，思之髮竪，而特以證據無人，根因莫知，聲討之擧，至行未行，遂使劇賊臥斃，輿憤莫洩，古今天下，寧有是耶？何幸乾道孔昭，元惡斯得，知申之疏，打破其眞贓，重臣之奏，繼而爲明證，嗚呼，尙忍言哉？一種不逞之徒，乃敢讎視我君父，必欲謀危我宗國，梟音獍舌，脈絡相通，蛇糾蚓結，腸肚互連，量、能之殊塗共轍，無不干犯於莫重莫大，煥、裕之護法傳神，莫非誣逼於不忍不敢，國勢日就岌嶪，倫彝幾至斁喪，千怪百變，疊生層出，以至於達賊不道之奏，如貫一串，苟究其本，則莫不源委於漢祿，根柢於漢祿，求之往牒，未有如此賊之窮凶絶悖者，食肉寢皮，已矣無及，瀦宅破家，尙云輕典。追奪之律，雖幸蒙允，孥戮之請，尙此靳兪，至以自有受敎爲批，臣等誠不勝抑塞悲憤之至。殿下試思之，前乎漢祿而豈有如漢祿，後乎漢祿而豈有如漢祿？剖斬之律，劓殄之誅，設或創行而施之，誠未爲過當，則惟此追奪之名，雖謂之生前一律，而顧其擧行，則不過是收奪告身而已，以此律而施之於此賊，果可以夬雪君父之讎，少雪臣民之憤耶。适、雲之所不敢而此賊敢爲之，鏡、夏之所不忍，而此賊忍爲之，烏可以曾有受敎，不之權變，一味膠鼓，致使當行之天討不行，必伸之王法不伸也哉？且況凶種逆孽，尙繁其徒，豈可使戴頭假息，依舊跳踉，以貽國家無窮之憂，以遺臣民共戴之恥耶？應行之律，不容晷刻少緩，請逆賊漢祿亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，漢祿之子日柱，尙今假息於覆載之間，環東土含生之倫，忍與此賊共戴一天，而恬然若不知臣死之義者，凡幾年所。彼日柱本以戾氣所鍾，虺毒其性，凶譎奰慝，爲漢祿之是父是子，綢繆陰祕，與觀柱而難兄難弟，以其父罪惡貫盈，慮他日必致彰露，夙宵經營，罔非讎國家而危宗社，年來機關，盡是結淫朋而戕善類，氣焰所使，無事不爲，甚至於自處戚畹，締結煥賊，假托儒名，圖占抄選，蓋欲虛張聲勢，威脅異己，使一世之人，莫敢誰何，不得追提漢祿之凶言故也。其所爲計，吁亦巧且憯矣，況其陰圖逆節，傳襲乃父，主張賊裕悖慝之疏，粧出逆煥忠愛之奏，嘗試於前，和應於後，唱喁邪說，詿誤世道，一轉而爲海玉之凶謀，一門之株連，眞贓畢露，再轉而爲達淳之悖奏，血黨之干犯，斷案已具，千變萬怪，疊生層出，而要其歸則皆從其父凶圖中出來，與日煥諸賊，一而二二而一，卽其身犯，實諸賊之窩窟，群凶之根柢也。形跡狼藉，萬口喧傳，而謂無明的之端緖，還寢旣允之成命，王法暫伸而旋屈，輿憤乍洩而還菀，請黑山島安置罪人日柱依初下傳敎，設鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，亂臣賊子從古何限，而豈有如龜柱之窮凶絶慝也哉？其許多罪惡，許多逆節，擢髮難數，罄竹難書，而以渠地處，不念報效之道，徒懷凶譎之腸，始因傾軋之習而潛蓄禍心，長其覬覦之計而遂懷凶圖，必欲傾覆我宗社，動搖我國本，群聚凶徒，自作窩主，醞釀旣久，排布愈密，八字凶言，一串貫來，同室之內，腸肚相連，若其根柢也源委也，莫非此賊，而得保首領，臥斃牗下，凡今日含生之倫，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，卽有天地君臣以來所未有之極逆大憝也。思之膽掉，言之骨靑，直欲手磔口臠，食肉寢皮者也，且況不道之凶計，有自來於當時，潛藏之禍機，愈益肆於今日，譸張糾結，種下生種，裕、玉、煥、達之凶謀祕計，莫不傳神於此賊，護法於此賊，而跪敦之律，燃卓之典，尙未夬施，神人之憤，容有極哉？向來追奪之擧，不足爲此賊之當律，況其梟獍之凶種尙遺，國家之隱憂無窮，請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。噫嘻痛矣，龍柱之罪，可勝誅哉？本以凶譎之性，濟以狡黠之行，襲一門相傳之論，敢懷射日之凶圖，乘國家不幸之會，主張滔天之禍機，綢繆揣摩，自爲凶徒之謀主，醞釀設施，甘作諸賊之窩窟，鼓唱凶論，爲龜、祿之後殿，排布逆謀，與觀、日而同腸，晝宵經營，莫非凶禍家國，東西嘯聚，必欲網打朝紳。裕賊之凶疏而指使之者此賊也，履猷之悖通而陰嗾之者此賊也，此乃十手所指，萬口所傳，而當時鋤治，不及巨魁，仍作漏網之魚，便成伏莽之賊。兩煥、裕、玉之元惡大憝，達、瀅、春、翊之陰謀祕計，莫不根柢於此賊，源委於此賊，而至於稱以渠父之遺疏，嗾出安默而投呈，必欲疑亂宸聽，漫漶國是，遂使箝制一世，擠陷異己，其計吁亦巧且憯矣。論其許多凶謀許多逆節，實覆載之所不容，神人之所共憤也，凡今日含生之倫，孰不欲食肉寢皮，而尤有所窮凶而絶悖者。惟我殿下，追念慈聖之盛德，至命承宣之特宣，則渠當感泣榮幸之不暇，而罔念恩渥，愈肆狠毒，不懸玉圈，抑何心腸，其怨懟不臣之心，殆有浮於觀柱之請退於親政之初也。卽此一事，萬戮猶輕，如此賊首凶魁，若不嚴加盤覈，則賊徒滋蔓，實有難圖之慮，義理湮晦，將無可明之日，思之及此，寧不凜然而寒心哉？請金甲島安置罪人龍柱亟令王府設鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，逆魁亂本，從古何限，而豈不如鍾秀之至凶絶悖者哉？本以奰慝之性，濟以陰譎之行，撑腸柱腹，都是禍心，聽言觀眸，罔非戾氣，平生伎倆，專在於凶國而讎君，晝宵營爲，亦非於戕人而害物，好惡所到，忠逆立判，利勢所在，逋逃咸萃，附己者謂之向國而奬拔，汲引如恐不及，異己者謂之背馳而擠陷，網打無所不至，於是乎助虐逞凶之徒，擧皆爲其羽翼，逐臭䑛瀝之輩，莫不受其指使。傳授凶啚，釀成煥、日滔天之禍，鼓倡悖論，馴致裕、玉讎國之計，一番逆變起，而罔不根柢於渠，一番凶獄出，而罔不窩窟於渠。渠之血黨死友，擧皆干犯天討，以誅以奪，而以渠鯨鯢之魁，獨爲漏網之魚者，蓋緣其凶焰雖死不衰，餘威歷久尙熾。根窩更有之論，指目有歸，而無敢連討者，明白洞快之敎，聖批昭揭，而無敢對揚者，一世腐心而擧朝緘口，有識憂歎，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作難逭，渠之平生斷案，無端呈露於爲其卵育，吹噓感德，思報願爲鍾秀一死者之口，則雖使鍾秀對質於鞫庭，必將滿口輸款，而無一辭自明之端矣。噫，敬、觀之窮凶而染成者渠也，龜、祿之絶慝而掩護者渠也，渠以爲見驅則觀鎬曰見驅，渠以爲非逆則觀鎬曰非逆，耳濡口滑，看作茶飯，先入之見，掩諱不得，慣聞之處，丁寧納招，則龜、祿、秀、敬之和盤托出，打成一片之狀，至是而畢露無餘矣。大抵鍾秀之一生藉口，欺人而欺心者，卽不過渠所謂士流也，渠所謂義理也，而論其行己則發跡於逆戚之門，而爲其私狎之客，托身於榮賊之家，而備盡諂諛之態，至勸其兄，願留榮賊，究其情狀，卽一患得失之鄙夫，則渠所謂士流，吁亦醜矣。且夫渠所謂義理者，本出於逆祿之凶論，賊龜之陰圖，而直是作賊作逆之一大斷案耳。噫，彼龜、祿輩，包藏不軌，謀危宗社，及夫國本已固，凶計莫售之後，鍾秀以其血黨，自知無幸，乃以死中求生之計，說出渠輩所謂義理二字，以爲掩護龜、祿輩眞贓之妙籌長策。龜、祿之眞贓旣掩，則鍾秀之身計得矣，鍾秀之身計旣得，則龜、祿之眞贓掩矣，其一而二二而一之狀，不亦凶且憯乎？惟我先大王至精至微之義，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，則雖有怪鬼十千輩，寧或售疑亂之計，而鍾秀敢以掠美之術，欲爲立幟之資，指無謂有，眩惑群聽，有若怪鬼不逞之徒，眞箇爲朝夕壞亂之擧，而非渠則莫可扶植者然，肆然上逼於莫重莫嚴之地，以是而脅持君父，以是而威喝朝野，魯賢之逆變，由是而醞釀，達、瀅之邪說，由是而源委，候班不參之逆節在此，史局割席之凶肚在此，而改號時違牌，幸行後悖論，皆其逆謀慝計之昭不可掩者矣。至於逆敬之三條凶言，卽自鍾秀圈套中出來，而賊觀之謂龜賊義理主人之招，亦由鍾秀悖舌中薰襲，則前後情跡，沕然相符矣。臣等合辭所陳，剽竊先王之義理，矯誣先王之秉執者，正謂此也，及其家計已成，手段漸滑，則誣衊無所不至，譸張無所不有，筵本二跋，旣伏罔赦之案，讆言五條，莫掩自倡之跡，入告出語，變幻無常，左闔右捭，機關至密，千罪萬惡，擢髮難數，而臣等之最所憤嫉而痛惋者，又有在焉。以渠之眷遇也邇密也，逆祿之八字凶言，旣已自渠口傳說，賊龜之乙未冬悖說，亦必先他人聞知，則何不於先大王一初淸明，庶政維新之會，斷去宿處，嚴斥凶論，使夫迷溺不悟者，曉然知龜、祿之不可染跡，而乃反附麗依歸，推詡尊仰，壞亂世道，詿誤人心，以致許多逆變，無限厲階，而其惡稔矣，其禍極矣。若使當日朝廷之上，初不生一鍾秀，則龜、祿之賊勢，何由而鴟張，龜、祿之餘醜，孰從而蚓結乎？然則今日國勢所以至於痛哭流涕之境者，雖源龜、祿，而助成於鍾秀也，雖發敬、觀，而主張者鍾秀也，則論其罪犯，有浮於龜、祿、敬、觀，而敬賊已施之律，尙難貸也，龜、祿應坐之典，烏可已乎？特以大官之曾忝也，鬼誅之先加也，故依律處斷，雖限未及，尙魯已例，在所不已。幸賴乾斷廓然，天討亟行，鍾秀黜享追奪之請，雖蒙夬允，而梟獍之凶種尙遺，國家之隱憂無窮，請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。從古亂逆何限，而其窮凶絶悖，至憯極惡，豈有如審度者哉？其疏之全篇旨意，句句字字，無非包藏不道中出來，而忍所不忍，壞亂義理，敢所不敢，凌逼天日，陽擠陰護，斁敗百世之倫彝，指東撈西，疑眩一代之耳目，有一於此，已是人臣之極罪斷案，又況帳殿親訊之下，肆發六字之凶言，聞來肉顫，思之膽掉，凡有人心者，孰不欲手磔而口臠哉？何幸乾斷斯赫，王章亟加，快施藁街之律，少洩神人之憤，而第念凶如此賊，逆如此賊，而誅止其身，戮不及孥，則恐無以懲萬世亂逆之徒，慰一時憤鬱之情，請正法罪人審度加施孥戮之典。噫嘻痛矣，從古亂逆何限，而豈有若賊㯳之窮凶絶悖者哉？渠以鄕曲鄙微之類，敢懷窮天地亘古今所無之凶肚逆腸，以不敢言不忍聞之凶言，筆之於書，而投呈公門者，其平日醞釀，不問可知。帳前親問，頑忍不服，王府嚴鞫，一直肆惡，終始忍杖，至於徑斃，肆市之典，旣未得施，則國體之虧損，已不成說，神人之憤惋，更無可言，豈可以徑斃之不用極律，擬議於此賊乎？其支屬尙在，則綢繆情節，尙有可覈之地，殪殄無遺，庶爲洩憤之方，臣等以合辭仰請矣，及承聖批，以追孥禁令，靳允重法之聖意，實不勝欽仰，而此賊之窮凶絶悖，不可以常典議律，寔爲擧國之公議，請物故罪人㯳支屬亟令王府嚴加盤覈，仍施孥戮之典。噫嘻痛矣，人心日陷，義理日晦，惟彼夢賊，以遐鄕卑微之類，乃敢懷不道之心，投罔測之書，此實窮天地亘古今所無之一大變怪也。嗚呼，恭惟我先大王，以根天之孝，盡倫之聖，義理則至精至微，秉執則莫嚴莫重，初元綸音，昭如日星，師、翰處分，森如鈇鉞。凡東土北面於國家者，莫不知此箇義理之一或背違，則凶逆也大憝也，渠獨何心，肆發不忍聞之說，誣逼不敢言之地，全篇指意，至凶絶憯，見之骨靑，思之膽掉，千剮萬斫，不足以洩神人之憤，收孥瀦澤，未足以懲亂逆之心，是豈以只勘以治逆常律而止哉？且包藏設施，決非渠之獨辦，凶書製寫，斷非渠之自爲，而帳前親問，頑忍不服，王府嚴訊，終始抵賴，端緖未露，窩窟莫査，國法之虧損，鞫體之疎漏，萬不成說，一線究覈之道，惟其支屬在耳，臣等不勝悲憤，以加律之請，究覈之方，日前聯籲，及承聖批，以大非法意靳允，臣等相顧抑鬱之至。夫制法本意，隨時變通，則欲治前古所未有之逆，合施前古所未有之典，而況适、雲已行之律，非無於前者也，支屬盤問之例，非創於今者也，此等之律，不施於此賊，而施於何處乎？請大逆不道罪人夢瑞亟令王府，以适、雲例施行，其支屬之應問者，亦卽拿覈得情，使王法伸而亂本拔焉。噫嘻痛矣，今此鍾、振兩賊之凶，思之膽掉，言之骨靑，蓋其陰謀逆節，适、璉之今又出也，凶言悖說，雲、海之所不道也，是乃窮天地亘宇宙之極惡大憝，雖幸天討略行，王章少伸，而尙何足以快洩神人之憤也哉？鍾一則藉其門蔭，獲沾祿仕，國家何負於渠，而梟心獍腸，與生俱生，幸西賊之有警，則曰〈十六字刀削〉分院兵助勢之策，湖南伯得差之願，無非極逆之斷案，而乃與友文、振采等，結爲血黨，五字八字之凶言，猶爲不足，而必以二字至不道之言，和應於合有變通之說，甚至街路上訩訛而極矣。振采則伎倆妖慝，行止閃忽，出沒京鄕，左道誑惑，連腸接肚於鍾一、光友之徒，憑藉讖諱之說，濟其邪誕之術，二萬石軍糧之積庤，縉紳家火具之潛埋。〈七字刀削〉指卯日而擧事爲期云者，莫非做作妖言，煽動人心之計，而〈八字刀削〉十三日至凶之說，與鍾一一而二二而一，似此今古所無之逆，不可只施治逆之常典，适、雲已行之例，不用此兩賊而將何施乎？請大逆不道罪人鍾一、振采竝施适、雲之例。逆賊友文，跡本卑微，性又奸慝，投身於鍾一，甘作爪牙，許心於振采，結爲兄弟，托鍾一於振采則謂以可用，薦振采於鍾一則稱有神術。逆賊光友，本以鄕曲賤孽，托爲凶徒死士，父事振采，兄事友文。〈十字刀削〉欲輸軍糧則轉到南陽，凡爲群凶之指使，卒皆挺身而樂赴。〈七字刀削〉其意何在，將臣家將欲火攻，所營何事，店舍綢繆之言，致後丁寧和應，南中兵火之說，延壽爛熳酬酢，卽此數段，已足爲諸賊之眞贓斷案。至於正月十三日凶言，卽是窮宙亘宇所未有所未聞之極逆情節，而無不參聞，無不參知，則罪止誅身，失之太輕，王章不嚴，輿憤未洩，請逆賊友文、光友加施孥戮之典，致後、延壽竝施孥籍之典。今番逆獄之至凶至憯，實是亘古之所罕，鍾、振諸賊，雖已伏法，情節猶未盡究，黨與猶未盡鋤，治逆之法，豈容如是？噫，彼李永純，當西賊有警之日，曾霑祿仕之在鄕者，莫不入處城闉，以效奔問之誠，而渠以侍從之列，蒼黃下鄕，事若知幾，跡涉殊常。況以鍾一爲妹夫，致後爲死友，掌中書字之語，出於後招，指日往來之說，證以一傔，則綢繆之跡，明若觀火。李元樸身居下邑，密通京華，鍾一，切友也，而讖諱妖誕之說，逢輒問答，致後，甥姪也，而凶悖不道之言，爛熳傳說，則知情之律，知所難逭，而王章未伸，鬼誅先及，不可以尋常罪人，置之勿論。永喆，鍾一之姪子也，始以應坐而發配，致後之娚妹也，旋因鞫招而就拿，枝上之枝，種下之種，可以畢究，矧又鍾萬之猝斃，添一疑端，而鞫治未竟，竝加酌處，獄體疎虞，輿憤轉激，請李永純、永喆等更爲設鞫嚴問，期於得情，快正典刑，物故罪人李元樸諸子施以散配之典。噫嘻痛矣，晦植之罪，可勝誅哉？渠以世祿之裔，厚被拔擢之恩，前後兜攬，涯分已極，而罔念圖報之義，反肆妖惑之計。海賊之說，東源之所做出，而爛熳酬酢，神師之稱，兌鎭之所誑誘，而密勿親信，稱東源爲先生，而惑信於石島之來往，任兌鎭以親裨，而紹介於雲門之約會，三月擧事之謀，渠旣知之，濟州襲破之說，渠亦聞之，則如有一分驚憤之心，固當登時發覺，一邊馳啓，一邊詗捕，以爲勦絶殄滅之地，而渠乃不此之爲，敢以專閫之威，恐動營邑，戒嚴兵器，有若眞箇賊變之迫在朝夕者然。噫，若使晦植，久處重閫，一任其鑄張煽亂之計，則嶺以南一道，幾何不胥動於妖言，而轉至於波蕩哉？思之及此，不覺心寒而髮竪，何幸自孽難逭，遂底就捕，援引之辭，殆同春雉之自鳴，和應之跡，莫掩泥獸之相鬪，妖腸凶肚之暗地糾結者，無不呈露，神兵鬼卒之惟意指揮者，自歸謊誕，則究厥情狀，論其罪犯，卽與東源、兌鎭，一而二二而一者也。兩賊今已伏法，晦植旣自承款，則三尺之律，固不容一刻暫貸，而減死之命，遽下於斷案已成之後，此雖出於我聖上好生之德，而莫嚴者王法也，難遏者輿論也，豈可以此等妖賊，視若尋常，置之從輕之典也哉？請遲晩罪人晦植亟令王府卽捧結案，快正典刑焉。李書九事，鍾厚支屬事，停啓，答曰，不允，時景等事，裕事，徐瀅修事，日柱事，龜柱支屬事，審度事，亟停勿煩，夏賊等事，國榮事，㯳支屬事，亟停，魯賢事，更勿煩啓，鍾一、振采事，友文、光友事，致後、延壽事，李永純、永喆、李元樸諸子事，晦植事，不允。掌令李羲肇啓曰，噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴慈聖殿下廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤憤，愈久愈深，請正法罪人鏔亟施孥戮之典。近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁絶倫綱，爲世指目，積有年所，今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況恒儉之獄案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼若銓之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止，盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？若銓則雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法，又納鞫庭之供，究厥情跡，何變不圖？噫，彼致薰，以承薰之同氣，家煥之親甥，萬惡咸萃，千妖俱備，嘯聚邪黨，養成部落，凡諸排布設施，皆出其手，而訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都亡，倫紀之全喪，卽此一節，邪術淺深，有不暇論。學逵、與權，俱以家煥之甥姪，承薰之至親，標號之陰慘，花肋惟均，迷溺之丁寧，致、嗣各證，凶祕之跡，如印一板。雖然此輩之沈溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒、儉請舶之計，嗣永傳書之謀，而凡此六囚之於嗣永，或爲切姻至親，或爲血黨死友，而嗣永凶書以爲，渠輩莫不願此事云爾，則凡爲邪術者，尙必知此箇凶謀，況此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊鞫，情節則半吐而半呑，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾取服，而只緣爲日不多，盤問未究，賊情至妖，詭邪莫測，邀來謨賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特推寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮，請濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，竝令王府設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。三啓中諸賊，罪關宗社，憤切神人，往在先朝，旣允臺啓，傳旨未下，故其時憲臣，更爲發啓，而伊後登筵，適値拜表發行，上下慶忭之日，仰承縷縷下敎，仍出姑停矣。今於一年二年之後，尙在不連不停之科，噫，先朝依允之盛意，蓋出於俯循輿情，夬伸王章，而慶日姑停，不過一時行權，則今不可以未經處分，有所仍置，請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。噫嘻痛矣，宋國仁窮凶絶悖之情節，可勝誅哉？渠以么麽賤弁，潛懷怨懟，少無忌畏，敢作掛書之變，顯售叵測之計，實是亘古所無之大變怪，而國人之皆曰可殺者也。端緖綻露無餘，證左昭然具在，則律以三尺，肆市猶輕，而其奈梟腸難化，專事掩有謂無，狼性愈鷙，乃敢忍終如初，積月拷訊，一直抵賴，似此陰慝獰頑之物，抑亦鞫囚之罕有者，竟致凶身輕斃，厲口自滅，則王章無可伸之日矣，輿憤無少洩之時矣，不可以其身之物故，而少緩當律之夬施，請物故罪人國仁支屬應坐之類，亟施島配之典。噫嘻痛矣，李基慶之罪，可勝誅哉？本以陰鷙之性，濟以奰慝之行，禍人家國，父事煥、達之狀，已悉於前後章奏，不必架疊，而尤有所斷案者，賊裕之逆疏，逆達之悖奏，一國共憤，而攻煥之疏將出，則所謂基慶，抵書誘脅，討裕之啓至嚴，而所謂基慶，募人嗾停，其後基慶之罪，出於聲討之疏，則伊時聖批若曰，李基慶事，渠以停啓事被謫，更何加焉爲敎，至哉王言，孰不欽誦，而第天下之極惡大憝，惟煥、裕是已。渠以死黨，終始愛護，書沮討煥之疏，而筆蹟昭在，嗾停逆裕之啓，而賊招有證，雖歷千萬年，安得免黨逆二字之目？論其負犯，顯戮猶輕，而薄竄未幾，旋蒙疎放，已是失刑之大者，而又伏見歲抄點下者，有給牒之命，若此不已，則隄防幾何不蕩然，亂逆更何所知懼哉？請亟收李基慶給牒之命，仍施屛裔之典焉。噫嘻，人心漸乖，世變層生，至於年前梁珪悖通事而可謂極矣，假托章甫之論，暗售敲撼之習，有非鄕曲蟣蝨之類所可自辦，卽愚夫愚婦之所共知也。果然其子鳴冤之供出，而譸張作俑之鄭觀綏、李功敏，袖傳暗投之洪遠謨，誤身賣友之李敎源，惟令撰寫之尹孝植、姜浚欽等諸人，排布情節，綻露無餘，一爲銓權之患得，一爲寧倅之患失，欲擠大臣，作此悖擧，爲鬼爲蜮，情狀叵測。及夫梁珪之囚，冒錄現發，而自謫就囚，則懼露本實，誘脅萬端，中路委人，莫掩其着急，近京隱置，愈見其陰祕，以至通文註解之書，明證自在，周恤擔當之說，眞贓畢出，甚至如門客，曹吏之陰謀密托，明有左契。噫，名以士夫，陰邪謊譎，作如此行事，是可忍耶？如使其供所言，無所差爽，則羞縉紳辱朝廷，無復餘地，其在辨淑慝靖世道之道，不可置而不問，請秋曹囚供中鄭觀綏等諸人，竝令王府拿致嚴覈，施以當律焉。朴紀淳事，停啓，趙得永事，旣有放歸田里之命，原啓辭停止。新除授持平李儒修時在公淸道洪陽地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允，下諭事，依啓。大司諫李止淵，獻納尹景鎭啓曰，克觀以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿憤莫泄，請金甲島爲奴罪人克觀更令王府嚴鞫得情，夬正王法。逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢，噫，此賊之未伏王章，徑自隕斃，已極神人之憤矣，假使此賊頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然，凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊，請逆賊尙魯亟施孥戮之典。德相、尙喆、九宗三賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿憤愈切。何幸先大王嚴懲討明義理之盛念，廓揮乾斷，特降允命，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也。今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間，請亟下三啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣決案正法，則孥戮之法，便是應行之典，請正法罪人鏔亟施孥戮之典。梟示罪人性世與劇逆載榮，一而二二而一也，換着軍服，潛入禁庭，粧出纏帶，暗售網打，是何等排布設施，是何等凶謀祕計也，設鞫七朔，根因窩窟，終未究覈，只示梟示之律，輿情之憤腕gg憤惋g，固無可言，而不可以已爲梟示，不施當施之律，請梟示罪人性世亟施孥戮之典。噫嘻，譸張傾軋，非朝廷之美風，敎誘構陷，卽士夫之惡行也，向來梁珪之通文，假托於章甫之論，暗售其鬼蜮之習，有非鄕曲一悖儒所可自辨，而指揮慫慂之必有其人，婦孺之所共知也。及夫珪子訟冤之供辭一出，而主張之姓名，明有指的，綢繆之情狀，俱有證驗，如所謂譸張陰邪，作俑僞通者曰鄭觀綏、李功敏也，濟以奸細，袖傳暗投者曰洪遠謨也，愚昧墮術，誤身賣友者曰李敎源也，以文助惡，惟令撰寫者曰尹孝植、姜浚欽也，而其所經營者，專出於早除大臣，而所謂吾黨銓權長久得志之計，寧邊新倅艱辛爲之請仍可慮之說，互相告引，直吐明證者，又以敎源、遠謨、吳亨喆等，爲之左契。至於梁珪就囚之日，路中送人，威脅萬端，城外止宿，擧措密密，通文之註釋，爰辭之指敎，謂有眞贓，莫可掉脫，噫，世級之日降，人心之不淑，一至於此哉。如使其言之無爽，則陰邪不正之行，非但公議之不容，排布設施之計，實爲世道之深憂，今其可問諸人姓名端緖，俱載供辭之中，其在明是非嚴淑慝之道，不可置而不問，請秋曹囚供中鄭觀綏等諸人拿致王府，嚴加盤覈，亟施當律。李戒國、劉用孫、金金乭等事，停啓，趙得永事，旣有放歸田里之命，原啓辭停止。答曰，不允。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，卽接奉常寺牒報，則以爲，今此明陵親祭時典祀官，例以本寺正塡差，祭物今日當爲陪進，而正尹景鎭，昨日移拜臺職，其代卽速差出，以爲及時陪進之地云矣。奉常寺正未差之代，口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以尹尙烈爲奉常正。

○尹鼎烈，以奎章閣言啓曰，卽接內需司牒報，則咸興、永興兩本宮十月別大祭時造燭封香吉日，今月十六日辰時，衣襨香燭祭品奉詣吉日，同月十七日卯時俱吉云，以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，上番弼善韓用儀以其親病，陳疏徑出矣。上番闕直，事甚未安，輔德朴周壽呈辭受由，兼輔德鄭元容，兼弼善李奎鉉，文學李羲準，兼文學李潞，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以內醫院提調意啓曰，御用熟地黃監蒸事，院官員崔暄，黃海道黃州地下去矣。騎卜馬各壹匹，書員高宅仁所騎馬壹匹，印信壹顆，竝爲題給，而回還時熟地黃載持馬，本道監司處，下諭，何如？傳曰，允。

○又以司饔院監膳提調意啓曰，各殿宮日下生雉，全數代封矣。今則秋節已深，山雉漸出，今日爲始，日下生雉，依例復舊封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以觀象監提調意啓曰，今此中宮殿産室排設敎是時，待令日官兼敎授全宗周，前別提李持喆，泛鐵官敎授崔選基，奏時官前主簿崔景運，前主簿李海豐差定，使之擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接長湍幼學李應植所志，則以爲，同姓三寸叔觀洙嫡妾俱無子，以其同姓十寸弟福儀第二子枝玳，欲爲繼後，兩家相議完定，而未及禮斜之前，兩邊父母俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事呈狀矣。凡係繼宗立後者，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，門長李應植所訴旣如此，依定式李福儀第二子枝玳，立爲李觀洙之後，何如？傳曰，允。

○又以漢城府言啓曰，依定式無主未葬處，分付各部，搜訪報來，故別單書入，而至於有主未葬之類，亦令一一知委過葬事，申飭各部之意，敢啓。傳曰，知道。

○李友秀，以訓鍊都監言啓曰，本局千摠李謙會兼帶宣傳官，職務相妨，改差，何如？傳曰，允。

○右議政南公轍箚曰，伏以，臣虛縻保護之重任，旣不能進，又不能遞者，今至四朔之久矣。湯劑連進之時，輒使提調、副提調來待，臣則晏然在家，誠禮俱闕，分義都虧，日夕惶憫，如負大何，況今我中宮殿方有胎候，彌月已近，周人振振之詠，將復見於今日，臣於日前，仰請産室之擇吉設廳，捲草官及醫官入直之人，亦爲次第啓下，而臣則忝在一院之首，將無以進身於效誠之地，蓋其株守之難變，想或荃聰之記有，臣何敢費辭屢陳也？産廳排設後，隨時承候之節，與諸般擧行，尤爲自別，而三提不得備員，臣心之不安，國體之苟艱，當復如何？前席申懇，未蒙體諒，退猶耿耿，復此仰籲，伏願聖明，亟解臣藥院兼職，仍降威罰，以治臣瀆擾之罪，公私不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿宰時事，豈可爲引乎？卿其安心勿辭焉。仍傳于朴宗薰曰，此批答，遣史官傳諭于右議政。

○弼善韓用儀疏曰，伏以臣之老父，宿病沈痼，寧日恒少，又自昨夜，重添關格，朝來症形，有加無減，藥餌蔑效，氣息凜綴，家僮踵至，促臣歸視，臣方寸煎熬，按住不得，玆敢冒入文字，徑出禁扄。伏乞天地父母，俯賜矜諒，亟遞臣職，俾便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○戊寅九月初一日午時，上御興政堂。判府事入侍時，行左承旨朴蓍壽，假注書李憲兢，記事官李嘉愚，記事官權敦仁，判府事金載瓚，以次進伏訖。載瓚曰，臣之逖違耿光，今幾周歲矣，近來日氣稍涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。載瓚曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候一樣矣。載瓚曰，臣豈容抗此顔，而復登前席者乎？臣之鐵限情勢，質之神明，移易不得，聖上之所俯燭也，同朝通世之所共諒也，今不敢更事煩陳，而至於所遭人言，卽人臣之極罪也，爲人臣而負國忘公，全無憂愛，國綱臣分，由此壞損，則此固萬隕猶輕，而特荷恩造，得全一縷，而臣卽死人也，戴帽束帶，復入君門，更何可擬議於臣身乎？以是之故，虛宿恩命，今幾周歲，而不復以恒人自居，斷置餘生久矣，忽承敦召荐降，至有人臣不敢聞之敎，又有當卽收還之命，臣於是，叩謝爲急，不暇他顧，顚倒入肅，而在私義誠不成貌樣，惟願遄伏嚴譴而已。又奏曰，今雖迫於嚴命，不得已冒進，而自分僇廢，不復廁於平人之列，此後則凡大小班聯，更無以隨行逐隊，晏然若無故則決矣，庶或入於鑑諒之中矣。又啓曰，臣旣有區區在心之言，豈敢以事關臣身，嫌不爲一陳乎？殿下每於群下，若有不可强之情，必難起之勢，則輒以人臣所不敢聞之敎，督迫驅使，俾不得進退動嚲，必起乃已，前此此擧，非止一再，是豈古昔聖王誠禮待臣之義乎？不過是漢唐中主顚倒法門也。臣望殿下必如堯必如舜，豈或以下堯、舜一等，期望於今日耶？竊願體念焉。上命判府事先退，載瓚退出，上曰，輪對官人侍。賤臣承命出傳，與養賢庫兼奉事趙渡，典牲署判官金基常，造紙署別提白思日，瓦署別提金昌壽偕入進伏，以次奏職姓名職掌所懷訖。蓍壽曰，養賢庫兼奉事趙渡所懷仰對，極其猥越，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉蓍壽曰，造紙署別提白思日職姓名奏對之際，漏其職名，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，輪對官先退。渡、基常、思日、昌壽退出。上曰，諸承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，右承旨尹鼎烈，左副承旨李友秀，假注書徐英淳追入進伏。上曰，公事奏之。宗薰曰，臣吏房，無公事矣。蓍壽曰，臣戶房有公事，讀奏咸鏡監司狀啓農形事。鼎烈曰，臣兵房代房，有公事，讀奏咸鏡監司狀啓各陵殿奉審兼行巡審事及以刑房代房，讀奏咸鏡監司狀啓罪人刑問次數事，竝跪傳夾侍而進之。上曰，注書出去，如有公事，更爲持入。賤臣出持公事以入，宗薰讀奏右副承旨望，蓍壽讀奏咸鏡監司狀啓反庫事，友秀讀奏咸鏡監司狀啓邪學譏察事。上曰，注書出去，使之召對入侍，上番出去，座目單子書入，而參贊官以左承旨書入，閣臣以直提學書入。賤臣承命出傳，侍讀官沈能岳持《詩傳》第十卷，檢討官南履懋持《詩傳》第十卷，追入進伏。上命開卷讀之。能岳讀自濬哲維商，止一章六句。上曰，下番讀之。履懋讀自撻彼殷武，止《詩傳大全》卷之二十。上曰，文義陳之。能岳曰，此章溯言商之世德者也，蓋商家有天下之祥，已發於唐、虞之時，而自契以後，積德累仁，式至于湯，祗帝命而式九圍，以及三宗，克紹先烈，享國長久，以造六百年王業，豈不休哉？第四章曰，不競不絿，不剛不柔，湯之盛德，難以一二擧，而敬以日躋，德又建中，故其爲政也，無競絿剛柔之偏，而何天之休，百祿是遒，此豈但商之嗣王所可取則者哉？亦可爲後世人辟監法之資，伏願深留聖意焉。上曰，下番陳之。履懋曰，《商頌》中長發詩最好深玩，而上番所陳皆好，所以頌湯之興，而推本於契，以爲大禘之樂也。譬如醴泉之有源，靈芝之有根，邦國之興，亦莫不由於祖宗積累之功，以《大雅》綿章言之，姬業之盛於岐周，豐、鎬之時，厥維本於綿瓜之始，非維舊之邦，則何以致維新之命，而式至八百年之業乎？故開創之際，必資積累之基，而成湯日躋之敬，乃是王跡之肇基處也。《商書》曰，惟天無親，克敬惟親，天命迓續之要，孰有外於一敬字勉勉也哉？伏願深留聖意焉。上命掩卷，命玉堂先退，能岳、履懋退出。上曰，注書出去，如有公事，持入。賤臣承命出，持咸鏡監司狀啓啽囕燒死人恤典題給事以入。上曰，入之。蓍壽跪傳夾侍而入之。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月初一日申時，上御興政堂。別講入侍時，直提學朴宗薰，參贊官李友秀，侍讀官沈能岳持《詩傳》第二卷，檢討官南履懋持《詩傳》第二卷，假注書李憲兢，記事官李嘉愚，記事官權敦仁，以次進伏訖。上命開卷讀之。能岳讀自君子偕老，止鶉之奔奔二章章四句。上曰，下番讀之。履懋讀自正之方中，止正之方中三章章七句。上曰，文義陳之。能岳曰，君子偕老，專言宣姜服飾之盛，而東萊呂氏曰首章云子之不淑，責之也，二章云胡然而天，問之也，三章云邦之媛兮，惜之也，可見其辭益婉，而意益深矣。呂氏之言，可謂深得此章之旨，伏願以此垂察焉。上曰，下番陳之。履懋曰，文公之始徙楚邱也，築城郭營宮室，旣得其時，又得其制，故此詩之作，可見民情之喜悅也。大布大帛，不遑勤勞，榛栗桐梓，資以豫備，夙駕稅田，務爲重本，以致民國之殷足，數車對富，遽至三百乘之多矣。孟子曰，百姓不足，君誰與足？治國之本，莫先於足民矣。以我國言之，民生困瘁，財用罄乏，八路之供稅，歲縮日竭，甚至於惟正之虧闕，在在居多，此其故或由於不得足民之道而然歟。足民之道，惟在重民業崇節儉，益加聖念焉。上命掩卷，上曰，坐直承旨入侍。賤臣承命出傳，右副承旨洪冕燮追入進伏。上曰，公事奏之。友秀讀奏慶尙監司狀啓給馬有旨祗受事，冕燮讀奏統制使狀啓漂到異國船問情事，竝跪傳夾侍而進之。宗薰曰，鼎足山城史庫御題奉安及實錄曝曬日子，因陵幸相値，以旬後改擇以入矣。今當産室設廳之時，上番翰林，勢不可離次作行，史庫年限雖過，姑爲退期，恐無不可，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。宗薰曰，玉堂近多有實故及在外人番次甚苟艱云矣。上曰，在外及有實故玉堂竝許遞，前望單子入之。玉堂前望單子入之。校理李沆，副校理申綽、趙庭和，修撰李翊會，副修撰趙忠植落點。上曰，明日閣直，誰也？宗薰曰，待敎明日入直云矣。上命退，諸臣以次退出。

9月2日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨朴蓍壽〈坐直〉。右承旨尹鼎烈〈坐〉。左副承旨李友秀〈坐直〉。右副承旨洪冕燮〈陳疏〉。同副承旨宋啓榦〈未肅拜〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書李憲兢〈仕〉徐英淳〈仕直〉。事變假注書鄭遇炳〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○李友秀，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日明陵親祭齋戒，再明日幸行相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李友秀啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道

○朴宗薰啓曰，行左承旨朴蓍壽今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李友秀啓曰，事變假注書鄭遇炳身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于李友秀曰，召對爲之。

○傳于朴蓍壽曰，別講爲之。

○司諫沈能稷啓曰，臣之無所肖似，何嘗比擬於淸朝耳目之任，而迺者亞諫除旨，特下於前望之中，臣誠感惶，莫知攸措。召牌繼降，義分是懼，粗伸叨謝之忱，而第於合啓，有不可聯參者，以此引避，屢蒙體諒之恩，今臣處義，前後無異，以若情踪，何可晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○李友秀啓曰，大司憲宋穉圭，持平李儒修在外，執義未差，掌令鄭鴻慶、李羲肇牌不進，持平玄鎭商未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李止淵，獻納尹景鎭，掌令鄭鴻慶、李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于李友秀曰，只推。

○以兼輔德鄭元容，兼弼善李奎鉉，文學李羲準，兼文學李潞牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以侍講院言啓曰，上番連日闕直，事甚未安。兼輔德鄭元容，兼弼善李奎鉉，文學李羲準，兼文學李潞，旣有只推之命，竝更牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，今此敬陵攝行祭典祀官兼大祝前修撰徐萬修時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果單徐萬修。

○李友秀，以都摠府言啓曰，副摠管趙岐以禁衛中軍，本營軍兵等中日試射放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，留都營狀啓，例爲付撥，而或有時急之事，則京畿驛馬待令事，曾有定式矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此冬至兼謝恩使一行赴燕時所把驛馬，預先分定，然後可無窘急之弊，今亦依前例知委，而應把驛馬四十五匹內，公淸道八匹，全羅道十匹，慶尙道二十匹，今九月二十五日京中逢點，江原道四匹，咸鏡道三匹，直送安比，來十月初一日逢點事，各道監司處，行移，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，來己卯式年文武科初試，以九月初六日擇日啓下矣。文武科無論初覆試，例爲同日設行，而今番則産室設廳後，內外試射放，例皆停止，外道勢難趁期知委，而京試則不可循例開場，且覆試期在明春，退行亦無窘迫之端，武科初試日子，令該曹更爲推擇擧行，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，今九月初四日明陵幸行時，本營留都事，命下矣。延和門則把摠許澮，哨官金亨源，右哨軍九十名，南營則哨官李潤始，前哨軍四十名率領入直，新營則千摠李禹道，騎士將金達行，哨官金大喆、李兢緖，敎鍊官高光彬，騎士二十五人，兼別破陣二名，前哨軍三十名率領入直，南別營則哨官丁復禧，別騎衛一人，京中哨軍十三名率領守直，火藥庫則哨官李範錫，別破陣八名，兼別破陣六名，京中哨軍四名率領守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○右副承旨洪冕燮疏曰，伏以，卽者知中樞府事洪義浩陳疏到院，以日昨嶺南儒生未徹疏中，云有私情之痛迫，其所自辨，不啻張皇，而未徹疏之不得引辨，自有飭禁，故臣果據例退却矣，乃以喉院壅遏等語，侵斥備至，在臣處義，豈敢晏然乎？玆敢忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，俯垂諒察，亟遞臣職，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，以靖私分焉。臣無任云云。省疏具悉。爾則別無所失，勿辭察職。

○戊寅九月初二日辰時，上御興政堂。召對入侍時，直提學朴宗薰持《書傳》第一卷，參贊官尹鼎烈持《書傳》第一卷，侍讀官沈能岳持《書傳》第一卷，檢討官南履懋持《書傳》第一卷，假注書李憲兢持《書傳》第一卷，記事官李嘉愚持《書傳》第一卷，記事官權敦仁持《書傳》第一卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。能岳讀自《堯典》，止欽哉。上曰，下番讀之。履懋讀自《舜典》，止格于文祖。上曰，文義陳之。能岳曰，帝堯廣運之德，蕩乎難名，而章百協萬之治，莫不本之於欽明文思，欽者敬也，此是《堯典》中徹上徹下之工夫，爲人君治平之本，亦不外於是矣。聖上始講此書，伏願以欽之一字爲開卷第一義，克懋欲法堯之念焉。上曰，下番陳之。履懋曰，《舜典》所以形容虞舜之盛德至化，爲後世百王之所則法者，而上番所奏欽明文思安安，尤爲切實。安安者，出於自然，非出勉强者也，安安之本，在於欽之一字，故史氏贊堯，揭之於篇首，聖人極工，不外於此。今我聖上，始講此書，伏願以欽字爲第一要領，以做望雲就日太平雍熙之治焉。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，上下番玉堂，已有陳奏，臣無更達者矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，臣亦別無可達之辭矣。上命掩卷，上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，左副承旨李友秀，假注書徐英淳追入進伏，上曰，公事奏之。宗薰讀奏全羅監司狀啓靈光郡守尹命烈到任事及沃溝縣監宋翼淵到任事，友秀讀奏全羅監司狀啓農形看審發巡事，及黃海監司狀啓邪學無乎事，及全羅監司狀啓咸平縣大同米裝發事。上曰，右承旨曾經靈光郡守乎？鼎烈曰，臣果曾經矣。上曰，明日閣臣番，誰也？宗薰曰，姑未停當矣。上曰，別講爲之。玉堂出去持冊子入侍，上番出去，座目單子書入。上曰，別講冊子，《國朝寶鑑》、《中庸》、《綱目》中持入。英淳承命出傳，侍讀官沈能岳持《中庸》，檢討官南履懋持《中庸》追入進伏。上命開卷讀之。能岳讀自《中庸》何爲作，止不能無道心。上曰，下番讀之。履懋讀自二者雜於方寸，止豈有以加於此哉。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自自是以來，止實兼同和之義。上曰，參贊官讀之。友秀讀自子曰《中庸》，止右第三章。上曰，注書讀之。英淳讀自子曰道之不行也，止右第十一章。上曰，上番讀之。嘉愚讀自君子之道，止右第十二章。上曰，下番讀之。敦仁讀自子曰道不遠人，讀未止。上曰，洪忠宣誰也？諸臣未及仰對，上曰，第十四章小註有之。宗薰曰，洪忠宣卽洪皓，宋之斥和人也，非但忠節卓然可欽，處患難而保全節，殆古今之所未有也，故先儒之論，與蘇武竝稱矣。上曰，洪皓曾入冷山者耶？宗薰曰，然矣。上曰，下番連讀之。敦仁讀止《中庸》章句終。上曰，文義陳之。能岳曰，《中庸》之旨甚大，不偏不倚無過不及，是爲開卷第一義也。惟精惟一允執厥中，堯、舜、禹、湯相傳之心法，而治天下之本，亦在精一執中，每於進講《中庸》之時，益加省察於精一之義，則聖學之工，必有裨補，伏願留意焉。上曰，下番陳之。履懋曰，《中庸》之道，乃聖人極功，而眞是恰好底道理，其爲用也，推可至於修齊治平之美，苟究其執中之本，正在乎這箇心字，而最宜精察於人心道心之分，然後庶可言《中庸》之道。大抵人心之發，如銛鋒如悍馬，其制之馭之也，未或得宜，則尤易蔽溺於形氣之私也，道心之發，如火始燃，如泉始達，必貴乎充廣持守，此朱夫子所以於人心道心之分，惓惓不已，以明其致中和位育之功，卽本於此，伏願深加省察焉。上曰，此後別講則更以《詩傳》爲之。上命掩卷，仍命玉堂先退，能岳等退出。上曰，注書出去，公事入之，左承旨如入來，使之持公事入侍，可也。賤臣承命而出，持入公事三度，行左承旨朴蓍壽追入進伏。上曰，公事奏之。蓍壽讀奏黃海監司狀啓遺棄兒無乎事，友秀讀奏平安監司狀啓東林別將金孟麟到任事，及開城留守狀啓邪學無乎事。上曰，注書出去，如有公事，又爲入之。賤臣承命而出，持入訓鍊都監千摠望，宗薰讀奏入之，上落點于行副護軍沈擇之。上曰，廳注書出去，如有公事，入之。英淳承命而出入奏曰，各房無公事矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月初二日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官朴蓍壽，侍讀官朴齊聞持《詩傳》第二卷，檢討官南履懋持《詩傳》第二卷，待敎徐憙淳，假注書徐英淳，記事官李嘉愚，記事官權敦仁，以次進伏訖。上曰，坐直承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，左副承旨李友秀追入進伏，上命開卷讀之。齊聞讀自蝃蝀在東，止相鼠二章章四句。上曰，下番讀之。履懋讀自孑孑干旄，止干旄三章章六句。上曰，文義陳之。齊聞曰，蝃蝀刺淫奔之詩，相鼠惡無禮之人，無他可陳之義，而此兩詩，先儒以爲，衛國之俗，因文公之化率，革所以桑門、蝃蝀之詩前後不同，蓋風俗美惡，只在於上之導率，此言誠然矣。孔子曰，詩可以興可以觀可以群可以怨，讀詩之法，不出於此，而其中興與觀居多。至如此等詩，眞可以觀，此章大無信也，不知命也二節，政合深看。夫命者理也，理本眞實，信者信此理也，信與命初非二理，但指其在人者則謂之信，指其在上者則謂之命，是故君上所施，亦謂之命，此章命信二字，拈出深究，則自有推類講磨之效矣。程子讀詩，不曾章解句釋，但一兩字點綴，便令人省悟，此亦讀詩之要法，每當此等字，必須拈出深究，勿爲泛忽，伏望焉。上曰，下番陳之。履懋曰，干旄，美好善也。文公臣子多好善也，故賢者亦樂於告以善道，乘此車馬，建此旌旄，以見賢者，則可知其好善之勤，而曰何以畀之，何以予之，何以告之，則可見其答其勤禮之意也。在下者雖好善，賢者之樂於告善也，猶尙如此，況爲君上而不可或忽於進善之道也尤切矣。臣屢登筵席，伏覩我殿下，過於簡默，一日之內，召接臣等爲三四次，廈氈聖工，非不勤且誠矣，按例講讀，循例文義之外，絶無發難討論之擧，臣等學識蔑劣，見聞空疎，濫叨經幄，無足爲論思啓沃之責，而在廷群彦，亦多多聞多讀之士，雖有嘉謨嘉猷，足以敷陳者，而亦何由仰達於黈纊之下哉？不恥下聞，卽古聖王聖益聖之盛德美事，伏願自今以後，每於臨御講筵之時，必以問難經旨，咨詢治道，深留聖意焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，齊聞等退出，上曰，公事奏之。蓍壽曰，臣戶房，有公事矣，讀奏江華留守狀啓林川郡大同米無弊護送事。友秀曰，臣兵房，有公事矣，讀奏摠戎使狀啓本廳標下軍留待入直事。上曰，所奏公事，出給公事如有之，入之。賤臣承命而出，持入成均館司藝陳錫周，部將沈正書病親呈辭，友秀讀而奏之。上曰，注書出去，使之別講入侍，冊子以《國朝寶鑑》爲之，上番出去，座目單子書入。賤臣承命出傳，侍讀官朴齊聞持《國朝寶鑑》第一卷，檢討官南履懋持《國朝寶鑑》第一卷，追入進伏。上命開卷讀之，齊聞讀自《國朝寶鑑》卷之一，止豈意今日乃見此事。上曰，下番讀之。履懋讀自予若平康，止上嘉納之。上曰，參贊官讀之。蓍壽讀自侍中趙浚，止貪殘之風戢矣。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自以令長之出胥吏也，止聖子神孫之龜鑑。上曰，注書讀之。賤臣讀自兩府六曹，止親如舊時。上曰，上番讀之。嘉愚讀自殿中卿仲良，止薈于順天。上曰，下番讀之。敦仁讀自監察金扶，止扶飮者十八人。上曰，文義陳之。齊聞曰，此是列聖朝事實所載，政合殿下之遵蹈繼述，非如他書之以文義草草仰奏者，而我祖宗朝良範美規，何莫非後世之可法而猗歟？太祖大王，以聖神文武之姿，德冠百王，運膺千一，哲謨懿訓，政令制度，允爲永世之模楷，後王之鑑法，而至於良臣哲輔，嘉猷格言，在廷縉紳之所當相勉者也。伏願殿下，益加繼述之功焉。俄講《詩傳》，今以《寶鑑》進講，當指一稟定，而以臣賤見，以此書進講甚好矣。上曰，下番陳之。履懋曰，《國朝寶鑑》，卽列聖朝治法政謨之所載也，其爲後世之寶，不啻弘球琬琰，非但常目在之而已。《書》曰監于先王成憲，其永無愆，伏願聖上，一動一靜一政一事之間，以監法祖宗爲心，則雍熙之治，可復覩於今日矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，蓍壽曰，玉堂俄以別講冊子仰稟，而未承發落，自明日別講，以《國朝寶鑑》持入乎？上曰，依此爲之，可也。上曰，注書出去，如有公事，入之。賤臣承命而出，入奏曰，各房無公事。上命退，諸臣以次退出。

9月3日

行都承旨朴宗薰〈齋宿〉。行左承旨朴蓍壽〈齋直〉。右承旨尹鼎烈〈齋直〉。左副承旨李勉求〈齋宿〉。右副承旨申綋〈齋宿〉。同副承旨李友秀〈齋宿〉。注書李寅泰〈齋宿〉一員未差。假注書徐英淳〈齋直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○進御二神交濟湯自明日停止事，榻前下敎。

○申綋啓曰，大司憲宋穉圭，持平李儒修在外，執義未差，掌令鄭鴻慶、李羲肇呈辭，持平玄鎭商未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，藥房三提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○鄭遇炳改差，代以金輦爲事變假注書。

○金輦在外，代以趙渡爲事變假注書。

○朴宗薰啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，同副承旨宋啓榦在外，何以爲之？而右副承旨洪冕燮陳疏到院，原疏以親祭齋戒，不得捧入矣，卽爲牌招，何如？傳曰，右副承旨許遞，前望單子入之。

○傳于朴宗薰曰，同副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，申絢、申綋落點。

○朴宗薰啓曰，新除授行左承旨申絢，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授行左承旨申絢時在廣州地，當爲下諭，而今日齋宿，承旨不可不備員，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，金𨩿落點。

○朴宗薰啓曰，新除授右副承旨金𨩿時在高陽地，當爲下諭，而今日齋宿，承旨不可不備員，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，尹久東落點。

○朴宗薰啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而同副承旨尹久東牌不進，無以備員，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李勉求落點。

○以同副承旨尹久東牌不進罷職傳旨，傳于李友秀曰，只推。

○傳于李友秀曰，兵刑換房。

○傳于朴宗薰曰，曲諒出於禮使，一伸之後，宜無更執，吏曹判書林漢浩仍任，牌招察任。

○吏曹口傳政事，吏曹判書單林漢浩。

○以兼輔德鄭元容，兼弼善李奎鉉，文學李羲準，兼文學李潞牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以侍講院言啓曰，上番連日闕直，事甚未安，兼輔德鄭元容內閣齋宿，兼文學李潞以問安官奉命出去，兼弼善李奎鉉，文學李羲準，旣有只推之命，竝更牌招，而輔德未差之代，令政院稟旨差出，待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，因侍講院草記，輔德未差之代，令政院稟旨差出，待下批牌招入直事，允下矣。政官牌招開政，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單朴周壽。

○申綋，以兵曹言啓曰，今此幸行時，左邊捕盜大將李石求以西班陪從，隨駕矣。在前如此之時，有他邊大將兼察之例，回鑾間右邊捕盜大將申鴻周，姑令兼察，何如？傳曰，允。

○申綋啓曰，因兵曹草記，今此幸行時，左邊捕盜大將李石求以西班陪從，隨駕矣，在前如此之時，有他邊大將兼察之例，回鑾間右邊捕盜大將申鴻周，姑令兼察事，允下矣。兼察左邊捕盜大將gg兼察右邊捕盜大將g申鴻周，牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○朴宗薰啓曰，明日大駕詣明陵入齋室後，王大妃殿、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○又啓曰，明日幸行時，兩司隨駕官當爲備員，而憲府無進參之員，除在外、未署經外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于申綋曰，明日出宮內門路，以廣達門爲之。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，新除授校理李沆，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理李沆牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，新除授副校理申綽時在廣州地，趙庭和以京試官，時在公淸道提川gg堤川g縣試所，副修撰趙忠植時在京畿陽智地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，竝許遞。

○又以承文院都提調意啓曰，《同文彙考》每式年編輯續印，自是定式矣。壬戌以後，因循延拖，未及校印，事大交隣文書，凡有考證之事，多有疑眩錯謬之端，故昨年冬筵稟後，差出堂上，使之專意擧行，冊子今始告完。蓋自壬戌至今十七年間彙類採輯，極其浩繁，卷帙至於十冊之多，而若其校印之役，專委象譯中解事諳練之人，終始訖功，其在勸奬之政，不可無酬勞之道，且有已例，校正譯官邊鎬、李光載，監印譯官李一選、金相淳，竝施加資之典，何如？傳曰，允。

○申綋，以扈衛廳留都大臣意啓曰，臣承命留都，一依兵曹啓下事目，率領扈衛軍官軍士，今日申時量，結陣扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目粘連，向前香室官員安級仁矣本府議啓內，準祝有誤，雖非由渠，事體至重，不可無罪，以此照律罪，笞四十收贖，附過還職，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目粘連，向前成義浩亦，觀於道啓，溺死一款，雖有可據，論其事端，威脅二字，在所難免，以此照律，何如？判付啓，依允。

9月4日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨朴蓍壽〈坐直〉。右承旨尹鼎烈〈坐〉。左副承旨李勉求〈坐直〉。右副承旨申綋〈坐〉。同副承旨李友秀〈坐〉。注書李寅泰〈仕〉一員未差。假注書徐英淳〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○上詣晝停所入幕次後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。世子宮遣宮官問安。答曰，知道。仍詣明陵入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫口傳問安。答曰，知道。世子宮遣宮官問安。答曰，知道。親祭後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫口傳問安。答曰，知道。世子宮遣宮官問安。答曰，知道。還詣晝停所入幕次後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。世子宮遣宮官問安。答曰，知道。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○朴宗薰啓曰，吏曹判書林漢浩，參判宋冕載牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政有命，如是違牌，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○申綋啓曰，臣以王大妃殿、嘉順宮問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李勉求啓曰，卽者義禁府都事來言，今日動駕時，駕側鳴錚罪人李明喆等二十九人，移送秋曹云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以兼弼善李奎鉉，文學李羲準牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以成均館大司成意啓曰，本館入直久任郞廳外，他郞不得入直，若有代員替直之事，則草記代直事，曾有定式矣。司成李瀅夏，典籍崔秀俊俱爲差祭，直講未差，時無入直之員，以他郞官姑爲代直，何如？傳曰，允。

○大駕自黔巖碑閣所詣陵所時軍令，初吹辰正一刻，二吹辰正二刻，三吹辰正三刻。

○大駕自黔巖碑閣所還宮時軍令，初吹未正一刻，二吹未正二刻，三吹未正三刻。

○明陵親祭敎是時，亞獻官右議政南公轍，終獻官永明尉洪顯周，贊禮行禮曹判書金羲淳，典祀官奉常正尹尙烈，陵司別檢宋能圭，執禮校理沈能岳，執尊副應敎朴齊聞，大祝司果趙民和，祝史修撰李翊會，齋郞副修撰南履懋，贊者引儀慶邦運，贊者假引儀李希聃，謁者兼引儀朴耆元、金光素，贊引假引儀李圭白、閔文爀，祭監監察朴龍祜、申淳，敬陵攝行祭獻官判敦寧李彦植，典祀官兼大祝副司果徐萬修，贊者平市令鄭世翼，謁者宗簿直長宋欽人，祭監監察任希季，昌陵同祭獻官錦豐君朴崙壽，典祀官兼大祝副司果徐有素，贊者廣興主簿尹致堯，謁者假監役趙瀞，祭監監察李大濟，翼陵同祭獻官戶曹判書李相璜，典祀官兼大祝修撰林顔喆，贊者戶曹正郞徐興輔，謁者司宰奉事南永周，祭監監察李學道，弘陵同祭獻官知事金在昌，典祀官兼大祝副司果金敎喜，贊者漢城判官李羲溫，謁者濟用副奉事兪鳳柱，祭監監察沈說泰，順懷墓遣官攝祭獻官司成李瀅夏，典祀官兼大祝奉常判官申在陽，贊者平市主簿金鑅，謁者尙衣直長李思默。

○戊寅九月初四日卯時，上詣明陵親祭幸行入侍時，行都承旨朴宗薰，行左承旨朴蓍壽，右承旨尹鼎烈，左副承旨李勉求，右副承旨申綋，同副承旨李友秀，記事官李寅泰，假注書徐英淳，記事官李嘉愚，記事官權敦仁，檢校直閣李光文、鄭元容，直閣鄭基善，待敎徐憙淳，以次侍立。鼓三嚴，通禮跪啓請外辨，上具戎服，乘玉轎，出興泰門，藥房提調金履喬，副提調尹鼎烈進前奏曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。出顯謨門、廣達門，仍乘馬，由建明門、興化門，出崇禮門。宣傳官跪稟鳴金二下，吹打作，至慕華峴，上降馬乘玉轎，踰峴復乘馬，至碌磻峴，又如之，詣黔巖晝停所，入幕次。命書傳敎曰，京畿監司率各務差使員，還宮時晝停所待令，又敎曰，軍兵食代，從速爲之。宣傳官承命分付，奏曰，食代皆已爲之云矣。仍命三吹，通禮跪啓請外辨，上出幕次，乘馬進發，至明陵洞口，宣傳官跪稟鳴金三下，吹打止，詣明陵入齋室。通禮跪啓外辨，上具翼善冠、淺淡服、烏犀帶，出齋室，乘玉轎，至紅箭門外，降玉轎。通禮導上詣謁陵禮板位，行四拜禮訖，仍詣陵上奉審，轉詣碑閣奉審，入小次，少頃，出小次，詣階上板位，行四拜禮。贊禮金羲淳前導詣神位前跪，宗薰奉香，友秀奉爐，上三上香，宗薰奉爵跪進，上執爵授蓍壽，奠于神位前，少退跪。大祝趙民和跪讀祝訖，上降復位，亞獻官右議政南公轍，終獻官永明尉洪顯周以次獻爵如儀訖，上行四拜禮，仍詣望燎位，望燎訖，詣辭陵禮板位，行四拜禮，還詣齋室。命書傳敎曰，左副承旨、同副承旨分詣局內諸陵，奉審以來，又命書傳敎曰，自陵洞口至崇禮門外捧上言，又命書傳敎曰，百官揷羽。通禮啓外辨，上改具戎服出齋室。右議政南公轍進曰，日氣雖幸淸佳，而勞動旣多，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍乘玉轎，出陵洞口，宣傳官跪稟鳴金二下，吹打作，踰龍峴乘馬，還詣晝停所，入幕次，勉求、友秀追到奏曰，臣等敬依下敎，進詣敬陵、昌陵、翼陵、弘陵、順懷墓，奉審則無頉矣。上曰，唯。命書傳敎曰，京畿監司率各務差使員入侍。行左承旨朴蓍壽，假注書徐英淳，記事官李嘉愚、權敦仁與京畿監司洪遇燮，一路都差使員楊州牧使金陽淳，道路橋梁差使員坡州牧使李春熙，出宮時傳語差使員龍仁縣監權徹，還宮時傳語差使員果川縣監尹正圭，日傘奉持差使員桃原察訪池若淵，待令馬差使員平邱察訪吳漢禧偕入進伏，上曰，有何民弊乎？遇燮對曰，無民弊矣。上命退，承史及遇燮以下以次退出。鼓三吹，通禮啓外辨，上出幕次乘馬，宣傳官跪稟鳴金二下，吹打作，至碌磻峴，降馬乘玉轎，踰峴復乘馬，至慕華峴，又如之。問安承旨申綋還詣駕前奏曰，臣承命問安于王大妃殿、嘉順宮，則答以知道，故敢達矣。上曰，唯。上命軍士房承旨與閣臣入侍，綋、憙淳、英淳、敦仁趨入侍立。上曰，今日閣臣番，誰也？憙淳對曰，檢校直閣李光文矣。上命退，綋以下退出。至崇禮門外，宣傳官跪稟鳴金二下，吹打止，遂由崇禮門，入興化門，至廣達門。兵曹判書金履陽啓請放仗，上由顯謨門還內，諸臣以次退出。

9月5日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨朴蓍壽〈緣故出〉。右承旨尹鼎烈〈坐直〉。左副承旨李勉求〈坐〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李友秀〈坐〉。注書李寅泰〈仕直〉一員未差。假注書徐英淳〈仕〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，內閣、政院、玉堂翌日口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀、大司諫口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，祗謁仙寢，聖慕克伸，日吉辰良，回鑾萬安，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○申綋啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而問安相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，今此京外上言一百六十九張內，一百六十三張，以猥濫拔去，六張，下該司次捧入之意，敢啓。

○尹鼎烈啓曰，卽者副應敎朴齊聞以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，以鄭學畊爲平安兵使。朴宗薰啓曰，吏曹判書林漢浩，參判宋冕載牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至經宿，而連事違召，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，今此式年文科初試試官，今日當爲擬入，而判書林漢浩未肅拜，參判宋冕載病不來，參議未差，不得擧行云，判書、參判，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書林漢浩，參判宋冕載牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，試望擬入，亦係時急，如是違牌，不卽承膺，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。違牌，勿爲呼望。

○有政。吏批，判書林漢浩未肅拜，參判宋冕載進，參議未差，右承旨尹鼎烈進，啓曰，判書林漢浩陳疏入啓，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以具康爲執義，任百禧爲司諫，朴宗琦爲輔德，李若愚、金敎喜爲副校理，李羲肇爲副修撰，趙弘鎭爲刑曹判書，吳翰源爲戶曹參判，沈能稷爲掌樂正，許兢爲吏曹佐郞，尹爔爲饍工副正，金周默爲直講，金原淳爲司圃別提，故都正李章紹贈吏參例兼，前兵曹參判李憲琦考。兵批，行判書金履陽病，參判徐有聞病，參議朴孝成入直進，參知洪敬謨病，右副承旨申綋進，平安兵使單鄭學畊，同知單李福彬，僉知單辛致輔、朴弘鎭、權就一，護軍申絢、李采，副護軍韓兢履、洪冕燮、宋啓榦、金𨩿、尹久東、李晉淵、申在植、金啓溫、禹大一，副司直柳台佐、沈能稷、洪羲瑾、柳遠鳴、禹錫龜、朴鳴和、南周獻、李東煥、李應奎、申綽、趙庭和、鄭藎，副司果趙琮鎭、徐萬修、趙忠植、鄭東煥以上竝單付。

○大司諫李止淵，掌令鄭鴻慶、李羲肇，獻納尹景鎭啓曰，請遲晩後物故罪人啓能亟施孥籍，趾賊等凶種夬施邦刑，獻遂設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類一依适、雲例擧行，斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻竝嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙亟施孥戮，逆復庶子好石亟施處絞，遲晩後物故罪人宇鎭諸子亟施散配之典。〈措辭見上〉請時景、時昱竝施孥籍之律，金樂敎亟令王府設鞫嚴覈，快正邦刑。〈措辭見上〉請賜死罪人行恁諸子應坐之類亟令王府依律擧行，無俾易種焉。〈措辭見上〉〈十八行刀削〉請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏施以孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人國榮亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人時偉諸子亟施散配之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請知情不告罪人魯賢亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請知情不告罪人在民亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請安置罪人李晦祥，島配罪人金宇光竝令王府更加嚴鞫，快正典刑，放釋罪人權思穆、金千孫亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請楸子島減死安置罪人在敏亟令王府還爲拿來，嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請楸子島安置罪人徐瀅修設鞫嚴問，快正王法。〈措辭見上〉請古今島安置罪人張錫胤亟令王府嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請追奪罪人煥之諸子亟施散配之典。〈措辭見上〉請賜死罪人達淳諸子亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人日煥諸子亟施散配之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請黑山島安置罪人日柱依初下傳敎，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類一依尙魯例施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請正法罪人審度加施孥戮之典。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友加施孥戮之典，致後、延壽竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請李永純、永喆等更爲設鞫嚴問，期於得情，快正典刑，物故罪人李元樸諸子施以散配之典。〈措辭見上〉請遲晩罪人晦植亟令王府卽捧結案，快正典刑焉。〈措辭見上〉答曰，不允。時景等事，裕事，徐瀅修事，日柱事，龜柱事，審度事，亟停勿煩，夏賊事，國榮事，魯賢事，更勿煩啓，鍾一、振采事，友文、光友事，致後、延壽事，李永純、永喆、李元樸諸子事，晦植事，不允。龍柱事，旣已物故，停啓，履猷諸子事，㯳支屬事，夢瑞事，停啓。掌令鄭鴻慶、李羲肇啓曰，請正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權竝令王府設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請亟收李基慶給牒之命，仍施屛裔之典焉。〈措辭見上〉請秋曹囚供中鄭觀綏等諸人竝令王府拿致嚴覈，施以當律焉。〈措辭見上〉答曰，不允。三啓傳旨事，國仁支屬事，停啓。

○大司諫李止淵，獻納尹景鎭啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀更令王府嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉請逆賊尙魯亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟示罪人性世亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請秋曹囚供中鄭觀綏等諸人拿致王府，嚴加盤覈，亟施當律。〈措辭見上〉答曰，不允。三啓傳旨事，停啓。尹鼎烈，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，校理李沆旣有只推之命，與校理沈能岳竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽伏見京畿監司今秋奉審執頉啓本，則弘陵陵上魂遊石下磚石乍爲動退，北邊馬石傾仄，當爲告由修改爲辭，而役處雖有所重，此非新頉，增加與否，更待明春，道臣詳細奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接四館所牒呈，則丁丑十二月柑製入格進士徐左輔，今年二月春到記製述入格生員趙寅永，殿講入格幼學柳夏永以上直赴殿試，今年二月春到記殿講入格幼學朴鼎德直赴會試，丙子四月春到記殿講入格幼學洪秉泰，同年七月秋到記殿講入格幼學金錠。丁丑四月春到記殿講入格幼學張時用，今年二月春到記殿講入格進士尹奎培、李箕樂以上給二分，丙子七月秋到記殿講入格幼學李基準給一分事命下，依例分等許赴事報來矣。進士徐左輔等三人直赴式年文科殿試，幼學朴鼎德直赴式年文科覆試，講經幼學洪秉泰等六人許赴於式年文科初試，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。

○申綋，以都摠府言啓曰，産室設廳後，中日例不得擧行矣，今番産室設廳，定在明日，而今日中日循例設行，事涉未安，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，平閫瘝曠，一時爲悶，新除兵使待下批，使之當日辭朝，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此明陵幸行時隨駕將校、軍兵、各差備等犒饋，以乾物分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，今番幸行時隨駕將官、將校、軍兵及武藝別監等犒饋，依定奪，以乾物磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，隨駕本營將官、將校、軍兵等處，依定奪，乾犒饋磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，隨駕駕前別抄及將校、軍兵等處，依定奪，乾犒饋磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以摠戎廳言啓曰，今此明陵幸行時隨駕將校、軍兵等處，乾犒饋依定式磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○副應敎朴齊聞疏曰，伏以，臣於直中，卽接家信，則臣母夜因類霍之証，轉成關格，病形委篤，雜試藥物，尙未見效，促臣歸視，臣自聞此報，方寸煎灼，不可一刻按住，玆敢忙陳短章，徑出禁扄。伏乞聖慈，俯垂矜諒，特遞臣職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。

9月6日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨朴蓍壽〈坐〉。右承旨尹鼎烈〈坐〉。左副承旨李勉求〈坐直〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李友秀〈緣故出〉。注書李寅泰〈仕〉一員未差。假注書徐英淳〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿産室敎是時，大殿、王大妃殿、嘉順宮、世子宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。中宮殿單子問安。答曰，知道。中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李勉求啓曰，大司憲宋穉圭，持平李儒修在外，執義具康未肅拜，掌令鄭鴻慶呈辭，掌令一員未差，持平玄鎭商未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日再明日光陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，平安兵使鄭學畊下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○李勉求啓曰，卽者刑曹郞廳來言，擊錚罪人等捧供，無得過三日，曾有定式矣。判書趙弘鎭未肅拜，次堂例不得擧行云，判書卽爲牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書趙弘鎭牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書趙弘鎭再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○又啓曰，刑曹判書趙弘鎭三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○傳于朴宗薰曰，吏判疏批已下，卽爲牌招開政。

○朴宗薰啓曰，吏曹判書林漢浩，參判宋冕載牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政有命，如是違牌，不卽承膺，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，仍以前牌催促。

○兵曹，以趙岐爲都監中軍。

○兵曹，以徐英輔爲禁衛中軍。

○以輔德朴宗琦牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○以副校理李若愚，副修撰李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○以校理李沆、沈能岳牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，今日政新除授玉堂，竝待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以內醫院都提調、提調意啓曰，三提調自今日爲始，輪回直宿於本院，待令醫官，竝直於差備近處，別入直醫官，亦令各其處所直宿，進排各司，使之依例待令之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以內醫院都提調、提調意啓曰，産室待令醫官以下員役供饋等節，依例擧行事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，全羅道觀察使封進宗廟薦新，今九月令石榴，來十月令柚子，今初七日薦進，而景慕宮薦新石榴、柚子，則慶尙道例爲封進，未及上來矣。莫重薦獻，不可後時，依前例以全羅道加封石榴、柚子，同日一體薦進，何如？傳曰，允。

○申綋，以訓鍊都監言啓曰，哨官李時鎬以參陣哨官，行路擧措駭慢，汰去懲勵之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城白岳山東邊第四城廊近處體城八間許頹圮處，今九月初七日爲始，改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書林漢浩疏曰，伏以，吉日載諏，宸誠克展於謁陵，百神呵護，鑾輅穩旋於淸秋，臣民歡忭，中外惟均。臣頃伏蒙曠絶之異數，特解銓銜，恩諭鄭重，臣屢回莊誦，隕結之私，鉻鏤在中，竊自謂從玆以往，永謝銓地，粗伸微分，今此仍任之命，忽下於千萬意慮之外，繼伏承傳敎曰，曲諒出於禮使，一伸之後，宜無更執，是我殿下以前者之暫遞，謂以一伸而有是命也。然臣於伊日遞職之時，旋有前望入之之敎，若將卽地移點於他人，而一日二日，因爲留中，纔過旬餘，遽以其銜仍授於臣，初無一人之間於其間。以此推之，前日之前望入之者，聖意不在於他，姑且假臣以遞解之名，而將以復授於臣也，天意所在，臣不敢妄度，而外面則似然，若果然也。臣之職名，由前由後，可謂自如，而畢竟至於以臣代臣，則名雖一遞，其實與不遞同，殿下之所以處臣者，多費量度，而賤臣自守之義，終莫能一伸，臣所以執以爲言者，何嘗少異於前耶？夫所謂情勢者，固自有輕重大小之殊，若其輕且小者，雖有官師之規，或可受以爲過，不敢爲强引之計，而今臣所遭，大異於是，被選之初，已有拶逼臣身之語，則臣之不合此職，自是一世之公議也。若以乍遞旋仍，認以爲已引已伸，揚揚冒膺，豈不大悖於分義乎？聖敎則以爲一伸，而臣則未見其得伸也，聖敎則以爲無更執，而臣則依舊有可執之端，處義旣未及伸，迷見自有所執，雖欲拚棄衆議，放倒廉隅，其勢不可得也。官職辭受，所關不細，義所當遞，不可撓改，古或有循墻而走，踰垣而避者，其所執之確守，足可爲後來之炯鑑，顧臣庸懦，雖不能效其直節，乃其心則未嘗一日忘此。見職未遞之前，不可謂情勢之少伸，情勢未伸之前，無非臣循墻踰垣之日，傳所謂匹夫之志難奪者，政爲臣今日準備語也。前後恩敎，醇復懇摯，迥出常例，臣非木石，寧不知感，而廉防所在，前見莫變，惟以賤分之獲伸爲準，其情亦云窮且慼矣。矧玆聖明之世，才彦相望，可授銓衡者，不患無人，而迺者於一旬之間，一人之身，纔解旋授，有若非此莫可者然，愼重名器之道，恐不當若是輕易，朝廷用人之方，亦不當若是苟且，非爲臣去就而言，論以事體，其果無虧損之歎乎？臣之不可仍冒者，於此於彼，非止一二，伏惟聖上，庶有所俯燭而哀矜之，以垂終始生成之澤也。玆敢不避僭越，不畏煩瀆，仰首一鳴，冀徹九閽，伏願亟下明命，永削臣名於銓任，仍治臣干犯之罪，以爲具僚之警焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。一伸卽一遞也，卿不一遞乎？間人則爲一伸，不間人則不爲一伸，豈有是義乎？卿言過矣，雖十辭，無再遞之理，卿其勿辭行公。

9月7日

行都承旨朴宗薰〈病〉。行左承旨朴蓍壽〈病〉。右承旨尹鼎烈〈坐〉。左副承旨李勉求〈坐〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李友秀〈坐直〉。注書李寅泰〈仕直〉一員未差。假注書朴容壽〈未入來〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○進御二神交濟湯，依前方自今日一貼式煎入事，榻前下敎。大司憲宋穉圭，持平李儒修在外，執義具康未肅拜，掌令鄭鴻慶呈辭，掌令一員未差，持平玄鎭商未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，來十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○申綋啓曰，來十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○尹鼎烈啓曰，藥房都提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○假注書徐英淳身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，吏曹判書林漢浩，參判宋冕載再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政旣有成命，前牌催促，飭敎申嚴，連事違傲，無意承膺，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○又啓曰，吏曹判書林漢浩，參判宋冕載牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至經宿，連事違召，無意承膺，事體所在，誠甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，更爲嚴飭牌招。

○又啓曰，吏曹判書林漢浩，參判宋冕載再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至經宿，特敎申飭，又復截嚴，連事違召，無意承膺，事體所在，萬萬未安，參判宋冕載陳疏到院，而原疏以國忌齋戒，纔已退却矣，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李勉求啓曰，刑曹判書趙弘鎭四牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，連事違牌，終不承膺，事體所在，極爲未安，所當更請牌招，而係是一日五牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○又啓曰，刑曹判書趙弘鎭牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下，已至經宿，如是違牌，事甚未安，陳疏到院，而原疏以國忌齋戒，纔已退却矣，更卽牌招，何如？傳曰，原疏捧入。

○徐英淳改差，代以張敎根爲假注書。

○張敎根有頉，代以朴容壽爲假注書。

○申綋啓曰，兵曹啓曰，今九月初十日一番內禁衛番次，而該番將趙恩錫身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，改差，其代口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李升權爲內禁衛將。

○申綋，以訓鍊都監言啓曰，本局局別將柳聖台身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，謹依成冊啓下，御前前排牢子尹成道等三十名，巡令手劉漢弼等二十八名，挾馬旗手朴日得等十二名，各木一疋，信箭手朴龍順等二名，各木二疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，謹依判下，前排軍信箭手二名，各木二疋，牢子三十六名，巡令手三十四名等處，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，卽見慶尙監司金魯敬狀啓，則以爲，本道右兵營所管來十月當禁衛上番軍，兵使當爲點送，而治道廚傳等事，爲弊不些，依已例以該營虞候，限畢運替行事，請令廟堂稟旨分付矣。兵使點軍之行，治道廚傳，自爾貽弊於民邑，虞候代行，亦多近例，依狀請施行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，平安兵使元永胄在任猝逝，依法典返柩時擔軍題給事，分付所經各道，何如？傳曰，允。

9月8日

行都承旨朴宗薰〈病〉。左承旨尹鼎烈〈藥院直〉。右承旨李勉求〈坐直〉。左副承旨朴宗琦〈未肅拜〉。右副承旨李友秀〈坐直〉。同副承旨李錫祜坐。注書李寅泰〈仕〉一員未差。假注書朴容壽〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李勉求啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李友秀啓曰，大司憲宋穉圭，持平李儒修在外，執義具康未肅拜，掌令鄭鴻慶呈辭，一員未差，持平玄鎭商未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○又啓曰，條撰李翊會以其親病，陳疏徑出，原疏以國忌正日，纔已退却矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考，何如？傳曰，允。

○李勉求啓曰，吏曹判書林漢浩，參判宋冕載三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政有命，已至經宿，飭敎又復截嚴，連事違召，事體道理，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○又啓曰，吏曹判書林漢浩，參判宋冕載牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，連事違傲，無意承膺，事體所在，極爲未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。違牌勿爲呼望。

○又啓曰，吏曹判書林漢浩謂有情勢，奉牌闕外，屢度催促，終不承膺，事體所在，誠極未安，陳疏到院，而原疏以國忌正日，纔已退却矣，推考，何如？傳曰，允。原疏捧入。

○有政。吏批，判書林漢浩未肅拜，參判宋冕載進，參議未差，右副承旨李友秀進，啓曰，判書林漢浩陳疏入啓，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，輔德今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○以申綽爲掌令，李勉昇爲輔德，李存秀爲判尹，李德彬爲尙衣僉正。

○兵批，行判書金履陽病，參判徐有聞病，參議朴孝成入直進，參知洪敬謨試官進，右副承旨李友秀進，啓曰，兵批無緊窠，吏批無送之人，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李勉求曰，召對爲之。

○傳于李勉求曰，左承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，朴宗琦落點。

○傳于李友秀曰，右副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李錫祜落點。

○李勉求，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰林顔喆，副修撰南履懋、李羲肇，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以修撰林顔喆，副修撰南履懋、李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于李勉求曰，只推。

○李勉求，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，副應敎朴齊聞，校理李沆、沈能岳，副校理李若愚，竝卽牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○刑曹判書趙弘鎭疏曰，伏以，臣百無肖似，卽一庸鹵之流耳，立朝四十年，偏荷拂拭之恩，外內揚歷，無非淸顯，而曾未效涓埃之報，惟以奔奏自效，爲一分報答之計，而其奈犬馬之齒，倏已篤老，精力衰朽，癃病沈痼，乃者京兆之任，虛縻一朔，不能一再赴衙，逐日尋單矣。忽於昨者，伏奉秋曹除旨，此古司寇之職也，誠不合於病老如臣者，而適當換節之際，素患痰眩之症，越添於守宮經夜之役，少勞筋力，略費精神，全却食飮，如墜烟霧，歸卽昏倒，沈淹不省，將何以剖決詞訟，考閱文案也哉？且況幸行之時，回啓文簿，必復堆積，以臣昏耄，亦何以區別論斷乎？今以擊錚罪人捧供事，院啓屢發，召牌荐降，自顧病勢，萬無起動承膺之力，俯念義分，徒增違傲逋慢之罪，玆敢不避猥越，疾聲呼籲於仁覆之下。伏乞天地父母，特垂矜念，亟遞臣新授職名，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之筋力尙强，調理行公。

○戊寅九月初八日申時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官李勉求持《書傳》第一卷，侍讀官金敎喜持《書傳》第一卷，待敎徐憙淳持《書傳》第一卷，假注書朴容壽持《書傳》第一卷，記事官李嘉愚持《書傳》第一卷，記事官權敦仁持《書傳》第一卷，以次進伏訖。上曰，坐直承旨入侍。賤臣承命出傳，與同副承旨李友秀偕入進伏，上命開卷讀之。敎喜讀自詢于四岳，止敬敷五敎在寬。上曰，參贊官讀之。勉求讀自帝曰皐陶，止惟時亮天功。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自三載考績，止《書傳大全》卷之一。上曰，文義陳之。敎喜曰，二帝、三王治天下之大經大法，悉備此書，而《二典》、《三謨》等篇，義理尤爲明白切實，至於此典，則禮樂刑政之美，欽明寅畏之戒，丁寧反覆，纖悉無餘矣。舜於卽位之初，先開四方之門，以來天下之賢俊，又廣四方之視聽，以決天下之壅蔽，此大舜所以取人爲善，公天下之大本也。外以群后則各專一方，故總而命之，內而九官則各專一事，而百揆官之首，故先命禹，養民治之先，故次命稷，富而敎之，故契次之刑以弼敎，故皐陶次之而治人之事已備，則遂及於草木鳥獸，而民物各得其生。然後節之以伯夷之禮，導之以后䕫之樂，此舜之所以恭己南面，而天下治者也。自古讒人，無世無之，雖唐、虞之世，猶所可畏，故終之以命龍，此所以防讒衛賢，以成其終，悠久而無疆者也。其次第節目之詳，若是燦然，實爲萬世人主之龜鑑，而總而告之者，卽不過曰欽之一字，欽是成始成終之要，伏願聖明，深加體念焉。上曰，參贊官陳之。勉求曰，《堯》、《舜二典》，爲治天下之大經大法，儒臣所奏誠切當矣。帝堯欽若授時，而命羲和，帝舜寅亮天功，而命百揆，九官十二牧者，莫非後辟做治之型範，而至於做治之要，則又必以考績黜陟，成其終焉。夫以唐、虞之世，群龍濟濟，宜若無待於考其能否，而猶必以考績爲重者，誠以黜陟不明，則雖以堯、舜之聖，亦無以成其熙皞之治也。三代以降，漢唐以來，莫不有考課之法，而至於我朝，此法尤爲嚴密，一歲之內，兩次殿最，實爲黜陟幽明之意，而挽近以來，事無其舊，考課陞降，不能盡其綜明覈實之政，庶官之日就恬嬉，民生之日以困瘁，職由於是，鑑古聖之盛典，勵今日之頹綱，是臣區區之望也。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，帝舜之詢玆二十有二人，或因其已掌之官而勉之，或因其新命而敎之以處職之道，或因衆人之薦而授之任，或因其相讓而命之事，然才之能否，莫不當其官器之大小，莫不合其任，各奏爾功，亦莫不底于成績。苟非平日知人之明，畢照無遺，則何以分官授職於一日之內，不少留難，若化工之造萬物，物各付物，山川草木，飛走動植，各有攸序者哉？是以爲君之難，不在於任官而在於知人也。上曰，右承旨方直藥院，上番出去，使之入侍也。嘉愚承命出去，與右承旨尹鼎烈偕入進伏，上曰，承旨持入公事乎？友秀曰，俄未承持公事之命，故不爲持入矣。上曰，注書出去，公事持入也。賤臣承命而出，持入公事。上曰，玉堂先退，敎喜退出。上曰，公事奏之。鼎烈讀奏咸鏡監司狀啓都事李南翼到任事，勉求讀奏北兵使狀啓道內新下來邊將等年月日開坐事，友秀讀奏平安兵使狀啓委曲僉使金來聞遭母喪事。上命入之，使夾侍踏啓字下。上曰，左承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。〈出榻敎〉賤臣承命而出，持入前望單子。上命入之，輔德朴宗琦落點。上曰，別講爲之。賤臣承命出傳，上曰，上番出去，座目單子書入也。嘉愚承命而出，與侍讀官金敎喜，持《國朝寶鑑》第一卷追入進伏，上命開卷讀之。敎喜讀自以左諫議大夫李文和，止亦賜諸子耶。上曰，參贊官讀之。友秀讀自諫官之根柢，止《書》洪範以進。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自工曹典書李敏道，止上嘉納之。上曰，注書讀之。賤臣讀自右侍中趙浚，止俾遂生業。上曰，上番讀之。嘉愚讀自癸酉二年夏四月，止是夕雨。上曰，下番讀之。敦仁讀自繕工監將構亭於世子邸，止爾欲學仙何也。上曰，文義陳之。敎喜曰，賞罰者，人君御世之大柄也，故賞罰中，則賞當其功，罰當其罪，賞罰不中，則有罪者倖免，而有功者無勸。洪惟我太祖大王，於創業垂統之初，首先以信賞必罰之意，明諭諸臣者，若是丁寧，而賞罰之中，亦惟在於愼必二字，伏願殿下，深加省念焉。上曰，參贊官陳之。友秀曰，玉堂俱已敷奏，臣則無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無文義之仰陳者矣。上曰，注書出去，巡監軍單子，使之還入也。賤臣承命而出，持入巡監軍單子。上改落點以下。上曰，到配啓本之以齋日不爲捧入者，注書出去持入也。賤臣承命而出，持入到配啓本三張。勉求讀奏平安監司啓本罪人李道幹宣川縣到配事，全羅監司啓本罪人劉光堯鎭安縣到配事，全羅監司啓本罪人朴萬永礪山府到配事。上命入之，使夾侍踏啓字以下。勉求曰，巡監軍之初次蒙點者，今已受牌出去云矣。上曰，巡將單子改付標以入也。賤臣承命而出，改付標以入。上曰，依初次落點爲之，右副承旨許遞，前望單子入之。賤臣承命而出，持入前望單子。上命入之，行副護軍李錫祜落點。上曰，注書出去，公事之留院者，更爲入之。賤臣承命而出，持入公事二張。上命入之，使夾侍踏啓字以下。仍命退，諸臣以次退出。

9月9日

行都承旨朴宗薰〈病〉。行左承旨李志淵〈坐直〉。右承旨尹鼎烈〈藥院直〉。左副承旨李勉求〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐〉。同副承旨李錫祜〈坐直〉。注書李寅泰〈仕〉一員未差。假注書朴容壽〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○自卯時至巳時，灑雨下雨，測雨器水深九分。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李勉求啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，藥房三提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于尹鼎烈曰，十三日當詣昌德宮璿源殿，親行誕日茶禮，大臣、儀賓、閣臣入參。

○承旨前望單子入之，李志淵落點。

○以吏曹判書林漢浩牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，更爲牌招，違牌，勿爲呼望。

○傳于尹鼎烈曰，吏判批下，卽爲牌招，嚴飭肅命。

○傳于李志淵曰，當該承旨從重推考。

○傳于李錫祜曰，前後開諭，何如，而不念委畀之意，强引不當之情，徒添此時之酬應，此何道理？吏曹判書林漢浩，令政院招致啓板前，委折問啓。

○李錫祜啓曰，吏曹判書林漢浩，招致啓板前，委折問啓事，命下矣。問于吏曹判書林漢浩處，則以爲，臣自叨天官以來，前後屢次聖敎，莫非罕有之殊恩隆渥，而今又伏承再疏之批，諄複懇惻，只以須思分義爲敎，臣雖頑如木石，其感激怵畏之心，豈不欲卽地趨謝，而天官重任遞仍之際，不可率易輕遽，以傷事面。聖諭每以一伸爲敎，而臣則終有所不安於中者，自處以未伸，臣若出而行政，有所差誤而獲戾，此係一時做錯，雖乍遞旋仍，何敢力辭，而今於未授任之前，已有不叶公議之言，除非永刊銓任，無以謝公議而自立於世，豈可以一遞，便謂之快伸廉隅而冒進乎？百爾思量，進身無路，問啓之下，罪戾尤著，惟願遄伏嚴誅云矣，敢啓。傳曰，無論如此如彼，出膺道理當然，肅單嚴飭捧入，肅謝後出送，可也。

○傳于李錫祜曰，吏判事誠駭然矣，前後開釋，何如，則有若獨知廉義而自高者，苟有國綱，寧容乃已，吏曹判書林漢浩，爲先罷職。

○李勉求啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平李儒修在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，持平玄鎭商未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李止淵，司諫任百禧，獻納尹景鎭，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨，傳于李勉求曰，只推。

○尹鼎烈，以侍講院言啓曰，新除授輔德李勉昇時在公淸道忠原地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以副應敎朴齊聞，校理李沆，副校理李若愚牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，校理李沆，副校理李若愚，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安，修撰林顔喆，副修撰南履懋、李羲肇，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以修撰林顔喆，副修撰南履懋、李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安，修撰林顔喆，副修撰南履懋、李羲肇，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以左副承旨朴宗琦罷職傳旨，傳于李志淵曰，只推。

○尹鼎烈，以成均館大司成意啓曰，今九月初九日儒生課試，當爲設行，而大提學未差，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，明日爲之，弘文提學牌招。

○李錫祜，以兵曹言啓曰，曹司五衛將徐有階，忠翊衛將韓守儉，忠壯衛將卞浩德病難供職，呈狀乞遞，昌德宮衛將鄭道潤、李福彬除授在外，上來無期，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局把摠沈能完身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○禁府照目粘連，丹城前縣監成義浩矣本府議啓內，觀此道啓，溺死一款，雖有可據，論其事端，威脅二字，在所難免，以此照律罪，從重論，杖一百流三千里，以其母年八十四，無兄弟獨身，收贖，告身盡行追奪，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○吏曹判書林漢浩疏曰，伏以，臣日前又陳一疏，悉暴微諒，仰冀慈天之曲庇，及伏承批旨，恩諭更摯，宸聽愈邈，臣愕然怵然，殆若望哺之失乳，莫知所以爲計也。蒙遞之時，復授之日，所下傳敎，迥出尋常，在臣分義，固當卽地趨承，以答聖眷，而回瞻却顧，不變狷滯之見，豈有他乎？惟我殿下，旣曲爲臣地，特許一遞，而曾未幾何，仍授前職，促臣承命，蓋其獲遞云者，不過爲旬餘，則殆無異於引疾賜暇之例也。其所以處臣者，恐終有欠於務實之政矣，雖以臣身言之，以乍遞旋仍，謂之獲伸，而揚揚出膺，則亦非所以事君以實之道，君臣之間，所貴乎交孚，若不交孚，便歸於不誠實之科，上之所以接下者，不宜若是，下之所以事上者，又不當若是。古語曰直道事君，直者卽誠實底道理，臣之暫解復授，於臣心終有所不然，而迫於嚴命，黽勉冒膺，則是以不直不誠之道仰事也，臣雖愚不肖，豈忍冒此而進身乎？臣若一出而承命，則庶免天威之督過，安享榮寵，何若歷日違召，甘犯逋慢之罪，而不知自止耶？譬如行路之人，捨平夷易行之地，就崎嶇難進之處，人之見之者，皆以爲不智，而於其崎嶇之道，或冀其平夷之地，而冥行不止者，蓋其所欲，在彼而不在此也，臣之今日處義，不幸而近是，亦豈不窮且阨乎？聖敎若曰，雖十辭，無再遞之理，夫官職辭受，有當去之義，則雖屢疏屢懇，不以干犯爲懼，只以獲伸私義爲準，其所爲自伸者非私也，卽扶持四維也，此是爲公而發也，非所以私於一己也。顧臣生逢聖世，抱此區區，不能自陳於聽卑之下，則便是自阻而自沮也，若有可暴之懷，豈可以難於屢煩而便止耶？衷情所迫，不暇擇聲，哀籲亂叫，復陳前疏未畢之懷。伏乞天地父母，諒臣至懇，察臣微分，許解復授之銜，仍治猥越之罪，以昭法紀，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。前批豈不諭乎？同是一遞，而已有行公之人，予豈可異同？卿之一遞，斷斷是禮使之意，自昔一伸，雖朝遞暮仍，豈或以是爲拘乎？卿勿爲無据之執，須思分義，卽爲肅命。

○戊寅九月初九日辰時，上御興政堂。晝講入侍時，同知事尹益烈持《詩傳》第三卷，特進官金履載持《詩傳》第三卷，參贊官李友秀持《詩傳》第三卷，侍讀官沈能岳持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳持《詩傳》第三卷，假注書朴容壽持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁持《詩傳》第三卷，武臣行護軍李身敬以次進伏訖。上曰，注書出去，諸承旨使之持公事入侍也。賤臣承命出傳，與左承旨尹鼎烈，右承旨李勉求，同副承旨李錫祜，注書李寅泰偕入進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音，能岳讀自彼采葛兮，止采葛三章章三句，上命釋義，能岳釋義以奏，上讀新受音訖，命陳文義。能岳曰，此章是淫奔之詩，別無文義之可以仰奏者，而讀此詩則其時世道之升降，風俗之美惡，亦有可以推知者矣。《二南》之詩，亦有婦人之作，如標梅行露之章是也，同是婦人，而彼則厚沐文王之化，革心改行，知以貞信自守，恐爲强暴所辱，而作詩如此，今采葛之婦人，則不知禮防之爲重，鑽踰之爲恥，托以采葛而無恥至此，此無他，蓋由敎化不明於上，風俗漸乖於下而然，豈非人辟所可儆省處乎？大抵國家治亂盛衰，係於風俗之汚隆，東周距文王之世，不甚遠，其遺風餘烈，猶有存者，而民俗之淫辟，至於此極，終底於危亂者，推其本而言，則莫非平王不能導率之致也。平王當撥亂反正之會，若存心於崇名義敦風敎之政，則國俗當不至斯，而委靡偸惰，置名敎於笆籬邊，故閭巷小民，無所感化，至於男女無別，廉恥都喪，寧不寒心？故自古明君哲辟，必懋於崇名義敦風化之道者，正由於是，伏願講讀之際，克加體念，每於名敎風化上，深留聖意焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，此詩不過淫者相思之辭，而若以好賢如好好色之意取譬，則君子亦有取焉。昔魯繆公，無人乎子思之側，則不能安子思，其好賢之誠，無異一日不見如三秋之意也。禮遇之隆，迥出尋常，而顧其治國之化，不能遠過於人者，誠以繆公徒能悅賢者之德，而不能與之共天位治天職也，故功烈如彼其卑。然繆公猶爲當時之賢君，名顯後世，況以大有爲之姿，能得王佐之才，而克盡其賢賢易色之道，則盛德大業，豈不有光於千古乎？伏望推類而體念焉。上曰，同知事陳之。益烈曰，上番亦以此仰達矣。淫奔之詩，不在於《二南》之中，在於東遷之後者，可見世代之興衰，民俗之汚隆矣。大抵民俗之導率，惟在於人君之敎化，伏願宣布德音，俾四方風動，化行俗美，比屋可封，則熙隆之治，復見於今日，深加留意焉。上曰，特進官陳之。履載曰，下番所陳賢賢易色之義儘好矣，伏望體念，而外此文義，別無可陳者矣。上曰，參贊官陳之。友秀曰，臣亦無可陳之文義矣。上命掩卷，仍命經筵、玉堂先退，益烈等退出。上曰，都承旨何不入來乎？鼎烈曰，懸病不爲入來矣。上曰，左副承旨朴宗琦何爲牌不進乎？鼎烈曰，未知私故之如何，而昨夕牌不進後，只推啓辭，俄者初下，姑未入來矣。上曰，左副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。〈出榻敎〉賤臣承命而出，持入前望單子，行護軍李志淵落點。上曰，李志淵方爲摠管乎？鼎烈曰，然矣。上曰，公事奏之。鼎烈曰，臣吏房代房而無公事，本房禮房，亦無公事矣。錫祜曰，臣兵房而有公事一張矣。上曰，讀奏也。錫祜曰，臣眼視昏暗，字劃不辨，未能讀奏矣。上曰，公事入之。勉求曰，臣推考房而有公事一張矣，仍讀奏黃海監司啓本延安府罪人到配事。上命入之，使夾侍踏啓字以下。友秀曰，臣工房而無公事，代房戶房，亦無公事矣。上曰，昨日巡監軍單子，何時受點者進去乎？鼎烈曰，後次蒙點者進去云矣。上曰，公事更爲入之。賤臣承命出去，還奏曰，公事無到院者矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月初九日未時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官李志淵持《書傳》第二卷，侍讀官沈能岳持《書傳》第二卷，侍讀官金敎喜持《書傳》第二卷，待敎徐憙淳持《書傳》第二卷，假注書朴容壽持《書傳》第二卷，記事官李嘉愚持《書傳》第二卷，記事官權敦仁持《書傳》第二卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。能岳讀自《書傳大全》卷之二《大禹謨》，止朕言不再。上曰，下番讀之。敎喜讀自禹曰枚卜功臣，止若帝之初。上曰，參贊官讀之。志淵讀自帝曰咨禹惟時有苗，止七旬有苗格。上曰，注書讀之。賤臣讀自《皐陶謨》，止禹拜昌言曰兪。上曰，上番讀之。嘉愚讀自皐陶曰都在知人，止思曰贊贊襄哉。上曰，下番讀之。敦仁讀自《益稷》，止《書傳大全》卷之二。上曰，文義陳之。能岳曰，自古明君哲辟，惟其克艱厥后，故邦國乂安，政事修治，下民自然觀感於善，而人臣事君之方，亦惟勉勵勤孜，不敢怠荒，然後始可爲輔弼之道。三代以後，御世出治之方，漸不如古昔者，以其不能艱厥后艱厥臣之故也。雖以《禹謨》中一篇文義觀之，有曰人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，人心指私慾之發也，道心指義理之發也，爲人君之道，當知人心道心之分，務使道心常勝，人心自消，精而察之，一而守之者，此爲治國平天下之肯綮也，伏願深留聖意焉。上曰，下番陳之。敎喜曰，此章文義，上番旣已仰陳，而雖以大舜濬哲文明之聖德，猶或恐其淫泆荒怠，益之告舜也，有曰，儆戒無虞，罔失法度，罔遊于逸，罔淫于樂。不以已治安之故，恃而無虞，安不忘危，治不忘亂，君臣上下，交修共貞，以做郅隆之治，在其無虞之時，猶若是儆戒勉勵，況今百度解弛，庶事叢脞，不可竝論於隆古之世。而臣於近日，屢登講席，今日所講，亦爲一卷，而講論敷陳之際，未聞聖敎之發難，下情不勝抑鬱，伏願留意於勉勵交孚之道，無使唐、虞，專美古昔焉。上曰，參贊官陳之。志淵曰，今日進講三謨，卽舜、禹之際，爲治之大經大法也，其嘉言善政，燦然畢具，固不可以一二事指陳，而第《大禹謨》首章，有曰后克艱厥后，臣克艱厥臣，此乃一篇綱領也。古人有言曰，莫不以艱難而得之，驕泰而失之，夫此箇義理，孰不知之，而但知而能行者，舜、禹之後，蓋無聞焉。是故伊尹之告太甲曰，天位艱哉，傅說之告高宗曰，非知之艱，行之惟艱，以此推之，則克艱之克字，深有味焉。知艱之道而必行者，惟舜、禹能之，是以其時上下之間，相與警戒者，莫非克艱之義也，至於《益稷》末章，有帝歌曰，股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉，此帝舜之克艱也。皐陶之歌曰，元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉，此皐陶之克艱也。此所以禹、舜之世，君臣交修之化，後世之莫及，而與上篇克艱之義，首尾相貫者也。方今聖明在上，群賢濟濟，治具畢張，上下之間，只有都兪之美，未見吁咈之盛，此其所以雖有欲法唐、虞之心，而未見比隆唐、虞之化者也。伏願於克艱之克字上，深留聖意，是臣區區之望也。上曰，注書出去，右承旨使之入侍也。賤臣承命出傳，與右承旨尹鼎烈偕入進伏。上曰，公事持入乎？鼎烈曰，各房無公事矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月初九日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李志淵，侍讀官沈能岳持《國朝寶鑑》第一卷，侍讀官金敎喜持《國朝寶鑑》第一卷，待敎徐憙淳，假注書朴容壽，記事官李嘉愚，記事官權敦仁以次進伏訖。上命開卷讀之。能岳讀自甲戌三年臺諫刑曹，止宜勿驚懼。上曰，下番讀之。敎喜讀自敎曰前朝之季，止鄭道傳之辭也。上曰，文義陳之。能岳曰，自古創業之君，常不能保全前朝宗室，而以此篇之義觀之，則我太祖大王開基垂統之際，臺諫刑曹以王康、王承寶等事，縷縷力爭，終不回聽，親信無疑，聖人廣大好生之德，此一事亦可以推知矣。先儒之言曰，欲法堯、舜，當法祖宗，伏望深加體念焉。上曰，下番陳之。敎喜曰，革代之際，所以待前朝苗裔者，每以猜忌之心，鮮有全保之恩，太祖大王，不聽臺諫力爭之言，竟使曲庇而保存之，至敎以卿等宜不驚懼，開基創業之初，嵬蕩廣大之德，藹然溢於辭敎之外。大抵天地之大德曰生，而人君之致治也，亦必有好生之德焉，雖以此章觀之，以不忍人之心，行不忍人之政，全保之德，有光前烈，上番所陳欲法堯、舜當法祖宗之義儘好，伏願觀省而體念焉。上命掩卷，仍命右承旨入侍。賤臣承命而出，與右承旨尹鼎烈偕入進伏。上曰，注書出去，公事持入也。賤臣承命而出，還入奏曰，公事無到院者矣。志淵曰，吏曹判書林漢浩，前後飭敎，何如，而問啓書入之後，不呈肅單，卽爲出去，朝房事體所在，萬萬未安，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

9月10日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英輔〈坐〉。右承旨尹鼎烈〈坐直〉。左副承旨鄭元容〈坐〉。右副承旨洪敬謨〈坐〉。同副承旨李友秀〈坐直〉。注書李寅泰〈仕〉一員未差。假注書朴容壽〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，中宮殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪敬謨啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，藥房三提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于李錫祜曰，大臣、備局堂上引見。

○承旨前望單子入之，徐英輔、鄭元容落點。

○承旨前望單子入之，洪敬謨落點。

○尹鼎烈啓曰，弘文提學金履喬疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○傳于尹鼎烈曰，別講爲之。

○傳于朴宗薰曰，都承旨持此御題，與弘文提學偕往泮宮，試取以來。

○朴宗薰啓曰，與弘文提學金履喬偕往泮宮，九日製儒生試取，則收券爲二百二十六張矣，捧入之意，敢啓。傳曰，入侍。

○洪敬謨啓曰，持平玄鎭商以其親病，投章徑歸，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端下鄕有異，從重推考，何如？傳曰，允。

○以副修撰李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○以校理李沆，副校理李若愚牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平李儒修在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，持平玄鎭商未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李止淵，司諫任百禧，獻納尹景鎭，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，校理李沆，副校理李若愚，副修撰李羲肇，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理李沆，副修撰李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○鄭元容，以都摠府言啓曰，今九月十三日大駕詣昌德宮璿源殿，茶禮親行時，侍衛寶劍守宮，當爲備員，而副摠管申在明以漢城府左尹，導駕進，趙岐以訓鍊都監中軍，陣上進，南履翼未肅拜，都摠管李集斗，副摠管尹益烈有身病，一員未差，無以備員，令政院稟旨變通，仍令該曹口傳差出，待下批牌招，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○鄭元容啓曰，因都摠府草記，今十三日昌德宮璿源殿茶禮親行時，侍衛寶劍守宮，當爲備員，而副摠管申在明以漢城府左尹，導駕進，趙岐以都監中軍，陣上進，南履翼未肅拜，都摠管李集斗，副摠管尹益烈有身病，一員未差，無以備員，令政院稟旨變通，仍令該曹口傳差出，待下批牌招事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞。

○兵曹口傳政事，以洪顯周爲都摠管，金魯應、朴宗京、尹行直、李勉植、張鉉宅爲副摠管。

○尹鼎烈，以禮曹言啓曰，卽接金堤幼學尹就輔所志，則以爲，同姓八寸兄基輔嫡妾俱無子，以其同姓八寸弟就直第二子道益欲爲繼後，兩家諸族相議完定，而未及禮斜之前，就直夫妻俱歿，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事呈狀矣。凡係繼宗立後者，兩家與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，門長尹就輔所訴旣如此，依定式尹就直第二子道益，立爲尹基福之後，何如？傳曰，允。

○徐英輔，以戶曹言啓曰，臣相璜與正郞臣徐興輔，進詣昌德宮、昌慶宮差備內及內各司，依節目眼同看審後，有頉處別單書入，而修改則今當寒節，待明春擧行，何如？傳曰，允。

○鄭元容，以兵曹言啓曰，今九月十三日大駕詣昌德宮璿源殿茶禮親行時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，而餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，依八月擧動時例爲之。

○鄭元容，以兵曹言啓曰，文臣兼宣傳官朴齊一身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○洪敬謨，以刑曹言啓曰，衛外擊錚人廣州閔相燮，卽追奪罪人弘燮之弟也，弘燮之負犯，鐵案已成，而敢以伸冤二字，肆然鳴金者，今至三度，揆以隄防，萬萬驚惋，不可循例捧供，原情勿施。楊根李明哲，渠父純仁，往在辛酉，以邪徒定配機張，乞令放釋事也，爲父訟冤，雖出至情，血書勿捧，已有受敎，定式勿施之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，公淸監司權常愼狀啓內，洪陽縣監趙台榮，公州判官柳仁根，禮山縣監鄭時簡，德山縣監金錫喜爲先罷黜，其罪狀，竝令攸司稟處，瑞山郡守安光貞罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。趙台榮、柳仁根、鄭時簡、金錫喜、安光貞，俱在任所云，依例發遣府書吏羅將，竝拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○弘文提學金履喬疏曰，伏以，臣蒙恩奉弘文館提學除旨，今已三帀月矣，身入闕中，强半其日，亦被察推，而迄未肅命者，豈不知寵私之不可孤，義分之不可虧而然哉？誠以以人較職，大不近似故耳，卽擬備具情實，仰丐遞免，亦惟煩瀆是懼，逡巡至此，今因菊製設行之命，召牌儼降，促臣出膺，臣於是，益增慙惶，靡所容措。竊念國家文字之事，專責於弘文、藝文兩館，而考試之役，弘文爲主，若値文衡之不備，提學亦多替行其事，人才之得失，係於鑑別，文風之盛衰，由於標率，其任之不輕若是，則是豈臣之所可堪承者哉？臣於文字之技，少小非敢曰無志，稟才旣薄，用力又淺，早從科宦而業分於波蕩，中値放散而習成於荒嬉，竝與舊步而全失，自分朽材之仍棄，不意十數年來，謬蒙收錄，綢繆班聯，不離奎瀛之間者，特賴聖恩之優假，而反以自省，則其實空空焉耳。顧慙初志，永恨晩計，每一念至，咋指汗顔，今乃復竊匪據之任，終患不適於用，則豈不爲文苑之累，朝廷之疵乎？臣誠爲是之懼，乃敢布露鄙私，塵瀆崇嚴。伏乞聖明，俯賜鑑照，特命選部，將臣新授提學之任，亟行鐫改，勿復檢擬，以重公器，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，卽爲入來進去。

○持平玄鎭商疏曰，伏以，臣猥以無似，濫叨臺職，虛縻數月于玆，未效一日之責，臣誠惶隕感恧，無地措躬，縮伏私次，惟威罰是俟，何敢以區區私情，仰黷崇嚴哉？第臣老父在鄕，年今七十矣，衰病自來沈綿，寧日恒少，入秋以後，忽添泄痢，症形危篤，眞元澌綴，委臥床笫，轉側須人，雜試藥餌，劇歇無常，家僮急至，促臣歸視，臣自聞此報，方寸煎灼，按住不得，玆敢冒入文字，徑尋鄕路。伏乞天地父母，俯垂矜諒，亟遞臣所帶之職，俾得專意救護，仍治臣擅行之罪，以肅朝綱焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭往護。

○戊寅九月初十日辰時，上御興政堂。藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈，記事官李寅泰，記事官李嘉愚，記事官權敦仁，待敎徐憙淳，同副承旨李錫祜，假注書朴容壽，事變假注書趙渡，行兵曹判書金履陽，知訓鍊李得濟，行都承旨朴宗薰，訓鍊都正李溏，韓陵君李海愚，行護軍李龍秀，行護軍金履載，校理沈能岳以次進伏，醫官吳千根、李漢臣、金殷相、李重恒進伏楹外訖。公轍等進前奏曰，近日日氣，連爲淸和，聖體，若何？上曰，一樣，而各殿宮氣候亦一樣矣。公轍曰，産室設廳後，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。仍命醫官入診，千根、漢臣、殷相以次診候訖，退伏奏曰，左右三部調勻矣。上曰，次對爲之。公轍曰，卽見咸鏡監司朴宗來所報，則枚擧會寧府使吳文常牒呈，以爲，支差各種，每年以差需庫穀及白木上下者，米各穀爲二千九百餘石，木爲十四同二十疋零，而見今元會所在折米，僅爲四百三十石零，白木除今年應下，則餘在只爲三同零，若不及今變通，則明年所用，更無着手處，依已例附近茂山府所在會付折米二千石，特爲移劃，還分取耗，南差需庫錢二千兩，亦爲劃下，換木需用爲辭矣。每年支差，係是不得已之需，而本庫見在之米木，今幾告罄，且其移劃，便成年例，茂山穀二千石，南差錢二千兩，依所報許劃，使之從便需用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，卽見統制使徐春輔狀啓，則以爲，漂人護送差員所斤僉使車仁鳳，初不領護，擅離歸家，其罪狀，該水使雖已請勘，而管下鎭將之蔑法無憚，卽至於此，常時不飭之失，在所難免，且事關邊政，當卽專報，而去月二十八日之報，始於本月十五日因便到營，誠極駭忽，不可尋常置之。該水使李周鳳罪狀，請令廟堂稟處矣，鎭將雖已請勘，常時操束，可知其不嚴，邊政之因便報營，亦甚疎忽，該水使李周鳳，令該府拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，卽見水原留守韓致應所報，則以爲，本營句管兩南、兩西穀停未捧及貿蔘給代見縮耗合一千二百七十一石零，及關西移劃江都添餉米耗一千石見縮條，合二千二百七十一石零，依昨年例，準數代劃爲辭矣。該府需用，專靠此耗，故每有給代之擧，而其中關西移劃條一千石，則已於昨年，以湖南私賑穀耗條中，依此數使之逐年取用，則雖無知委該道，自當每年劃送，以此分付，其餘一千二百七十一石，以各道會錄耗中劃給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，頃以畿邑照訖，始不精捧，末乃準三式存拔之，各該守令捧現告報來之意，草記行會矣。卽見京畿監司洪遇燮所報，則以爲，南陽府使朴基豐，安山郡守李憲圭，楊根郡守朴宗恒，麻田郡守金民柱，砥平縣監李兢德，以應講儒生，皆以三式存拔爲辭矣。講儒之以三式存減，不但有齎鬱之歎，係是令式之外，不可以事屬旣往，置而勿論，當該守令，竝令該府拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，玉署春坊學士濟濟，啓沃輔導之任，非無其人，而自古以草野經學之士，別加旌招者，其意甚美，況我朝立國，專尙儒術，累聖相承，有大義理焉，有大制作焉，而山林巖穴之間，起而爲王者之佐者，蔚然可稱，顧今人物渺然，雖不及於古昔盛際，而喬木之家，十室之邑，亦豈全無其人？但患求之不誠耳。今日之悠悠萬事，無如睿學成就之爲先務，習性之薰染，莫捷於幼年，言行之孚感，最善於宿儒，經學之有關於世道者，本自如此，而於養正薰陶之方，尤有所益。臣意則經筵官以經行自修之人，從近抄選後，書筵官亦爲仍兼啓下，使之出入於延英、銅龍之席甚好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，臣於近日朝紙見之，臺啓中可停者，多有停止之擧，實是善爲之事矣。罪人諸子支屬，或有無之者，或有物故者，而謄傳故紙，仍不停啓者甚多，此等之啓，自上雖賜允從，法無所施，事之不誠，莫此爲甚。旣停之外，亦必有似此因循之啓，而若其當初干犯，至爲重大，則臺臣之或致難愼，不是異事。然而旣知其可停，則豈可因仍荏苒，終無出場之日乎？臺啓停連，事體雖重，廟堂臺閣，自相可否，則言之無嫌，且臣若一番筵奏，則臺閣之臣，亦當知悉此意，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。公轍曰，産室設廳後，卽爲禁屠，停用刑，各司罷坐，曾有定式，而己巳年設廳時，則只於當朔爲之矣。外邑則尤與京司有異，眩於擧行，今番亦依己巳例，禁屠停用刑各司罷坐等事，只於當朔爲之之意，一體知委，何如？上曰，依此爲之。公轍曰，瀋陽使回還之期在近，問安使亦當非久差送，而例以大臣宗親中差送矣。諸大臣皆年老或有病，臣當爲往役，而狗馬賤疾，近益沈痼，實無遠途作行之望，今番則以正卿差送之意，分付銓曹，何如？上曰，依此爲之。仍命諸宰奏事。履陽曰，關西武弁之擇其可合人，許通宣薦，前後飭敎，不啻申複，而卒未有施行者矣。至若前郡守張洛賢，前縣令宋之廉，地閥人器，固是自中翹楚，且於年前西亂時，俱能擧義，功亦不少，而以其無薦之故，官職排擬之際，多所窒礙，便同枳塞，甚非所以奬拔激勵之道，兩人一依許楫、金祉垕例，竝以宣薦施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗薰曰，朝廷問安及大臣肅拜處所，例於正殿內庭爲之，而昌德宮亦以仁政殿庭爲之矣。今於此闕，則似當以崇政殿庭爲之，而聞因近例之適然，以閤門、廣達門外爲之云，事無依據，敢此仰達，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？公轍曰，昌德宮旣以仁政殿庭爲之，在於此闕，則以崇政殿庭爲之似好矣。上曰，依此爲之。仍命曰，玉堂陳所懷。能岳以無所懷仰對，錫祜曰，今日賓對，兩司無一人進參，事甚未安，行公諸臺，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月初十日辰時，上御興政堂。晝講入侍時，同知事洪秀晩持《詩傳》第三卷，特進官吳翰源持《詩傳》第三卷，參贊官李志淵持《詩傳》第三卷，侍讀官沈能岳持《詩傳》第三卷，檢討官南履懋持《詩傳》第三卷，記事官李寅泰持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁持《詩傳》第三卷，武臣副護軍具絎以次進伏訖。上開卷讀前受音訖，仍命讀新受音。能岳讀自大車檻檻，止《大車》三章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。能岳曰，其時大夫不以刑法治其民，而以敎化導其俗，則民之不善者，皆當革心，不止如此章之所稱而已，平王東遷以後，不能以敎化治天下，觀於采葛章，可知其俗習之所由矣。大抵回淳反朴，卽是轉移間事也。文王之化，洋溢於二南之間，時則有漢廣詩，野有死麕章，民俗之善，自然而化，先刑法而後敎化，則民改其行，而不革其心矣，先敎化而後刑法，則不但改其行，夬革其心矣，此專由於人君導率之方，伏願此等處深加聖念焉。上曰，下番陳之。履懋曰，上番所陳誠好矣。此時大夫專以刑政治其民，周室之衰，非刑政，不可以導俗，而刑政末也，敎化本也。文王之時，德化洋溢海內，所過者化，所存者神，民日遷善而不自知，以此章觀之，專以刑政治其民，而敎化之不及古昔遠矣。治法之汙隆，只在人君導率之方，伏願克加聖念焉。上曰，同知事陳之。秀晩曰，上下番所陳誠好矣。《大車》章，周之大夫能以刑政治其私邑，民皆有畏戢之效，而猶未至於有恥且格，昔子游爲武城宰，有絃歌之治，聖人聞之而喜，以世代言之，此時在子游之前，東遷以後，平王、桓王，僅以刑政爲治，世之俗吏，亦不能以禮樂宣布風化，是以有周室之衰，不能挽回，故治道汚隆，專係人君之用舍。當是時也，任用賢才，如子游之治武城者，則化民成俗之效，何患不及古昔，而周衰之後，不能擇用人才，千載之下，實爲遺恨，伏望於用賢才之道，深留聖意焉。上曰，參贊官陳之。志淵曰，此詩淫奔之辭，別無文義之可以敷陳者，而第觀辭意，則不無畏戢之心，猶賢於放縱無忌之習。當平王之時，風俗已渝，禮義放倒，而以其大夫之能有以廉恥治其私邑者，雖淫奔之類，亦知其可畏，而稍有知戢之意，人性之本善，可以推知。然而觀其贊美大夫者，不過車馬服飾之盛，不言其敎率之化，一篇之中，屢致意焉，如曰惜乎斯人也，徒有車服之觀美，而不能導率之以化。苟使其時居大夫治民之任者，能盡敎導之責，使有漸漬之效，則可以感發民心之善端，自可革淫奔之風，從必有風行草偃，日遷不知之美，《二南》之化，庶幾可見，豈但畏戢於刑法而相戒也哉？大抵德化本也，刑法末也，在君上之道，惟當以德敎爲化民之本，則俗習自可挽回。伏願雖講此詩文義，必於德敎上留念，爲壹民志正風俗之本焉。上曰，特進官陳之。翰源曰，臣則別無可陳之文義矣。上命掩卷，上曰，注書出去，諸承旨使之持公事入侍也。賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，右承旨尹鼎烈，左副承旨李勉求，右副承旨李友秀，同副承旨李錫祜，假注書朴容壽追入進伏。上曰，公事讀奏也。宗薰等皆以無公事仰對。上曰，注書出去，公事持入也。賤臣承命出來，還入奏姑無入來者。命玉堂先退，仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月初十日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官尹鼎烈持《書傳》第三卷，侍讀官沈能岳持《書傳》第三卷，檢討官南履懋持《書傳》第三卷，直閣鄭基善持《書傳》第三卷，假注書朴容壽持《書傳》第三卷，記事官李嘉愚持《書傳》第三卷，記事官權敦仁持《書傳》第三卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。能岳讀自《書傳大全》卷之三，止海岱惟靑州。上曰，下番讀之。履懋讀自嵎夷旣略，止會于渭、汭。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自織皮崑崙，止告厥成功。上曰，閣臣讀之。基善讀自《甘誓》，止予則孥戮汝。上曰，注書讀之。賤臣讀自《五子之歌》，止十旬不反。上曰，上番讀之。嘉愚讀自有窮后羿，止今文無古文有。上曰，下番讀之。敦仁讀自惟仲康，止《書傳大全》卷之三。上曰，文義陳之。能岳曰，《禹貢》一篇，雖是平水土制貢賦之意，而大禹之隆德盛化，最多可見於其中矣，若其祗台德先者，乃其心得之要也，不距朕行者，卽是躬行之美也。此篇之末章，而著之以聲敎訖四，《禹謨》之首章，而讚之以文命敷四，則此莫非躬行心得之效，而惟其平成允治之功，罔不這箇上出來。然則德化實爲事功之本，事功乃是德化之效也，帝王治平之安務，惟在於先德化後事功，而省察乎《禹貢》一篇上綱領，必以聲敎漸訖之美，爲平土制貢之先焉，則聖敎焉可期於旁流，至化焉自底於均洽矣。伏望深留聖意焉。上曰，下番陳之。履懋曰，先德化而後事功之意，上番已爲敷奏矣。蓋其任土而制貢也，弼成五服，而有六府修治之美，外薄四海，而致聲敎洋溢之休，規模次序，燦然可覩，而若夫祗台德先，不距朕行者，乃是一篇之綱領樞要也。譬若水之漸漬而無不均沾，殆若衣之要領而無不被覆矣，聖王治謨，欲與大禹而比隆，則不獨求於作貢平土之功，而宜先求於祗台德先之要矣。是以先儒有曰，大禹之嘉謨善政，有大於平水之功矣，此實爲明辟監法之資也，伏望深留聖意焉。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，上下番玉堂俱已仰奏，臣則別無文義之贅陳者矣。上曰，閣臣陳之。基善曰，《甘誓》一篇，先儒以爲宛然神考家法，蓋辭旨嚴正，宛有大禹格苗時氣象也。夫以大禹之聖，猶有格苗之擧，以后啓之賢，亦有征扈之誓，此所以聖王之制治，禮樂征伐，不可偏廢也。至於我朝則重熙累洽，疆域寧謐，軍旅之事，殆未之學，而若以德化刑政，推類以觀，則亦有反隅之道焉。德化者，固致治之大本，而苟無刑政以齊之，則無以懲畏憸小，偕底于中，故王者之御世，必如天道至仁，而雨露霜雪，竝行而不悖，本之以德化，勵之以刑政，慶賞刑威，各措其宜，然後寬嚴各適，不弛不偏，乃可有丕應徯志之效，此篇文義，如是推看則似好矣，伏願深留澄省焉。上曰，右副承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，與右副承旨李友秀偕入進伏。上曰，公事入之，仍命夾侍踏啓字以下。上曰，左副承旨入侍。賤臣承命出傳，與左副承旨李勉求偕入進伏。上曰，左承旨、同副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。〈出榻敎〉賤臣承命而出，持入前望單子。上命入之，行護軍徐英輔，行副護軍鄭元容落點。基善曰，臣有區區所懷，敢此仰達矣。臣於近日，以私故久阻禁直，每接朝紙，承宣遞易，殆爲課日，及登筵席，又伏見在院兩承宣許遞之敎。夫承宣，班是邇密，職在出納，其爲任不輕而重，雖不能每每久任，亦不可無故數遞矣。苟或有實病實故，不得備員，則輒賜遞改，亦足爲無曠之義，而若其濟濟赴院，而逐日迭遞，則徒損事體，恐非禮使群工之意。今則成命已下，不敢有所仰請，而繼自今雖於遞一官官一人之際，亦必深加裁量焉。上曰，注書出去，公事之到院者，更爲入之。賤臣承命而出，持入承旨座次單子。鼎烈讀奏，上命入之，使夾侍踏啓字以下。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月初十日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李勉求，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第一卷，檢討官南履懋持《國朝寶鑑》第一卷，直閣鄭基善，記事官李寅泰，記事官李嘉愚，記事官權敦仁以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀自帝以表辭倨傲，止乃命通朝聘之路。上曰，下番讀之。履懋讀自命都承旨韓尙敬，止以補萬一。上曰，文義陳之。若愚曰，《國朝寶鑑》，卽我朝治法政謨也。惟我太祖大王，至誠事大，不容其極gg靡不用極g，而我太宗大王，時爲靖安君，以親男作萬里之行，不懈益虔，誠心事大，是故我國雖在外服，大明太祖皇帝，其優待之眷，視若內服，其後壬辰再造之恩，尤無可言，故明春秋之大義者，炳然於我東，世級寢遠，大義將晦，伏望於春秋之義，深加鑑法焉。上曰，下番之。履懋曰，敬天勤民四字，卽治國之先務也，爲君上，以此四字所當體念，《詩》云敬天之怒，《書》云克勤于邦，古昔哲王克勤克敬者，旣如彼矣。惟我太祖大王開國之初，以此四字爲先務，夙夜勵精，以答天意，勵精然後，可以成敬天勤民之工，而治化之盛，自然而致，伏望此等處留念焉。上命掩卷。上曰，右承旨、同副承旨入侍。賤臣承命出傳，右承旨尹鼎烈，同副承旨李友秀追入進伏。上命奏公事，鼎烈等皆以無公事仰對。命玉堂先退，仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月初十日申時，上御興政堂。科次入侍時，行都承旨朴宗薰，假注書朴容壽，記事官李嘉愚、權敦仁，弘文提學金履喬，對讀官直閣鄭基善，副校理李若愚，修撰南履懋以次進伏訖。上曰，都承旨旣兼直提學，與弘文提學分考，而入直春坊，對讀官加差下，注書出去，春坊上下番，使之入侍也。賤臣承命而出，與弼善韓用儀，說書尹正鎭偕入進伏。宗薰曰，弘文提學旣已主試，藝文提學趙弘鎭，卽爲牌招，以爲同參考試之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命而出，與同副承旨李友秀偕入進伏。上曰，從下對讀官爲始，以次進前，讀奏試券也。履喬遂主筆，宗薰分考，宗薰曰，今番科次，取幾人乎？上曰，取七人，可也。仍下詢司謁曰，收入之券爲幾張乎？司謁以二百六十二張爲對，上曰，注書出去，右承旨使之入侍也。〈出榻敎〉賤臣承命而出，與右承旨尹鼎烈偕入進伏。上曰，注書出去，監軍單子還入也。賤臣承命而出，持入監軍單子，上改落點以下，仍命曰，注書出去，公事持入也。賤臣承命而出，持入公事。鼎烈讀奏狀啓一張，上命入之，使夾侍踏啓字以下。上曰，右副承旨許遞，前望單子入之。〈出榻敎〉賤臣承命而出，持入前望單子，上命入之，兵曹參知洪敬謨落點。考訖後，履喬曰，壯元書等，以三下書之乎？上可之。履喬取試券七張，次第書等訖。宗薰曰，當拆封內讀奏乎？上可之。宗薰次第讀奏封內訖，上命書賞典傳敎，宗薰書傳敎讀奏。上曰，入格儒生，明日廣達門外施賞。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

9月11日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英輔〈坐直〉。右承旨尹鼎烈〈坐〉。左副承旨鄭元容〈坐〉。右副承旨洪敬謨〈坐直〉。同副承旨李友秀〈坐〉。注書李寅泰〈仕直〉一員未差。假注書朴容壽〈仕〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝夕講。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商、李儒修在外，執義具康，掌令鄭鴻慶傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○朴宗薰啓曰，左副承旨鄭元容，右副承旨洪敬謨今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于尹鼎烈曰，禮房承旨馳詣宣武祠，奉審摘奸以來。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○傳于尹鼎烈曰，別講爲之。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，今此宗廟望祭獻官，前承旨朴蓍壽塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單朴蓍壽。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○鄭元容，以兵曹言啓曰，再明日昌德宮擧動時，本曹堂上守宮及侍衛，當爲備員，而參判臣徐有聞受由，參知未差，無以備員，參判令政院稟旨變通，與參知未差之代，竝令該曹以在京無故人口傳差出，待下批牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金履載爲兵曹參判，以朴宗珩爲兵曹參議，以朴孝成爲兵曹參知。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣李若愚以訓鍊都監從事官，今日軍兵賞木上下時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，允。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○兵曹，以李勉植爲禁衛中軍。

○以慶尙監司金魯敬狀啓，進上黃栗節序差早，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于洪敬謨曰，勿待罪事，回諭。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，校理李沆，副修撰李羲肇，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐英輔，以戶曹言啓曰，文昭殿碑閣、蠶壇碑閣、追慕洞碑閣、淨業院碑閣、流霞亭、養正齋，依定式發遣本曹郞廳奉審，則追慕洞碑閣、淨業院碑閣、養正齋，姑無頉處，文昭殿碑閣雨漏二庫，蠶壇碑閣雨漏二庫，流霞亭雨漏三庫，分付各該司，使之卽速修改之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，訓鍊院、慕華館，依定式發遣本曹郞廳摘奸，則姑無頉處之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，田稅法意，何等嚴重，而咸平縣丁丑條稅穀上納時，初不入庭，幾爲四百石之多，苟能着意檢察，如數裝載，則其所欠縮，豈至於此乎？揆以事體，萬萬駭然，當該守令，令該道指名現告，拿問定罪，未收穀物，嚴飭裝發，卽速上納之意，分付道臣，何如？傳曰，允。

○鄭元容，以兵曹言啓曰，五衛將朴弘鎭、孫仁澤，俱以病難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○又以鑄錢所言啓曰，丙子、丁丑兩年鑄錢後，利條爲五萬二千四百七十四兩矣，自前例皆稟旨區處，今亦令廟堂稟處，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈，以內醫院都提調、提調意啓曰，平陵察訪白成五旣遞外任，依例還屬本院，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○公淸道儒生生員臣鄭敬時，進士臣鄭一濂、李源誠，幼學臣李光履、李根衡、黃基道、洪履義、李埴、趙漢喆、兪鉉柱、李源厚、李箕載、申珽、愼天欽、朴廷鉉、閔範爀、李光夏、宋欽直、洪洛泳、李源禧、洪履敬、閔百有、金鼎淳、宋欽忠、洪秉朱、金潤根、柳世禧、李命溥、趙永泰、李義大、洪宗郁、鄭濡、吳亨泰、卞浩集、朴致和、李大淵、沈緯之、鄭存誠、李源學、權宅仁、宋欽文、金鍾淳、李光穆、閔有爀、李孝溥、洪元烈、黃仁善、柳世元、趙永老、尹致圭、李潤在、辛之德、權中愼、張潤光、申在健、李亮采、韓用權、洪箕燮、吳應鎬、兪亨基、李尙弘、沈能培、閔文顯、宋欽泰、趙華鎭、黃基元、金和淳、辛之洛、沈彦之、李箕壽、宋義圭、兪漢章、孟舜大，進士臣尹致憲、權定仁，幼學臣李碩彬、兪晦柱、任志常、尹養大、徐命中、李應淵、李良秀、李觀彬、宋欽愼、朴泰和、兪漢鼎，進士臣金履明，幼學臣權達仁、宋欽稷、李蘭秀、任喆常、尹錫圭，生員臣金乃淳，幼學臣宋一德、朴志壽、金用淳、李基敬、韓衡鎭、趙顯豐、李心秀、金鍾集、鄭海容、鄭在絅、尹行德、姜輔誠、尹沃、李詩彬、黃𪤥、宋持鉉、金時淵、李源祥、蔡鎭邦、徐有信、趙祐永，進士臣宋一淸，幼學臣金彦柱、沈鐔、閔致祖、鄭在豐、李源休、金浩根、閔百寬、李爀、黃基洛、申珪、李源直、柳鼎源、黃永中、韓鎭國、李璜載、卞亨鎭、金益燮、趙秉夏、南正鎭、孟堯大、朴義和、李謙熙、金載奎、安廷翼、沈能澤、鄭汲、宋元龍、金萬鍾、朴建和、宋英圭、南奎煥、尹孝大、延東憲、李源文、鄭喜文、張泰三、宋煥倫、孟聖淳、李寅建、朴麟和、趙永天、姜鍼、尹致勛、韓壽鎭、延東仁、辛之相、尹弘德、韓應九、李和、宋敎仁、朴程和、尹致閔、黃錫淸、任吉模、沈能喆、洪道燮、閔貞顯、申羲同、鄭涑、李喆熙、李義秀，進士臣李進周、朴載華、洪忠行、金允燮，進士臣金師宜等疏曰，伏以，臣等往在乙丑冬，猥陳故儒臣蔡之洪德業學問之實，敢請贈秩易名之典，及伏奉聖批，許令該曹稟處，該曹以事係鄭重，尤宜博詢，請詢大臣處之意，覆啓而允下矣。于今十四年之間，廟堂尙不回啓，未免寢而不行之歎，臣等抱此抑鬱，退伏田野，士林之公議，愈久愈切，今又相率叫閽，復申前說，惟聖明垂察焉。嗚呼湖西一路，卽我東方鄒、魯之鄕也，先正臣文純公權尙夏，以先正臣文正公宋時烈之嫡傳，闡明斯道，任繼開之責，爲士林之領袖，於是力學自修之士，多出於其門，故儒臣蔡之洪，卽其一也。蓋其自幼時，穎悟特絶，識解明透，及其長也，專心爲己之學，束脩於先正之門，以讀書明理爲先，躬行踐實爲主，《六經》、《四子》、《心經》、《近思錄》、《西銘》、《太極圖》等說，硏精而覃思，融會而貫穿。其於理氣心性之竗，人物貴賤之別，體用動靜之際，洞見其本末，以至冠婚喪祭之儀，鄕塾揖讓之禮，古今治亂之蹟，亦莫不體驗而心得。先正嘗稱之曰，蔡之洪姿近生知，見識通明，乃吾師也，非師吾者也，故監司臣金鎭玉之守淸州也，先正貽書曰，子國有顔子，知之乎？及其先正之葬虞也，先正之弟故判書臣權尙游，要蔡之洪行亞獻禮，蓋倣師門之舊規，而又以先正行狀托之，其見待之重如此矣。且華陽洞萬東廟，先正臣權尙夏受先正臣宋時烈遺意創建之，而先正以未遑之事，屬之於蔡之洪，之弘與同志之士，克卒其事，俾無餘憾，先正托重之意，亦可見矣。歲丁酉肅廟幸溫泉時，先正登筵，下詢門徒中有學行者，先正擧蔡之洪以對，戊戌除王子師傅，辛酉英宗大王入陞儲貳，除侍講院諮議，乙巳被經筵之選，召命屢降，恩禮隆重，旋除扶餘縣監，爲便養肅謝，命以經筵官引對，屢勤勉留。特講《心經》，蔡之洪反復剖析，指陳精一執中之道，上改容稱善曰，早遊賢師之門，多有資益，故首尾討論，明白通暢，勉戒諷諭，亦皆切實，始副平日欲見之心矣。遂赴任未數月，時象大變，仍賦歸杜門斂跡，惟以訓誨後學，講道著書爲務，明《易》卦正變之理，爲吾人治心之要，則有洗心要訣之書，論太極陰陽氣質性命之原，采摭諸說，間附己意，以便考閱，則有性理管窺之著，依朱子說，以《大學》爲間架，取他書塡補之，而又以己意，逐條辨明，則有讀學塡補之編，殆與張橫渠積苦成秩，嘉惠後學之功，可謂前後一揆矣。及其遺集之刊行也，先大王特賜睿覽，嘉歎之曰，工夫篤實，實是大儒也，命藏之內閣，殿下倘一進覽，則可燭其所存之學業矣。嗚呼，之洪以英邁通敏之姿，有中正純綷之學，眞積力久，道全德備，遊大賢之門，而受深知於丈席，登法講之筵，而荷殊褒於聖朝，其踐履之篤，道學之正，非特一代之矜式，實爲百世之師表，而以其天未假壽，官止外臺，位不稱德，斯文之不幸，士林之咨嗟，庸有極哉？今我聖明在上，凡係儒賢崇奬之典，特賜許施，庸副一世之公議者，幾乎前後相望，而獨於之洪，未蒙一體之恩，此雖緣臣等之誠淺，亦豈非昭代之欠典乎？玆又不避猥越，齊聲仰籲於紸纊之下。伏乞聖明，俯察儒賢淵源之眞正，德學之高明，特命有司，亟擧贈爵宣諡之典，以光聖朝崇儒重道之治，使四方章縫之倫，觀感而作興，則豈不盛哉？豈不休哉？臣等無任云云。省疏具悉。疏辭，令廟堂稟處，爾等退修學業。

○戊寅九月十一日辰時，上御興政堂。晝講入侍時，特進官金羲淳持《詩傳》第三卷，同知事洪秀晩持《詩傳》第三卷，參贊官李友秀持《詩傳》第三卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳持《詩傳》第三卷，記事官李寅泰持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁持《詩傳》第三卷，武臣副護軍李仁泳以次進伏訖。上開卷讀前受音，仍命讀新受音。若愚讀自丘中有麻，止丘中有麻三章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。若愚曰，此詩淫詩也，本章內別無文義，而《王風》十篇，卽平王東遷以後之詩也。東遷以後，王室遂卑，比於列國，故《雅》、《頌》不作，而民俗謳謠之作，仍謂之風焉，政敎墜損，已無可言，而其詩亦無非勞苦愁怨之作，甚至有男女淫奔之詩，風俗乖敗，至此無餘，尙奚可論哉？張橫渠之言曰，鄭衛之淫詩，非徒習俗之弊，卽是風土之所致也，以其地形平下，土性肥饒，故其人性情柔弱，志氣怠惰，而聲音之發，隨以淫靡。由是觀之，淫靡之聲，似不專係於習俗，而今此王周之域，卽成、康致治之地也，當其盛時，《二南》之正風流行，《雅》、《頌》之正聲洋溢，無不粹然一出於正，而今反如是，則此奚但風土之致然哉？專係於一時治化之郅隆與不郅隆而已。雖以《王風》中諸詩觀之，大車之大夫，修其刑政，治其私邑，而其民亦能少革其汚俗，則矧乎禮義之治，敦尙風敎，則其於於變之美，曷可勝言哉？先儒曰，觀乎平王之東遷，知周室之不復興，蓋言其陵夷不振也。然而以後之諸君，苟能修其政事，明其敎化，繼《二南》之遺風，正《雅》、《頌》之舊樂，則文、武、成、康之業，其何難重恢而復張也哉？惟其不能也，故政化風俗，愈久愈壞，而民俗謳謠，勞怨淫泆之詩作焉，乃比於《鄭》、《衛列國之風》，而竟至於陵夷不振，郅隆之至治，渢洋之正聲，固不可復見矣。夫子編《詩》之微意，於斯可見，而政敎之移風易俗，若是其捷也，伏願留神而詳察焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，此章不過婦人待所與私者而作也。當時淫風之肆行，固不足言，而《易》云夫婦之道，不可以苟合，此所謂苟合者也，其始也旣不以禮相接，則其終之相睽，理所必然，故己之所私者，人亦私之，己之所欲留者，人亦留之，雖欲久而不睽，其可得乎？士君子交際之道，必謹於始而正其本者，亦此也。上曰，特進官陳之。羲淳曰，此章別無文義之可陳，而《王風》一篇，可見王化之衰矣。周初文、武、成、康之世，化行俗美，民日遷善，純然皆出於正，以是觀之，善政行則民知禮義，自無非辟之干政，不善則民俗日非，如水益下矣，此是淫洼之詩，而猶有畏顧之意，可見先王之遺風善政，尙不泯焉，實爲後世之鑑戒，伏願此等處深加省察焉。上曰，同知事陳之。秀晩曰，上番所陳橫渠先言風土，後言風化云者，橫渠之言，非專由風土，實是風化之所由。此章是《王風》末章，《王風》者天子之風也，可以爲《雅》爲《頌》，而只緣王化之未行，以致周室之陵夷，千載之下，可爲遺恨。伏望於此等詩，不以句讀看之，深留意於言外之旨焉。上曰，參贊官陳之。友秀曰，別無可陳之文義矣。上命掩卷，上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英輔，右承旨尹鼎烈，假注書朴容壽追入進伏。上命讀奏公事，宗薰、英輔、鼎烈皆以無公事仰對，友秀讀奏平安監司義州府尹狀啓憲書齎咨官渡江入去事。又命入公事，賤臣承命出，持入開城留守啓本罪人同推開錄事一張，英輔讀奏，羲淳曰，《璿源譜略》修正後，例當奉安于四處山城，而本寺寶閣，年久積庤，有不能容，今不可不奉安于山城諸處矣。奉安之行，江華則堂郞竝進，赤裳等處則只送郞廳，已例如此，今番依此擧行，而適値史官曝曬之行，有相値掣礙之慮，量宜分排，鱗次出去似爲宜，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。〈出擧條〉上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十一日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官尹鼎烈持《書傳》第四卷，侍讀官李若愚持《書傳》第四卷，檢討官南履懋持《書傳》第四卷，待敎徐憙淳持《書傳》第四卷，假注書朴容壽持《書傳》第四卷，記事官李嘉愚持《書傳》第四卷，記事官權敦仁持《書傳》第四卷，以次進伏訖。上曰，在院承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英輔，右副承旨洪敬謨，同副承旨李友秀，注書李寅泰偕入進伏，上命開卷讀之。若愚讀自《書傳大全》卷之四，止罔有餘赦。上曰，下番讀之。履懋讀自《仲虺之誥》，止永保天命。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自《湯誥》，止乃亦有終。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自《伊訓》，止罔大墜厥宗。上曰，注書讀之。賤臣讀自《太甲上》，止克終允德。上曰，上番讀之。嘉愚讀自《太甲中》，止朕承先王之休無斁。上曰，下番讀之。敦仁讀自《太甲下》，止《書傳大全》卷之四。上曰，文義陳之。若愚曰，《湯誓》一篇，卽成湯誓師之書也。成湯之出師也，以至仁伐至不仁，則兵不血刃，大勳可集矣，其何有誓師之申複，孥戮之重典也？然而干戈之事，必尙威武，則雖聖王仁義之師，固不可純用寬恕矣。聖人之言曰，先王以生道殺人，蓋其師律雖嚴，仁心素孚，故人未嘗有怨也，先儒有云，商民如在春風和氣之中，其此之謂也。譬如天地之道，雨露霜雪，陽舒陰慘，各有其時，而不害其有生物之心也，此乃師律仁心之竝行不悖，固所以爲聖王仁義之師也，卽此而聖王寬嚴之各適其用，可以推類矣，伏願深留聖意焉。上曰，下番陳之。履懋曰，臣之所讀，卽《仲虺之誥》，而仲虺之告湯也，出自惓惓忠愛之至，則句句節節，何莫非陳善勉德之辭，而其中懋昭建中四字，實爲篇中第一義，尤所省念者矣。大抵中之爲義，卽不偏不倚無過不及之謂也，爲君上而必先以中爲道，建此中道之標準於四海之中，然後彼林蔥芸職之類，不識不知，順帝之則，卒囿於陶鑄範圍之域，而歸極會極之治，可以言其中矣。德如不中，則必致失之於偏也，故夷淸惠和，各有其弊，是以自古聖人，以此中道，操存於中，其功效可推，乃至乎在民建中，可不懋哉？《思傳》曰，致中和，天地位焉，萬物育焉，天地之道，亦不越乎中和，伏願於中字上，深留聖念焉。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，上下番玉堂俱已敷奏，臣則別無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無文義之贅陳者矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚等退出。上曰，左副承旨何不入來乎？宗薰曰，今方承牌入來云矣。上曰，注書出去，與左副承旨偕入也。寅泰承命而出，與左副承旨鄭元容偕入進伏。上曰，公事奏之。敬謨讀奏咸鏡監司狀啓道內各陵奉審事，上命入之。元容曰，因兵曹草記，再明日昌德宮動駕守宮及侍衛，當爲備員，而參判徐有聞受由，參知未差，參判令政院稟旨變通，與參知未差之代，令該曹口傳差出，待下批牌招事，允下矣。合有變通之道，何以爲之乎？上曰，許遞，可也。〈出擧條〉仍命曰，別講爲之。寅泰承命出傳。上曰，上番出去，別講座目單子書入，而參贊官以鄭元容書之，閣臣以徐憙淳書之也。嘉愚承命而出，書入座目單子，與侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第一卷，檢討官南履懋持《國朝寶鑑》第一卷，偕入進伏。上曰，上番讀之。若愚讀自乙亥四年夏四月，止新宮告成。上曰，下番讀之。履懋讀自嘉與群臣宴享于此，止此皆正之大者也。上曰，參贊官讀之。元容讀自上以庚申夜，止上以非有徵命止之。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自近復曰臣於前朝之季，止乃命遣還。上曰，上番讀之。嘉愚讀自降倭仄六等，止營高麗太祖神聖王廟于麻田。上曰，下番讀之。敦仁讀自慶尙、全羅道都按撫使，止備陳持盈之難上悅。上曰，文義陳之。若愚曰，遇災修德，帝王之盛節，而惟我太祖朝開國之初，偶有陰沴之災，警惕戒懼，下敎求言，若曰天之災祥，各以類應，又曰寡躬代天理物，不能獨作，乃與宰相共之，大哉聖人之言，卓越千古，而允爲後世之鑑法矣。大抵人君之遇災，側身而修行，則可以轉災爲祥，在昔商太戊之桑穀，周宣王之雲漢，往跡可驗矣。且宰相之委任責成，實爲致和之要道，在昔黃帝之任四相，虞皇之擧十六相，而治化淳庬，天下雍熙，宰相之關係治理，類如此矣。惟我太祖警災之德，任相之政，無愧古聖王，此所以祈天永命，式至今日休，而我殿下所宜鑑法也，伏望深留聖意焉。上曰，下番陳之。履懋曰，太祖朝肇創洪基，始建宮室，以作向明出治之所，而有堂階之等級焉，有藩宇之俱備焉，至於命名揭額之際，若曰勤政思政等號，正心修德，而爲建皇極之本焉，顧名思義，而爲存敬畏之方焉。雖以嵬蕩之德，郅隆之治，猶存勉勵之意，以寓怠忽之戒，伏願於宮殿命名之義，深加省察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、履懋退出。上曰，注書出去，持入公事也。賤臣承命而出，持入公事。上曰，公事奏之。宗薰讀奏宗廟、景慕宮朔祭獻官單子及慶尙監司狀啓朔饍黃栗限內不得封進，惶恐待罪事，英輔讀奏慶尙監司啓本咸昌縣反庫事，鼎烈讀奏東萊府使狀啓倭漂船還歸事，元容讀奏東bb萊b府使狀啓倭館摘奸事及賓對不參臺諫推考傳旨。上命竝入之，使夾侍踏啓字以下。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十一日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第一卷，檢討官南履懋持《國朝寶鑑》第一卷，待敎徐憙淳，記事官李寅泰，記事官李嘉愚，記事官權敦仁以次進伏訖。上曰，上番讀之。若愚讀自始令史官，止實職頒祿。上曰，下番讀之。履懋讀自二月上幸齊陵，止從容侍話而退。上曰，參贊官讀之。敬謨讀自命罷東北面，止十之一二。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自置集賢殿，止察守令勤慢。上曰，上番文義陳之。若愚曰，史官，國之重官也，卽漢之太史也，其爲任重且大，後世史官之職漸卑，責亦小矣，唐宋以後，史官之職，尤無可言。惟我定宗朝，始置史官，置之近地，太宗初年，使史官入侍，左史記言，右史記動，聖德至治，超出百王，實爲萬世之鑑法，伏願於此等處省察焉。上曰，下番文義陳之。履懋曰，置集賢殿，更日會講之美規盛制，自定宗朝而始創之矣。大抵文治之關於世道也，尤有大者，笙鏞至化，黼黻皇猷，非文治則苟何以哉？大禹之文命文敎，成周郁郁之文，如欲竝美軼隆，則先致文學之士，置諸經幄，咨訪顧問，然後一代右文之治，其將無俾專美於古昔矣。武以勘亂，文以守成，則承太祖用武開創之餘，文以守成，寔是先務也，故猗，我聖祖，汲汲於置殿論經，良有以也，伏願深加省察焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行左承旨徐英輔追入進伏。上曰，注書出去，公事持入。賤臣承命出來，持慶尙監司狀啓咸昌縣反庫事一張還入，上命啓下。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十一日酉時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，檢討官南履懋持《國朝寶鑑》第一卷，待敎徐憙淳，記事官李寅泰，記事官李嘉愚，記事官權敦仁以次進伏訖。上命開卷讀之。履懋讀自夏四月太上王將幸金剛，止封實以聞。上曰，參贊官讀之。敬謨讀自始置條例司，止命上先行。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自命六品以上，止從之。上曰，上番讀之。嘉愚讀自上侍宴于太上王，止上壽於太上王。上曰，下番讀之。敦仁讀自御經筵，止裨益大矣。上曰，文義陳之。履懋曰，太上王將幸金剛，而用上之一言，竟爲中止，此可見聖德轉寰，從善如流，實是莊誦欽歎處也。大抵知之非難，行之爲難，則太上王之有命乃止，與大舜之聞一善言，沛然若決江河，同符聖德，伏願深加體念焉。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，今日所講，何莫非聖朝良訓懿範，而今觀嘉納二字，益仰大聖人虛受之量。儒臣亦以非知之艱，行之惟艱仰奏，其言果好矣，苟不能行，則雖昌言日陳於前，而無益於致治之要，苟能行之，則國初諸人之言，無不嘉謨，聖祖虛受之德，亦莫非今日之所當仰法者。伏願殿下，先之以致治之工，繼之以力行之道，則聖祖當日嘉納之言，卽殿下今日嘉納之事也，懋哉懋哉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行左承旨徐英輔追入進伏。上曰，注書出去，公事持入。賤臣承命出，持弘文館草記二張，臺諫推考傳旨二張以入。上命啓下。仍命退，諸臣以次退出。

9月12日

行都承旨朴宗薰〈病〉。行左承旨徐英輔〈坐直〉。行右承旨李龍秀〈未肅拜〉。左副承旨尹鼎烈〈藥院直〉。右副承旨鄭元容〈坐〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈仕〉一員未差。假注書朴容壽〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○夜自四更至十三日開東，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○徐英輔啓曰，明日動駕相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，藥房都提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○徐英輔啓曰，左副承旨鄭元容，同副承旨李友秀今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于尹鼎烈曰，明日出宮內門路，以廣達門爲之。

○洪敬謨啓曰，明日動駕，兩司侍臣當爲進參，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以校理李沆，副修撰李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商、李儒修在外，執義具康，掌令鄭鴻慶傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李止淵，司諫任百禧，獻納尹景鎭，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○承旨前望單子入之，朴周壽落點。

○承旨前望單子入之，李龍秀落點。

○洪敬謨，以義禁府言啓曰，南陽府使朴基豐，安山郡守李憲圭，楊根郡守朴宗恒，麻田郡守金民柱，砥平縣監李兢德竝拿問處之事，傳旨啓下矣。朴基豐、金民柱今方待命，拿囚，李憲圭、朴宗恒、李兢德，俱在任所，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○又以義禁府言啓曰，公淸水使李周鳳拿問處之事，傳旨啓下矣。李周鳳時在任所，依例發遣府都事，交龜後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○又以義禁府言啓曰，永同縣定配罪人，逃還其嘉山本鄕，因病物故事，平安監司李肇源啓本內，定配罪人，不謹防守，致此逃還病斃，當該配所地方官，令攸司捧現告論勘事，啓下矣。當該配所地方官永同縣監元錫玄時在任所，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○戊寅九月十二日辰時，上御興政堂。晝講入侍時，知事李存秀持《詩傳》第三卷，特進官徐鼎輔持《詩傳》第三卷，參贊官洪敬謨持《詩傳》第三卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳持《詩傳》第三卷，記事官李寅泰持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁持《詩傳》第三卷，武臣副護軍李榏以次進伏訖。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。若愚讀自緇衣之宜，止緇衣三章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命奏文義。若愚曰，古言曰好賢若緇衣，古之好賢，非獨此緇衣之好賢，而獨稱此者，可見其好賢之誠，不特於衣服館舍之間而已。蓋其好之至而愛之極者，鄭武公之德，素有著於平日，人之好之者，自然有不自已焉。人君之好賢，豈不美矣，而人臣之好賢，尤爲美焉，人臣不好賢，則妬賢嫉能，妨功害事者多。《秦誓》曰，人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出，此亦人臣而好賢者也。周室東遷，政敎陵夷，猶能綿綿至八百年者，無他，平王之時，猶有如鄭武公之賢才，左右王室，以輔其政，諸侯猶知尊周之義者，鄭武公之在輔相之致也，得人則治，不得人則不治，乃是當然之事也，伏望於此等處，深加體念焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，古人之稱好賢者，必稱緇衣，而今觀此詩，曰緇衣之宜兮，敝予又改爲兮，又曰適子之館兮，還予授子之餐兮，此不過詩人之作，而其所好之之辭，不出衣服飮食之間，人君之尊賢，不止於衣服飮食，而在於咨訪治道，採用其言，則此無以見其好賢之實，然苟不能崇其禮貌之重，則無以表其好賢之誠，而賢者亦知其不足與有爲也。故鹿鳴之示我周行，先以承筐鍾鼓之禮，秦君之不承權輿，亦在於廈屋四簋之奉，蓋不如是，則不足爲王公之尊賢者也，此等處深加澄省焉。上曰，知事陳之。存秀曰，此章以本文觀之，不過言衣服飮食之事，而好之無已之意，深切於言辭，故自古稱好賢，輒以緇衣爲稱，此不過其時詩人之作也，而人君之好賢，實爲國家治亂之本。然而好賢乃知賢以後事也，先知其賢，然後可以好之，君德不明，則不賢者以爲賢而好之，賢者以爲不賢而不見用矣。以是觀之，非好賢之難，而乃知賢之難也，伏望於此等處省察焉。上曰，特進官陳之。鼎輔曰，臣則別無可陳之文義矣。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，臣亦無可陳之文義矣。上命掩卷，仍命知事以下先退。上曰，注書出去，諸承旨使之持公事入侍也。賤臣承命出傳，行左承旨徐英輔，右承旨尹鼎烈，左副承旨鄭元容，假注書朴容壽追入進伏。上命奏公事，英輔、鼎烈、敬謨皆以無公事仰對，元容讀奏訓鍊主簿吳道直病親呈辭一張。上曰，同副承旨何不入來？英輔曰，有實病不得入來矣。上曰，同副承旨許遞，前望單子入之。賤臣承命出，持前望單子以入，朴周壽落點。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十二日未時，上御興政堂。夕講入侍時，知事李存秀持《詩傳》第三卷，特進官徐鼎輔持《詩傳》第三卷，參贊官鄭元容持《詩傳》第三卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳持《詩傳》第三卷，假注書朴容壽持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁持《詩傳》第三卷，以次進伏bb訖b。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。若愚讀自將仲子兮，止將仲子三章，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。若愚曰，《鄭風》最多不正之聲，而此亦淫奔之詩也。然而良心未泯，父兄猶可畏，不至於蕩然無忌憚，於此可以見先王之澤，猶有存者，而亦可以見變風之漸也。本章則無可陳之文義，而就《鄭風》諸篇觀之，則淫奔之詩，十居七八，比之《衛風》，殆有甚焉。夫子所謂放鄭聲者，良以此也。然其間亦不無若干篇正好玩繹者，緇衣之詩，尙矣無論，至曰女曰鷄鳴，出其東門等詩，可謂卓然而超出者也。雖求諸他國之風，蓋亦罕得而見者也，譬如衆流奔超而砥柱特立，百卉俱腓而松栢獨秀，豈不可佳乎哉？朱夫子論女曰鷄鳴曰，此詩意思甚好，讀之不覺手舞足蹈，又與門人問答，有曰雖在嚴霜大冬之中，亦有些少日暖風和之詩，蓋其天地間一段陽和之氣，不以霜雪寒沍之節，有所壅遏而不發也，凡人良心善端之終未有遏絶者，其亦類此乎。然則固不可以變風而竝忽之也，伏望深留聖意焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，此詩猶有却顧畏懼之意，不同於放蕩淫泆而不知返者。編詩之際，猶有取焉，首於遵大路，有女同車諸篇，然詳其詩意，使之勿踰墻折杞者，只能掩其外，而憶仲之心，猶有不能禁者，若非父母兄弟之言，則必至於蕩然無以防閑矣，此無他，上之敎化，不能浹洽其心，俾歸於性情之正耳。《周南》之無撼我帨，謂行多露等詩，被文王之化，而其心已正，故其所禁之之辭，不及於折柳樊圃，而絶之之意，過於重城鐵關，此其所以爲聖人之氓也。此詩之辭，與野麕、行露，幾乎伯仲，而細究于意，則不啻霄壤之不侔，詩道之觀敎化盛衰者，有如是矣，伏望推繹而留念焉。上曰，知事陳之。存秀曰，此章雖是淫奔者之辭，而非但畏父母兄弟之言也，至畏他人之多言，畢竟不至蕩然，故小註亦謂之庶幾止乎禮義者也。大抵觀詩之法，貴乎引伸觸類，隨處反隅也，禽鳥，微物也，而以綿蠻黃鳥止于丘隅，取譬於止至善之工夫，孔子說詩之辭曰，可以人而不如鳥乎？此詩雖淫奔之辭，而以止於禮義之止字推之，則爲人君止於仁之義，亦可以推類而觀之矣。上曰，特進官陳之。鼎輔曰，上下番玉堂及知事俱已敷奏，臣則無可陳之辭矣。上曰，注書出去，諸承旨使之持公事入侍也。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與行左承旨徐英輔，左副承旨尹鼎烈，同副承旨洪敬謨，記事官李寅泰偕入進伏訖。上曰，經筵玉堂先退，存秀等退出。上曰，公事奏之。敬謨讀奏平安監司狀啓農形事。上命入之，使夾侍踏啓字以下。英輔、鼎烈、元容皆以無公事仰對。上曰，右承旨許遞，前望單子入之。〈出榻敎〉寅泰承命而出，持入前望單子。上命入之，行護軍李龍秀落點。英輔曰，明日昌德宮動駕時，王大妃殿、嘉順宮問安，何承旨進去乎？上曰，右副承旨進去，可也。〈出擧條〉英輔曰，新除授承旨李龍秀，卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十二日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第一卷，檢討官南履懋持《國朝寶鑑》第一卷，待敎徐憙淳，假注書朴容壽，記事官李嘉愚，記事官權敦仁以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀自六月建太上宮府，止麾下百人。上曰，下番讀之。履懋讀自秋七月上尊號，止緞綃廐馬有差。上曰，參贊官讀之。敬謨讀自命科田陳告遞受，止只命流之。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自八月東北面民饑，止獻良馬三疋及金環。上曰，上番讀之。嘉愚讀自冬十月琉球國王察度，止受而厚報可也。上曰，下番讀之。敦仁讀自十一月上禪位于王世子，止《國朝寶鑑》卷之二。上曰，文義陳之。若愚曰，科擧取人，實非古制也。周官制度，尙矣無論，降在兩漢，其所取人，多從州郡貢擧，公府辟召，而唐宋以來，專以科目取人，而麗朝取人之規，創於雙冀，冀本彫篆小技，其所設施，太無可取，至于麗未之紅粉榜而紊亂極矣。恭惟我朝，丕興文治，考試公平，人才輩出，而河崙猶有此重試取人之奏，其立法之密，取士之精，槪可想矣。因此而法立制定，四百年以來，名臣碩輔，皆從科目中得來，挽近則規制漸弛，鑑別不明，人才之輩出，漸不如古，此實有司者之過，而苟究其本，則人主一心，實爲萬化之源，伏望殿下，誠心求賢，如宋帝之焚香祝天，願得忠孝壯元，則孚感之理，捷於桴鼓，必有如唱名日五色雲見之奇祥異端矣。伏望於此，深留聖意焉。上曰，下番陳之。履懋曰，伏見聖祖之憂旱修省，三日甘霈，尤以知天人感應之理，至微極著也。大抵人君事天，如子事父，念念不忘，罔敢怠忽，而上天之仁愛人君，亦必以災異警告焉。人君克盡對越之方，則可以消災沴而致符祥也。故《書》曰惟天無親，克敬惟親，《詩》曰小心翼翼，昭事上帝，遇災修省，則自可有感應之效矣，而戒愼恐懼，則乃所謂修省之方也。大要不出於一敬字，伏願於敬字上，深留聖意焉。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，上下番玉堂已爲仰奏，臣則無贅陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦別無文義之可陳者矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚等退出。上曰，注書出去，坐直承旨使之入侍也。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與行左承旨徐英輔，左副承旨尹鼎烈偕入進伏。上曰，注書出去，公事持入也。賤臣承命而出，持入公事。上曰，公事奏之。敬謨讀奏平安監司狀啓農形事。上曰，公事又爲入之。賤臣承命出去，持入公事。鼎烈讀奏別兼春秋狀啓御製奉安實錄曝曬事。上命入之，使夾侍踏啓字以下。上曰，注書出去，公事又爲持入，右承旨牌招後，去就知入也。賤臣承命而出，還入奏曰，公事則無待令者，而右承旨牌去來，姑未入來矣。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉玉堂上下番持《國朝寶鑑》第二卷，使之入侍也。賤臣承命出傳。上曰，上番出去，座目單子書入也。嘉愚承命而出，書入座目單子。賤臣與侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第二卷，檢討官南履懋持《國朝寶鑑》第二卷，以次進伏。上命開卷讀之。若愚讀自《國朝寶鑑》卷之三，止句當軍國事。上曰，下番讀之。履懋讀自初臺省上疏，止恐爲不可。上曰，參贊官讀之。敬謨讀自又私謂錫名曰，止再拜而出。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自臺省咸進闕庭，止力救得免，上曰，上番讀之。嘉愚讀自吉再仕高麗，止不詣闕謝恩。上曰，下番讀之。敦仁讀自乃上書于上曰，止竝錄用其子孫。上曰，文義陳之。若愚曰，私兵之弊，其來舊矣。古者兵寓於農，三時訓農，一時講武，非有公私之分矣。唐宋以來，始有養兵之弊，兵農分而爲二，而禁旅之神策，藩鎭之牙兵，便是私兵也。至于麗末，其弊尤甚，以私家而有兵甲，因是而權綱下移，國勢不尊矣。恭惟我朝開國之初，革罷私兵，宿弊盡祛，國綱增重，修偃之治，重熙累洽，至于四百年之昇平，臣固欽仰讚頌之至，而近日以來，軍政疎忽，中外制置，太半解弛，實非聖世陰雨預備之道也。伏望殿下，深留聖意，克軫古聖王詰戒之方焉。上曰，下番陳之。履懋曰，我聖祖於卽位之初，令群臣直言得失，毋得隱諱，又令諫官，隨事規諫，猗玆求言容諫之德，實是千百世鑑法。大抵言路之開廣，有關於治道也誠大矣。衮職雖或有闕遺，而苟非謇諤之言，讜直之論，則無得以匡救，是以自古聖哲之君，莫不以言路爲重。堯之欽明，舜之濬哲，固無待於謗木諫鼓，而唐、虞盛際，此路尤廣，唐臣陸贄亦有言曰，葑菲不以下體而不採，故英華靡遺，芻蕘不以賤品而不擇，故幽隱必匡，則言路之不可不廣也有如是，夫聖祖已自初政，而汲汲於開廣言路，聖意有在，伏願深加省察焉。上命掩卷。憙淳曰，下番玉堂南履懋文義奏對之際，聲音低微，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命曰，公事更爲入之。賤臣承命而出，持入公事。鼎烈讀奏病親呈辭二張，上命入之，使夾侍踏啓字以下。仍命退，諸臣以次退出。

9月13日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英輔〈緣故出〉。行右承旨李龍秀〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈坐直〉。右副承旨鄭元容〈坐〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴容壽〈仕直〉金羽根〈未入來〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商、李儒修在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，藥房三提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○鄭元容啓曰，司僕寺內乘來言，捲簾取稟。傳曰，捲三面。

○鄭元容啓曰，臣以王大妃殿、嘉順宮問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪敬謨曰，輪對官待令。

○洪敬謨啓曰，今九月十一日日次，輪對官敦寧府參奉李鼎臣，內贍寺奉事李憲猷，司䆃寺主簿朴齊謹，義禁府都事朴宗浩，司僕寺正朴台壽來待矣。傳曰，入侍。

○傳于李龍秀曰，別講爲之。

○以金羽根爲假注書。

○洪敬謨啓曰，卽者義禁府都事來言，今日動駕時，駕側鳴錚罪人柳民鎭，移送秋曹云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，獻納尹景鎭牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○兵曹口傳政事，副護軍單朴周壽。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，校理李沆，副修撰李羲肇，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈，以承文院都提調意啓曰，漂民出送事，北京禮部咨文出來矣。以前頭使行，別伸謝悃之意，撰出先通，咨文正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致北京，無方物謝表一起，順付於今番節使之行，何如？傳曰，允。

○洪敬謨，以刑曹言啓曰，今日動駕時，南部幼學柳民鎭，爲其立后事擊錚，而城內動駕時，把子橋、通雲橋、惠政橋三處外，一竝勿施事，曾有定式矣。柳民鎭擊錚，旣在三處之外，依定式勿施之意，敢啓。傳曰，知道。

○戊寅九月十三日辰時，上詣昌德宮璿源殿。親行茶禮動駕入侍時，行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英輔，行右承旨李龍秀，左副承旨尹鼎烈，右副承旨鄭元容，同副承旨洪敬謨，記事官李寅泰，假注書朴容壽，記事官李嘉愚、權敦仁，檢校提學李晩秀，原任直提學李存秀，直閣鄭基善以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出興泰門、顯謨門，至廣達門外。藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈進前曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。公轍曰，方値藥院輪直之時，提調一人當爲留直藥院，何提調留直乎？上曰，都提調留直藥院也。通禮跪啓請降輿乘輦。上降輿乘輦，仍出建明門、興化門，進發至敦化門，入進善門，至仁政門，降輦乘輿，由仁政殿入萬安門，仍入齋室。入齋室後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉少頃，通禮導上詣板位，行四拜禮，仍詣第一室三上香，宗薰奉香，敬謨奉爐，行三獻禮，宗薰進爵，敬謨、鼎烈奠爵，次詣第二室、第三室如右儀，禮畢降復位，行四拜禮，還入齋室。通禮跪啓請外辦，上出萬安門乘輿。領中樞府事李時秀，判中樞府事金思穆進前曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。至仁政門外，降輿乘輦，出進善門、敦化門進發，入興化門、建明門，至廣達門，降輦乘輿，入顯謨門、興泰門，命出標信解嚴，諸臣以次退出。

○戊寅九月十三日辰時，上御興政堂。別講入侍，輪對官同爲入侍時，參贊官尹鼎烈，侍讀官金敎喜持《國朝寶鑑》第二卷，檢討官林顔喆持《國朝寶鑑》第二卷，待敎徐憙淳，假注書朴容壽，記事官李嘉愚，記事官權敦仁，同副承旨洪敬謨，輪對官敦寧府參奉李鼎臣，內贍寺奉事李憲猷，司䆃寺主簿朴齊謹，義禁府都事朴宗浩，司僕寺正朴台壽以次進伏。上曰，輪對官以次奏職姓名也。鼎臣等以次各奏職姓名訖。上命退出，鼎臣等以次退出。上命開卷讀之。敎喜讀自帝遣太監黃儼，止殆亦如此矣。上曰，下番讀之。顔喆讀自人主擧動，止竟不拜佛。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自太上王薨，止況後世乎。上曰，上番讀之。嘉愚讀自漢文帝遺詔短喪，止善處之者也。上曰，下番讀之。敦仁讀自戊寅之變姦臣乘我，止上固辭。上曰，文義陳之。敎喜曰，佛法之害於吾道，有甚於楊、墨，程子曰，天下之學，自非淺陋固滯，則必入於此，以其彌近理而大亂眞也。麗季風俗，尤尙佛道，至以千乘之尊，拜佛飯僧，極其崇奉，以至風俗頹敗，傳笑後世，而猗我太宗大王，以天縱之聖，當黃儼迎佛之際，深斥禮佛之言，嚴責從權之論。至今四百年之間，莫不以崇儒重道爲事，佛法之爲可恥者，權輿於是，斥邪衛道，功實不在禹下，而大聖人所作爲，出尋常萬萬。且因閔旱，減膳宥囚，至於泣下霑襟，則畏天愛民之德，出於至誠，千載之下，尙令人感泣，以實心行實政之聖德至意，誠不勝欽仰之至。伏願殿下，深加體念，以爲繼述之美，則豈不盛哉？上曰，下番陳之。顔喆曰，佛法異端之說，上番已有所奏，臣不必更陳，而伏見藩國禍福在天子，不在銅佛之敎，此時習俗，以崇佛爲重，則自天子至於庶人，靡然從之，而我聖王，特以禍福歸之天朝，終不拜佛，此莫非明斯義扶斯道之盛德也。以河崙、趙英茂之相業，猶不知闢異入吾之義，勸上從權，則終以明正之敎，至有若是之嚴，此等處無非今日繼述之道也，伏願留念焉。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，玉堂上下番俱已敷奏，臣則無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無文義之可陳者矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。敎喜、顔喆退出。上曰，注書出去，公事持入也。賤臣承命而出，持入公事。鼎烈讀奏江華留守狀啓林川郡大同米無弊護送事，敬謨讀奏京畿監司啓本果川縣反庫事，上命入之，使夾侍踏啓字以下。上曰，別講爲之，玉堂上下番持他冊子入侍也。賤臣承命出傳。上曰，上番出去，座目單子書入也。嘉愚承命而出，書入座目單子。賤臣與侍讀官金敎喜持《聖學輯要》第一卷，檢討官林顔喆持《聖學輯要》第一卷，偕入進伏。上命開卷讀之。敎喜讀自《聖學輯要》卷之一，止萬物育焉。上曰，下番讀之。顔喆讀自《大學》之道在明明德，止國治而後天下平。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自修己第二上，止以畜其德。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自本心陷溺之久，止二帝三王之道。上曰，上番讀之。嘉愚讀自子曰夫易，止竊取之矣。上曰，下番讀之。敦仁讀自讀史須見治亂之機，止《聖學輯要》卷之二，上曰，序文讀奏也。敦仁讀奏序文。上曰，御製序文讀奏也。敦仁讀奏御製序文。上曰，御製小識讀奏也。敦仁讀奏御製小識。上曰，第二卷入之也。賤臣承命而出，持入《聖學輯要》第二卷。上曰，下番繼讀以奏也。敦仁讀止《聖學輯要》卷之四。上曰，文義陳之。敎喜曰，《聖學輯要》，卽表章《大學》綱領，以立規模，而四書、《六經》之旨，包括於其中，治國平天下之本，不外於是矣。篇章浩汗，臣不敢逐條敷陳，而雖只以序文觀之，惟我英廟朝五紀臨御，巍蕩之德，郅隆之化，專由於勤學上做去。伏願省察，而爲繼述之方焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，《聖學輯要》，卽先正臣李珥之所撰，其要旨詳載於序文中，以臣鹵莽蔑裂之愚見，何敢有更贅耶？然而第自卷首至卷末，有先正臣仰陳之文義，此可爲千古切實之正論也。伏願以是爲萬幾中要務焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，敎喜等退出。上曰，注書出去，公事持入也。賤臣承命而出，持入公事。敬謨讀奏全羅監司狀啓農形事，上命入之，使夾侍踏啓字以下。鼎烈曰，臣雖甚惶恐，而有區區仰達者矣。殿下終夕講學，樂而忘疲，至於水剌之過時，臣雖欽仰攢歎，而或恐有妨於節宣保嗇之方。伏願勿爲過自勞動，以爲頤養聖體之地焉。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十三日辰時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李龍秀，侍讀官金敎喜持《國朝寶鑑》第二卷，檢討官林顔喆持《國朝寶鑑》第二卷，待敎徐憙淳，假注書朴容壽，記事官李嘉愚，記事官權敦仁以次進伏訖。上曰，注書出去，諸承旨使之持公事入侍也。賤臣承命出傳，與行都承旨朴宗薰，左副承旨尹鼎烈，右副承旨鄭元容，同副承旨洪敬謨，注書李寅泰偕入進伏。上命開卷讀之。敎喜讀自辛巳元年，止靡所不至。上曰，下番讀之。顔喆讀自寺雖數千，止卽命圖壁上。上曰，參贊官讀之。龍秀讀自御淸心亭，止後當乃已。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自領議政平壤府院君，止讀此可以爲國。上曰，上番讀之。嘉愚讀自左司諫李垠等，止其可忽乎，上曰，下番讀之。敦仁讀自丙戌六年，止勿滯獄。上曰，文義陳之。敎喜曰，《寶鑑》一部，卽是列聖朝謨訓，而聖謨洋洋，嘉言孔彰。惟我太祖、太宗，聖德嵬烈，所以垂裕後昆者，不出於艱之一字，創業之艱，守成之艱，無非艱字上做去也。雖以此篇觀之，始設申聞鼓，以通下情，此與古聖王誹謗之木，諫諍之鼓，同一揆矣。蓋上下之間，貴相交泰，恐有閼塞，苟或不恢聰聽，則蔀屋疾苦，寒暑怨咨，何由而自達乎？故下民之情，不能上通，則郅隆之治，莫得以做矣。伏願體念焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，此卽我太宗大王勤學之盛德，而有此讀書，嚴立課程，而以至歷代治亂略知之敎，又有進講《中庸》之命，載之史冊。而今日進講，適當此句，臣以此敢爲仰勉，而金瞻所對周文問寢，漢高獻壽，周后諫晏起，唐臣賀臣直之畫，尤可仰聖意之愈篤於克勤，而至於尋常畫圖之揭壁，必以此等可仰者，以爲常目在之之道，則實有補於孶孶之聖學矣。伏願聖明，亦於此等處留念焉。上曰，參贊官陳之。龍秀曰，臣則無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無文義之贅陳者矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，敎喜、顔喆退出。上曰，左承旨何不入來乎？宗薰曰，以身病緣故出矣。上曰，公事讀奏也。宗薰曰，臣吏房而無公事矣。龍秀曰，臣工房而無公事，代房戶房，有公事矣。仍讀奏全羅監司狀啓農形事。元容讀奏開城留守狀啓還營事。鼎烈、敬謨以無公事仰對。上曰，公事入之，命夾侍踏啓字以下。上曰，閣臣直次爲誰？憙淳曰，姑未停當矣。上曰，承旨直次爲誰？宗薰曰，左副承旨、同副承旨矣。上命退，諸臣以次退出。

9月14日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英輔〈式暇〉。行右承旨李龍秀〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈坐直〉。右副承旨鄭元容〈坐〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉一員未差。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只經筵。

○洪敬謨啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗薰啓曰，行右承旨李龍秀，右副承旨鄭元容今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于尹鼎烈曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于洪敬謨曰，召對爲之。

○傳于尹鼎烈曰，別講爲之。

○鄭元容啓曰，假注書金羽根時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○朴宗薰啓曰，假注書朴容壽身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商、李儒修在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李止淵，司諫任百禧，獻納尹景鎭，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○尹鼎烈啓曰，明日朝講，兩司無進參之員，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以校理李沆，副修撰李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，校理李沆，副修撰李羲肇，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭元容，以都摠府言啓曰，副摠管朴宗京以刑曹參判，本曹坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，卽見黃海監司徐能輔狀啓，則備陳道內綿農判歉之狀，仍以爲，今年訓局砲保木，三分二代錢，各軍門各衙門身布，竝純錢代捧，江都選武布，依例代錢收送事，請令廟堂稟處矣。今年綿農，在在登稔，而惟海西一路，偏被風水之災，杼軸其空，卒歲無望，觀於代捧之請，可知民勢之渴急。軍國經用，雖有所重，昨年之許代者，有難靳持於今日。訓局砲布，折半，身布，各營三分二，各司純錢，特許代捧，江都選武布，使之代錢輸送，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，海西所在戶曹句管倉元管餉穀之流來加下折米，爲三千七百二十三石，而該曹與該道，報請其區劃矣。蓋此兩穀之半分耗條，不能當應下之數，且其所在各邑之本穀與用bb下b，數不相稱，從他推移，逐年加下，以至此多，不可不及今區處。就倉元穀時在實數中，除出報給，嗣後需用之資，較一年應下，別有所措劃，然後可無隨缺隨補之患。上項管餉穀中折米五千石，備局句管私賑穀中折米二千石，合七千石，移作別會穀，盡分取耗，竝與倉元歲入及管餉會耗，通同取用於用下。而自本道排置之際，酌量各其邑之年例用下，分定元摠後，本衙門穀不足邑及有餘邑，與他衙門穀，從便換錄而排置，使其穀耗，當其應用，毋或拖犯他穀，亦毋或割及本穀之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營把摠鄭善毅，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳軍色從事官李元默，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○戊寅九月十四日辰時，上御興政堂。召對入侍時，直提學朴宗薰持《書傳》第五卷，參贊官洪敬謨持《書傳》第五卷，侍讀官金敎喜持《書傳》第五卷，檢討官林顔喆持《書傳》第五卷，假注書金羽根持《書傳》第五卷，記事官李嘉愚持《書傳》第五卷，記事官權敦仁持《書傳》第五卷，以次進伏訖。上曰，待敎何不入來乎？宗薰對曰，須資出去矣。仍命開卷讀奏，敎喜讀自《書傳》卷之五，止克從先王之烈。上曰，下番讀之。顔喆讀自顚木之有由蘖，止底綏四方。上曰，文義陳之。敎喜曰，盤庚遷都之事，蓋與厲民自用之義有異，殷之不常厥邑，于今五邦，而又圮於河水，蕩析離居，民不聊生，則盤庚之遷都，在所不已也。然大家世族，安土重遷，胥動浮言，則小民亦不無惑於利害，不適有居矣。顧以上下截嚴之分，雖董之以威，制之以法，固可不日克遷，而盤庚之意，慮失衆心之或不悟也。故丁寧曉告，反覆如是，而必因先世已然之事，以明遷都之利害，其曰先王有服，恪謹天命，今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈者是也。大抵治國之道，宜從祖宗之良法美規，惟願此等處深加體念焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，以居耿之害，比之顚木，以遷都之利，比之由蘖也。以居耿將圮之業，有遷殷中興之道，豈不若顚木之有由蘖乎？所以取舍乎生民利害之間，而戒謹乎王業興替之際，藹然辭意，莫非紹先業順民心，故殷室之中興，蓋在於遷都之後，以此推看，似好矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，玉堂所陳甚好，臣則別無可陳之辭矣。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，臣亦無可陳之辭矣。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十四日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官尹鼎烈，侍讀官金敎喜持《國朝寶鑑》第二卷，檢討官林顔喆持《國朝寶鑑》第二卷，待敎徐憙淳持《國朝寶鑑》第二卷，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁以次進伏訖。上命開卷讀之。敎喜讀自己丑九年丹山，止稽諸往古。上曰，下番讀之。顔喆讀自唐御史，止論事從之。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自東北面饑，止豈可謂之適然而慢天戒乎。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自夏四月大雷電，止以示議政府。上曰，上番讀之。嘉愚讀自御廣延樓，止諫官兼經歷。上曰，下番讀之。敦仁讀自上曰此非美法，止齊家之要以進之。上曰，文義陳之。敎喜曰，聖世出治之道，雖云刑以弼敎，最是罰不及嗣。李茂之罪，未知其輕重之如何，而獄官之竝鞫其子公柔，可謂不得其當，故聖祖特軫子爲父隱之義，以公柔之不服爲是，而以問者之濫刑爲過，卽命釋之，此聖祖敦彝倫愼刑罰之敎也。此下則臺疏所啓，聖祖所言，無非後嗣王鑑法之處。伏願殿下，以天地生成之德，法祖宗寬大之政，則實萬幸。上曰，下番陳之。顔喆曰，臣則別無可陳之辭，然聖祖之嘉謨丕績，載在方策，當時輔弼之臣，亦能贊揚弘休，都兪之際，髣髴乎三代之治，莫非我殿下繼述之處也。程子所謂欲法堯、舜，當法祖宗者，正爲今日之至言，惟願萬幾之暇，以是澄念焉。上曰，注書出持公事而入。賤臣承命出，持公事而入。鼎烈讀奏全羅監司啓本罪人趙得永放歸田里事。嘉愚承命出，持《聖學輯要》第三卷而入。上命開卷讀之。敎喜讀自《聖學輯要》卷之五，止誠無爲幾善惡。上曰，下番讀之。顔喆讀自惟聖罔念，止安民哉。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自君子敬以直內，止皆得其宜。上曰，注書出持公事而入。賤臣承命出持公事而入。鼎烈讀奏江華留守狀啓鴻山大同無弊護送，及禁衛營把摠鄭善毅改差事草記，御營廳從事官李元默改差事草記。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自詩曰抑抑威儀，止有司存焉。上曰，上番讀之。嘉愚讀自坐如尸立如齋，止其儀不忒正是四國。上曰，下番讀之。敦仁讀自召公告武王曰，止嗚呼明王愼罰。上曰，注書出持《聖學輯要》下卷而入。賤臣承命出，持第四卷而入。敦仁讀止於《聖學輯要》卷之六，復讀自《聖學輯要》卷之七，止終於立身。上曰，文義陳之。敎喜曰，《聖學之要》，在於存其心養其性，心不在焉，則視聽言動，皆爲虛妄，以至gg之g見物而不能視，以之聽聲而不能聞，故操則存舍則亡，常人之心，固不可不正，而人主之心，尤爲萬化之本，端本淸原之道，不宜晷刻暫放。殿下於昨今兩日之間，屢次臨筵，樂而忘倦，《聖學》之輯熙，臣不勝欽嘆，而大抵講學之要，不必在乎汎濫諸書，雖一事一言之間，反覆討論，期於精密，則自有日進之效。帝舜之好問而好察邇言，顔子以能問於不能，不gg此g所以能成其功也。惟願殿下，勿以涉躐爲先，每於臨講之際，隨事演繹，克臻光明之域，是臣區區之望也。上曰，下番陳之。顔喆曰，此冊統論聖學，則事事言言，莫非聖學之要，而其要在於正心，傳所謂正而后能定，定而后能慮，慮而后能得者是也。伏願講討之暇，勉之以格致誠正，戒之以操存舍亡，無或一息之間斷，無有一念之或怠，則聖學自有日就月將之效矣。在院承旨入侍事下敎，賤臣承命出傳，與同副承旨洪敬謨偕入進伏。上命奏公事，敬謨平安監司狀啓及義州府尹狀啓，而讀奏憲書齎咨官入柵事。仍命退，諸臣以次退出。

9月15日

行都承旨洪奭周〈未肅拜〉。行左承旨尹尙圭〈坐直〉。右承旨金學淳〈未肅拜〉。左副承旨尹鼎烈〈藥院直〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨洪敬謨〈昌德宮進〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉一員未差。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只經筵。

○開東，下霜。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商、李儒修在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，右副承旨鄭元容今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藥房三提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○朴容壽改差，代以南履炯爲假注書。

○南履炯有頉，代以李冕植爲假注書。

○傳于洪敬謨曰，戶、刑換房。

○傳于尹尙圭曰，召對爲之。

○傳于尹鼎烈曰，再明日咸興、永興兩本官gg宮g衣幣香燭，當親傳矣。處所以興政堂爲之。

○承旨前望單子入之，洪奭周、尹尙圭、愼性眞、李在秀落點。

○尹鼎烈啓曰，新除授左副承旨李在秀時在京畿始興地，同副承旨愼性眞時在慶尙道安義地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之，金學淳、申綋落點。

○兵曹口傳政事，護軍朴宗薰、李龍秀，副護軍鄭元容竝單付。

○以大司諫李止淵，獻納尹景鎭，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○以慶尙監司金魯敬狀啓，進上柚子未及成熟，尙有靑色，又爲體小，惶恐待罪事，傳于申綋曰，勿待罪事，回諭。

○以校理李沆，副修撰李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，校理李沆，副修撰李羲肇，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以承文院都提調意啓曰，皇帝六旬進賀一起，順付於今番節使之行，而進賀別方物入送緣由咨文，依例令文任撰出，何如？傳曰，允。

○平安監司李肇源疏曰，伏以，臣於巡路，得見江東前縣監徐萬修之疏，則其所遣辭，厭然自掩，惟意詆斥，何其不思之甚也？臣於赴任之初，聞江東縣有蕩債錢還徵一事，大爲擾民之端，故多岐廉察，繼以推覈，盡得其狀。蓋該縣有結散錢名色，創自庚寅，此本以各庫錢俵結取殖，爲一邑公用之需者也。行之幾年，奸竇漸滋，名雖俵結，而邑屬之私自犯用，其數不貲，此卽私散名色之所由出也。於是焉負逋之患，項背相望，侵徵之弊，姻族莫支，以至於民邑俱病，浸浸然無以醫捄，而自辛壬以後，人亡戶縮，殆過其半，無論以結以民，各庫債錢之指徵無處，十居八九。伊時營邑之臣，爛加商確，債錢之在於結者，一倂蠲蕩，厥數爲二萬八千二百餘兩，入於邑屬，而稱以私散者，各隨其力，或捧三分一，或捧其折半，而其餘流亡乞丐者，又皆一切蠲蕩，厥數爲四千五百餘兩，債殖已爲全減，公用無他出處，則乃於癸酉，一從民願，以每結加賦之法施行，已爲六年之久，而邑到于今，賴而無弊矣。今此流語中，以結散、私散，分而二之，殆若結散之外，別有各庫錢之爲監色所用，而以此謂之私散者，未知何所據而言也。私散卽結散中一名也。結散之外，夫豈有他錢之可以私散者耶？設如其言，所捧者卽私散而非結散，則結散、私散，俱入於癸酉蠲蕩，營門之題墨未乾，本邑之印蹟昭在，結散、私散，蠲蕩一也。奚獨以私散蠲蕩爲gg謂g之，有司之臣，恣意其間，蕩公物而施私恩乎哉？營邑之所變通釐正者，尙謂以法不當如是，則旣蕩之錢，不有營門，私自徵俸，是豈一邑倅所當爲者耶？況一境嗷嗷，民怨朋騰，則尤不可仍以置之，故臣行關該邑，卽令還給於旣徵之民，而又過多日，不卽擧行，臣之啓聞論罷，烏得已乎？臣之本意，只欲存已定之式，弭方生之怨，無痕罷遣，蓋亦爲萬修地，而今其所言，有若臣全昧本事，無端論罷者然，又何其思之甚也？守令之因事見黜於道伯者，前後何限，而未聞其變幻事實，備加侵斥，如萬修者也。噫，臣才不足而gg以g刷櫛衆瘼，威不足以彈壓一路，未見有望風解印之人，乃有此陳章反詈之擧，可謂貽羞一路，臣豈可與之呶呶爭辨，而本事顚末，若不悉暴，則臣將自歸於誤論之失，而聖明亦何由俯燭其實狀乎？不避猥越，敢此煩陳，瀆擾之罪，誠無所逃。臣無任云云。答曰，省疏具悉。如是對章，反非所以按使體重。守令黜陟，不在於卿乎？

○戊寅九月十五日辰時，上御興政堂。朝講入侍，藥房入診入侍時，領事南公轍持《詩傳》第三卷，同知事尹益烈持《詩傳》第三卷，特進官吳翰源持《詩傳》第三卷，特進官金基厚持《詩傳》第三卷，參贊官洪bb敬b謨持《詩傳》第三卷，司諫任百禧持《詩傳》第三卷，侍讀官金敎喜持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳持《詩傳》第三卷，假注書金羽根持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁持《詩傳》第三卷，提調金履喬，副提調尹鼎烈，假注書朴容壽，醫官吳千根、李漢臣、崔遂燁、金殷相。以次進伏訖。上曰，在院承旨入侍。鼎烈曰，敬謨則以參贊官入侍，臣則以副提調入侍，而無在院者矣。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。敎喜讀自叔于田，止叔于田三章章五句，仍解釋以奏。上曰，文義陳之。敎喜曰，自古小人爲惡，初行小惠善矯飾，必要民譽得衆心，然後能惑世稱亂，齊人之於陳恒，愛之如親，河朔之於安、史，稱之爲聖，皆是也。蓋此詩之旨，與《唐風》揚之水，語意略同，曲沃强盛，則晉人將叛晉歸絳，此詩所謂叔段之爲仁且武，而卽旣見君子云何不樂之有也。此皆一時愚俗，爲小人所欺形之歌詠，聖人之不刪此詩者，將以戒後之人君，謹乎其初，勿使小人得志者也。孟子曰，仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已，親之欲其貴也，愛之欲其富也，封之有庳，富貴之也。又曰不得有爲於其國，豈得暴彼民哉？聖人之防於未然，恩義竝行，可謂仁之至義之盡，而今莊公則不然，養叔段驕奢淫逸之習，長其不奪不厭之志，終至滋蔓難圖之境。是以《春秋》書之，以克段于鄢，聖人之微意，可以知矣。若使莊公早爲之所，敎以義防，弗納于邪，則豈有得衆貳國之患哉？是以聖人必謹之於始，伊尹之告太甲曰罔不在初，又曰愼終于始。治心修身之要，知人安民之道，莫不皆然，故聖人每以終始惟一爲戒，而必謹於始矣。謹於始然後乃克有終，伏願殿下，於此等處，推類玩味，以愼終于始四字體念焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，自古奸人之欲覬覦神器，圖移社稷者，始莫不施小惠張虛譽，以收民心而後，逞其志焉。晉曲沃之我聞有命，不敢告人，齊田氏之給以大斗，斂以小斗，與共叔段以趫捷勇力，爲鄭人所悅者，皆是類也。然齊晉之君，衰微不振，自棄其民，故桓叔與田氏，行其纂奪之計，莊公則刑政猶能修擧，故叔段無以成其奸。大凡國家之政法修愛育黎庶，則民之於君，愛之如父母，奉之如神明，皆有親君死長之心，夫如是則亂臣賊子擧皆知所懼矣，此等處深加省察焉。上曰，領事陳之。公轍曰，善惡是非，皆爲公案，而畢竟是非不可掩也。段以國君介弟之親，京城大叔之貴，而所好者馳聘弋獵，所矜者袒裼暴虎，則段之不義得衆，固可罪也，而鄭公之惟其所欲，不之誰何者，亦不得辭其責矣。豈可以一時之得意，稱譽於後世哉？上曰，知事陳之。益烈曰，此事雖稱道叔段之事，實諷刺莊公之意，詩人之微意，推可見矣。上曰，特進官陳之。翰源曰，諸臣所陳無餘，臣則別無可陳之辭矣。基厚曰，臣亦無可陳之辭矣。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，臣亦無可陳之辭矣。上命經筵先退。百禧曰，兩司未備，臣以院啓奏矣，上可之。百禧請金甲島爲奴罪人克寬，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。上曰，不允。〈出擧條〉百禧曰，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典，上曰，不允。〈出擧條〉百禧曰，請罪人演，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出擧條〉百禧曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出擧條〉百禧曰，請秋曹囚供中鄭觀綏等諸人，拿致王府，嚴加盤覈，亟施當律。上曰，不允。〈出擧條〉百禧曰，新除授掌令申綽，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。〈出擧條〉公轍曰，日氣漸寒，伏未審聖體，若何？上曰，一樣矣。公轍曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。公轍曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。公轍曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。公轍曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。請診候，上可之。醫官千根等以次診候訖，奏曰，脈候左右三部調均矣。王大妃殿進御香砂君子湯前方中，去當歸、白芍藥，加藿香一錢，吉更、枳殼各七分，自今日五貼式日次製入事。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十五日午時，上御興政堂。晝講入侍時，同知事尹益烈持《詩傳》第三卷，特進官吳翰源持《詩傳》第三卷，參贊官尹鼎烈持《詩傳》第三卷，侍讀官金敎喜持《詩傳》第三卷，假注書金羽根持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁持《詩傳》第三卷，武臣行護軍李勉植以次進伏訖。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。敎喜讀自叔于田，止大叔于田三章章十句，仍解釋以奏。上讀新受音，命陳文義。敎喜曰，此亦與前章之義同，而鄭人之愛叔段者，不過是飮酒服馬之事，則毁譽不得其當，未必爲眞是非，而亦由於莊公之處之不得其道也。《春秋》之書以克段于鄢者，聖人微意可見，而將叔無狃，戒有傷女，則其恃才負衆之意，未亂將亂之象，已著於詩人之詞。非但凡人爲然，人君之恃險爲固，以力爲援者，皆足以喪邦，故以苗之負險而竄焉，以桀之恃衆而放焉。孟子所謂多助之地，天下順之，寡助之地，親戚叛之者，武王所謂受有臣億萬，惟億萬心，予有臣三千，惟一心者是也。德者本也，才者末也。伏願聖明，每於此等處，推思深究，知所以先本後末之道則幸甚。上曰，下番陳之。憙淳曰，段不義而好勇，國人愛之，故稱道其袒裼暴虎之勇，而至有將叔毋狃之戒，可謂愛之深惜之重，然詳味其意，亦無不諷刺之意。蓋段之邪謀，畜已久矣，而其取媚於國人者，非有厚德實惠，而只欲以匹夫之勇，誇耀耳目，閭卷婦孺之稱譽歎，固其宜也，而有識之人，豈不知其終無所成哉？彼欲袒裼暴虎之志，弱宗國而取大位，則其心可謂無忌憚，而終必致傷之道也。詩人之意若曰，以此匹夫之勇，狃於不義之事，則戒其致傷云爾，段終不悛，而竟至於糊口四方，則後世亂臣賊子，可以知戒矣。詩人之善於諷人，良以此也。上曰，同知事陳之。益烈曰，馳聘弋獵，蕩子輕薄之事也。段之所爲，不過飮酒服馬之戲，而鄭人美之，可知國俗傷敗，好惡不足，當是非毁譽，不足公善惡，詩人諷刺之意深且切矣，而尤可爲後世懲創之道矣。上曰，特進官陳之。翰源曰，臣則別無可陳之辭矣。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，臣亦無可陳之辭矣。仍命掩卷，命經筵先退。上曰，諸承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，與在院承旨洪敬謨偕入進伏。上命奏公事，敬謨讀卷公淸監司狀啓霜降事。上曰，在院承旨只一人乎？鼎烈曰，左承旨徐英輔式暇出，都承旨、右承旨、右副承旨不爲仕進。上曰，不爲仕進承旨竝許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十五日未時，上御興政堂。夕講入侍時，同知事尹益烈持《詩傳》第三卷，特進官金履載持《詩傳》第三卷，參贊官尹鼎烈持《詩傳》第三卷，侍讀官金敎喜持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳持《詩傳》第三卷，假注書金羽根持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁持《詩傳》第三卷，以次進伏。在院承旨入侍事。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與同副承旨洪敬謨偕入進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。敎喜讀自淸人在彭，止淸人三章章四句，仍解釋以奏。上讀新受音，命奏文義。敎喜曰，見可而進，見其不可則奉身而退者，人臣事君之道也，可用則用之，可退則退之者，人主用人之法也。人君處一國之權，功罪之間，宜有賞罰之分明矣。鄭文公之使高克禦敵于河上，久而不召，至於師散而歸，則其可謂掌罰gg賞罰g分明乎？如其有罪則黜之，可也。旣惡其臣，而使其臣久仗兵權於外，安知其不虞之變，不由於是乎？此鄭文公用人之失也。君臣以義合者，言聽計用，則雖羈絏從之，無所不可，而旣已見惡於君，則何可久處嫌疑之地乎？此高克事君之非也，鄭之君臣殆矣。傳曰，惟仁者能愛人能惡人，又曰見善而不能擧是慢也，見不善而不能退是過也。人主明於取舍之間，然後可以用賢。此章文義，別無可取，而堪爲後世之深戒，惟願聖明俯念焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，鄭文公刑政之失，朱夫子已論之詳矣。無容更陳，而謹按周官舊制，二千五百人爲師，兵車三十乘，戎馬百二十匹，可謂衆矣。鄭是小國一軍之制，則高克之師，卽是鄭賦五分之一，而棄之境上，自致潰散，無所顧惜，則鄭國之不振，可以知矣。設使文公之臣，又有跋扈如高克數人，將欲逐之，則何以處乎？又欲踵此事，則幾何而國不至於空虛乎？鄭之爲國，間於晉、楚，不能自立，然孟子曰國必自伐而後人伐之，鄭文公之謂也。上曰，同知事陳之。益烈曰，人君治臣之道，無所不可，而何必使將兵居外久而不召乎？高克之暴露於外，固不足恤，而淸邑之兵奚罪？鄭文公之處事失宜，故《春秋》書曰鄭棄其師，此可謂後世命將之一戒矣。上曰，特進官陳之。履載曰，將者寄一國之命，不可如是爲戲，師無紀律，久而潰散，是棄其師也。非徒將兵爲然，近者比年不登，而牧民之官，多不得其人，不思求牧與芻之策，而民有流亡難保之弊，當今之事，與棄其師何異哉？伏願此等處尤加軫念焉。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，上下番玉堂俱已敷奏，臣無可贅之辭矣。仍命掩卷。上曰，有公事乎？敬謨曰，各房無公事矣。命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十五日申時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官尹尙圭持《書傳》第五卷，侍讀官金敎喜持《書傳》第五卷，檢討官林顔喆持《書傳》第五卷，待敎徐憙淳持《書傳》第五卷，假注書金羽根持《書傳》第五卷，記事官李嘉愚持《書傳》第五卷，記事官權敦仁持《書傳》第五卷，以次進伏。坐直承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與右副承旨申綋偕入進伏。上命開卷讀之。敎喜讀自盤庚斅于民，止盤庚中。上曰，下番讀之。顔喆讀自盤庚作，止汝何生在上。上曰，參贊官讀之。尙圭讀自今予命汝，止迂乃心。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自予迓續乃命，止汝罔能迪。上曰，注書出持公事而入。上曰，文義陳之。敎喜曰，昨日所奏已盡大槪，而蓋殷時民俗，尙不淳古，且爲浮言所動，不無疑貳之心，故及其涉河之時，以告百姓，其曰誕告用亶者，大以誠實告之也。上不以誠心告之，則何以服不齊之民情哉？不以刑威，誘以言辭，諄諄若家人父子之敎誨然，是以口舌代斧鉞也。亶字之義，深且切矣。伏願殿下，體念誕告用亶之義，以誠心愛民焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，上篇告群臣，中篇告庶民，所其反覆曉諭之際，明其利害之本與禍福之路，言言切實，使後世之民，猶爲感興於千載之下，況當時爲其民者乎？旣遷之後，君臣上下，勉之以繼祖先之烈，克致中興之業，大抵使民之道，不可以威令制之，但當以恩義撫之，伏願殿下軫念焉。上曰，參贊官陳之。尙圭曰，儒臣已奏，臣則別無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無可陳之辭矣。仍命玉堂先退，上命奏公事。綋讀奏黃海監司啓本文科東堂初試試取事。別講爲之事。〈出榻敎〉嘉愚承命出，更書別講座目單子，持《國朝寶鑑》第二卷而入，侍讀官金敎喜持《國朝寶鑑》第二卷，檢討官林顔喆持《國朝寶鑑》第二卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。敎喜讀自上歎人才不古，止遂命釋輕囚。上曰，下番讀之。顔喆讀自左政丞成石璘，止勿進箋陳賀。上曰，參贊官讀之。尙圭讀自宗親政府功臣上壽，止宜速遣官賑之。上命陳文義。敎喜曰，古我先王，每遇水旱之災，則俯念生民艱食之憂，上畏皇天警告之意，減膳掇樂，達夜忘寢，此敬天愛民之實也。伏願殿下，亦體聖祖憂勤之心，惟思繼述焉。夕講時特進官所奏甚好，以實心行實政則國家幸甚。上曰，下番陳之。顔喆曰，今日所奏，卽聖朝爲政出治之要也。敬天愛民之德，溢於言辭之間，莫匪後嗣王鑑法事也。伏願聖明，會之於心，體之於身，以承我東方億萬無疆之休焉。憙淳曰，謹依辛未年下敎，裁香及封裹，當於昌德宮內閣爲之，而今番則親傳處所，以興政堂爲之事，命下矣。裁香處所，更承下敎，然後當爲擧行，故敢此仰達矣。上曰，從當下敎矣。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出，

9月16日

行都承旨洪奭周〈未肅拜〉。行左承旨尹尙圭〈齋宿〉。右承旨金學淳〈齋直〉。左副承旨尹鼎烈〈齋宿〉。右副承旨申綋〈齋宿〉。同副承旨洪敬謨〈齋直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈齋宿〉朴永元〈齋直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金學淳啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商、李儒修在外，執義具康未肅拜，掌令鄭鴻慶呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，今日衣幣香燭親傳齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日衣幣香燭親傳相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○尹尙圭啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而行都承旨洪奭周，不爲仕進。所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○尹鼎烈啓曰，今十七日，咸興、永興兩本宮衣幣香燭親傳事，命下矣。齋宿處所，以何處爲之乎？敢稟。傳曰，便殿爲之。

○傳于金學淳曰，召對爲之。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○李冕植有頉，代以朴永元爲假注書。

○以校理李沆，副修撰李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○申綋，以兵曹言啓曰，今九月十九日，一番兼司僕番次矣。該番將金鉉弼，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，改差，其代口傳差出，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，內外中日停止間，文臣朔試射及武臣堂上、堂下試射，竝依例停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹、工曹、漢城府、御營廳言啓曰，臣履陽、臣履喬、臣存秀、臣溏，今日宮城都城巡審時，鷹峰下後苑主脈補築處，眼同看審，則修築之土石莎草，如前完固，左右水道疏導處，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○宣傳官李完植書啓，臣於本月十五日午時量，敬奉聖敎，馳往外南山之南壇，普江東之雩祀壇，漢江之龍壇，豆毛浦之司寒壇，次第看審是白乎，則壇上之莎草精潔，壇外之松木鬱密，而階砌不至於剝落，紅箭門亦無傾歪者，俱爲無頉是白乎乃，另加守護之意，嚴飭於壇直等處是白齊。傳曰，知道。

○戊寅九月十六日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官金學淳，持《書傳》第五卷，侍講官朴齊聞，持《書傳》第五卷，檢討官林顔喆，持《書傳》第五卷，待敎徐憙淳，持《書傳》第五卷，注書朴容壽，持《書傳》第五卷，記事官李嘉愚，持《書傳》第五卷，記事官權敦仁，持《書傳》第五卷，以次進伏訖。上曰，注書出去，在院承旨，使之持公事入侍也。賤臣承命出傳，左承旨尹尙圭，左副承旨尹鼎烈，右副承旨申綋，同副承旨洪敬謨，假注書金羽根以次進伏。上命開卷讀之。齊聞讀自古我先后，止易種于玆新邑。上曰，下番讀之。顔喆讀自往哉生生，止永建乃家。上曰，文義陳之。齊聞曰，此篇卽盤庚誥民之辭，而若曰，古我先后，旣勞乃祖乃父，汝共作我畜民。然則君而有敬天畜民之德，民而有相信交孚之情，方此遷都之時，宜無携貳之論，而巨室大族，安土重遷，乃有浮言之胥動，故盤庚，曉諭其不然之故，而曰無胥絶遠，曰設中乃心，此是下不從上命，而不以政令齊之，以話言曉之者也。故爲國之治忽，專係於君民之孚信與否，兆民雖衆，四海雖廣，其撫綏懷來之道，顧不在於人君推心之如何耶？伏願於君民一體之義，深留聖意焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，《盤庚》一篇之義，專在於永建乃家，夫家之永建，所以爲子孫無窮之業也。方其遷都離居之際，籲懷而曉諭者，出於使民安堵之意也。故曰民惟邦本，本固邦寧，自古未有不能安民而能安其國者也。伏願於安民之道，推繹而省察焉。上曰，參贊官陳之。學淳曰，上下番玉堂，俱已仰陳，而大抵《盤庚三篇》，不出於撫綏民生、鞏固邦本之義，伏望體念焉。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣則無贅陳之辭矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，齊聞、顔喆退出。上曰，公事陳之。尙圭曰，臣戶房而無公事矣。鼎烈曰，臣禮房而無公事，代房吏房，有公事一張矣，仍讀奏南學訓導林𫮑病親呈辭，上命入之。綋曰，臣軍士房而無公事矣。學淳曰，臣推考房而無公事矣。敬謨曰，臣工房而無公事矣。上曰，今日閣臣直次爲誰？憙淳曰，小臣矣。上曰，明日直次爲誰？憙淳曰，姑未停當矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十六日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，侍講官朴齊聞，持《國朝寶鑑》第二卷，檢討官林顔喆，持《國朝寶鑑》第二卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁以次進伏訖。上曰，在院承旨，持公事入侍事。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與左承旨尹尙圭，右承旨金學淳，左副承旨尹鼎烈，右副承旨申綋，偕入進伏訖。上命開卷讀之。齊聞讀自初中朝太僕少卿，止又請穡子種善之罪。上曰，下番讀之。顔喆讀自上曰種善，止克觀gg極歡g而罷。上曰，參贊官讀之。敬謨讀自上謂議政府，止誠美法也。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自掌令李倣，止爾等其往敬之。上曰，上番讀之。嘉愚讀自上謂代言等曰，止受寶籙。上曰，下番讀之。敦仁讀自崙又請爲太祖撰歌，止其罷之。上曰，文義陳之。齊聞曰，此與他書有異，難可以章解句釋，而大抵《寶鑑》一部，卽今日上下，所當相與講明遵守者，而尤宜自上，發問討論者也。雖以此篇所載觀之，當日上下之間，酬酢如響，情意交接，豈不盛哉？祖宗朝徽猷良範，何莫非殿下所可繼述，而至於此等處，尤宜深念而體行焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，上番所陳甚好，無容更陳，而祖宗朝嘉謨丕績，載在此篇，伏願殿下，其鑑于先王成憲焉。上命玉堂先退。上曰，公事奏之。敬謨讀奏江華留守狀啓，鴻山縣稅船無弊護送事，繕工主簿李肯道病親呈辭，鼎烈讀奏典設別提趙最謙病親呈辭，學淳讀奏咸鏡監司狀啓農形事。上曰，別講爲之事。〈出榻敎〉嘉愚承命出，更書別講座目單子，持《聖學輯要》第四卷而入，侍講官朴齊聞，持《聖學輯要》第四卷，檢討官林顔喆，持《聖學輯要》第四卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。齊聞讀自愛親者不敢惡於人，止祭之以禮。上曰，下番讀之。顔喆讀自凡爲人子之禮，止安能爲孝。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自文王之爲世子，止天下鮮矣。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自故諺有之曰，止右言謹嚴於內外之別接莅之公。上曰，上番讀之。嘉愚讀自妻不在妾御不敢，止右言謹嚴國本之定。上曰，下番讀之。敦仁讀自惟治亂在庶官，止《聖學輯要》卷之八。上曰，文義陳之。齊聞曰，此是全卷進講，不能逐章仰奏，而其中敎世子章，政是今日之急務，非但古人之言如此，近日廷臣之所仰奏者，皆以此爲第一先務。其所輔養敎導之方，畢具於古人所言之中，臣等今不必別有所陳，而蓋觀感之道，尤在於殿下身敎之方耳。夫此書，卽先正臣裒輯古文，以爲一統者也。無非着近切要之語，而至於臣按云者，卽先正臣自撰之辭也。其所剴切明白，尤合於體而行之，伏願此處，益加省察焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，臣所讀奏者，皆聖賢之懿範，無非鑑法之事，而其中論孝之事，尤可法焉。自天子以至於庶人，夫孰不以孝爲本哉？人君躬行孝悌，而天下化之，故舜則稱以大孝，武王、周公則稱以達孝，所謂家齊而後國治者，莫非孝字上出來。伏願此等處，益加禮念焉。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

9月17日

行都承旨朴宗薰〈未肅拜〉。左承旨尹鼎烈〈坐〉。右承旨申綋〈坐〉。左副承旨洪敬謨〈坐〉。右副承旨申在植〈坐直〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕〉朴永元〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○申綋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝夕講。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商在外，執義具康，持平李儒修未肅拜，掌令鄭鴻慶呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○申綋啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，停。

○尹鼎烈啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于洪敬謨曰，召對爲之。

○傳于申綋曰，二十二日當詣昌德宮、璿源殿，親行誕日茶禮，大臣、儀賓、閣臣入參，該房知悉。

○傳于尹鼎烈曰，別講爲之。

○承旨前望單子入之，申在植、李止淵落點。

○傳于李止淵曰，別講爲之。

○傳于李止淵曰，都承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之，朴宗薰落點。

○兵曹口傳政事，以李應植爲兼司僕將。

○申綋，以侍講院言啓曰，王世子進講《通鑑》第三卷，今已畢講矣。待溫繹後，第四卷繼講之意，敢啓。傳曰，知道。

○申在植，以兵曹言啓曰，今九月二十二日大駕詣昌德宮、璿源殿茶禮親行時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，而餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，訓局步軍十二哨，馬軍七哨爲先後廂，禁軍七番隨駕，御將率該營騎士一番，禁衛營京軍一哨留陣，留營置之，可也。

○洪敬謨，以刑曹言啓曰，京囚奴興得獄事，稟處啓目判付內，施以次律事，命下矣。謹依判付，鬪歐殺罪減一等，決杖一百後，慶尙道河東府流三千里定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○宣傳官尹載鐸書啓，臣於本月十五日午時量，敬奉聖敎，馳往彰義門外癘祭壇、祈雨壇，壇內壇外，詳細摘奸是白乎，則兩壇階砌石及紅箭門莎草，俱爲無頉是白遣，轉往惠化門外，仍値日暮，翌朝先蠶壇與興仁門外先農壇，次第摘奸是白乎，則壇內外階砌石及紅箭門莎草，竝爲無頉是白乎乃，以惕念守護之意，這這申飭於壇直等處是白齊，傳曰，知道。

○戊寅九月十七日卯時，上御興政堂。咸興、永興兩本宮衣幣香燭親傳入侍時，行左承旨尹尙圭，右承旨金學淳，左副承旨尹鼎烈，右副承旨申綋，同副承旨洪敬謨，假注書金羽根、朴永元，記事官李嘉愚、權敦仁，檢校直提學李存秀，直提學朴宗薰，檢校直閣鄭元容，直閣鄭基善，待敎徐憙淳以次侍立。時至，上出小次，通禮導上，詣堂上西向立。存秀、宗薰等奉衣幣香燭，以次對擧，傳于禮曹判書金羲淳，羲淳傳于差備官，仍奉于彩輿，祭品亦奉于架子，羲淳、基善等陪奉以出。通禮導上詣祗送位，行祗送禮訖。鼎烈曰，笏記徑先讀之，擧措顚錯，事極駭然。當該贊儀，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。上曰，拿處，可也。〈出擧條〉親傳香後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉上還入小次，諸臣以次退出。

○戊寅九月十七日辰時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官洪敬謨，持《書傳》第五卷，侍講官朴齊聞，持《書傳》第五卷，檢討官林顔喆，持《書傳》第五卷，待敎徐憙淳，持《書傳》第五卷，假注書朴永元，持《書傳》第五卷，記事官李嘉愚，持《書傳》第五卷，記事官權敦仁，持《書傳》第五卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。齊聞讀自盤庚下，止嘉績于朕邦。上曰，下番讀之。顔喆讀自今我民，止永肩一心。上曰，參贊官讀之。敬謨讀自說命上，止王之休命。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自說命中，止喪厥功。上曰，上番讀之。嘉愚讀自惟事事，止毋恥過作非。上曰，下番讀之。敦仁讀自惟厥攸居，止《書傳大全》卷之五。上曰，文義陳之。齊聞曰，此與上中篇，同一辭意，蓋旣遷之後，歷擧前事而復告，使民釋慮而安居也。別無他義，而其中懋建大命一句語，政合深察。夫命雖在天，而所以立命者，在於人，《詩》云峻命不易，康誥曰惟命不于常，皆指人以爲言也。是故難恃者命也，惟在人之無戲無怠，自勉自立而已。下篇說命，則文順而義好，其君臣之間，相與勸戒之語，千載之下，亦可爲法。至若非知之艱，行之惟艱一節，尤是喫緊着力處，伏願深留聖意焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，《說命篇》文義，旣有上番所奏，而高宗彤日，卽祖己訓高宗之辭也。祖己之賢，未如伊尹、傅說，高宗之聖，不及成湯、太甲，而其臣之進諫，若是其切，其君之納諫，可推而知。殷室中興之業，實由於君臣之間，能諫而能受。由是觀之，人君之治，莫先於納諫。伏願以此體念焉。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，玉堂所奏皆好，臣無更陳者矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣無可陳之辭矣。上命掩卷，仍命諸承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，左副承旨尹鼎烈，右副承旨申綋，假注書金羽根追入進伏。鼎烈曰，臣禮房無公事，吏房代房有之矣。仍讀奏成均館學正李鼎默病親呈辭。綋曰，臣兵房及刑房代房，無公事矣。敬謨曰，臣工房及戶房代房，無公事矣。上曰，注書出去，如有公事，持入也。賤臣承命而出，成均館學正白時亨病親呈辭及咸鏡監司啓本罪人到配事二本持入。鼎烈、敬謨讀奏訖。命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十七日辰時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官尹鼎烈，侍講官朴齊聞，持《國朝寶鑑》第二卷，檢討官林顔喆，持《國朝寶鑑》第二卷，待敎徐憙淳，假注書朴永元，記事官李嘉愚，記事官權敦仁，以次進伏訖。上命開卷讀之。齊聞讀自上謂承政院，止雜治果實。上曰，下番讀之。顔喆讀自上曰太祖開國，止靜而守之。上曰，文義陳之。齊聞曰，以此下敎政院者觀之，其扶正黜邪之盛意，不勝欽仰。蓋左道之尙，莫甚於麗末，而我朝一切黜抑，僧尼寺刹，雖或有之，比諸前朝，可謂絶無。然閭巷愚民，或有供奉祈禱之事，亦不可謂之全無，且家家絃誦，文風儒道，漸有不如古之歎，而吾道勝則異道自黜矣。伏願深留聖意於扶正斥邪之道焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，朴訔所奏答敎曰，毋立新法，靜而守之。自我太祖立國之初，已有務靜之規模，而太宗大王，繼述徽謨，率由舊章，以垂億萬年無疆之基。今殿下，深察乎靜守之訓，以是體驗，則自有治道寧謐，國祚靈長之效矣。上命掩卷，玉堂先退，仍命在院承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，右副承旨申綋，同副承旨洪敬謨，假注書金羽根追入進伏。敬謨曰，只有公事一張矣。仍讀奏軍器主簿張斗敬病親呈辭訖。左承旨、右承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任事。〈出榻敎〉羽根出去，持前望單子入來，下批訖。別講爲之事。〈出榻敎〉上曰，上番出去，持《聖學輯要》入來，參贊官以同副承旨，書入座目也。嘉愚承命出去，書座目單子入來。侍講官朴齊聞，檢討官林顔喆，各持《聖學輯要》第五卷，入來進伏。上曰，第六卷又爲持入也。羽根承命持入。上命開卷讀之。齊聞讀自《聖學輯要》卷之九，止沒吾寧也。上曰，下番讀之。顔喆讀自大禹曰，止喪邦乎。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自仲虺作誥，止是賢乎。上曰，上番讀之。嘉愚讀自衆惡之，止觀人之術。上曰，下番讀之。敦仁讀自孟子曰人有，止第六卷刑罰之道。上曰，文義陳之。齊聞曰，以臣所讀《西銘》言之，先儒以此書，爲言仁之理，其用功則在於于時保之二節，其下則敍言仁之事也。此雖學者爲己之工，而於帝王治國之道，亦不可不知，是故先正臣，列此於爲政之編，人君誠能用力於此，則位天地育萬物之功，亦在是矣。伏願《西銘》一篇，常加講究體察焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，今此所講章，章各有名目，曰天戒、曰立紀綱、曰安民，莫非出治大法，爲此之道，在正心二字，推諸講讀而該其綱條，內而反省而執其要約，俾有實得之效，是臣之望耳。上命掩卷。又命曰，如有公事入之。羽根出去，持咸鏡監司啓本罪人到配事二本入來，敬謨讀奏訖。上曰，明日晝夕講，以正字爲下番，可也。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十七日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李止淵，侍講官朴齊聞，持《國朝寶鑑》第二卷，檢討官林顔喆，持《國朝寶鑑》第二卷，待敎徐憙淳，假注書朴永元，記事官權敦仁以次進伏訖。上命開卷讀之。齊聞讀自上視事便殿，止久乃平復。上曰，下番讀之。顔喆讀自上謂戶曹，止惠及生民。上曰，參贊官讀之。止淵讀自上率百官，止自如常儀。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自上謂大臣，止端不驕逸。上曰，注書讀之。賤臣讀自予以諸壻，止共目擊也。上曰，上番讀之。嘉愚讀自其時李茂，止得保令終。上曰，下番讀之。敦仁讀自父有罪，止定爲三所。上曰，文義陳之。齊聞曰，所講數章之內，愛恤民生，軫念惻怛之敎居多，聖祖一念元元，若恫在己，平時有愛民之實心，故遇災有懇惻之辭敎。今殿下承熙洽之餘，民各安居樂業，宜無加施之政，然而數年饑荒之餘，亦不無流離失業之歎。伏願殿下，仰體聖祖之心，雖當宴閑而無事，每如遇災而修省，必使一夫一婦，無不被其澤焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，今按熨斗炭，至微細之物，而猶令半減，內廐馬，是乘御之用，而特許省除，是皆出於爲民曲恤之聖意也。此實殿下之所宜則法，而節用愛民之道，亦在是矣。上命掩卷，仍命坐直承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，右副承旨申在植追入進伏。在植讀奏成均館遷狀單子，止淵讀奏兵曹啓目都摠都事李殷常等受由事。上曰，如有公事入之。又命曰，動駕時，兵曹軍兵磨鍊草記捧入也。賤臣承命出去，持咸鏡監司啓本罪人到配事及兵曹草記入來，止淵讀奏。上命書草記批答訖。別講爲之事。〈出榻敎〉嘉愚出去，持《聖學輯要》第六卷及座目單子入來。上曰，第七卷又爲持入，今日監軍單子還入，可也。賤臣承命持入。上命開卷讀之。齊聞讀自義勝利者，止以財發身。上曰，下番讀之。顔喆讀自不仁者，止財恒足矣。上曰，參贊官讀之。止淵讀自國無九年之蓄，止用逷蠻方。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自明敎章，止定民志。上曰，上番讀之。嘉愚讀自詩曰鳶飛，止以絶神姦。上曰，下番讀之。敦仁讀自爲政功效章，止第七卷取進止。上曰，文義陳之。齊聞曰，此書今已畢講，數日之內，進講七卷冊子，不爲不多，雖以聖聰，亦何以盡記乎？勤學之聖意，非不欽仰，而第恐無實效矣。此書卽先正臣採取聖經賢傳及子史集說，分類成帙，以備睿覽者也。問學修己之方，無出於此者，正宜逐條討論，體驗身心，而自上初無發問，臣等只是講讀而已。顧安望聖工上實效，而亦非先正成書之本意也。凡爲學之道，在博學、審問、愼思、明辨、篤行之五者，闕一則非學也。今殿下日昃不遑，開卷不撤，博學則容或近之，而其餘四者則未矣。心不在是，學安可成乎？終日引接，公事膠擾，非不愈於燕閒之中親近婦寺，然有其名而無其實，則亦何間於終日燕閒哉？以卷末箚子觀之，懇懇勤勤憂愛之誠，溢於辭表，今日廷臣，學識文詞，雖不及先正臣，其一段愛君之誠，亦皆存得此一篇箚子於胸中矣。箚語中變化氣質、推誠用賢二節，尤是爲學出治之大要，伏願深加體念焉。上曰，下番陳之。顔喆曰，此亦引用《尙書》精一執中之訓矣。執中之義，自程、朱諸賢及我東名儒，推明而發揮之者多矣。中者，非但在於人心道心之分，日用常行動靜云爲之際，莫不有中庸之道，以此體念焉。上命掩卷。都承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任事。〈出榻敎〉賤臣出去，持前望單子入來，落點訖。上曰，如有公事入之。賤臣承命出來，持刑曹草記罪人發配事及承旨座次單子入來，在植讀奏訖。命退，諸臣以次退出。

9月18日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。左承旨尹鼎烈〈坐〉。右承旨申綋〈坐〉。左副承旨洪敬謨〈坐直〉。右副承旨申在植〈坐〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉朴永元〈仕〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝夕講。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪敬謨啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于李止淵曰，別講爲之。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰李翊會、林顔喆，副修撰李羲肇，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李止淵啓曰，卽者副修撰南履懋，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○以司諫任百禧，獻納尹景鎭，掌令鄭鴻慶，持平李儒修牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○申綋，以御營廳言啓曰，本廳字內興仁門南邊第二城廊近處體城六間許頹圮處，今九月十九日爲始，改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，洪陽前縣監趙台榮，公州前判官柳仁根，禮山前縣監鄭時簡，德山前縣監金錫喜等原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，趙台榮段，曾經侍從勿爲請刑，載在《大典通編》，議處爲白乎旀，柳仁根、鄭時簡、金錫喜等段，竝只刑推得情，何如？判付啓，依允爲旀，柳仁根、鄭時簡、金錫喜等段，竝只除刑推議處爲良如敎。又啓目，南陽府使朴基豐，安山郡守李憲圭，楊根郡守朴宗恒，麻田郡守金民柱，砥平縣監李兢德等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，朴基豐段，曾經閫帥勿爲請刑，載在《大典通編》，議處爲白乎旀，李憲圭、朴宗恒、金民柱、李兢德等段，竝只刑推得情，何如？判付啓，依允爲旀，李憲圭、朴宗恒、金民柱、李兢德等段，竝只除刑推議處爲良如敎。又啓目，所斤僉使車仁鳳原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○戊寅九月十八日辰時，上御興政堂。晝講入侍時，同知事洪秀晩，持《詩傳》第三卷，特進官申在明，持《詩傳》等三卷，參贊官申在植，持《詩傳》第三卷，侍講官朴齊聞，持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳，持《詩傳》第三卷，假注書朴永元，持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚，持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第三卷，武臣宣傳官沈鍾奎以次進伏訖。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。齊聞讀自羔裘如濡，止羔裘三章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。齊聞曰，此詩未詳其所指，而蓋美其人而稱其服之辭也。裘挈領則毛順，順理爲直也。夫人養身者忘家，養心者忘身，家要富厚，則身便不好，身要苟全，則心便不直，若當險難危急，苟不能置死生於度外，審正理之所在，則臨事，必有苟且回避失其正之患，是不知命也。不渝者，以素定而言，苟欲臨難而不變，必資素心之預定，此所謂威武不能屈者也。鄭國雖衰，能自保於列國之世者，正賴賢者在位，守正不諱之效，如子皮、子産者是也。所以稱其服者，異於侯人之赤芾，故首言順命而持身，次言直道而事君，終爲一國之民望。由是觀之，人不可無素養之工，國不可無守正之賢，於斯二者，深留聖意焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，此美其大夫之詩，旣曰舍命不渝，則可謂之伏節死義之士，又曰邦之司直，則可知其犯顔諫諍之臣矣。宋臣蘇軾曰，當求伏節死義之臣於犯顔諫諍之中。鄭之大夫，雖不知其爲何人，而惟其不變於死生，故乃爲一國之直臣。詩人又不以柔軟媚嫵者，謂邦之彦，而必屬之鯁直守正之人，可謂能好惡人矣。大抵用人之道，常時務進諫諍之士，則臨難可得節義之臣，以此推觀好矣。上曰，同知事陳之。秀晩曰，此詩指直臣而言也。此是衰亂之時，故直臣之爲直臣著矣。唐虞三代之盛，明良相遇，不諫亦入，不聞亦式，此時雖有直臣，無事可著矣。後世人主，不能容直臣，故漢武帝之於汲黯，出之淮陽，終不見用，唐太宗之於魏徵，雖或優容，而有時厭苦，乃有會須殺此田舍翁之語，畢竟至於踣其碑，宋仁宗可謂明君哲辟，而唐介之類，亦不免竄逐。容諫之難，自古已然，而直節之臣，於此益著矣。顧今在廷臣僚，或有補闕而拾遺，或能犯顔而批鱗，古直臣所不敢言者，無所不言，我殿下容諫之德，卓冠百王矣。如此則治法政化，宜有日隆之美，而奈之何庶務叢脞，百度解弛，未見有振發興起底意，此由殿下優於虛受之量而未有採用之實而然也。伏願從今以往，臣下有進言，必翕受而敷施，俾有實政實效焉。上曰，特進官陳之。在明曰，此是贊美直臣之詩也，於此亦可見世代之升降、風俗之盛衰。成王之世，羔羊素絲，退食委蛇，有寬緩自得之意，此詩之三英豹飾，比之於侯人所謂不稱其服者，可謂遠甚，而所贊者，卽不過一節之士，而有板蕩誠臣之意，以周觀之，不知落下幾層矣。伏願聖明，每以風俗世道之汚隆興替，深加體察，以爲比隆於古昔盛時之道焉。上曰，參贊官陳之。在植曰，上下番及同知事、特進官，皆已奏達，臣無可贅之辭矣。上命掩卷，仍命諸承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，左承旨尹鼎烈，右承旨申綋，左副承旨洪敬謨，同副承旨李止淵，假注書金羽根追入進伏。上曰，公事奏之。宗薰曰，臣吏房無公事矣。鼎烈曰，戶房有公事矣，仍讀奏廣州留守狀啓，忠原縣大同船護送事。綋曰，禮房無公事矣。在植曰，兵房無公事矣。敬謨曰，刑房有公事矣，仍讀奏廣州留守狀啓，殺獄罪人妻擊錚據刑曹關文祗受事。止淵曰，工房無公事矣。在植曰，昨日宣傳官尹載鐸，入直於本廳，而受點於監軍受牌後，固當趁卽出去，而因替番之遲滯，至於更鼓將深之後，留門出去。監軍事體，何等嚴重，而致此稽遲，事未前有。聞其事實，則當爲替直者爲二人，而互相推諉，不卽入來，以至侵夜替直云，揆以紀綱，萬萬駭然。當該番次推諉之宣傳官，所當一倂重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，竝拿處，可也。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十八日未時，上御興政堂。夕講入侍時，同知事洪秀晩，持《詩傳》第三卷，特進官申在明，持《詩傳》第三卷，參贊官洪敬謨，持《詩傳》第三卷，侍讀官沈能岳，持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳，持《詩傳》第三卷，假注書金羽根，持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚，持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第三卷，以次進伏訖。上曰，諸承旨持公事入侍事。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與左承旨尹鼎烈，右承旨申綋，右副承旨申在植，同副承旨李止淵，假注書朴永元追入進伏。上開卷讀前受音，命奏新受音。能岳讀自遵大路兮，止遵大路兮二章四句，仍解釋以奏。上曰，文義陳之。能岳曰，此章，卽淫婦爲人所棄而作。大抵婦人，以貞信爲主，婚姻之際，循道守經，知鑽踰之可恥，以禮防而自律，則畢竟狼狽，宜不至此，而始迷於慾，不顧廉恥，終至見棄，有此怨辭。以此章而推類比方，則政似無恥之小人，平生不識名節之重，義理之正，一失其身，或見利而忘義，或畏死而苟生，遂至身名僇辱，人皆賤惡，朱子所謂士君子立身一敗，萬事瓦裂者也。如欲使在下之人，砥礪名行，敦尙禮義，則亦惟在於人君導率培植之得其宜。伏願深留聖意於樹風敎奬名義之道，而用舍進退之際，必以甄別淑慝爲務焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，先王之制，男子由右，女子由左，而鄭國之俗，至於執袪執手於大路之中，而不知恥，可謂廉恥之倒喪者矣。此而不恥，則事君長而起患得患失之心，處明友而有詭隨黨惡之習。先王施敎，必先謹於男女之別者，所以先端其本，而爲敎化之源故也。此等處推類留念焉。上曰，同知事陳之。秀晩曰，此章卽淫奔之詩也，固不足論，而上章羔裘，美大夫之賢，下章女曰鷄鳴，贊夫婦之正，鄭俗雖曰淫泆，觀於上下二詩，則可知先王風敎之猶不衰也。若使鄭君，有如周、召之賢，則江漢游女，豈復前日之可求哉？世道汙隆，專在於治化之衰盛，故聖人在上，闡明風敎，則而民化之惟日遷善而不自知矣。孔子所謂擧直措諸枉，則能使枉者直者，是也。大抵觀詩之法，善心可以感發，逸志可以懲創，伏願此等處，尤加體念焉。上曰，特進官陳之。在明曰，諸臣所陳已悉，臣無可陳之辭矣。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，臣亦無可陳之辭矣。上命經筵先退。上曰，公事奏之。在植曰，各房無公事，臣代房有公事矣。讀奏訓鍊主簿李世默病親呈辭。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十八日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李止淵，侍讀官沈能岳，持《國朝寶鑑》第二卷，典經徐憙淳，持《國朝寶鑑》第二卷，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁，以次進伏訖。上命開卷讀之。能岳讀自上以晉山府院君，止欲定都母岳。上曰，文義陳之。能岳曰，河崙之不憚勤勞，死於國事，忠也，聖朝爲之悼惜，至於罷朝，禮也。君王以禮事臣，則臣下安敢不忠哉？觀於此，可知君臣際遇之盛，而蓋國初人材之盛，罔非聖世培養之德也。且不信圖讖，符瑞靈異之事，不以爲祥，聖學之高明，推可見矣。伏願殿下，推類留念焉。上曰，明日晝講，正字以玉堂下番入侍，可也。上命經筵先退。上曰，別講爲之事。〈出榻敎〉嘉愚承命出，更書別講座目單子，持《貞觀政要》第一卷而入，侍讀官沈能岳，持《貞觀政要》第一卷進伏訖。上命開卷讀之。能岳bb讀b自《貞觀政要》卷之一，止腹飽而身斃。上曰，參贊官讀之。止淵讀自若安天下，止翫悅聲色。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自所欲旣多，止不敢縱逸。上曰，上番讀之。嘉愚讀自諫議大夫魏徵，止方與卿等愼之。上曰，下番讀之。敦仁讀自貞觀十一年，止政敎得失。上曰，文義陳之。能岳曰，此書卽唐太宗爲政之要也。太宗惟恐群臣之不諫也，以何曾之事勉之曰，何曾，自謂有先見之明，而不直諫於君，而私語於家，是豈人臣之道乎？此乃唐宗從諫如流之實也。我祖宗虛受寬聽之量，有加於唐宗，伏願殿下，必以祖宗政要，鑑法焉。上命掩卷。上曰，注書出持公事而入。賤臣承命出，持公事而入。止淵讀奏公淸左道京試官趙庭和啓本，式年文科初試試取事。上命退，諸臣以次退出。

9月19日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。左承旨尹鼎烈〈藥院直〉。右承旨申綋〈坐直〉。左副承旨洪敬謨〈坐〉。右副承旨申在植〈坐直〉。同副承旨李止淵〈坐〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕〉朴永元〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○夜五更，月暈。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪敬謨啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經、陳疏外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申綋啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于李止淵曰，召對爲之。

○以修撰李翊會、林顔喆，副修撰李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推，更爲牌招。

○以修撰李翊會、林顔喆，副修撰李羲肇牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推，更爲牌招。

○以修撰李翊會、林顔喆，副修撰李羲肇再牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推，更爲牌招。

○申在植，以都摠府言啓曰，今九月二十二日大駕詣昌德宮璿源殿，茶禮親行時，侍衛寶劍守宮，當爲備員，而副摠管朴宗正受由在外，張鉉宅以御營中軍陣上進，朴宗京呈辭，一員未差，無以備員。令政院稟旨變通，仍令該曹，口傳差出，待下批牌招，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○申在植啓曰，因都摠府草記，今二十二日大駕詣昌德宮璿源殿，茶禮親行時，侍衛寶劍守宮，當爲備員，而副摠管朴宗正在外，張鉉宅陣上進，朴宗京呈辭，一員未差，無以備員，令政院稟旨變通事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞。

○傳于申在植曰，別講爲之。

○傳于申綋曰，違牌玉堂許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○玉堂前望單子入之，修撰李羲準、鄭基善，副修撰尹命圭落點。

○兵曹口傳政事，以金在昌爲都摠管，申溆、趙華錫、安橚爲副摠管。

○申綋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○吏曹口傳政事，兼直閣單鄭基善。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，持平李儒修疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧，獻納尹景鎭牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○以李完植、李奎五囚單子，傳于洪敬謨曰，分揀放送。

○申綋，以弘文館言啓曰，校理李沆，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○申在植，以兵曹言啓曰，昌慶宮衛將趙命卨，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○戊寅九月十九日辰時，上御興政堂。晝講入侍時，特進官李羲甲持《詩傳》第三卷，知事金履喬持《詩傳》第三卷，參贊官洪敬謨持《詩傳》第三卷，侍讀官沈能岳持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳持《詩傳》第三卷，假注書金羽根持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁持《詩傳》第三卷，武臣行護軍白東薳，以次進伏訖。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，左承旨尹鼎烈，右承旨申綋，右副承旨申在植，同副承旨李止淵追入進伏。上開卷讀前受音，命奏新受音。能岳讀自女曰鷄鳴，止女曰鷄鳴三章章六句，仍解釋以奏。上讀新受音。上曰，文義陳之。能岳曰，此賢夫婦相警戒之詩，列國之時，風敎陵夷，民俗淫泆，而鄭俗，視諸國尤甚。此章以上，如遵大路篇，及此章以下，如有女同車、山有扶蘇、狡童等諸章，皆是淫詩，而其中猶有如此之賢夫婦，或恐昵於宴私，互相箴警，而不敢自逸，此眞可謂樂而不淫者矣。非但先王遺澤，猶有可觀，人性之本善，亦可以推知。若於其時，敎化休明，禮防截然，使民俗，皆如此詩之夫婦，則比屋可封之效，亦可佇見，而其奈敎化不明，習俗澆漓，不知禮義廉恥之爲何物，駸駸然至於不可收拾之境，寧不慨歎？是故自古明君哲辟之御世治國也，必以闡明敎化扶植名義，爲急先務者，蓋欲使民俗，有所感化，知名義之重、禮防之截嚴也。伏願講讀之暇，深加留念，克懋敦風化崇名節之道焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，男子之德，莫先於親賢友善，女子之道，莫過於酒食是議。故婦人勉君子，則欲其出而聘弋射之事，入而宴朋友之好，所以期望者，不止於宴安歡昵之私，而言己之職事，則不出於飮食中饋之間，可謂知男女之職，而內外之事，無所不備矣。國家設官分職，亦猶是焉。內外職任，各有所司，大小臣工，各率其事，無相侵官，亦無敢溺職，殆若大《易》所謂男女正而家道備，則治國之要，亦不外乎是矣。古人所謂此語雖小，可以喩大者，此之謂也。此等處推類玩究焉。上曰，知事陳之。履喬曰，鄭俗淫泆，著於歌詠者，比比有之。孔子曰，爲政則必放鄭聲，然緇衣贊人君之德，羔裘美大夫之賢，出其東門及此章，謂得夫婦之正，以此論之，其中豈無推以觀感之事乎？大抵觀詩之法，善者于以感發，惡者于以懲創，則夫子之必曰放之而猶爲不刪者，抑爲懲創感發之道歟。鷄鳴昧爽之間，不爲久矣，弋鳧與雁之事，非爲大矣，而或恐習於安逸而失於早晩，則可見其惜寸陰而不素餐之意也。至於女子中饋之節，君子交遊之方，無不言之，眞有得於治家之道，家難而天下易，故治國之道，不外乎齊家之法，可以擧小而推大矣。顧今連日臨筵，求治聖德，臣不勝欽仰，而蓋治民之道，莫先於守令，所以分百里之憂，而寄百姓之命者也。幸玆年事稍登，庶免飢寒之憂，而守令不及期擇差，則民無所依仰矣。伏願此等處，亦加留念焉。上曰，特進官陳之。羲甲曰，儒臣所奏甚好，無容更陳，而鄭詩之延於淫泆者，十居八九，然此詩之義，不失性情之本，而獨得夫婦之正焉，可知先王風敎猶不衰也。民之感化於屢百年後，猶尙如此，況當時，君有文、武、成、康之聖，臣有周、召之賢，風化之盛，治理之明，尤當如何哉？人君化民之德，不可謂已安已治而忽之，惟願殿下，以是留念焉。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，臣則別無可陳之辭矣。上命掩卷，命經筵先退。上曰，公事奏之。宗薰讀奏公淸監司狀啓，淸安縣監洪周命到任事。鼎烈曰，臣戶房無公事矣。綋曰，臣禮房無公事矣。敬謨曰，臣推考房無公事矣。在植曰，臣軍士房無公事矣。止淵曰，臣工房無公事矣。宗薰曰，禮曹言，今九月二十二日璿源殿茶禮時，出還宮服色及行禮時服色，當以衮龍袍爲之，而國忌齋戒相値，則出還宮服色，以黑圓領袍爲之，行禮時服色，以衮龍袍爲之者，非但有先朝受敎，又有辛未年已行之近例，何以爲之云，故敢此仰達矣。上曰，出還宮服色與行禮時服色，皆以衮龍袍爲之。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十九日未時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官李止淵持《書傳》第六卷，侍讀官沈能岳持《書傳》第六卷，直閣鄭基善持《書傳》第六卷，假注書朴永元持《書傳》第六卷，記事官李嘉愚持《書傳》第六卷，記事官權敦仁持《書傳》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。能岳讀自《書傳大全》卷之六，止降災下民。上曰，參贊官讀之。止淵讀自沈湎冒色，止小子無良。上曰，閣臣讀之。基善讀自牧誓，止爾躬有戮。上曰，上番讀之。嘉愚讀自今考定武成，止天下治。上曰，下番讀之。敦仁讀自《洪範》，止《書傳大全》卷之六。上曰，文義陳之。能岳曰，紂之罪惡，不可勝數，而《泰誓》專言虐民之罪，罪莫大於虐民故也。古昔聖王，以重民爲本，故《禹謨》曰，可畏非民，《召誥》曰，顧畏于民巖。當其伐紂之時，武王敬天畏民之心，亦可推知，而下篇曰，予克受非予武，惟朕文考無罪。夫奉辭伐罪，一戎衣而天下定，功烈如彼其巍，而必歸美於文考，此非但撝謙之德，抑亦孝思之維則。伏願殿下，思所以動法文武之道焉。上曰，參贊官陳之。止淵曰，今日所講四篇，上二篇，言伐商之事，專屬用武，武成克商以後事也，末曰垂拱而天下治，可知其偃武修文，而至於《洪範》，急於求道，訪諸箕子者也。其書以皇極爲主，而事天事神之道，命官治民之事，以至明庶物而統衆理，凡治天下之大經大法，燦然畢備於一篇之中，古昔帝王之傳敎心法，政在是矣。在昔肅廟，以御筆書揭于屛，以爲常目之資。伏願聖明，無以一時臨講，泛忽看過，必也深究而力賾，俾有實得之效焉。上曰，閣臣陳之。基善曰，臣別無可陳文義矣。上命掩卷。仍命曰，諸承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，左承旨尹鼎烈，右承旨申綋，左副承旨洪敬謨，右副承旨申在植，假注書金羽根追入進伏。鼎烈讀奏江原監司啓本遺棄兒給料事。在植讀奏江原監司啓本邪學無乎事。敬謨讀奏黃海監司啓本罪人到配事訖。命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月十九日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官申在植，侍讀官沈能岳，持《國朝寶鑑》第二卷，直閣鄭基善，假注書朴永元，記事官李嘉愚，記事官權敦仁，以次進伏訖。上曰，注書出去，坐直承旨及藥房入直之承旨入侍事，傳之，可也。賤臣承命出傳，左承旨尹鼎烈，右承旨申綋追入進伏。上命開卷讀之，能岳讀自予獨不信，止以寬民力。上曰，參贊官讀之。在植讀自戊戌十八年，止李明德曰。上曰，閣臣讀之。基善讀自予在位，止極歡乃罷。上曰，文義陳之。能岳曰，今按海州、泰仁之幸，卽是春秋講武之事，非出於馳騁弋獵，而猶以勞民爲悔，李百溫欲强娶河崙之妾，而嚴正其罪，不以宗室至親，有所庇覆。此二事，皆聖祖愛民抑私之至仁盛德，伏願深察而仰法焉。上命掩卷，命書傳敎曰，違牌玉堂許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。修撰李羲準、鄭基善，副修撰尹命圭落點訖。上曰，內閣番，則他員追省記，可也。又命曰，公事入之。賤臣承命而出，持統制使狀啓漂船發送事，及黃海監司啓本罪人放送事入來，鼎烈、在植讀奏訖。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉能岳持《貞觀政要》第一卷進伏。上命開卷讀之。能岳讀自貞觀元年，止雷同也。上曰，上番讀之。嘉愚讀自貞觀二年，止知而寢默。上曰，下番讀之。敦仁讀自貞觀四年，止國之大害也。上曰，文義陳之。能岳曰，唐太宗之論隋文帝事，誠是的確之言。爲君之道，任賢使能，各盡其職，則庶事自理，何可衒其聰明，親行有司之事乎？此非君逸民勞之義，如太宗則可謂知治道之要矣。此等處每加留念焉。上命掩卷，仍命曰，公事入之，內閣追省記促之。賤臣承命出促，仍持黃海監司啓本罪人到配事，及摠管望單子，及玉堂牌招草記，及玉堂推考傳旨入來，在植讀奏。上曰，玉堂持《小學》入來。能岳持《小學》第一卷，入來進伏。上命開卷讀之。能岳讀自《御製小學序》，止晦菴題。上曰，參贊官讀之。在植讀自《小學》題辭，止思罔或逾。上曰，閣臣讀之。基善讀自窮理修身，止惟聖之謨。上曰，文義陳之。能岳曰，《小學》之書，卽灑掃應對進退之節，而爲修齊治平之本，此政爲學之始入德之門也。伏願講讀經傳之餘，此書亦熟覽詳究焉。上命掩卷，又命公事入之，賤臣承命而出，還入奏曰，公事無之矣。上曰，內閣追省記促之乎？賤臣對曰，連爲促之，而待敎方入來云矣。鼎烈曰，三明日動駕時，何提調留院乎？上曰，提調留院，可也。命退，諸臣以次退出。

9月20日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。左承旨尹鼎烈〈坐〉。右承旨申綋〈坐〉。左副承旨洪敬謨〈坐直〉。右副承旨申在植〈坐直〉。同副承旨未差。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕〉朴永元〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○藥房提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○申綋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪敬謨啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經、疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申在植啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政、左議政未差，右議政南公轍有身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，同副承旨李止淵，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于申綋曰，領敦寧馳詣華寧殿，奉審摘奸，健陵、顯隆園，一體奉審以來。

○傳于朴宗薰曰，飭已施矣。前吏曹判書林漢浩敍用。

○傳于朴宗薰曰，召對爲之。

○傳于朴宗薰曰，同副承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之，洪冕爕落點。

○傳于申在植曰，別講爲之。

○洪敬謨啓曰，持平李儒修，疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商在外，執義具康疏批未下，掌令鄭鴻慶，持平李儒修牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫任百禧，獻納尹景鎭，掌令鄭鴻慶，持平李儒修牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○以同副承旨李止淵牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○申綋，以侍講院言啓曰，文學李羲準，移拜修撰，纔已出去矣。上番闕直，事甚未安，兼弼善李奎鉉由限未過，兼文學未差，兼輔德鄭元容，弼善韓用儀，竝卽牌招入直，而輔德李勉昇，自鄕上來云，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○申在植，以備邊司言啓曰，卽見瀋陽問安使狀本，則賜詩賜物及使臣參宴，當有謝恩之擧，而不可如例順付於節行，謝恩使，令政院，政官牌招開政，卽爲差出，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書、參議未差，參判宋冕載進，左副承旨洪敬謨進。啓曰，判書、參議俱未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以尹羽烈爲大司諫，朴齊聞爲應敎，金在元爲文學，尹豐烈爲兼文學，金蘭淳爲兵曹正郞，李翼榮爲戶曹正郞，林漢浩爲捲草官，朴崙壽爲謝恩使，趙萬元爲副使，李羲肇爲書狀官，鄭性愚爲公州判官，趙鎭宣爲洪陽縣監，趙濟晩爲德山縣監，李度謹爲禮山縣監。學錄二單朴孝憲、趙渡。故學生金光儁、金光源，已上贈童敎，孝行卓異贈職事承傳。故通德李英秀贈戶參例兼，同知李福彬考。以金在昌爲知經筵，李羲甲爲同春秋，知春秋單李羲甲。

○兵批，行判書金履陽進，參判金履載病，參議朴宗珩病，參知朴孝成入直，右副承旨申在植進。啓曰，公淸水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令及邊將，竝擬，何如？傳曰，允。以趙德潤爲知事，方承圓爲僉知，李綱重爲曹司衛將，文粲奎爲五衛將，玄載穆爲五衛將，張持大爲五衛將，李元臣爲忠翊將，金麗行爲忠壯將，李熙老爲昌德將，郭再豐爲昌德將，申濟坤爲昌慶將，朴升鉉爲文兼，趙圭錫爲部將，具絳爲公淸水使，獨孤鏒爲委曲僉使。部將單吳鼎周，同知石有文，僉知三單張東旭、白思祖、金𪧨煥，大護軍林漢浩，護軍洪奭周、尹尙圭、李志淵、徐英輔、徐有聞，副護軍李錫祐、李勉求、李在秀、朴宗琦、李止淵、李友秀、愼性眞、金學淳，副司果林顔喆、李翊會、李羲肇，副司正金羽根，已上竝單付。前察訪金尙漸今加折衝加資事，覆啓判下。

○吏曹口傳政事，以尹匡烈爲宗廟令，李時佐爲景慕宮令。

○以校理李沆，副修撰尹命圭牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○申綋，以弘文館言啓曰，校理李沆，副修撰尹命圭，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以內醫院都提調、提調意啓曰，駞駱粥，自十月初一日，當爲封進，依前例擧行事，預爲分付司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，考見今此監試初試各道榜目啓下臣曹者，則黃海道榜目中，進士試三等第十四人李斗天父景彦職名，書以禮曹進士，此是法外之名號，事係違格，不可仍置。該儒生依例拔去，原榜目中付標以入，而試官及錄名官，俱難免不審之失，推考警責，何如？傳曰，允。

○申在植，以備邊司言啓曰，今番謝恩使行期甚急，路需無以趁限求請於各道，在前亦多自京廳備給之例。今亦依乙丑已例，使行盤纏與員役路需，令該廳，使之卽爲磨鍊以給，至於兩西，則使行下去時，從便取用之意，分付，何如？傳曰，允。

○洪敬謨，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金景洙手本，則時囚罪人柳仁根，素患疝症，當寒添劇，橫亘肚臍，不省四到，目下症形，實爲不輕云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。柳仁根姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，通禮院贊儀李孝述原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目粘連，向前車仁鳳亦，瞞報與擅行，俱有違於職守，不可以歸覲之情理，有所參恕，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前朴基豐、李憲圭、朴宗恒、金民柱、李兢德等亦，考籍許赴，雖遵嚴科之舊規，徑加査拔，有違關飭之本意，竝只以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前趙台榮段，捧稅法意，固自嚴重，而未捧殆過千石，稽留已踰三朔，雖緣民勢之切急，難免董飭之不勤。柳仁根、鄭時簡等段，未捧之數，不至夥多，裝發之期，未免稽緩。金錫喜段，稅穀雖已告泊，裝載不免愆期。竝只以此照律，何如？判付啓，依允。

○同副承旨洪冕燮疏曰，伏以臣與右副承旨申在植，有同婿應避之嫌矣。在下當遞，援例陳章。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，特遞臣所帶職名，以存公格，以安私分焉。臣無任云云。省疏具悉。所請依施。

○執義具康疏曰，伏以臣識無糟粕，材同樗櫟，骨鯁之列，耳目之任，初不近似，而每叨臺閣，只切萬萬惶愧。況今霜臺新命之後，素患腰脚之痛，乘時交發，屈伸不便，趨走難强，以此人與病，實無仍因逐隊之望。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟賜鐫免，千萬幸甚。臣於乞遞之章，不宜贅他，而職是言責，凡有所懷，豈敢含默，自外於君父之前乎？玆敢仰申一言，伏望聖明，裁擇焉。仍伏念近來紀綱掃地，朝廷不嚴，有識憂歎，不一其端，而雖以王府時囚事言之，因病保放，本出於軫恤之德意，則府前近地，縮伏調息，道理固當，事例亦然。而彼兪漢寔，稱以依幕，來接渠姪之家，家與渠家，瓦鱗互聯，門戶相接，縱曰異宮，實是同室。藉令渠家，偶在王府咫尺之地，揆以臣分，固不敢若是，況家距王府，不啻最遠，苟有一分嚴畏之心，焉敢乃爾？微末蔭官，眼無國法，至於此極，聞之者孰不心寒？臣家適在隣洞，所聞尤著，此而置之，法何所施？臣謂兪漢寔，亟施竄配之典，斷不可已矣。臣無任云云。省疏具悉。所請依施，爾其勿辭察職。

○持平李儒修疏曰，伏以臣閉戶田廬，念絶當世，往來京輦，只是江湖鳧雁，歌詠聖澤，甘共父老魚鳥，自稱荒野之老傖，永作明時之棄物。千萬不自意，柏府除旨，忽下於病伏沈淹之中，繼而馹召有命，鄕里動色，蓬蓽增光，恩旣感於收簪，義則急於俟駕，卽日登途，進伏京邸，而第臣於本府，曾經掌憲，今此所叨，有難冒據。伏乞亟賜斥免，以存公格焉。臣於援例之章，不宜贅他，而事在目下，附陳愚忱，惟聖明垂察焉。臣入城後，側聞嶺南儒生，以蔡濟恭伸理事，陳疏伏閤，而及其捧入之有命，喉院以無太學謹悉，謂違格例，致有曉諭退送之敎，而辭旨溫淳，顧彼嶺儒，感服恩言，怵畏義分，固當卽地撤歸，而第此疏擧，卽嶠南一道十餘年結轖之懷也。彝性所同，風聲相應，千里跋涉，相率叫閽者，豈徒爾哉？蓋欲以積鬱之情素蘊之忱，一達於吾君之前，而恭俟芻蕘之擇也。雖承退去之命，而抱疏彷徨，不忍遽歸，經歷旬餘，再伏閶闔，其事則雖涉於愚戇，其意則寔出於無隱。臣竊伏惟嶠南，素稱鄒魯之鄕，世服詩禮之訓，爲國家之元氣也。故國家所以眷待之道，逈出尋常，而今此許多人士，裹足踰嶺，積誠籲天，竟不得一經睿覽，奉歸恩批，則恐非所以慰悅遠人優容多士之道也。至若儒疏之無謹悉，不得捧納，雖有定式，而聯錄過千人，則勿拘常格，不問謹悉之有無而捧納，亦有已行之規例，惜乎向日臺疏之只請捧入，而語未及此例也。伏願聖明，更加三思，特命喉院諸臣，捧入嶺南儒疏，明示好惡，以光察邇之聖德焉。臣無任云云。省疏具悉。旣云有例，令政院捧入。爾其勿辭察職。

○副修撰南履懋疏曰，伏以臣母，素患痰癖之病，近因霜冷之斗緊，如期輒發，奄奄床玆，而症形幸免添越，抑情就直矣。卽接家伻所傳，則本症之外，又患挾食，頑痰交作，腰脅牽痛，宿滯未下，胸膈痞悶，藥治扶將，惟臣之歸視是俟。臣自聞此報，方寸煎灼，按住不得，玆敢冒入文字，徑出禁扃。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟遞臣職，以便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○慶尙道儒生幼學李明峻，進士沈能泰、李好淳、李塧、崔南憲、趙鎭漳、金晶燦，生員金弼敎、金宛燦，幼學金利用、朴世賢、朴來敬、李得培、朴天復、鄭惟儆、洪時潤、朴世翼、鄭宗鐸、崔奎會、金潤璞、吉履煥、金夢吉、吉宇榮、吉綏慶、盧儆杰、李天發、洪友仁、成胤烈、金德鼎、張彦奎、張光俊、張光漢、張東樞、張百能、李克梓、韓文健、徐億、許熽、具鳴魯、具致魯、具橚、朴基岳、朴泰鉉、朴基復、徐震復、徐宅烈、徐獜復、李文煥，進士鄭文善，幼學李源孝、李心浩、朴相岳、鄭馥、鄭耆、李克聲，進士李孟鎭、李海龜、李頤鎭、李英鎭、李好永，幼學李好正、李民普、金錫耆，尹始大，進士尹鍾大，幼學金在鎭、李秉瓚、李秉圭、呂思說、崔顯奎、崔顯愚、李大峻、李謙峻、姜麟煥、姜台煥、曺克明、曺南圭、曺象圭、曺義明、曺鳳圭，進士成爕烈、黃芝默，幼學安養誠、安養老，生員安養曾，幼學姜必文、姜大重、姜樂、申在性、申在秉、申光實、申光賓、李孚豹，進士金益幹，幼學趙溶、趙浵、金濟仁、金濟大、金錫彩、成丙烈、趙鎭浩、沈宜天、沈宜朝、沈宜澈、沈能淳、趙芝淳、趙宗淳、趙光淳、郭鎭翼、郭鎭厚、沈烈之、沈魯之、沈弼之、沈最之、李泰普、李承奎、李承祖、李章峻、李陽峻、李顯峻、李景晸、朴來陽、朴天應、朴履浩、朴道浩、朴配浩、朴孟浩、李謙信、李恒信、李曄、李昱、李胤彬、尹復勳、尹度勳、金希慶、金履溫、鄭淵、金麗絃、成在韶、成錫熙、成錫龜、成在翼、成在睦、金基煥、金持性、金持永、許傪、許恁、呂洪爕、呂箕爕、閔致穆、閔致郁、閔泰顯、朴萬興、朴光榮、朴光穆、宋應璟、權思億、金光泳、金光五、鄭天默、李義綱、李觀普、李文普、李鼎晃、李鼎暹、田性學、金頤壽、金鼎壽、權亮祐、權仁祐、權錫祐、趙鎭國、趙鎭鼎、金麗常、鄭灌、柳成渭、柳成河、金兌運、金振運、尹鳳爕、尹相東、李秉稷、李秉華、金致祿、金致鼎、金振泂、金希相、崔鎭華、崔鎭行、尹永爕、尹應爕、丁極祥、金志溫、金鱗赫、曺精道、黃爾璛、黃爾瓊、尹相甲、尹相廈、朴世範、朴世榮、吉應敬、吉應祚、盧廷玉、康億、鄭馣，生員康儼、權雲度，幼學金聲溫、金希龍、申致敎、金亮昊、李克種、申配嵩、金�、金繼善、金相稷、金採、金𰊬，生員安羽鯉、尹壽、金圾、金橏、羅相文、金龜運、金希冕、朴長源、朴永中、徐庚輔、鄭奎東、朴謹中、金載師、金錫恒、金行久、金相潤等疏曰，伏以惟我聖朝，聖神繼承，文治彬蔚，粵自英陵休運，至于明廟盛際，群賢輩出，磊落相望，羽儀王庭，表章斯道，儒化之彰，於斯爲盛，而在列朝崇奬之典，亦靡不用極，或貤以崇秩，或侈以美諡，以之爲作成振發之道，猗歟休哉。第伏念故司藝臣金叔滋，故副提學臣金就文，任斯文傳授之緖，得先賢門戶之正，其歿爲幾百年，而尙未蒙節惠之恩，實爲昭代之闕典，士林之遺恨矣。玆敢相率齊籲，仰陳兩儒臣德行事功之實，惟聖明澄省焉。吾東方道學之宗，實自麗朝文忠公鄭夢周始，而夢周傳之吉再，吉再傳之叔滋，叔滋卽文簡公臣金宗直之父也。宗直得之家庭，傳於文敬公臣金宏弼，宏弼又傳之文穆公臣朴英，而金就文，實接朴英之嫡傳，則門路旣正，淵源相承，闡明乎理學，羽翼乎經旨，爲吾道之指南，爲後學之標準，兩儒臣之功之德，於是爲大矣。蓋金叔滋，以聰明方直之姿，有精思力踐之工，早從吉再之門，得其性學之奧，晩與尹祥而遊，躬受《易學》之原，居家一遵《小學》爲本，臨事必以敬字爲主，遊乎太學，而儕流爲之推重，選乎制擧，而長官爲之歎賞。及夫出而居官，則以爲，有土地有人民，是亦可以行吾學也，專以革汚俗興六行爲首，而修先聖之廟，以正栗主之法，復改火之制，以頒鑽木之令，以至於勸農捄荒之俱極其誠，備盜馭吏之咸盡其道，又以貢法之便，改量之利，申請于朝，勤懇不已。蓋其經綸制度，皆從學問中流出來，而尤有所眷眷於成就人才，誘進後學，循循有序，先以《小學》、四書，延及諸史百家，其體則本之《六經》，其用則施之六藝。其訓讀書之法曰，讀書勿以麤心大膽，容易放過，須仔細看破，雖沒緊要處，要把玩，又曰，讀書勿謂古人糟粕，務要體認自家分內事，窮而行己，達以gg而g治人，一切以聖賢爲法，又曰，剽竊章句，以助著述，則非性理之學也。前後章奏，尤以闢異端，爲正人心之大端，斥冥府地獄之說，辨放光舍利之妖，是以，雖當麗季崇佛之餘，而西敎之不能肆行者，叔滋之功居多矣。至如金就文，天賦之質，明敏溫雅，幼而從其兄就成，已知天下有聖賢之學，稍長受業於朴英之門，首問存養省察之方，多所契悟，下學上達，靜存動察之工，則有進齋之說焉，居敬窮理，造道入德之方，則有擊蒙之跋焉。平生依歸，專在於《中庸》一部，優遊饜飫，不離於經訓典禮。及其早登科第，歷揚淸顯，居官被廉謹之選，立朝盡匪躬之節，尤以正君心辨邪正，爲己任。斥元衡之蔽聰禍國，而奸凶縮頸，討金鎧之陰禍士類，而朝著拭目，至於甲辰一疏，廣聖孝於千古，垂法程於萬世。蓋在國朝中葉以前，朝制尙多草創，儀文猶有未備，而當中廟大喪之日，就文投進一疏，三年之內，請寢賀禮，易月之外，請衣大布，而批旨隆重，亟賜開納，喪禮因是而得正，朝儀由此而大備，遂爲百世不易之定制。就文守經之論，同紫陽瑞慶停賀之箚，仁廟從善之德，邁滕父親喪自盡之道，故參贊臣白仁傑，孝陵進挽詩所謂，三年短制心嫌漢，五月居廬禮過滕者，正道此也。豈不韙哉？嗚呼，叔滋之學，實接群賢之正統，就文之學，的有師友之淵源，則有非臣等末學之言，所可輕重，而竊嘗聞先輩緖論矣。先正臣李滉，常答華使之問，歷擧東方性理之學，而入本朝則乃以叔滋爲之宗祖焉。金宗直嘗撰《彝尊錄》，備述其父言行而有曰，求濂、洛、考亭之學，上溯孔、孟之源。夫以宗直之賢，其所濡染於家庭，手錄而筆書者，卽何異於致堂之於文定，九峰之於西山，而容有一毫過溢之辭哉？就文之出守靑松也，李滉與子寯書，使之往謁曰，靑松吾所敬畏，又曰，觀鉅海見賢人，豈不好耶？夫以先正之寡許，而猶且敬畏之，譬諸鉅海，則其學問德望，從可知矣。其餘言行事蹟，又具載於文貞公臣金堉所撰《海東名臣錄》，文純公臣朴世采所撰《東儒師友錄》，淸燕之暇，倘經睿覽，則可知兩儒臣學問事功，宜蒙褒嘉之典，而臣等所請，非出阿好之言也。惟此兩先賢，生竝一邑，享同一院，而臣等居在衣履之舊鄕，景仰山水之高風，遺光剩馥，傳誦不泯。惟我正宗大王，以上聖之德，任君師之責，凡係崇德象賢之道，無復餘蘊，乃於在宥之日，卽其俎豆之所，遣官致祭，特宣恩額，南土人士，莫不欽仰聖德，鼓舞振作，而竊伏念先賢之道學純備，事功顯大者，率多贈爵賜諡，而叔滋職止正卿，就文秩止三品，俱未蒙易名之恩，誠爲朝家之欠典，輿論之齎鬱。臣等裹足千里，仰叫九閽，不避僭越之誅，猥陳瀆擾之辭。伏願聖明，特加睿念，俯循群情，贈戶曹判書臣金叔滋，亟命賜諡，故副提學臣金就文，亦施寵貤，一體賜諡，以光聖德，以幸世敎，不勝幸甚。臣等無任云云。省疏具悉。疏辭，令廟堂稟處，爾等退修學業。

○慶尙道儒生幼學李學培、柳英祚、鄭秉魯、金永羲，進士李老淳、李建基、柳進宅，生員黃磻老，幼學李楨輔，生員李升培、姜世誾，幼學李暈爕、崔雲承、李晩受、安允直、李汝龜、李章奎、李大淳、柳岡祚、金宗鈺、朴箕寧、權世永、李坤五、金宗氣、張一爕、李匡德、權迪、金基周、鄭宗休、李秉誠、李祥奎、金亮昊、金星魯、安世應、朴章淳、金顯鐸、金性天、李肇運、都錫奎、洪林虎、許恁、朴龍煥、李彙祚、趙顯震、李周甫、成孝兢、朴啓淳、權褧、裴以龍、趙樂洙、蔡嶷東、黃萊老、金載洛、趙雲郁、趙雲七、趙海樑、黃命鉉、黃宅鉉、黃彭老、金載獻、金載岳、金載崙、金載大、李廷實、金載翼、全秉一、李圭夏、李龍夏、李元會、黃海老、黃昶熙、鄭宅休、鄭泰休、鄭駿休、鄭擢、金在衡、金應龍、金鼎武、鄭寅爕、洪夏爕、李載瓚、楊泳、安基遠、安馨遠、安溟遠、安舟遠、安孝纘、安孝鯤、安孝奎、金樂堯、李允植、李元發、李應濂、鄭匹休、李坰、李一榮、尹壽、權默、徐瓘、徐宅正、辛應烈、辛景烈、趙永周、孫慶裕、成哲運、鄭裕德、鄭裕壽、鄭履福、李載瓛、李載琇、洪周燮、李載瑚、李基鴻、李家鉉、孫星燁、孫倫錫、孫麟錫、孫師錫、金炳奎、鄭暘燮、申冕覲、全熙極、李應淵、李陽復、李植仁、李恒、金�、朴最元、朴景濟、李實仁、孫宗運、徐洛俊、孫慶發、金𪶙、金濯、鄭裕龍、金成烈、金應東、鄭鼎守、鄭鴻休、鄭夏沁、鄭博休、鄭裕祿、鄭進休、鄭裕宏、鄭裕亨、鄭裕進、鄭裕綱、鄭裕綸、李東瓚、鄭濩、鄭雲休、鄭夢奎、鄭夏源、權景仁、金成九、安性道、金星老、金星爕、金星奎、鄭重綏、柳錫祚、金星說、鄭重和、鄭來望、權溥仁、金星龜、金星恒、鄭來春、鄭重翊、鄭來岐、具命喆、鄭來楨、鄭重烌、鄭重綸、鄭在斗、鄭在綱、鄭在文、鄭來贇、鄭來熙、鄭來新、鄭之道、鄭來雲、鄭來濬、鄭來泳、鄭重𪹓、孫以健、權體仁、鄭來虎、鄭來鼎、權度仁、金星觀、金星虎、金道弘、金星璧、權象龍、金星衮、金星冕、安復垕、鄭之時、李泰馨、鄭來養、鄭來弼、金星景、金星弼、鄭之喬、鄭來海、鄭之純、鄭之綸、鄭之緝、鄭象穆、鄭重復、鄭重弼、鄭之璧、鄭壽崑、鄭光烈、鄭光紹、鄭之沂、鄭之洧、鄭來淸、權駿範、權進鍵、金奎漢、金龍漢、金弼漢、權衡、權𤈻、權𭶆、權𭴟、權𭶤、權爓、權謙、權正範、金相稷、吳應瑀、金相洛、柳汶龍、金相宅、朴慶家、朴慶七、郭之翰、吳應雲、郭鎭奎、郭宇寧、李廷斗、李南壽、權正鑽、權正錘、權正學、權正柏、權正執、權正發、權正永、權有成、權益成、權九成、權正龍、全一驥、安錫興、盧有龍、盧有中、李仲樑、李德樑、文正儒、姜奎永、文周�、金喆剛、金亨剛、權啓祖、權𤊧、權柱漢、權成洛、權範洛、權明洛、權利洛、權周洛、權執樞、權啓樞、權復樞、權秉樞、權邦憲、權憲八、權憲�、朴啓麟、朴啓敏、朴啓靈、朴致靈、朴致九、柳秉龍、柳秉直、柳宜漢、權�、李鎭星、李龜孫、李龜洪、鄭重熙、金魯洙、金樂淳、權錫圭、申夔成、權錫恒、李錫永、權載憲、申致觀、權載紀、申致龍、權載星、申章烈、權載喦、申斗烈、金基洙、權錫晦、李相運、申致堯、權載宅、申邦烈、金道淳、權載坤、崔在衡、申致鳳、朴星老、申致楨、申致皓、金時煥、權錫寅、安興魯、申致孝、權錫度、申範烈、朴殷老、權慶度、趙昌復、申致曄、李鉉白、權弘度、申致麟、權錫祚、申集成、李鉉宅、金塾、申致龜、權海度、申致壽、金履白、柳安休、申寶成、申揚烈、李挺虎、權載綱、申致坤、崔弘範、權時度、鄭天熙、朴致相、安錫禹、申鐘烈、李海奎、申致顯、權彦度、李海星、申致道、權在度、申相成、崔弘基、李汝麟、宋宜恭、權尙極、吳命翼、鄭來祥、權在運、鄭之鵬、李秀五、李秀岡、李孟煥、康俶、安爾鎭、安爾龍、安愿、安憙、安憼、安𢜏、安允迪、安允復、安允誠、安允極、權梯、安翼瑞、權榏、權宗烋、權宗騫、金錫喆、金世珌、金世瑋、金鳴爕、金廷爕、金世顯、金世綱、金世稷、金性重、金性天、金性秀、金性初、金性根、金性維、金成爕、金經爕、金性坤、金世文、金性存、金錫孝、金錫忠、金錫耇、金錫耆、金性魯、金性禹、金性晉、金性䆋、金道在、金道默、金道協、金道中、金道恒、金道曾、金道峻、金道通、金道明、金行源、金行利、金行五、金行九、金行奎、金行健、金宗漢、裴相喆、李觀裕、李東秀、李漢春、李學裕、李漢潤、李漢培、李秉直、李秉淵、李秉瓚、李宗模、李漢範、李光集、李成集、李義簡、李奎五、李漢馥、李漢極、李漢杰、李秉道、李漢喬、李命爕、李彦模、李正模、李謙裕、李迪裕、李天裕、李運根、李衡爕、李百爕、李奎文、李奎楨、李俊模、李奎運、李秉璺、李秉璿、李友仁、李漢回、李友益、李漢湜、李秉中、李秉庸、李秉壽、李根秀、李漢迪、李漢鱗、李漢成、李漢模、李漢允、李漢馨、李漢淸、李漢實、李漢興、李漢俊、李錫秋、李寅標、李楨宅、李楨震、李光一、李楨九、金用圭、金得圭、金容圭、金佑一、金景運、金明運、金魯行、金鐸運、金顯鼎、金佑吉、金佑喆、鄭象崙、鄭惠明、鄭進明、鄭復明、鄭奎明、鄭遠明、鄭壽斗、鄭仁民、權載東、權遇東、權範東、權邦憲、李楨夏、李寅龍、李忠一、李根一、李楨百、李楨宇、李楨亳、李楨道、李福一、李應一、李協一、李唯一、李楨憲、李楨直、李楨文、李秉文、李楨維、李寅復、李寅夏、李楨奎、李楨翼、李楨斗、李元一、李秉性、李秉貞、李秉民、李楨忠、李東一、李龍一、李秉璋、李秉珪、李行一、李秉行、李秉琇、李宅仁、金克俊、金用俊、李楨遠、李章一、金樂一、柳毅春、崔琰、崔�、崔瑋、崔�、崔𪻙、崔璭、崔瑎、崔瑊、崔璯、崔玏、崔玧、崔瑥、崔玉、崔琇、崔璞、崔宗窩、崔宗說、崔宗訥、金永龜、金永麟、金永錫、金鍊成、金鎰成、李在震、李在觀、李在韶、李在根、李在楗、李在崙、李在振、李在白、李在益、李在燮、李在貞、李在亨、李在衡、李在咸、李在、李百祥、李億祥、李天祥、李楗祥、李牧祥、李凝祥、李秉祥、李乙祥、李甲祥、李一祥、李駿祥、李馹祥、李驥祥、李運祥、李勉祥、李耆祥、李岐祥、李溥祥、李宅祥、李禾祥、李淵祥、李海祥、李益祥、李果祥、李可祥、姜纘祖、權悅、洪宗潤、洪宗九、洪九燦、鄭必潤、鄭必壽、鄭必昇、鄭必昶、鄭必岳、鄭必璞、鄭昌運、鄭昌祿、鄭光馹、鄭光度、鄭光顯、鄭光顯、鄭光春、鄭光績、鄭昌周、鄭光璧、鄭光朝、鄭光經、鄭萊成、鄭寅熙、鄭理熙、鄭天熙、鄭仁岳、鄭仁勖、鄭仁秀、南始一、李奎鎭、鄭俊、鄭亨文、玄鶴漸、南朝喆、尹必憲、尹殷憲、尹恁、尹重憲、尹翊憲、尹道憲、尹汝璋、尹奎東、尹睦憲、尹明憲、柳億春、柳錫元、柳增、蔡光圭、蔡宗圭、李鎭台、李鎭宗、李鎭寬、李仁亳、李增蕃、李挺寅、安行濂、安濟濂、安挺孝、安龍慶、潘益俊、潘宅俊、潘應運、安思明、張光益、張遇漢、張得良、張光杓、張光雨、全熙東、全熙弼、全熙吉、全熙普、全熙一、朴思㵯、朴世虎、朴世龜、朴世翼、朴世英、朴來敬、朴來瑀、朴來琇、金兌昊、金翰久、金錫昊、金錫運、金龜運、金宗久、康儼、康億、康敏淳、康儉、李鼎暹、李鼎晃、金光昊、金振昊、金昌昊、金躍昊、金振泂、金希龍、金行昊、金希相、金麟赫、金魯赫、金致鼎、金章昊、金光五、金光泳、金光涑、金德燦、金奎燦、金器鉉、金晢、金楨、金永老、尹相甲、尹就勳、尹耆輔、金尙斗、金秉一、金持性、金持永、尹鳳爕、尹應爕、黃爾坤、黃爾埈、尹永爕、文宅質、文宅謙、文翊祥、文成質、鄭浡、鄭𱪈、鄭渫、李隆延、李晉儒、高龍瑞、高舜瑞、柳成渭、金相璟、金相行、金相禹、金相直、金宗訥、金宗振、金宗文、金宗奎、金宗胤、金宗穆、金宗鈺、金宗敏、金宗夏、金宗鼎、金重晉、金重鼎、金重履、金重德、金重呂、金重佑、金重協、金重鈺、金重學、金重觀、金宗周、金宗岳、金重岳、金重佐、金重集、金重遠、金洛欽、金重敎、金魯欽、金重文、金重燮、申鼎鎭、申宅熙、金有根、金炳瓚、金炳洙、金炳珪、金炳玹、金驥遠、南濟龜、南弘龜、南荊龜、南始薰、南始淵、南始明、南始楨、南始吉、南連龜、南基夏、南始奎、南始祐、南基壽、南基城、朴井冽、權虎東、權睆、金泰霖、權�、權瓛、權璣、權珽、權璋、權銓、權欽、吳命新、鄭來觀、宋思近、吳尙泰、權秉大、李淵學、李淵博、姜履德、姜履亨、姜履運、姜命圭、姜錫圭、南朝運、南之壽、南安國、安景利、安石重、高夢旭、高夢璿、高夢乙、高挺嵂、高挺嶪、高夢斗、高夢鼎、高夢奎、高起周、高起宗、高尙昶、李昌瑾、李敏爕、李尙敏、李是珉、李商發、李尙皜、李尙壽、李魯台、李章㻐、李尙𪼭、李尙弘、李尙晃、李尙海、李尙洛、李尙豹、李尙性、李尙幹、李武龍、李尙任、李尙愚、李尙中、李尙億、李健爕、李在爕、李益爕、李膺爕、李尙晦、李光秀、李寅秀、李重穙、李重�、李尙翼、李是玶、李是𪼤、李是璋、李章瑀、李章瑜、李章璐、李章頊、李是瑗、李是琓、李是璥、都必禮、都必宅、都必仁、都必亳、朴履坤、朴履八、朴履燮、朴履周、朴履坦、朴思游、朴思默、朴思近、徐棯、徐𰗽、徐櫶、徐杙、徐欕、徐彦浩、徐寬復、禹鎭國、楊澳、楊渤、楊濩、楊泌、楊漸東、孫鵬振、孫海振、孫益振、孫鶴振、孫養學、孫養元、孫養益、孫圭錫、趙錫文、趙錫彪、趙錫元、趙錫龜、趙錫麟、裴光泰、鄭惟勉、鄭惟完、鄭潑、鄭東陽、郭禮魯、郭柱華、郭柱沂、郭柱寅、柳瀅祚、蔡成楫、蔡元休、蔡元祥、蔡元一、蔡元益、蔡元洛、蔡必家、蔡必章、蔡必達、崔孝述、蔡必勳、崔�、崔溭、崔泓、崔涍、崔廈鎭、崔奎鎭、崔鼎鎭、崔冕鎭、崔永鎭、崔興斗、崔鎭遠、崔箕鎭、李震泰、李震復、李震升、李敏章、李楨德、李楨顯、李漢翼、李楨畿、李養浩、李養訥、李養仁、李潤白、李義裕、李漢郁、李漢根、李敎簡、李師世、李周秉、李敏敎、黃處中、李漢鼎、李重容、李重宏、李重煥、黃運復、黃運碩、李敏孝、李敏輔、李敏華、李明裕、李晶麟、李重錫、李漢標、李漢明、李元模、李貞模、李潤發、李潤根、李顯模、李光裕、李憲裕、李勉裕、李秉一、李世裕、李敏相、李寅華、李增智、李寅煥、李秉成、李漢奎、李根裕、李昆裕、李漢醇、李善裕、李恒裕、黃範熙、黃典熙、金漢榮、金㯳、黃眉老、黃遇熙、金萬協、金義協、金商遇、孫覺慶、孫睦慶、孫碩慶、孫晉慶、孫永慶、金若鵬、金若驥、金彪、金運復、金宗岳、郭景鎭、郭泰鎭、郭趾英、鄭象漸、鄭象咸、鄭象泰、李起元、李頤春、琴楨漢、琴楨岳、柳會春、柳普春、柳康春、柳家春、柳邦春、柳厚祚、柳孝祚、柳憲春、柳馨春、柳光泌、柳光潤、柳綽遇、柳泰遇、柳栻、洪景命、洪景信、高祮、高夢沃、李東煥、李道煥、李鉉象、黃趾熙、黃國老、趙雲五、趙宅樑、金履垕、金行曄、黃錫老、黃躋熙、黃廷老、李洛夏、黃獻老、黃泰絃、黃麟老、金亮協、黃志熙、黃斗鉉、李以讓、李以基、李以幹、李吉運、李喜運、李純運、李養運、李熙運、李朝運、李樹運、李復運、李河運、李麟運、李虎運、李龜運、李億運、李憲運、李植運、李芳運、李章運、李種運、李明運、李若運、李乘運、李範運、李洛運、李會運、李普運、李德運、李行運、李東璿、李東箕、李東濟、李東炯、李東瑋、李東璧、李東烈、李東點、李東霖、李東鳴、李東文、李東培、李極中、朴基巘、朴箕華、朴箕文、朴箕沃、朴箕弘、朴箕豐、朴箕升、朴箕晉、朴箕昌、朴周鉉、朴箕祥、朴箕五、朴箕復、吳禧、李瀮、李潝、李濬、朴正鉉、朴基大、朴箕爕、朴基載、朴基應、朴光輔、朴光濟、都�、都鎭德、都鎭沃、都鎭民、都運珪、都晉珪、都冕珪、都煥珪、都禹珪、都廷珪、都尙珪、都鼎珪、都喆珪、都必穆、都必相、都必郁、都必信、都必澮、都必揆、金利鉉、金利運、金天氣、金龍氣、洪時雨、洪時潤、盧敬杰、盧敬心、盧廷玉、丁晉敎、丁泰敎、丁彝敎、金夢吉、金養吉、金禹圭、金浩源、金宗錄、金尙圭、鄭惟魯、鄭惟儼、鄭璹、鄭瓆、鄭宗鐸、吉晉榮、吉履榮、吉宇榮、吉應綏、吉應鶴、崔雲範、崔鎭華、崔雲翼、崔雲紀、崔雲漢、崔雲淵、崔雲述、崔雲行、崔雲昌、崔元植、崔仁植、崔奎會、崔奎應、崔奎明、崔奎五、崔九羽、崔瀚羽、崔宗羽、崔德羽、崔晉羽、崔師夏、崔鎭邦、崔大一、崔鼎臣、李時會、朴世賢、許晸、許健、許傪、許𠎉、許�、許祐、柳成河、柳基一、權成孚、崔雲永、金秀宗、金相岳、洪宅相、洪宅厚、洪宅文、洪震光、金器璉、金禮學、洪思赫、洪漢機、洪漢楫、申濂、洪夏采、洪夏源、申泓、申潭、李德垕、洪宅圭、洪宅輔、洪宅俊、洪宅淳、申澤、申澲、李智學、洪夏潤、洪夏範、朴弼成、朴峻成、朴斗燁、洪林駿、洪林駉、朴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、黃汝善、黃進善、姜必祿、黃浩善、姜必觀、姜世霖、姜遇欽、姜輔欽、姜邁欽、姜胤欽、姜肱欽、姜萬永、姜稷欽、姜卨欽、姜典欽、姜詩欽、姜最欽、姜禧永、姜一永、姜鼎欽、姜龍欽、姜日永、李翼遠、李震遠、李克遠、李采遠、金永翰、金永暹、金星鍊、裴以祚、裴東述、裴以益、裴以亨、裴以晉、裴以權、裴以穆、裴以寧、裴以熙、裴以緯、裴以壽、裴以經、裴以周、裴以健、裴永益、裴永河、裴永奎、裴永麟、裴永祿、裴永孝、裴永敏、裴永弼、裴永壽、裴永坤、裴永祐、宋之復、宋欽奎、辛尙謙、辛以邦、辛翰鳳、辛翰鵬、李家祥、李曾受、李曾度、裴永禧、裴永祉、裴永偉、李祥龍、李時龍、李彦國、李彦亨、李漢芳、趙光鉉、李光錫等疏曰，伏以人心之不可泯者，公議也，朝家之所當愼者，刑政也。刑政之得失，而公議之是非係焉，其所以平刑政伸公議之要，則亦惟在乎顯忠良而理冤枉而已。臣等不揆僭越，竊有所區區素蘊，合一道之公議，憂國家之刑政，千里裹足，瀝血封章，進伏閶闔，已涉旬日。際因臺臣之疏，至降捧入之命，而喉院，以無太學謹悉，謂違規例，竟至沮格。蓋儒疏之有謹悉許捧，其例誠然，而若其疏儒之過千以上，不拘謹悉之有無，亦多其例。惜乎，倘使臺臣，一言及此，則豈至有喉院伊日之啓乎？臣等雖伏承退去之命，而數十年結轖之衷，竟未得一伸於黈纊之下，則臣等實無歸見父兄師友之面，寧被屢瀆之罪，不敢爲遽歸之計，相率徊徨，復此冒陳。伏乞聖明，特加垂察焉。臣等草野疏逖之蹤耳，固何敢開口與論於朝家是非，以自速越俎之誅哉？特以生長鄒魯之鄕，服襲先賢之敎，不惟嚮上之憂愛自別，凡所以明大義而扶正論，妄竊自以爲不在人後也。故粵自列聖朝以來，凡有大刑政大義理，有可以關國家之治亂者，未始無嶺儒之一言，逮我先大王所以眷注於嶺南者，前後隆摯，或半夜前席，玉音溫諄，或十行恩綍，德意鄭重，臣等隕結感激。於戲，不忘師友之所講明，父兄之所敎詔，惟是對揚我先王之精義耳。夫何庚申以後，喬陵之松柏未拱，而凶逆肆志，大義遂晦。於是乎洪羲運、李基慶、姜浚欽輩一種怪鬼，乘機逞憾，綢繆群凶，互相搆捏，至於追削故相臣蔡濟恭而極矣。噫，一相臣之冤不冤伸不伸，何關於遐土韋布，而臣等之所藉手者，先大王之義也，臣等之所奉信者，先王之敎也。臣等竊伏覩我先大王親製誄文，其所褒奬本末，固不可一一盡擧，而至若曰，挺然獨任，義三秉一，御註若曰，第四五句，言嚴於辛壬義理，第六七句，言嚴於戊申義理，第八九句，言某年義理頭腦。嗚呼，天球弘璧，至今炳烺於天壤中間，則濟恭五十年立朝所秉之固，可謂永有辭於後世，而且其癸丑一疏，乃是將死告歸時一腔血瀉出來者也。此實金縢頒下之所以然，而筵敎若曰，獨知其事，獨言其事，謂之忠肝義膽，可也。蓋英廟甲申，親臨徽寧殿，屛史官，以御書金縢，命濟恭藏于貞聖王后神位褥席下，逮至先朝丙申御極之初，特命濟恭入侍，以寧考所以諭示於當日者，明敎於濟恭，剖分忠逆，聖敎丁寧。又於戊戌，濟恭奉使而還也，始入候班，聞院隷傳呼淑昌宮承言色，濟恭於衆中，瞠然大聲曰，非誕聖嬪宮，不得問安，禮也，誰爲此定例也？獨不知天無二日之義乎？及夫德相凶疏之出也，濟恭一見擲地曰，此有何所重，乃敢曰宗社靡托乎？其後先大王敎曰，益知卿忠直，此皆濟恭樹立之所卓然不撓者也。而況於先大王至精至微之義，奉承之嚴，遵守之確，壬寅一疏，至曰臣雖無似，至於大義所關，平日秉執，自以爲賁、育莫奪，爲今日臣子者，如或萌心此論，雖使臣手刃，亦當不辭云云，此亦濟恭秉執之所毅然不移者也。是以契合昭融，禮遇曠絶，叢鏑而全保之，坑坎而拯拔之。御筆拜相，十年委任，倚毗之重，逈出尋常，及其身歿之後，錫以恩誄，刻立墓道，徵入私藁，親加校正，此誠有君臣以來所未有之恩數也。噫，彼基、浚之徒，附裕、達之餘論，承煥、觀之陰旨，乃以千萬不近理邪魁之目，文致奸言，勒成罪案，夫濟恭之積被仇忤於羲運、基、浚之徒者，非一朝一夕之故也。蓋濟恭平日，嚴於闢邪，以疏以啓，如嫉私讐者，寧考之所詡，擧世之所知也。然而蚤知此輩，假托斥邪，陰懷挾雜，畢竟禍人家國而後乃已，故麾而屛之，不少假借，此輩之猘牙潛磨，沙弩久含，而特以風雲之契，不可以間也，日月之明，不可以逃也。終先王之世，不敢售其一螫之計矣。及夫濟恭之身後，時事一變，權奸鴟張，毁劃我先王典憲，背馳我先王義理。於是，陰譎之基慶，憸毒之浚、羲，揚眉抳腕，謂此機可乘，謂此讐可快，外假迎合之態，內售報復之計，而欲加而無可加之罪，欲指而無可指之瑕，則乃以至醜之目，勒加於無形之地，至被身後之一律。濟恭泉壤之冤，已無可言，而基、浚輩之罪，可勝數哉？噫，滋蘭而不拔其棘，則蘭無可長之日，薙草而不鋤其根，則草無可除之道。孔子曰，惡莠，恐其亂苗也，惡紫，恐其亂朱也，惡佞人，恐其亂吾道也。彼基、浚之所爲，謀淺而易知，十手之所指，十目之所覩，固何足煩臣等之齒頰，而若其陰運機關，窩窟深閟，眩惑世道，戕害善類者，自有世傳之奸魁，卽前判書洪義浩是已。噫，義浩之其言其色，豈不甘且艶矣，而使識者觀之，其千妖萬惡不忍正視之態，可得以盡言哉？以言其外面，則濟恭之被誣，雖若羲運輩之所爲，而若論其裏許，則一則義浩，二則義浩，蓋義浩。之讐視濟恭，自有所受，其父秀輔，早蓄奸肚，興訛造誣，必殺濟恭而後已。篋雖魏盈，杼不曾投，此固御䛶中所嘗洞悉，而向來全嶺人士之輪通告絶，不許更齒於儕流者，卽公議之所同然也。噫，彼義浩，不思所以蓋父之惡，而益逞其蛇豕之性，藏頭匿面，陰嗾鷹犬，排布自我排布，搏擊從他搏擊，竟使濟恭，不保先王寵錫之爵命。邇來國是稍定，奸狀殆露，則斂氣囁口，都歸之羲運、基、浚，而渠乃逃躱不暇。噫，縱奴殺人，論施償命之律，則奉行之奴，當之乎，坐使之主，當之乎？誘兒辱人，馴成悖倫之習，則責在長者乎，責在小兒乎？彼羲運、基、浚，不過義浩之奴子耳，小兒耳。其得暫逭天刑，固不足關係世變，而義浩則世躋卿班，手勢稍滑，欺人耳目，無所不爲，所以爲群壬之依歸，而自作窩主者也。其爲世道之憂，果如何哉？渠亦稍黠，豈不知構誣濟恭之爲得罪公議，而猶不知止者，此無他。濟恭卽義理主人也，盜憎主人，勢所必至。然則讐義理也，故讐濟恭，攻濟恭，卽攻義理也。攻義理則豈非義理之罪人，而臣等之所當聲討者哉？且以洪燦謨事論之，萬口譁然，根窩有歸，渠將掉脫之不得，況在渠近出，則固當援例處義，而攘臂按獄，不日致斃，汲汲滅口，惟恐情實之或露者，其意果何居？雖以此一事觀之，其自來心術之巧憯，可推而知也。負犯如彼其至重，情態如彼其莫掩，而尙自安享富貴，狐媚狗苟於崇班膴仕者，其爲貽羞於聖朝，固如何，而野紀家乘，若使後世之君子者論之，將謂聖朝刑政之如何哉？臣等於義浩，未嘗有好惡之私，而今於爲濟恭伸理之章，論及於義浩者，特以伸濟恭，卽伸義理，而討義浩，卽伸濟恭也。臣等之前疏未徹，義浩之對章遽投，臣等雖未見其原本，而觀於承宣之疏，以爲其所自辨，不啻張皇云爾，則可知其力抗公議，欺誣天聽。其放恣無忌，胡至此極？嗚呼，臣等抱菀茹痛，凡玆十有八年之間，無日不思少須臾無死，得見先王之義理復闡，先王之刑政復明，而寥寥一世，未見有爲濟恭一言者。當世忠臣志士，擧已歔欷然掩抑流涕，而先大王至精至微之義理，或幾乎泯然，將熄於宇宙間矣。竊覸我殿下，睿知天縱，式克欽承，精一乎先王之大義，而審察於錙銖之重輕，率由乎先王之刑政，而兢念於消長之幾微，凶如煥、觀而已嚴其懲討之典，逆如裕、達而不貸以關石之誅。窮山之下，絶海之外，婦孺之微，僕隷之賤，凡有血氣者，莫不攢仰欽誦，太平萬世，歌詠聖澤，而獨於濟恭，尙靳其寬大廣明之典，何也？一濟恭之抱冤，固不足惜，而其於先朝大義之寢晦，何哉？且先朝恩批中，惟予本意之愈晦愈隱，是懼是恐之丁寧告戒，正爲臣等今日道者。玆敢更申血忱，疾聲叫閽，猥瀆誠罪也，而其言則全嶺大同之論也。伏願殿下，以先王之心爲心，斷自宸衷，廓揮乾斷，亟降霈典，命復濟恭官爵，以循公議之正。仍治義浩、基慶、浚欽輩戕善害正之罪，以正刑政之失，則朝野幸甚，世道幸甚。臣等無任云云。省疏具悉。追奪罪人事，刑政自在朝家，非爾等所可煩也。重臣事，噫，其甚矣，爾等何若是乖激也？爾等退修學業。

○戊寅九月二十日辰時，上御興政堂。晝講入侍時，同知事尹益烈，持《詩傳》第三卷，特進官申絢，持《詩傳》第三卷，參贊官尹鼎烈，持《詩傳》第三卷，檢討官鄭基善，持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳，持《詩傳》第三卷，假注書朴永元，持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚，持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第三卷，武臣行副護軍李翼鉉以次進伏訖。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。基善讀自有女同車，止有女同車二章章六句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。基善曰，言詩者，以鄭、衛爲淫詩，鄭、衛之中，鄭聲尤淫佚，故聖人以放鄭聲爲敎，蓋指此等之詩也。別無可取之文義，而第觀一篇旨意，則有女同車，恬不知媿，盛道容色之姱麗，誇張佩服之煥爛，至謂之德音不忘，可謂惑之甚者矣。然好色者，人情之常，而情者，人之所不可無也。但君子以禮制情，則出於性情，發於事爲者，純然一合於正，衆人逞私徇情，則男女飮食之慾，放辟邪侈之弊，皆從情字中出，而小而妨工害事，大而亂道悖德。情固賢愚之所同，而其分別，專在於用之之如何耳。雖以此詩言之，移此好色之情，用之於親賢樂善之心，則亦足爲推類之一道。昔孔子，見衛靈公與南子同車曰，予未見好賢如好色者，聖人之取譬於切近，有如是矣。今以德音不忘一句，作爲好賢之語，如子夏所云賢賢易色之言，則鹿鳴詩之德音孔昭，白駒詩之毋金玉爾音，不必專美於古。臣言雖出於斷章取義，而詩義如此推觀，亦自有理，伏願留意焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，此曰顔如舜華，則容貌美矣，謂之佩玉瓊琚，則服飾盛矣。然而顧其行，則淫辟邪侈而不知恥，其所謂洵美且都者，其所謂德音不忘者，適足爲人所鄙，而遺醜後世矣。推而論之，則士君子之修飭其躬，與夫在上者之鑑別取人，不在於容儀bb服b飾之間，而必考其所存，眞有是德，克稱其服，然後可以免以貌取人之譏矣。此等詩別無可取，而如是推觀，亦好矣。上曰，同知事陳之。益烈曰，此卽淫奔之詩，所言者不過容貌服飾，章內無可取之義，而其德音不忘一句，推以觀之於用賢之道，則誠如上番所奏，不害爲斷章取義之道矣。上曰，特進官陳之。絢曰，臣別無可陳文義矣。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，臣亦無可陳者矣。上命掩卷，仍命諸承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，右承旨申綋，左副承旨洪敬謨，右副承旨申在植，假注書金羽根追入進伏。宗薰曰，臣吏房無公事矣。鼎烈曰，戶房有公事矣，仍讀奏全羅監司狀啓，務安縣大同船裝發事及長興等邑大同船護送事，及遺棄兒留養事竝三本。綋曰，臣禮房無公事矣。在植曰，臣兵房無公事矣。敬謨曰，臣刑房無公事矣。鼎烈曰，代房工房無公事矣。在植曰，士林公議，專由賢關，故方外儒疏，必受太學謹悉，然後始得封章。自政院雖係當納之疏，亦必考謹悉有無，卽受敎定式，格例甚嚴，向來嶺南儒疏之不得捧納，亦由是也。旣已奉承傳敎，曉諭退送之後，不遵舊規，再叫閶闔，職緣鄕曲儒生昧例之致矣。至於昨日臺疏，以疏錄過千，則雖無謹悉，呈徹有例云，未知此例，有何可據，而設使偶或有之，定式與已例，自有輕重，況太學之所不知，喉院之所未聞，今何可援以爲例乎？且不問謹悉之有無，但視疏錄之多寡，以爲捧退，則誠恐有弊於來後，亦非所以重士論嚴事體，謹定式愼出納之道。雖伏承捧入之命，事實如右，依前曉諭，退送似好，故敢此仰達矣。上曰，此疏旣許捧入，雖無例，特爲捧入。承旨所奏是矣。此後則以此定式，載之院中故事，可也。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十日未時，上御興政堂。召待入侍時，參贊官朴宗薰，持《書傳》第七卷，侍讀官沈能岳，持《書傳》第七卷，典經徐憙淳，持《書傳》第七卷，直閣鄭基善，持《書傳》第七卷，假注書金羽根，持《書傳》第七卷，記事官李嘉愚，持《書傳》第七卷，記事官權敦仁，持《書傳》第七卷，以次進伏。上命開卷讀之。能岳讀自《書傳大全》卷之七，至服食器用。上曰，下番讀之。憙淳讀自王乃昭德之致，止惟德其物。上曰，參贊官讀之。宗薰讀自德盛不押侮，止罔以盡其力。上曰，閣臣讀之。基善讀自不役耳目，止玩物喪志。上曰，左承旨、左副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，左承旨尹鼎烈，左副承旨洪敬謨追入進伏。上曰，文義陳之。能岳曰，以武王服遠之化，有西旅貢獒之擧，而召公陳勉之言，丁寧懇惻，至以不矜細行終累大德爲言。蓋聖人進德之工，不可以一息間斷，亦不可以小事或忽，召公斷斷忠愛之誠，尤可見於此，而爲萬世人主之龜鑑矣。伏願體念焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，竊觀此篇，召公所以陳勉警戒者，靡所不用其極，旣曰玩物喪志，又曰不矜細行，終累大德。夫以武王之聖，夫豈有耽於玩好而喪其心志之理，亦豈有忽於細行而終至於累德之境哉？其受西旅之貢獒，特不過以柔遠之意，不忍却之，而召公則或恐其因此細行之不謹，或有大於此者，竟爲大德之累，其所反覆陳戒之意，實出於愛君之苦心，終使武王，進於聖而益聖之美。後世之爲人臣者，以召公之進言爲法，爲人君者，以武王之納諫爲則，豈不兩美哉？伏願此等處留念焉。上曰，參贊官陳之。宗薰曰，臣則無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。基善曰，臣亦無可陳之辭矣。上命玉堂先退。上曰，注書出去，公事持入。賤臣承命持公事而入。上命奏公事。宗薰讀奏全羅監司啓本，罪人李馬先高敞縣到配事。鼎烈讀奏全羅監司狀啓，羅州大同米裝裁事。敬謨讀奏全羅監司啓本，罪人鄭仁基萬傾縣到配事。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉嘉愚承命出，持座目單子及《貞觀政要》第一卷而入，侍讀官沈能岳持《貞觀政要》第一卷，檢討官鄭基善，持《貞觀政要》第一卷，以次進伏。上命開卷讀之。能岳讀自貞觀六年太宗，止誠如聖旨。上曰，下番讀之。基善讀自貞觀六年太宗謂侍臣，止豈不美哉。上曰，參贊官讀之。宗薰讀自貞觀七年，止太宗以爲然。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自封德彝對曰，止敗亂國家。上曰，上番讀之。嘉愚讀自徵曰五帝三王，止咸以爲不可。上曰，下番讀之。敦仁讀自太宗每力行不倦，止公亦足爲良工。上曰，文義陳之。能岳曰，魏徵以君舟民水之語，告太宗，此誠格論。小民雖蠢蠢至愚，得其心則誠可畏，不可以蠢愚而忽之也明矣。太宗論漢誅鼂錯事而深惜之，此事臣亦常所慨惜者，錯以斷斷血忱，循國忘私，始劃强幹弱枝之策，而爲袁盎所讒被誅，景帝稱以漢之中主，而其不明如此，世所謂文、景之治者，誠未可知。若文帝則必無如此之理。此等處深留聖意，察其是非優劣焉。上曰，下番陳之。基善曰，漢、唐以來，無如貞觀之盛際，論史者，稱虛受開納則必曰太宗，稱昭融契合則必言魏徵，太宗固中主有爲之姿也，魏徵亦可謂得君之專也。但太宗，不能無假仁飾義之病，則其所以虛受開納者，卽有虛受之名，而無開納之實也。見於東征時仆碑之事，則可以驗矣。然魏徵以若契合，遭有爲之君，苟能導之以本源之工，措之於懋實之地，則其德化，當不止於漢、唐中主，而竊觀徵所諫諍者，只在於政令施措之間，而未嘗一及於本源之地，如漢之汲黯所云內多慾而外施仁義之言，使太宗之成就，不過於斗米之數錢，外戶之不閉而止，豈不惜哉？貞觀之治，非曰無可法，而賤見如此，故玆以敷陳，伏願留神究思焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，注書出去，公事持入。賤臣承命出，持公事而入。鼎烈讀奏全羅監司啓本橘柚摘奸事。敬謨讀奏全羅監司啓本邪學無乎事。上曰，右承旨入侍。賤臣承命傳于右承旨申綋，追入進伏。上曰，今日坐直承旨誰也？敬謨曰，臣與申在植矣。上曰，別講又爲之，而勿書座目單子，玉堂下番則以正字爲之，閣臣則參贊官爲之，參贊官則左副承旨爲之。侍讀官沈能岳，持《大學》進伏。上命開卷讀之。能岳讀自夫三代聖時，止在我一心。上曰，下番讀之。憙淳讀自明明德之謂，止予何人也。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自而三代以後，止其何望哉。上曰，參贊官讀之。敬謨讀自予於十九歲，止歲戊寅十月甲寅序。上曰，上番讀之。嘉愚讀自《大學章句序》，止不得蒙至治之澤。上曰，下番讀之。敦仁讀自晦盲否塞，至新安朱憙序。上曰，文義陳之。能岳曰，明德、新民、止至善，爲《大學》一部綱領，而明明德尤爲切要。蓋自己所有之德，益明其明，然後可以推及於人，使得革舊惟新，止於至善，而所謂明德之本，則在於正心誠意，誠之一字，不但爲聖人爲學之工，天下萬事，無出誠之一字，聖祖平日工夫，尤眷眷於此書者，蓋爲是也。伏願此等處，益加體念焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，格致修正四者，所以修其身也，齊治平三者，爲旣修而及乎人者也。故經之末段結之曰，自天子至於庶人，一是皆以修身爲本。蓋只擧修身一句，而徹下無有不該，本乎一理而發爲萬事，治己治人，體用具備，則帝王之學，與儒者之學，初無異同者也。然儒者則格致以至於修身齊家，雖在於己，而治國平天下，則得乎君行其道，然後可以展其所蘊，然帝王之學，則治己治人，皆吾分內事，而治平之道，擧而措之而已矣，何難之有？故曰大學明明德新民之道，在人君尤爲切要，惟殿下懋哉。上曰，右副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，右副承旨申在植追入進伏。上命書傳敎曰，同副承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官申在植，侍讀官沈能岳，持《國朝寶鑑》第二卷，檢討官鄭基善，持《國朝寶鑑》第二卷，待敎徐憙淳，假注書朴永元，記事官李嘉愚，記事官權敦仁以次進伏訖。上命開卷讀之。能岳讀自恭靖王避暑，止皆稟焉。上曰，下番讀之。基善讀自始開經筵，止未嘗暫廢。上曰，參贊官讀之。在植讀自上上壽，止衮冕以謁。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自己亥元年，止爲實惠乎。上曰，上番讀之。嘉愚讀自御便殿視事，止是稠而非漸。上曰，下番讀之。敦仁讀自上王御便殿，至趙亮、易節繼至，上曰，易節者何也？能岳曰，似是天使之名矣。敦仁復讀止上嘉納之。上曰，文義陳之。能岳曰，此卷內，兩聖祖治國規模，御世法度，燦然具備，良謨偉烈，指不勝摟gg僂g，而其中最宜鑑法者，卽憂民之念也。當此宴樂之時，不忘軫恤之道，則其常時憧憧，造次匪懈，尤可推知。伏願深察而體法焉。上曰，下番陳之。基善曰，今日所講，連篇逐條，聖謨孔彰，莫非可以鑑法處，而抑有可據而論辨者。卞季良，以王安石之文學政事，乃有非小人之論，此甚不然。夫君子小人之分，只當於實德上考之，至若文學政事，小人何嘗不能，君子何嘗皆能乎？季良當時以文識見稱者，而思不及此，惜乎。聖祖若曰，安石小人之才，此可見聖鑑之明，而古語曰大姦似忠，難不必引而譬此，然大凡君上取人之道，易眩於才德文質之間，此等處深究而明察焉。上命掩卷，仍命坐直承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，左副承旨洪敬謨追入進伏，讀奏全羅監司啓本谷城縣反庫事訖。命退，諸臣以次退出。

9月21日

行都承旨朴宗薰〈病〉。行左承旨申絢〈坐直〉。右承旨尹鼎烈〈藥院直〉。左副承旨申綋〈坐直〉。右副承旨洪敬謨〈坐〉。同副承旨申在植〈坐〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉朴永元〈仕〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪敬謨啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申綋啓曰，明日、再明日齊陵忌辰祭齋戒、正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○申在植啓曰，來二十五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○尹鼎烈啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于申在植曰，明日出宮內門路，以廣達門爲之。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○申綋啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，申絢落點。

○傳于申在植曰，新除授承旨，牌招察任。

○申綋，以弘文館言啓曰，新除授應敎朴齊聞，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理李沆，副修撰尹命圭牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○申綋，以弘文館言啓曰，校理李沆，副修撰尹命圭，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以大司諫尹羽烈，司諫任百禧，獻納尹景鎭，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○申在植，以備邊司言啓曰，秋務方殷之時，許久曠官，甚爲可悶，昨日政新除守令，使之不多日內辭朝，何如？傳曰，允。

○持平李儒修啓曰，臣於日前，以曾經掌憲，當遞見職之意，援例陳疏，而及承批旨，未蒙鐫遞，歷日蹲冒，公格有違，私分益隳。以此情踪，何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○洪敬謨，以義禁府言啓曰，前牧使兪漢寔，亟施竄配之典事，承傳啓下矣。兪漢寔慶尙道善山府竄配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，保放罪人柳仁根，還囚照律以入，而病勢一向未差，仍爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目粘連，南陽府使朴基豐，安山郡守李憲圭，楊根郡守朴宗恒，麻田郡守金民柱，砥平縣監李兢德等矣本府議啓內，考籍許赴，雖遵嚴科之舊規，徑加査拔，有違關飭之本意，竝只以此照律罪，各笞四十收贖，附過還職，私罪。奉敎依允爲珎，竝只功減一等爲良如敎。又啓目粘連，洪陽前縣監趙台榮，公州前判官柳仁根，禮山前縣監鄭時簡，德山前縣監金錫喜等矣本府議啓內，趙台榮段，捧稅法意，固自嚴重，而未捧殆過千石，稽留已踰三朔，雖緣民勢之切急，難免董飭之不勤。柳仁根、鄭時簡段，未捧之數，不至夥多，裝發之期，未免稽緩。金錫喜段，稅穀雖已告泊，裝載不免愆期。竝只以此照律罪，趙台榮、柳仁根、鄭時簡等段，各杖八十收贖，奪告身三等，金錫喜段，笞五十收贖，解見任別敍，私罪。奉敎依允爲旀，竝只功減一等爲良如敎。又啓目粘連，所斤前僉使車仁鳳矣本府議啓內，瞞報與擅行，俱有違於職守，不可以歸覲之情理，有所參恕，以此照律罪，杖八十徒二年定配，以喪前所犯收贖，告身盡行追奪，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目粘連，向前李容述亦，讀奏笏記，自有節次，而臨急顚錯，難免不審，以此照律，何如？判付啓，依允。

○戶曹參判吳翰源疏曰，伏以臣父母墳塋，在於公淸道稷山地，而身縻朝籍，久曠省掃，松楸僾僾，恒結夢魂之來往，霜露凄凄，不禁感懷之纏綿。況今臣猥叨恩命，出壃有期，嚴程萬里，撫歲月之將改，白首餘生，悵邱隴之愈邈，衷情轉迫，與日俱深，不得不前期丐由，往辭先墓，以寓出告之義，玆敢略陳短章，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，俯諒臣區區之情私，俾遂至願焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○戊寅九月二十一日辰時，上御興政堂。晝講入侍時，同知事李秀晩，持《詩傳》第三卷，特進官李龍秀，持《詩傳》第三卷，參贊官洪敬謨，持《詩傳》第三卷，侍讀官沈能岳，持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳，持《詩傳》第三卷，假注書金羽根，持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚，持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第三卷，武臣行副護軍李殷會，以次進伏。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，左承旨尹鼎烈，右承旨申綋，右副承旨申在植，假注書朴永元追入進伏。上開卷讀前受音，命奏新受音。能岳讀自山有扶蘇，止山有扶蘇二章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖。上曰，文義陳之。能岳曰，男女相逢之初，卽婚姻之始也。《詩》首關睢，《易》著乾坤者，所以重男女之別，而謹婚姻之始也。今於相逢之初，卽以翫弄相悅之辭加之，其無廉恥棄禮義，可以見知矣。非但男女之別爲然也。君臣之間、朋友之際，亦足以推而爲戒。孔子之言君使臣以禮，臣事君以忠者，明於君臣之義也，晏平仲善與人交而敬之者，愼於朋友之交矣。然則君臣、朋友之道，何莫非禮義以爲終始乎？觀詩之法，當求言外之旨，伏願推類而玩索焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，扶胥小木，宜在於山，芙蕖之華，宜生於濕，則雖草木之微，各有攸宜，不可以易其性，而此人則無男女之別，失倫彝之性，曾草木之不若矣。然豈其本性然哉？良由敎化失其導率之宜，習俗移其漸染之風，幾乎全失其良心，而苟使生於文王之世，則於變其俗，當如江漢游女之不可復求，是知化民成俗之方，在上而不在下矣。此等處如是推究，似好矣。上曰，同知事陳之。秀晩曰，淫奔之詩，言之醜也，別無文義之可陳，而蓋詩者，民俗歌謠之詞，而爲人心感發懲創之本，則世道之汙隆，政敎之得失，都在於是矣。風人之爲此等詩者，雖出於其俗習之如此，而風人之意，本自忠厚，形容相悅之際，深寓譏刺之意，則當時淫奔之人見之，亦豈無羞惡之心乎？是足爲懲勸之道，故古者列國，採其歌謠，獻之太史，太史採之，獻之天子，以爲驗列國之風化，作後世之鑑戒。夫子嘗言放鄭聲，而猶未刪此等詩者，豈無意哉？鄭俗雖如是淫亂，果能導之以禮樂，齊之以刑政，則安知同車之女，不爲江漢之化，扶蘇之詩，不爲行路之篇乎？古人所謂聲音與政通者，卽聞其樂而知其政之意也。大抵聖人之學，不但推覓於章句訓詁之末，可以留念於格致誠正之工，伏願以此推看焉。上曰，特進官陳之。龍秀曰，此詩之義，不可强覓，別無所陳矣。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，臣亦無可陳之辭矣。上命掩卷，仍命經筵先退。上曰，公事奏之。在植讀奏宣傳官張興道病親呈辭。鼎烈曰，臣戶房無公事矣。敬謨曰，臣刑房無公事矣。綋曰，臣禮房及工房代房，無公事矣。上曰，注書出去，公事持入。賤臣承命而出，持公事而入。在植讀奏平安監司狀啓，平安兵使鄭學畊到任事。命書傳敎曰，承旨前望單子入之，待下批，牌招察任。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十一日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官申在植，持《書傳》第七卷，侍讀官沈能岳，持《書傳》第七卷，檢討官鄭基善，持《書傳》第七卷，待敎徐憙淳，持《書傳》第七卷，假注書朴永元，持《書傳》第七卷，記事官李嘉愚，持《書傳》第七卷，記事官權敦仁，持《書傳》第七卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。能岳讀自志以道寧，止惟乃世王。上曰，下番讀之。基善讀自《金縢》，止民湎于酒。上曰，參贊官讀之。在植讀自梓材，止《書傳大全》卷之七。上曰，第八卷入之。賤臣承命持入。上曰，上番讀之。嘉愚讀自《書傳大全》卷之八，止則經營。上曰，下番讀之。敦仁讀自越三日庚戌，止《書傳大全》卷之八。上曰，文義陳之。能岳曰，旅獒篇不寶遠物、所寶惟賢兩句，最爲緊切。夫治安之道，莫先於求賢，邪侈之心，必生於玩物。故周穆王，咈祭公之諫，而獲白狼白鹿，以致朝貢之不至，齊威王，用四臣之才，而賤照車明珠，以成覇王之業，人君之於尊賢祛奢，可不戒哉？此等處毋或泛看焉。上曰，下番陳之。基善曰，此累篇之內，古先哲王禮樂刑政之備，誥訓謨烈之美，莫非可法，而其中無逸篇，尤爲切近，篇題亦曰萬世人主之龜鑑。夫人君，居夏氈之上，有四海之富，難於勤而易於逸，是故自古進戒於君上者，莫不以無逸，爲第一義，誠以爲治之法，無外於勤，而逸者，勤之反也。然勤亦有許多般，顧今殿下，頻開講筵，屢接臣隣，至于日中昃不遑暇食，外面看之，非不勤矣，而行之不由實心，故應之近於文具，此非向所謂無逸，而苟欲眞箇無逸，必也反自聖心，內而省察，外而問難，孜孜求益，勉勉開進，然後可矣。就以今日言之，所講者至十二篇之多，而夷考其實，不過臣等之輪回讀過而已。如是而實得之效，安可望乎？適因文義之敷陳，敢貢愚愛之悃。伏願聖明，深究勤逸之本，務加誠實之工，講讀之餘，臣等所奏，亦賜體念開納焉。上曰，參贊官陳之。在植曰，今日所講者累篇，良謨宏訓，政宜節節講究，上下番所奏皆好，深加體念焉。臣極知猥越，而有區區所懷矣。近來頻開講筵，日昃不倦，聖工之勤，不勝欽仰，而第講者，講究之謂也，只事誦讀而不加推究，則是豈設講之意哉？臣於年前，猥忝簪筆之列，伏覸我殿下，每於臨講之際，必賜反覆討論，至使諸臣，自相問答於筵中，臣等仰戴好問之德，俯荷與榮之寵，至于今傳爲盛事，今臣等仰勉之言，卽殿下已行之事。伏願繼自今，毋或但事講讀，必爲廣詢文義，俾有實效焉。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣別無可陳文義矣。上命掩卷，仍命在院承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，右承旨尹鼎烈，左副承旨申綋，右副承旨洪敬謨，假注書金羽根追入進伏。鼎烈讀奏京畿監司啓本，麗朝諸陵奉審無頉事，啓下，書判付訖。上曰，左承旨入來與否知入也。羽根承命出去，還入奏曰，方入來云矣。基善曰，召對冊子，今將垂畢，繼講冊子，當及今稟定矣。上曰，以《論語》爲之，可也。在植曰，今聞夾侍所奏之言，仰認水剌之尙今不進，雖由於講學之勤，而下情誠悶迫矣。今已日晩，水剌進御之後，臣等則乍退旋入，亦無所不可矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十一日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官申絢，侍讀官沈能岳，持《國朝寶鑑》第二卷，檢討官鄭基善，持《國朝寶鑑》第二卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁，以次進伏。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，右承旨尹鼎烈，左副承旨申綋追入進伏。上命開卷讀之。能岳讀自辛丑二年，止不察情僞。上曰，下番讀之。基善讀自以威逼之，止《國朝寶鑑》卷之五。上命更持下卷而入，嘉愚承命出，持《國朝寶鑑》第三卷而入。上曰，參贊官讀之。絢讀自《國朝寶鑑》卷之六，止妖書者按律科斷。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自左弼善鄭麟趾，止容有不知而不言者。上曰，下番讀之。敦仁讀自豈敢知而不言，止庶臻於變之風。上曰，文義陳之。能岳曰，世宗朝嘉謨丕績，不能枚擧，而大抵節用愛民之道爲本，如命停諸道進膳，罷江原道貢炭之類是也。惟願體念焉。上曰，下番陳之。基善曰，今日召對時，略陳所懷，而我世宗朝聖明之德，兼以學問進修之工，上下酬酢之際，都兪吁咈，風雲一堂，彷彿於唐虞之治。古人云欲法堯、舜，當法祖宗，伏願以是留念焉。上命掩卷。鼎烈曰，明日大駕詣昌德宮後，王大妃殿、嘉順宮問安，何承旨進去乎？上曰，右副承旨進去，可也。上命退，諸臣以次退出。

9月22日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨申絢〈坐〉。右承旨尹鼎烈〈坐〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨洪敬謨〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉一員未差。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○自申時至人定，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○自人定至卄三日開東，灑雨下雨，測雨器水深二寸八分。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大駕詣璿源殿入齋室後，世子宮遣宮官問安。答曰，知道。王大妃殿、嘉順宮，遣承旨問安。答曰，知道。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○申在植啓曰，司僕寺內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○洪敬謨啓曰，臣以王大妃殿、嘉順宮問安，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○洪敬謨啓曰，卽者義禁府都事來言，今日動駕時，駕側鳴錚罪人柳民鎭，移送秋曹云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○申綋啓曰，卽者修撰鄭基善，以其親病，陳疏徑出，原疏以國忌齋戒，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○朴宗薰啓曰，假注書朴永元，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴永元改差，代以李鳳柱爲假注書。

○以應敎朴齊聞牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○以校理李沆，副修撰尹命圭牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○傳于申絢曰，別講爲之。

○傳于申在植曰，未下直閫帥、守令，皆令明日辭朝。

○傳于申綋曰，安陵修改別單捧入。

○吏曹判書前望單子入之，林漢浩落點。

○申綋，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰李羲準，副修撰尹命圭，竝卽牌招，以爲推移入直，應敎朴齊聞，校理李沆，旣有只推之命，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，新除授兼文學尹豐烈，除拜屢日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以奉常寺都提調、提調意啓曰，東耤親耕田所種唐黍打作，則所出爲一石三斗，豆打作，則所出爲十三斗，太打作，則所出爲一石二斗，粘粟打作，則所出爲三斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○知中樞府事洪義浩疏曰，伏以臣本無似，而荷兩朝不世之恩，濫躋卿列，亦旣老白首矣。蟄居窮巷，杜戶吟病，一切恩怨愛憎，庶幾兩忘於世。迺者嶺南儒生李學培等數三十人，收錄一道內幾千名帖，不由太學謹悉，冒瀆呈疏，爲訟追奪罪人蔡濟恭之冤，而臣之父子姓名，忽入於其中，搆捏汚辱，罔有紀極。目臣以姦黨之魁，口則是街豎之詬，仇臣陷臣不足，憯誣忍及於先故，悲憤慟迫，心骨俱靑。及伏見聖批下者，噫，其甚矣之敎，日月之明，照燭無遺，臣誠感泣靡措，而爲親辨誣，人子之至情也。臣何忍默然無言，不一鳴暴於黈纊之下乎？噫，濟恭邪魁之案，世或冤之，苟欲訟冤，則秖陳其所秉之義，以明其可原之狀足矣。驀地攙擧於臣家，抑何心哉？臣家之與濟恭有嫌隙，通朝之所共知也。往在先朝丙午年間，先臣以都憲，請寢濟恭西閫之除，卽伊時大夫國人，萬口同聲之論耳。及其秉勻之後，附麗承望者之齮齕臣家，勢固然矣。時則有家煥、承薰者類，皆是濟恭門客，而所學習者，乃西洋遠夷無父無君之異端邪術也。自爲敎主，式繁其徒，陷誤良善，誑誘婦孺，駸駸然人類而禽獸，冠裳而戎狄，世道之憂，不知攸屆。濟恭平日，亦嘗憂之斥之，屢形於言語文字間，特牽於私好，不能摘發而鋤治之。於是洪羲運、李基慶、姜浚欽等，因珍山二賊之變，妄爲斥邪之論，實欲倚濟恭以徼其名，故羲運則抵書於濟恭，基慶則對査於濟恭。濟恭始未嘗不驚愕，而終爲家煥輩所賣弄，疑阻橫生，扶抑顯殊，羲運等之拂菀不滿，固無怪也。臣家則本無關涉於其間，而家煥邪徒，謂臣家有却於濟恭，羲運、基慶，又是臣之族親儕友，乃流言于世曰，斥邪之論，卽是敲撼大臣也。此專出於邪類引濟恭爲孤注之計耳。辛亥冬，臣兄臣仁浩，以承旨陳章，悉暴終始不相干之實，載在記注，一按可知。臣之父子兄弟嘗曰，斥邪正論也，而徒欲口辨而力爭，則易歸於喜事好名。臣家與羲運、基慶，斥邪則一也，而有所爲無所爲之別，本自不同。憯彼邪類，不識臣家之本意，乃反讐視臣家，果於甲寅春間，做謊造謗，必欲湛滅而乃已。飛書誣衊，比今愈憯，禍色燃眉，薤粉在卽，而大明中天，魔鏡洞照，魑魅妖孽，莫逃情狀，故終不敢逞其胸臆，臣家之獲保至今，秋毫皆我先大王賜也。恩山德海，隕結難酬，中夜追惟，每有淸淚之被面。嗚呼，臣之先臣立朝四十年，直道事君，公耳國耳，嚴於忠逆之分，當言則盡言，逆如龜柱，凶如鍾秀，皆先臣之最先聲討者也。況告休一疏，秉義精微，至蒙言固可感之恩批，抱玆瞑目，可以有辭百世。又嘗嚴斥邪類，家煥輩揮之在門，略無假借，故邪徒之耽耽甘心於臣家者，厥惟久矣。臣雖不肖，保此遺訓，知有國而不知有他，孤立無朋，信心直行，斷斷腔血，可質神明。惟彼羲運、基慶等之辛酉以後，締交煥、觀、裕、達等諸凶，至於追削濟恭云者，設如其言，諸凶之於臣家，便是仇敵楚、越也。時又身在憂服，豈有與聞與知之理乎？但以羲運等之見忤於濟恭，結怨於邪類，不入於甲寅誣辱之套，故臣果待之如一。雖彼濟恭門下客及嶺南縉紳章甫之前所噂�者，莫不摧謝出入於臣家，臣又不宿睚眦，坦然無彼此厚薄之別。每或語及濟恭之冤，則臣亦曰，謂濟恭以揜庇邪學，固不得辭其責，而身無所染，斷以邪魁，則非其罪也。公私稠坐，屢發此言，知臣者，許以公心，不知臣者，謂之矯情，臣皆付之一笑，豈料自在之虛舟，反入於滄浪之水哉？伊來自中之戈戟相尋，轉輾乖激，互相呑噬，靡所不有。臣旣左右無當，力不能調劑，蝸角蠻觸，只爲岸上之觀，而獨怪夫一世人之言，每以斥邪者謂之攻蔡，護邪者謂之扶蔡，此皆不詳裏面，動於浮言者也。大抵斥邪之人，未必皆攻蔡也，扶蔡之人，豈盡其護邪乎？特以邪燼餘孽之窮無所歸者，參錯其間，革面託跡，視濟恭如淵藪，自以爲，討人以斥邪，則世必不服，驅人以攻蔡，則容或疑亂，故假名于彼，逞憾於此，必欲使嘗得斥邪之名者，敺而納諸罟擭阬塹而後已。如臣之虛澹公平者，今忽欲汙穢之戕害之，吁亦甚矣。唉彼嶺儒，多質而易欺，阿好而易誘，風聲所動，莫知其向。然其中粗有涇渭之人，臣亦豈無相知者乎？果有來言于臣曰，治疏上來，本無他意，而入京後朝紳二三人，暗地指嗾，謂臣以羲運、基慶等之窩窟根柢，別構疏草，勒令添入，怵之以禍福，啗之以利害，雖有心不服意不然者，而疏擧旣始，中撤爲難，故不得已從之云，究其設計，噫，亦憯矣。蓋此二三朝紳云者，自非邪賊之切屬，則乃是漏網之餘種，回戀窠窟，視天畫地，外托伸冤之擧，內懷醜正之計，傳襲於嗣永帛書中，欲害臣身之餘謀者也。隄防乍弛，跳踉無嚴，愚臣之却顧長慮，非直自悼其橫逆僇辱己也。其疏中臚列及臣者，集千古奸佞之目，作一場酗罵之習，心雖欲殺而罪無可執，或謂之陰運機關，或謂之自我排布，引喩鄙悖，勒驅之曰是根窩也，末乃以洪燦謨按獄滅口等說，白地誣人。渠輩亦人耳，忍以此黯黮罔測之言，加諸人而無少留難乎？臣於昨春，適忝禁堂，始因燦謨、七在等推覈之命，終參設鞫之坐，究治不嚴，執藝齊憤，而按獄禁堂，元無袒免外罪囚引嫌之例，援例云云，果在何典乎？鞫庭訊推之察飭，有委官、判堂焉，有問郞、都事焉，衆目所覩，初非一亞堂之所可嚴緩，則言不近理，固無足辨，而此果何關於濟恭伸白之端，挾雜構陷，至此之極乎？觀於此，非出於嶺儒口氣，尤較然明甚。況當初嶺疏草本四度之無一言及於臣家之狀，雖親切於渠輩者，向臣傳說，掩諱不得，臣實爲嶺儒惜之，而嶺儒之甘受其指使者，蓋不過二三不逞者耳。奔走聽令，忍爲此護邪毒正之論，四百年鄒魯遺風，一朝爲二三怪鬼輩所壞了，苟使坐在嶺外稍有識見者聞之，其必有慨然歎息者矣。噫，邪徒之傳法伎倆，閃忽陰祕，在當日則慫惥濟恭，使被邪魁之惡名，今又誑脅嶺儒，拖及不干之臣家，要快其恩讐，欲洩其恚恨者，明若觀火。其所綢繆設施，乘機逞毒之意，不在於訟濟恭之冤，而專欲爲邪賊報仇地耳。今其言有曰，戕害善類，類者，非一人之稱也。若爲一濟恭訟冤而已，則何乃以善類稱之乎？此無他也。濟恭追奪之際，同時誅殛者，卽家煥等邪類，故渠輩恒言，必以斥邪之人，歸之於戕害善類之科。蓋其意，將欲舐糠及米，漸次容議於眞箇邪魁如家煥者類，藉口稱冤之階也。今番李致薰、李學逵支屬之肆然鳴金，卽其漸也。羸豕躑躅，殆無顧忌，念之及此，尤豈不凜然而心寒乎？傷痛之餘，憂憤愈激，玆不得不洞劈源委，冒煩聰聽。仰冀聖明，特垂鑑諒，深軫乎邪正消長之憂，防微杜漸，以昭國家平明之治焉。渠輩前疏，雖未及登徹，而臺章、院啓，旣達宸聽，疏語謄播，塗人耳目，有不可以未徹疏言，故曉諭退送之後，臣果陳疏辨誣，而喉院之臣，屢次退却，又有一承宣張皇之斥，故以此對擧，亦不捧入。此皆臣見輕同朝之致，而渠輩忽又籍此，加臣以欺誣放恣之目。噫嘻，欺誣放恣，眞是渠輩之所自道也。退送命下之後，去者過半，而獨彼二三怪鬼，逗留泮底，出沒於受嗾之處，圖囑臺章，徼幸於登聞之階，渠輩所爲，其果非力抗無忌之甚者乎？若臣之所自悼歎者，則愚不量力，持論公蕩，而平地機穽，忽加滓濊，上而貽累先臣，下而玷汙身名，俯仰慙慟，五內崩裂。苟使兩漢人風氣，値臣情界，則剚腹自明，當不俟終日，而自顧疲輭，冒此冤憤，食息如常，生不如死，復何言哉？夫人臣所以籍手事君者，惟孝與忠，而緣臣不肖，遭此橫來之辱於風樹十九年之後，尙何望移孝爲忠，事殿下而立朝行乎？仍念臣之家勢榮顯，受恩罔極，臣乏寸長而名位僥濫，加之癡兒未了，兢懼常切，人猜鬼忌，理亦難免。江湖鳧雁，去來無關，而猶且作釘於人眼，未免鑠金於衆口，倘使臣早自斂避，聲跡形影，不爲一種邪孽之所側視，則渠雖欲張彀，將何所立的乎？矧又病先年痼，畏與憂竝，不待拳踢之敺迫，自知陳力之不能。從今以後，唯有永謝班聯，退伏田野，歌詠餘生，以效不報之報。伏願天地父母，矜之憫之，特降威罰，以治瀆擾之罪，亟賜屛黜，俾卒生成之澤焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。誠急自明。自明可矣，而至於二三朝紳與嶺儒，豈可一竝勒驅於邪黨乎？噫其甚矣。卿亦不免乖激也。

○戊寅九月二十二日卯時，上詣昌德宮、璿源殿。親行茶禮動駕入侍時，行都承旨朴宗薰，行左承旨申絢，右承旨尹鼎烈，左副承旨申綋，右副承旨洪敬謨，同副承旨申在植，假注書金羽根、朴永元，記事官李嘉愚、權敦仁，檢校直閣鄭元容，直閣鄭基善，待敎徐憙淳，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出興泰門。藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈進前曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍出顯謨門，至廣達門外，通禮跪啓請降輿乘輦，上降輿乘輦，出建明門、興化門，進發至敦化門，入進善門，至仁政門，降輦乘輿，由仁政殿，入萬安門，仍入齋室。入齋室後問安勿爲之事。〈出榻敎〉少頃，通禮跪啓請出次，仍導上詣板位，行四拜禮。仍詣第一室，宗薰奉香，在植奉爐，上三上香，仍行三獻禮，宗薰奉爵，在植奠爵。次詣第二室、第三室，如右儀禮畢，降復位，行四拜禮，還入齋室。茶禮後問安勿爲之事。〈出榻敎〉通禮跪啓請外辦，上出萬安門乘輿。領府事李時秀，判府事金思穆，右議政南公轍進前曰，日氣陰涼矣。親行茶禮，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍出仁政門，降輿乘輦，由進善門，出敦化門進發，入興化門、建明門，至廣達門外，降輦乘輿，入顯謨門、興泰門，命出標信解嚴，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十二日辰時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官申在植，侍讀官李若愚，持《國朝寶鑑》第三卷，待敎徐憙淳，假注書朴永元，記事官李嘉愚，記事官權敦仁，以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀自召黃喜，止豆滿江之南。上曰，參贊官讀之。在植讀自土地沃饒，止生民之所同。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自厚民成俗，止其除之。上曰，上番讀之。嘉愚讀自乙卯十七年，止商度以啓。上曰，下番讀之。敦仁讀自惟吏兵曹，止高枕而臥。上曰，文義陳之。若愚曰，世宗朝開拓六鎭之事，可爲法於後世矣。夫六鎭以北，限以豆滿江，卽東國境土，而至麗末，女眞部落，入居其地，興王重地，失之久矣。聖祖之開拓，實爲興王重地，非出於攘斥疆土之意也。自古聖帝明王，未嘗以經略爲事，大禹訖敎于四海，而貢賦則止於要荒，武王通道于八蠻，而幅員則止於中華，惟其辟地攘土，不過後世窮兵黷武之事。此時聖祖苟欲遠略，則以若兵力之强，群帥之盛，廣開遐拓，何所不能，而所開拓者，不過復其舊境而已。我聖祖重封疆寬民力之盛意，深察而鑑法焉。上曰，參贊官陳之。在植曰，此曰移慶源、寧北兩鎭，募民以實之，非民則地虛，故以民而實其地，非但甸畿之內如此，遐荒遠陬，莫不然矣。以是觀之，國之虛實，豈不係於民乎？《書》曰民惟邦本，本固邦寧，亦此義也。今日所講，莫非鑑法處，而觀於此節，可見重民之意，伏願留念焉。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣別無可陳者矣。上命掩卷，仍命在院承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行左承旨申絢，右承旨尹鼎烈，左副承旨申綋，右副承旨洪敬謨，假注書金羽根追入進伏。上曰，公事奏之。宗薰曰，各房無公事矣。上曰，注書出去，如有公事，持入也。羽根出去，持公淸監司狀啓，各衙門納米裝發事一張入來。鼎烈讀奏，啓下，書判付訖。命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十二日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官申在植，侍讀官李若愚，持《國朝寶鑑》第三卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁，以次進伏。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行左承旨申絢，右承旨尹鼎烈，左副承旨申綋，右副承旨洪敬謨追入進伏。上命開卷讀之。若愚讀自則又不然，止前史美之。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自然太子勳臣，止卿其商度利害。上曰，下番讀之。敦仁讀自宗瑞密爲書以啓，止皆可尙矣。上曰，文義陳之。若愚曰，此卽世宗朝六鎭開拓時，密諭金宗瑞之敎也。當時金宗瑞，以出人之才略，專制閫外，掃蕩野人之部落，建置北關之城邑，興王故地，盡入版籍之內，自此而胡虜不敢憑陵，邊圉壯其形勢，若漢趙充國之出鎭金城，若唐王忠嗣之按節太原。至于今磨天以北，烟火相接，民物安堵，朝廷永無北顧之憂，宗瑞衛國之功，誠偉矣。然而苟非世宗朝則哲之明，知人而使能，委任而責成，則何以能成其大功也？是知人臣之能成其功者，專由於君上之知人委任。非特邊門捍禦之功爲然，上自大臣，下至微官百執事之末，而皆知人而委任，則庶績可以咸熙，治化可以郅隆，《書》曰無曠庶官，其亦此義也。伏願於此，深留聖意焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，公事奏之。鼎烈讀奏慶尙監司狀啓遺棄兒給料事。在植讀奏慶尙左兵使狀啓馬兵都試試取事，及慶尙監司啓本邪學無乎事。上曰，別講爲之，座目單子則置之，《貞觀政要》持入。嘉愚承命出，持《貞觀政要》第一卷而入。檢討官李若愚，持《貞觀政要》第一卷進伏。上命開卷讀之。若愚讀自貞觀八年，止不可同年而語也。上曰，下番讀之。敦仁讀自貞觀十九年，止《貞觀政要》卷之一。上曰，文義陳之。若愚曰，唐太宗貞觀之治，近古無比，而其與侍臣酬酢，以撫養百姓，眷眷爲言，此所以致治之盛也。蓋古之聖王致治之要，凡於政令事爲之間，靡不用極，而必以安民愛民，爲第一要術，成湯之懷報小民，文王之卑服康功，莫非安民之術，而太宗之又能如是爲言，誠卓越近古者也。故能子惠萬民，休養生息，數十年之間，天下昇平，民物阜盛，綿國祚於三百年之久者，皆太宗明知治道之功也，豈不休哉？由是觀之，則安民愛民，實爲人君致治之要道也。伏望於此等處體念焉。上曰，小學持入。嘉愚承命，持《小學》第一卷而入。上命開卷讀之。若愚讀自《烈女傳》，止禮相助奠。上曰，下番讀之。敦仁讀自十有五年而笄，止《小學諸家集註》卷之一。上曰，第二卷入之。嘉愚承命，持《小學》第二卷而入。上曰，下番繼讀以奏。敦仁讀自《小學諸家集註》卷之二，止《小學諸家集註》卷之二。上曰，文義陳之。若愚曰，古者敎人之法，詳悉周備，有如此矣。自其胎敎之始，至於蒙養以正，無非作成之具，而及乎稍長，敎以詩書，導之禮樂，薰陶其性情存養其心志。是故古之人，類多成就德業者，而降在後世，經殘敎弛，學術荒疎，古者敎人詳悉之法，不可復見矣。朱夫子之言曰，古人禮樂作成之方，今皆不存，惟有居敬工夫，可以涵養操存，爲進德修業之要，至哉言乎。斯可謂闡發前聖不傳之妙，而爲聖門之單傳密付也。然則吾儒之從事於學術者，敬之一字，實爲徹上徹下之終始工夫，而其在帝王家講學作聖之道，惟敬實爲先務。殷中宗之嚴敬寅畏，周文王之緝熙敬止，召公之告王，亦惟曰王敬作所者，無不以敬爲先。然則敬之一字，其非帝王家作聖之急先務乎？伏願於此留神體念焉。上曰，參贊官陳之。在植曰，以鄕三物敎萬民，卽《周禮》大司徒之職也。民之爲道也。不可不敎，而若夫敎民之要，在於先正朝廷，正朝廷之本，在於君上一心，一號一令一動一靜，可不留心而省察乎哉？今日進講自止，非不多矣。但使諸臣讀過，未承自上問難，恐有欠於沈潛翫索講究之實。每當臨筵之際，深留聖意，是臣區區之望矣。上命掩卷。上曰，坐直承旨誰也？在植曰，臣與右副承旨洪敬謨矣。上命退，諸臣以次退出。

9月23日

行都承旨朴宗薰〈內閣進〉。行左承旨申絢〈坐〉。右承旨尹鼎烈〈坐〉。左副承旨申綋〈坐直〉。右副承旨洪敬謨〈坐〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉徐憙淳〈內閣直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申綋啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，藥房都提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，捧入。

○傳于申在植曰，奉審閣臣入侍。

○傳曰，別講爲之。

○李鳳柱在外，代以徐英淳爲假注書。

○徐英淳有頉，代以徐憙淳爲假注書。

○傳于申在植曰，以時任閣臣、春坊更爲擬入。

○傳于申綋曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○以應敎朴齊聞，校理李沆，修撰李羲準，副修撰尹命圭牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○申在植，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城白岳山東邊第四城廊近處體城八間許頹圮處，今已畢築，女墻仍爲始役，把手軍兵撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○戊寅九月二十三日申時，上御興政堂。奉審閣臣入侍時，同副承旨申在植，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁，檢校提學金祖淳以次進伏。祖淳曰，雨後秋日尙暄，伏未審日間聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。各殿宮氣候亦一樣矣。祖淳曰，華寧殿，陵園所奉審處皆無頉。臣於五年之間，有此承命奉審之行，而樹木之茂密，補土之無頉，亦如年前所見矣。上曰，閣臣先退。祖淳曰，臣於乙丑秋奉審後，以陵園所樹木蒙密處疏剔之意，筵奏蒙允，其後連爲疏剔。至年前，故重臣徐榮輔爲留守時，年限已滿，故啓請停止矣。四五年之間，樹木依舊茂盛，陵園所位田，半入陳廢之中，員役輩見臣呼訴，而陵園官及守臣，亦以爲言，位田之陳廢，旣甚可悶。雖以長養穉木之道言之，依前疏剔，實爲兩便。此不必硬定年限，亦不必年年爲之，分付守臣及陵園官，量其形便事勢，使之自今年更爲擧行恐好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉祖淳曰，龍珠寺，卽陵園所造泡寺，而近年以來，凋弊莫甚，賜牌田畓，亦多陳廢，屋宇多有頹圮，無力可修，本寺僧徒，擁馬呼訴。本寺旣係所重，則亦不可一任抛置。臣意令守臣，招問僧徒，講究方便之道，俾不至於寺破僧散之地爲宜，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命閣臣先退，祖淳退出。傳曰，別講爲之。嘉愚承命出，持《國朝寶鑑》第三卷而入，參贊官申綋，侍讀官李若愚，持《國朝寶鑑》第三卷，待敎徐憙淳以次進伏。上曰，俄者注書望擬入乎？敦仁曰，有下敎故改望以入矣。上曰，三望誰也？敦仁曰，首望則待敎徐憙淳，副望則說書尹正鎭，末望則前說書鄭知容矣。上命開卷讀之。若愚讀自臣久在北方，止惟在聖鑑之明耳。上曰，下番讀之。敦仁讀自自古在位建事，止賜御衣一襲。上曰，文義陳之。若愚曰，此金宗瑞在北關時密啓也。當時宗瑞，久在北方，熟知便宜，經營措置，俱中機窾，綏邊之策，衛國之功，固已偉矣。而其密啓辭意，言言中理，而其云不求速成，不貴小利，積以歲月，持之悠久者，可謂深知作事之要也。凡事貴小利則大功不就，不能持久則成效難期。矧邊上新邑，民人之情志不固，夷虜之桀黠難馴，此宗瑞所以必欲以積以歲月，成就其功者也。非獨邊事爲然，朝廷之政令事爲，亦莫不然。董仲舒之言曰，正其誼不謀其利，《大易》曰，聖人久於其道而天下化成，苟於發政施令之際，建功謀事之道，皆以忘小利持悠久爲務，則庶績可熙，而治化有成矣。伏望體念焉。仍命玉堂先退，若愚退出。上曰，注書出去公事持入。賤臣承命持入，在植讀奏水原留守狀啓，中司把摠李箕材瓜遞代前虞侯柳載南差下事及咸鏡南道兵使狀啓，惠山僉使權聖佑到防事。上曰，《小學》持入。嘉愚承命而出，持《小學》第三卷而入。若愚持《小學》第三卷而進伏，上命開卷讀之。若愚讀自《小學諸家集註》卷之三，止安安而能遷。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自臨財無苟得，止直而勿有。上曰，下番讀之。敦仁讀自非禮勿視，止立如齋。上曰，文義陳之。若愚曰，周武王踐阼之初，進師尙父，而問黃帝顓頊之道，尙父進丹書之篇。卽此是也，其《書》首以敬字爲言，朱子雖編之於《小學敬身篇》，而實亦爲萬世人主之龜鑑也。後世箴警之書，雖有《大寶箴》、《丹扆六箴》等書，而其何嘗彷彿其萬一耶？古人曰，敬者德之聚也，《詩》曰，溫溫恭人，維德之基。由是觀之，敬實爲成德之本，而非徒凡人爲然，於帝王之學，尤爲要切。唐堯之欽明文思之欽字，虞舜溫恭允塞之恭字，無非敬也。殷王之嚴恭寅畏，周王之緝熙敬止者，亦莫非居敬之德，則敬之一字，實爲聖德之全體要領也。此篇雖是訓蒙士之文，而推此丹書一篇，可以爲人君常目寓警之資。伏望於此深留聖念焉。上命退，諸臣以次退出。

9月24日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨申絢〈坐直〉。右承旨尹鼎烈〈藥院直〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨洪敬謨〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉徐憙淳〈內閣直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○夜自五更至二十五日開東，灑雨下雨，測雨器水深四分。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○申綋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪敬謨啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未肅拜bb外b，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于申綋曰，禮房承旨，馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。傳于申絢曰，別講爲之。

○申在植啓曰，禁衛大將李海愚，御營大將李溏，以東、南關王廟獻官，今方受香出去矣。所佩命召，來請還納，何以爲之？而將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之，敢稟。傳曰，仍佩往來，禁將訓將兼察，御將摠使兼察。

○又啓曰，禁將訓將兼察，御將摠使兼察事，命下矣。兼察禁衛大將李得濟，兼察御營大將金基厚，竝卽牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫尹羽烈，司諫任百禧，獻納尹景鎭，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○申綋，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣李若愚，以訓鍊都監從事官，今日朔料上下事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，應敎朴齊聞，校理李沆，修撰李羲準，副修撰尹命圭，旣有只推之命，副修撰南履懋，由限已過。修撰李羲準，副修撰南履懋，尹命圭，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以應敎朴齊聞，校理李沆，修撰李羲準，副修撰南履懋牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○知事朴崙壽疏曰，伏以，臣於昨政，猥充別价之任，義重往役，責異專對，且臣未曾一赴四五朔原濕之役，何敢爲丐免，以負夷險不擇之義哉？念臣受稟殘脆，素抱心腹之奇疾，卽醫家所謂病名疝積，每遇寒節，衝發無常，少或觸冷，頃刻欲殊，雜試燠熱，始得回甦，此臣平生貞疾，藥不見效者也。及今年衰病痼，床第爲命，奄奄若不保者然，將此病軀，驅撼於遼薊風雪，實有委命草莽之憲。以是昨冬節使之行，據實陳籲，特蒙恩諒，而適會承乏，向者屢遭首擬，每蒙天鑑之俯燭，感惶之極，自悼病甚。今於經年之後，昔疾未瘳，舊銜復侈。臣若不能自量，憑仗王靈，諱疾登道，及入彼中，如又病劇，容旋無路，進退維谷，臣身固不足恤，而其於使事之狼狽，何哉？此時罔措，計無所出，左右思量，不敢晏然冒膺，玆敢略控病實，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂矜量，許改臣使乎gg价g之任，以重國事，仍治瀆擾之罪，以安微分，公私不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理往還。

○修撰李羲準疏曰，伏以，臣兄臣羲甲，日昨政除拜春秋館知事矣。臣之春秋兼銜，在法當遞，而時値齊令，今始短章仰籲。伏乞聖明，卽命選部，照例遞改，以存公格，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○戊寅九月二十四日辰時，上御興政堂。召對入侍時，直提學朴宗薰，持《書傳》第九卷，參贊官申絢，持《書傳》第九卷，侍讀官李若愚，持《書傳》第九卷，假注書徐憙淳，持《書傳》第九卷，記事官李嘉愚，持《書傳》第九卷，記事官權敦仁，持《書傳》第九卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀自《書傳大全》卷之九，止今文古文皆有。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自惟五月，止于宗周。上曰，參贊官讀之。絢讀自周公曰王若曰，止爾罔不知。上曰，注書讀之，賤臣讀自洪惟圖天，止寅念于祀。上曰，上番讀之。嘉愚讀自惟帝降格，止乃爾攸聞。上曰，下番讀之。敦仁讀自厥圖帝之命，止劓割夏邑。上曰，文義陳之。若愚曰，此篇卽成王之誥多方者也。當成周盛時，至化旁達，浹洽于民，而人心猶有不盡服者，作書誥敎，如是之勤，於此可見殷王之澤，入人也深，而孟子曰，賢聖君六七作，遺風善政，猶有存者，其此之謂也。然而文、武之政，德化洋溢，周、召之治，恩澤滲漉，人心之未盡服者，終乃大服，四方之未盡歸者，終焉咸歸，曆祚靈長，至于八百年之久。蓋先王之政，仁義而已。故仁心仁聞，有以固結乎人心者也。然必以實心做去，然後實效可期，而治化大成，此正朱夫子所謂以實心行實政者也，至於行仁政，亦不過實心行之而已。伏望體念焉。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，玉堂所陳甚好，臣則別無可陳之辭矣。上曰，參贊官陳之。絢曰，臣亦無可陳之辭矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚退出。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣出傳，與右承旨尹鼎烈，右副承旨洪敬謨，同副承旨申在植，假注書金羽根偕入進伏。上命奏公事，宗薰曰，臣吏房無公事，代房禮房有公事矣。讀奏平安監司啓本式年文科初試試取事，開城留守狀啓齊陵忌辰祭設行事。鼎烈曰，臣戶房有公事矣。讀奏平安監司狀啓愆期未葬人助給事。在植曰，臣兵房無公事矣。敬謨曰，臣刑房有公事矣。讀奏黃海監司啓本罪人到配事，絢曰，臣工房無公事矣。宗薰曰，俄者謝恩正使上疏，以調理行公承批，而正使，與他行公之職有異，自前例以往還承批，故敢此仰達矣。上曰，以往還改書出，可也。仍命別講爲之。參贊官以左承旨爲之，閣臣以待敎爲之，都承旨及參贊官外，諸承旨竝退去，可也。嘉愚出去，持座目單子而入，若愚持《國朝寶鑑》第三卷進伏。上命開卷讀之。若愚讀自戊午二十年，止搜討以聞。上曰，文義陳之。若愚曰，儀象之設，似若不急於治道，而古聖王，莫不以是爲治道之先務。蓋其儀象之制詳備，然後曆象可明，曆象明，然後可以授時務農，農功無失，則民生以厚，而治化底成矣。故《堯典》，首揭欽若昊天分命羲和之事，《舜典》首擧璣衡之政，而降在後世，斯制廢弛，雖有洛下閎張衡渾天宣夜之制，而時王之以此爲急務者，未之見矣。惟我世宗朝，克擧此制，大小簡儀渾儀渾象諸儀器，制作具備，于以治曆而明時，此所以卓越百王，比隆於唐虞之制，而重民時務農功之盛意，實爲後世之監法矣。伏望監于先憲，深留聖念焉。上曰，參贊官陳之。絢曰，玉堂之言甚好，臣則別無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。賤臣曰，臣亦無可陳之辭矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚退出。上曰，玉堂持《小學》入侍。嘉愚承命出，持《小學》第三卷以入，若愚持《小學》第三卷進伏。上命開卷讀之。若愚讀自小儀曰不窺密，止席不正不坐。上曰，下番讀之。敦仁讀自子見齊衰者，止《小學諸家集註》卷之四。上曰，文義陳之。若愚曰，古人檢身之節，詳悉具備，驟看雖若繁瑣，夷考則皆有節文儀則，此其所以爲做人樣子，而後世學不講而敎不明，因之以人情，莫不厭拘束而樂放肆，古人檢身之節，皆無存者，是以德器無望其成就，禮節無望其修明。及乎濂、洛諸君子出，而復倡明古人之學，叔程子之規圓矩方，繩直準平，朱夫子之八字着脚，繩趨尺步，皆所以明威儀之則，制非僻之心，以進德脩業也。後來之有志斯道者，模楷而矜式，則庶乎爲學思半，而環顧近世，賢才眇然。倘殿下念君師之義，軫導率之方，自一動一靜一語一默之間，無不取裁於禮，動合於禮，則上行下效，其理甚速，人才可以輩出，德器可以培養，朱夫子曰，君心爲萬化之源，此之謂也。伏望體念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，注書出去，公事持入。羽根持公事而入，宗薰讀奏黃海兵使啓本上番騎兵事，絢讀奏平安監司狀啓墨進上上送事。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十四日未時，上御興政堂。別講入侍時，直提學朴宗薰，參贊官尹鼎烈，檢討官尹命圭，持《國朝寶鑑》第三卷，假注書徐憙淳，記事官李嘉愚，記事官權敦仁以此進伏訖。上曰，在院承旨入侍。賤臣承命出傳，與行左承旨申絢，右副承旨洪敬謨，同副承旨申在植，假注書金羽根偕入進伏。上命開卷讀之。命圭讀自御經筵，止銀帶笠靴。上曰，文義陳之。命圭曰，勤御經筵，卽是我朝家法，世廟於倦勤之時，猶懋秉燭之學，不輟披閱之工，況以鼎盛之春秋，講讀之益，豈披閱而止哉？今當講席之頻御，若顧問臣僚，究賾文義，務實功而不歸於應文，則亦可爲繼述之善事矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，命圭退出。上曰，玉堂持《小學》入侍，廳注書出去，待玉堂入來，以閣臣隨入，可也。賤臣退出，與命圭偕入進伏。上曰，參贊官外，諸承旨竝先退。仍命開卷讀之。命圭讀自《小學諸家集註》卷之五，止似當有助。上曰，下番讀之。敦仁讀自陳忠肅公，止不慈不孝。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自事親者不可不知醫，止斯其美矣。上曰，閣臣讀之。賤臣讀自古者父母之喪，止食肉飮酒。上曰，上番讀之。嘉愚讀自漢昌邑王，止何代無賢。上曰，下番又讀之。敦仁讀自然則五代之際，止惑之甚矣。上曰，參贊官又讀之。鼎烈讀自橫渠先生，止少私寡慾。上曰，下番又讀之。敦仁讀自忌盈惡滿，止《小學諸家集註》卷之五。上曰，文義陳之。命圭曰，《小學》一篇，雖是匹庶初學做樣底工夫。然推而極論，則灑掃應對，卽爲治平之本，帝王之學，亦不外是矣。以陳忠肅敎人學顔孟章言之，匹庶則以顔孟爲期，帝王則當以堯、舜自期待，堯、舜之學問政治，便非從別處理會，體認此書，向《大學》上達，則自然便做堯、舜之聖。伏願留念焉。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，玉堂所奏甚好，臣則無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。賤臣曰，臣亦別無可陳之辭矣。上命掩卷，仍命坐直承旨入侍，絢、敬謨進伏。上曰，注書出去，公事持入。羽根持公事而入，敬謨讀奏兵曹啓目受由事，成均館單子學諭薦狀事，兩司推考傳旨。上命退，諸臣以次退出。

9月25日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨李龍秀〈坐〉。行右承旨申絢〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈坐直〉。右副承旨申綋〈坐〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉徐憙淳〈內閣直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○自開東灑雨下雨，測雨器水深一分。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○申綋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪敬謨啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪敬謨啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外未署經bb外b，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗薰啓曰，同副承旨申在植，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，李龍秀落點。

○尹鼎烈啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，允。

○以司諫任百禧，獻納尹景鎭，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○傳于申綋曰，安陵陵上修改時監董本道道臣朴宗來加資，監董地方官咸興判官徐有膺陞敍，逢授官定平府使李健植半熟馬一匹賜給，德陵直長李吉運，安陵參奉金耇竝陞六，各務都檢察前郡守李日會加資，鄕三役及牌將、員役、工匠等，竝依甲寅年例施賞。

○申綋，以弘文館言啓曰，應敎朴齊聞，校理李沆，修撰李羲準，副修撰南履懋，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○醫官玄禹瑞書啓，瀋陽問安使判中樞府事韓用龜，無事作行，八月初四，到瀋陽留東門外三義廟，今月十六日，離發前進之意，詮次啓達。傳曰，知道。

○李龍秀，以備邊司言啓曰，頃因海西道臣狀請，訓局砲布折半，身布各營三分二，各司純錢伐gg代g捧事，覆啓行會矣。卽見監司徐能輔狀啓，則以爲今年綿荒，非比尋常，市絶抱貿，民勢遑汲，訓局砲布三分二，各營身布純錢，依前請代捧事，請令廟堂稟旨分付矣。本道綿歉，觀於前後狀報，可知其日甚一日。參互京外事勢，前旣許代，則道臣更請，雖緣民情之遑汲，軍需所用，事體亦重，有難曲副其請。依當初覆啓施行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李勉植，以禁衛中軍，新舊番軍兵等點考事，本營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此謝恩使赴燕時，所把驛馬二十九匹，當以諸道馬，分定入送，而發行日字急迫，勢難及期上來，依前例黃海道驛馬十四匹，平安道驛馬十五匹，各自本道，卽爲抄擇，入送灣上之意，兩道監司處行移，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，來十月十一月當上番騎兵二百八名，依定式本曹點考後，仍令該曹，襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城彰義門西邊第三城廊近處體城四間許頹圮處，今九月二十六日爲始，改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，東關王廟有頉處，臣監董修改後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府照目，粘連通禮院贊儀李孝述矣本府議啓內，讀奏笏記，自有節次，而臨急顚錯，難免不審，以此照律，罪笞四十收贖，附過還職，私罪。啓，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○洪敬謨，以刑曹言啓曰，卽接故兵使鄭觀米gg鄭觀采g奴名呈狀，則其上典家門內，有捕卒金乭之新寓者，而以其假家當毁而不毁，屢督撤去，則乃反肆惡，甚至詬辱其上典，不勝憤怒，壞其一壁。則該卒，以閭家毁掇樣，訐訴捕廳，至發數十餘校卒，突入中門內，不分誰某，逢輒結縛，婦女驚竄，經一劫厄，作挐之校卒，請以如法重繩。故聞極驚駭，訐訴之金乭，爲先捉致査問，則詬辱作拏之罪，渠亦自服，仍爲嚴囚矣。捕廳不愜於法曹之聽理，鄭奴二名，忽又捉囚。假使鄭家，眞箇毁家，本事初不關於戢盜，則偏聽一卒之赴愬，多發校卒，作挐班家，結縛平民者，已是法外。作挐校卒，欲爲査實，而不惟不送，往復之際，語多噴𰉃，有若莫敢誰何者然，前後擧措之顚倒縱恣，誠甚駭妄。如此不已，則焉用法司爲哉？有關紀綱，大損體貌，不可仍値，當該左邊捕盜大將李石求，從重推考，校卒之作拏者，自臣曹査實嚴處，何如？傳曰，允。

○大司諫尹羽烈啓曰，臣之衰朽憒劣，豈有一分近似於淸朝言責之任？而況於合啓，有私義之不可聯參者，曾叨是職，屢煩控籲，輒蒙體諒，日昨新命，又下於夢想之外。臣之難安之義，與前無異，固當卽爲引避，而近以痢病，數旬委頓，今纔少間，冒沒出肅，以伸叩謝之忱。而處義旣緩，悚恧冞切，以若情踪，豈敢仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○知中樞府事鄭晩錫疏曰，伏以，臣父母墳山，在於京畿抱川地，而公私互掣，省掃間曠，顧此風樹之餘生，每切霜露之愴懷。況今專對承乏，出疆有期，逖矣原隰之行邁，邈焉松楸之隔遠，未發前躬往展省，卽是情理之所不能已者，臣何敢嚴畏囁嚅，自阻於仁覆之天乎？玆敢冒控衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯賜鑑諒特許恩暇，俾伸至情焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○戊寅九月二十五日辰時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官申絢，持《書傳》第九卷，侍讀官李若愚，持《書傳》第九卷，檢討官尹命圭，持《書傳》第九卷，待敎徐憙淳，持《書傳》第九卷，假注書金羽根，持《書傳》第九卷，記事官李嘉愚，持《書傳》第九卷，記事官權敦仁，持《書傳》第九卷，以次進伏。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，右承旨尹鼎烈，左副承旨申綋，右副承旨洪敬謨追入進伏。宗薰曰，新除授行左承旨李龍秀，牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命開卷讀之。若愚讀自天惟時求民主，止罔可聽念。上曰，下番讀之。命圭讀自天惟求爾，止乃惟爾自速辜。上曰，文義陳之。若愚曰，多方全篇文義，昨筵已仰奏，而此則乃稱道成湯聖德之辭也。成湯固大聖人也。難以一事盡言，而其曰愼厥麗民用勸者，蓋言其謹其所依，民皆儀刑而用勸者也，所依，卽依於仁之謂也。大抵斯人之德，仁爲之主，《大學》曰，爲人君止於仁，又曰堯、舜帥天下以仁，凡禮樂刑政，無非導民齊俗之具，而苟不本之以仁德，則群情難以孚感，衆志無以心服，此所以聖王之必以仁爲歸者也。孟子先王斯有不忍人之政，亦此義也。伏望於此體念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，多方文義，大抵艱涉難解，而其中惟聖罔念作狂。惟狂克念作聖之語，最明白大警惕處，聖與狂相去雖判絶，溯其分岐之初，則在一念之如何耳。此無他，人道心危微之分，苟無精一諸工夫，危者愈危，微者愈微，易致罔念之失。然則此數句，可作聖王丹扆之箴矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、命圭退出。上曰，公事奏之。宗薰讀奏承旨座望、房望及司饔院副提調望。鼎烈曰，臣戶房無公事矣。綋曰，臣禮房無公事矣。敬謨曰，臣推考房無公事，而兵房代房有公事矣。仍讀奏公淸兵使狀啓捉虎申飭事。絢曰，臣工房無公事矣。上曰，別講爲之，而《小學》持入。賤臣承命出，持《小學》第五卷而入，若愚持《小學》第五卷，命圭持《小學》第五卷，以次進伏。上命開卷讀之。若愚讀自《小學諸家集註》卷之六，止(止))次以分敎天下之學。上曰，下番讀之。命圭讀自擇士入學，止曉達治道者。上曰，參贊官讀之。絢讀自伊川先生看詳，止不悛者絶之。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自明道先生敎人，止卒無得也。上曰，上番讀之。嘉愚讀自江革少失父，止輒復賑給。上曰，下番讀之。敦仁讀自王祥性孝，止遂爲敦睦之行。上曰，文義陳之。若愚曰，此言呂榮公家法之正，敎導之嚴，誠爲美矣。然而此猶後世事耳，若夫三代盛時，則人倫明於上，敎化行於下，家塾黨序，克盡敎養之術，少儀內則，詳載禮數之節，蒙養以正幼學壯行，德業學術，彬彬成就。而後世則廢而不講，朱夫子慨然輯是書，以補風化，苟能表章此書，講而明之，則習俗庶乎丕變，而其本則專在於君上之政敎。倘殿下深軫乎作師之義，修先王禮樂文物之政，設三代庠序學校之敎，其節目之詳，條陳之美，皆本於是，于以訓蒙而養士，則賢才蔚興，上而爲朝廷之需用，下以爲士林之矜式，豈不美哉？伏望於此，深加體念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，明道先生正風俗得賢才之訓，實是治世之要務，風化之丕變，人才之振作，亶係於聖王之明敍彝倫。雖以我朝言之，忠孝貞烈，振古炳朗，其嘉言善行，可記可錄於篇中者，磊落相望，而近歲以來，習俗漸渝，才行鮮聞，林樊草野，豈無可旌可褒之人而然哉？伏願申飭內外所司之臣，搜訪敦倫砥勵之行，俾風一世而垂名敎焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、命圭退出。上曰，公事持入。賤臣承命持入，敬謨讀奏平安監司啓本罪人到配事。鼎烈曰，來月初一日眞殿茶禮，酪粥當爲監煮陪進，而今則處所，與前有異，提調或醫官陪進與否，不可不一番稟定，故敢此仰達矣。上曰，提調進去，可也。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十五日午時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，侍讀官李若愚，持《國朝寶鑑》第三卷，檢討官尹命圭，持《國朝寶鑑》第三卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁，以次進伏。上曰，在院承旨入侍。賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行左承旨李龍秀，行右承旨申絢，左副承旨尹鼎烈，右副承旨申綋追入進伏。上命開卷讀之。若愚讀自孝寧大君補，止不過四五爵。上曰，下番讀之。命圭讀自己未二十一年，止令宗簿寺糾理。上曰，文義陳之。若愚曰，此世宗朝，臨視孝寧大君之病，而仍與諸宗親，置酒設宴時事也。蓋君臣之分，主於嚴敬，雖在近宗之班，如非自上寬其禮數，則無以盡其情志，而惟我世宗朝，特加異恩，杯酒之間，樂意藹然，眞人君之聖德，太平之盛事也。此雖聖德之一端疏節，而君臣之間，恩義兩盡，曷不休哉？此可以推類於待臣隣盡恩義之道，惟願體念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，抑近習，自是我朝家法，宗室之僕隷，有異於他司，猶令如是糾戢，至於宗親之過失，亦使察治，聖祖治法之嚴公，不勝欽仰。近來掖隷之豪橫，比舊日宗隷，不啻百倍，是專由於糾察之未嚴，此等處亦推類而惕念焉。上曰，別講爲之。《小學》持入，賤臣承命出，持《小學》第五卷而入，若愚持《小學》第五卷，命圭持《小學》第五卷進伏。上命開卷讀之。若愚讀自蘇瓊除南淸河太守，止癘疫之不能傷人也。上曰，翰林下番讀之。敦仁讀自楊播家世醇厚，止李恒福序。上曰，文義陳之。若愚曰，乙普明兄弟感化之事，固美矣。若在古聖王時，則豈有是哉？堯、舜之世，比屋可封，風俗淳厚，百姓昭明，夫安有兄弟爭訟之理也？今此乙普明兄弟，雖緣太守之感化，幸得良心之不泯，而專由於後世敎化之不明，至有爭訟之敗俗者也。顧今民風日渝，人心不淑，雖不至如乙普明之悖俗，若以爲比屋可封則來也，轉移挽回之機，惟在於君上之造化。聖人之言曰，君仁莫不仁，古人云，堯、舜之民，以堯、舜之心爲心。今殿下齊堯、舜之聖，做堯、舜之治，回醨反醇，移風易俗，使斯民得其性情之正，則堯、舜比屋之治，庶可復見也。伏望於此，深留體念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，善行一篇，比之嘉言，尤切緊，蓋記古人之實事實行故也。以此觀之，則實行之紀載，卽史冊是已。經筵進講，雖以經書爲主，如歷代治亂之昭柯明鑑，莫若如《通鑑》、《綱目》等書。伏願時取省覽焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、命圭退出。上曰，巡監軍單子及吏兵曹省記持入。賤臣承命持入。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十五日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官尹鼎烈，侍讀官李若愚，持《國朝寶鑑》第三卷，檢討官尹命圭，持《國朝寶鑑》第三卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁以次進伏。上曰，坐直承旨入侍，賤臣承命出傳，同副承旨洪敬謨追入進伏。上命開卷讀之。若愚讀自中外死囚，止一從律文從之。上曰。下番讀之。命圭讀自辛酉二十三年，止以自戒耶。上曰，文義陳之。若愚曰，刑政之化民末也，而亦聖王之不得偏廢者也。故聖王之政，專尙德敎，而必而五刑弼五敎。舜之敎皐陶曰，俾予從欲，四方風動，由是觀之。雖以帝舜之德化，須以皐陶之刑弼之，然後成其至治也。先儒之尙論者，亦以井田封建肉刑，爲致治之具，合而言之，刑法有關於治道者，有如是矣。惟我世宗朝寬貸獄囚之敎，蓋出先王不忍人之心，其時大臣之覆難，亦是守經之論，而世宗從之如是也。故當時治理，比隆於唐虞之世，世宗朝不忍人之心，聽言之聖，明庶獄成至治之美，皆可以鑑法矣。伏望體念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番所陳甚好矣。刑若當刑而不刑，反啓僥倖之弊，故吳漢之告光武，愼無赦。赦者，君子不幸，小人之幸，赦猶審愼，況屈而不刑，使民靡所畏戢，而無難犯刑者哉？此等處，亦留惟恤之聖念焉。上曰，玉堂退去，《大學》持入。若愚、命圭各持《大學》進伏。上命開卷讀之。若愚讀自《大學章句大全》，止右傳之三章釋止於至善。上曰，翰林下番讀之。敦仁讀自子曰聽訟吾猶人也。止《大學章句大全》終。上曰，文義陳之。若愚曰，《大學》一篇，卽聖門造道之基，而自格物致知，至於治國平天下，篇篇句句，無非可玩繹可體驗，別無文義之拈出以奏者。而朱夫子讀書法曰，先讀《大學》，立間架基址，以他書次次塡補去，是爲讀《大學》之要領大旨也，惟願以此體念。而今日所進講，已畢一卷，自止甚多，仰想聖學高明，必有首尾領會，終始貫徹之妙。而聖門之學，不貴超躐，銖積寸累，使之讀書，必須字求其訓，句求其解，潛心玩味，融會貫通，然後乃有實得實效也。伏願亦以此留意焉。上曰，下番陳之。命圭曰，三綱八條，名目雖多，而究其本，則只在於誠意，誠意之本，又在於愼獨，卽一敬字，此聖門博約工夫，而約莫約於主敬，《書》曰王敬作所。伏願於《大學》誠敬上作所焉。上曰，公事奏之。鼎烈讀奏兵曹草記謝恩使給馬事，敬謨讀奏京畿都事狀啓，濟州漂民護送事及江原監司狀啓農形事。上命退，諸臣以次退出。

9月26日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨李龍秀〈坐〉。行右承旨申絢〈坐直〉。左副承旨尹鼎烈〈坐〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨洪敬謨〈坐〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉徐憙淳〈內閣直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○申綋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪敬謨啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，藥房都提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于朴宗薰曰，召對爲之。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧，獻納尹景鎭牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○以應敎朴齊聞，校理李沆牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○以修撰李羲準，副修撰南履懋牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，今此宗廟冬享大祭攝行祭祭官中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李龍秀，以兵曹言啓曰，昌德宮衛將高在俊，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，卽見平安監司李肇源災實分等狀啓，則平壤等二十九邑，置之之次，孟山等十三邑，置之尤甚，後錄諸條，請令廟堂稟旨分付矣。本道穡事，始則雨暘調順，耕播不愆，淸北、淸南，皆有善就之望。及夫夏秋之交，長霖獰風，蟲蝗霜雹，無災不有，無穀不痒，沿勝峽遜，雖有差優差劣之可言，而摠論一路之農形，則僅免賑貸之歉年也。道啓之二等分劑，儘有斟量，依請施行。其一，事目災外無主仍陳及反川災一千三百八十五結二十七負四束，特許加劃，各邑所捧雜費，依前蠲減事也。關西田政，自來比摠，罕有請災之例，一自辛壬以後，地陳戶縮，始有不得不給災之擧，而今年則陳猶未墾，歲又失稔，事目頒下之數，實無以塗抹分排。且其請災，比昨年尤爲精約，不足災一千三百八十五結零，特爲準劃，各邑雜費，亦令依已例許減。其一，各年停退與未捧還，特許仍定事也。近來還穀，只見請停，未聞準捧，諸路通患，所宜防塞，而至於本道，則似此歉歲，不爲闊狹，有非軫恤之政，各年停退與未捧，使之仍停。其一，各樣還穀，尤甚邑之尤甚面折半，之次面及之次邑之尤甚面三分一，以相當穀準折代捧，待明秋還作本色事。公穀自有所重，代捧終非經法，有不可隨請輒許，而第明秋還作，旣無所損於公，窮蔀民勢，大爲紓力之方，一依道啓分數，特許代捧。其一，各邑鎭所付帳外火田，尙多未闢，依甲戌年例，三分一權減，而各鎭屬給代不足條，以各鎭間年儲留穀，從便給代事也。火田之未闢權減，各鎭之從便給代，旣有已例，依請施行。其一，平田、山田之還，加起加執，今年亦許停免事也。田旣陳荒，則稅不可勒徵，依已例亦許停免。其一，各衙門及奎章閣屯田，依近例隨起隨稅事也。屯稅之無得白徵，自有朝令，使之從實收稅。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。勿定配所，推徵防塞，俱是災年已施之例，竝依所請許施，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，謹依統長黃大呂手本判付，武藝別監孫德信，決棍十度後除下，別監毆打罪人高世允、金昌燁，各嚴棍二十度，以懲頑習之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來十月當十一番後部前司屬慶尙右道四哨軍兵逢點實數四百五名，已爲點閱整齊，來十月初一日，與延和門、南營、新營入直將官、軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來十二月當十一番後部左司屬慶尙右道四哨軍兵，來十一月二十五日，京中逢點，依例準二朔立番之意，本道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，來十月十一月兩朔應立後部中司屬京畿右道二哨，黃海道二哨，合四哨軍兵四百九名，今已逢點整齊矣。十月初一日，與舊番左司軍兵，替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十二月，己卯正月兩朔應立後部右司屬黃海道四哨軍兵，十一月二十五日，京中逢點，十二月初一日，與中司軍兵，當爲替代立番，而依定奪每哨以九十八名磨鍊，趁期調送事，本道監兵使處，措辭知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○戊寅九月二十六日辰時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官洪敬謨，持《書傳》第九卷，侍讀官李若愚，持《書傳》第九卷，檢討官尹命圭，持《書傳》第九卷，待敎徐憙淳，持《書傳》第九卷，假注書金羽根，持《書傳》第九卷，記事官李若愚，持《書傳》第九卷，記事官權敦仁，持《書傳》第九卷，以次進伏。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行左承旨李龍秀，右承旨申絢，左副承旨尹鼎烈，右副承旨申綋追入進伏。上命開卷讀之。若愚讀自王曰嗚呼猷，止有服在大僚。上曰，下番讀之。命圭讀自王曰嗚呼多士，止準夫牧作三事。上曰，參贊官讀之。敬謨讀自虎賁綴衣，止惟正是乂之。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自古常人，止以揚武王之大烈，上曰，注書讀之，賤臣讀自嗚呼繼自今，止其克用常人。上曰，上番讀之。嘉愚讀自周公若曰，止以列用中罰。上曰，下番讀之。敦仁讀自周官，止從容以和。上曰，文義陳之。若愚曰，今日所講立政篇，卽告戒成王以任用賢人之道，而盛稱文、武之德，終以覲文王之耿光，揚武王之大烈戒之，蓋欲成王之能鑑法先王，善繼而善述也。然而文、武之功德，非但周家後嗣王之所可取法，實爲萬世人主之鑑法，則致治之道，宜鑑於斯，而宋臣范祖禹之言曰，欲法堯、舜，當法祖宗。恭惟我太祖、太宗朝治法政謨，無遜於三代之盛，而近日別講冊子，以《國朝寶鑑》進講矣。洪功盛德嘉謨善政，布在方冊，可鑑而可法，則闡發繼述之美，惟在殿下躬行之如何。然則法我祖宗，卽是法周之文、武，而堯、舜三代之治，其可復見矣。伏望體念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，立政篇中籲俊尊上帝者，尤可見成湯立賢之意。人君用賢，似若無關於天道，《虞書》曰，熙帝之載，又曰天工人其代之。然則擧賢而列于天位者，便是尊事上帝之道。伏願任賢之際，必察天人相與之幾焉。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，臣則別無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無可陳之辭矣。上命玉堂先退，若愚、命圭退出。上曰，別講爲之，參贊官則以左承旨爲之，而以他冊子持入。嘉愚更書座目單子，持《陸宣公奏議》第一卷而入，若愚、命圭，各持《陸宣公奏議》第一卷進伏。上命開卷讀之。若愚讀自唐《陸宣公奏議》卷之一，止此其明效也。上曰，下番讀之。命圭讀自田悅旣敗，止其失自去。上曰，參贊官讀之。龍秀讀自若不靖於本，止然之與否耳。上曰，下番讀之。敦仁讀自儻或重難易制，止惟陛下圖之謹奏。上曰，文義陳之。若愚曰，陸宣公贄，唐之名臣也。奏議明白剴切，無非格論，而其論兵事，皆中機宜，雖古名將，無過於此，而至於馭將之說，尤爲要切。凡馭將之法，使之專制閫外，不從中撓之，然後才可盡功可成，苟令唐德宗，皆從其言，則藩鎭可以削平，國勢庶致增重，而惜乎言不見用，策未見施，豈勝千載之遺恨？而以其馭將之說，推類而看，則朝廷上官人之道，亦如是。若知人而用人，委任而責成，則人君深居高拱，而治效底成矣。所謂勞於求賢，逸於任賢者也。伏望體念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，歷代名臣奏議中陸贄之文，最正大明白，以其本之儒術故也。今此刺論河淮利害者，臣雖未詳其時事狀，德宗不能悉用其策，而得其擧措之宜，藩鎭跋扈之習，終未斂削，則德宗之於陸贄，縱有內相之寵異，涕泣之恩眷，直際遇耳，何益於事功哉？然則人主之於章奏，如有可用之計策，卽當嘉納而施行之，然後可收其效。此等處伏願推類而留念焉。上命玉堂先退。上曰，公事奏之。龍秀讀奏北道兵使狀啓馬兵都試試取事，敬謨讀奏公忠監司啓本罪人到配事，鼎烈讀奏咸鏡監司狀啓農形事。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十六日午時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官尹鼎烈，侍讀官李若愚，持《國朝寶鑑》第三卷，檢討官尹命圭，持《國朝寶鑑》第三卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官權敦仁以次進伏。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行左承旨李龍秀，行右承旨申絢，右副承旨洪敬謨追入進伏。上命開卷讀之。若愚讀自明皇號稱英主，止刑垂五辟。上曰，下番讀之。命圭讀自弑逆當肆於市朝，止垂鑑於將來。上曰，下番讀之。敦仁讀自初倭賊寇上國，止誑誘不經之說售矣。上曰，《陸宣公奏議》持入，賤臣承命出，持《陸宣公奏議》第一卷而入。上命繼讀奏議，敦仁讀自論關中事宜狀，止以陛下之所有。上曰，文義則以奏議陳之。若愚曰，歷代之名臣奏議何限，而惟此陸贄之奏議其最也。假使唐帝，眞能採用其言，則貞觀之治，可以復興，何憂乎藩鎭之僭亂，何至乎奸臣之欺發，而一言不見用，其亦唐祚之衰歟？今我殿下，旣講此書矣。其言之可以推類處則推類之，可以採用者則採用之，勿令講讀論說而止，則實爲曠世之際遇，而無異置之於今日之朝廷矣。豈不美哉？伏望以此留念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，德宗之不能爲唐室之中主者，卽姑息之害，聚斂之失，是故陸贄之言，每惓惓於此，而觀於乞罷瓊林大盈庫之奏，尤可知德宗之無能爲，此等文字講奏之際。伏願惕念而澄省焉。上曰，坐直承旨誰也？絢曰，臣與右副承旨申綋矣。上命退，諸臣以次退出。

9月27日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨李龍秀〈坐〉。行右承旨申絢〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈藥院直〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉徐憙淳〈內閣直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○申綋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來初一日輪對日次，而宗廟冬享大祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，行左承旨李龍秀，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪敬謨啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○申綋啓曰，卽者司書徐相祿，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○申綋，以弘文館言啓曰，應敎朴齊聞，校理李沆，修撰李羲準，副修撰南履懋，旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，司書徐相祿入直矣，以其親病，陳疏徑出，下番闕直，事甚未安。兼司書沈能岳，說書尹正鎭，俱有實故，兼說書李嘉愚，以翰林除本仕，無推移入直之道。兼司書、說書，竝令政院，稟旨變通差出，待下批，牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，司書徐相祿陳疏徑出，下番闕直，事甚未安，兼司書沈能岳，說書尹正鎭，俱有實故，兼說書李嘉愚，以翰林除本仕，無推移入直之道，兼司書、說書，竝令政院，稟旨變通差出，待下批，牌招入直事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，前望單子入之。

○春坊前望單子入之，說書徐憙淳落點。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○以司諫任百禧，獻納尹景鎭，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，今此宗廟朔祭大祝，前都事尹秉烈塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果單尹秉烈。

○司書徐相祿疏曰，伏以，臣之偏母，年迫七旬，素抱貞疾，每當換節之交，寧日常少，臣在直日久，未得扶將，憂戀轉切。卽接家信，臣母病狀，又觸風寒，諸症闖發，食飮全廢，神精昏眩，病中思臣，數問出期。臣自聞此報，方寸飛越，而藥餌之節，調保之方，臣旣不在，無人看檢，衷情所迫，按住不得，敢陳短章，徑出禁扃。伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜諒，亟遞臣所帶之職，以便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○戊寅九月二十七日辰時，上御興政堂。晝講入侍時，同知事徐有聞，持《詩傳》第三卷，特進官朴宗京，持《詩傳》第三卷，參贊官申絢，持《詩傳》第三卷，侍讀官李若愚，持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳，持《詩傳》第三卷，假注書金羽根，持《詩傳》第三卷，記事官李嘉愚，持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第三卷，武臣行護軍趙華錫以次進伏。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，左副承旨尹鼎烈，右副承旨申綋，同副承旨洪敬謨追入進伏。上開卷讀前受音，命奏新受音。若愚讀自蘀兮蘀兮，止蘀兮二章bb章b四句，仍解釋以奏。上讀新受音訖。上曰，文義陳之。若愚曰，此詩淫詩也，本章內，則別無文義之可陳者矣。大要鄭風諸篇，無非淫詩而夫子之編詩採入者，豈無以哉？專出於懲惡之義，而漢儒不識本意，傅會穿鑿，毛萇、衛宏輩，皆以其時事實援引之，註疏家仍又從而胡亂說去。幸我朱子，取鄭渙仲詩說，而一洗漢儒之諸說，明其本旨，然後夫子編詩之本意，煥然復明。然猶後之人，類多好奇喜新，間或出入於疏注家，至於毛奇齡輩，鄭衛之風，豈盡淫詩之說而極矣。此專由於學術不明，不能宗師朱夫子之致也。今我殿下，在君師之位，固已衛正學而尊聖道，則非徒《詩經集傳》之表章而已。凡所以表章朱夫子之道，靡不用極，則士趨可以不貳，正學可以復明。伏望於此體念焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，木葉之將落者，風以吹之，伯兮之倡予者，女以和之，可以見人物俱有相須之義，而此則是淫者之辭。雖不足與論於夫唱婦隨之義，然大抵一事一物，未有不感而能應者，不唱而能隨者，龍興而雲從，虎嘯而風動，聖人取之，禮樂刑政爲天下之倡。故臣民莫敢不從，如風草之偃，是以治化隆而大道立，則此章，亦不害斷章取義之道矣。上曰，同知事陳之。有聞曰，周室衰微，敎化不行，男女無別，致此淫亂之俗。然其時在乎君師之位者，果能躬率以禮義之方，則亦豈無一變之效哉？東方禮樂文物，燦然可觀，而尤謹於男女之別，及夫先正臣趙光祖，爲都憲之日，男子由右、女子由左，益勵其行，民之感化於一都憲，猶尙如此。況人主一心，爲萬化之本，至於正萬民之境，則其功效豈徒都憲之比哉？此等處益加體念，則化行俗美，佇見於今日矣。是臣區區之望也。上曰，特進官陳之。宗京曰，夫子放鄭聲而不刪此詩者，抑爲後世懲勵之道歟？如此淫奔之詩，別無文義之可陳。雖讀過數三篇，宜無害於觀詩之法，而若遇緊切處，反覆討論，尤加體念，以爲朝夕詠歎之資焉。上曰，參贊官陳之。絢曰，下番玉堂，以唱和陳文義好矣。有唱必有和，是有感必有應也。上敎而下化，此問而彼答，皆唱和也，唐虞君臣都兪作賡，亦唱和也。以今講筵言之，上下問難，卽是唱和之事也。殿下勤於講學，近日法講之外，召對別講，連續設行，一日所講，至於一二卷之多，臣等欽仰萬萬。而但筵臣略陳文義之後，自上更無問難之辭，諸臣雖有所蘊，未能畢其說。伏願自今，勿以自止之過多爲貴，每有發問之敎，反覆討論，是臣區區之望也。上命經筵先退。上曰，公事奏之。宗薰讀奏濟州牧使狀啓本州判官到任事，鼎烈讀奏濟州牧使狀啓農形事。敬謨曰，臣代房兵房無公事，臣推考房有公事矣。仍讀奏平安監司啓本殺獄罪人事。絢曰，臣工房無公事矣。綋曰，臣禮房無公事矣。宗薰曰，奏御文字，所當審愼，而濟州防禦使趙義鎭啓本，本州判官職銜中有所落字，事甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十七日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官尹鼎烈，持《書傳》第九卷，侍讀官李若愚，持《書傳》第九卷，檢討官尹命圭，持《書傳》第九卷，待敎徐憙淳，持《書傳》第九卷，假注書金羽根，持《書傳》第九卷，記事官李嘉愚，持《書傳》第九卷，記事官權敦仁，持《書傳》第九卷，以次進伏。上曰，在院承旨入侍。賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行右承旨申絢，右副承旨申綋，同副承旨洪敬謨追入進伏。上命開卷讀之。若愚讀自殷民在辟，至顧命。若愚曰，此篇，儒生殿講時，亦不得應講，故敢此仰達矣。上可之。若愚復讀自康王之命gg誥g，至《書傳大全》卷之九。上曰，《書傳》此下卷持入。賤臣承命出，持《書傳》第十卷而入。上命繼讀之。若愚復讀自《書傳大全》卷之十，止昭乃辟之乂。上曰，下番讀之。命圭讀自冏命，止其審克之。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自五刑之疑，止監于玆祥刑。上曰，上番讀之。嘉愚讀自文侯之命，止汝則有大刑。上曰，下番讀之。敦仁讀自秦誓，止《書傳大全》卷之十。上曰，文義陳之。若愚曰，君陳以下諸篇，卽康王、穆王時書也。其時文武未遠，政化尙醇，嘉謨嘉猷，有可鑑法有。而至於秦誓，卽秦穆公時書也。穆公之政，雖無足稱，而其悔過之意，誓告之辭，則固未嘗不善則豈可以其人之無足稱，而其言之不必取也？此孔夫子所以取此《書》而編之之意也，其《書》中若不云來、詢玆黃髮等句語，亦無非格語也。幸勿以西戎覇者之書而忽之，詳察而推類，則未爲無所益。伏望體念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，呂刑一篇，卽是訓刑之大文字，其度刑折獄，斟量輕重，非不詳備，比之《皐陶謨》宥過無大、刑故無小、罪疑惟輕、功疑惟重之語，辭意更覺枝蔓，此其所以爲後世之文。但其中祥刑二字極好，不祥，雖莫如刑，能使民協中，以致刑措之治，則實爲國家之大禎祥，用刑之際，伏願深加此義焉。上曰，公事奏之。宗薰讀奏濟州牧使狀啓榧子待成熟封進事，敬謨讀奏濟州牧使啓本邪學無乎事及京畿監司狀啓軍器修補事。宗薰曰，奏御事體，何等愼重，而濟州防禦使趙義鎭狀啓，年月行八月二字，漏落不書，不審之失甚大，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十七日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，侍讀官金敎喜，持《國朝寶鑑》第三卷，檢討官尹命圭，持《國朝寶鑑》第三卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁，以次進伏。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行左承旨李龍秀，行右承旨申絢，左副承旨尹鼎烈，右副承旨申綋追入進伏。上命開卷讀之。敎喜讀自夫迷君誤國，止覽之不忘也。上曰，翰林下番讀之。敦仁讀自司憲府上書，止馳驛移文于諸道。上曰，《陸宣公奏議》第一卷持入。賤臣承命持入，上命繼讀之。敦仁讀自向若陛下不誠，至唐《陸宣公奏議》卷之三。上曰，此下卷持入。賤臣承命，持第二卷而入。敦仁復讀自唐《陸宣公奏議》卷之四，止允得厥中謹奏。上曰，文義陳之。敎喜曰，國家賢邪之進退，在於幾微之間，幾微之分，在於人主一念之萌。今此《寶鑑》中臺臣之疏有曰，人主所守者正，防之甚嚴云者，誠得其要矣。守正之要，卽不過常使此心，虛明洞澈，無一毫人欲之私，而義理爲主，每於事物之來，一以裁之以義理，則事事物物，各得其宜，賢者日親，小人日遠，迷君誤國之奸，自莫逃於聖鑑之明，而亦不得售其奸矣。每於此等處深加玩味，看作今日所聞，以爲體驗之地，則裨益不少。伏願體念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番所陳戒者，甚切實矣。今此進講冊子中，《寶鑑》則切於監法，《奏議》則切於事功。然日昃臨筵，務多讀奏，或半卷或全卷而後乃止。臣未敢知其能槪存於聖聰，而典學之工，恐不當如是，且博學雖貴，而不有審辨，實無效益。伏願第自今，召對別講自止，務從簡短，顧問臣僚，討論文義，俾上下久講而忘疲焉。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十七日酉時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，侍讀官金敎喜，持《國朝寶鑑》第三卷，檢討官尹命圭，持《國朝寶鑑》第三卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁，以次進伏。上曰，坐直承旨入侍。賤臣承命出傳，藥房副提調尹鼎烈，右副承旨申綋追入進伏。上命開卷讀之。敎喜讀自城穩城、咸興二邑，止右議政鄭苯。上曰，翰林下番讀之。敦仁讀自兵曹判書趙汲，止《國朝寶鑑》卷之九。上曰，文義陳之。敎喜曰，此書中所載，莫匪列聖朝嘉謨丕績，實難指的仰奏，而明良相遇，做出一代之治者，推可見矣。伏願於此體念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番所陳好矣。聖祖燕翼之謨，諸臣忠貞之節，布在方策，莫非今日君臣鑑法之事也。臣以爲經筵冊子，無出此右，伏願時時省覽焉。上命退，諸臣以次退出。

9月28日

行都承旨朴宗薰〈犧牲看品進〉。行左承旨申絢〈坐直〉。右承旨尹鼎烈〈坐〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉徐憙淳〈內閣直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申綋啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○洪敬謨啓曰，卽者副修撰尹命圭，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。事當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○申綋啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○傳于朴宗薰曰，左承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。承旨前望單子入之，金啓溫落點。

○傳于朴宗薰曰，承旨未差之代，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○以應敎朴齊聞，校理李沆，修撰李羲準，副修撰南履懋牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，應敎朴齊聞，校理李沆，修撰李羲準，副修撰南履懋，旣有只推之命。修撰李羲準，副修撰南履懋，竝卽牌招，以爲推移入直，應敎朴齊聞，校理李沆，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○尹鼎烈啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，下番連日闕直，事甚未安。司書徐相祿，陳疏受由，兼司書未差，說書徐憙淳，以待敎內閣進，兼說書李嘉愚，以翰林除本仕，無推移入直之道。兼司書未差之代，令政院稟旨差出，待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧，獻納尹景鎭牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○兵曹口傳政事，護軍單李龍秀。

○申綋，以備邊司言啓曰，謝恩使拜表期日不遠，正使朴崙壽，判中樞府事單付，口傳下批之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，判府事單朴崙壽。

○申綋，以備邊司言啓曰，謝恩使拜表吉日，今旣推擇，皇詩福字御筆及弓箭、鞍馬等賜物，不可循例稱謝，以有方物二起磨鍊，使臣參宴與皇旨奬諭，以無方物二起磨鍊擧行事，分付該曹該院，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈，以禮曹言啓曰，圖畫署有別遞兒祿窠，而畫員中勤勞國役者，使之次次許付矣。付祿許容有頉代畫員金碩臣，前後國役，多有勤勞，依例許付，何如？傳曰，允。

○醫官玄禹瑞書啓，瀋陽問安使判中樞府事韓用龜，連爲無事作行，今月二十四日酉時量，還渡江出來之意，詮次啓達。傳曰，知道。

○右副承旨金啓溫疏曰，伏以，臣伏奉承宣，義當竭蹶，而第臣與右承旨尹鼎烈，有親査應避之嫌。揆以公格，在下當遞，玆敢忙陳短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟命照例遞改，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。所請依施。

○副修撰尹命圭疏曰，伏以，臣於直中，卽接家信，則臣之老母宿病，復添感冒，痰膠氣喘，全却食飮，頭眩肢疼，委頓床笫，症形危劇，促臣歸視。臣聞此報，五內如灼，按住不得，玆敢忙陳短章，急出禁扃。伏乞聖慈，特垂矜憐，亟遞臣職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○戊寅九月二十八日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官尹鼎烈，持《論語》第一卷，侍讀官金敎喜，持《論語》第一卷，待敎徐憙淳，持《論語》第一卷，假注書金羽根，持《論語》第一卷，記事官李嘉愚，持《論語》第一卷，記事官權敦仁，持《論語》第一卷，以次進伏。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行右承旨申絢，右副承旨申綋，同副承旨洪敬謨追入進伏。上命開卷讀之。敎喜讀自《論語集註序說》，止子思作《中庸》。上曰，大文奏之。敎喜讀自《論語集註大全》卷之一，止亦可尙也。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自君子食無求飽，止雖百世可知也。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自非其鬼祭之，止《論語集註大全》卷之二。上曰，文義陳之。敎喜曰，《論語》一篇，是孔門傳道之書，而蘊爲德行，發爲文章者，善爲形容，深得聖人之學，學而時習，則兼致知力行而言，有朋自遠方來，則善及於人而信從者衆也。蓋善者，人心之善，而天下之所同得，非吾之所私也。吾之學足以及人，而至於信從者衆，則吾之所得於心而悅於心者，彼亦有以得而悅，豈非可樂之甚者乎？常人之學，猶以及人爲樂，則況人君處君師之位，以善及人，天下化之，莫不向善，則其樂尤當如何哉？推此言之，卽不過人主之躬行心得之餘。伏願殿下，深加體念焉。上曰，《陸宣公奏議》持入。賤臣承命出，持《陸宣公奏議》第三卷而入，上命開卷讀之。敎喜讀自興元論續從賊中赴行在官等狀，止語最張皇。上曰，翰林下番讀之。敦仁讀自察其事情，止萬全之利。上曰，玉堂退去，持他書而入。敎喜承命出，持《孟子》第一卷而入。上命敦仁繼讀，敦仁讀自《孟子集註序說》，止作《孟子》七篇。上曰，大文奏之。敦仁讀自《孟子集註大全》卷之一，止其如是孰能禦之。上曰，文義陳之。敎喜曰，遏人慾存天理，卽《孟子》七篇之綱領也。孟子之時，七國爭雄，處士橫議，滔滔之俗，急於功利之說，而不知有仁義之可行。故孟子所以告齊梁之君者，仁義而已。蓋仁義者，天理之謂也，若使人慾淨盡，天理流行，則王政之大者，可得以論之矣。此莫非擴充本性之意也。伏願此等處，尤加體念焉。敎喜曰，國之有紀綱，如人之有血脈，血脈不通，則不得爲人，紀綱不立，則不得爲國。大而言之，則朝廷百官之各率其職，小而言之，則奔走使令之莫不恪勤，大小雖殊，紀綱則一也。試以昨日別講時事言之，侵暮臨筵，方冊之上，字句難分，則預備火具，以爲等待，事體當然，而自上下敎之後，承宣屢次提飭，而不卽待令，遲延數刻，始乃擧燭，以致屢勤上敎，事之駭然，莫此爲甚。此雖細事，末流之弊，不可不念，其在防微杜漸之道，不可仍置，當該司謁，出付攸司，從重科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，左承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。賤臣承命持入。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十八日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，待讀官金敎喜，持《國朝寶鑑》第四卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁以次進伏。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行左承旨申絢追入進伏。上命開卷讀之。敎喜讀自《國朝寶鑑》卷之十，止常以弓矢自隨。上曰，翰林下番讀之。敦仁讀自世宗器愛，止不勤練兵。上曰，《孟子》持入。賤臣承命出，持《孟子》第一卷而入。上命敦仁繼讀之。敦仁讀自王曰吾惛，止《孟子集註大全》卷之二。上曰，文義陳之。敎喜曰，惟我世祖大王，以聰明睿智之姿，誕登寶位致治太平，垂裕後昆，英謨徽烈，史不勝書，而皆自孝友恭儉中出來。成湯之立愛惟親，文王之卑服康功，亦不過曰孝友恭儉，古人曰，欲法堯、舜，先法祖宗。伏願殿下，於此孝友恭儉四字，益加體念焉。上命玉堂先退，敎喜退出。上曰，公事奏之。敬謨讀奏黃海監司啓本罪人放送事。上命退，諸臣以次退出。

9月29日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英輔〈坐直〉。行右承旨申絢〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈坐直〉。右副承旨申綋〈坐〉。同副承旨洪敬謨〈坐〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉徐憙淳〈內閣直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○申綋啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○申綋啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○承旨前望單子入之，徐英輔落點。

○傳于申綋曰，召對爲之。

○以應敎朴齊聞，校理李沆，修撰李羲準，副修撰南履懋牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧，獻納尹景鎭牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○尹鼎烈啓曰，因侍講院草記，下番連日闕直，事甚未安，兼司書未差之代，令政院稟旨差出，待下批，牌招入直事，允下矣。政官牌招開政，何如？傳曰，前望單子入之，兼司書前望單子入之。尹命圭落點。

○以兼司書尹命圭牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○禁府啓目，扶安縣趙氏，以其夫金錫衡定配放送事爲辭矣。懲貪之政，固自至嚴，而錫衡之乙亥蒙放，旋有大臣仍配之奏，則事體自別，難以容議，姑置之，何如？判付啓，依允。又啓目，西部童蒙李源夏，以其父游誠定配請放事爲辭矣。游誠，始因燦謨，聞度中、秉喆製給逆豎之上言，欲爲疏論，反被其先發之凶誣，混歸參證之科，誠如其言，無怪稱冤，而獄體未及究境，關係又甚不輕，臣府不敢遽議，下詢大臣處之，何如？判付啓，依允。又啓目，海州幼學李柙，以其父希祖定配請放事爲辭矣。希祖因燦謨，得聞度中營護凶逆狀，則又欲鉤得，以洩輿憤，固亦出於秉彝之恒情，而混被誣說，卒未窮覈，獄體所關，有欠詳愼。今此鳴冤，在情似然，事體至爲嚴重，臣府不敢遽議，下詢大臣處之，何如？判付啓，依允。又啓目，交河幼學趙潤箕，以其五代祖䃏伸理事爲辭矣。䃏之速獄，旣無執跡之案，本事由於許積之相親，而許積以下諸人蒙宥之後，䃏獨未之伸暴，則其所鳴冤，固或無怪，而世級已遠，事體至重，臣府不敢遽議，下詢大臣處之，何如？判付啓，依允。又啓目，寧海幼學李海星，以其五代祖玄逸伸理事爲辭矣。觀於玄逸前後疏及當時諸臣論奏之語，則本孫鳴暴，不無可言，而事係愼重，不敢容議，置之，何如？判付啓，依允。

○徐英輔，以訓鍊都監言啓曰，本局局別將具絎，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○戊寅九月二十九日辰時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官申絢，持《論語》第二卷，侍讀官金敎喜，持《論語》第二卷，待敎徐憙淳，持《論語》第二卷，假注書金羽根，持《論語》第二卷，記事官李嘉愚，持《論語》第二卷，記事官權敦仁，持《論語》第二卷，以次進伏。上曰，諸承旨持公事入侍，賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，左副承旨尹鼎烈，右副承旨申綋，同副承旨洪敬謨追入進伏。上命開卷讀之。敎喜讀自《論語集註大全》卷之二，止不如林放乎。上曰，參贊官讀之。絢讀自君子無所爭，止素以爲絢何謂也。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自子曰繪事後素，止吾不與祭如不祭也。上曰，文義陳之。敎喜曰，聖人之量，含弘廣大，以恕待人，則辭氣豈可若是之迫哉？每於亂臣賊子之事，則其事雖微，治之甚嚴，此所以扶大倫而立人紀者也。季氏以陪臣，而用天子之禮樂，則僭莫甚焉，罪孰大焉？是以孔子，斥之以孰不可忍四字之嚴，嚴於斧鉞，可以逆折後世亂臣賊子之心，而當此之時，禮樂征伐，不能自天子出，諸侯放恣，陪臣執命，以啓不奪不饜之心者，固不在於君上之禦不以道乎？政是人主鑑戒處也，伏願深留聖意焉。上曰，諸承旨先退，注書出去，《孟子》第二卷持入。賤臣承命持入。上命開卷讀之。敎喜讀自公孫丑問，止我四十不動心。上曰，下番讀之。敦仁讀自曰若是則夫子，至《孟子集註》卷之四。上曰，文義陳之。敎喜曰，聖人千言萬語，只是盡人之道而集義者，事事皆合於義，此所謂盡人之道也。不知言，則於天下之事，無以辨是非之端，循道而集義，知言者，是《大學》之格物致知也。集義者，是《大學》之意誠心正身修也。此章知言養氣之訓，實包知行，發前聖所未發，大有功於後學。伏願深加體念焉。敎喜曰，臣有區區所懷，敢此仰達矣。臣每以發難廣詢之意，屢屢陳達，而終未蒙體念，下情不勝悶迫矣。夫學者，驗於心體於身，措諸事業之謂也。每日進講，殆過數卷，而終未見進修之益者，豈非專務淹博，而不事問思明辨之致乎？參贊官與史官，皆是平日讀書之人，自今以後，簡其自止，至於史官，使之各陳文義，以討論講究之時，多於講讀之時，則豈不有補於聖工乎？伏願體念焉。上曰，都承旨、右副承旨入侍。賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，右副承旨申綋追入進伏。上曰，左承旨若已肅拜，入侍，左副承旨、同副承旨竝入侍。賤臣承命出傳，左承旨徐英輔，左副承旨尹鼎烈，同副承旨洪敬謨追入進伏。上曰，《孟子》第三卷持入。賤臣承命持入。上曰，下番繼讀以奏。敦仁讀自《孟子集註大全》卷之五，止惡能治國家。上曰，文義陳之。敎喜曰，俄者有區區所懷之陳達者，別無更陳之辭。惟願省察於俄者所陳焉。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月二十九日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，侍讀官金敎喜，持《國朝寶鑑》第四卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁以次進伏。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英輔，行右承旨申絢，左副承旨尹鼎烈追入進伏。上命開卷讀之。敎喜讀自諭三南觀察使，止人主不可不知。上曰，翰林下番讀之。敦仁讀自冬十月設養老宴，止汝其體此意。宗薰曰，近當經筵日開之時，玉堂之種種闕直，已極悚悶，至於昨日，晝講有命，而以下番之不備，旋入頉稟，雖未知實故之如何，而其在事體，殊甚未安。違牌玉堂，竝推考，牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，坐直與講筵外，承旨則竝先退。宗薰、絢、綋退出。上曰，文義陳之。敎喜曰，明良際遇，上下交孚，我聖祖治法政謨，廣大悉備，有不可條陳仰對，政令施措之間，無非我殿下鑑法之事。伏願體念焉。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

9月30日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨尹鼎烈〈藥院直〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉徐憙淳〈內閣直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，大司憲宋穉圭，掌令申綽，持平玄鎭商在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌招啓辭未下，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于申綋曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于尹鼎烈曰，大臣、備局堂上引見。

○尹鼎烈啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于申綋曰，禮、兵換房。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○傳于朴宗薰曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○傳于朴宗薰曰，左承旨、右承旨竝許遞，前望單子入之。

○以應敎朴齊聞，校理李沆，修撰李羲準，副修撰南履懋牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，竝許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○玉堂前望單子入之，應敎趙琮鎭，校理姜世綸，修撰南周獻，副修撰李潞落點。

○兵曹，以柳相亮爲左邊捕盜大將。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧，獻納尹景鎭牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○尹鼎烈，以侍講院言啓曰，下番連日闕直，事甚未安，說書徐憙淳，兼說書李嘉愚，翰苑入直矣。司書徐相祿由限已過，兼司書尹命圭旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，今此宗廟冬享大祭堂下執禮，前校理李沆塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果單李沆。

○申綋，以兵曹言啓曰，來十月初二日宗廟冬享大祭時，守門當爲塡差，而五衛將及忠壯衛將、忠翊衛將，除入直與在外，排擬無路，依定式軍門將官，代差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，宣傳官李謙會，大報壇守直官王得說、王啓疇，以病難供職，呈狀乞遞，文臣兼宣傳官趙忠植，除授過限未肅拜，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今秋等能麽兒考講時，訓鍊院僉正成永豐，都摠府都事李濟弘，武臣兼宣傳官孔鐵、吳致慶，守門將張仁源二次不通，訓鍊主簿韓用正，部將李升德，守門將南鴻重一次不通，依定式竝從重推考，何如？傳曰，允。

○行護軍趙萬元疏曰，伏以，臣顧以無似，猥膺使命，出疆之期已迫矣。臣之父母墳山，在於水原地，而今當遠離，將隔歲曠省，霜露之感，無以自抑，玆具短章，仰暴衷懇。伏乞聖慈，特賜恩暇，俾於行前往來，以伸至情，千萬只祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○戊寅九月三十日辰時，上御興政堂。藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈，假注書金羽根，記事官李嘉愚，權敦仁，右副承旨申綋，假注書趙渡，知訓鍊李得濟，行都承旨朴宗薰，行訓鍊都正李溏，韓陵君李海愚，行護軍金基厚，副校理金敎喜以次進伏。醫官吳千根、李漢臣、金殷相，白成五進伏楹外訖。公轍曰，霜氣早寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。公轍曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。各殿宮氣候，亦一樣矣。醫官診候，置之，可也。公轍曰，謹考前例，産室設廳後，當朔則三提調竝直本院矣。臣等自明日，依例竝直，領敦寧亦爲直宿於闕中，副護軍金逌根，亦令別省記入直，待令醫官等，亦使之竝直擧行，何如？上曰，待下敎爲之。〈出擧條〉公轍曰，中宮殿進御預備藥料，自明日當爲製入，故敢此仰達矣。上曰，唯。鼎烈曰，明日眞殿茶禮時，所用駱粥，提調當爲監煮陪進矣。今日別省記入直，而駱牛駱匠入來之時，亦當留門故敢此仰達矣。上曰，唯。仍命藥房先退，鼎烈、羽根退出。公轍曰，頃因殷栗縣監李朝鉉上疏，本邑還穀，限萬石減摠之道，令道臣論理登聞後施行之意，覆啓行會矣。卽見黃海監司徐能輔狀啓，則以爲殷栗元還，數過二萬，而其中唐米，尤爲民弊，自京司依本道常定價，限五千石使之執錢上納，外此各穀五千石，參互各邑還摠及年歲豐儉，或移轉或作錢，期準萬石，漸次減摠事，請令廟堂稟處矣。唐米本是與小米相代者，而外邑用不，輒皆以小米取用，至於唐米，則留而陳腐，徒滋民弊，此實諸路之通患也。今若於京司穀中，換此作錢，則詳定外不足之數，將何以充給乎？此不可强而行之者，只令道臣，較量各邑之穀摠，唐米絶少之邑，或以此移轉，或以此作錢，量宜措處，數年爲限，則無論唐米與他穀，該邑還摠，自可以限萬減數，以此意，更爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，卽見平安監司李肇源所報，則枚擧慈山府使曺錫正牒呈，以爲慈城里民倉所在餉穀，爲三千石，而居民只二百餘戶，故勒加分排，民莫支保。若不及今矯捄，則後弊難言，就其中限一千石，姑爲移糶於該府平倉，待城民還集，更爲移捧爲辭矣。城餉儲置，雖是備預之意，有民而後，城可以爲城，餉可以爲餉，今以三千包穀物，分數百戶居民，則居民安得無流散難支之患乎？道臣欲爲移捧於平倉，以待民戶之稍集，誠有意見，依此施行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，卽見鑄錢所草記，則以爲丙子、丁丑兩年鑄錢後利條，爲五萬二千四百七十四兩，請令廟堂稟旨區處矣。錢旣爲經用而鑄，且與戶惠廳同鑄有異，屬之度支，使之取用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，頃因槐院捄弊，均廳錢一千八百兩，有取用者，又以均廳年例上納，全羅左、右水營休番木十五同三十七疋，限十年有移納備局而取用者，其代不可不以某樣穀物，準此區劃，槐院給代米六百石，以湖南私備米耗條中，只今年劃給，休番木給代米五百二十五石，以湖南所在嶺南穀耗條中，自今年限十年，以折米劃給該廳，使之從便取用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，冬至使拜表吉日，已爲推擇，而謝恩使行，亦當不久離發矣。人馬替把，多有相妨云矣。冬至使拜表日子，更令差退，擇吉使之改付標以入，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，次對備堂之無故懸病者甚多，從前申飭，亦已屢矣。雖以今日賓坐言之，將臣外進參者，只是一人，筵體殆不成樣，此是臣不善董飭之罪，而其在警勵之道，亦不可置而不論。實病、實故外，捧現告竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉敎喜曰，臣於李石求事，竊有所駭痛者，敢此仰達矣。石求之爲人，自來妄愎，兼以驕虐，爲世指目者久矣，而近日入聞，愈往愈甚，長飮恒舞，惟事荒淫，甚至閭巷有夫之女，威奪强姦，醜聲載路。捕將之職，專在緝盜，而乃因私小喜怒，肆發捕卒，侵虐平民，加以酷刑，閭里騷擾。捕校越江，本自有禁，而追捕四出，州郡騷然，無恥蔑法，可謂寒心。放倒自棄，貽羞弁列，姑無論，朝有法紀，何其任其恣虐而不爲痛懲哉？亟施刊削之典，永拔捕將之望，斷不可已，而亦不可以此薄勘而止。下詢大臣，施以竄配之典，何如？上曰，大臣之意，何如？公轍曰，聞玉堂所奏，該捕將事，萬萬駭妄矣。所犯若此，則竄配猶未當罪，只勘以刊削，似失於太寬，而此專由於年少不解事之致，且有老父，姑先施以刊削之典，更觀來頭，如不知懼而知改，則雖用加倍之律，未爲不可矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉綋曰，左邊捕盜大將李石求，施以刊削之典事，命下矣。捕將之任，不可暫曠，在前如此之時，有他邊大將兼察之例，今番則何以爲之乎？上曰，他邊大將兼察，可也。綋曰，左邊捕盜大將、他邊大將兼察事，命下矣。兼察左邊捕盜大將申鴻周，卽爲牌招聽傳敎，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，諸宰先退，諸承旨持公事入侍，都承旨勿退，可也。賤臣承命出傳，與行左承旨徐英輔，行右承旨申絢，同副承旨洪敬謨，假注書金羽根偕入進伏。上曰，召對爲之，參贊官以都承旨爲之，廳注書出去，以閣臣隨入，上番出去，座目單子書入，可也。嘉愚承命書入，賤臣與侍讀官金敎喜，各持《論語》第二卷進伏。上命開卷讀之。敎喜讀自王孫賈問曰，止我愛其禮。上曰，參贊官讀之。宗薰讀自子曰事君，止以爲諂也。上曰，閣臣讀之。賤臣讀自定公問君使臣，止焉得儉。上曰，文義陳之。敎喜曰，天卽理也，人之所得於天而具於性者，亦理也。此所謂天人一理，堯、舜之爲聖，卽不過順理，桀、紂之爲惡，亦惟曰逆理。且以人臣言之，進退以道，以禮事君者爲順理，阿諛苟容，取媚人主者爲逆理也，順於理則爲順天，逆於理則爲逆天，此卽理具於心而原於天者也。苟有一毫之有違於理，則是自欺而欺天，豈非獲罪於天乎？聖人此言，實是千古爲君爲臣者惕然警省處，每於此等處，深加體念焉。上曰，參贊官陳之。宗薰曰，臣則別無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。賤臣曰，臣亦別無可陳之辭矣。上曰，召對承旨外諸承旨先退，注書出去，《孟子》第三卷持入。羽根承命持入。上命開卷讀之。敎喜讀自墨者夷之，止今吾尙病。上曰，下番讀之。敦仁讀自病愈，止《孟子集註大全》卷之六。上曰，文義陳之。敎喜曰，孟子之時，周室已衰，諸侯放恣，處士橫議，異端之說，盈天下，壞人心術，而甚於洪水猛獸，孟子深懼而力救之，息邪距詖，垂法後世，以成不下禹之功，好辯一章，於古今世道聖賢事業，關係甚大。伏願此等處，深留聖意焉。上命掩卷，仍命讀奏公事，宗薰讀奏都摠都事呈辭。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月三十日午時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨侍讀官金敎喜，持《國朝寶鑑》第四卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁，以次進伏。上曰，都承旨、左承旨、左副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英輔，左副承旨尹鼎烈追入進伏。上曰，右承旨、右副承旨入侍。賤臣承命出傳，行右承旨申絢，右副承旨申綋追入進伏。旋命都承旨、左承旨、右承旨先退。宗薰、英輔、絢退出。上命開卷讀之。敎喜讀自命申叔舟，止先試于三道。上曰，《孟子》持入。賤臣承命出，持《孟子》第四卷而入。上曰，翰林下番讀之。敦仁讀自《孟子集註大全》卷之七，止而天下平。上曰，《史記英選》持入。賤臣承命出，持《史記英選》第一卷而入。上曰，《蘇秦傳》讀之。敦仁讀自《蘇秦傳》，止存亡之機決矣。上曰，《貞觀政要》持入。賤臣承命出，持《貞觀政要》第二卷而入。上命繼讀之。敦仁讀自《貞觀政要》第二卷，止有今日之諫。上曰，文義則以《貞觀政要》陳之。敎喜曰，一代爲治之法，實有可觀者。伏望殿下，深留聖意焉。敎喜曰，臣有區區所懷，敢此陳達矣。今此別講進講冊子，合爲四卷冊名，而未克終篇。至於《蘇秦傳》，則猶餘百餘行之多，而遽命掇讀，更始他書，實有博而不歎，而聖心之不克終始，可以仰揣，如此而有何交涉身心乎？繼自今，畢其所讀之後，更進他書，實爲典學終始之道。伏願體念焉。上曰，公事奏之。鼎烈讀奏平安兵虞侯狀啓謄送事，綋讀奏廣州留守狀啓遺棄兒無乎事，敬謨讀奏京畿監司狀啓捉虎申飭事。鼎烈曰，新除授左邊捕盜大將柳相亮牌招，傳授命召及大將牌、傳令牌，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅九月三十日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，侍讀官金敎喜，持《國朝寶鑑》第四卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁以次進伏。上曰，坐直承旨及藥房副提調入侍。賤臣承命出傳，副提調尹鼎烈，右副承旨申綋追入進伏。上命開卷讀之。敎喜讀自河東府院君鄭麟趾，止亦竝給祿。上曰，翰林下番讀之。敦仁讀自夏四月上御康寧殿，止藏書之所。上曰，左副承旨讀之。鼎烈讀自然寄置官舍，止《國朝寶鑑》卷之十三。上曰，文義陳之。敎喜曰，聖祖允文允武之德，建中建極之治，備於此書，嵬煥難狀，而今此講問於人多有益焉八字，卽聖祖躬行心得之要，與大舜取人爲善之意，若合符契。伏願深加體念焉。上命退，諸臣以次退出。