承政院日記/英祖/十五年/六月

六月

6月1日

行都承旨李春躋〈坐〉。行左承旨李益炡〈坐〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨李重庚〈坐〉。右副承旨曺允成〈坐直〉。同副承旨具宅奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕直〉一員未差。事變注書李永福〈仕〉。

○上在昌德宮。只常參，停經筵。

○具宅奎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，朔書篆文，不得以不書懸頉事，曾已申飭。而修撰韓翼謩，承文殿正字權抗、李永福，副司果鄭純儉，今五月朔朔書。副司果李昌誼、兪彦國，篆文無緣不書，殊無申飭之意，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○曺允成啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重、柳□避嫌退待，執義宋徵啓加資，承傳未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，吏曹郞廳來言，守令多窠，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○又啓曰，因校正廳草記，《璿源譜略》刻役已畢，跋文撰進後，可以完役。前大提學李德壽令政院稟旨，以爲趁卽製進事，允下矣。前大提學李德壽，各別催促上來，使之製進，何如？傳曰，允。

○具宅奎啓曰，今日常參，六曹長官，當爲進參，而戶曹、兵曹、刑曹、工曹，皆以次官，書呈參擧案，禮曹俱無進參之員，殊無申飭之意。戶曹判書兪拓基，兵曹判書趙尙絅，刑曹判書金始炯，工曹判書洪鉉輔，禮曹判書申思喆，參判朴師洙，參議吳命新，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，別兼春秋元景淳，自鄕上來云。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于曺允成曰，向時設祈雨祭，故雨具，申飭矣。卽今軍gg雨g勢周洽，百官軍兵雨具。

○具宅奎啓曰，今日常參，兩司當爲進參，而兩司或在外，或未署經，或引嫌退待，無行公之員，有闕之代，政官卽爲牌招開政差出，仍卽牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議申晩，牌不進罷職傳旨，傳于具宅奎曰，推考傳旨捧入。

○以報謝祭考例稟旨，傳于具宅奎曰，知道。報謝祭，以正一品中，重臣爲之。

○又傳于具宅奎曰，南廟墻垣，在於人家叢中，以今番入瞻時所見，其無蓋瓦，修飭時一體擧行，今後則，分付當部，申飭近里，俾無若前。

○又傳于具宅奎曰，今番歷拜者，興慕忠義於幾百載之下也。旣而入瞻，又命重修，修畢後兩廟，依前例差官致酌之意，分付該曹。

○李春躋，以禮曹言啓曰。傳曰，沛然尙靳，爲民渴悶，幸得甘霈，水標報尺。吾民庶幾，宜上下益勉益勉其誠之時。而凡祈雨三日內報尺，則例有報謝之例。況在翌日外郊，亦有此例乎？令該曹考稟事，命下矣。取考前後謄錄，則外郊親祭後，雖無得雨報謝之例。曾在丁未七月二十四日，太廟祈雨親祭後，二十六日大雨汸沱，故太廟報謝祭，不卜日二十八日設行。而且《五禮儀》報祀注，以爲凡祈有應則報，如祈水旱，則待立秋後報，前例與禮文如此矣。傳曰，旣有前例，而待立秋之文，謂御正殿也。今猶御正殿，待秋太晩，待晴卽爲擧行。

○具宅奎，以禮曹言啓曰。傳曰，水標旣報，雨意如此，姑觀數日或祈或停，而分付該曹，使之更稟事，命下矣。自昨始雨，達宵沛然，有比一時驟雨之比，而亦無開霽之意，更觀前頭，稟處，何如？傳曰，旱則當祈雨，雨則當祈晴，而若雨若晴，則卽止其祈，例也。觀勢更稟，若昨日之雨也。今幾周洽，其何更瀆，宜當寢止其祈雨，旱雨豈可預待乎？宜止，可也。

○具宅奎，以奉常寺言啓曰，今此端敬王后祔廟後，宗廟五享大祭，及溫陵五名日祭，忌辰大祭，與益昌府君，永嘉府夫人，淸原府夫人，光海君柳夫人，嘉林府夫人，高靈府夫人，岑城府夫人，四名日四仲朔，各位忌日祭物，依例進排事，自禮曹入啓定奪矣。上頃祭條貢物，依前例加定事，分付戶曹，何如？傳曰，允。

○曺允成，以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則馬軍營宮墻二間許頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而金虎門入直砲手十五名，除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于具宅奎曰，關西左承旨進去。有政。吏批，判書尹惠敎進，參判鄭錫五未肅拜，參議申晩未肅拜，都承旨李春躋進，以安相徽爲執義，朴弼載爲獻納，趙榮國爲茂朱府使，趙壽彬爲果川縣監，南遠明爲河陽縣監，知敦寧趙最壽，右參贊尹陽來，今加正憲加資事，承傳，禮曹參判朴師正，今加嘉義，執義宋徵啓，副司果閔珽，今加通政加資事承傳。兵批，判書趙尙絅病，參判尹容入直進，參議趙榮國，參知李井輔病。同副承旨具宅奎進啓曰，前判官金麗海，閑良金休澤，以捉虎之功，俱有加資之命，而金麗海未資窮，未準職，金休澤係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○又啓曰，同知中樞府事金漢吉、李孝業，俱以篤老之病難供職，呈狀乞遞。西樞雖是閑局，不可一向虛帶，竝姑改差，何如？傳曰，允。

○具宅奎啓曰。兵批，判書不參政，時無送西，無政之意，敢啓。傳曰，知道。

○都承旨李春躋上疏。伏以我聖上對越之誠，感格于天，親禱翌日，大雨雱霈，三農慰滿，萬民胥歡。況臣忝在邇列，其喜庸有旣乎？仍念臣夙夜之役，六旬于玆，積瘁爲祟，病狀已痼。而當君父憂勞之日，非臣子言病之時。故不暇自恤，强責奔走。今日常參入侍，退出之後，偶仍傷食，猝然氣窒，駄歸私次，急灌藥物，始有知覺。而若不及時救藥，將至於難醫之境。此殆福過災生，死期將迫而然，藉令賴天之靈，幸而得活。旬月之間，無望復起，喉舌重地，不容久曠。且念崇仁殿致祭，有都承旨進去之命，而不日登程，可得趁期，緣臣病勢，或致臨時窘急。則臣心惶悚，有不可言，而其於事體，尤當如何？顧今見職前後，前後八叨，非有大難强之疾，則未嘗輒發陳籲，此則聖明業已俯燭。而若以長單請急，則有難悉暴病狀。玆於床席凜綴之中，倩人搆疏，仰首鳴號。伏乞聖慈，特許鞶帶之遞，俾尋生路。仍治瀆擾之罪，以勵群工，公私不勝幸甚。答曰，省疏具悉。所陳，旣命他承旨，卿其勿辭，調理察職。

○判付事gg判府事g金興慶箚曰，伏以亢旱彌酷，聖心憂勞，自社徂壇，躬行禱祀，至諴攸格，冥應不忒，纔經一夜，甘霔遄降。臣民懽頌，豈但爲三農之慰滿而已？念臣(念臣))衰癃之疾，陪扈奔走之餘，觸冒暑風，感傷不細，遍身灑淅，聲音全失，頭腹疼痛，嘔泄交作，委倒床席，神識迷瞀。昨朝起居之禮，未克進參，虧分曠職，罪實難容，宜卽陳籲，仰請嚴譴。而數行文字，亦難締搆。今始俟得少間，暴此危忱，冒瀆宸聽。伏願聖明，亟命先罷臣藥院都提擧之任，仍正臣闕禮之罪，以安賤分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。以疾不參，其何所傷？卿其安心勿辭，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○敎慶尙監司趙明謙書。王若曰，任莫難於巡宣，爰咨四岳之齊擧。地尤重於嶺徼，肆托千里之周藩。已試其能，庸畀斯任。惟卿名門擢秀，夙世蜚英。華膴歷揚，曾廁臺省經幄之列。器局凝偉，咸推文識政事之才。規箴輒附於講論，幾歎質實而無飭。訏謨屢贊於顧問，始知蘊抱之少倫。持論每主周通，期遇不淺。立朝久儲聲望，褒譽交謄。暫焉畿邑之分符，往者都民之監賑。四五朔遺澤爭頌，至今口牌。累千戶飢民賴全，從此心簡。自天郞而轉處喉院，授月城而欲試盤根。忠報一心，燥濕不擇。廉謹素操，前後彌堅。威惠竝行，治績爲最於一道。望實俱著，眷意思畀於雄藩。眷彼嶺bb南b一方，寔優海東八域。三百年敎化風俗，素稱鄒、魯之鄕。七十州山川城池，自是羅、濟之界。北阻鳥嶺，關防足憑於金湯，南接蠻邦，土賦盡輸于溪壑。第因敎飭之道漸壞，以致憂虞之端益深。武斷成風，校院長事鬪鬨，文敎墜地，義理看作弁髦。當辛壬飢饉之餘，實多凋瘵之歎。經戊申變亂之後，政急鎭撫之方。誰能爲予分憂？固知非卿莫可。玆授卿以云云。取便道而許赴，錫祕符而頒綸，游刃最優於剸煩，擢晉良有以也。嶺俗備諳於作宰，授節豈徒然哉？卿其往卽乃封，毋替予意。褰帷必勤咨訪，濯痍煦寒。攬轡益思澄淸，陟臧黜否。戢豪强祛黨習，詎緩調劑之謨？興學校正士趨，須盡諉gg誘g掖之術。荒政念無麪之飥，俾免呼庚之嘆。海防，軫備雨之謨，莫忽先甲之慮。罪大辟而須稟，官通政而自專。於戲，恩威兼施，布王化於嶺海。疾苦曲察，救民物而溺焚。汲生意在補遺，雖切出入之願。蕭傅才合歷試，寧有內外之殊？祗服寵章，益勉職任。故玆敎示，想宜知悉。

○乾隆四年己未六月初一日辰時，上御宣政殿。常參入侍，都承旨李春躋，左承旨李益炡，右承旨任珽，左副承旨李重庚，右副承旨曺允成，同副承旨具宅奎，假注書李翼元，事變注書李永福，記事官康侃，編修官李漢相。東，右議政宋寅明，左參贊趙顯命，吏曹判書尹惠敎，判尹金應，戶曹參判金始㷜，禮曹參議吳命新，執義安相徽，副校理吳遂采，監察許健，禮曹佐郞徐琛，戶曹佐郞金遠祚，吏曹假郞廳金鼎臣。西，領敦寧魚有龜，工曹判書洪鉉輔，錦城尉朴明源，靈川君壄，東川君申德夏，刑曹參議南泰溫，兵曹參議李鼎輔，兵曹佐郞洪曙，刑曹佐郞洪應恒，工曹佐郞李龜齡，諸臣四拜訖。寅明進伏曰，甘雨雱霈，臣民咸悅，此時聖體若何？上曰，欲雨不雨，民事渴悶。今已周洽，幸莫大焉，予則一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候何如？上曰，無事矣。寅明曰，王世子氣候何如？上曰，好過矣。寅明曰，聖上，至誠虔禱之餘，甘霈若是周洽，此由於聖上對越之誠，與天相感。則臣民仰祝，不但甘雨之大降而已。無敵國外患，國恒亡之論，在於古訓，而實爲帝王之所龜鑑也。殿下愼終之盛德，不待臣仰贊，至矣盡矣。然事過之後，愼終之道，易不如初。故臣有區區愚見，敢此仰達矣。上曰，所達誠好矣，予豈不留意乎？民惟邦本，本固邦寧，在於古訓。而若値災年，民無粒食，則本誰與爲國乎？今雖雨勢周洽，來頭不可預知，豈以今者之雨少弛于心？而君臣上下，尤宜猛省圖終。但我國人性甚躁，若有三日之雨，則輒言山頹沙覆之災，以此人心，豈能感格蒼蒼耶？皆出於文勝之弊，不可時日祛弊，而誠難感化矣。極無極備，自有其理之循環，雨豈不來？而三庚尙多餘日，秋成何可知也？寅明曰，備堂不備之中，有司堂上，亦未差出。以尹容差下，使卽行公，何如？上曰，依爲之。〈抄出榻敎〉有龜進伏曰，今此端敬王后復位之後，自宗簿寺，《璿源譜略》，方設廳修改。則所藏譜冊中，王后內外孫世系族派，亦當添補載錄，而其間有拘礙之處，欲爲稟定矣。上曰，拘礙者何事？有龜曰，譜冊修正，每於式年爲之。而今此復位，在於己未。而追錄於戊午式年冊，則年條倒置，以此意具由懸註，而添錄於戊午式年乎？姑待後式年而爲之乎？上曰，《譜牒》，只錄世系族派，則事在久遠。修正處似不多，而其無冊張漸退之事乎？此等事，在國朝必有前例。且庚子年端懿王后事，似有可據之例矣。有龜曰，此則自嬪宮時，已爲載錄，非爲可據之例。而毋論張數多少，各各書之，冊張則似無漸退事矣。上曰，大臣之意，何如？寅明曰，事在己未則追錄於戊午，果爲倒置。而事體重大，雖難等待來式，追後爲之，則似不倒置矣。上曰，冊題目，以某式年書之乎？有龜曰，然矣。上曰，戊午題目冊中，追錄今年事，則雖爲倒置，而卽爲添補，事體當然。以稟旨追錄之意，懸註爲之，可也。有龜曰，當依下敎擧行。而式年譜冊，莊置北漢之時，郞廳例當下直出去。而今番則郞廳勿爲下直進詣添入，何如？上曰，依爲之。有龜曰，此事臣旣親承聖敎，不必出擧條矣。上曰，然矣。寅明曰，《璿源錄》跋文製進，事體旣重，刊役亦急。而前大提學李德壽，雖未知病故之如何，而旣有特敎，且已陳疏承批，而無意上來製進，事甚未安。從重推考，令政院更加催促，何如？上曰，依所達更加催促上來，可也。李德壽，若以圈點事，或慮朝家之强其所不欲當者，不卽上來乎？使臣之道，不可强其所不欲，此意傳知，可也。〈抄出擧條〉上曰，今日武將，多入侍矣。今番雩祀，擧動回還時，以禁衛營爲先廂。而觀其軍兵，則上番鄕軍，不成貌樣中，所佩弓矢，尤爲無形，不可用於緩急，而所謂筒箇負之背上，亦可用於緩急之時乎？朴纘新進伏曰，聖敎至當矣。臣忝居武將之列，軍務如是疎虞，欲一陳白變通，而其設弊則易，捄弊無方，未得思量，尙此未果，誠爲惶悚。而非但步軍如此，此外鄕馬兵，尤爲虛疎。名雖馬兵，而有馬者絶少，極可憂悶。大臣今方入侍，下敎廟堂，講究申飭，何如？且射手之背負筒箇，誠爲寒心。而此本是步軍，若如馬軍佩筒箇，則難於行步。故負之背上，此則勢不得不如此矣。上曰，所達誠然，而此與便殿入侍有異，後日次對，更爲陳稟，可也。有龜曰，以司僕箭串馬場捉虎事，請令訓局擧行。則訓局，以爲非本局所管，此是御營廳分授字內，而請令本廳擧行，又爲草記云，允下之後，則本廳當擧行。而卽今雨勢如此，砲手之露處，致傷可慮。馬場近處居民，例以逐虎軍調發。而當此甘霈之餘，農民之移秧，一時爲急，其在不奪時之道，決難擾民廢務。故敢此仰達。上曰，當此移秧，動民誠難矣。齊宣，尙能以羊易牛。況今民務方急，豈可以人易馬乎？前頭若有場內爲患之事，卽爲擧行，可也。上曰，因逐虎事，予亦有下敎者矣。陵寢有虎患，則陵官之報于禮曹，以爲驅逐之所者，固不可已，而有林則有虎，必然之理。若以火巢內，尋常虎行，爲慮守護軍之往來有弊，籍重煩報，則其發軍驅逐，誠有頻數之弊。此後如非曲墻近處爲患者，則勿爲煩報之意，分付，可也。〈出擧條〉安相徽進伏。上曰，前啓無改處，只擧末端。相徽曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。〈前啓措辭皆見上〉相徽曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。相徽曰，請還收閔允昌出陸之命。上曰，勿煩。相徽曰，請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳嚴訊得情，夬正王法。上曰，勿煩。相徽曰，請還收緣坐罪人李眞仁放釋之命。上曰，勿煩。相徽曰，還寢始㕀罷繼之命，卽令該府，照法處斷。上曰，勿煩。相徽曰，請其時就道等所援諸人，令王府拿鞫得情。上曰，勿煩。相徽曰，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。相徽曰，請萊府兩女人依律處斷，以懲日後。上曰，勿煩。相徽曰，請殺人罪人明先，依律處斷。上曰，勿煩。相徽曰，罪人辛世貞與孝愛，一體正法。上曰，勿煩。相徽曰，請東郊兩尼舍，令京兆卽日毁撤。上曰，勿煩。相徽曰，持平柳綽，仍嫌而退，連啓之際，旣無落漏，大臣筵斥，不必深嫌，請持平柳綽出仕。上曰，依啓。任珽曰，常參時六曹長官入參事，曾有申飭。而今此盛儀，戶曹判書兪拓基，禮曹判書申思喆，刑曹判書金始炯，俱不入來，事體未安。竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉珽曰，中樞府堂上，雖多老病之人，亦無一員來參，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條留中不下〉珽曰，入侍單子，修整入啓之後，宜不當追入單子。而錦城尉朴明源，俄者追呈單子，殊涉未安。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條留中不下〉春躋曰，臣見各司坐不坐單子，則開坐皆未滿，十日前後，申飭之下事，甚未安。各司當該堂上，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉遂采曰，玉堂上下番，至爲苟簡。修撰韓翼謩，副修撰鄭履儉，竝牌招入直，何如？上曰，唯。〈出榻敎〉珽曰，臣以領議政李光佐偕來事出往矣。上曰，唯。上曰，雨勢如是大霈，故軍兵之入處廡下，出於特敎，則承旨退出之時，任令退却，殊涉未安。推考，可也。〈出擧條〉上曰，報謝祭獻官，曾以何品官差出乎？注書問啓。翼元問疏決，卽入上達曰，事在年久，當考例，書啓矣。上曰，退出後，承旨卽爲考例以啓，可也。諸臣以次退出。

6月2日

行都承旨李春躋〈陳疏受由〉。行左承旨李益炡〈病〉。右承旨任珽〈奉命偕來〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨曺允成〈式暇〉。同副承旨具宅奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕直〉沈瑴〈病〉。事變假注書李永福〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，爲晝、夕講。

○具宅奎啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外，柳綽擧條未下，執義安相徽呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，臣宅奎與右副承旨曺允成伴直矣。允成以式暇，今日出去，而都承旨臣李春躋陳疏受由，左承旨李益炡，左副承旨李重庚俱不仕進，伴直無人。左副承旨李重庚，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基，連日違牌，無意應命，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重庚，以備邊司言啓曰，卽見全羅監營上送軍作米還捧成冊，則未捧，爲六百八十餘石矣。軍作米以各衙門宿儲分送作米，以爲不時之需。若循例還分，致有未捧，則實非可繼之道。故雖於災年災邑，毋得以未捧懸錄之意，不但事目至嚴，前後申飭，不啻縷縷。而今此未捧之數，至於此多，事極駭然。當該各邑守令，竝令王府拿問，一依事目嚴勘，道臣從重推考。未捧之數，待秋還上，開倉前准捧形止，報本司之意，分付，何如？傳曰，允。

○傳于具宅奎曰，京畿監司尹淳留待。

○又傳于具宅奎曰，晝講，畿伯同爲入侍。

○具宅奎啓曰，今日夕講，知事當爲進參，而知經筵李德壽在外，趙顯命、兪拓基，同經筵洪鉉輔、朴師洙，俱以病不來，他無進參之員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以沈瑴爲假注書。

○具宅奎，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今日大雨，正殿西邊內階石五間許頹落云，正殿至近之地，有此階石崩頹之患，不可無慰之擧。慰安祭，不卜日來初三日設行，而崩頹處則待晴擇日，修改，何如？傳曰，允。

○李重庚，以義禁府言啓曰，頃日仁政殿親臨錄囚時，濟州前判官吳命季，大靜前縣監金重采、金象三等，放議處，保寧前縣監權䌖，放勘律事，命下矣。議處勘律時，不可不依例還囚，吳命季、金重采、金象三、權䌖，竝還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓局言啓曰，因司僕寺草記，箭串馬場內有虎患，自都監多發善放砲手，期於及時砲殺，以除其患事，命下矣。本寺馬場，卽御營廳分授處，故今日筵中，此後則馬場內虎患，令分授該軍門，捕捉事陳達蒙允。擧條未及判下之前，本寺草記先爲啓下。而旣令該軍門擧行事，有所定奪，則今此馬場內捉虎事，分付御營廳擧行，何如？傳曰，允。

○又以司饔院言啓曰，鷹師貢人等，連日號訴本院曰，每當春夏間，供上雉首，家養已盡之後，不計遠近貿來封進矣。今則草樹茂密，獵捉甚艱，若不及期變通，則莫重供上，將未免闕封生事之患。以活鷄，依前例參半代封事，斯速入啓變通云。而莫重享上之物，請爲代封，誠有所未安，故累度論退矣。卽今刑勢，果如供人等所訴，而御供事體重大，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，參半代封。

○傳于李重庚曰，已下敎於承旨，不爲判付，而依下敎點下外，竝蕩滌。

○又傳于李重庚曰，今番上言，非但數少，且異於他時，故不爲分道而盡下，斯速抄啓以入。

○具宅奎啓曰，預備兼春秋權基彦，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單李長夏。

○李重庚啓曰，監兵使遞來後，密符親納，例也，而前京畿監司徐宗伋，使其褊裨替納，事體未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○記注權基彦書啓。臣敬奉聖批，馳往傳諭于廣州，判府事金在魯處。則以爲臣病滯鄕廬，廢闕臣分，敢上請譴之章，恭竢威命之下。乃蒙聖慈，不惟不罪，至遣史官臨宣溫批，附陳蕘言，亦賜開納。惶隕感激，莫知所喩。夜來甘霔沛然，高下浹洽，田野騰忭，臣又不勝忭祝之至云矣，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨任珽狀啓。臣敬奉敦諭，傳宣領議政李光佐所住處。則以爲昨者江上，瞻望時，大觸江風，眩氣猝發，昏迷不自省。僅草數行文字，昧死上縣道矣。伏蒙聖恩愈渥，至命承宣敦諭，十行辭旨，反覆懃懇，感激惶隕，不省所措。其日寫疏之際，適見雲陰解散，不勝憂懣之忱。敢以殷家、宋景之事，仰期於我聖上，亦出於臨死老臣，赤忱如血，臨疏激切，有所略陳。不知聖上之至諴純誠，早已上徹高穹，獲此霈注。臣之忭喜欲狂，何可盡達？所以大喜者，不但爲民事，良以聖上積誠動天，尤爲喜幸耳。顧臣病勢至此，末由收斂精神，有所仰復，謹當少俟病氣稍降，更陳一疏，冀被曲遂之天慈矣云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。踏啓字。

○持平柳綽所啓，坦事，泰績事，閔允昌事，李夏宅事，李喜仁事，就道等事，始㕀事，瑞虎等事東萊兩女人事，明先事，辛世貞事，東郊兩尼舍事。答曰，勿煩。〈前啓措辭見上〉

○傳于具宅奎曰，黃海監司柳儼，上疏大過，還爲下送。

○黃海監司柳儼上疏。伏以臣，情病兢危，冒萬死封章哀籲，及承聖批，辭旨鄭重，有非糞土賤臣，所可得此，惟有九頓感激，雙淚橫逬而已。噫，臣跡本孤危，命更畸窮，前後所遭，幾陷叵測。獨荷聖慈之恩造，拔之壙坎之中，置之衽席之上。生臣者父母，活臣者吾君。欲報之德，昊天罔極，糜身粉骨，未足仰酬，赴湯蹈火，亦所不辭。惟期未死之前，宣力王事，少殫報答之誠。而今又遭不幸之會，事關祖先，非可以年代久遠，有所自安。而不思自處，官職去就，亦不暇論。則報效之忱，今亦無地可伸，此臣所以日夜悼歎。自覺生趣之頓盡，方欲更瀝肝血，疾聲再籲，以冀遄解職名，歸伏田里。而卽者伏見擧條下者，固大臣陳達，重推臣，而申飭察任，仍又有秋冬等殿最擧行之命。臣於此益增震迫，不知所處。向來儒臣疏旣發之後，在臣私義，惟有屛伏自靖之一路，則大臣所達，豈非意外？而聖敎諒臣之義，當撕捱猶未盡燭臣私情。以臣前日之疏，視若出於備數辭免一番可正者，則是莫非臣忱誠淺薄，未獲孚感之罪也。雖奉申飭之命，冞切危蹙之私，實無一分冒承之理。春夏殿最，亦當待代臣者而擧行，況於秋冬等前伯之所曲避者，而乃竝冒當，萬萬無此理，道內凡務之積滯，民事之罔極，又非獨此殿最一事而已。一日不遞，臣實有一日之害。伏乞聖明，察此情勢，亟許鐫遞，俾臣得遂其自屛之願，國事幸甚，私情幸甚。

○右參贊尹陽來上疏。伏以臣，老衰且病，不堪從仕，而猥蒙封陵都監之任，義同往役。不敢規免，强犯監蕫。幸賴郞屬之奔走率職，匠手之勤敏執藝，得以事役就緖，計日完訖。而石品稍欠細膩，木體且未乾燥，磨治雖精，締搆雖牢，而尙或有癜戾之慮矣。不料，書啓之上，遽命資級之加，臣感激怵惕，不知所諭。噫，溫陵象設，殿閣之煥然一新，實出於聖上繼述之至德。修擧之盛典，群工趨事，巨役順成，莫非王靈所曁。臣奉成規而效職分，元無功績之可紀。則陞資之濫恩，豈不有累於嚬笑之惜乎？況臣本無才無識，最居人下，分外推遷，忝叨卿班，居常愧懼，若隕淵谷。而又加以正憲崇秩，負乘之刺，已不可言。而疾顚之災，必不得免。臣之慙惶窘勵，當復如何？玆敢悉暴情實。伏乞聖明，亟命還收新授資級，以安私分，以重賞典，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。今玆賞典，其循前例，卿其勿辭焉。

○敎京畿監司尹淳書。王若曰，水部養疴，久閑經綸之手。日畿宣化，遂畀屛翰之權。卿無憚乎暫勞，予方倚以爲重。惟卿一節，事我三朝。詳明疎達之才，足以謀王斷國。介潔端方之行，足以警愞廉貪。內理百紛，蘊精神而獨旺。中經九折，貞操履而彌堅。文章事功之可觀，榮辱毁譽之何有？戀闕而遲回旅邸，未忍決暮年歸休。閉門而潛玩遺經，寢自疎當世言議。入講筵則多陳邃義，每須卿來。贊籍禮而賴無闕文，益隆予賞。然素志常存於斂避，故特恩姑許以回翔。眷玆神皐，寔維甸服。理宜優於根本，不比他藩。責尤重於保釐，蓋難其任。況今陵工之未訖，重以旱憂之方殷。仳離之患，力役之勞，卿必諒予恫念。策應之圖，撫摩之績，予欲藉卿老成。玆授卿以京畿觀察使兼兵馬水軍節度使都巡察使開城府留守江華府留守。卿其祗服寵章，勉恢遠算。凡寬猛弛張之道，卿固自知。若設施區劃之方，予何多誥？有可稟裁，視厥典常。於戲，三辭箕臬之除，惜未諧於坐鎭，一委箕藩之重，行少試於臥治。故玆敎示，想宜知悉。右承旨任珽製進同副承旨具宅奎奉敎可。

○敎京畿水使趙虎臣書。王若曰，委一面節制之任，得其人猶難。兼三道統禦之權，視他鎭尤重。孰膺是選？僉曰，汝諧。眷彼島中之巨營，實是畿右之雄鎭。爲漢都、泌都之唇齒，聲勢之相倚。扼湖西、海西bb之b咽喉，轉輸之所湊。整舟楫而鍊卒，豈但是保障之方？受芻牧而御民，又兼之以撫摩之責。故其委任之必愼，要得才智之俱全。惟卿熊虎其姿，簪纓之閥。儒家起跡，效班生投筆之風。王室盡忠，懷馬援裹革之志。典郡邑則聲績最著，旣有優異之能。任閫臬則威名彌彰，可伏緩急之際。廉操益勵，每懷飭躬之心。戎政克勤，常存盡職之意。惟其才猷之屢試，是以倚任之益專。玆授卿以京畿水軍節度使兼三道統禦使喬桐府使。卿其永肩乃忱，秪體予敎。號令明肅，朔方動旌旗之輝。丹鑑繕修，荊門盡繆綢之策。疆域鞏固，益軫虎豹之威。部伍整齊，毋忽衣袽之戒。於戲，凡諸施措之道，惟在便宜之謨，須體國家之深憂，務去兵民之積弊。故玆敎示，想宜知悉。戶曹參議李鳳翼製，左副承旨曺允成奉敎可。

○乾隆四年己未六月初二日巳時，上御宣政殿。晝講，京畿監司同爲入侍，時知事洪鉉輔，特進官具聖任，參贊官具宅奎，侍讀官吳遂采，檢討官鄭履儉，假注書李翼元，記事官康侃，編修官李漢相，武臣韓範錫，宗臣琅坪君煇，京畿監司尹淳，諸臣進伏訖。上，讀前受音，自秋七月甲子公孫玆卒，至過褒以此訖。遂采讀新受音，自冬邢人狄人，至非畫筆也訖。上讀新受音訖。遂采曰，邢衛二國，最賴齊桓之功。旣亡之國，幸而復存。而齊桓死後，衛人卽伐其喪。其念舊德以怨報德之罪，實爲中國諸侯之羞。故狄之伐衛，必稱人字者，許其慕義而進之矣。上曰，齊桓死後，國內多亂，則諸侯當爲往伐。而至於宋襄，則非滅齊之意矣。遂采曰，管仲旣死，故不能救正。而魯人之救齊，亦太緩矣。且宋襄之立孝公，自是當行之事。而《春秋》取義，不必深許者，以其不能盡善之致。於伐衛事，亦未能明正其背恩之罪也。上曰，功近而德遠之意，何所指而發也？遂采曰，此則美狄人伐衛之義矣。上曰，然矣。遂采曰，衛人之以怨報德者，人理亡矣。蓋末世恩怨失宜，誠有痼弊。以獄情言之，相報之道，或有以德報怨者，或有以怨報德者。以胡氏此論觀之，則相報之道，可得相當矣。上曰，胡論，雖或有過中之處，而此論好矣。遂采曰，宋公之執滕子也。滕人雖有罪，宋公固當歸于京師，而不此之謂，擅自爲之，誠有其罪矣。上曰，滕國間於兩國之間，不與衣裳之會者，亦多有年數。而見執於宋，固有其罪矣。遂采曰，邾人執鄫子用之，誠爲怪矣。古者小事，不用大牲，則況用人乎？上曰，用之之義，豈在代牲乎？以此享神，豈有享格之理？誠爲怪慘矣。履儉曰，用字之義，先儒以取血爲釋，則用之當如犧牲矣。鉉輔曰，《明史》，又有捉盜用言之事矣。遂采曰，宋人之與曹同盟，口血未乾，而旋卽圍之。以此觀之，宋襄之信義，不孚於諸侯，而不自內省，以威脅之。且急於小利，專失誠意，故爲楚所滅。小利之害大，若是其捷。而襄公之伯，亦無可稱者矣。上曰，宋襄，滿腔子都是好利這心。蓋襄公，慕齊桓之功業，而無齊桓之信義。故只以九合諸侯，爲第一義。且無如管仲之臣，故功烈如彼其畢矣。履儉曰，齊桓則尊周攘夷，誠得伯道。而宋襄則全以九合爲事，故居於五伯之末矣。遂采曰，先儒以化工與畫筆，形容聖人之筆法。而但畫筆，則只模其形，化工則推見無隱，以化工爲喩，似得之矣。上曰，然矣。講畢。鉉輔曰，臣惶恐有所達，聖上下閔亨洙處分後，嘉林府夫人，過加疚懷，悲慟之聲，至聞隣里。聖上於此，豈不垂務gg矜g乎？臣家隔垣相知，故敢此，仰達矣。上曰，頃者李井輔，以閔亨洙事有所陳達，而予有特敎，則工判之今又煩達，極爲未安。且於府夫人封號，語有謬錯，從重推考，可也。〈抄出擧條〉上曰，畿伯進前。上曰，近來朝著，卿宰不多，予之待卿本意，不在出外。而畿輔重地，連年災旱，非比尋常。故今番除命，予意有在，且重臣辭陛，自他自別。玆以引見，卿須與備局相議，勉力爲之，可也。淳曰，聖敎以一道之責，戒飭若是其勤，臣當盡力奉承。而臣素不諳於事務，雖在備局之時，瘝曠而已。今此藩任，出於意外。以臣才分，雖不可革罷一道之弊瘼，而心力所及處，則臣豈放過乎？上曰，卿初當藩任乎？今此勉卿，亦非慰藉重臣者矣。畿輔前雖有區劃，而卿無可達事乎？淳曰，畿內連値數年之旱，未免赤地之慘，而今番之雨，不無不足之慮。而自春以來，連有雨勢，故注秧太少。今雖得雨，秧本大不足矣。數年以來，朝家給災於民間，而民之受災者，亦無實惠，且經費不可支當，非徒無益，亦成弊端。爲今之道，莫若自賑廳，有民役代減之擧，則似爲實惠矣。上曰，所達是矣。淳曰，畿民受弊，不一其端，而國役，則固無奈何。至於種種別役，尤爲難堪，如禮葬等節，亦是不可已之事。此外朝臣掃墳之行，頭尾相屬，至於給由馬澆奠床備給之處，迎送供待，貽弊孔棘。或有以此邑請往，轉至他邑，而留連支費，都無限節者，官民俱困，怨聲載路。此後則三年一掃墳，依國典許暇之外，限前請由，自政院另加申飭，勿爲捧入，以除畿邑一分之弊，何如？上曰，卿宰猶不可申飭，則況大臣乎？朝臣掃墳之行，出於霜露之感，則自上不可操切。而其往來列邑之際，若有憑公營私之事，則非奉先之本意也。且三年一次，旣有定式，則自政院，申飭，可也。〈抄出擧條〉淳曰，臣方出外，敢有所達矣。自春以來，聖上連有動駕之擧。此雖聖上不可已之事，而勞動若是頻數，誠爲悶慮。爲今之道，悠悠萬事，無過於聖體之保護，則其在攝養之道，當以此爲第一務矣。上曰，卿達如此，予當留意矣。淳曰，臣待罪賓客，有瞻望王世子之願。而今番不料出外，而明日相見禮，亦不得進參。犬馬微忱，自不得不耿結矣。上曰，後當入來，豈無更見之日乎？宅奎曰，崇仁殿致祭事，命下。而卽今雨勢，實有道路阻水之弊，吉日差退數日，而祭官從速下送，何如？上曰，日字差退，祭官從速下直，可也。〈抄出榻敎〉宅奎曰，礪恩君按之上疏到本院，而有請尊號事矣。向引琅堤事，有此等疏退却之敎，而自本院，有難擅便，何以爲之乎？上曰，旣有下敎，此後則不爲稟啓，直爲退却，可也。宅奎曰，道臣處別諭，何如？上曰，唯。宅奎曰，臣連見兵曹草記，則以活人捉虎事，請施加資者。一旬之內，已至五十餘人之多，而此外未及回啓者亦多有之云。恩數之屑越，誠爲可悶矣。各道道臣、帥臣，旣已具格式狀聞，則兵曹之循例草記，似不可已。而外方此等狀聞，實有虛實相蒙之弊。今後則令該曹，發關更査，使之回啓，何如？上曰，道臣、帥臣，初旣狀聞，則行査何益？承旨所達如此，各道道臣、帥臣處，各別申飭，俾無過濫之弊，可也。〈出擧條〉上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉淳曰，畿邑守令，當此旱餘得雨之日，上京者甚多，令該曹，另加催促下送，何如？上曰，得雨後予意亦欲出見農形，則其在守令之道，豈無往見之心乎？今日內催促下送，可也。〈抄出榻敎〉諸臣以次退出。

○申時，上御宣政殿。夕講入侍，知事趙顯命，特進官尹容，參贊官李重庚，侍讀官趙明履，檢討官鄭履儉，假注書李翼元，記事官康侃，編修官李漢相，諸臣進伏訖。明履讀新受音，自衛人伐邢，止垂敎之意深矣。上曰，讀新受音訖。明履曰，衛人伐邢，無他文義。而以寗武子周饑克殷，年豐之說，往伐而衛不必內省，其從宋伐喪之罪，出於報復，故經稱人字罪之也。上曰，衛之伐邢，則無據矣。明履曰，《春秋》以楚爲蠻夷之國。故今始許盟，而沒公字人諸侯之意深矣。蓋自僖公元年，荊始稱楚，其侵强可知。然齊桓旣沒之後，中國無伯者，鄭伯首朝于楚，遂爲此盟。故首稱陳、蔡，鄭居其下，聖人之深罪中國諸侯之罪，可見矣。上曰，然矣。明履曰，秦之取梁也。只書梁亡二字，而不秦滅國之罪者，以梁君之好土功罷民力，自取其敗亡故耳。秦人滅國之罪，固亦有罪。而聖人，獨言梁亡，而不言秦罪，可見筆法之嚴。而胡氏此論，誠有見得矣。上曰，以下文觀之，梁有必亡之罪，此論好矣。明履曰，新作南門，聖人亦有貶意，而旣言新字則其易舊可知。又言作字則其創始，亦可見矣。蓋南門，卽天子皐門應門之類，而多用民力，創始營作。故聖人之譏切，若是其嚴矣。履儉曰，其創始營作，實有擅僭之罪，則論其勞民，不過末節矣。顯命曰，以諸侯而行天子制度，故特書新作，以著其僭矣。上曰，然矣。履儉曰，《大學衍義補》，連爲進講。而御覽件，懸吐無多，自上宜有懸進之命矣。前《大學》，尹淳、李德禮，在外亦有如此事。在外擧行之例，使之懸入，何如？上曰，前提學若無故則已，今皆在外，儒臣依前懸入，可也。諸臣退出時。上曰，承旨來前書之。上，口呼曰，極無極備，理有循環，王者修省之道。無中備備，備中備無，其爲民之道也。況備中備無，莫過於堤堰。我國人心太燥，無備之間，臨其時誑動，或雨或風，則心志狃緩，於備於無，放過忽意。今三庚不過，秋成猶遠，其間水旱，豈可預料？禦旱之道，莫過於貯水。分付備局，使句管堂上，申飭諸道。莫曰雨意洽備，更何貯之？修築其堤，以貯其水。其且得雨前，以井泉之枯涸者觀之，豈不可貯水？另加申飭，毋泛此敎。上曰，凡歲抄付籤外，竝蕩滌而今番則付籤者，皆點下，承旨知此擧行，可也。重庚曰，當依下敎奉承矣。諸臣以此gg次g退出。

6月3日

行都承旨李春躋〈陳疏受由〉。行左承旨李益炡〈奉命在外〉。右承旨任珽〈奉命偕來〉。左副承旨李重庚〈坐〉。右副承旨曺允成〈坐直〉。同副承旨具宅奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書李永福〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講夕講。

○下直，白川郡守洪應夢。

○具宅奎啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○曺允成啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外，執義安相徽，持平柳綽呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日晝講，知事當爲進參，而知經筵李德壽在外，趙顯命、兪拓基，同經筵朴師洙、洪鉉輔、朴師正俱以病不來，他無進參之員，除在外外，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于具宅奎曰，知事必牌招然後開講乎？牌去來各別催促。

○李益炡啓曰，戶曹判書兪拓基鎭日違牌，無意行公，事甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○具宅奎啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下而判書尹惠敎，參議申晩俱以病不來，參判鄭錫五在外，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書尹惠敎進，參判鄭錫五在外，參議申晩陳疏入啓，假郞廳金鼎臣進，左副承旨李重庚進。兵批，判書趙尙絅病，參判尹容進，參議未差，參知李鼎輔病，右副承旨曺允成進。

○吏批，以金相紳爲獻納，以金始煒爲正言，以南泰良爲兵曹參議，以金重熙爲輔德，以趙載億爲工曹佐郞，以金弘得爲社稷令，崔弘相爲永禧殿令，趙最壽爲掌樂提調，朴師洙爲司譯提調，張啓紹爲司饔直長，趙震彬爲懿陵參奉，宋明欽爲恭陵參奉，李重泰爲中部參奉，朴弼琦爲鍾城府使，趙尙絅爲知經筵，崔尙鼎爲判決事，鄭錫五爲同經筵，朴泰鎭爲敦寧都正，北靑府使朴弼正今降通政，前判官李齊聃今降通訓，已上降資事承傳。

○兵批，副護軍金憲吉、李孝業、李弘植、韓選基、李普昱、鄭弘濟、南泰良、宋徵啓、閔珽、兪胄基，副司直黃晸、金聖運、李世璡、權爀竝單付。

○曺允成啓曰，新除授鍾城府使朴弼琦時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○具宅奎，以禮曹言啓曰，卽接昭顯宮守直內官所報，則今曉大雨，正室後面三層階石二間許頹落，積置正室階砌云。正室至近之地，有此階石頹落之患，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日來初五日設行，而階石頹落處，待晴擇日擧行事，分付，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎，領議政李光佐自上年五月，至今年六月合十四朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲雖奉恩命，末由秪承，只自惶蹙罔措，祿俸又不領受云，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官，更爲輸送。

○又以戶曹言啓曰，奮武功臣錦陵君朴弼健恩賜田結，尙未準受矣。公洪道永同縣數外官屯田畓，竝一結五束，自本家，望呈打量成冊，今已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○李重庚，以備邊司言啓曰，頃因咸鏡監司朴文秀辭朝時，陳請有五十同木，令備局，區劃許給之命矣。文秀所援前例，卽故相臣閔鼎重、南九萬。今領議政李光佐爲北伯時請得事，而考見本司謄錄，則其時所請得，以最多之數言之，不過爲兵曹木二十同，平安兵營木二十同，合爲四十同，而此外兩次則只爲三十同。前例之外，有難加劃，依最多時例，兵曹木二十同，平安兵營木二十同，劃給，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則所屬大報壇五水口近處，宮墻二間許，因雨頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，景秋門西宮入直禁衛軍十五名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接東所衛將牒報，則所屬宣仁門南邊宮墻一間，因雨頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築。而弘化門入直砲手十名，依例除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺允成，以義禁府言啓曰，古阜郡守趙東鼎，臨陂縣令尹光毅，沃溝縣監任鐃觀，扶安縣監具世仁等拿問事，傳旨啓下矣。尹光毅、任鐃觀、具世仁等時在任所，趙東鼎時在京畿通津地本家云。依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員蔣益亮手本，則時囚罪人權䌖素患疝症，處濕復發，下腹膨脹，呼吸喘息，達夜叫痛，食飮專廢，不省人事，實有頃刻難保之慮云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，卽接東西道監役官牌報，則御營廳所授處鷹峯南邊體城二間半及訓鍊都監所授處社稷後體城六間許，仁王山南邊體城六間許，今日頹落云。令繕工監，爲先把子圍排，令各其分授軍門，急速修築。而依前例，各以該營軍兵，量宜定送，限修築間嚴加把守之意，分付，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，鐘城府使，今當差出。而堂上中可擬之人乏少，堂下侍從及曾經侍從，竝擬，何如？傳曰，允。

○吏曹參議申晩上疏曰，伏以臣罪至重，聖恩至深，嶺外薄補，旋蒙收還，繼而天官新命，忽下於縮伏省愆之中。未知殿下，奚取於螻蟻賤臣，而隆顧之至此極也。臣誠感戴惶懍，罔知措身之所。噫，見君上過重之擧，效古人封駁之義，迺承宣職不如此，是溺其職也。顧臣旣忝近密，又已與聞於院僚之啓。則誨責之下，理難倖免，引義自列，尾陳憂愛，耿耿愚衷，或慮處分之過當，草草數語，妄欲一日之效責。而忱誠未格，辭敎至嚴，善地謫官，匪罰伊寵，固未足以少贖其罪。而畢竟曲加寬貸，特賜反汗，霜雪雨露，莫非仁天之至渥。則臣雖糜粉，尙何以酬報萬一哉？第念匡救之責，喉司與臺閣，等而伊日同罪之臺臣，罪名層加，竄配相續，則臣獨至今晏然，決無是理。自顧釁尤自如，懍惕冞切，不敢以恩庇之偏摰，而有所自安。惟有杜門屛處，惶汗悚息而已。至於職事去就，實非暇論於今日者。況玆所叨，卽是已試蔑效之地，尤不可每每倖冒。而適値聖上，憫旱親禱之日，身差享官，不遑他恤，冒沒肅命，仍參將事之列，若其廉義一節，掃地極矣。臣自知愧人，將謂何顧，今情地萬萬窮蹙，斷無因仍蹲據之勢。日昨違牌，蓋出於萬不獲已，而格外問備，益切兢隕。今以開政有命，嚴召又降，反復思惟，末由承膺。玆敢隨詣闕外，拜章徑歸，臣罪至此，尤無所逃。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟遞臣職名，仍勘臣辜犯，以嚴邦典，以安微分，千萬至祝，臣無任云云。傳于李重庚曰，初肅命時，猶可陳疏，今則無撕捱之端，此疏還給。

○知敦寧趙最壽上疏曰，伏以臣於日昨，伏見備忘記，以臣山陵都監之役，特下陞資之命。臣聞命震駭，繼之以慙恧，不知所出也。念臣近年以來，衰老轉甚，實無從仕之望。而迺者溫陵追封，縟儀載擧，監蕫之役，義不敢辭，不計顚仆，竭蹶趨承。而若夫工役之告成，實賴僚堂之竭力，郞屬之率職，如臣老病，不過備位充數而已。有何功勞之可記，而資級之可加者乎？夫無勞受賞，古人所恥。臣雖無狀，豈以一時蕫役，自以爲功，而濫膺超陞之謬恩乎？臣竊伏聞近事，有以加資屬耳。特寢恩典，蓋以愼名器，而重恩賞之意也。臣於昨年變品銜命，已極猥越，而曾未半年，又超一資，若援前例而論之，則臣之不當冒受也，亦明矣。且臣竊有私義之萬萬不安者。臣自數歲以來，屢上乞閑之章，尋常漫職，逡巡輒辭。而昨冬適緣專對之人屢遞，拜表之期已迫，濫承寵擢，辭遜不得。今夏又因敦匠之任，蒙此恩資。人必曰自以老廢，不欲陳力就列矣。若其陞資之任，有受無辭云爾。則臣是前後異致，貪榮冒恥之一鄙夫耳。臣身之受譏，姑舍勿論。而在聖上體下之盛德，亦豈忍使臣，終歸於貪冒鄙夫之科耶？伏乞天地父母，察臣籲懇之亶出血忱，亟收新授資級，以重賞典，以安私分焉。且臣宿患風痰之症，當暑添劇，寒熱交作，飮啖全廢，委頓床席，氣息綿綴。旬月之間，斷無供職之望，兼帶金吾劇任，以此病情，實難堪承。至於本職，雖是閑司，一向虛帶，亦甚惶懍。玆敢仰籲於宸嚴之下。伏願本兼兩任，速賜鐫遞，俾無瘝曠之弊，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循前例，卿其勿辭，調理察職。

○禮曹參判朴師正上疏曰，伏以臣於日前，自陵所還抵城外，而宿病阽危，未得復命。短疏請譴，見格喉司，問備薄罰，不足以自贖。臣之悚蹙，屢日靡定。此際伏見有封陵諸堂陞資之命，而臣名亦入其中。臣於此，竊不勝驚愧惶感之至。夫溫陵役事告訖於兩月之內者，無非我聖上至德攸曁。而亦由於諸郞群工，竝力趨事。則臣不過承命敦匠，以效臣子之職分，初何有可記之勞？況臣賤疾，適緣添苦，未能强動。間間監蕫，每多僚堂之獨賢。臣之隨衆蒙賞，尤極濫猥。臣之慙悚不安，固已深矣。而亦豈不有乖於聖上愛嚬笑之義乎？且臣前秋居留之除，致有人言，危怕之忱，尙今未已。纔及一周，又此陞秩，恐非臣身之榮，而適足以增身之災。臣所以徊徨怵惕，義在必辭者也。伏乞聖明，亟命收還新資，以重賞典，以安微分，不勝至祝。仍念臣濕痰之症，爲臣痼疾，加以年衰氣虛，不能與病爲敵，少失將攝，輒致添劇，居恒惴惴，實有難醫之慮。及至前月，處濕受傷，諸症頓加，煩猥是懼，不敢悉陳。而第其濕盛則腹漲愈甚，亘痛難堪，痰癖作閼，喘響如鉅，面部浮大，消減未易，火升頭疼，有時暈倒，手足麻痺，出汗如注，脾胃虛敗，當食必嘔。症形危惡，非比偶感，必須遞職調治，庶可以復起爲人矣。至若經筵、籌司，從前力辭者，而春秋兼帶，曾已變通，則義難仍冒，而未暇竝及。顧臣之病，右陳之外，精神亦且昏瞀，凡事率多遺忘，意東言西，明是風痰所祟。當此逐日開講之時，萬無備員登筵之望。昨今荐犯逋慢之誅，臣於病裏，倍切惶隕，而其在朝體，不可一任臣之虛帶。伏惟聖上，至仁體下，日月於臣，父母於臣，特宜俯賜矜憐，先解經筵，以爲公私兩幸也。玆敢疾聲哀籲於紸纊之下。伏願聖慈，察臣病勢之難强，竝遞臣本兼諸職，俾臣任便調息，以尋生路。且治臣屢違之罪，以肅頹綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循前例，卿其勿辭，調理察職。

○六月初三日辰時，上御宣政殿。晝講入侍時，知事趙顯命，特進官尹容，參贊官曺允成，侍讀官趙明履，檢討官鄭履儉，假注書沈瑴，記事官康侃，編修官李漢相，宗臣海溪君𪹯，武臣副護軍具侙同爲入侍。允成曰，今日晝講，宗臣趁不入來，入侍之際，致有失次之擧，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上讀前受音畢。明履讀自夏郜子來朝，止救患誤矣。上受以讀之畢。明履曰，《公羊》以郜子爲失地之君，旣曰來朝，則有其君有其土，而《公羊》以爲無地，先儒以《公羊》之言爲不然。其言是矣。履儉曰，有南北二郜，此未知何郜，而必是南郜也。明履曰，五月西宮災，《公羊傳》以西宮爲小寢，其下先儒以爲人君燕私之地，而論其警戒之深者有意矣。顯命曰，此似穿鑿之言矣。明履曰，秋盟于邢大文狄下，加人字者，可見救災恤患，進於人之意，而亦有中國爲狄之意，二意互見冬楚人伐隨大文，伐者宜伐故也。《左傳》以不量力，爲隨之罪，可謂召兵而自伐也。上曰，然。明履曰，二十一年大文，狄不稱人，伐衛下侵字者。衛一也。而伐喪則有救患之義，故稱人而下伐字，此則有滅邢之心，無事可指，故不稱人而下侵字。先儒之註，如是言之矣。上曰，然。明履曰，盟于鹿上，有可疑者，楚方强盛，諸侯皆畏。故宋欲與楚和，以求諸侯，先儒之言如此。而以人情揣之，宋襄之意，未知其必如此矣。顯命曰，齊桓死後，楚方强盛，故宋欲藉力於楚矣。上曰，宋襄，愚意以爲，與楚和則國勢必壯，故必與之盟矣。明履曰，有將欲擠楚之立，而姑與之和者，是偏伯意思也。此事可見宋襄公之非矣。顯命曰，欲行齊桓之伯，而反與齊桓所伐之楚爲和者非矣。上曰，非但楚也。與狄而和，此亦非也。明履曰，竝列宋、楚、陳、蔡，而於楚稱子者，所以著中國衰之意矣。獻捷事，《胡傳》，亦言爲魯諱之義耳。顯命曰，爲魯諱之義，亦當然矣。明履曰，盟于薄者，爲乞楚釋宋之計，而魯不能申大義，使操縱之權，出自天王，乃反以中國之尊，而歃血求成於蠻夷之國，深可慨已。上曰，盟于薄者，爲乞釋宋襄之意乎？顯命曰，楚行盜賊之計，而魯不能上告天王，聲罪致討，顧乃乞憐而得釋，是權歸於蠻夷也。上曰，聖人於《麟經》，必爲魯諱，而此書盟于薄，則自見其意矣。顯命曰，宋五年前有鷁至之災，而襄公不能恐懼修省，反以單弱之兵力，欲伯諸侯，而與夷狄同事，安不得不僨敗也？上曰，非但此也。有臣而不用，安得不然也？顯命曰，天災之可畏如此，不知災異之可畏，故至於此也。上曰，其時雖有祥雲瑞日，不能修德，則安得不被執也？其見釋，亦云幸也。顯命曰，若使目夷，乞於楚，則宋襄，必不能得釋。乃曰，以社稷之靈，國有君矣。楚人知其不能得宋國，於是釋襄公。其後徽、欽之被執也，宋區區乞和於金，操縱之權，在於彼故徽、欽終不得返，皇明英皇帝之被執也。于謙乃曰，以社稷之靈，國有君矣。虜終不敢害，而英皇得返。目夷之策，宋則不用，而明用之矣。上曰，爲人臣之道，當危亂之時，但以國有君爲言，則若漢高分羹之對，漢高此言，終爲非矣。顯命曰，《小學》抄節，今方始爲，而頃者下敎，有分作二卷之事。未知聖意之所在，敢此仰達。上曰，小兒讀書，遲則厭，速則喜。《小學》抄作二卷者，欲不生支離厭苦之心矣。嘉言、善行爲一卷，敬身、稽古爲一卷，內篇、外篇，分作二卷，可也。顯命曰，臣待罪經筵，他經筵官有故，臣獨侍講，豈敢言勞？而每煩請牌，亦涉惶恐。卽今經筵官李德壽在外，兪拓基引入，朴師洙有病，朴師正不仕，雖入闕中，不入經筵，極爲非矣。自上責諭，使之行公，似好矣。上曰，兪拓基經筵官肅拜乎？顯命曰，然矣。上曰，兪拓基撕捱每爲之乎？戶判撕捱之故，仍爲撕捱經筵過矣。頃者備堂，因大臣陳達有遞者，此洪鉉輔乎？特推之下，撕捱太過。兪拓基將欲下敎，若行公本職，則經筵官可以出仕，朴師正不爲行公，鎭日牌招，有傷國體，李德壽經學本熟，而固執太過，頃日於筵席下敎之後，亦不行公。今以製述事，當上京，而去就可謂過矣。李德壽、朴師正竝遞差，其代今日政，以在京無故人，備入，可也。〈出榻敎〉容曰，昨伏見以堤堰事，申飭之備忘，眷眷民事，重本勸農之聖意，藹然於絲綸之間。臣方待罪堤堰堂上，謹當以備忘中辭旨，別關知委。而前已嚴飭於各道，又以都事，別差堤堰郞，使之一一摘奸，修報成冊矣。咸鏡、江原、公洪三道，雖報擧行形止，而成冊則姑未上來，咸、江兩道則堤堰似不多。公洪道則今方催報成冊，而其餘諸道成冊，竝已報來。各以堰之長廣，修築gg疎g鑿，陳廢懸註。而京畿則陳廢處最多，其中慶尙都事所報頗詳。而盛言修築gg疎g鑿，貯水蒙利之效，新築之處，亦或有之云。未知其前頭實效之果如何？而至於兩西，則堤堰之折受起墾處，間多有之，或轉賣爲民田，如此處則似當較量。堤內堤下田畓之多少，利害之輕重，有所變通，而亦非堤堰堂上所敢擅便矣。顯命曰，堤堰之政，誠爲勸農之大者，有能奪造化之功矣。臣於庚戌年待罪嶺伯時，多有修治堤堰之事矣。及遭辛亥大旱，未及見效，而今聞蒙利甚大云矣。大抵愚民，不思遠計，守令亦憚於依爲，多不着實擧行。今因大臣陳達，差送都事，申飭，故頗有實效矣。至於罷堰作畓事，多出於奸民豪族及宮家之所爲。雖以臣所親見，聖上所記有者言之，甑山二堰，一邑蒙利處，此乃太祖大王二年所築。而稱以牛馬牧場，欲爲起墾，則其他可以推知矣。後日問議于大臣後，商量處之，似好矣。上曰，各道都事之差爲堤堰郞，予亦思之，誠爲得策。此後堤堰，一切不許作畓，可也。容曰，已墾之田還陳，貯水雖似重難。今當堤堰別爲修築之日，必有大段警動然後，可以有效矣。平安都事所報，有曰定州堤堰一處，折受於孝章墓堰下田夫輩，皆願替納折受故稅之數，而還陳貯水云。園寢事體重大，固不敢輕議，而以所報見之，則蒙利之緊，民情之切，槪可知矣。兩西堤堰之起墾處，毋論某處折受，某人起墾，還陳貯水，利害便否，大臣與堤堰堂上，細加商確，後日登對，稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉經筵官退出。上曰，承旨書之。傳曰，國之所緊，卽六曹之長，而六曹之中，度支尤緊，初不擇人則已也。旣擇之後，豈可輕遞？戶曹判書兪拓基其無撕捱之端，而違牌爲事，略無動意，此何分義？況以三朝世臣，國事若此，都民若此，經費若此之時，身爲崇品重臣，不思報效之道，解免以期常時。知戶判其不若此，重臣若此，他尙奚謂？雖閱歲撕捱，決無許遞之理，從重推考，更卽牌招察任。傳曰，行副護軍李德壽之往者筵席特敎之下，若是在外，無意上來，日開講筵之時，豈可一任其在外？雖遞經筵，莫重撰文，不可遲滯，另加申飭，卽速上來製進。傳曰，吏、兵判無故，都政必於今月爲之事，分付。上曰，夕講爲之。諸臣遂退出。

○六月初三日申時，上御宣政殿。夕講入侍時，知事趙顯命，特進官尹容，參贊官李重庚，侍讀官趙明履，檢討官鄭履儉，假注官沈瑴，記事官康侃，編修官李漢相，同爲入侍。明履讀自二十有二年，止不嫌同詞。上受而讀之畢。上曰，乘其約之約字，弱之謂乎？顯命曰，約者，束也。束則弱，故以約爲弱矣。上曰，須句風姓之說，《左傳》無之耳。明履曰，初大文，無文義可達者，取字，非但《春秋》，凡曰取者，皆非好矣。履儉曰，廬陵註，與胡氏之說，似相反矣。上曰，書公字者，所以許之意，則此書公字，何也？明履曰，前已達之，而如此處，果難解矣。顯命曰，非大惡，故書公字，而下文失胄者，此大恥。故不言公，所以深譏之也。明履曰，戰于升陘，下無他辭，似有實事，而諱而不書，獲公胄者，載於《左傳》矣。上曰，此左氏浮誇之言矣。顯命曰，浮誇者，指喜占言鬼等事，此非浮誇之言矣。明履曰，《禮記》，死者復之，升陘之戰，人多戰死，不勝以衣，故復之以矢也。戰于泓敗績，宋襄公不量其力，妄與楚戰，其非甚矣。而春秋戰爭之時，不鼓等事，少有可觀。太史公及公羊，皆稱仁義之師，而宋襄之規模，亦可見矣。顯命曰，世稱庸人，必謂宋襄之仁矣。上曰，不量力而戰者非矣。五伯桓、文之外，雖繆公無可觀，宋襄欲繼桓文之功烈，而苟無如此之心，豈比數於五伯乎？上曰，分均出後之說，在於《南華經》，而予未之見矣。顯命曰，《莊子胠篋》篇，論盜賊之道曰，妄意室中之藏聖也。入先勇也。出後義也。知可否知也。分均仁也。以五者言盜賊之道，憑藉盜跖爲說矣。上曰，莊子雖非正道，文章則善矣。顯命曰，田子方之弟子爲莊子，本出於聖門傳受，而其道詭誕矣。上曰，子夏吾必謂之學矣，之言有弊矣。顯命曰，子夏規模狹隘，其末也有莊周，此先儒之言矣。上曰，宋有德於齊，而威公伐宋，甚非矣。顯命曰，桓公之功烈如彼，宋襄方欲繼其功烈，而威公忘其德而伐之，不可責以人理矣。明履曰，廣大微密，非爲二事，微密乃所以爲廣大。聖人口言筆書，文辭微妙。《中庸》贊聖人之道，而曰優優大哉，禮儀三百，威儀三千。蓋全體廣大，而其用微密矣。《春秋》一書，精知極難。他經如藥方，春秋如用藥治病，此先儒之言，而苟不及於義精仁熟之域。則不識聖人之意，雖游、夏之徒，不敢贊一辭矣。顯命曰，《春秋》有矛盾難知者，而以程、朱所論觀之，則收效勝於他經矣。上曰，《胡傳》有大過處矣。明履曰，《春秋》大義，炳如日星。其時中國衰諸侯强，而桓、文之功不少。故聖人許其功烈。而若以義利之別言之，則不及於三代矣。至如戰爭之際，一言若合於義，則必退師，此等處似勝於漢唐矣。上曰，前大提學政院各別趁卽催促上來後，卽爲陳達，可也。諸臣以次退出。

6月4日

行都承旨李春躋〈呈辭受由〉。行左承旨李益炡〈奉命在外〉。右承旨任珽〈奉命偕來〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨曺允成〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李翼元〈仕直〉沈瑴〈式暇〉。事變注書李永福〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○曺允成啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外，執義安相徽式暇，持平柳綽呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基昨日特敎之下，又爲違牌，無意變動，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基牌招不進，推考傳旨，今方捧入。而本曹事務之積滯，未有甚於近日，況當特敎，申飭之後，無意膺命，事體尤極未安。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，因兵曹草記，本廳分授處鷹峯南邊體城二間半許，今日頹落。令該軍門，急速修築而依前例，以該營軍兵，量宜定送，限修築間，嚴加把守事，命下矣。修築則姑待快晴擧行。而今日爲始，本廳鄕軍十名，將校領率，改築間晝夜領率，輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，卽因兵曹草記，社稷後體城六間許，仁王山南邊六間許，今日頹落。令該軍門修築，而把守軍依例，以該營軍兵，量宜定送，限修築間把守事，命下矣。改築則當待晴擧行。而今日爲始，砲手各二十名式，將校率領，兩處畢築間，輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，明日次對，兩司當爲進參。而諫院無行公之員。除在外未署經外，正言金始煒待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○同副承旨具宅奎上疏。伏以臣，癃病在身，不能供職之狀，卽一院所共悶憐。而纔肅恩命，旋丐遞免，爲萬萬惶悚，忍死就直矣。陪祭往還之後，脚氣重發，膈喘兼作，口爛喉閉，不成語音。今若稍失醫治，則實有難言之慮，不得不疾聲哀籲。此雖出於萬不獲已，而瀆擾之罪，實無所逃。仍伏念臣之頂踵，皆聖恩也。竊願勤恪在公，時參筵對，少伸戀結之悃，粗效涓埃之報。而不幸奇疾轉劇，至願莫遂，寧欲無生。伏乞聖明，特加憐察，速賜遞改，以尋生路，不勝大願。踏啓字。

○右議政宋寅明箚曰，伏以日昨，封陵都監賞典備忘中，鞍具馬賜給之命，亦及於臣。臣不勝惶愧之至。夫人臣設有一時勞役，固皆職分之當然，初安有可賞之事？而如臣者，自承都監之命，往還陵所者，不過數次，工役凡百，槪未與聞。今此恩賞之混加，豈不爲濫之濫也哉？況都監賞典之一人，無得疊受，例也。況今封陵與祔廟，雖有都監名號之別，而若其兼領而摠察者，卽臣一人，則何可諉以畢役？書啓之有先後，而不從疊受之例乎？在臣私義，尤難冒承。伏乞聖上，亟命還寢，以重恩賞焉？答曰，省箚具悉卿懇。今者賞典，旣循舊章，而況非面給，其何讓乎？卿其勿辭領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○兵曹參知南泰良上疏。伏以臣，庸虛短拙，百無肖似。蒙被聖恩，久處從班，未有涓埃之報，居常愧懼，若無所容矣。乃者國有大禮，載成祔儀。臣執役在事，初無勞勩之可言，而賞典混加，官秩驟改。臣心兢悚，已不可勝言。豈意例罷未幾，恩敍遽降，騎省新除，復下於夢寐之外，宿釁蕩滌，新恩優渥。在臣私心，豈不欲感激卽出。而第臣從前叨竊，已極僥冒，而況此宿衛重地，尤非如臣淺弊所可冒處。雖欲冒沒承命，其於名器之漸辱何哉？且臣痰火之症，當夏增劇，以此病狀，萬無供職之望。略陳短章，仰瀆宸聽。伏乞聖明，仍收臣新授資級，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○掌令鄭彦儒上疏曰，伏以臺閣之官，庶政之得失，一時之公議係焉。古人所謂官雖卑，與宰相等，是其爲任。如此之重，不可人人而濫竽也，決矣。臣迂疎樸簐gg軟g，最居人下。家貧親老，無以爲養。僥倖科第，叨竊廩料，抱關擊柝，卽臣本分。向來省署之郞，州縣之官，其所踐歷，皆踰涯分。瑣瑣碌碌，一職未辦，夙夜惶愧，若隕淵谷。一自解紱以後，歸農海曲，無復進就之念。況於言議之地，豈臣夢寐之所及乎？迺今新命旣下，未數日而臣之老父，陞緋玉之資。父子恩除，同時聯翩，繼有馹召之命，不知蟣蝨賤臣，何以得此於聖世也？父子相對，感泣不知死所。顧今聖人有作，萬物咸覩，勤政之念，恒切於廈氊之上。憂民之誠，動溢於絲綸之間。凡有血氣之類，莫不拭目而傾耳。如臣無狀，受恩罔極。其束帶結髮，進伏文陛。有以效其尺寸者，乃至願也，亦至榮也。矧今郊壇祈雨，百僚駿奔，則忝居侍從之後者，尤不敢退處田野。而惟此所叨之職，不輕而重，揣量才分，決難承當，其何冒而受之？上而爲淸朝之羞，下而爲微躬之災乎？且臣老父，今年七十有一，自少善病，老而沈淹。臣左右扶持，不忍一刻而離違者，數年于玆矣。自有除命以後，老父語臣曰，聖恩此極，吾病何論？不卽上來，以供其職？君命至重，父敎又勤。臣雖欲冒沒一進，以臣情理言之，老父病狀，有難寸地相離。況在數日程之遠，而爲離側宦遊之計哉？臣旣不敢以言官自處，而第以近日邸紙之謄傳者觀bb之b，不能無憾於天地之大，謹此尾附焉。伏惟殿下，聖德廣運，大度恢廓。而或不免喜怒之失中，處分之過常。向來三司諸臣之紛紜斥補者，項背相望。臣未知其所望之如何，而亦恐有妨於包容之度，虛受之量。伏願殿下，益懋聖學，涵養德性，中正和平之氣，流行於施措號令之間。俾萬姓，咸知大聖人作爲，迥出千百代以上，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟間上來察職。

○六月初四日辰時，上御宣政殿。晝講入侍時，特進官朴纘新，同知事洪鉉輔，參贊官曺允成，侍讀官趙明履，檢討官鄭履儉，假注書沈瑴，記事官康侃、李長夏，宗臣咸溪君櫄，武臣行副護軍尹慶哲同爲入侍。上讀前受音畢。明履讀自夏五月庚寅，止晉侯夷吾卒。上受以讀之。明履曰，初大文《穀梁傳》以爲，宋公爲人君而棄其民師，不必擧其事，而其罪自見矣。上曰，楚人伐陳，於此可見，楚之强盛也。明履曰，楚、宋爲水火之間，伐陳者非爲陳之貳於宋也。履儉曰，陳從於宋，而有貳心於楚，故楚伐之也。上曰，下番之言是矣。明履曰，杞子卒，《書》曰，子者夷之也。大抵聖人，有此譏貶之意，而《胡傳》以爲雖聖人，黜陟諸侯爵次未安，故先設難而復結之矣。上曰，《胡傳》之設難者，辨其華夷之意也。上曰，《左傳》周王使狄伐鄭，而《春秋》只書狄伐鄭者，聖人爲周諱之乎？明履曰，天王不書出，而特書出居于鄭者，言其自取之也。不書王者，諱之意也。東遷之後，周室衰微，先儒以爲此時，思文、武、成、康之時行之，雖至今存，可也。此乃周亡之大節拍也。晉侯夷吾卒，今乃書者，始告於魯故也。註，汜字有二音，或稱巳音，或稱范音。而《左傳》爲范音，故以范音爲讀矣。顯命曰，范音是矣。明履曰，先朝李㴶、郭汜之汜字，筵臣以巳音讀之，先朝以二音下敎，故筵臣始知之矣。履儉曰，古應敎朴泰輔文集，有其說，未能的知何朝事。故未能丁寧仰達，而其在文集，則似是肅廟朝事也。允成曰，視事縕繹間姑罷之意，敢達。上曰，古者溫繹，卷卷爲之乎？履儉曰，古亦有之，七日間爲之，或有進定日字之時矣。上曰，知道。允成曰，近來院中苟簡。同副病，難入直，李重庚病不仕進，而拘於廳規，不得請牌矣。上曰，牌招察任，可也。諸臣退出。

6月5日

行都承旨李春躋〈呈辭受由〉。行左承旨李益炡〈奉命在外〉。右承旨任珽〈奉命偕來〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨曺允成〈坐〉。同副承旨閔珽〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書李永福〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○曺允成啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○又啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外，執義安相徽，持平柳綽牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，今日次對，持平柳綽進參云，故昨日不爲請牌矣。謂有身病，不爲入來，無他入侍之員，執義安相徽，持平柳綽，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳曰，大臣、備局堂上引見。

○曺允成啓曰，戶曹判書兪拓基特敎之下，連日違牌，無意應命，非但曹務之積滯，事體未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基牌招不進推考傳旨，今方捧入。而特敎申飭之下，一向違牌，無意膺命，其在事體，極爲未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議申晩牌不進罷職傳旨，傳于閔珽曰，推考傳旨捧入。

○曺允成啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書尹惠敎，參議申晩，俱以病不來，參判鄭錫五在外，不得開政云。判書、參議竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，近日廳中，位甚不齊，出納之際，事多苟簡。承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，待下批仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書尹惠敎進，參判鄭錫五在外，參議申晩牌不進，假郞廳金鼎臣進，右副承旨曺允成進。兵批，行判書趙尙絅兼帶未肅拜，參判尹容呈辭入啓，參議李鼎輔進，參知南泰良未肅拜，右副承旨曺允成進。

○吏批，以閔珽爲承旨，李匡世爲刑曹參判，柳珽爲左尹，李度遠爲修撰，尹彬爲掌樂正，柳壽垣爲司僕正，李箕重爲監察，南泰膺爲司饔奉事，吳遂采爲兼西學敎授，申曙爲昌寧縣監，朴師昌爲東萊府使，鍾城府使朴弼琦今加通政加資事承傳，同副承旨閔珽，左尹李普爀，右尹柳綎。

○兵批，同知邊夏徵，僉知趙尙傑、兪彦摯、李㯳竝單付，副護軍崔命柱、禹夏亨、具宅奎，副司直李壽沆、李聖龍竝單付。

○曺允成啓曰，前別兼春秋金時粲、元景淳旣已敍用。令該曹，卽爲口傳付職，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，別兼春秋二金時粲、元景淳竝單付。

○傳于閔珽曰，報謝祭用幣，而諸執事預爲擇差，入齋事，分付。

○備忘記，旣有癸丑、壬午受敎，曾亦有飭勵者。則今覽內侍府草記，韓重億等，曾以衣冠，侍於禁闥者，則不謹行己，受杖法曹，極涉無據。不可以內府草記勘處，竝施告身三等之律。該曹之不有受敎，徑先決杖，亦涉駭也。況七十決杖，尤是法外，當該堂上，從重推考，郞廳汰去，申遵受敎。

○曺允成，以侍講院言啓曰，本院新除授輔德金重熙時在江原道鐵原地，入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○閔珽，以侍講院言啓曰，王世子繼講冊子，本院官員，承命往問于師及諸賓客。則師領議政李光佐以爲，臣昨夜纔承勿胥命之命。而以臣所遭之危厲叵測，古今所無。尙安敢參涉於胄筵勸講之重，仰對其何書爲宜乎？末由仰復淸問，只自惶恐竢罪云。左賓客申思喆以爲，臣於向日筵中，東宮進講冊子，宜先《孝經》之意，有所仰對。今於詢問之下，無容別議云。右賓客趙顯命以爲，《孝經》上一半，爲孔子、曾子之言，下一半，後儒所傅益，語多艱深，非沖齡所易曉者。臣意則不如更就《小學》諸篇中，抄節其簡諒易知之言，以爲繼講之地似宜。率易仰對，不勝惶恐云。左副賓客李德壽以爲，《論語》一書，以先儒註解觀之，則剖析精微，誠非沖年所易通曉。而去其註解，只取正文而讀之，則每章字數不多，而文義平順。若能熟讀上口，則他日竝讀註解之時，必有渙然之益，《孝經》固要且切矣。而但天子之孝，其推說處，頗艱深，未易領會。今且先《論語》，而後《孝經》，恐爲得之。臣病伏涔涔，率意强對，不勝惶恐之至云。右副賓客金有慶以爲，卽者宮官以王世子繼講冊子問議事承命，遠臨於僻陋之鄕。臣於病伏垂死之中，驚惶悚蹙，不知所以爲對。而旣承下詢，不敢不略陳淺見焉？《孝經》以大旨言之，自是六經之本原。而以初學言之，又爲《小學》之階梯也。卽今春宮之所宜繼講者，似無出此矣。臣本魯莽，加以老昏，顧何敢干預於此等獻議？而忝居宮僚，亦不可以無所知識爲辭，猥陳陋說，仰塞淸問，尤不任隕越之至云矣，敢啓。傳曰，依右賓客議施行。

○傳于閔珽曰，召對爲之。

○李重庚，以禁衛營言啓曰，昨日乃本營松禁日次，故定送牌將軍卒，使之周行禁松矣。東郊藥師寺僧徒等，斫取生松，狼藉負去。故軍卒等，欲爲執捉。則僧徒輩，作黨突出，禁松軍卒，無數亂打，以致重傷。而禁松牌及軍卒所帶腰牌，仍爲奪取云。故被打軍卒，親自看審。則其中一人，背上及腦後，有若刀割之痕。問之則僧徒以破佛器，舂其背。又舂其項部，以爲斬頭之樣云，聞甚驚駭。卽遣軍卒，其中首犯者三名，僅得捉來，則禁松牌與腰牌等物，得諸其囊中，所打佛器，亦執捉以來。爲先自本營，決棍各十度後拘留矣。松禁何等重大，而幺麽僧徒輩，如是肆惡，敺打軍卒，奪取禁牌，事之痛駭，莫此爲甚。論其罪狀，不但犯松而已。如此之類，若不別樣嚴治，則後弊難防，令該曹，依律定罪，以懲日後之習，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○六月初五日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政宋寅明，行禮曹判書申思喆，左參贊趙顯命，刑曹判書金始炯，判尹金聖應，副校理鄭履儉，假注書沈瑴，事變假注書李永福，記事官康侃、李長夏同爲入侍。寅明進伏曰，數日來日氣陰濕，聖體若何？上曰，無事。寅明曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，近來差安以過矣。寅明曰，中宮殿氣候若何？上曰，無事。寅明曰，王世子氣候一向安順乎？上曰，好過矣。寅明曰，日間連開晝夕講，聖志奮勵，孰不欽仰？惟願益加勉戒，勿爲間斷，是臣區區之望也。上曰，豈有加於前日，而所達如是，可不留心焉？寅明曰，聖志如是奮勵，若夫對揚之責，專在大臣。而臣不才冒據，尤無仰成處，公則僨事，私則有專擅之罪，頃亦有所仰達，而晝夜不勝惶恐矣。上曰，周有三公，而歷考往牒，大臣不在於多，首揆雖在野，何必如是謙讓耶？寅明曰，能得其人則不在於多，而苟不得人，何以稱職？一人之不擧，衆力能擧。以此觀之，則豈不在多耶？上曰，物之重者，衆人可擔。而國事則不然，謀事在多，而當事，不在於多矣。寅明曰，臣於近日事，亦有待罪者。頃者萊府薦望，入之有日。而久不下，此必薦望不協之致，臣尤爲不安矣。上曰，此則果爲忘却，非望不協而不下也。三望皆好矣。寅明曰，卽今國家纔過大事，此政民事國事做爲之時，而雖欲小小修擧，極難下手。目今有二弊，不可不釐正，故有所仰達矣。關西一路，爲國家重地。而錢債分給之規，誠爲關西之大弊。各邑莫不有給債之庫，名目夥然。大抵債規，官家則給三分之利，而監邑因緣操縱，其實則爲五分之利。及其秋捧之時，賣田土而不足，甚至徵及九族，故民不堪命，富戶蕩盡。今則官家勒以民結排定分給，一結或十兩或八兩，民無遠慮。姑利目前之得錢，而終至於流散之域，其爲弊誠大矣。至於兩南大同，當初磨鍊，一視邑之大小而分定矣。中間一二守令，創行柴草作米之規。今則轉作列邑之通行，官家日用之柴草、雉鷄價，皆以米而捧上，以米貿用。或境內有草木處，則禁其芻蕘，釀酒餽邑村民人而刈取，柴價米則爲官用。此旣役民，前頭未必無更斂之慮。而自此列邑，無柴草儲積之處，常時苟且支過。而脫有緩急軍興之事，其何以責應辦出乎？此已大段爲弊。而守令之不廉者，輸用其米、柴草、雉鷄貿易之價，皆折定廉價，便同勒徵。而取用其餘米，以此吏屬，不能支堪。官庫上納之物，任意偸竊，仍爲逃亡外方，逋欠之無數，皆由於此。先正臣李珥，以外方下吏，宜給料爲言。大抵吏屬，古亦無料，而猶能支存者，如柴草等物，或有得食之路，而今則此路已絶。吏雖曰奸詐，偸竊公穀，其勢亦然。還穀耗渴，職此之故，吏屬之難支，亦非細憂。臣意則必及今變通，善爲釐正，而又不可自京遙度。必於卿宰中，擇得明達寬裕之人，專使主管，豫爲講確。待秋豐後，分送關西、兩湖、三道，以爲區畫釐正之地，似好矣。上曰，松都有常債廳，頃者有所下詢於鄭羽良。而此則異於松都，直爲分給於民，必有他路推移然後，可以變通矣。寅明曰，如黃海道詳定米之規，作米爲之，則亦可矣。上曰，民用錢之時則好矣。而若此則便作糶路弊端，又起矣。柴草、雉鷄，已有前例。而今乃作米，此亦要譽之弊矣。此雖非今日變通者，而諸臣各陳所見。思喆曰，平安監司一年所捧，有裕於公私責應。而監營先行錢債之規，及於列邑，此正上濁下不淸之致。松都則只爲支勅，而平安道則專爲私用，必一番變通，使無濫雜之患則好矣。顯命曰，平安道錢債爲弊甚大，他道則錢貨有上納之事，而關西則錢有下而無上。故關西錢弊，遍及八路，春則分散，秋則捧斂，居民流散，職此之故。而今欲禁斷，則必有掣肘之患。至於柴草作米，初則有便於民。今聞中國，亦行此法云。此法初出之時，臣之外三寸金鎭玉以爲，或有萬軍猝興之事，則列邑柴草，何以辦出乎？臣亦嘗聞其語，而此誠爲今日之弊矣。上曰，其人有識量矣。顯命曰，廣州、水原，爲國家重地，爲先禁斷於此兩邑，似好矣。上曰，將臣獨憂廣、水兩地，而軍行之日，豈知入於何處乎？豐原欲做百事，而獨於此事，反爲持重，可知此事之誠難矣。豐原旣爲守禦使，則廣州何不先自禁乎？始炯曰，關西錢弊誠如此，大臣欲依海西詳定例爲之，畢竟利害，未能逆料。兩南作米事，民間甚爲便好。今欲罷之，則民必不便矣。臣亦嘗見之於列邑，近來各邑柴路甚貴，至於凡干貿易，皆令官人而爲之，殆不成官家貌樣矣。聖應曰，關西錢弊，臣亦聞之。當初商賈輩，自願始開債路。而今則轉成規例，民雖厭苦，不得不受去，此則不可不洞禁。依大臣所達，詳定例變通好矣。年前臣爲古阜時見之，則一邑結役米，幾至六七百石，雜役皆出於此。而民間納此之後，則一年更無納官之事，亦可謂便於民矣。上曰，大抵民間則似便矣。結役價甚歇乎？始炯曰，此亦有歇處重處，不一其規，而一結十九斗，爲上納之數，其餘爲雜役價矣。寅明曰，此在於守令，歇與重不一，公州則雜役米一結爲七斗，而邑各不同矣。當初徐宗憲爲廣州，李衡佐爲公州時，始行此規，今則邑邑皆爲之。此非祖宗朝法制，出於中年，豈難於變通乎？上曰，二者皆非矣。彼重臣以爲，監司之私用，而關西錢債爲弊已久。大臣以作米爲言而難保，末梢之無弊結役，甚可怪也。此皆守令，要譽之弊。大抵大同爲善策，而今則有弊。夏禹何等聖人，而爲任土作貢之制，幾百代行之。而大同則有弊，都民將難堪，不有有若盍徹之言乎？兩南作米，民間甚便。國家罷之，則必恩歸於守令，怨歸於國家矣。然而下民至愚而神，國家非聚斂，則民亦知之，我國有可笑事。釐正廳，畢竟何事做成，此亦民必笑之，若廢此規，則民又將笑之矣。至於才識可合之人，皆在備局，卿有諒於心者乎？寅明曰，金始㷜、尹容、李箕鎭三人，皆可合之人矣。上曰，金始㷜予於春坊，見其人，而猶未深知矣。近因卿等之言，頗知之。今以北京草名識來事觀之，可見其有心，雖小事，不放心如此，可以做國事矣。卿達如此，而予則不思者有二人，故判書李瑜及靈城，而一則今無矣。寅明曰，此事秋豐後，可以爲之而金始㷜、尹容爲人寬裕，可以做事矣。上曰，如此事，必從容爲之。靈城可以當之。金始㷜固執大矣，每事必欲詳知。尹容以世臣，性稟寬仁，凡事順便，而善做作處，似不如靈城。李箕鎭亦好，而固執太過，似不足於周變矣。今有一人焉，位已隆矣，不可任之於此等事。而大凡此等事，必有大氣力大局量，不可以擔當平日號令，信服於民，臨事而凝然不動，民雖怨，不敢不從其令，此則惟領相可當之矣。寅明曰，尹容亦顚樸不破之人矣。上曰，尹容善人矣。寅明曰，靈城動盪則有之，而牢實處不足矣。上曰，靈城非但動盪，無事不可做矣。豐原之氣，似做此事，而豐原亦難矣。大抵守令要譽之弊，甚可悶矣。寅明曰，萬世之利，雖有小害於民，亦可爲也。上曰，必得威重之人，可以爲之，軍役釐正事，李喆輔已言之，而苟不得人，則國家見欺矣。金始㷜已知其人，而以今番草名事觀之，甚爲詳密，可以做事矣。寅明曰，臣與金始㷜年輩差池，不爲親切，而心知其識慮深遠矣。大抵必有誠信然後，可做凡事，不可以刑罰而爲之。吾之誠見孚則民亦知之，臣以爲朋黨，亦誠心不足之致。誠意亦可感豚魚，況人乎？臣之立論如此矣。上笑曰，高高在上，蠢蠢在下，皆可以感動，而朝廷以黨論爲五常，此則難可感動矣。寅明曰，漸次感得，則自然可以服人心矣。雖聖人，必不過如此而已矣。上曰，雖有堯、舜，今之時象，難可爲矣。爲今之道，惟當竭力國事，久則自然忘之，此爲上策。而今之人，惟知朋黨，若良知良能，此誠難矣。寅明曰，臣之仰勉者，威不足以制，惟制其心，一分降得，則可以一分減得，每事惟以方平公正爲務，則可以感矣。上曰，予無公夫，何能公正，而上之人不扶抑，則可以爲之矣。寅明曰，今番考其日數而投畀者，太爲野俗。判府事箚批，已諭聖意，而大體或行或寢，未免斑駁，而本來處分過矣。今若改之，亦涉顚倒，今日處分，似爲斑駁矣。臣亦不敢仰請，而作事宜愼于始矣。上曰，右相所達是矣，當留意焉。二人爲萬戶，他爲守令，此爲斑駁，而投畀補外，直五十步百步耳。古者補外必倍道，而今則慢蹇作行，是乎非乎？諸臣無足言者，投畀之後，又如是違牌，予不知之。古有投畀之規，而聞卽登途，人臣之義，當如是矣。寅明曰，此堤堰事也。特進官尹容所啓，而別關知委已爲之。而堤堰之效非輕，以都事摘奸後，尤有益矣。上曰，當擇送都事矣。寅明曰，堤堰事，申飭之後，不無其效。諸道都事，擧皆摘奸，成冊報來，京畿、嶺南都事，則擧職又頗着實云。而其中公洪都事，尙無報成冊之事云。農節前何不擧行？而致有此遲滯，立法之初，不可不嚴處，以懲日後。公洪都事朴成玉拿問勘處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，日前晝講，堤堰堂上尹容，以堤堰事，有所陳稟擧條，下本司矣。堤堰，申飭之後，誠不無其效，冒耕割耕之處，所當一倂還陳貯水。而其中亦不無掣礙難處者，諸宮家各衙門折受年久，次次轉賣，爲民人田畓者，猝然還陳，使之失所，固已重難。而關西廢堰，海恩按道時，竝劃給驛馬位，此亦有難還陳。臣意則或定年限，年久者勿論，限二三十年以後，還陳爲宜矣。上曰，旣爲民田之後，亦有難處者，諸臣各陳所見。始炯曰，昨見平安道成冊，則諸處筒堤，皆是貯水蒙利之地，而決水之後，謂以乾筒，爲諸宮家、各衙門之所折受，轉相買賣，今爲民畓者居多，此甚難處矣。思喆曰，堤堰修築，實爲農政之大本。以今年觀之，若爲處處貯水，則雖有旱災，必多蒙利。久遠折受者，誠不無掣肘之端，限年還陳，如大臣所達，則似好矣。顯命曰，臣於日昨筵中，已以或限年，或觀其堤外堤內之蒙利多少，以爲存罷之意，仰達矣。聖應曰，若以三十年爲限，則不無掣肘之端，參酌定限，似好矣。寅明曰，然則姑以限年還陳之意，爲先稟定。而令堤堰堂上，詳考文書，量其限內應陳之多寡，追後稟定年數，似好矣。上曰，依爲之。寅明曰，孝章墓折受處，以都事所報觀之，可知爲民人蒙利緊切之處。陵墓事體，雖云至重，此非關係祭用，不過收稅後，爲守衛官及守護軍分用之物。臣意則宜令還陳貯水，而其代則使之改望定好矣。上曰，使堤堰司，考其年數久近及民田蒙利多少，後日稟定時，更議，可也。〈出擧條〉寅明曰，此卽黃海監司柳儼辭朝時筵稟擧條，下本司者也。兩西守令之兼討捕使、營將者，其在治軍治盜之方，誠涉疎虞。臣固以爲別設營將，斷不可已，而如欲別設營將，則不可不略有設施，此難容易爲之。第今兼討捕守令，或多年少蔭武，隣邑皆等輩，孰肯以營將待之？號令固已不行，而至於新出六之蔭官，其於治盜，必益生疎。臣意則兩西兼討捕守令，必以文武堂上交差，堂下蔭武，則不得差送事，姑先變通定式，而不必一時遞易，隨其作闕，依定式施行之意，分付，何如？上曰，諸臣各陳所見。思喆曰，營將旣難設置，則討捕諸邑，以堂上差送，重其體段，誠合事宜。而第終不如勿論堂上堂下擇人之爲得矣。顯命曰，禁盜之道，終莫如別置營將，而今難猝設，無已則依大臣所達，以堂上差送亦好矣。始炯曰，大臣所達儘好，兩西、江原道討捕使之窠，以文武堂上交差，而各別擇送爲宜矣。聖應曰，海西營將，守令例兼，故列邑以隣官待之，號令難行。今玆別置營將，則必有益於禁盜。但物力之多入，事勢亦爲重難，以文武堂上，差送，似好矣。上曰，兩西討捕使，例兼之邑，非堂上窠者皆爲堂上窠，以文武交差，可也。寅明曰，江春道如淮陽等邑，亦兼討捕使，而爲關防重地，不可不一體以堂上官差送事定式矣。上曰，江原、兩西兼討捕使之邑，竝以堂上差送，可也。重庚曰，討捕使之邑，今以堂上窠爲定，而此後當隨窠差出乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，槐院分館，累度催促之下，終不擧行。事體極爲未安，承文院上博士拿問嚴飭，以爲趁速分館之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，登科人年五十無一資者，則變通出六，自有近例。且因分館之遷就，未免積滯，竝依例出六，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，翰薦之尙今遷就，極爲可悶。金時粲、元景淳又在違罷之中，收敍付職，仍爲催促，何如？上曰，依爲之。寅明曰，敗薦諸人，又復有敍命削職與陞六間，復有變通後，方可以新薦，而新薦無期，削職誠亦支離矣。上曰，然則竝陞六，可也。〈出擧條〉上曰，卽今新薦當次者誰也？寅明曰，元景淳輩爲當次，而鄭履儉方帶別兼春秋，完敗人當薦，旣有前例，則亦無可引之嫌矣。履儉曰，完敗人當薦，亦有前例，則臣不敢以此爲嫌。而今旣有金時粲、元景淳二人，則臣何可越次當之乎？顯命曰，別兼春秋鄭履儉不欲當薦，有所煩達於筵中，殊涉未安。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，今番附廟，封陵兩都監郞廳以下賞典，比己卯謄錄，多有相左，或有全然見漏者。而恩賞至重，非自下所敢干，故難於陳稟矣。其中又或有冒濫者，郞廳之初不一日行公者，亦被陞敍之賞。如此者不可不釐改差錯之處。臣不敢一一指陳，令政院取兩都監書啓，考准前例，更爲稟處，未知何如？封陵都監郞廳賞典，則爲陞敍，而附廟都監郞廳賞典，則只給兒馬，此亦斑駁矣。上曰，竝令政院，考准前例，更稟，可也。〈出擧條〉寅明曰，日前聖上，以盡忠所事有下敎，盡忠所事，固可尙，而此亦不可一槪取之。而至於我朝六臣事，志節明白，義烈卓絶。六臣被文宗之簡拔，眷遇非常，以遺端廟。而其殺身報主，有足以樹萬世之綱常矣。戊寅以前則固不可擧論，而及夫莊陵旣復之後，則宜有褒贈節惠之典，而尙今未遑，實爲欠典。皇朝之末，方孝孺諸人，亦皆褒贈，則今不必持難，故敢此仰請矣。上曰，不待陳達，予已知之，而頃者大臣，於大君贈諡事，以爲六臣不贈諡，則此獨爲之未安。而大君、王子，宜有諡號，忠字似未安。故定以貞愍有意，此猶不用初諡，則六臣贈諡，何如？寅明曰，方孝孺亦有贈諡，贈職贈諡，有何異乎？上曰，特諡似未安。諸臣達之。思喆曰，六臣節義，非不卓然，而列朝未行之典，在今行之似難矣。寅明曰，國家於六臣，建祠賜額，凡諸褒崇之典，亦非不至矣。而第六臣或有父子兄弟，同時被刑者，及六臣復官之後，同死諸人，未聞有復官之事，極爲憫然。曾在顯廟末年，有人得成三問神主於其舊基。今聞置之於書院，而無歸處云，亦極矜悶。擇其子孫中一人，付其神主，以爲享祀之地，似好矣。上曰，然則爲不祧之位乎？思喆曰，若非功臣，則不祧一節，國家難可處分矣。寅明曰，旣有神主則埋之亦難，令禮曹，考例以稟，何如？上曰，豈有如此前例乎？寅明曰，名賢則有令禮曹議爲之事矣。上曰，名賢則亦可如此爲之乎？思喆曰，旣有神主則何埋之有？上曰，贈職則當贈何職耶？贈職猶可爲，至於贈諡則近於褒崇，似未安矣。顯命曰，臣知六臣，已爲贈諡。故錦城大君事，以一依六臣事爲請矣。及聞金判府事言，始知之矣。贈職、贈諡，豈有間乎？始炯曰，在外時大臣言此事，而臣未能答六臣節義卓然。戊寅以後，國家遣官致祭，而至於贈諡，於心未安故未答。大抵節惠之典，似異於復官矣。上曰，大上王之號，因六臣而爲之者，已有昔年下敎，此下敎百代之下，可以光明正大矣。聖應曰，六臣節義，今不更論，而贈職、贈諡，戊寅後尙不爲之，臣未知其可也。履儉曰，大臣所達好矣，臣無他見矣。上曰，六臣事有異於方孝孺。昔年有若無六臣，必無其事之下敎。此下敎，明光廟之心，至今不忘。予以後生，不能知之。而此是應爲贈諡之人，則依大君例，到今爲之無妨。而其時復官，於其人已幸矣。若有諡號，則必如大君之號，豈有光於節義乎？此則以闕典置之，可也。神主則置之於書院，亦好矣。寅明曰，六臣父之未能復官，極爲憫然。此則令該曹考出，一倂復官爲宜矣。上曰，此則竝復官，可也。〈抄出擧條〉思喆曰，頃日筵中，親耕所收各穀薦新，後其餘補用於五享事下敎矣。大小兩麥，旣爲成熟，故已爲薦新於太廟。而黍稷稻梁，則例於秋深後成熟云，似難及於六月令矣。依前以東西籍田所收，及期薦進，親耕所收則依下敎，補用於五享似宜矣。上曰，不入粢盛者，當爲薦新，其餘各穀則待其成熟，移送太常，用於五享，可也。〈出擧條〉思喆曰，全羅監司，以慶基殿立碑事，文報於臣曹。故臣取考前後事實，此事其來已久。曾在孝廟朝，議于大臣，而其時故相臣李景奭，以碑石之出於昏朝，事甚苟且仰對，而事遂寢矣。顯廟、肅廟兩朝，又有議大臣之事，而亦不果行。臣意則今亦姑寢，未爲不可矣。寅明曰，此等事爲與不爲，不甚關緊，惟在自上量處矣。上曰，其時帳殿，未及知其前事，而今聞所達，始知其疏之有欺瞞處也。碑石雖出於昏朝，爲先之道，豈可以此而爲嫌乎？碑石之泐傷與否，令道臣看審後，處之，可也。〈出擧條〉思喆曰，頃以報謝祭考例事，命下。而事出急遽，只以丁未近例仰對矣。蓋報謝祭載於《五禮儀》，如祈水旱則待立秋後報，又有孝廟朝壬辰受敎，祈雨報祀，立秋後設行。親幸祈告後，報祀則依春秋節祭磨鍊，遣官祈告後，報祀則依小祀磨鍊定式。而伊後寢而不行，莫知其由，禮文及受敎。自今以後，依此擧行之意，更爲申明，何如？上曰，今年旱災，異於昔年，靳雨太甚，民事渴悶，究厥所以，實由涼德。幸賴高穹眷民，獲此甘霈，予之行報謝祭者，實有深意，此後報謝祭，一依受敎，更爲定式爲之，可也。〈出擧條〉思喆曰，今番報謝祭，依龍見月祭例爲之乎？上曰，親行則用大享禮，命攝則用小祀禮，雩壇有樂章，似用三獻，遣一品重臣者有意，祭例一依龍見月祭例，爲之，可也。〈出榻敎〉思喆曰，用樂一節，亦依《龍見月儀注》爲之乎？上曰，依爲之。諸臣以次退出。

○六月初五日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官閔珽，侍讀官兪最基，檢討官鄭履儉，假注書沈瑴，記事官康侃、李長夏同爲入侍。最基曰，臣以職掌事，敢有所達，報祀祭祝文製述官，以臣差下，宜用一祝。而禮曹以每位各用一祝稟定，此無謄錄可考者。而事勢急迫，許多祝文，猝難製進，不可無及時變通之道矣。上曰，此則提學，當製進，而提學有故，則宜以堂上知製敎差定，以此擧行，製述官以堂上知製敎塡差，單子斯速入之，可也。最基讀自《周禮》大司樂，止輕重哉。上曰，下番讀之。履儉讀自宋太祖建隆三年，止立功之處，可也。上曰，承旨讀之。珽讀自易臨之大象，止五敎在寬。上曰，注書讀之。瑴讀自朱熹曰五品，止豈有是理哉。上曰，上番兼春秋讀之。侃讀自《周禮》乃立地官，止强之使同焉。上曰，下番兼春秋讀之。長夏讀自《大學》曰所謂，止不敗哉。最基曰，此無可達之文義，其下治平條，有可達者，而大抵丘濬之文，務爲廣博，未免太雜矣。上曰，如蘇軾之文，盡載於此丘濬之文，如此處多矣。履儉曰，蘇軾異於吾道，故程子謂有甚於王安石矣。珽曰，朱子亦謂蘇軾，只善文章矣。上曰，前日問孔子以前，誰爲先師，而儒臣亦未知。今見此篇，始知先代有德者，爲先師也。上曰，啓聖祠顔、曾、思、孟之父皆入，而叔梁紇面南乎？履儉曰，臣爲掌議掃灑時見之，則叔梁紇主壁，而顔、曾、思、孟之父，配享矣。上曰，外方則何以爲之？而曾點入於何處乎？珽曰，外方，曾點無入之事矣。上曰，啓聖祠之建設不遠，而於此可見我朝文物之大備矣。外方無啓聖祠乎？啓聖祠未設之前，曾點何處入乎？履儉曰，外方無啓聖祠，曾點入於廡，而升於祠矣。上曰，啓聖祠從享人中，入廡者誰也？履儉曰，曾點、孔鯉兩人，初入於廡矣。上曰，外方則廡享無此二人乎？予欲知之，玉堂仔細問知，後日陳達，可也。履儉曰，州府郡縣各異其制，當發問於各道矣。珽曰，開城府則與京無異矣。上曰，開城府其制，何如？而曾點、孔鯉入於廡享耶？予有釐正之意，欲爲詳知，其問之。最基曰，臣仰揣聖意之所在，方外則兩人初無入廡之事矣。履儉曰，下篇論敎化之道，多有好言，此篇益爲詳覽則好矣。上曰，此篇果勝矣。履儉曰，神道設敎章註，其文亦好矣。上曰，其論下民觀感之言亦好，而但太博三代以後，爲君道者有之，而師道則無之，自三代以下，雖君道，豈曰盡乎？如唐太宗者，不過假借，不可謂盡君道矣。上曰，許衡配享乎？履儉曰，然矣。上曰，許衡雖配享，未免爲失節之人矣。上曰，自唐以來，置曾子於十哲之下者何也？珽曰，曾子傳道，而孔門弟子中，曾子年少最久在。故以先後次序爲之而然也。上曰，以四聖配享，以十哲升堂者，規模則是矣。履儉曰，宋以前諡號未備，至元朝始備矣。上曰，於孔子加大成，於顔、曾、思、孟稱四聖，以此觀之，則漢唐有愧矣。履儉曰，雖曰夷狄之君，繼宋之後，且有如許衡之賢，故能如是爲之矣。諸臣以次退出。

6月6日

都承旨未差。行左承旨李益炡〈奉命在外〉。右承旨任珽〈奉命偕來〉。左副承旨李重庚〈坐〉。右副承旨曺允成〈坐直〉。同副承旨閔珽〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈病〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書李永福〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，果川縣監趙壽彬。

○閔珽啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過齋後爲之。

○曺允成啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外，執義、持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，禮房承旨入侍於時敏堂。

○閔珽啓曰，戶曹判書兪拓基鎭日違牌，無意行公，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基牌招不進推考傳旨，今方捧入。而一向違召，無意膺命，事甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，祔廟封陵都監賞典前例，自本院考稟事，命下矣。取考戊寅兩《都監謄錄》，則都監郞廳，皆蒙陞敍，或日數未滿者，兒馬賜給，分差官陞六，而今番附廟都監郞廳，竝兒馬賜給，封陵都監郞廳，陞敍分差官，則或兒馬賜給，或全漏差異於前例，故區別懸註，以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于閔珽曰，報謝祭時用幣、用樂當擧行，而獻幣後，獻酌時獻官，每巡復位行禮事，分付。

○傳曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○閔珽啓曰，別兼春秋金時粲、元景淳時無職名。令該曹，口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果金時粲、元景淳竝單付。

○閔珽啓曰，別兼春秋金時粲、元景淳時在京畿驪州地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，雩祀報謝祭獻官，以正一品重臣爲之事，命下矣。實差則以正一品塡差，而預差則無推移之路，以從一品重臣，塡bb差b以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○平安監司閔應洙上疏曰，伏以臣，猥以庸陋，謬膺重寄，已閱周歲。而徒事瘝曠，莫效涓埃。尋常惶懼，若隕淵谷。不幸一種奸究gg奸宄g之徒，被捉於討營，而行止叵測，擧措妖惡。各處所捕諸賊之招，不謀同辭，如出一口。有不敢私自掩置，遂乃稟議廟堂，以爲覈其有無，從實勘斷之計。而任事之人，不善奉行朝令，至被拿命，道、帥臣竝令重推。臣於此實不勝惶隕震惕，無以自措也。獄事顚末，則文案旣已上送，臣不必更爲縷陳。而若其差員所爲，則煞有委折。槪當初廟堂，甚祕此事，不以關文知委大臣。走書報臣曰，上敎以差員入送時，以見捕各人中，擇定鄕導率入。初頭則雖具威儀，深入之後，宜以微服潛行。設或有所見者，流民之只爲避役。墾土而入處禁地者，可以卽刷還。而其或成一部落，或爲彼界，或與偸山賊混處，則勿遽露其搜討之形。輕有所犯，只詳察其形止而來。蓋以如此，則不可不報知彼中後處之也。此等事，俱令書報，不入於擧條中云云。旣無公牒，而大臣以筵敎書示如此，則竊以爲依此擧行，可幸無罪。而所謂鐵甕，旣未能的知所在處。白山地勢，亦未能詳知，則實難遙爲指揮。只爲依筵敎，申飭差員，使之十分詳審。搜探之際，稍涉可疑處，則切勿輕犯矣。及知罪人所指處，明是彼邊，則又爲更稟廟堂，一邊題送於差員報狀，必令待指揮進退。仍又作書，汲汲嚴飭。而道里絶遠，回題未及到付，而差員輩，又爲報來曰，江邊上下，往來摘奸。則彼邊路遙，分明木筏，掛在岸上，欲爲詳察形止，密密送人偵探云，事極驚駭。而第念渠輩愚妄，雖誤認筵敎，似與無端擅行有間。追到廟堂回報，又許越見，則恐亦不悖於朝令。本意此擧，終涉徑行，擬待竣事，具由以請處分。而至於差員所率，則當初廟堂書中差員，許令擇率將校以去。渠輩不究廟堂意向，果未免多數帶行。兩邑官長，方作近千里無人境遠役，而留滯遲速，又未可知。官屬之從行者，亦夥然。數三重囚押去，故自初跟捕者、典守者，皆隨往將欲偵探。故雜色之人，亦多率去，如是輳合，其數殆過百餘。且差員入去時來稟，以爲今將往赴深山窮谷，虎豹豺狼之窟，願得人以護其行。其意亦似欲用於刷出之時，故分付江界，使之依使行護送例，限入去定給官屬將校。而遠外事情及形勢便否，有難預度，不必一遵此令，必爲臨時觀勢，參酌擧行之意，仍又申飭江府矣。追接其所報，則其所定送之數，亦涉過多，實有乖於申飭之初意。臣卽爲嚴飭差員，習於偵探者及切緊所率外，竝令盡爲還送，又責江府之無所參酌。而關文未到之前，差員入廢郡，探知厥地之在彼境。所帶各人，幾盡出送，修報成冊，其所落留者，厥數無幾。而今此北關差員所報，則各邑人丁，無所區別，混稱軍兵。雖通計負糧者言之，其數亦不無過實者。此似由於傍觀之人，不能詳知其間事實而然，固無足怪。而但廟堂務簡之意，營門參酌之令，渠輩不能遵行，所率如是過濫。雖曰妄信賊招，過生疑㤼，張大之責，實難自逭。邊上事，少或異常，則人必驚擾。而今乃謂以禁地有人，朝家至定兩差員，入送北關，又爲竝擧，則擧措固已大矣。凡百供給，皆責於江府。許多人月餘運糧者，皆是江人，則爲弊亦不貲矣。雖以差員所率，入去後幾皆出送，故糧資更不繼運，民情賴以鎭安，而初頭之驚惑騷擾，卽其勢也。臣於入送差員時，深慮此弊。江人使之別爲慰安，凡事亦令務從簡約，惟以愼密省弊爲主。雖其所帶去將校，亦勿爲一齊倂進，必令次次流入。前後戒飭，不啻縷縷。而差員輩，亦不能體行。凡所作爲，反多妄着，作此誇大張皇之擧，以駭瞻聆。遂使江府，貽弊益甚。民間騷擾轉加，臣實痛之。大抵玆事，實難摸捉，而又極祕諱，未見文案者，全昧本事，空中浮誇，理所必至。邊禁至嚴，文網至密，雖做事極其詳愼，格外變例，易眩於奉行，千里稟命，易失於事機。則差誤之患，疎漏之弊，難保其必無。況今任事者，實不免做錯。其所以奉朝令詳探形止者，自陷於徑行之科。其所以爲搜討帶去官屬將校者，終反爲張大之歸。此雖差員愚昧事情，不能商量，營門隔遠，號令不及承接。而臣身爲道臣，苟能遙度遠情，預戒未然，則亦豈其僨誤至此乎？其所不能檢飭之責，實無以自解。而摘奸未畢之前，則不敢徑先自列，只自席藁待勘，殿最封進。期日已迫，亦不敢擧行。今始悉暴前後事情，以請斧鉞之誅。伏乞聖明，亟降威命，先治臣不檢之失，仍勘差員之罪，以爲任事者之戒，千萬幸甚。臣無任慙惶隕越踧踖屛營之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。撕捱過矣。卿其勿辭，卽速擧行。

○六月初六日卯時，上御時敏堂。禮房承旨引見入侍時，同副承旨閔珽，假注書沈瑴，記事官康侃、李長夏，同爲入侍。上曰，雩壇報謝祭祭物，已爲備置乎？注書出往問之。瑴入達曰，閤外招問奉常寺官員，則祭物已待令云矣。上曰，今日受香祭物，能無窘急之患，而精潔備置耶？注書更爲問之。瑴入達曰，問于奉常寺官員，則他祭物已爲備置，餠米去夜浸水，今方舂之，亦無未及之患，凡干祭物，十分精潔云矣。上曰，吏曹祭官望記，注書，出去持來。瑴入達曰，招問吏曹祭享色書吏，則未及淨書云，故草件持入矣。上曰，奉常寺小麥，今年元數幾何？注書更爲問之。瑴入達曰，問于奉常寺官員，則小麥已爲刈置，而雨勢未已，尙不打出，故元數姑未知之云矣。上曰，小麥打出後，祭享所用之數，計量除出，其餘封進於大妃殿事。注書出去，分付於奉常寺官員，可也。珽曰，今日受香，似難及於辰時，勢將差晩，何以爲之？上曰，雖差晩何妨耶？上曰，承旨書之。傳曰，享祀誠敬爲重，而當其旱上下渴悶之時，其猶不足，況得雨之後乎？其若懈忽，此不若不報謝之爲愈，齋沐等事，另加申飭，俾無終怠之弊。上曰，雖差晩，必於今日內受香事，分付。上曰，承旨更爲書之。傳曰，今番兩都監賞典中，有比前例相左者，祔廟都監郞廳竝陞敍，兒馬賜給置之。封陵都監分差官，竝陞六，已陞六者，陞敍，兒馬賜給置之。監司徐宗伋，半熟馬一匹。郞廳李泠，上弦弓一張賜給，陞敍置之。洪相朝勿論。書畢，諸臣退出。

6月7日

都承旨未差。行左承旨李益炡〈奉命在外〉。右承旨任珽〈奉命偕來〉。左副承旨李重庚〈病〉。右副承旨曺允成〈坐直〉。同副承旨閔珽〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書李永福〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○肅宗大王忌辰齋戒。

○曺允成啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外，執義、持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于閔珽曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○曺允成，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射。而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽啓曰，戶曹判書兪拓基，連日違召，無意膺命，其在事體，極爲未安。牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基，今日又爲違召，尙不膺命，其在事體，極爲未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○慶尙監司趙明謙上疏。伏以臣待罪南邑，二年于玆矣。適値連歲災荒，仰體委寄之聖心，俯恤窮餓之民命，非不惕慮晨夕，殫竭精力。而只緣才疎政拙，賑事雖畢，實效蔑如。方玆兢懼慙恧之際，迺者本道按察之命，忽降於千萬意慮之表。臣誠惝怳震駭，不知措躬之所。顧此僥冒，職責甚重，觀風察俗，承流宣化，彈壓衆心，奠安一方者，卽其任也。且念生民休戚，專在於方伯守宰。而方伯之任，比守宰，尤不啻大煞緊重。當此搜才愼簡之時，雖百里十室之吏，其於差除之時，每下愼選之敎。況此本道，幅員甚廣，郡縣最夥，稱職之難，有加他路，是宜特簡才望之出人者，以責其集事熙績。而今乃以如臣空疎無似，譾劣無稱者，苟然充數。是何聖簡之遺照，而獨不念一道之生靈耶？諺不云乎不能爲其小，焉能爲其大？臣於州縣之任，政務多迂，尙懼不稱矣。其於方岳之重，責任尤別，其何能堪乎？眞所謂匀石非僬僥之擔，磬管非鶢鶋之餉。惟此人器之不稱，何以異此？臣本以無似，濫蒙洪造，前後所叨，罔非踰分。則其在報效萬一之道，何敢爲擇燥濕，任自便之計。而念此職任，非但反復自量，實無堪承之路，抑臣又有所不能自安者。向來府妓京上之時，都監行關，先到於道臣。體營巡到之處，轉付本府之際，自致日字延拖。見關後，雖卽治遣，而不得與他邑之妓，一時竝進。繼伏聞都監，以此請拿臣蒙允。雖荷曲貸之恩，終有還寢之命。而愧悚之心，迄今未已。嶺路雖異於他道，道近遲滯，實由於意外之端。而大率循例，微細之事，亦不能使之及期，致使國家大體之用，乃有等待之弊。其爲辜犯，豈曰小哉？情地臲卼，兢惶方深。則此際新命，尤有所不可承膺者。玆敢冒瀝微懇，上瀆宸聰。伏乞聖慈，俯賜諒鑑，亟命遞臣新授職名，以重方面。仍令治臣舊日罪負，以勵群工，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。撕捱過矣，卿其勿辭察任。

6月8日

都承旨未差。行左承旨李益炡〈奉命在外〉。右承旨任珽〈奉命偕來〉。左副承旨李重庚〈病〉。右副承旨曺允成〈坐直〉。同副承旨閔珽〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈病〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書李永福〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○肅宗大王忌辰。

○曺允成啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外，執義、持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽啓曰，戶曹判書兪拓基，連日違召，無意膺命，其在事體，誠極未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰戶曹判書兪拓基，牌不進推考傳旨，今方捧入，而鎭日違召，無意行公，極涉未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳曰，明日朝講爲之。

○曺允成啓曰，監、兵使遞來後，親納密符，例也，而前咸鏡監司鄭錫五，謂有情勢難安，莫重密符，使褊裨替納，其在事體，殊甚未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○閔珽啓曰，卽者校理兪最基，以親病陳疏徑出，原疏以國忌正日，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

6月9日

都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨沈星鎭〈在外〉。右副承旨曺允成〈坐直〉。同副承旨閔珽〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書李永福〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，爲晝講夕講。

○下直，栗峯察訪李思觀，興陽縣監魚有珪，順安縣監宋昌明。

○閔珽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○曺允成啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外。執義、持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書尹惠敎，參議申晩，俱以病不來。參判鄭錫五未肅拜，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招開政，兩司有闕之代，急速差出，以爲朝講入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基，一向違召，無意行公。其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基，又爲違牌，推考傳旨今方捧入。而日事撕捱，無意膺命，其在事體，極爲未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○曺允成啓曰，刑曹判書金始炯，連呈辭單，參判李匡世，除拜多日，尙未出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判決事崔尙鼎，除拜多日，尙不出肅。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○閔珽啓曰，朝講時，兩司無進參之員。今日政，新除授臺諫，待下批，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于李重庚曰，以晝講爲之。右相入來，則同爲入侍。

○吏批啓曰，中部參奉李重泰呈狀內，身病甚重，不得察任云。改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書尹惠敎進，參判鄭錫五未肅拜，參議申晩陳疏入啓，假郞廳金鼎臣進，同副承旨閔珽進。兵批，行判書趙尙絅兼帶未肅拜。參判尹容三度呈辭入啓，參議李鼎輔病，參知南泰良進，同副承旨閔珽進。

○吏批啓曰，咸興判官今當差出，而營下劇邑，不可不擇差。他道守令中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以尹得徵爲執義，金�爲持平，尹得敬爲正言，沈命達爲工曹正郞，鄭來恒爲監察，李養源爲章陵參奉，李普昱爲羅州牧使，金遠祚爲咸興判官，郭鎭緯爲新昌縣監，崔弘相爲淸河縣監，李長夏爲慶尙都事，李顯道爲槐山郡守，沈星鎭爲承旨。都承旨李益炡，左承旨任珽，右承旨李重庚，左副承旨沈星鎭。

○兵批啓曰，文臣兼宣傳官申處洙呈狀內，身病沈綿，經歲危懍，凡于公會，一未趨赴，分義惶蹙，所帶本職，斯速啓遞云。病勢如此，旣難供職，則不可一向虛帶，改差，何如？傳曰，允。

○兵批，副司直李春躋單付。

○以持平金�，正言尹得敬，牌不進罷職傳旨，傳于閔珽曰，竝推考傳旨捧入。

○曺允成啓曰，新除授行都承旨李益炡，以崇仁殿致祭事，時在平安道平壤地，左副承旨沈星鎭，時在江原道平康地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于閔珽曰，夕講爲之。

○傳于曺允成曰，捕廳開坐後，文書，夕講時持入。

○以全羅監司狀啓，康津等官居良人李善龍孫子惡只等，爲虎囕死事，傳于閔珽曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○閔珽，以禮曹言啓曰，傳曰，今番歷拜者，興慕忠義於幾百載之下也。旣已入瞻，又命重修，修畢後，兩廟依前例，差官飮酌之意，分付該曹事，命下矣。東南關王廟，飮酌吉日，令日官推擇，則今六月十五日爲吉云。以此日設行事，分付，何如？傳曰，允。

○曺允成，以兵曹言啓曰，禁軍來秋冬等都試，因政府及本曹有故，不得設行，今已過時。當此盛暑，勢難擧行。自前如此之時，有仍停都試設行祿試射之規。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，公洪都事朴成玉，拿問勘處事傳旨啓下矣。朴成玉時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金德亮手本，則時囚罪人宋載恒，本有濕痰冷疝之病，久處濕地，疝氣上衝，痰塞胸膈，眩症時時發作，吐瀉兼發，食飮全廢，昏昏不省，症情極其危惡云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以左右捕盜廳言啓曰，今五月初十日，大臣、備局堂上引見入侍時，犯越罪人李濱等三名，使兩捕廳卽爲捉來推問事，捧承傳旨矣。發送左右廳軍官，行到江界地，罪人李濱、韓斗三、片大運等，今已捉來，合坐究問之意，敢啓。傳曰，知道。

○江華留守權𥛚上疏曰，伏以臣，年迫桑楡，病纏膏肓，神識都消，精力全耗，策蹇供劇，已無其望。敢將疾痛之呼，仰申肝膈之懇，竊冀天地之仁，特垂慈覆之恩，顒竢兪音，如渴待飮。及奉批旨，未蒙省納。此殆臣誠意甚淺，死期且迫，不能上格高穹，俯賜矜諒之致。反省慙恧，靡所因極。卽又伏見備局關文，日昨筵席，左參贊趙顯命，以臣不能躬審海島爲罪，至謂事體寒心，咎斥之言，竝及大僚，仍有問備致責之敎，旋下更令躬審之命。臣於此，益不勝驚惶震惕，罔知置身之所也。夫赴湯蹈火，不擇夷險，卽人臣之常節，亦臣心之所自期者。苟或無十分難强之勢，則豈敢萌一毫自便之心？而當初稟議廟堂，替遣中軍者，不但爲其人之足當此任，實由其時病情危惡，萬無冒犯風濤，遠涉海路之望。蓋臣素患風眩之症，自是積年沈痼之祟，元非一時偶感之證。源委旣深，眞元隨鑠，小有勞撼，輒致闖發。春夏最甚，朝晝皆然。當其眩作氣升之際，頭暈目昏，心迷神瞀，雖處房闥之內，若在旋磨之上，涔涔不省，頻頻見仆。念臣年紀卽望七垂死之齡，惟彼海島，乃半千涉險之地，以此篤疾之身，不免强策而赴，則生行死歸，雖不暇恤，僨事誤機，豈不可念？且今所苦似瘧非瘧之證，踰時越月，有加無減，寒熱互攻，榮衛大損，達夜失寐，竟夕引飮，轉成消中之漸，方在危懍之境。卽目官事，雖似稍間，過一月則秋務又將殷矣。苟或黽勉照管，則必有性命之憂，如欲專意調病，則又積瘝曠之罪，此臣所以不待海島之命，已上祈免之章。仰惟日月在上，無幽不燭。如臣切迫實狀，庶可以鑑臨無餘。伏乞聖慈，亟命攸司，將臣職名，速行鐫免，俾便將息，以尋生路。仍治臣慢命辜恩之罪，大肅朝綱，以勵群工。另擇廟堂諸臣中，年富力强，無疾病識事務者以授之，專委審視之任，使莫重海防設置之事，得以完就，無至遷延，千萬幸甚。且臣於玆事，別有區區愚淺之見，略此附陳，惟聖明恕其狂僭，竝垂裁擇焉。夫江都，卽保障待變之重地，居留爲任，在於管轄諸軍，鎭撫一方。雖以例兼籌司之，故因問議廟堂之事，間或出入京裏，而未嘗有輕離信地，遠赴他境之時，每當四營點兵之際，亦令中軍代行，非若諸道道臣、帥臣之巡視列邑各鎭之比。其所設置之嚴重，區畫之愼密，於此可見。今夫積德島，旣處畿、湖之交，遠在大洋四百里之外，候風往來，動費旬月。雖本府浦漢之業，以漁採慣於海路者，罕有目見其地者。今若以承命爲恭，便身爲嫌，遽然冒赴，無所疑難，則其間疾病之故，風濤之梗，俱不可測度。苟如是，則淹滯數月，久曠職守，卽必至之勢也。烏在其重保障備門柝之意哉？且念封疆，自有界限，職掌各異主者。藉令此島，終至設鎭，必爲喬桐之所管攝，似非江都之所統率。以喬營之所屬，責江府之往審，亦豈不有越俎之譏，而重爲有識之笑哉？以此以彼，百爾思量，實無義意。大關後弊，亦願聖上，下臣此疏於廟堂，詢問便否，審量裁處，無貽他日之悔，卽臣區區所望也。臣無任云云。傳于閔珽曰，下敎之後，不宜若是，此疏還送，使之卽爲擧行。

○判決事崔尙鼎上疏曰，伏以臣於蔭路，特一刀筆吏耳。至愚極陋，誠不足比數於人，而濫蒙洪造，屢典州郡，厚招尸素之誚，未效塵露之報，心常悚恧，若隕淵谷。千萬不自意，聖上追念先臣，特施曠典，又將不敢當之誤恩，竝及於不肖賤臣。資級旣陞，除書屢降。臣於是闔門驚怳，感涕無從，緬往事而有靡逮之慟，奉新誥而增不稱之譏。梁鵜軒鶴，愧懼徒積，山恩海德，糜粉難酬。仍念臣亡父故奉朝賀臣奎瑞，平昔最荷聖明之恩遇，曲諒其本情，而不枉其素守。察先臣當戊申，不欲以勳名自居之血衷，特賜以四字天書之恩褒，用侈華扁。知先臣在常日，不敢以相臣自處之苦心，乃與以三年奉朝之常廩，以備奠需。聖上所以眷待先臣者，前後不替，存沒無間，自古人臣之受知於其君者何限？而心事之照燭，恩禮之優渥，豈復有如先臣之於聖上者哉？及至建廟於私家而不祧其祀，分土乎公田而俾助其祭，則朝家之待先臣，實與鐵券中人，無少異同。是則以生前所不强之典，遽加於身前無所辭之地，致令聖上體恕之恩，不克有終。而先臣之素志，無以畢暴，其在子孫之心，安得不惶懍悶蹙，思所以哀籲也哉？臣於其時，待罪下邑，未及與在京弟兄，同聲叩閽，以伸微衷，子職全虧，慙恨無地。抑臣於此，尤有所恧縮求死而不得者，當初安鎬、莫實之率去備局，蓋因廟堂，分付，而迫於不得已，則臣何有一毫可紀之勞，而乃反追提於十年之後者？斯已萬萬意外，至若才諝之稱，尤不近似，此古人所謂有以臣欺陛下者也。若謂先臣之有功，而欲令替受，則先臣當日，旣已力辭而不居，臣何敢違先志而冒受？若謂臣有才而增以職秩，則臣平生本無寸長之猶人，尤何敢承此格外之褒典乎？況復向來司直之論，公議至嚴，物情可見，則在臣誠爲頂門之一針。而顧此衣緋之資，旣係淸朝名器之所當愼簡者，則固不當公然虛授於罔功之賤，長院之任，自非常調蔭吏之所可濫竽者，則亦不宜苟然備充於蔑效之臣。以言乎私則義不敢冒受，以言乎公則分不敢濫叨。臣之情實，本自如此。故前夏衛將之除，今春畿州之命，皆不敢冒昧承當。則今於新命之進於此者，尙何有去就之可論？以蔭吏而敢慢君命，罪固罔貸。而百爾思惟，違先志忘本分，而貪饕怵迫，唐突於下大夫之列，寧有死已。伏乞聖慈，天地父母，追念先臣平日之志，俯憐賤臣哀苦之情，亟許收還新授資級。仍命鐫削臣職名，以安糞土賤分，以重公朝名器，不勝千萬大幸。臣方治疏入寫，而幺麽名字，至煩喉司啓稟。召牌儼臨，而以此情地，實無冒沒趨承之理，亦不敢偃然坐違。隨詣闕下，拜章徑歸，臣罪尤萬死。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○右尹柳綎上疏曰，伏以亞卿之秩，古所稱命德之器也，一級之資亦所以礪世之具也。苟或忽於考績之規，謬於陞秩之典，則人與器不稱，名與實相舛，上有虛授之譏，下貽冒受之罪，此古人所以刺在梁之鵜，嘲乘軒之鶴者，誠亦可懼也。臣本以魯莽，猥荷洪造，歷試內外，曾無一善之可紀，而不虞之譽，過徹上聽，前後奬諭，有踰尋常，已非臣所可承當者。而至若前任南邑時，所被恩數，尤有所千萬不敢者。臣莅任之初，適値比歉，猝當賑事，以一路尤甚饑邑，幸免顚連者，初不過布聖上之德意，行職分之常事而已。則夫豈有一分可稱之績？而闑司褒之以爲最，銓部請之以陞資，恩誥遠頒，遐俗亦聳。臣承命震惶，反躬慙恧，然而辭避無路，黽勉受旨。而司直之論，宜有駁正之擧，乃者臺言果發，而疏語避辭，罔非臣實狀，則臣誠愧服之不暇耳。何殿下强拂公議，有若私愛，終靳收還之命，仍至今日之謬除。臣於此驚悚恧蹙，實無措躬之所，況伏聞筵敎縷縷，至命內遷云。臣是何人，而初因一言之過譽，猥叨顯秩，終被前席之別諭，不拘常格，臣反復思惟，莫知所以致此之由也。噫，黃霸、朱邑之倫，旣是西京之循吏，先郡績而進卿秩者，實由於綜核激勵之政。而若臣者，無實而兜攬虛譽，匪才而濫竽卿班，則其爲辱朝廷而羞當世，爲如何哉？抑臣私義，又有所萬萬難安者。嚮者洪啓裕之疏，有靖國三勳臣黜享之請，三勳中菁川府院君文成公臣柳順汀，卽臣之先祖也。伏惟天地至仁，日月至明，無不覆燭，則臣不敢有所云云，而至於惶蹙于中則極矣。頃因私故，受暇上京，適於此際，忽叨新命，而前後所遭，旣甚臲卼，去就一節，今不暇論。玆敢略暴情實，仰瀆宸嚴。伏乞曲賜諒察，亟許改削，以重名器，以伸臺議，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。業已下敎，卿其勿辭。從速察職。

○大司憲李匡德上疏曰，伏以臣於月前，叨蒙京兆之命，猥入文字，敢暴病廢實狀，冀垂照察。及承聖批，旣不賜諒許，旋伏蒙五月二十八日，下諭旨，以臣爲司憲府大司憲，使之乘馹上來。臣又不勝驚惶震惕，神爽飛越，不知措躬之所。臣之病狀，已悉載前疏。伏想聖明，或幾臨燭之矣。苟使臣幸而不病，雖病猶或可强，則及桑楡之餘景，乘風雲之盛會，翺翔霄漢之列，與聞訏謨之末，夫豈非生平所大願哉？特以命途奇薄，痼疾被身，沈淹床笫，已數年所，年纔五十，視聽神識，已似七八十歲人。今雖欲貪榮光怵嚴威，起冒新命，其勢萬萬不可得。若其職責之隆重，恩命之濫溢，與夫才具之不稱，分義之虧缺，有不可論矣。今玆哀籲，實非假飾。伏乞聖慈，特賜昭監，將臣本兼職名，盡行鐫削，因命銓司，永刊姓名於朝籍，勿復檢擬，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速上來察職。

○吏曹參議申晩上疏曰，伏以臣於見職，情地兢危，有萬必辭之義，無一可就之端，冒死陳瀆，冀被譴勘，而言辭訥澁，未蒙睿察。特命還給，又勤聖敎，臣於是且惶且隕，繼之以抑塞也。顧臣罪戾至重，實無去就之可論，而秪緣親禱有命，動駕隔宵，身差享官，義難辭避，辭本仰徹，亦無其路。且念先伸義分，從後引嫌，未見其大悖於辭受之節，事到十分窮隘，終未免唐突出肅，仍參將事之列，此非出於夤緣倖冒之計，而若其廉愧之放倒極矣。情實未暴之前，無非臣俟勘之日。日前疏籲，蓋爲引義自處之圖，而未承一字之賜批，反以今無撕捱爲敎。竊恐日月之明，猶有所未燭，而臣身之狼狽窮蹙，尤無餘地矣。倘蒙聖上，少賜鑑諒，則鞶帶之褫，必不待臣言之畢矣。且臣老父，公務積悴之餘，宿患彌苦，寧日恒小。而差祭雩壇，强疾進參，達夜勞頓，傷暑忒甚，見方委身床席，症形非細，食飮全却，眞元澌綴。藥餌調治，已經數日，而未有一分減勢。臣方左右扶護，方寸焦灼，實無晷刻離捨之勢，而嚴召之下，不敢坐違。謹玆隨詣拜章，徑歸私次，臣罪至此，尤萬萬矣。伏乞聖明，亟許鐫免，仍賜重勘，俾臣得以安意救護，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○六月初九日辰時，上御宣政殿。晝講右議政同爲入侍時，右議政宋寅明，特進官李普赫，參贊官曺允成，侍讀官吳遂采，檢討官鄭履儉，假注書沈瑴，記事官康侃、李長夏，宗臣海陵君權，武臣行副護軍尹景哲，同爲入侍。允成曰，下番兼春秋李長夏，俄者政事，以慶尙都事受點，以預備入侍之意，敢啓。上曰，知道。

○上讀前受音。上曰，字紙誤糊，已講者宜去字紙而不去矣。履儉曰，此臣不察之失矣。上曰，頃者儒臣，汜字以范音讀之爲宜云，而考見古事，宜爲巳音矣。遂采曰，正本自治之治字，是始字之誤。唱準校正，而不善爲之，進御卷未及校正。小臣趁朝講入來，故致此未校正之失也。上曰，知道。遂采讀自二十有五年，止交譏之。上受以讀之。遂采曰，凡《春秋》法例，諸侯生不書名，而獨於燬書其名者，以衛侯滅兄弟之國，其罪著矣。寅明曰，滅者殄滅之也。邢亦與狄而伐衛，非無端伐之也。而衛滅之非也。至於遣禮至昆弟往仕者，其事極詭，書滅者有貶意，而異於他國法例，未知其可也。朱子註，異於四傳，無已甚之意矣。上曰，朱子註是矣。其曰正道，理一而分殊，異端，二本而無分，此言，何如？書於此，何也？寅明曰，理一分殊，本西銘之言也。此明其同姓異姓之分也。知其理一，然後，可以爲人。一父母之子爲兄弟，而漸至於四寸五寸者，分殊而然也。理一故仁，分殊故義。異端則異於此，皆不知理一分殊，故以人之兄弟，與路人同，此正所以有異正道者也。遂采曰，分殊者，其流之害私勝。故以弊字言之，墨子之道無分，故以罪字言之，其意可見也。上曰，分殊之弊，仁不足，兼愛之弊，義不足。理一分殊，當然之理，而分殊之弊，歸於私勝。其時諸侯，憑藉於此，可以伐異姓乎？寅明曰，《春秋》之法，由仁義行，豈無差等乎？滅異姓者，亦非矣。而至於滅同姓，則其罪尤大。故書其名，以深著其罪矣。上曰，儒、墨之道，如陰陽白黑。而若曰有弊，則人皆欲合儒墨而用之矣。寅明曰，仁而無義則非矣。兼仁義而後，可以爲道，此儒、墨之辨矣。上曰，尊德性而不道問學，則爲非，此與仁而無義者同矣。遂采曰，分殊之弊，不過私勝，而兼愛則其本非矣。履儉曰，分殊有弊，而理一豈有弊乎？鉉輔曰，四寸五六寸異者，是理一分殊之事矣。上曰，作《春秋》，蓋出惡夷狄之意，而胡氏斥之之意著矣。寅明曰，夷狄不可擧論，而於其中，亦有是非，是者曰是，非者曰非，宜矣。豈以夷狄而通同，非之乎？上曰，大臣之言是矣。寅明曰，蕩伯姬書之者，魯主婚故也。國君下主大夫之婚極怪，而終至於慢宗廟卑朝廷之歸，可不愼歟？遂采曰，男子親迎，禮也。而伯姬來逆，魯以國君而下主大夫之婚，於此二失俱著矣。宋殺其大夫，《胡傳》無註，而《公羊》諸註，亦詭不可論耳。楚人圍陳，此等處書法，較然明白，傷歎中國之意，藹然於言表。頓子以中國諸侯，奔於楚，而諸侯無救，楚獨圍陳。夫子之書之者，所以責中國之意也。上曰，此正夷狄之有君，不如諸夏之無者也。書納者，非與之也。以夷狄而正諸夏，非有光之事矣。上曰，經書齊人侵我西鄙，其時齊侯，欲追桓公爲伯者，可見其苟且矣。遂采曰，齊以桓公之餘業，欲主中夏，而魯與諸侯會盟，故齊怒而侵之。曰侵曰追者，有意，齊不忍小憤而侵魯，魯不能預備，不及而還，皆私憤之(之))兵而非正也。上曰，追之不及，以其在境外乎？遂采曰，以此見之，書人書師，可見其初誘而後邀，其爲諼，明矣。上曰，書齊人者，泛言之也。書齊師者，以言伐之之意，胡說太深矣。遂采曰，彼此間義理不甚關緊，而法例之不同處，可以究觀聖人之意矣。寅明曰，此則聖敎誠然矣。遂采曰，弗字有意，遷就不及之意，旣曰不及者，畏之也。上曰，微處何以的知乎？此非我也，馬不進之意也。遂采曰，馬弗進，孟之反之事，善意也。此則畏而不敢之意也。上曰，欲解釋師字，故言其畏之之意，聖人之言，自然著明而先儒深言矣。寅明曰，先儒之言，有過不及之異，而千萬代下，求聖人心法於字句之間。故或淺或深，不同矣。遂采曰，五傳裂《春秋》之幅，文人之言，而諸經中《春秋》註，獨多矣。上曰，《呂氏春秋》，亦傳《春秋》者乎？遂采曰，此非《春秋》，蓋呂不韋所自著而名之曰春秋矣。寅明曰，字紙誤糊者，此玉堂之失，宜爲推考矣。上曰，勿推。寅明曰，數日來，蒸鬱特甚，聖體，若何？上曰，無事。寅明曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。寅明曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事。寅明曰，王世子氣候一向安順乎？上曰，安順。允成曰，大臣旣以領事入侍，未退出之前，知經筵洪鉉輔，先爲退去，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，關西罪人，兩捕廳今方合坐，而捕廳鞫問甚難，姑爲再三招後，移刑曹則，何如？刑曹從容鉤問，勝於捕廳，捕廳太峻，備堂之意，皆以爲然。上曰，罪人情迹無狀，終非可惜之輩。必有號令然後，可以爲之，秋曹則難可得服矣。寅明曰，數日施威後，觀勢爲之，何如？上曰，從當觀勢爲之矣。寅明曰，刑曹獄囚積滯，而判書金始炯，雖謝恩，不參本曹公事，私義未可知。而聞前刑參李聖龍，與始炯有私嫌，自前不與言語，此必始炯兄始煥事爲言者矣。私嫌不可售於廟堂，而聞李聖龍，以其難安之端，呈辭遞差。故始炯以爲僚堂，因我而遞，有難獨爲晏然，以此撕捱云矣。上曰，公廳，豈論私義乎？李聖龍之遞太過，政院之捧其呈辭非矣。其撕捱似或可爲，而不知而遞，刑判豈可以此爲辭乎？申飭，可也。寅明曰，以刑曹事牌招乎？上曰，牌招過矣，使之行公可矣。初不知則已，知之之後豈可牌招乎？寅明曰，《璿源譜略》跋文，李德壽尙不上來，聞其腹脹極重，致身甚難。自前無提學製進之規，在鄕製進，亦未安，於斯二者，臣亦未知其輕重矣。上曰，旣非行公，舁疾入城何妨乎？允成曰，前日李重庚，承上敎移書催其上來，則答以闔家染病，有難上來云矣。上曰，提學可以製乎？寅明曰，提學製進無前規矣。在外製進及提學製進間，輕重商量爲之如何？問于儒臣而處之可矣。上曰，儒臣之意，何如？遂采曰，跋文異於他冊，至敬至重。前有提學製進之事，而其提學曾經大提學者，朴師洙亦以此陳疏矣。今則有德壽，病之輕重未可知，而在鄕製進，事體亦未安矣。上曰，金錫胄、權愈、宋相琦、尹淳，竝製進矣。遂采曰，臣之父道一亦製進矣。履儉曰，旣非承牌入闕，製進之事，則在鄕與在城外無異。而提學則自前無製進之規，以前大提學製進，實合事宜矣。上曰，國事漸不如前，法講必二人備，然後爲之。而前有一人開講之事，今若又開在鄕製進之路，則國體大損。予欲圈點者，實有深意。又有大於此者，凡祝文，大提學必製進。而今則無提學則至於知製敎製進。此無前之事，在鄕難可製進，雖無大字，提學則一也。令提學製進，可也。〈出榻敎〉履儉曰，日昨召對時，啓聖廟陞祀諸人，外方則仍配兩廡與否，問知以達事下敎矣。卽爲發問於諸道監營及開城府，回答姑未及上來，而招問太學守僕，且見《禮曹學校謄錄》，有可以槪知者矣。甲午年六賢陞祀時節目，有曰外方鄕校，則比太學尤爲狹窄，似難遽爾陞配。啓聖祠，只建於京中，而不得遍設於外方者，蓋亦事勢使然。今亦依此例，姑爲仍奉於兩廡，以觀前頭形勢而更議云云。以此觀之，啓聖廟陞配三人，外方則尙在兩廡矣。上曰，曾點諸人之仍在廡享之列，於義不當。大臣之意，何如？寅明曰，啓聖廟之設，出自皇明，我國儒賢，亦已有定論。至於立廟，則今豈有異議？外方各邑之不爲立廟，似是事力未遑而然矣。遂采曰，臣曾爲縣監，親行釋菜禮，縣則只有大成殿，無別廡而位數視太學甚小矣。履儉曰，此例，亦在於《禮曹謄錄》矣。各道界首官，則一如太學之制，而其餘則只享宋朝及東國諸賢矣。上曰，啓聖廟之設，旣是盛擧，則外邑鄕校之尙在廡享，終甚未安。令禮曹，問議于大臣以達，可也。〈出擧條〉寅明曰，纔見分撥，全羅兵使有靈光郡守申致雲罷黜事，未知曲折，欲見啓本措語後，臣意欲一番拿問矣。上曰，吏奴作隊，何以爲之？普赫gg普爀g曰，臣爲成川時，以吏奴作隊，作木棱木器，分給習繰，則使各其守令爲之後，仍爲饋酒以犒合宜。故臣欲一番爲之，而仍遭子喪卽還，未及爲之矣。寅明曰，今見兵使啓本措語，則有令攸司處之之事，此或出於鄕闇生疎之致。而若果擅發束伍，則事關軍律，所犯亦不輕，不可罷黜而止。兵使旣以拿問爲請，拿問不可已也。上曰，此雖非私，乃爲民，而蓋出於書生疎迂之見。當初直用軍律，則王者雖甚嗟惜，帥臣則不爲過矣。而旣已狀報之後，則王者亦有原恕之政矣。趙儼頗猛，足可爲此事。而文臣之故，不用軍律，管下守令，擅自發軍，而如是狀報，非閫以外將軍制之義也。趙儼亦一體拿問，可也。寅明曰，爲閫任者，不稟朝廷而直用軍律，亦豈無後弊耶？恐不可爲法於後矣。上曰，後豈有如申致雲者耶？不如此，則亦何可爲此耶？後弊非可慮矣。閔聖中事，當爲梟示。而徐宗玉，以決棍爲請，故柳儼爭之，宗玉稍剛而如是，予特爲推考。而如此事，雖先斬，猶之，可也，況決棍乎？犯越罪人，予使書狀官梟示，而無一人爲之者，我國人仁恕皆過矣。〈抄出擧條〉諸臣遂以次退出。

○六月初九日酉時，上御宣政殿。夕講，左右捕盜大將，同爲入侍時，知事洪鉉輔，特進官金濰，參贊官閔珽，侍讀官吳遂采，檢討官鄭履儉，假注書沈瑴，記事官康侃、沈益聖，左邊捕盜大將具聖任，右邊捕盜大將金潝，同爲入侍。遂采，讀自夏齊人伐我北鄙，止公之罪亦著矣。上受以讀之畢。遂采曰，前曰侵我西鄙，今曰伐我北鄙，侵字伐字，宜有異辭，而《胡傳》無之，此不過齊人再次伐魯，比前尤大，故書伐字而無他義理矣。衛伐齊之喪而魯黨於衛，故齊旣侵其西，又伐其北。僖公不能省德自反，乃以蠻夷而殘中國。夫公子遂，魯之重臣也。乞師非小失也。故聖人大示貶意，而《胡傳》深著其失矣。上曰，不曰公使公子遂，而只曰公子遂，此有意而《胡傳》不言矣。遂采曰，不曰公者，微婉之辭也。上曰，春秋無義戰，民實難堪矣。遂采曰，公子遂，乞師而臧文仲爲副。夫文仲，魯之名臣，而不能救其失，乃反偕往而乞師。文仲之賢而若是，則公子遂又何責乎？小註謂文仲，能用柳下惠之賢，則其時必不爲此擧云。孔子以山節藻梲譏文仲，此爲後世爲人臣者之可戒也。至於僖公，魯之賢君，魯頌多頌其賢，戎狄是膺，是僖公初年之事。而今乃如此，則其比膺戎狄之時，大有不及，始終顯殊，此無臣之致，實爲後世爲人君之可戒也。夔子章，無他文義，尊其爵而不書名，聖人之意深矣。上曰，不名楚者，亦待夷狄之體乎？遂采曰，此正待夷之體，可見不足責之意也。上曰，《胡傳》所謂然則者，欲詳解前言之意，而亦太執矣。遂采曰，楚人伐宋章，楚國漸强，肆意侵伐，宋服於晉而不服於楚，故楚伐之，楚於宋爲讎。若使宋自强而待楚以深讎，則楚雖强，豈敢伐之？宋忘其讎而反與講好，楚雖夷狄之君，有輕宋之心矣，此宋自取之也。公以楚師伐齊章，書以者，此率師在其掌握之謂也。背華卽夷，取人之邑，失正甚矣。乙巳公子遂帥師入杞，是時公子遂專擅，杞子來朝，而伐之無名，責其無禮而反歸於無禮，此可見其專擅矣。履儉曰，此豈公子遂之自往乎？上曰，此則文義太過。公子遂，豈專擅乎？遂采曰，楚人率諸侯圍宋，而公會諸侯而盟于宋，其盟亦非也。上曰，此盟將欲解宋之圍也。遂采曰，若專出於解圍之心則好矣。而賴楚之力，乞師伐齊，而不赴圍宋之役，及楚圍宋之後，公始乃畏楚之强，往爲此盟也。上曰，然乎？履儉曰，此畏之也。遂采曰，其地以宋者，宋方見圍，故無嫌於會盟矣。上曰，盟者何事？履儉曰，尊楚爲伯之盟矣。珽曰，非魯爲之也。楚方欲自爲盟主，而魯往赴耳。遂采曰，楚以夷狄侵中國，而諸侯同之，稱人於楚，所以貶之也。而諸侯之從之者，皆不得免其貶也。上曰，責人者易，恕己者難，《胡傳》義理，好處多矣。而予意則《胡傳》有太執處，此亦予工夫之不足，而四傳中《胡傳》爲最矣。遂采曰，人楚子者，胡氏之論，不得已而如是。宋同是中國諸侯，而楚伐之，故聖人貶之也。上曰，雖不書人字，而楚人豈不愧乎？履儉曰，以小註見之，聖敎至當，楚人之下，書諸侯者，諸侯之罪自著矣。遂采曰，今日晝夕講，文義，都不出於尊攘之義矣。上曰，《詩》三百，思無邪爲主，《禮記》三百，毋不敬爲主，《春秋》一書，其要皆尊攘之義耳。講畢，講官先爲退出。上曰，特進官留。上曰，捕將進來。罪人，何如？聖任曰，李濱，奸惡無雙矣。上曰，李濱形狀頗大乎？潝曰，非大者，不過中人矣。上曰，施威以問乎？聖任曰，初則平問，後乃施威以問矣。上曰，捕廳異於外方，渠頗畏㤼乎？潝曰，李濱不生㤼矣。上曰，文書上之，上披覽後曰，韓斗三爲李濱所率而往乎？聖任曰，斗三不爲率往矣。上曰，片哥老乎？聖任曰，六十餘矣，不緊人捉來矣。上曰，其人要功隨往者可怪矣。聖任曰，小臣見肅川文案，今日又聞罪人之言。大抵李濱招辭可疑者多，渠稱以丁巳年則十二日內往來，昨年則八日內往來云。前後三次往來，而終不指示者，極涉可疑。今日則亦以爲不往渠之往處，故不能尋覓云。大抵各人等招辭皆同，以此觀之，則其處似有之矣。北道邊將遞來人來見臣，臣問之則鐵擁城gg鐵甕城g之說，自古有之，男負女戴，往者絡繹，而不能尋見云。向者吉州牧使成允赫，見臣言曰，其州人金就章，非虛妄之人，而稱以渠自往見鐵擁城gg鐵甕城g云。故問其形止，則居民三四十戶，渠亦欲往居云。成允赫，欲以衙客及吏屬，與就章偕往尋見矣，未及爲之而遞還云。其言似有某處，而未可知矣。潝曰，雲寵萬戶來見臣，以爲鐵擁gg鐵甕g之說，自古有之，往居者項背相接，或稱不可居而還爲出來者有之云矣。上曰，承旨往北道乎？珽曰，臣爲鍾城府使卽還，後爲高原，而此則南道矣。潝曰，差使員往復私書一通得見，則李濱極奸矣。上曰，此事，注書勿書草冊，可也，此下不能記。上曰，承旨書之。傳曰，民心巧惡，誑惑常人，雖或有之，豈有若北關鐵擁城gg鐵甕城g者乎？興訛騷民，上欺方伯、守令，逮之于廷，果若是事。朝鮮寸土，莫非王地，無官長非所知之地，而民自屯聚，是化外之民也。若非我地，是或彼境，潛去以處，是亦犯越，於我於彼，俱無其城，誑民逮上，是造言惑衆之亂民。昔周列刑，自有亂民之刑，玆事不上聞則已，旣聞之後，其在嚴邊禁勵頹俗之道，不可不懲。況果若渠招，屢次往來，熟諳其地，鐵擁城gg鐵甕城g之在此在彼，何待往審？彼我境界，不過衣帶水，越彼此我，雖非犯越之人，關西、關北兒童所知，而初曰我地，行到指彼，或我或彼，巧狀莫逃。尤爲巧惡者，渠旣屢次往來，則彼人設幕衆屯之處，非特越江，豈可不知？若是往來之際，豈不能一番目覩乎？以此之故，動軍累百，深入極邊，擾動人心，以駭聽聞，命上京，令捕廳窮問者，蓋以此也。其只有五六十里，而以偵探人之不進歸咎者，亦涉巧詐。待秋更探之說，欲拖時月之狀，若見肝肺，幺麽遐方蟣蝨之輩，誑誘邑令，亦有其律，況莫重捕廳乎？極涉痛駭。果有其地，詳納取服，若無其地，誑惑人心，自有來歷，詳細盤問。而所謂《鄭鑑錄》，雖諉於在盜之惟悌，亦極巧惡。其他應問者，添問目，此等巧惡之人，杖殺無赦，各別窮問。書畢，兩邊捕將退出。上曰，特進官進來。濰進伏。上曰，新自水營來，必知喬桐事情。今番文臣，初去喬桐，果何如？達之。濰曰，臣待罪水營，纔已遞還，喬桐事，前頭或同入於大臣入侍之時，則欲爲陳達矣。今承俯詢，敢此仰達矣。喬桐，有三道統禦使之號，衙門則尊重，而以兼府使之故，監司、都事，待之以下官，不似統禦營貌樣，威令不行於各邑。至於官弊民瘼，殆無餘地，一朔官需，不過二十四石，而軍官朔料及官用百物，皆從此出，常患不足。故若自監營，有別星支待及某樣祭物分定之擧，則雖微細之物，無不分徵於民結，而先以軍餉米，推移用之。秋成之後，竝耗徵捧於民間，多則一年所用爲七八十石，小不下五六十石，科外橫斂，無過於此。此外種種徵斂，不一其端。喬桐之民，其恒言曰，願爲江華鬼，不願爲喬桐民，民弊難堪，此亦可見。前後官，因循未革者，蓋由官樣至殘，變通無路故也。春川不過峽中一防營，而年前以其官樣殘薄，朝家劃給續田五百餘結，許令補用，至今爲賴。況此喬桐，在於畿海要緊之地，關防之重，體貌之尊，非比春川，而以官殘之故，民受其弊，豈不矜悶乎？喬桐田結，本來甚小。年豐則惠廳納收米，或過百石，次年則或至六七十石，凶年則或有全無上納之時，雖或全數劃給，不足爲大段補用，而曾前狀請，亦未見施。今若依春川續田劃給之例，喬桐收米，參酌許給，則科外橫斂之弊可禁，小民難支之端可除，惶恐敢達。上曰，昔趙簡子，使尹鐸爲保障，喬桐亦爲國家保障重地，而今聞無義之徵斂如此，甚可憫然。所達之事，令廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉濰曰，臣旣以喬桐之弊，有所仰達，而戶曹分定大懸鈴山麻行步席，亦爲民間難堪之弊。凡係卜定之物，必於所産之地。而今此大懸鈴行步席之分定於無治匠無一杻之處者，未知其故。戶曹分定，若不時來到，則不得不收價於民間，彈丸一島，種種民弊如此。若自戶曹貿用，則豈不便好乎？外方則雖非土産，或有分定之物，而至於關防之民，尤宜安集，故敢此，仰達矣。上曰，才以任土作貢之事，有所下敎者矣。若以鐵物卜定，則猶之，可也。至於大懸鈴之分定，亦可異也。令備局問于該曹，稟處，可也。〈出擧條〉濰曰，畿內之民，何處不貧，而喬桐爲尤甚。畿內水軍，異於三南，身役及春秋水操，實爲難堪。昨年廟堂，從長變通，不爲水操，其效大矣。至於土卒，則必軫念撫恤，然後其勢可以保存。而喬桐，人多土小，居民不過以漁採防浦等事爲業，以是資生。而江華，皆稱以御供一切捧之。故不敢漁採，昨年以罷操及各鎭土卒漁採事，有所仰請。而漁採事，以細瑣置之，外面雖似瑣細，其緊於土卒之生活則大矣。喬桐所屬各鎭土卒，皆許漁採，仍令江華，勿爲侵暴，則庶爲土卒保全之道。故惶恐敢達。上曰，如此漁採之事，朝家之許施，近於瑣細矣。諸臣遂退出。

6月10日

都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨曺允成〈坐〉。同副承旨閔珽〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈病〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書李永福〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，爲晝講、夕講。

○日出時，日色赤，自未時至酉時，日暈。

○下直，長興府使李漢範，永平縣監尹尙遠。

○李重庚啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而大臣昨已入侍頉稟。傳曰，知道。

○閔珽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李重庚啓曰，大司憲李匡德，執義尹得徵，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外。金�牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○李重庚，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李行儉，以御營別將別馬隊中日試射事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺允成啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。諫院闕啓，亦至多日，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○閔珽啓曰，吏曹參判鄭錫五，疏批已下，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，牌不進推考傳旨，今方捧入。而成命之下，未卽擧行，事甚未安。更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。開政命下之後，趁未擧行，事甚未安，所當更請牌招。而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門牌招開政。

○閔珽啓曰，戶曹判書兪拓基，一向違牌，無意膺命，其在事體，極爲未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基，今日又爲違牌矣。推考傳旨今方捧入，而日事撕捱，無意膺命，事體誠甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李重庚曰，夕講爲之。

○傳于李重庚曰，日熱如此，夕講時刻，以酉正一刻爲之。

○李重庚，以弘文館言啓曰，本館上番副校理吳遂采，因臺疏，陳疏出去。今日夕講，不可不備員入侍。應敎黃梓，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，今日夕講，時刻漸迫，講官不可不備員入侍，而應敎黃梓，纔已違牌。上番他無推移之員，修撰李度遠、韓翼謩，副修撰鄭履儉，竝卽牌招，以爲姑陞入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于李重庚曰，玉堂牌去來，申飭。

○以修撰李度遠、韓翼謩，副修撰鄭履儉，牌不進罷職傳旨，傳于李重庚曰，分義若是乎？只推，更卽牌招。

○傳于李重庚曰，鄭履儉之違牌，尤爲無謂，申飭。

○傳于李重庚曰，只餘三自止，而以無儒臣而不爲耶？爲先詣閤習講，牌去來催促，相繼詣閤。

○傳于閔珽曰，鄭履儉之違牌，何事？而旣已肅謝之儒臣，又復撕捱，此何分義？牌去來，各別催促，副提學亦爲牌招。

○閔珽，以兵曹言啓曰，今六月初十日，幼學吳星運稱名人，自宣仁門入來。差備門外擊錚。極爲駭愕。令攸司囚禁治罪。同門守門將李有馨，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎領議政李光佐，自上年五月至今年六月合十四朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲恩命連降，罔知所以自措，窮蹙之甚，惟俟大何，祿俸又不領受云。何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官，更爲輸送。

○李重庚啓曰，卽者副校理吳遂采因正言尹得敬疏論，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○行副護軍李德壽上疏曰，伏以臣之病情，比初則不可謂全無一分之減，而惟是腹脹而晝不能食，喘急而夜不能睡，神精怳惚，頭目眩暈。姑不可責之以床簀外事，家眷六七口，又相傳染，痛無一人得免者。未及齋宿之前，尤不敢更煩章疏，一味泯伏，寢夢不寧。乃於此際，連有催促之命，臣非不知雇人擔舁，寸寸前進，設雖斃於道次，猶庶免於慢蹇之罪。而螻蟻之微，顧自惜其性命，輒不免低徊引日，使君命虛辱草莽，惶懍之極，蓋不知所措。抑今日所以召臣者，在於跋文製進，則臣於此，竊有說矣。夫兩館提學，雖曰亞於文衡，而班高而選重，無甚異同。故文衡有故之時，凡有結撰，必以命之，未嘗委前任文衡，此乃國朝以來常行之規。若使旣遞文衡者，每當述作之任，則又奚遞之云哉？是乃責蛾以吐絲，寧有是理哉？況今兩提學，皆長於文學，有非臣之比，特未及膺三館之命耳。舍之而必以命臣，臣誠不識其何說也。昔年藝文提學金鎭圭，適當應製疏，讓於曾經主文之臣，旣有成命矣。其時故相臣徐宗泰，以職在館閣者，實有其人，則此與文衡無異。而搜索職非詞命之人，强使之越例代行，創開無前之事，全無所據，疏斥其非，仍力辭不肯當，前輩處義，顧不足爲今日所取法乎？且臣於頃年，因前大提學尹淳在鄕，臣以前前大提學，替當薦事。蓋以舊例，不止一二故也。今淳，以前前大提學，不肯替當薦事，如臣之爲，而疏陳體例之重，援据甚嚴。然則臣前日之擧，不免爲謬妄，其爲愧悔，又曷可追哉？惟有自頌而已。伏乞聖明，曲垂矜諒，以文字之役，還責時任館閣之臣，治臣病未赴召之罪，竝追治壞例替薦之罪，以完重役，以肅舊典，公私不勝幸甚。臣病中口占累行，益復昏瞀，語無輪次，尤不勝惶悚竢罪之至云云。〈見下無批答〉

○領議政李光佐上疏曰，伏以臣於月初，因喜雨大降，不勝歡忭。適値承敦諭後，上書啓，略陳無疆之喜，少效忭躍之忱矣。厥後甘澤連降，田野普洽，生靈其得庶幾矣。伏惟聖上，奮發至誠，天地之響應，捷於桴鼓。仰冀我聖上，因其已然之驗，益篤享天之實，常使本源澄澈，交孚於天心，俾含生之類，永蒙至澤。太平萬世之本，其在於是矣。臣不勝其顒望禱祝之至。臣之病情，轉入膏肓，江上瞻望之日，大觸風氣，眩暈猝升，幾不免倉卒，廑廑舁還。疏啓之上，幾不自省其作何語，仍遂暈倒浹旬，冥然若無所知覺，一疏續陳，宜不敢太遲，而日日經營，不能自力。今始略陳如此，蓋臣向被搆陷，其危悖憯毒，自生民以來，未之有者也。雖伏蒙聖上至仁至明至恩至澤，得以洞雪冤誣，而若其危辱之狼藉，如物布地，收還無路。臣何忍一日仍冒於官名，以爲朝廷之羞乎？況領議政何等職任，何可以如臣情地，一日虛假，令重務久曠乎？況臣喘息之澌危，肢體之全廢，更無餘地。今至於坐地不遷，作一未冷之尸，此固相守之承宣所目見而明知者，臣何敢誣也？此實非聖明所宜因仍假借，一任其瘝廢天職者。又況承宣何等重任，而一員長在於此，有同別窠，今來亦已跨五朔矣。藉令臣，有一分自效之餘地，有一分承命之道理，則如是持久，猶或可矣。今臣空殼朽株，一縷未絶，積誣餘痛，生意都盡，無更效絲毫之道，無更進一步之理，虛施殊禮，徒使近畿列邑，受輪供無限之弊。至於周年而復踰累朔，此果何爲哉？祿俸輸送之命，前後合計，今至於九十七矣。此則設令爲可進可受之人，在鄕而受，則無此理，旣無奉受之理，則猶且虛降恩命，至近百度，積委之草莽，其亦果何爲哉？然此原其本，則皆臣假冒相銜之害也。伏乞聖上，天地日月，父母恩慈，洞賜下諒，哀臣之力盡病劇，年老耄及，更不可責以毫分生人之事，仍察臣遭罹危惡，情理崩迫。不可更以常人自居之狀，亟命卽日收還近侍與祿俸，將臣職名資秩，盡行遞解，俾臣爲鄕村一氓，庶自保其餘日，千萬至幸。臣無任涕泣陳辭懇祈默祝之至云云。答曰，省疏具悉卿懇。高高眷民，霈已洽野，於民大幸，勉陳切實，可不體膺焉？曾旣悉諭於卿，有何毫分撕捱者，亦何毫分滯于心者乎？雖閱月在鄕，日上其章，決無勉副之理，徒使國事泮渙而已。深歎者世道之寒心，以卿體國之心，胡不諒此而若是困我乎？良欲默默，惟卿體往年却膳之時，顧小子倚毗之心，安心勿辭。其卽偕入，聽我面諭。仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○副提學徐宗伋上疏曰，伏以臣於月初，始交畿節，而見職有拘，替納密符，病情又深。仍尋長單，日夕所顒企者，惟有遄被威譴，盡解職名而已。不自意宏覆之天，尙玆涵貸，上九之鞶，久未見遞。臣戴恩怵分，迫隘轉甚，誠莫知所以自措也。夫籌堂不稱之實，已有向來之自列者矣。間雖迫於嚴命，賓對司坐，時或備數，終非其任，難容再冒。而迺若玉署之長，尤是萬萬匪據，職責之最重，遴選之至峻，前後當是任者，蓋莫不能言之。固已聰聽之所慣悉，則臣不敢更掇已陳之談，而曾於十數年前，承乏諸臣之後，備員檢讀之末，挾冊登筵，殆十數次矣。所謂朝夕論思，出入風議，初不知爲何樣物事，只尋常易曉之行墨，亦不能條析陳達，鶻崙呑棗，不成貌樣，恒爲傍人之所竊笑，末乃自速罪戾而後已。每一追思，惶愧欲死。今於遲暮之後，神思之消落，見識之荒耗，已無餘地，而乃欲振纓峨弁於晝氊之上，香案之前，則是何等可駭可笑。而況乎長官之任，視舊踐尤有大段自別者耶？人器之相越旣如此，職務之難塞又如彼，而忽地新命，眞所謂夢寐不到。臣誠惝怪惶惑，未得其說，晩始竊聞銓官於通擬翼日，招致該吏於某處，咎責其不卽擧例。且以獨通及誤認等語，有所擧似於稠坐云。臣於是，始覺其濫吹之由，而主銓衡之柄者之未能自信，猶尙如許，則群議之未允，從可知矣。噫，今且無論其極選，雖閑冗差遣，一涉傍觀之指議，不惟當之者之自畫，人亦許之以必遞。今臣見除，夫豈可以苟然者而前後云云。初非出於他人，則刊汰之當在不日，卽通朝之所共傳誦，藉令臣妄不自量而欲一冒出，亦有所不可得者矣。伏況淸朝蕫率之道，固莫先於重官方礪廉愧。而今所以處臣者，惟有亟賜鐫改，得以自靖。且令無累於愼簡之政，而虛帶多日，尙未有聞，臣尤不勝其悶塞危隘也。此際又接該曹移牒，則因新畿伯狀聞，今春夏等守令等第，令臣磨鍊，此果在例應行之事，則臣何敢强避？而第封進之期，今雖迫頭，見職未解之前，決不可以冒赴公衙。伏乞聖慈，備賜鑑諒，竝與籌司兼任而劃卽罷斥，俾公私不至兩妨，實千萬之幸。臣治疏將上之際，卽因夕講講官不備，召牌來臨，而顧臣情地，如右所陳，未免坐違。臣實死罪，乞被誅罰，以安私分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭。從速察職。

○藝文提學朴師洙上疏曰，伏以臣，一病四朔，往復支離，前後觸憲於逋召，積罪於瘝官，固不可數計。而向來君父露禱之日，莫效駿奔之誠，近日經筵鎭日之招，輒犯慢蹇之科，尤是死罪。日夜悚惕，此際又以待罪刑官時，內官推斷之事，大彰妄錯之愆，重速鐫責之嚴。而罰止推勘，亦出寬貸之私，戴恩訟罪，無地自容，念玆韓重億、李壽彬、李漢弼等所爲，言之醜也。雖不敢登諸章奏，其爲情狀，則誠萬萬駭惋。壽彬則內侍生徒，而係是主謀者，故卽具囚單子，啓下囚禁。重億、漢弼，則初不囚禁，而只令取招矣。及臣病重休告，凡臣入曹後，所推覈之事，欲及未遞職前收殺，俾無滯獄之弊。浩繁之案牘，扶病酬應於床席之間，不暇致察於其人之不當。自本曹推斷，其年之不當施笞杖，此莫非臣疎忽忙錯之失。彼郞官，不過奉行臣之題辭，其罪實輕於臣。而臣則帶推而已，彼則職廩俱失。臣心之不安，尤當如何哉？唯有罷削臣職秩，庶爲違法妄着之戒，國家用罰，亦不失輕重之序矣。玆敢席藁露章，猥瀆宸嚴，諸般兼任，病難陳力之狀，未暇一一陳列。伏乞聖明，俯察危懇，亟加重譴焉。臣治疏將上之際，伏聞前大提學李德壽辭疾不至，《璿源錄》跋文製進之命，復及於臣云。雖未知德壽病勢輕重，視臣如何？而臣方喘喘欲死，近又胃氣損敗，食飮不能近口，神識日覺昏殆。其難策力於文字締搆，無異於德壽之難於登途，則此已決難承命。而第臣當初辭免，匪欲避文字代斲之勞也。特以六十年間八跋文，皆出文衡之手。癸卯年則文衡未差，李肇以時任提學，無故行公。凡於大小製撰，無不代行，而獨於此跋，特命前任文衡者，實出於重其事體。今獨不可倣倒前例之故，而聖敎始有文衡會圈之命，古亦有在家薦望之例，則前前大提學尹淳，以未赴之監司，少無不可詣闕薦望之義。而一番推辭，旋卽寢罷，改命李德壽之撰進，已非國體之所宜。今德壽雖以疾不來，淳則官居城外，卽與在朝無異。則以前大提學命製，而以前大提學書銜於進跋，有何不便於事體？而聖慮乃不及此，顧引祭文代撰之例，而更命臣，胡不察典冊序跋之體，較重於祭文？而先朝之不命行公之提學，必授前任文衡之爲可遵可守耶？國家百度陵夷，方有日卑之歎，他事猶可如此。事關祖宗，玉牋之重，尙亦可以若是其苟簡遷就，壞盡六十年不易之成例哉？聖上徒以在鄕製進之開路爲難，不難於提學製進之開路，其所處分，不亦失輕重之別？而雖以諸儒臣筵奏觀之，皆謂提學製進，古無其規，公議在下，聖上其何能奪，賤臣雖死，亦何敢承命乎？此事關係於國家典章政令之輕重隆替者，實爲非常，使有識觀之，必有愾然太息於斯者。臣寧以違命被罪而死，不忍見國家有前任文衡兩人而終不能任使，行此苟簡之擧，上累璿牋之重，不得已於疾聲狂呼，以俟處分。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此非若此者，卿其勿辭，卽速擧行。

○吏曹參判鄭錫五上疏曰，伏以臣經歲關外，逖違天陛，區區犬馬之戀，豈不欲進身闕庭，躬自納符，以少伸微忱？而顧有情勢廉義之萬萬難强，敢以褊裨，替呈慢蹇之罪，實所難逃。而聖度天大，罰止例推，臣於此益增惶感，不知所措。念臣，本以憒憒，猥叨重藩，邊民之僭越疆界，莫非臣居職忨愒。威令不行之罪，合被重典，反止輕勘，曾未幾何，旋被甄錄。國體公法，紕繆莫甚。況玆所叨之職，乃是前日僇辱狼狽之地，其間名論之素輕者，未有增重也。物情之不平者，固亦如舊也。今特以歲月之稍久，而敢萌冒當之念，則不但廉恥徒喪，壞四維之大防，抑必公議俱駭，作一世之笑囮。臣雖無狀，何忍爲此？至於經筵兼任，揆臣本分，尤若矇瞽之視丹靑，猿狙之被文繡。彼其不稱之誚，臣所自知。以聖上體下之明，亦必察臣之情，非出飾讓。玆敢悉瀝血懇，仰瀆聰聽。伏乞聖明，亟命鐫削臣本兼諸任，以靖私義，以安微分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事不過飭礪，卿其勿辭察職。

○六月初十日辰時，上御宣政殿。晝講入侍，左右捕盜大將同爲入侍時，知事趙顯命，特進官金聖應，參贊官李重庚，侍讀官吳遂采，檢討官鄭履儉，假注書沈瑴，記事官康侃、沈益聖，宗臣密林君炓，武臣行副護軍具侃，左邊捕盜大將具聖任，右邊捕盜大將金潝，同爲入侍。上曰，前受音，當只讀大文矣。上讀前受音畢。遂采，讀自二十有八年，止無道桓、文之事者。上曰，經言刺者，公自刺之耶。履儉曰，然矣。顯命曰，其殺之者顯著，故言刺耳。上讀新受音畢。上曰，殺買以說之說字，以悅讀之可矣。顯命曰，小註，有悅字當讀說爲悅，而《左傳》有解說之語。故玉堂讀爲說，然以悅讀者似是矣。遂采曰，初大文，再稱晉侯者，左氏譏其復私怨。而大抵晉之伐曹，實非私怨，當時曹衛兩國，與楚爲好，故欲伐楚而先伐曹衛，蓋欲誘楚也。此譎而不正處也。上曰，復怨誘楚，二意皆在耳。遂采曰，外託背華攘夷，而其實在於復其私怨，與楚爭伯之意矣。再言晉侯者，《春秋》責備之意，衛請盟而終伐之，此亦已甚，非與人改過之義也。上曰，晉文公，賞僖負羈，與韓信漂母事同矣。與楚退三舍，亦晉文公之事矣。顯命曰，退舍事，文公之過秦也。繆公厚遇，故其後文公退舍，此非與楚爲之也。遂采曰，此楚事，非秦也。上曰，更思之，儒臣之言是矣。遂采曰，公子買事，初以楚命戍衛，後乃懼於晉而殺之，以悅於晉，謂楚人則曰，不卒戍。魯公之譎詐，甚矣。上曰，無可言矣。遂采曰，《春秋》刺者，不書曲折，而此言不卒戍者，著公子買之無罪而見殺也。上曰，穀梁或過矣。顯命曰，朱子以爲穀梁，或深考其時事實而爲言矣。遂采曰，《孟子》之訓甚好，殺無罪之士，則大夫見幾而去，殺無罪之民，則士見幾而去，不去則恐其見殺也。今魯君殺無罪之公子買，以悅於强國，其不君，甚矣。顯命曰，不殺則楚必怒，故不得已以不卒戍殺之也。上曰，間於齊、楚，事楚乎，事齊乎？魯事與此同矣。爲人君者，豈可殺臣以悅隣乎？周公其衰矣。無足可言也。遂采曰，執曹畀宋，用意深矣。曹與楚好，故執以予宋者，欲誘楚之意矣。上曰，《春秋》非作之也。乃畫之也。此正形容晉侯處也。晉文比諸齊桓，頗勝，孔子以譎而不正非之，而晉文事，有開眼處耳。顯命曰，《胡傳》責備之說，誠善言也。責備者，非故欲責之也。蓋惜其君也。桀、紂之事，誰爲責備，非但古之人爲然？卽今臣下之有望於聖上者，非有他意，責備二字，深加留意，是區區之望也。上曰，當留念。《書》曰，無若丹朱傲。古之人雖聖君，其警戒之語，亦如此其深切矣。遂采曰，責難於君，謂之恭，吾君不能，謂之賊。人臣之義，當以堯、舜之事，有望於君，知經筵所達責備之言，甚好矣。覿文匿武，偃武修文之意也。覿者著於外，匿者藏於內也。文德修而諸侯不服，則始可興師。曹，小國也。晉欲致楚師，而執以畀宋，圖伯之主，行事若是，其基本，可謂不正矣。上曰，予每不知，今番始知之。雅樂有木舞，問之，則干戚之舞，孔子之問樂者，良以此也。兩階舞干，亦有時焉。若用之於冒頓之時，則不可，晉文之時不得不如此矣。顯命曰，正而不譎，譎而不正，孔子論桓、文之言，而如此處，是譎也。上曰，一管仲，勝於晉之諸臣矣。顯命曰，管仲，文之以禮樂矣。遂采曰，晉雖有先軫輩，而皆不及於管仲。齊桓之責楚也，辭語森嚴。晉文則欲伐楚而先執曹，此未正大處，晉責曹之不用僖負羈，而僖有恩於文公，故如是。此亦私意，論其源頭，則桓、文之正譎各異，孔子之論斷此也。顯命曰，楚比齊桓時，强弱顯殊，晉文若以堂堂之陣，正正之旗伐之，則未必其勝也。上曰，此亦近於抑揚，而予則以晉文，勝齊桓也。顯命曰，資品則晉文勝齊桓，齊桓多內寵而晉文無之，此亦勝矣。上曰，晉文誠英雄，而晉文之後所立者亦英雄矣。顯命曰，晉悼公十四歲卽位，行事異常，若得臣而輔之，則爲英主矣。遂采曰，晉文備嘗十九年艱難，困心衡慮，成就伯業，所以得力於動心忍性，增益其所不能者多矣。若留意於此，則好矣。顯命曰，以晉文之英雄，惑於季隗，忘其伯心，女色之難，終古然矣。上曰，謀醉而載送者，晉文之事乎？顯命曰，季隗賢女也。與趙襄諸人同謀，乘醉而載送矣。遂采曰，此姜氏事也。上曰，然矣。顯命曰，與晉文事同者劉備也。講畢。上曰，捕將進來。聖任曰，昨日臣等承聖敎，直往廳中，達夜施威，累次周牢，而罪人獰惡，終不直招矣。上曰，何人也？聖任曰，李濱奸惡，韓斗三凶惡矣。顯命曰，造妖言騷邊民者何人也？宜先問此矣。上曰，所由來久矣。顯命曰，其言若出於李濱之口，則斬李濱，若李濱聽於人，則必有來歷矣。聖任曰，《鄭鑑錄》根本，出於趙裕濟，而關西不爲覈問，所謂歷年記，若祕記者，然李濱以爲金成恒，以盲人術業頗精，詳知歷年記，金業先亦知之，而渠則不知云矣。顯命曰，所謂歷年記，趙榮國得見，則以諺書謄出，而大抵大北所作云矣。上曰，何以知大北所作耶？顯命曰，必其語意似大北之作矣。重庚曰，下番兼春秋沈益聖，榻前入侍之時，不持鍮硯，無硯而何以記事乎？請推考。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，施威不生㤼乎？聖任曰，周牢數三次，而終不服矣。上曰，歷年記誦之乎？聖任曰，金業先誦傳云矣。以此出問目，而終不服矣。潝曰，安順白、金業先諸人，歷年記酬酢之時，聞之云矣。上曰，此詐也。檀君臺，在於北道乎？潝曰，檀君臺在於妙香山，北道未之聞矣。上曰，檀木在乎？潝曰，檀木在於太白檀君臺矣。李濱，以爲其時，只隔五六十里，而不去。若於秋節木葉盡落之後，可以往矣。上曰，此出於欲活之心矣。潝曰，限四十里，胡人亦未入云矣。上曰，渠則何以入往乎？採蔘獵胡有之，則非我地矣。聖任曰，渠卽今則曰彼地，初則不知，今始知之云矣。潝曰，三次往來，而不知爲胡地，有檀君臺，故只知爲我地云矣。上曰，其中一人，則本府文案孟浪云矣。潝曰，渠以爲無識淺見，非亡命則必死罪也。此招辭而問之，則以爲孟浪云矣。江界民之私語則聞之，而姓名則不知云矣。聖任曰，臣之淺見，則北道鐵擁城gg鐵甕城g之說，已成流傳，李濱倡說渠自往見云。故人多傳播，以至於此境矣。顯命曰，果如此則無慮矣。無根之事，不過欺數人，欺數月，而此則人人流傳，至於數年之久，無根者豈如是乎？上曰，昔年北京咨文，有海浪賊之說，其前有鄭、金之言，而予則不信矣。頃年邊山賊之說，末梢有戊申之變，予則或慮此事，如邊山之說，終至於亂國矣。此必有造言之人矣。顯命曰，臣亦憂此事，壬午年淸州水災，己酉年咸興七邑水災，歷觀古史，水災不好。近來北道訛言朋興，昨年又有六鎭無人之訛言，以是北人大騷，奔避者甚衆。徐宗玉執其奔避者，還送北關矣。意外此事又起，李濱或虛言惑民，則遠不過數月，而今則數年見欺之民，皆是七十之人矣。李濱今已見捉，似非虛詤矣。上曰，具宅奎之地圖，重臣見之乎？顯命曰，臣見之矣。上曰，若見文川則可以見之，重臣使北伯見之乎？顯命曰，使見之矣。聖任曰，吉州人金就章，以爲分明見鐵擁城gg鐵甕城g，則果是別乾坤，渠欲入居云。成允赫親聞其語，蓋就章，卽吉州之約正輩云。或捉來京獄，或使監營問之則好矣。潝曰，趙裕濟平安道失捕，以獄體言之，則不可不一問矣。上曰，問之宜矣，而不能捕矣。韓斗三何以出乎？聖任曰，斗三，爲金振昌所引，入見，而卽今更見，則似不知云矣。潝曰，韓斗三上送者，今番爲鄕導入去故矣。聖任曰，李濱爲窩主矣。上曰，難可的知矣。聖任曰，限死鞫問，則或吐實，而殺之之外，無他道矣。上曰，何如？顯命曰，若知妖言之本則好矣。若不知則送于西北邊，梟示似好。問于大臣而處之，何如？上曰，有無根本言之，則可以決矣。聖應曰，渠輩，知國家欲得之意故如是耳。聖任曰，渠以爲分明三次往見云矣。上曰，誑誘諸人者，皆此人之所爲耶？聖任曰，然矣。上曰，豐原之言甚是，送北梟示好矣。聖應曰，渠以爲見之，則更爲問之，若歸虛則如豐原之言，梟示境上宜矣。上曰，殺之無赦乎？此人雖杖殺，可以梟示者，則金成恒三父子在矣。潝曰，金業先本是伊川之人矣。聖任曰，以其子病人故，往居北靑，居北靑之後，趙裕濟《鄭鑑錄》、歷年記，慣見云矣。上曰，尤痛者金成恒矣。潝曰，李濱以爲金成恒，誦傳其冊，故渠亦聞之云。李濱極爲獰惡，久囚之餘，爲捕卒捉來，而氣力少不敗矣。上曰，待秋延拖之計，極爲痛駭，若曰不惜，則杖問何難乎？潝曰，國家決其殺然後，可施杖矣。顯命曰，西北可憂，若有端緖，則從容究問可矣。上曰，大臣入侍時，更當議爲之矣。講官先爲退出。聖任曰，臣以軍門切急事仰達，都監之軍兵接濟，全靠於砲布。而連値災減，所捧大縮之餘，戊午條災減，至於四百五十同零，而三百五十同，則自廟堂，以三南軍作米錢區畫，而軍兵等初夏衣資，因此錢米盡上來，至今未下，事極悶慮。故以某條貸得推移，必於今望前分給爲計，而問知各衙門錢儲有裕處，則兵曹遺儲頗優云。限一萬兩爲先貸來，充給衣資後，待作錢畢到，照數還報，似爲便當。故敢此，仰達矣。上曰，軍兵衣資，亦當以錢給之乎？重庚曰，木二疋，以錢二兩替給，則軍兵亦必樂爲之矣。上曰，今聞訓將所達，軍兵夏等衣資，尙不分給，極爲寒心。騎曹錢一萬兩，依所達先爲貸用後，該廳卽爲草記貸給之意，亦令兵曹草記，此後則軍兵衣資，某條逼畫，無過初朔，趁卽分給事，申飭，可也。〈出擧條〉聖任曰，昨今兩年，災減未取來之數，將至一百五十同零，而卽今遺儲枵然之中，前頭各樣需用，不爲不多。而今番甘霈之後，分授都城頹落之處最多，方爲經紀物力，趁時改築，而所入鐵炭等物，無路措辦。如此渴悶之時，曾前散貸之物，不可不還捧補其不足。而壬申年間，摠戎廳貸去本局銀子二千餘兩，而略干還報後，見今未償者，一千七百兩，故近以還報之意，累次移文。而本廳以有裕軍門，終始稱托，無意還報，揆以共濟之意，殊涉未安。今此所貸之銀，依數斯速還報，以爲補用之地事，嚴飭，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉重庚曰，軍兵衣資，何等重大。而今聞訓將所達，夏等衣資，尙未分給。本局如無所儲，則雖某條區畫，宜可趁時推移。而至今稽緩，不可無警責之道。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉重庚曰，近來日炎甚酷，晝講時刻，進定，何如？上曰，以辰正初刻爲之。〈出榻敎〉上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉上曰，崇仁殿祭文中，官銜以都承旨塡書事，急速分付。〈出榻敎〉重庚曰，近來廳中不齊，新除授承旨沈星鎭，時在平康，其上來遲速，未可知，何以爲之？上曰，遞差，其代，政官卽爲牌招開政，以在京無故人差出。仍卽牌招，可也。〈出榻敎〉諸臣遂退出。

○六月初十日酉時，上御宣政殿。夕講入侍時，知事趙顯命，特進官金始㷜，參贊官閔珽，侍讀官鄭履儉，檢討官金光世，假注書沈瑴，記事官康侃、沈益聖，同爲入侍。上曰，不寒不熱之時，久不開筵。今則初伏已近，將又停講，儒臣以違牌爲事。至於無故儒臣，知夕講之將開而出去，旣已入來，則何待再招乎？政院之不先不後，捧入玉堂草記亦非矣。草記捧入承旨及玉堂上下番，竝推考，可也。〈出擧條〉上曰，趙明履受由乎？履儉曰，以妻父歸葬，受由下鄕矣。履儉讀，自夏四月己巳，止責備賢者之意也。上受以讀之。履儉曰，城濮之戰，乃文公定伯之初戰。其時楚人方强，憑陵諸夏。而文公一戰，而伯威動天下，此非以兵力而勝，實以文敎而勝也。若非文公，則楚强莫遏，而民將被髮左衽矣。城濮之戰，霸業復歸於中國諸侯。晉文之功，豈不大哉？上曰，此則《胡傳》過矣。葵丘衣裳之會多矣。而無美辭稱揚之事，聖人非略於晉文也。履儉曰，五伯，齊桓爲盛，而言其功則晉文爲優。是時諸侯，畏楚之强，皆爲盟主。而文公能於是時，攘而斥之，其功大於齊桓矣。上曰，齊桓之時，楚不敢售矣。顯命曰，功則天下人皆知之，而心術處，聖人獨知之。文公之事，譎而不正，此心長則將至於君不君，臣不臣，故聖人嚴立其言以誅之矣。履儉曰，其功第一矣。顯命曰，聖人之取秦誓者，以其不殺孟明，則子玉之殺，宜見貶也。文公非十九年在外，豈能成伯業乎？貧賤憂戚，庸玉汝于成，十九年艱難，是文公之玉成也。履儉曰，魯僖公，是春秋中賢君，而不能自强，乃反尊楚爲盟主。晉國之亂，文公在外，而一入而定伯，魯視文公出亡之時，豈不懸殊？而僖公恬憘不爲，可勝歎哉？凡人君，奮勵則可以興邦，委靡則不能興邦，此於魯、晉二君，可見矣。上曰，古人云，創業易，守成難，繼體之君，忘其創業之難，每致恬憘者易矣。成湯必任伊尹，武王必待周公，古之聖君，亦有臣而後，可以致治矣。今日上下，燕安極矣。更爲開闢之敎，亦有深意，楚莊王鳴人沖天之事，亦由於奮勵之心。方今世道，無可言者，俄亦下敎，而上之人至誠爲之，則下之人一心奉行宜矣。予則不誠而不寒不熱之時，久廢講筵。今則停講不遠，而又復撕捱，漢光武以爲我自樂此，而此時樂此不爲疲，亦豈人情乎？頃者處分之初稍勝，而今則已懈惰，儒臣有過矣。向者却膳時事，予每見錦川橋，輒悔其過擧。事若關於宗社，則雖大官，不可原，而此則予爲過擧矣。儒臣之事，亦爲甚非，因此不出，豈非怨上之心乎？顯命曰，非怨之也。自然惶蹙不安，不敢出仕，若聖上快示悔悟之意，則渠豈不出乎？履儉曰，韓翼謩聞方有親病矣。上曰，李度遠付籤之後，不復仕乎？光世曰，其時儒臣付籤之後，無出仕之日矣。上曰，可惜者可用之人，以時象而不仕矣。履儉曰，洪啓裕方在待勘之中，不敢擬望，故館望甚苟簡矣。上曰，欲爲下敎而忘之矣。上曰，今觀臺臣之疏，其於吏判事，不無挾雜之心矣。吳遂采事，重臣其聞之乎？無是事則已。若有之則大害於廉恥，不可以挾雜而斥之矣。顯命曰，吳遂采事，臣未之聞也。上曰，其兄誰也？顯命曰，戶曹正郞吳遂燁矣。上曰，臺疏以爲吏判，不厭於物情者多，此非也。冢宰豈敢若是乎？所謂春坊，指李昌儒乎，其時李春躋爲吏房乎？珽曰，其時李春躋，以政官相避，遞吏房矣。上曰，然矣。李春躋久不爲吏房矣，吏房之子相避乎？吳遂采事，若果有之，則闇黮矣。臺言挾雜處非之，是者則曰是之然後，可以服人心矣。顯命曰，瞞過者果有實事，則誠爲慘酷，而寧有是事哉？吏判之事，其曰不厭物情者，誠過矣。上曰，然則置之於非白非黑之間，而不爲處分乎？此出於爲父兄之心，本事不爲非矣，而瞞過者慘酷矣。光世曰，誠有是事，則極爲非矣。而吳遂采之人物，亦非如此者矣。上曰，雖臣下久使，則豈不知乎？吳遂采，非工巧之人物矣。履儉曰，吳遂采之爲人，本來誕率，其於工巧則懸殊矣。上曰，前望不用者，指何事乎？顯命曰，似指吏議備望事矣。上曰，非在外，則吏曹望，不可拔乎？顯命曰，或在外，或有故，速出則亦有變通之規。而臣爲吏判時，曾無拔望之事矣。上曰，當問于大臣而處之，明日晝講，領事入侍事，遣史官傳之，左右捕將，亦同爲入侍事，分付，可也。〈出榻敎〉上曰，已使他提學製進，李德壽上疏還爲下送，可也。〈出榻敎〉諸臣遂退出。

6月11日

都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨曺允成〈坐直〉。同副承旨閔珽〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書李永福〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，爲晝講、夕講。

○下直，晉州牧使李光溥。

○以應敎黃梓，持平金�牌不進罷職傳旨，傳于李重庚曰，推考傳旨捧入。

○李重庚啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，牌招不進，推考傳旨，今方捧入。而成命之下，尙不擧行。事甚未安。更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。所當更請牌招。而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門，牌招開政。

○閔珽啓曰，戶曹判書兪拓基，一向違召，終不膺命，其在事體，極涉未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基，今又違牌矣。推考傳旨，今方捧入，而日事撕捱，無意行公，事體誠甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于曺允成曰，夜對爲之。

○曺允成，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射，今方設行於慕華館矣。入直禁軍等，依前例，明日除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，因訓鍊大將具聖任所啓，軍兵等衣資，尙未分給，待軍作錢畢到後還報次，本曹錢一萬兩貸給後，草記事，命下矣。自昨年因朝令，純木捧上，故本曹時無行用錢儲，不得已以封不動錢，依數貸送。而所謂封不動錢，每緣本曹所管軍兵接濟，互相稱貸，元數漸致耗縮。旣曰封不動，則其意有在，而錢邊平易，故將欲陳稟後，作銀以置矣。又有此多數貸送，前頭事勢，殊涉可慮。此與私自推移者有異，不必待其軍，作錢畢到，隨其上來，這這還報，以爲及時充上之地，宜當以此，分付該軍門，何如？傳曰，允。

○又以義府言啓曰，全羅兵使趙儼，靈光郡守申致雲等，拿問事傳旨，啓下矣。趙儼、申致雲，俱在任所，趙儼發遣府都事，依例交龜後拿來，申致雲，發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○又以左右捕盜廳言啓曰，本廳拘留罪人片大運，令本道，以犯越次律勘處事，命下矣。別定本廳軍官，押領下送于平安監營之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言尹得敬上疏曰，伏以臣本迂愚，動輒跋疐，前後入臺，每勤誨責，絲毫莫補，罪戾徒積。乃者諫省新除，忽及於夢寐之外，繼有牌召之命，感激恩數，宜卽趨謝。而第臣於言議之地，自畫已固，而素患反胃之症，當暑復劇，以情以病，萬無承膺之望，坐違天牌，旣靳例勘。今因闕啓，洊辱嚴召，揆以分義，不敢輒事違傲，隨詣闕下，略暴情實。伏乞聖明，俯諒臣難冒之狀，亟許鞶遞，仍加重勘，以安微分，以勵群工焉。臣方丐免，不宜迤及他事，而旣有所懷，不敢終默，又以一言進焉。臣尤死罪。向者閔亨洙之疏，不過悲先志之未白，痛義理之永晦，追誦其父之遺言，仰冀聖鑑之洞察。原其本意，有何可罪？而疏入累月之後，猝下竄配之命，臣誠愚昧，莫曉其所以也。故相臣閔鎭遠，憂世道愛君父之誠，寸寸如丹，至死彌篤，卽聖上所嘗深知。而獨於秉執之義，疑有偏黨之私，日月之明，猶有遺照。其子之含冤茹痛，相率鳴號於喪畢之日者，固天理人情之所不可已也。苟使亨洙，畏罪含默，終不一暴於聖明之下，則豈不得罪於忠孝之門哉？爲臣而不顧身家，明大義於來世，爲子而冒犯威禍，訟父冤於今日，父子忠孝，斷斷無他。宜殿下惻然感悟，深納其說，使已壞之世道，扶得一分，而始猶不賜處分。若有所體諒，終焉嚴命遽下，投之炎陬，此豈但亨洙父子幽明之恨而已哉？伏願殿下，念故相之忠赤，愍遺服之哀籲，亟賜宥還，以勵世敎焉。三司之臣，非大罪則不可輕施竄補。而儒臣以違召而千里乘障，臺臣因匡救而相繼斥補。罰不當罪，聽聞駭惑，此固聖上之過擧。而言者益衆，聖衷轉激，必欲務勝，回補爲配，平日法從之臣，聯翩斥逐於窮海絶塞之外，人情惴慄，氣像愁沮，是豈聖世之所宜有者哉？殿下於如此小事，猶且威制摧折，使不得盡言，苟有大於此者，則其將待之以刀鋸鼎鑊。臣恐自玆以往，立殿下之庭者，皆是金人仗馬者流而後可耳。言之及此，寧不寒心？臣謂竄補諸臣，竝卽召還，俾仰日月之更焉。近來政注之間，不厭物情者，不可殫數。而以其最違政格者言之，銓曹佐貳，望次至嚴，而急於援進，無故前望，擅自停拔，該房相避，無間本曹，而不少留難，知申之子，通擬春坊。似此政法，曾所未見。掌銓未幾，顚錯如此，隨加責罰，斷不可已也。廉愧日喪，風習不靖，豐邑作窠，躁競如市，識者之憂歎，固已久矣。今番安岳之差除也。銓堂之意，先屬於一名官，而校理吳遂采，遽生爲其兄橫占之計，僞以名官推讓之意，瞞過銓堂，首擬其兄，而草望纔出，其跡旋露。終至兩捨而改擬他人，擧世喧傳，貽羞搢紳，其在礪勅之道，不可不譴罰也。臣無任云云。〈批答見下〉

○六月十一日辰時，上御宣政殿。晝講入侍時，領事宋寅明，同知事洪鉉輔，特進官具聖任，參贊官曺允成，檢討官鄭履儉、金光世，假注書沈瑴，記事官康侃、沈益聖，宗臣鶴城君楡，武臣行副護軍鄭檝，同爲入侍。上曰，文案，大臣見之乎？寅明曰，見之矣。上曰，訓將特進官乎？聖任曰，然矣。上讀前受音。寅明曰，蒸鬱之時，只講經文，何如？上曰，晝夕講前受音，只讀經文矣。上讀畢。履儉讀，自五月癸丑，止國非其國矣。上受以讀之畢。上曰，自楚復歸之復字，當以何音讀乎？履儉曰，經則以卜音讀之，傅則以夫音讀之似宜矣。踐土之盟，文公定伯後，初盟，其時周室衰替，襄王親自勞軍，而削而不書者，欲存天王之名也。其下書狩于河陽者，出於尊周之義也。上曰，此則《胡傳》是矣。寅明曰，《胡傳》深得聖人之旨，天王下勞晉侯，去其實以全名，而下書狩于河陽者，以著諸侯，不敢召天王之義矣。上曰，雖不書，周王之非自著矣。光世曰，不書者，諱尊之義也。寅明曰，踐土不書者，尊天王之義也。天王狩于河陽者，抑諸侯之義也。天子雖小，君也。諸侯雖大，臣也。失尊則失君父之道，此處可畏耳。上曰，踐土之會，非周王自來也。蓋作王宮而迎之也。履儉曰，踐土之會，天王自來。晉文，非侮天王而召之也。欲使諸侯朝於王，此出於尊天王之意，而其處義不善矣。衛侯出奔後，叔武暫立而稱衛子者，聖人著衛侯之罪也。上曰，叔武賢矣。履儉曰，公朝于王所者，在於盟前，而朝于廟禮也，于外非禮也。此則天王欲勞軍而往，後世之巡遊，實昉於此矣。寅明曰，《胡傳》多有太雜處，至於長吏，以倉卒不辦被誅，民庶以煩勞不給生厭，此非聖人本意，而足爲後世鑑戒矣。上曰，虞朝諸侯入朝，而周制無入朝之事矣。《胡傳》有可疑者，以衛侯書名，爲殺叔武之事，而經無一字及者可疑也。寅明曰，諸侯死，告於魯則書，不告則不書，叔武見殺於兄弟之間，必不告於魯，故不書矣。上曰，領事之言是矣。履儉曰，叔武欲其衛侯之反，而反爲見殺，衛侯以爭國爲心，而亂民彝滅天理，其罪大矣。上曰，《胡傳》所論是也。使衛子有伯夷之心，初雖不知叔武之心，旣聞元咺之言，則豈不知耶？此私心也。講畢。允成曰，同經筵以下，先爲退出之意，敢達。上曰，知道。履儉曰，本館上番，無入直之人。黃梓、兪最基，牌招，何如？上曰，副提學一體牌招。〈出榻敎〉講官先爲退出。寅明進伏曰，近來蒸鬱特甚，聖體，若何？上曰，無事。寅明曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。寅明曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事。寅明曰，王世子氣候一向安順乎？上曰，安順。上曰，捕廳事欲問於卿者，杖問事耳？昨日豐原欲爲梟示邊上，此人，殺之無赦可乎？寅明曰，臣意亦以爲送邊梟示爲宜矣。上曰，北人性稟固執，雖梟示似不可以懲戢矣。寅明曰，臣意杖服後，梟示爲好矣。上曰，以誑惑人心梟示，則可矣。而直爲還送梟示，則不可服人心矣。上曰，周牢幾次乎？聖任曰，三次矣。寅明曰，李濱雖凶獰忍杖，韓斗三，豈不服乎？上曰，斗三杖殺不惜乎？寅明曰，趙顯命梟示之言有意，而終若不服，則亦難梟示矣。上曰，梟示邊方，亦無意。旣捉來捕廳之後，不能得服，而豈可送邊梟示乎？寅明曰，諸罪人不必捉致京獄，使咸鏡監營，嚴問得情後，作其體段而斬之，可也。上曰，杖問宜矣。雖杖問，姑使之生置，從容究問，可也。而久留則生奸易矣。寅明曰，施威嚴問，可也。上曰，施威不死乎？允成曰，罪人取服之道，莫如周牢矣。上曰，周牢亦徑斃矣。不可連日爲之。今日略干爲之，可也。杖問可乎？周牢可乎？寅明曰，臣亦不知使捕將，臨時觀勢爲之，無至徑斃，何如？上曰，周牢、杖問間，無至徑斃，可也。上曰，片大運不緊，而犯越之罪，則有之矣。寅明曰，犯越之罪，令本道以次律勘處，可也。肅川多有罪人，此亦令本道處決，何如？上曰，李濱所犯緊重外，皆令放送，可也。〈出榻敎〉聖任曰，卽今二罪人，一體爲之乎？上曰，然矣。今番承款，則草記以達，不承款，則後日登對陳達，可也。上曰，臺疏，俄下於閤外，卿見之乎？其言有挾雜者，其論吏判事，不厭物情之言，極可怪矣。春坊指李昌儒，而其時李春躋，不爲吏房，所謂佐貳拔望，果指誰耶？寅明曰，今月，是都目之月，今月內，大政似可擧行矣。意外臺疏出焉，而其言吏判事，皆爲過當。佐貳事，指金鎭商之拔吏議望，而自前有拔望之規，或在京而有故不可行公者，或大政臨迫，而在鄕者，亦爲拔去。金鎭商則在鄕，而大政不遠當行，故必拔其望矣。上曰，此於申晩不關乎？寅明曰，申晩則爲首望，何關之有？至於春坊，則雖吏房之子，啓請則可以通擬。李春躋，其時遞吏房，則豈可不擬乎？末端名官事，卽臣姻家，不敢可否於其間，而此微瑣事也。奔競雖盛行，國家何以禁其習乎？此則都以微瑣事而置之，可也。吏判爲政，臣意皆以爲好，而一邊人之不滿者，必由於初頭臺望之純通一色也。大抵銓曹用人，必參錯爲之，可也。上曰，翰薦，豐原以爲，當互用彼此之人，其言是乎？寅明曰，彼此形勢相持，依法可爲者，彼此間無言，而大抵不能參錯而用一色，則人情之不平易矣。自古黨戰，必始於銓曹，若歸於一，則在我而無難，無難則彼此雖有可合之人，勢將先通此一邊可爲者，而彼邊之妬猜生焉。此豈不難乎？上曰，今番通淸多乎？寅明曰，新通不爲甚多，而聞外間物情，於通淸事，有不平底意，臺疏所論，此誠無罪，而引以爲言端矣。上曰，今番新通誰也？允成曰，金硡、柳綽二人，其餘則不能盡記矣。上曰，金硡前不通淸乎？允成曰，新通矣。上曰，柳綽鄕人乎？寅明曰，柳綽爲參判李匡世之妻娚，而其父爲及第矣。允成曰，非文及第，乃武出身也。上曰，依法者，彼此不爲爭乎？寅明曰，然矣。上曰，今番濫者，或有之乎？寅明曰，濫則豈爲之乎？今番新通，皆可爲之人矣。上曰，臺疏中不厭物情之說，專出於挾雜之心，而至於義理永晦之言，必指領相，予欲處分矣。寅明曰，義理永晦，豈指領相者乎？此則自上闊看，可也。上曰，義理永晦，若指領相，則欲爲處分矣。如卿之言，則闊看可乎？予意則此必指領相之言也。寅明曰，大抵爲父訟冤，豈可罪乎？上曰，然乎？寅明曰，雖關係逆賊者，爲父訟冤，則難可罪矣。上曰，戊申有被罪者矣。寅明曰，臣則以金聖鐸事，亦以爲然矣。聖鐸，以弟子訟其師，其言雖非，國家之處分則終爲失當矣。今閔亨洙爲其父而訟冤，外言皆以國家之罪謫爲過。今疏中無顯言者，何必指的而爲罪乎？至於吏判爲政，元無可非者。李宗白曾經大司諫，佐貳之望，豈有非乎？其言專出於妬心，而使一邊人觀之，則亦有不平之意，若誨責則可矣。而不可以此深罪臺臣矣。上曰，此則予欲以挾雜處之，而義理之說，予欲問於卿而處分矣。今聞卿言，當爲闊看矣。吳遂采事，是乎非乎？寅明曰，此事難可明知，堂郞造膝之間，雖有所言，外人豈可知乎？上曰，呼望而改，故所以致疑也。寅明曰，臣意則此事闊略，可也。政事之必爲互對，似近野俗，而必如此爲之然後，可無彼此不滿之意。惟聖上留心焉。上曰，豐原每如此言之，予以爲過矣。而少有不平，鬧端輒生，時象豈不憫乎？寅明曰，敗薦翰林，前已變通出六矣。第聞自前變通出六時，留其已付職一人，以爲新薦前修史之地云。且史局之全然無主，亦不無可慮。或言鄭翬良，則宜姑留，其言然矣。而旣命陞六，又復還寢，亦恐顚倒，出六與姑留間，未完薦前修史，令鄭翬良擔當爲宜矣。上曰，修史後付職，可也。〈出擧條〉寅明曰，戶判之日再違牌，誠支離矣。臣昨偶歷見戶判，誠有實病矣。自言秋涼之後，雖劇地可堪，炎節則無以自力强起，傷於東萊水土而然云矣。旣知有實病，不必虛煩牌招，以傷事體，宜有寬假之道，而戶曹時急公事，亦方擧行云矣。但內局事，提調之病如此，副提調又出外，爲可悶云矣。上曰，然則內局提調許遞，姑使之調理，可也。〈出擧條〉上曰，承旨書之，答正言尹得敬疏曰，省疏具悉。處分之後，若是陳章，事體寒心。儒臣補外，國無國則已，若綱有綱，則亦豈已乎？其相譏詆於銓地，于今痼弊，而申飭大政之時，不厭等說，糢糊譏詆，此等之習，不欲聞也。況春坊通擬，自有其例，且非該掌者乎？吳遂采事，雖不知本事之若何，而旣涉瑣細，何可煩陳？釋褐君前，頃者飭勵之下，猶踵前習，若是挾雜，良可駭也。勿辭察職。書畢。諸臣遂退出。

○六月十一日酉時，上御宣政殿。夕講入侍時，同知事洪鉉輔，特進官金始㷜，參贊官閔珽，檢討官鄭履儉、金光世，假注書沈瑴，記事官康侃、沈益聖，同爲入侍。履儉曰，諸臣入侍之際，同經筵洪鉉輔失儀，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉履儉讀，自陳侯款卒，止豈曰小補哉。上受而讀之畢。履儉曰，杞伯姬，以歸寧來，魯之待杞太薄，而數爲非禮之歸其，甚矣。天王狩于河陽，晉文之罪大矣。而當王室微弱之時，會諸臣而朝王，原其情則出於忠，不可專以爲罪矣。上曰，何不率諸侯，而入朝于天王耶？履儉曰，晉人執衛侯大文歸之于三字，《公羊》、《穀梁》，皆論之，而終不解悟。程子以爲，强歸故加之字，而亦未知之矣。光世曰，趙氏之說，先儒爲是矣。上曰，不曰晉侯而書人字者，何也？光世曰，此貶也。履儉曰，君臣相訟，豈有是理哉？囚其君而與其君訟，此文公大段非處，衛侯方囚，而元咺復歸，元咺亦死有餘罪矣。上曰，《胡傳》非矣。於衛侯則非之，而於元咺則不爲深貶，如此則亂臣不懼，《胡傳》此等處，不可知。元咺立公子瑕，可謂亂臣，衛侯之殺叔武者，其心殘忍，此甚非矣。光世曰，元咺之爲亂臣則然矣。而文公事爲非，元咺事，何不請其罪而誅之乎？上曰，文公於元咺有恩，故德之而不誅，此私心勝矣。履儉曰，溫之會，天王旣來，諸侯皆會，而許不來朝，誠有罪矣。然其時，不朝者，非獨許一國，而晉侯必伐者，以許之服從於楚也。此亦出於私矣。上曰，先制許，然後可以制楚故也。履儉曰，許罪可伐，而其心非專出於尊王室之義矣。上曰，五伯，皆假托其心，不如此，則亦聖人矣。履儉曰，曹伯見囚，其心欲歸，何事不圖，而以賂反國，比其罪於滅同姓者，嚴於義利之別也。上曰，予以文公爲英雄矣。觀此則未免生㤼於筮史之說矣。曹伯之以賂得歸，誠苟且而何以則得性命之理耶？若無限見囚，然後可以合於理耶？珽曰，文王拘於羑里而演《易》，處義如文王，則可也。履儉曰，順守其正，可也，而歸之不以道，此所以非也。上曰，此文公之罪，非曹伯之失也。珽曰，皆非正道矣。講畢。履儉曰，視事縕繹間頉稟矣。上曰，五字紙，初伏前可以終之，故縕繹，欲終下篇後爲之矣。光世曰，前則雖一二日，必爲縕繹，今無前例，未知何如。上曰，儒臣所達，予亦有思，欲考出前例而未及，今番欲合篇爲之矣。儒臣旣援前例，則從之宜矣。履儉曰，臣考見前例，雖進定日字，縕繹必爲之矣。〈抄出榻敎〉履儉曰，臺批已下，吳遂采待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉珽曰，開政命下之後，政官不出，尙未爲之，誠爲未安矣。上曰，鄭錫五之違牌無意矣。珽曰，從重推考，牌招，何如？上曰，書之。傳曰，開政命下之後，銓官日事違牌，尙不擧行，此何分義？吏判則其所被斥，業已開釋，則其何撕捱之端？而但身爲冢宰，受人之斥，一欲自列，其亦廉義，其猶諒也。佐貳之違牌，其無義意。參議申晩，往旣行公，于今撕捱，此何道理？雖以長官被斥者，於申晩，亦無撕捱之端，則相隨違牌，亦何事體？參判鄭錫五，參議申晩，竝從重推考。竝判書，待開門牌招開政。上曰，先朝《縕繹謄錄》，注書，出去考來。瑴出閤外，考出謄錄後入來，言于承旨曰，考見先朝謄錄，則縕繹無不爲之時，或七八日，或十許日爲之矣。上曰，注書，更爲出去，取考壬申以上數年謄錄以來。瑴出閤外，考見後入來曰，自壬申以上，至戊辰等年考出，則無不爲縕繹之時矣。上曰，視事頉稟，依爲之。〈出榻敎〉上曰，儒臣，往北京當朝會時，殿門開乎？左右門獨開乎？光世曰，雖有門而不開，皆從曲巷而出入矣。上曰，我國仁政殿，有左右門往來，而彼則有異矣。上曰，承旨書之。傳曰，昔宋藝祖，洞開重門曰，正如我心。凡常參之時，法殿三門俱開，惟於大殿臨御之時，惟闢兩狹，人君御殿，豈同常時？今後則御法殿之時，洞開前三門之意，分付兵曹。上曰，此下敎出於朝報。上曰，更書之。傳曰，北關內奴婢身貢，州倉入上者，蓋所以爲邊鎭。而此非苦役，逐歲以增，故經費恤下，亦不可不顧。甲寅朝參時，此後，則取考庚子以前最多年條，勿論豐歉，定式上下。而此後其增者，令備局句管，別爲會錄，此蓋爲北道邊民水旱之助，亦且不虞之備，一則爲經費，一則爲邊民，一則備不虞，此豈小區畫者？若是定式之後，不待報牒而依此上下，事體當然，而該曹不諒，若報其債，事體不當。況其時下敎者，蓋一從最多年條奴婢數也。則兩曹之只以其年除減上下者，定式者，亦非本意。下者受者，俱爲矇然，尙不釐正，更爲分付該曹，依此知悉擧行。若此之後，甲寅以後六年，不爲上下者，事當皆卽上下，而其亦夥然，當此經費亦宜參酌。六年不下者，每年添一年，陸續上下於備局會錄者，州倉別置，名不同而豈無異？令後會錄者，依此擧行，令前已錄者，仍置勿改事，分付該曹，旣定式之後，上奉慈闈，不可若前瑣瑣，應下年條，作爲四等，每於孟朔上下事，亦爲分付兩曹。書畢，諸臣退出。

○六月十一日夜三更二點，上御熙政堂。夜對入侍時，參贊官曺允成，檢討官鄭履儉、金光世，假注書沈瑴，記事官康侃、沈益聖，同爲入侍。履儉讀，自《易》頤之彖，止氣質之偏者也。上曰，下番讀之。光世讀，自臣按舜命契，止作人也。上曰，承旨讀之。允成讀，自思齊，止所在而有也。上曰，注書讀之。瑴讀，自文王有聲，止學之功也。上曰，上番兼春秋讀之。侃讀自臣按泮宮，止子弟學焉。上曰，下番兼春秋讀之。益聖，讀，自三德以敎，止才之用也歟。上曰，止之。履儉曰，論設學校以立敎，而載頤卦之辭者，蓋敎人之道，必先於養也。上曰，此太學養士之意也。光世曰，程子以爲天地養萬物，誠而已。凡養人之道，不先之以義理之正，則有害，此聖人所以體天地之道，養之之術，不外於正也。履儉曰，至若漢之東朝之末，養士雖多，皆爲無用，適所以起亂。大抵敎育之本，在養，養士之本，在正，苟不以正，則失其養育之方矣。上曰，觀於此，誠有歉然者矣。先朝太學所以養士，而近來名存而實亡矣。昔唐太宗，大興學校而夷狄皆來，桓、靈時，生徒至於三萬人而此不過雜類，雖多非貴也。予欲一申飭，而近來京華子弟，羞入太學。王者雖重，有入學之規，而儒生不爲入學，此非他入者皆奔競，故欲潔其身者不入。蓋上之人無養之之方者，予實恥之，而下之人不入者，宗旨亦非矣。履儉曰，古有中齋，京華子弟之幼學者入之，而近來中齋已廢。故上齋有入者，而幼學於下齋，無托足之所。向者徐宗玉入其子於下齋，而今無京華子入者矣。上曰，幼學勿論，進士亦不入於上齋，入於學而不入於太學者非矣。上曰，帝王之學，不在於尋章摘句。予講丘氏《大學》，有所感矣。凡敎訓之道，蒙以養正爲貴，國家設置童蒙敎官之意，豈偶然哉？而近來敎官，無訓蒙之事，講時則或聚會曾所不敎之童蒙而爲之云，極爲非矣。近來敎官所敎童蒙，厥數幾何？承旨問于該曹以達。上曰，敎於家者，未必勝於敎官，而近來爲父兄者，只以時象而敎之，有同良知良能，此習非矣。光世曰，敎官亦豈必其不敎之以時象也？上曰，敎官則必勝矣。履儉曰，敎官如趙求命gg趙龜命g者善矣。上曰，予亦聞之，趙九命gg趙龜命g稍優云矣。履儉曰，國家之設置敎官，訓誨童蒙，豈非美政？而近來則名存實無，不但童蒙初不往學，至於該曹禮講之規，亦廢而不行。此宜有申飭之道矣。上曰，禮講何書？履儉曰，或《史略》，或《通鑑》等書矣。上曰，不但《童蒙》如此，至於內侍敎官，有朔講、祿講之規。過講後，文書入啓，則自內有饋酒之事，故其行不行知之矣。近來則此講之不行，亦久矣。凡飭勵之事，宜自近者始，內侍敎官，竝爲先推考，可也。〈抄出擧條〉上曰，詩，所以言志也。吳遂采不知本事。而儒臣，以疎脫爲言，厥父入八學士，慣聞其名，厥父亦必疎脫之人。遂采有厥父之風，頃者渠之所製進大妃殿端午帖，有耕叟亦霑之句。予於承顔時，每見其詩，則如見吳遂采。其人謂之無細妙則可，謂之巧詐則太不可矣。履儉曰，遂采，或有闊處，而巧詐則不當矣。上曰，彼注書，何如人也？允成曰，京人也。上曰，與故判書沈檀，爲幾許寸也？承旨問之。允成顧謂瑴曰，爲幾寸親耶？達之。臣瑴對曰，小臣於沈檀，爲八寸孫矣。上曰，沈檀當辛壬之年，善爲國事，朝廷之不壞亂，皆其功也。予之特拜奉朝賀，實有深意，於心每耿耿不忘。今忽語及其人，不覺愀然于心矣。上曰，沈梓爲承旨乎？允成曰，爲判書矣。上曰，注書與沈梓爲幾寸乎？臣瑴對曰，小臣與沈梓，同宗而已踰十餘寸矣。履儉曰，近世已無音樂自好之士，不欲知之。至於琴者，非樂之賤者。今之琴，雖非古調，彈者可以淸心，聽者可以鎭心，而世俗羞爲之，間或有方外之士爲之，而修飭之人則不爲之矣。上曰，然。今之樂流而爲淫樂，故士不欲爲之。朱子高弟蔡沈，頗知音樂。孔子以樂之道，語太師，樂之爲用如此。而今之人，無爲樂者。大抵今樂太促，樂工之樂，卽皆民樂，世俗三絃，皆蕩矣。履儉曰，第五板，爲子則孝等語，文好而意亦好矣。上曰，丘濬此等處，文亦好矣。光世曰，平居犯顔者，能死節於臨難，此在培養，人君必培養士氣，無至摧折可矣。此留念處也。上曰，然。上曰，若觀泮水頌，則僖公爲賢君也。履儉曰，僖公初頭則賢君，而不能得臣，爲治漸不如前矣。上曰，泮水頌時，比之於以楚爲盟主之時，則懸殊矣。宦侍進饌。上曰，今日晝夕講，又爲夜對者有意，中間因憫旱雖不減饍，非宣醞之時，故不爲。今則爲之者有意，不寒不熱之時，多不開講，初欲三講後爲之矣。今則已停，故今日夜對者，欲不欺三講之初心也。且儒臣之外補者，非惡之也，欲玉成也。非處則非之，而昔年待遇玉署之臣不偶矣。近日講筵，入侍儒臣，當多事時，不無偏苦之歎，而亦有今日未入侍者矣。豈獨上之人勞苦哉？宣醞欲於明間爲之。而適値受香，雖無齋戒之事，宣醞則不可，故必於今夜爲之矣。履儉曰，聖上以偏苦爲敎，不勝惶恐，如小臣等之身，不足恤也。而聖上連日憫旱勞動之餘，不輟講筵，臣等豈敢顧恤一身，而不欲體聖上之嘉心哉？第念臣等，挾冊登筵，名爲講官，登筵幾至百次，而全無一言開發，將安用哉？是以爲羞國家，擇用講官，實爲宜矣。光世曰，聖上不顧玉體之傷損，連日臨筵，又爲夜對，聖意勤矣。小臣魯莽，備數講官，而心則愧矣。上曰，下番新自北京來，中國之酒，比我國酒，何如？光世曰，不及於我國酒之味烈矣。上曰，承旨任珽爲巨飮矣。履儉曰，吳遂采善飮，金光世亦善飮，而近以病不飮矣。上曰，上番亦飮乎？其先代善飮矣。履儉曰，臣亦飮數盃。臣之先代則善飮，鄭亨益爲臣族屬，而善飮矣。上曰，豐原非善飮者，而好飮矣。履儉曰，酒量不同，或有多飮者，或有喜飮者矣。光世曰，近來無善飮者。上曰，此奢侈之害，非無善飮，而外面不飮矣。上曰，此亦世道卑下之致矣。上曰，其勢固然。善飮則世人非之，故如是矣。上曰，吳道一善飮矣。履儉曰，吳道一、李世華，近來沈壽賢、徐命均，皆善飮。第一巨量，則尹陽來，終日飮而不醉。李眞望善飮，臣亦見其飮酒，自食後至夜半，不斷飮而無一事遺漏者。此皆在於年輩之高，而年少名士則不飮矣。光世曰，宣醞之酒，雖善飮者，亦不飮者有之矣。上曰，夜對異於他，而過勸則恐或有傷，故不過勸。頃日仁政殿宣醞時，諸臣有一盃而醉者矣。光世曰，鄭履儉有酒量矣。允成曰，金光世使臣時，小臣在鳳山，見其與李成中共對而飮。梨薑膏，味頗猛烈而善飮矣。上曰，諸臣誰有加飮者乎？成中曰，小臣本不善飮矣。履儉曰，臣三盃已醉矣。光世曰，臣近以病斷飮而君賜，豈敢辭乎？瑴曰，小臣本不飮，俄者三盃法醞，亦不能盡飮矣。侃曰，臣不可更飮。益聖曰，臣亦不善飮矣。上曰，下番加賜一盃。上曰，內醞不及於外方之酒，而上番不請，故只加賜下番矣。李成中善飮，而亦醉，不及於厥父矣。允成曰，如淳于髡之言，御前雖善飮之人，不敢多飮矣。上曰，玉署之臣，昔年多有設饌之時矣。今下二題，今日入侍承旨、玉堂、翰注及入直春坊、騎省、堂郞，竝製進。押韻則皆以題末字爲之。仍命中官，傳給御題。七言律，則實踏眞知是學文爲題，五言律，則一心祝有年爲題。允成曰，臣雖待罪銀臺，武臣非製詩之人。今此應製，臣不敢奉命矣。上曰，儒臣之意，何如？履儉曰，曺允成辭以武臣，不欲製進者非矣。推考，何如？上曰，曺允成之以武臣爲辭者，不非矣。允成爲士時，以掌議行公，此非不知文者。武臣應製，有皇朝故事，徐達以武臣應製。今允成，頃於庭試，幾爲第，則掌議之爲，非所可論矣。允成曰，玉堂以臣之敢辭應製，至於請推，不任惶悚。而臣爲士時，或有吟詠事，及爲此身之後，絶不復事文翰。見卽今世之爲武者，不知操弓，此正所謂何不賦詩退虜者也。今則臣爲後進於人，而他日又將有後進於臣者，此爲當今痼弊。故臣於筆硏，全然抛却，而今於應製，亦不敢奉命矣。上曰，曺允成之言是矣。光世曰，凡事務實好矣。若使允成不文，則其言可矣。而允成本來能文，今以參贊官入侍，則豈可辭應製乎？履儉曰，允成所達之言則極是，而此則異於他應製，使之製進宜矣。上曰，當初予欲以武臣用允成。故著道袍時，予欲杖之矣。今聞所達極是矣。而時方非呼韻應製者，且非武臣入侍，乃參贊官入侍，此則應製，可也。履儉曰，勸武非頻數可爲之事。臣於心常有慨然者，近來武臣之子，非勸武則不出，草野或有可合之人，則可以勸武用之。而大抵勸武，不宜頻數爲之矣。上曰，儒臣以此陳達是矣。判尹金聖應，眞將才，出於勸武，而如此人稀罕，儒臣草野之言誠好，而我國專用華閥，此甚非矣。近來武臣之子，以操弓爲恥，此恥其父也。文臣之子則可矣，而武臣之子則不可，曺允成，予常疑其有儒生之心矣。今聞其所達，其言誠是矣。上曰，李森之子不爲武，李森之子，豈爲士者乎？此其心亦不欲爲武也。允成曰，李森之子，甚弱骨矣。履儉曰，近來武臣之子，案上皆置《心經》、《近思錄》。武弁或言酒色之事，則人必以麤武目之，若以春秋郤穀之才則好矣。而此豈易得乎？臣在殷山時，有一邊將來見，帶細絲帶，著小耳直領，一如書生貌樣。尹光莘，以兵使巡到殷山，見其著戰笠，前置三面木棱，有時獨坐，手揮其木棱，武夫當如是矣。近來朝廷用武，必取其淸流，武臣之如是者，亶由於上之所好也。至於歌辭雜技而儒士中，或有爲之者，武弁則絶不爲之矣。上曰，然乎？履儉曰，然矣。自古，嶺南尙文，關西尙武，而今則互爲換易，此必氣候使之然矣。大抵武臣之弊，近來特甚。臣在殷山時，宋徵來、具聖弼，皆言其弊矣。上曰，非但武臣之弊，朝廷之弊，亦復如此矣。光世曰，朝廷用武如此，故利之所在，弊實然矣。上曰，是矣。光世曰，在國家深文遠慮之道，尙文抑武，可也。上曰，武臣之摧折，亦可悶。宣傳官有受敎廳風之規，其廳近故常見其氣之不摧折矣。頃者在宣政殿，其日齋戒，故申飭殿門喧譁之事，或恐渠輩誤知而摧折矣。今日始聞椎聲矣。履儉曰，至於武臣之細帶冊案，去之則好矣。上曰，細帶冊床，極可異也。此非擧條者，承旨，申飭，可也。諸臣遂以次退出。

6月12日

行都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨曺允成〈坐直〉。右副承旨閔珽〈坐直〉。同副承旨宋徵啓〈坐〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕直〉沈瑴〈式暇〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣，酉時日暈。

○傳于李重庚曰，禮房承旨入侍。

○閔珽啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，亦至多日，俱涉未安。兩司除在外、未署經外，持平金�，獻納金相紳，正言尹得敬，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李重庚曰，應製當科次，藝文提學牌招。

○李重庚啓曰，藝文提學朴師洙牌不進推考傳旨，今方捧入。而特招之下，不卽膺命，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藝文提學朴師洙，再招不進，推考傳旨，今方捧入。而特招之下，連違召命，事甚未安。所當更請牌招。而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門更爲牌招。

○曺允成啓曰，事變假注書李永福，親病猝重，勢難强令察任。今姑改差，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，吏曹參議申晩，承牌入來。而今日停朝市相値，政事何以爲之？敢稟。傳曰，雖國忌，猶有開政之例，政官旣已入來，仍爲之。

○吏批，有政。判書尹惠敎，參判鄭錫五牌不進，參議申晩進。兵批，行判書趙尙絅，兼帶未肅拜，參判未差，參議李鼎輔病，參知南泰良進，右承旨李重庚，吏兵批兼進，以宋徵啓爲同副承旨，趙顯命爲內醫提調，具聖任爲兵曹參判，鄭俊一爲文學，朴春普爲兵曹佐郞，李箕重爲刑曹佐郞，尹得重爲刑曹佐郞，朴泰道爲柒谷府使，南泰溫爲靈光郡守，兪㝡基爲修撰，金相奭爲校理，護軍沈星鎭，司直尹容，司果李耉齡。吏批啓曰，判書尹惠敎，參判鄭錫五，竝牌招不進。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，長陵參奉宋文欽除授後，過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出。而曾經之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○兵批啓曰，僉知中樞府使朴尙彬，病難供職，呈狀乞遞。西樞雖是閑局，不可一向虛帶職名，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前萬戶金禹鎔，軍官韓爾錫，及第李仁采，閑良盧慶胤、車萬衡、崔翼齊等，拯活或捉虎之功，俱有加資之命。而金禹鎔、韓爾錫，雖已資窮，未徑準職。李仁采、盧慶胤、車萬衡、崔翼齊，係是出身。何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○以黃海監司狀啓，薦新銀口魚，限內不得封進，惶恐待罪事。傳于閔珽曰，勿待罪事，回諭。

○傳于曺允成曰，左右捕盜大將請對。傳曰，明日與右相，同爲入侍。

○又傳于曺允成曰，雖非齋戒，如此之時，心則一也。固已下敎於承旨，而似已直招，明日入侍，右相亦爲同入。

○又傳于曺允成曰，明日大臣入侍時，備堂中前日入侍知此事堂上，同爲入侍。

○曺允成，以訓鍊都監言啓曰，日昨筵中，兵曹錢一萬兩，貸來，本局軍兵衣資上下後草記事，命下矣。兵曹錢一萬兩，昨已貸來，以本局所儲錢布，推移磨鍊軍兵等夏等衣資，今日分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎，領議政李光佐，自上年五月，至今年六月，合十四朔祿捧，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲，祿俸事，昨日辭疏，纔已備陳。恩命雖降，奉承無路，不勝惶恐，祿俸又不領受云。何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○左承旨任珽書啓。臣敬奉聖批，傳諭于議政府領議政處。則以爲，臣伏承恩批，勉諭至爲隆重，感激惶霣，不省措身之所。顧臣夜來，病勢益劇，昏沈悶瞀，有奄奄垂盡之形。蓋臣自入今夏，元氣日益敗，飮啖日益減，數日酷暑，困篤尤倍，以致澌綴如此，恐遂溘然永違天陛，不勝瞻望悲泣之至。如得賴天之靈，得尋生路，謹當更以一疏，乞蒙至恩，解此重負，安意歸化云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓。

○六月十二日寅時，上御熙政堂。禮房承旨入侍時，右承旨李重庚，假注書沈瑴，記事官康侃、沈益聖，同爲入侍。上曰，今日禮房，已爲傳香乎？重庚曰，未及爲之矣。上曰，祝文已書之乎？注書出去問之。瑴出閤外，招問香室守僕後，入達曰，祝文已書之云矣。上曰，此祝文，亦以國王謹遣臣書之乎？注書更爲問之。瑴入達曰，問于香室，則果以國王謹遣臣書之云矣。上曰，行祭時祭官，著何許服色乎？注書更爲問之。瑴入達曰，獻官具甲冑云矣。上曰，纛所在於何處？侃曰，在於禮曹矣。上曰，承旨書之。傳曰，兩廟致爵，蓋所以曠世興感也。昨日祝文，文涉草略。故更命更撰，傳香前，有該掌入侍之命矣。今聞又有祝文云。其製進時，承此意擧行，獻官以曾經將任人，備入。傳曰，曾已申飭，則兩廟武臣差官，則例也。而宗臣文南中應差者多矣。則一單之中，四獻官，俱以武臣備入，極涉非矣。該曹堂上，從重推考。傳曰，其日供上則曰御供也。待開門監捧，卽是例也。而下鑰幾逾時之後，捧入，極涉稽緩，當該提調推考。重庚曰，日昨以內侍事，有秋曹堂上推考，郞廳汰去之命，聞該曹無受敎謄置之事云，事極疎忽，郞廳似當拿處。而本院請推之外，不敢仰請，故達矣。上曰，內侍雖云守宮，旣已近侍，而年且七十，則決杖非矣。而郞廳，今姑置之。受敎謄置事，申飭，可也。〈出擧條〉諸臣退出。

6月13日

都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨曺允成〈坐〉。右副承旨閔珽〈坐直〉。同副承旨宋徵啓〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽有霧氣。未時申時，日暈。

○曺允成啓曰，大司憲李匡德，執義尹得徵，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射。而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，臣依下敎，與備堂中前日入侍知此事人員，來會賓廳。而兵曹判書趙尙絅，刑曹判書金始炯，司直尹容，亦曾與聞此事，而不爲來會，竝卽牌招。行司直朴師洙，方以課次事承牌在闕中，亦令同入，何如？傳曰，允。

○傳于曺允成曰，大臣與已來會堂上，先爲入侍。

○曺允成啓曰，今下上言一百七十九張內，八十七張分下各該司。猥濫九十張，疊呈二張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于宋徵啓曰，居首兵曹參議李鼎輔，兩製述居等，豹皮一令，右承旨李重庚，虎皮一令，右副承旨曺允成，鹿皮一令，之次司書李命坤，佐郞愼龜重，各紙三卷，筆五柄，墨三笏，副修撰金光世、鄭履儉，弼善申𢢝，同副承旨閔珽，佐郞康侃，各紙二卷，筆三柄，墨二笏，賜給。

○閔珽啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○六月十三日卯時，上御熙政堂。大臣與已來會堂上引見入侍時，右議政宋寅明，左參贊趙顯命，判尹金聖應，行司直朴師洙，左邊捕盜大將具聖任，右邊捕盜大將金潝，左副承旨曺允成，假注書沈瑴，記事官康侃、沈益聖，同爲入侍。刑曹判書金始炯，行司直尹容，追後入侍。寅明進伏曰，夜來蒸熱特甚，聖體若何？上曰，一樣。寅明曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，近來差安以過矣。寅明曰，中宮殿氣候支安乎？上曰，無事。寅明曰，王世子氣候一向安順乎？上曰，好在。寅明曰，連日勞動，未有如近日，未知無困惱之候乎？上曰，別無困惱之候矣。寅明曰，一日之內，開晝夕講，又爲夜對，如是勞悴，實爲悶慮。此後非不得已事外，必游泳爲之，何如？上曰，初意必欲三講，故夜對爲之。而此豈每每爲之乎？大臣所達，當體念焉。寅明曰，初欲今日本司坐起，明日次對矣。捕廳事及他事，多有可達者，敢爲求對矣。上曰，捕廳文書，先爲上之。上覽文書畢。曰，差員何人耶？寅明曰，卽李馨遠矣。有次次可達之事。上曰，先爲陳達，可也。寅明曰，韓斗三事，臣則自初已知其如此。李濱則臣意以爲虛詤。臣初欲以斗三移送刑曹，照法勘處，李濱則下送咸鏡監營。《鄭鑑錄》事，令道臣嚴査，畢査後梟示邊上，以謝西北邊民之意稟請矣。入來賓廳後，聞諸堂之言，則或有意其不全虛謊，而猶不無疑慮之議，如此則有不可徑先處之。韓斗三入往鐵擁gg鐵甕g事，初旣不與李濱偕往云。故斗三雖服誣招，猶不可直歸李濱於虛謊。而至於金汝元、李振昌，則李濱旣自言與之偕往。今若拿來査問，其所自服，又如斗三，則李濱奸狀，自當綻露，而必不敢復爲抵賴之計。肅川在囚三十餘人，已令放釋。而李振昌、金汝元、金成恒等四人，姑令仍囚矣。今此數人，雖拿來，必無騷擾疑懼之慮，而拿來畢査，不過時日間事。金汝元等令捕廳拿來，推問得情後，李濱，下送北道梟示，何如？上曰，諸臣各陳所見。顯命曰，此事初出朝議，半疑半不疑，臣則疑信參半。今則朝議多以爲虛，而臣意獨不釋然。只有李濱一人外，諸人之招，多有相符者，豈皆見誘於李濱而自陷於死罪乎？況李振昌，見捉於譏捕時，其弟剚腹幾殊。此必其兄，平日所爲，有可憂者。故及其被捉時，先自剚腹，此豈非可疑之大者乎？旣有可疑之端，則不可草草收殺矣。今若發捕多人，則或有騷擾之慮，而在囚四五人及振昌之弟，竝爲上京，究問無疑，然後勘處，似爲得宜矣。聖應曰，此事初出之後，極爲驚駭矣。及見李濱前後招，又聞捕廳事，實爲虛謊。凡事虛中有實，實中有虛，玆事關係邊庭，全不可以虛而棄之也。李濱之言，以爲猶入四五十里，則可以知鐵擁gg鐵甕g有無，北關民人，留滯馬馬海里，或經數年，或經一年云。此不可謂虛，亦不可謂不虛。斗三之招，理勢似實，亦難全信。臣已與諸臣，言及此事，而豐原之言是矣。西關諸囚，捉致京獄，窮覈事實，恐合事宜矣。師洙曰，臣雖不見捕廳文書，所見大體與趙顯命同矣。韓斗三雖以聽李濱指嗾納招，李濱則終始以鐵擁gg鐵甕g之往見，謂非虛辭。其所謂同往者三四人，方在平壤獄，不可不一倂捉致京獄窮覈矣。聖任曰，臣於頃日筵中，已爲陳達，而自初臣意，則以爲虛謊矣。今以李濱招辭中，大違端者言之，濱以北道人，往他道，則不知其某地之在某處者，不甚異矣。而渠旣以咸興之人，三次往見，豈有不知我國與彼境之理乎？丁巳年入見之時，居民不過數三十戶，再次往見則曰百餘戶云。初雖不知爲某人，後豈有不知之理乎？此甚可疑者也。昨日李濱，忍杖不服，韓斗三則直招，使之面質斗三，以爲渠實不見而爲李濱所欺云，則李濱垂頭無言。且斗三言內，在肅川獄時，聞金汝元、李振昌之言，則渠輩隨李濱累往，而不見李濱，以爲鐵擁城gg鐵甕城g，吾當尋出，汝輩則宜以往見爲言云云。今番上來時，推官及李濱，亦以爲鐵擁gg鐵甕g未推尋之前，朝家猝不可爲罪云，故初果不服云矣。諸議，皆以爲重事體之道，金汝元、李振昌，亦不可不捉來究問云，臣意亦然矣。潝曰，玆事初頭所聞，不無疑惑，而考閱文案，親自按覈，則李濱所爲，誠爲虛罔。鐵擁gg鐵甕g一款，今雖忍杖不服，第他應死之罪，不特一二則直爲梟示於境上，使西北之人洞知，其虛罔實狀，則亦不爲失刑。而今此大臣以下諸臣所達，獄體誠然。西關在囚數人，捉致京獄，期於明覈，似爲合宜。且北關年來妖說訛興，煽動邊民，此非細慮。《鄭鑑錄》一款，不可不窮覈。金成恒，亦爲捉來窮問，趙裕齊，分付北伯，期於必捕嚴覈，似不可已矣。上曰，此事靈城疑之，大抵疑者過矣，不疑者亦過矣。此無公心看者，豐原欲公，故疑信參半矣。寅明曰，靈城君非矣。上曰，此則靈城過矣。師洙曰，庚戌獄事，其時臣在喪，故不得詳知，而所謂金同知者，終不推出。今在於其文案中，安知此金同知，非其人耶？臣則不無其疑矣。寅明曰，豈可的知其此人耶？上曰，大抵金同知者，極怪，此必亂民矣。予於如此事，不芥滯於心，昔日海浪賊鄭金事，其時予年少而不信，邊山賊亦不信。頃者下敎於豐原，而戊申邊山騷動，終出逆賊，必有此等事做出之人，思此意則殊常矣。此事欲爲咨文，不可不詳知。故捉來京獄，疑懼之心，若在于中，則此等事心必動矣。而捕將入侍時，亦不卽見文書，外面觀之，則予事甚緩矣。此則大臣諸臣所達是矣。此亦不可急速爲之，四人，竝捉來京獄，徐徐究問勘處，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，《鄭鑑錄》、歷年記等事，亦不可不一番明覈嚴處。此則令咸鏡監司，推覈狀聞，而自本司考見文案，趙裕齊等干連最緊各人姓名，祕關列錄下送，以爲憑覈之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，今番李馨遠事，誠不無罪。而第其所率，雖云過多，不過通計雜色而言之，非如多發軍卒之比。潛入一款，在於便宜從事，朝令之前，則關係極重。而最初筵敎中，有可以憑據者，則亦難直斷以擅行。第見捕廳文案，則所犯尤有萬萬可駭者。馬馬海權管之說，李濱旣自謂非渠所招，則罪人之所不言，何以載錄於罪人之招？韓斗三承服招中，使與李濱相議之說，尤極可怪。罪人之言，雖難準信，而聽聞豈不疑惑？所關至爲重大，爲先令王府，待其拿來，以此添入問目，嚴加推問，何如？上曰，才勝德，非李馨遠題目，而其爲人亦敏。予知李馨遠爲人，故頃有如諸葛亮之馬謖之下敎矣。見此則非欲欺國，蓋立功邊境之意勝也。寅明曰，驚動欺罔事多矣。顯命曰，李馨遠，本事未畢査前，姑置之似宜矣。聖任曰，韓斗三，以爲在肅川時，初以不見實狀納供，則嚴加周牢，不勝其刑，果以往見誣服。而與李濱所見事，大相不同，則因與李濱同囚，使之相議爲之。故一從李濱，往見形止納招云矣。寅明曰，問目中，以此添入，斷不可已也。顯命曰，馬馬海事，外他不可問矣。上曰，依大臣所達，添入問目問之，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，日前關西御史，有書於臣，盛言捕廳將校朴文敷，肅川將校李順平，憑藉譏察，作弊邊民之狀。其同惡一人，道臣已爲杖殺云矣。又以爲今番北行時，兩人到處，掠奪民牛而宰殺，弊端罔有紀極。朝廷若不正法此兩人，則將無以慰邊民之心云云。其所犯雖不能一一知之，而御史旣目覩，爲書如此，則何可置而不問耶？朴文敷、李順平兩人，令御史，各別嚴刑定罪，何如？聖任曰，臣上年十一月，待罪捕廳，而軍官朴文敷，以窺捕事，七月分下往關西，尙不上來云。故發關箕營，使之起送矣。十二月來現，故取其通符而更爲下送矣。若佩通符，則雖有可罪之事，御史亦不可任意治之矣。師洙曰，自戊申以後，捕廳軍官之譏察西路，無歲無之，蓋有所以然者矣。譏察之際，雖不無弊端，此非此人獨爲作弊於今日也。上曰，此異於李馨遠事，嚴刑勘律則可矣。而彼捕廳卒王府羅將輩，雖不無其弊，若太爲操切，則國家命令，亦將不行於外方矣。寅明曰，此等事誠或有如聖敎者，而尊事體恤民弊，當各隨其事，處之不偏而已。外方之不善待王人，誠有體統漸壞之慮，而意或偏於慮此。若於民弊處，有所闊略，則此輩之窺測憑藉，作弊外方，又豈有紀極？以此人主，凡於事爲，不可輕示扶抑之偏矣。上曰，近來此弊過矣。別星或有過擧，則列邑亦必訐訴于監營亦非矣。此則以科外作弊處之，令御史刑推論斷，可也。〈出擧條〉寅明曰，易垂苞桑之戒，自上亦宜軫念于此。大凡天下事，不必形現未亂未萌，而亦有可畏者。如此獄事，實爲兩難，謂之虛則不可，謂之不虛則亦不可，二者俱有害矣。上曰，如靈城君之言，亦過矣。一方事，問于此則謂無，問于彼則謂有。彼有此無，必欲背馳，豈不難乎？寅明曰，李馨遠事謂虛謂實，彼此各異。今則人皆謂虛而訓將之視馨遠，比臣太過矣。上曰，不爲時象，一心爲國，則公正方平，自然無此心矣。予雖明，豈別有無不見之事乎？寅明曰，嶺南事甚難，前後嶺伯之出於臣手者多，而亦多出於一色。其所制治之道，設有過當處，彼旣低頭而必不生心矣。今番儒生事，亦爲難處，欲置之則爲鎭定之事，而亦非制治之術矣。上曰，予之所思，異於卿，太抑則亦恐難便。豐原之意，何如？顯命曰，嶺南事，前日筵中，已爲陳達。嶺南皆南人大家巨族，而西人四十年得時，故其中校生輩，欲乘時擠抛，而未能矣。及戊申之後，其輩始爲生心，其時靈城爲方伯，誣告獄，遍起一道，靈城治之未及決，而遭李亮臣事而歸。臣下去之後，一一明覈。而臣反而思之，戊申年負鳥銃而向闕者，尙有不死，誣告豈必死乎？臣以此不爲誅殺矣。大抵嶺南風習，異於他道。其中或有望重者，指某事曰此黑也，在下者皆曰黑。事之是非，一定於其心，則雖賞千金而不變，誅之而亦不變，此不可以恩威而制之也。臣其時，三年坐鎭，而臣亦有色目，故鎭定之功不深。臣嘗言於大臣，以爲非名目中持重之人，擇送方伯，則事半而功必倍矣。上曰，予欲一番問之而未果矣，嶺南何以如此耶？顯命曰，南東色目不遠，自甲戌以後，渠輩以少論爲同色矣。上曰，予每不知其所以然矣。今乃覺悟矣。顯命曰，小臣之後，金始炯爲嶺伯，臣戒其異於他道。其後金在魯爲嶺伯，臣以不爲左右扶抑之意，移書勉戒。而金在魯，用臣之策矣。其後與前漸異，至於昨年，朴文秀事出矣。上曰，彼此之敎，予不爲之矣。若擇不扶不抑之人，爲其監司則好也。允成曰，捕將先爲退出，何如？顯命曰，李濱極巧惡，爲日漸久，嚴飭捕將，無使通于外間可矣。上曰，然矣。寅明曰，此卽京畿監司尹淳，催促水原府使狀啓也。近來守令曠官，亦一弊習。水原府使金泰衍，連呈辭狀于備局，而不爲許題矣。今觀尹淳狀辭，不但以催促下送爲言，而圖遞曠官，勿受辭狀等措語，有若廟堂，將循私許遞者然。事實旣不如此，而雖曰崇品重臣，旣爲藩臣，則事體亦恐不當如此。京畿監司尹淳，從重推考，何如？上曰，依爲之。顯命曰，金泰衍事，誠非矣。師洙曰，金泰衍則卽爲催促下送宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此卽北道淸馬越來狀啓也。旣已執捉留養，而彼不推去，則無可處置之道，仍爲我民之有，亦涉苟艱。臣意則以木牌，大書其越來月日及禾毛色，以爲彼人推去之地爲宜。以此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此卽北道、鍾城、穩城犯越罪人文案，而末端以前後該鎭邊將及監色論罪爲請矣。道帥臣及守令，旣皆罷職，則前後邊將，亦當一體罷職，監色則自本道分輕重定罪宜當。以此，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，移咨事曾有定奪，齎咨官，亦已差出以待矣。北道査案已上來，而李濱事，姑未出場，故咨文，未及撰出矣。第咨文主意，不必以虛實未判之鐵擁城gg鐵甕城g事，指的爲言。因北道犯越事，略及邊地絶遠，人心至頑，往往姦宄屯聚。朝家有所追捕，則輒復駭散，畏罪逃竄之蹤，將何所不至？限以鴨江，不得跟追之意，仍請申飭邊防，則雖未知鐵擁gg鐵甕g虛實，而亦可成說。蓋以今番李馨遠輩，所率過多，邊上騷擾，彼中未必無風聞疑慮之事，見此咨文，則可以釋疑。故必欲早爲移咨，而命意如此而已。又不必待李濱事究竟矣。昨與朴師洙相議，則與臣意同，而趙顯命初則欲其早送。今忽持難，下詢而處之，何如？上曰，豐原之意，何如？顯命曰，臣意初則欲爲咨文，而今則不欲爲之。蓋此事異於採蔘者之犯越，將帥率六七百人，屯聚於無人之地，擧措張大。又有十數人白晝往來之事，而北道監、兵營，又不知祕諱，登之文牒，狼藉傳播。西路之鳳凰城，北路之後春，彼此聲息相通。彼處地方官，必無不聞之理。日後若或有査問之擧，事有難處，故欲爲先咨，以爲他日藉口之計矣。更爲深思，則寧古塔、烏剌守將，雖聞此報，有所疑訝，而過去無跡之事勢，必不能奏聞。今若我國先咨，則彼必査問於地方官，而地方官亦必以此事回奏，恐或有難處之端。然則自我先咨，有同春雉之鳴，不如不爲之爲無跡矣。關係至重，臣亦未能的知其利害，自上詢問于首揆及原任大臣而處之，似好矣。上曰，此不必多言，咨文中，以兩邊之，申飭非不至矣。而犯越如是頻數，極爲惶憫之意製出，可也。不必以申飭邊防爲請矣。寅明曰，聖敎誠恰當，旣不以申飭爲請，則趙顯命所持難者，亦可無慮矣。令館閣之臣，以此意製出咨文，從近發送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，秋判及尹容入侍事，使注書出往言及，可也。始炯曰，臣追後入侍，未聞諸臣陳達。而今番犯越事，未知犯彼境果幾許里，而監司狀中，亦言多率軍丁云，極爲驚駭矣。寅明曰，平安監司，送其成冊，故臣見之，護送扶持凡干雜色，其數不小矣。上曰，李馨遠，亦於彼地爲前排乎？鐵擁城gg鐵甕城g雖有之，豈率前排而往推乎？始炯曰，胡人必見之矣。上曰，胡人，雖或見之以巡歷而知之耶？始炯曰，凡事以直爲主，盡其在我道理然後可無後慮。犯越者，自有正法之律。今番李濱同往十八人，盡誅爲宜矣。上曰，盡誅則難矣。始炯曰，常時採蔘犯越，猶爲誅之，況此犯越之罪乎？若或査勅出來，則將何以爲之耶？顯命曰，大體刑判之言爲是，而常時犯越，則專爲私事，此則原其本事，出於爲國，豈可盡誅乎？上曰，予今思之，其時入往彼境事，似爲下敎矣。寅明曰，豈必知彼人之有見乎？上曰，刑判以爲十八人可以盡誅，殺一無辜，王者猶不爲，況十八人乎？予常以重臣爲善人矣。今聞所達，何其若是猛耶？重臣之意則誅李馨遠後，咨文可爲之耶？寅明曰，韓斗三、李濱誅之，豈難乎？李馨遠，臣亦以爲有罪矣。上曰，非李馨遠自爲之也，國家使之爲之矣。寅明曰，日前臣以刑判事，有所陳達。自上旣有申飭之敎，而刑判一向撕捱，殊涉未安。推考，使之行公，俾無詞訟積滯之弊，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，臺臣之言吏判者，不過就事論事而已，何必如是一向撕捱乎？都目之遷就不行，實爲可慮，各別申飭敦勉，以爲出仕之地，何如？上曰，不厭物情之言，出於挾雜之心，末後事非吏判之所可當，何如以是撕捱乎？寅明曰，日昨筵中，以義理永晦之說，有所俯詢，而臣於閤外，霎見臺疏，故不知義理永晦，在於何處矣。退出後更爲詳見，則其言果指領相者，聖監是矣。上曰，予不誤見，臺言非矣。寅明曰，臣果誤見矣。允成曰，東關王廟祭官朴纘新，方帶摠戎使，時任將兵之臣，不可經宿於城外，以預差升實，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉顯命曰，臣方爲賓客，不可兼帶判金吾之任，欲按例請遞，而未及爲之。金吾之任，宜許遞免矣。上曰，依前例爲之。〈出榻敎〉師洙曰，臣以跋文製進事，惶恐敢達。六十年來，七次跋文，皆以大提學製進。臣非難於撰出，事體極爲重大。更爲下詢於大臣，何如？上曰，李德壽疏中，引金鎭圭事矣。師洙曰，此則異於他文，卽今領府事李宜顯、李德壽，曾經文衡之任，善爲文翰。至於閭巷之人傳後文字，皆倩其手。國家豈以此等文，令如臣拙文之人撰出乎？上曰，等待之際，無訖工之期，欲待大提學，何日爲之乎？師洙曰，尹淳豈不爲大提學薦乎？此甚不難，而國家不爲此，反爲此等苟簡之事，臣未知也。日昨應製科次時，再招不進，實有曲折。臣豈欺國家哉？臣平生實不爲詩律矣。顯命曰，朴師洙，以《璿源譜略》跋文，宜以大提學製進事仰達，言則是矣。而陳達之際，辭說支蔓，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉師洙曰，元老大臣，豈不製進乎？宣廟朝，亦有相臣製進之事，肅廟朝《典錄通考》序，故相臣崔錫鼎製進矣。上曰，其人好文故製進，而今老大臣，若不撰出，則國家命令難行矣。予欲使大提學製進，而等待之際，訖工無期，尹淳之不爲薦者，由於予之趑趄矣。雖異於常規，而大提學、提學，豈有間乎？此則卿製進，可也。寅明曰，古有執人王宮之語，國家不設法禁則已，旣設法禁，則宜假以威重。而近來紀綱解弛，人不畏法，秋曹、京兆禁吏之推捉犯禁人，各司、各宮，或有勢名官間，或爲犯禁人，任自敺打禁吏，而秋曹、京兆，乃反畏縮，不敢出一言。如此則置法禁何爲？此後或有爲犯禁人敺打禁吏之事，則無論各司宮家名官，這這草記論罪。而法官疲軟，不能勝任者，臣亦可以隨聞請罪，以此申飭，何如？始炯曰，臣方待罪本曹，而情勢難安，不爲行公，未知近來亦有是事。而自前不無如此之弊，上司所屬，雖或犯禁被捉，未及呈課之前，自上司侵責禁吏。故禁吏不得自由，私自放送者，比比有之矣。上曰，此後申嚴立法，有禁吏敺打之事，則事關五上司者，該曹堂上，或登對或陳疏以稟。其他各司勢家，則草記請罪事，申飭，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

6月14日

都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨曺允成〈病〉。右副承旨閔珽〈坐直〉。同副承旨宋徵啓〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋徵啓啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過齋後爲之。

○李重庚啓曰，明日乃是初伏，自明日處暑間，視事頉稟。傳曰，知道。

○閔珽啓曰，大司憲李匡德，執義尹得徵，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽，以都摠府言啓曰，副摠管洪元益，以兵曹褒貶時，部將等今春夏等褒貶磨勘事，外兵曹晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，本院今春夏等褒貶，當爲磨勘，而都承旨李益炡，奉命在外，且無實郞廳，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋徵啓，以弘文館言啓曰，新除授校理金相奭，時在公洪道德山地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。本館上番修撰鄭履儉，姑陞入直矣。以親病，陳疏徑出。上番將未免闕直。修撰兪㝡基，卽爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于宋徵啓曰，日次儒生殿講，當於熙政堂親臨爲之，知悉擧行。

○閔珽，以備邊司言啓曰，箭串橋，卽平日擧動大路，年來多有頹圮，幾乎行人不通云，故令京兆別爲摘奸矣。卽見摘奸文狀，則橋石中折頹毁處，合爲七間，不可不及今修改。而橋梁雖屬京兆，本府本無自當修補之事，例自戶曹出物力，繕工出工匠擧行。而大事連疊，經費匱竭之時，此等巨役，不可專責於戶曹。頹毁處七間內，禁、御兩營則各分屬二間，都監、摠戎、守禦三營，則各分屬一間，使之定將校，備鐵炭浮石子，以爲合力修改，期於卽速訖役之地。而其間工匠雇軍料米，自戶曹上下，布則自兵曹擔當，而布三分之一，亦令司僕寺添助宜當。以此，分付，何如？傳曰，允。

○宋徵啓，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎，領議政李光佐，自上年五月至今年六月，合十四朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲，祿俸實無奉承之道，惶悚之極，不知所達，祿俸又不領受云。何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○閔珽，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射時，沒技人，熟馬賜給事，已有定奪矣。今番祿試射沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，武藝別監南次渭，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中，似當依定奪，直赴殿試，三次所授賜馬之帖，亦當依例一倂還收，而係于恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依允，直赴殿試。

○又以兵曹言啓曰，本曹一軍色，專管禁旅接濟，而因昨年災減之太多，捧入大縮。凡係應下，無以繼用，故依辛亥年賑廳木劃給之例，及今番訓局軍作米劃給之例，趁卽區劃事，論報備局，則以自本曹推移爲題矣。禁旅接濟，與閑漫上下有異，衣資及賞格木、馬草價、祿俸代、標下軍兵等，逐朔朔布，俱係緊切應下。而所捧已盡，事甚憫迫。本曹所管湖南軍作米代木二百七十同，纔已上來。其中一百同，依備局自本曹推移之題，劃給於禁保布災減之代，以爲禁旅接濟之需，何如？傳曰，允。

○宋徵啓，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，御藥所用春等元貢牛黃九十二部，而正月以後，藥用數多，遺儲已盡。卽今啓下九味淸心元一劑所入，旣無他推移之道，且秋捧前，待令絶乏，尤涉可慮。在前如此之時，輒有別爲加貿之例。今亦限二十部，急速進排事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，光國功臣海平府院君尹根壽，恩賜田結，尙未準受矣。黃海道鳳山郡數外官屯畓，二十三負六束，田三結六十負八束，自本家望呈打量成冊。今已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，副修撰鄭履儉，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○大司諫趙漢緯啓曰，臣於病伏海曲之中，猥承諫院召命，分義是懼，扶曳上來。而顧臣巽懦衰疲，本不合於言議之任。至於一院之長，尤不近似，辭受一節，已無可論，且本院方有先正臣文正公金尙憲書院請建之啓。臣於先正，爲外後孫，則書院之當建與否，宜付公議，有非子孫所可干涉者。旣不得參啓，則不可一日冒居於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。宋徵啓啓曰，大司諫趙漢緯，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○副修撰金光世上箚曰，大司諫趙漢緯，引嫌而退，嫌難參啓，其勢固然，揆以臺例，不可仍在。請大司諫趙漢緯遞差。取進止。答曰，依啓。〈避嫌措語見上〉

○吏曹判書尹惠敎上疏曰，伏以臣之不合銓任，非但自知甚明，抑擧世所共知也。累辭不獲，冒膺嚴命，顚沛之至，今亦晩矣。臺疏中不厭物情一句，儘爲斷案，臣何敢自解？至如佐貳前望之停拔云者，自有前例。非臣創始，臣固不暇歷數，而只以金鎭商一人言之，曾前或拔或擬者，亦已累矣。臺臣其未能聞知耶？第其所謂急於援進者，奚爲而言哉？此等題目，豈嘗彷彿於半生杜門，孤立無朋如臣者哉？臣實爲之一笑也。知申之子通擬一款，特緣臺臣之錯認，且蒙聖鑑之照燭，尤不必費辭。第吳遂采事，亦關臣注措而有大非實狀者，敢此略陳焉。向當海邑窠出也，臣意則初欲屬之於一名官，未及開政，適以政注間事與遂采相接，言及其兄遂燁之久處劇曹，方在當遷之意。臣亦素知其有治行，堂郞間爲兄之求，不害相軫，故果於後政，書出草望矣。旋又思之，旣涉情顔之私，且有取舍之嫌，遂復繙閱官案，得一素昧面目，慣聞能名者，改擬而受點，其時事實，如斯而已。今臺臣，乃以推讓瞞過等爽誤之語，登諸章牘。夫公器，本非私物，況巨邑擇守，關係甚重。則孰有敢私相推讓，亦豈可因其推讓而有所從違乎？只緣臣不能一定無撓，而臨政改易，以致因疑生訛，認無爲有，臣心歉愧，此亦一端。且臣於副提學徐宗伋疏語，有所不安者。臣與宗伋，始無雅分，近得聯武於周行之間，深得其所存，常爲之嘉悅。副學差出之日，擧而擬望，望單已成，承宣語臣以未經通擬，臣答以爲其非舊望。初雖未覺，從今新通，可謂恰好，遂從例簡通僚席，仍入望筒，蓋臣意本自如此故耳。其疏所謂獨通及誤認擧似於稠坐云者，似指臣曾與兩崇宰，私相酬酢事。而大失其本旨，不當爲嫌端者，而至如招責該吏之云。以臣因閔百行事，申飭政吏之語，誤聞而强引，無乃其故意覓出語柄，爲辭遜之計耶？臣不必多辨也。噫，以臣衰朽鈍劣，謬膺重任，入銓未幾，瘡疣百出，種種顚錯，實難自掩。儻使臣遲徊迷戀，積累增戾，卒至自陷於大何，則其爲公私之憂，非細故也。何幸臺臣之早相提掇，使臣得以引罪訟愆，庶免於蹈坑而罹擭，其所以餉臣，可謂厚矣。臣雖不敢呶呶，爲今之計，只有奉身而退而已，不暇以去就言也。鎭日屢犯違慢，分義益虧，綱紀益頹，儻蒙聖慈，曲念臣危踪畸跡之不容一日冒廁朝端，特賜骸骨，俾得畢命於故山，天地體物之仁，圖報罔極，臣無任云云。答曰，省疏具悉。業已下敎，今覽所陳，其亦量矣。於卿有何撕捱之端？卿其勿辭，卽速行公。

○以吏曹判書尹惠敎上疏，傳于宋徵啓曰，原疏留中。

○文學鄭俊一上疏曰，伏以臣卽倥疎一新進耳。才識矇蔑，百無一取，觸事憒憒，瘡疣隨出，加以年來奇疾嬰身，志氣昏惰，不足爲聖世需用之資。杜門病蟄，分甘棄捐，不意玆者，春坊除命，又下於縮伏竢罪之中，河海納汚，甄復如故。臣誠驚惶震慄，繼之以感涕也。宜卽竭蹶趨謝，以伸分義，而第臣向來所坐，實有所惶恐不自安者。臣於太廟擧動之日，適以宮僚，承令問安，而奉職無狀，致勤嚴敎，至今追省，悚忸無地。噫，東宮問安，何等尊重，而每當候班，坐次例在於政院之後，承傳色之受啓傳批，輒先於喉院，繼及於宮官，序次倒置，事體未安。而其來已遠，仍循未改，臣以容竢登對，一陳變通之意，有所酬酢於院僚。而至於登時疏啓，非特爲不便於大禮方殷之時，是果淺慮之所未及也。聖敎誨責，誠甚切當，疲軟之罪，合被重律。聖度曲恕，只遞其職，罪反爲榮，臣實感愧，何敢以事實之如此而區區自列於日月之明哉？揆以私義，理宜必遞，其不可以時日之稍久而晏然復冒於僨事之地也。則去就一節，非所可論，玆敢冒死控籲，略暴危衷。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟削臣職，仍勘臣罪，以爲人臣不職者戒，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○副修撰鄭履儉上疏曰，伏以臣之老母，自經前月重症，氣息益復澌綴，長在床褥矣。卽聞自昨添得暑感，兼有泄痢之漸，全却粥飮，達宵昏痛，凜凜若時日難保者然。臣方寸焦灼，不能按住，玆敢冒死哀籲於仁覆之下，仍出禁門。伏乞聖慈，俯垂憐察，亟命鐫遞臣職名，俾得專意救護。仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○說書李昌儒上疏曰，伏以胄筵僚屬，地分淸切，本非如臣顓蒙所可僥冒，而瀝血控籲，旣靳恩遞，草草尾陳，亦蒙採納。臣誠且惶且感，不敢瀆撓，黽勉供仕，殆且踰月，臣猶自愧，人謂斯何？日昨諫臣之疏有曰，該房相避，通擬春坊。臣父伊時方帶戶房，雖其言出於錯認，聖敎已盡洞燭，而彼旣議臣通擬之政格，則在臣私義，不可以本事之墮空而因仍盤礴也，明矣。尋單見阻，冞增悶蹙，玆具短章，仰暴危懇。伏乞聖明，俯垂諒察，亟許鐫改臣職名，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

6月15日

行都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨曺允成〈坐〉。右副承旨閔珽〈坐〉。同副承旨宋徵啓〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，月有右珥，自三更至五更，月食。

○曺允成啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而上前開坼相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李匡德，執義尹得徵，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上前開坼相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李重庚曰，召對爲之。

○以修撰兪㝡基牌不進罷職傳旨，傳于宋徵啓曰，推考傳旨捧入。

○事變假注書李永福改差，代以金尙喆爲事變假注書。

○備忘記，傳曰，史官一員待命。

○李重庚，以宗親府言啓曰，本府郞廳，今己未年春夏等褒貶等第，當爲磨勘。而典簿李顯道，今六月初九日政，移拜槐山郡守，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺允成，以中樞府言啓曰，本府郞廳及錄事、醫員等，今己未年春夏等褒貶，當爲磨勘。而領府事臣李宜顯，方有身病，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚，以敦寧府言啓曰，府郞廳等，今春夏等褒貶，當爲磨勘。而堂上不齊，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今己未年春夏等褒貶，當爲等第。而本曹堂上有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，本曹郞廳及各司官員，今春夏等褒貶，當爲磨勘。而堂上有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，本曹今春夏等褒貶，堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今六月初九日晝講，右議政同爲入侍時。上曰，啓聖廟之設，旣是盛擧，則各邑鄕校之尙在廡享，終甚未安，令禮曹問議于大臣以達，可也事，命下矣。問議于大臣，則右議政宋寅明，以爲啓聖廟之設，旣爲一王之制，國學鄕學，宜無異同。縣學無兩廡之處，初無可論，而州府大邑，則所當一體設立矣。第此係巨役，非可以責其一時營建，其在時詘擧嬴之戒，亦非災年所可議，使之待豐隨力，漸次創設，恐無不可，惟在上裁。領中樞府事李宜顯，行判中樞府事徐命均，行判中樞府事金興慶，病不收議。領議政李光佐，行判中樞府事金在魯，在外不得收議。大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，依議施行。〈諸臣陳達措語，見上其日擧條〉

○又以禮曹言啓曰，上年十月二十二日，大臣、備局堂上引見入侍時，傳曰，頃者惠廳單中，點下者自外方進排之類，數甚零星。以補賑政，俾有特減之意事，分付該廳，分付諸道。顧彼京畿、三南尤甚邑之民，食豈下咽？顧此而凡上供者，循例視之，豈王者恤民之意哉？其尤甚邑卜定者，則勿論朔上名日進上，待秋姑減，少除飢民之弊事，亦爲分付事，傳敎矣。卽今秋節不遠，京畿、三南尤甚邑姑減之數，七月朔爲始，復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，本曹今己未年春夏等第，磨勘以入。而所屬軍器寺訓鍊院官員等褒貶，因各其提調及堂上有故，不得一體磨勘。司僕寺官員等，丙辰年秋冬等，丁巳年春夏秋冬等，戊午年春夏秋冬等褒貶等第，因本寺提調有故，未及限內磨勘矣。其時官員，已多遞易，故自本寺，入啓蕩滌竝勿論之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，今己未年春夏等褒貶，所當限內磨勘以入。而判書臣金始炯，方在呈告中，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以工曹言啓曰，本曹郞官，今己未春夏等褒貶及屬司中，繕工監丁巳春夏秋冬等，典涓司丁巳春夏秋冬等，尙衣院丁巳秋冬等，四山戊午秋冬等，造紙署己未春夏等，瓦署己未春夏等褒貶，合九度磨勘以入。而其中繕工監丙辰秋冬等，戊午春夏秋冬等，己未春夏等。典涓司丙辰秋冬等，戊午春夏秋冬等，己未春夏等。尙衣院丙辰秋冬等，丁巳春夏等，戊午春夏秋冬等，己未春夏等。造紙署丙辰秋冬等，丁巳春夏秋冬等，戊午春夏秋冬等。瓦署丙辰秋冬等，丁巳春夏秋冬等，戊午春夏秋冬等。掌苑署丙辰秋冬等，丁巳春夏秋冬等，戊午春夏秋冬等，己未春夏等。四山丙辰秋冬等，戊午春夏等，己未春夏等褒貶。竝因其提調堂上之有故，限內不得磨勘。而四山丁巳春夏秋冬等，旣因京兆草記蕩滌，今無可論。而至於屬司之戊午秋冬等以上，則其時官員，亦皆遷轉，依近例蕩滌，何如？傳曰，允。

○又以工曹言啓曰，本曹今己未年春夏等褒貶，纔已磨勘之後，屬司中四山監役官，今己未年春夏等褒貶封書，今始來到，追磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司郞廳，以右議政意啓曰，議政府今己未春夏等褒貶，當爲等第。而領議政臣李光佐在外，左議政未備位，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宣惠廳郞廳，以都提調右議政意啓曰，本廳及常平廳郞廳等，今己未春夏等褒貶，當爲等第。而都提調領議政臣李光佐，方在江外，左議政時未備位，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺允成，以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳及將官等，今己未年春夏等褒貶，當爲等第。而都提調領議政臣李光佐，方在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，自丙辰秋冬等，至戊午秋冬等褒貶等第，因本寺提調有故，限內不得磨勘矣。其時官員，多已遞易，依前例不爲追勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營郞廳，以都提調意啓曰，本營郞廳及諸將官，今春夏等褒貶，當爲等第。而臣命均，有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳郞廳及諸將校，今己未年春夏等褒貶，當爲等第。而都提調臣金興慶有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，卽伏見黃海監司柳儼狀啓，則今春夏等褒貶，以其身病，不得封進事，馳啓矣。莫重殿最，如是不封，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。

○曺允成啓曰，北兵使元弼揆所封殿最，昨夜始爲入來。而封裹極爲虛疎，故欲問委折，招致軍官，則所謂軍官，非兵使帶率。而時任守門將朴祉興，替當領來云。凡殿最，事體自別，使帶率軍官領納，例也。而兵使之因便付送，已極駭然。祉興之以時任守門將，替當軍官之任，亦極可駭。北兵使元弼揆，從重推考，領來守門將朴祉興，令兵曹從重決棍，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，卽伏見各道今春夏等褒貶啓本，則公洪監司尹敬龍，慶尙監司李箕鎭，守令，無一人居下。慶尙左水使白守一，江華留守權𥛚，全羅左水使洪德望，邊將，無一人居下。殊無嚴明殿最之意。竝推考，何如？傳曰，允。

○六月十五日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官宋徵啓，檢討官金光世，假注書沈瑴，記事官康侃、沈益聖，同爲入侍。光世讀，自保氏養國子，止其來尙矣。上曰，承旨讀之。徵啓讀，自《禮記王制》，止懷而慕之也。上曰，注書讀之。瑴讀，自《大學》始敎，止輔君善俗焉。上曰，止讀。光世曰，此論學校之事也。三代帝王之時，以六德、六行、六義敎人，故于時也，人心風俗，于于居居。其後漢、唐、宋之取士者，不過以對策經義爲主，人才不興，世級日降。此誠三家之敎，不及於三代之盛，而亦由於人君之導率，有愧於帝王之德而然矣。上曰，敎人之方，亦不在於節目度數之間矣。光世曰，不在於節目而宜勉於度數，徒言無施，敎亦多術，三代亦以度數而爲之。故三代之時，學校大備，風俗厚，人倫明者，專在於此矣。上曰，然矣。光世曰，我朝敎人，專尙學校，可謂盛矣。作成人才之規，非不至矣。而近來廢壞殆盡，至於京中儒生之治經者，或入四學，或入太學，而反有奔競之風，此豈非慨然者乎？上曰，入於四學者，或有之而不入於太學矣。光世曰，儒生殿講事，命下矣。聖意專出於慰悅士子，作成人才之道。而近來京儒之業於治經者，或於三經中，僅誦一經，或於一經中，抽出誦習，望其僥倖，莫不爭入於館學。倖第甚多，奔競成風，此莫非爲殿講之頻設也。上曰，治經而登第者，何異於製述而登第乎？其爲倖路，則一也。近來尋章摘句之弊，尤爲大矣。徵啓曰，臣亦明經出身。所謂明經，不過口讀，實爲無益。然前日儒生，必盡誦經書後，入館學。故殿講時不通，不過數三人矣。近來則名爲治經者，不過誦習一經而皆入館學。參見殿講，故不通者居多。此無他，只誦一經，望其僥倖之致也。自前四學，有必令儒生，試講後許入之規，而近來此法寢而不行。臣謂此後儒生之入館學者，必令試講後爲之宜矣。上曰，承旨之言是矣。此非士之罪，乃學官初不選入讀書之人，致有此濫弊。此後則申飭於師儒之長，使之依前日試講後，許入，可也。徵啓曰，四學中，西北儒生各一人許入事，前有定式矣。大抵西北之人，勤於讀書，明經最勝。而近來京中儒生之有勢者，皆入四學。故西北人絶無入者，極爲憫然。此後別爲申飭，每學西北一人，必令依定式許入，何如？上曰，予觀丘濬之說於學校之政，有所感矣。待大臣入侍，當有下敎，而此則承旨所達是矣。先爲，申飭，可也。〈出擧條〉光世曰，聖上於學校之政，深加著意，益勉導率之方，則何遽不若三代耶？第念作成敎育之道，專在於師儒之官。果擇其經學德望，可以矜式於多士者，盡其倡率之要。其中或有不率敎導之人，時加警責，則庶有興起之望矣。至於祭酒、司業之職，國朝官制有之。而祭酒，則雖有差出之時，司業，則有其名而無其實，徒有愛禮存羊之義。古者建置之義，豈亶使然哉？臣意宜差出祭酒、司業之官，使之敎之以明人倫厚風俗之術，則其於作育之方，庶有益矣。近來館職，大異於古。古者自玉堂，或移司藝，或移司成矣。卽今館職，皆以不通淸者爲之。其何以憚服於儒生耶？此等之官，雖難盡擇，司業之職，實宜差出也。上曰，儒臣所達然矣，而此誠難矣。巡將，前以士大夫爲之。而近不遵行，故頃者，申飭，以曾經風憲之職者爲之矣。近來則漸爲懈弛，政院，申飭而亦不行矣。仕於朝者，則在上之人，以其賢否而用之，而儒生專係於師儒之長。今之爲師，適足以助其黨也。爲此任者，必有大力量然後，可以爲之。雖下於此一等者，若以公心爲之，則庶幾有助矣。予之自期於心者，豈草草，而必無時象而後，可以爲之。至於館職，鄕人之來仕者，只有此一路。今若又以名官差出，則鄕人何以爲官乎？近來師儒之官，不導之以學敎，而敎之以時象，如是而難望其有效。頃日右相，以諮議事陳達，而諮議尙不擇，況師儒之官乎？至於司業，則唐之陽城，亦爲此官，儒臣所達是矣。分付該曹，使司業，勿爲冗官事，申飭，可也。〈抄出擧條〉徵啓曰，彼曰善則爲彼中之善人，此曰善則爲此中之善人，苟擇其彼此之善者而爲之則可矣。上曰，必欲各擇彼此之人，則大司成必差出二人，後可以爲之矣。光世曰，有知成均，有同知成均，若分而爲之則好矣。上曰，元良，雖無諮議，亦可爲學。而至於太學，則作成之道，專在於師儒之長。頃者見之，師儒之長善則有效矣。光世曰，鄕貢，古有是規，皇明亦行之。今番臣入北京見之，則貢士之規，依皇朝之例有之矣。上曰，我國，亦有鄕薦之法矣。光世曰，鄕貢，異於鄕薦矣。上曰，大體作成之方，不在於度數，而在於在上者敎化耳。上曰，承旨進來。徵啓進伏。上曰，日昨夜對下二題，使入直人製進矣。假注書沈瑴，乃於七言律善做，實踏眞知之意。而其末句有曰，一部《春秋》纔講罷，寧陵繼述祝吾君。渠以新入小官，能以尊周大義，進戒於《春秋》進講之時，其意甚爲嘉尙。予當下紙二卷，承旨特爲賜給。光世曰，聖上以尊周之義爲敎，近來《春秋》大義，晦塞已久，不勝嘅然矣。上曰，大體尊周之義，亦作一時象，或有輕知者，或有重知者。大抵世降俗末，歲月荏苒，幾乎忘之。孝廟之志雖不行，大義炳如日星，而今則雖言語之間，亦不得聞其義。予之取《胡傳》者，無他，取其慷慨之意也。《麟經》有尊周之義，而沈瑴之作，猶以微末小官，當此講《麟經》之日，以寧陵繼述之意進戒，此予所以嘉尙者也。光世曰，臣今番，以使臣往北京，實有黍離之感矣。至今尙有大明遺民，見使行衣服之制，甚有喜色，怪問其由，則答以自先世制服此衣，今則無用而藏之云矣。上曰，胡人則不取我國衣制乎？光世曰，胡人，以我國衣稱爲高麗服，爲戲資矣。卽今中原之人，尙有如此者，我國壬辰之受恩於皇明者，何如？而其時再造東方，皆李如松之力矣。臣於今番，見寧遠塔李成樑，卽如松之父也。四十年爲將，威名加於邊，其時胡不敢生意。大書其時功烈，至今照人耳目，往來見之，莫不咨嗟矣。上曰，塑像有之乎？光世曰，非塑像。蓋李成樑，其時來住之處，作石門而書之矣。今皇明顚覆之後，李如松子孫，盡爲出來於我國，卽今李如梅後孫李葂，居在江華。前日兩臣，以尊周之義陳達。而其後江都守臣，陳請收用之意，自上特爲許施。而成命之下，尙今置之，有同失信，事體誠爲未安。此未必其有尊周之心，而更爲申飭於傳敎，使之錄用，何如？上曰，儒臣以此陳達，該曹之尙不擧行，非矣。謂之謾不擧行，則可也，而謂之不知有尊周之心則不可。更爲申飭於該曹，使之錄用，可也。上曰，此以榻敎，申飭，勿出於擧條，可也。〈出榻敎〉徵啓曰，玉堂，以李葂錄用事陳達。至於恩賞等事，雖玉堂不得仰請，推考，何如？上曰，承旨之言是矣。而經筵官，有陳達之例，勿推焉。光世曰，臣惶恐有可達者，聖上纔以宋太祖事，命開三門，聖意所存，可知聖德，孰不欽仰？此誠舜典，明四目闢四門之意。非但宋太祖之心欲以來四方之賢，廣耳目之心。若克廣耳目，則實效有加，雖芻蕘之言，善則用之，不中則不用，善矣。如是然後，可以來衆善，況耳目之官乎？殿下旣授以耳目之責者，爲其言也，君德時政，庶官賢邪，民生疾苦，臺臣言之，若不優容，則誰能盡言？殿下深居九重，不能盡知外事，言路不閉然後，殿下可得而知之，實有合於明四目達四聰之義，惟聖上留心焉。諸玉堂之補外，臣亦同一罪耳。雖蒙曲諒而區別，已極惶悚。儒臣之職，爲其進講，慢蹇違逋，則殿下豈盡察其情病，殿下之罪之者亦非過矣。而乘障之任，實爲未安。至於臺臣，寄耳目之責，目前猝見君上之過擧，陳疏匡救，未爲不可。而竝與臺臣而斥逐，此則過矣。臣豈有一毫爲臺官之心？而耳目之官使之言而言之而罪之，此誠有關後弊，故惶恐敢達矣。徵啓曰，儒臣之言是矣。旣使之言，又從而罪之，似有欠於優容之量矣。光世曰，涓人買死馬骨而千里馬至，臺臣之言，非出於直節，而亦非出於朋黨。若以涓人死馬骨視之以求千里馬，則豈不好耶？上曰，儒臣以此陳達，其言然矣。予實無德。而先儒言君德成就，責經筵。予以成就之意，欲開經筵，而儒臣，慢蹇爲事。爲耳目之官者，宜可彈駁其奉職之儒臣，而臺臣媕婀，不此之爲，及其儒臣之竄逐，莫不驚怪而言之。此耳目倒置，安用如此耳目哉？大臣不匡，猶爲之墨，況耳目之官乎？儒臣，謂之耳目，而予則謂耳目倒置也。光世曰，其言雖不槪於聖心，至於罪逐則誠過矣。上曰，蔀屋之下，小民雖有疾苦，九重邈若霄壤，民情莫通。故命開三門者，爲生民而開也，非爲時象而開也。光世曰，苟能優容言者，則久後自當知聖意之所存，孰敢復言時象？此後或有以時象而言者，罪之可矣。上曰，儒臣之不仕，不過以次對時，相可否爲厭，耳目之官，欲言則難，不言則亦難，故如是不仕。予卽位已久，豈不知臣下而爲此也？王者若隨時象，則亦偏也。臺臣，若以儒臣事爲言則可矣。而反爲儒臣而言，此豈非過乎？諸臣以次退出。

6月16日

行都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨曺允成〈坐〉。右副承旨閔珽〈坐直〉。同副承旨宋徵啓〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，富平府使徐命珩，安岳縣監林蘧。

○午時未時，日暈。

○閔珽啓曰，大司憲李匡德，執義尹得徵，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重，在外，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺允成，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射。而親臨儒生殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺允成啓曰，事變假注書金尙喆，時無職名，令該曹依例付軍職，何如？傳曰，允。

○李重庚，以侍講院言啓曰，本院新除授文學鄭俊一，除拜累日，尙不出肅。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日□□政事□命□□。判書尹惠敎病不來，參判鄭錫五未肅拜，參議申晩以參考官進，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書尹惠敎牌不進，參判鄭錫五牌不進，參議申晩進，右副承旨閔珽進。兵批，判書趙尙絅兼帶未肅拜，參判具聖任陳疏入啓，參議李鼎輔病，參知南泰良進，右副承旨閔珽進。

○吏批啓曰，判書尹惠敎，參判鄭錫五，竝牌招不進。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，刑曹判書今當差出，而擬望之人乏少。政府西壁，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁，今當差出，而當品中，無以備望。不得已依近例，以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批，以金鎭商爲大司諫，鄭基安爲持平，鄭熙揆爲獻納，金尙迪爲正言，趙尙絅爲判義禁，金聖應爲刑曹判書，尹汲爲刑曹參議，朴弼載爲副校理，李箕鎭爲禮曹參判，李志完爲永禧殿令。

○兵批啓曰，及第李春爀，閑良李恒錫、金夏重等，或試射沒技，或捉虎之功，俱有加資之命，而係是出身閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○兵批，副護軍趙漢緯、崔尙鼎，副司直金始炯、朴師正，竝單付。

○曺允成，以兵曹言啓曰，因政院啓辭，北兵營殿最替當領來守門將朴祉興，令兵曹，從重決棍事，命下矣。依傳敎，決棍二十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹參判具聖任上疏曰，伏以臣之强擔重寄，今已三年，日夕悚懍，如在鍼氊。乃者騎曹新除，又出夢想之外，命下之日，適有求對之事，不暇辭遜，仍卽入肅。而第玆本兵佐貳，異於工刑兩曹，決非武臣所可容易冒玷，則以臣庸才謏望，決無冒沒承膺之理，而外此而有不可不遞之端。何者？將臣之鎖直禁中，有妨於夜巡譏詗之事。故自古兩局之兼摠府也，輒皆辭遞，已成規例。其後將臣之帶摠管者，亦引例卽遞。蓋其將臣之必解宿衛者，非以其摠府之不得兼，特以禁直之相妨故也。今臣見職，亦是侍衛入直之官，則其不可兼行，與彼無異。臣之自在應遞，更不可論，玆具短章，仰瀆宸聽。伏乞聖明，特命選部，照例許遞，俾令官事無礙，私分粗安，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。惟前例欲下敎矣，所陳若此，許遞焉。

○六月十六日卯時，上御熙政堂。儒生親臨殿講時，試官右議政宋寅明，左參贊趙顯命，行司直李春躋，大司成李潝，吏曹參議申晩，修撰金光世，兵曹正郞金錫一，執冊承旨李重庚，左副承旨曺允成，右副承旨閔珽，同副承旨宋徵啓，假注書李翼元、沈瑴，記事官康侃、沈益聖，同爲入侍。寅明進伏曰，日氣甚熱，聖體若何？上曰，無事。寅明曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。寅明曰，中宮殿氣候支安乎？上曰，無事。寅明曰，王世子氣候安順乎？上曰，好過。上曰，掌議、齋任，無居齋之事耶？潝曰，齋任久不行公，故改出，昨日始行公矣。上曰，誰也？潝曰，林志浩、曺允迪矣。講時大臣，以爲注書一人，獨難收栍呼名。書役廳注書，亦令同行，故文義問答，不能記。進士李鳳齡，象曰何天之衢道大行也。不。進士崔麟瑞，一陰一陽之謂道。不。生員文德觀，中孚以利貞乃應乎天也。不。生員李弘德，象曰山附於地，剝上以厚下安宅，略。進士馬孟河，正位居體，通。生員元景翼，象曰由獲三品有功也。不。生員李德龍，象曰比之无首无所終也。不。生員李堉，象曰幹母之蠱得中道也。純通。生員韓正養，象曰甘臨位不當也，旣憂之咎不長也。不。生員朴弼淳，剛過而中巽而說行利有攸往乃亨。不。幼學姜一璣，牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行。不。幼學金龜禎，六四艮其身无咎。略。幼學李攀龍，內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。不。朴周一，見龍在田時舍也。不。幼學崔鳴玉，彖曰蹇難也險在前也。純通。幼學鄭寅煥，象曰九二貞吉以中也。不。幼學洪廷運，有攸往夙吉往有功也。不。幼學朴弼遂，象曰不及其君臣不可過也。不。幼學李挺泰，象曰咸臨吉无不利未順命也。純略。幼學金錫履，象曰澤中有風中孚君子以議獄緩死。通。幼學兪漢垕，六四往蹇來連。不。幼學趙龍命，乾知大始，坤作成物。不。講畢。上曰，昨日儒臣，以節目度數之說仰達。凡學校之政，專在於敎化，而至於節文度數之間，亦有所不可忽者矣。今觀丘濬之言，古者公卿大夫，皆爲入學，而或不率敎，則王三日三擧，屛諸遠方，其事顧不重耶？近來學校，名存而實無。方欲下敎，而今聞自今春以後，齋任無圓點之事，殊無曾前申飭之意，誠如儒臣承宣所達。初若選入儒生，則奔競之風可熄，而必無不通之弊矣。昨聞儒臣之言，彼地亦有鄕貢之規云。今雖難行三代之法，若於儒生中，選其有才行文翰之人，以次陞入于學，則庶幾有三代之風矣。此事予欲問于卿而爲之，其果無掣肘難行之患耶？寅明曰，近來大小科場，雜亂特甚。故識者皆謂宜略復鄕貢之古法，自各邑修正《靑襟錄》，以稍知文字者，一一入錄。四牧官，合試優數抄置，待科擧成冊，許赴。京中亦自四學修正《靑襟錄》，試藝後，方許赴科。製述、講經，一體如此，則可以防其雜亂之弊云。而事係科制，變通不敢輕議矣。潝曰，生進之入參食堂，自有定額，而額外來聚者，亦爲一體供饋。而至於寄齋及四學居齋，其數甚少。雖或別樣擇取，隨闕許入，而終不如試講之爲愈矣。臣方待罪本職，欲爲試講許入，日昨庠窠之出，適會殿講迫近，且値國忌齋戒，末由趁期試講，故各別求問，取其習熟於經工者以入矣。上曰，重臣之意，何如？顯命曰，歷代科規，沿革不同，卽今科弊已極，窮則變，變則通，理之常也。臣曾在嶺南，得見永川士人鄭萬陽所著《科制議》，以爲選士於州府郡縣，各定額數，使之赴擧，則無猥雜之弊云。其言多可取，而今此大臣之言，亦此意也。上曰，入學入寄齋之類，皆令外方選來，亦爲試講許入，則必無捷徑奔競之弊。而若不善取，則責監司，不善敎，則責大司成，可也。寅明曰，外方治經儒生，雖令監司，抄選以送，而此如近來鄕薦，未必有實效。且館學齋生，窠出無常，非有一定之數，亦似掣礙難行矣。顯命曰，鄕儒之羈旅京城者，饑寒可矜，而皆其自取。今若選取，則八路被選之類，其數必多。而咸聚京中，以待出窠，其羈旅饑寒之苦，尤當如何？而勢必歸怨於朝廷矣。春躋曰，昔年則學校抄入試講七書，故宰臣鄭錫五，曾亦爲此講，而誦十六分。今若合講京外諸生，而選入能通七書者，則除奔競之習而庶有作成之效矣。潝曰，七書盡爲試講，則必得習熟經工者以入，此最爲好矣。上曰，自前有七書盡講之規，此後大司成，各別申飭。盡講七書，能通者，許入館學，可也。〈出擧條〉晩曰，今番東南關王廟祭官，依前例差出矣。以宗臣文武，不爲竝差，致勤特敎，臣不勝惶恐。而自前連以武臣塡差者，意有在焉，何以爲之？上曰，日前下敎，亦爲武臣差出祭官之事矣。晩曰，然則此後，只以武臣依前塡差乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，咨文今方製出，而議論不一。金始炯之言，臣當初驟聞，以爲過峻矣，他議皆然。判府事以爲，凡事貴實，以鐵甕城限以大江，不能尋見製出爲宜云。金始炯，則以爲李濱，胡亂行走，不知彼國而往，故已捉來誅之之意，製出爲宜云。今雖不知彼人之知不知，而或地方官見之，則有難處之端。以完備之道處之，則李濱、韓斗三，旣是死罪，以方以犯越，直爲査出正法之意製出，仍以禁地有賊，欲爲捉來，而在於大江之外。罪人之言，且難取信。此後，申飭之意，製出，似好矣。上曰，我國邊方久安，有李濱一人而如是騷擾，李馨遠越去可異，而雖多率軍士，不過以監司巡歷知之，此豈大段乎？小事如此，若有大於此者，則何以爲之？頃有下敎，而殷鑑不遠，鐵甕城事，必有造出此等言者。此何必如是急速爲之乎？顯命曰，弱國事，不可不如此。今乃白日肆行於常時不往來之地，或彼人聞之，則恐有國家遭嘖言之慮矣。上曰，犯越非渠之事，若以犯越殺之則無謂矣。寅明曰，李濱前旣犯越，今又如此，其罪豈不可殺乎？顯命曰，以犯越加罪，則誅之，可也。而今番犯越，難可罪矣。今欲咨文者，蓋爲後日證據之道，有上中下三策，以影爲之，是上策矣。上曰，言辭貴直，予則以不爲，爲上策矣。寅明曰，雖有胡人往見之事，旣誅之後，在我有辭，李濱旣是死罪，則非殺無辜之事矣。顯命曰，只斬李濱一人而曰犯越可乎？寅明曰，數豈在於多乎？上曰，或恐彼人之見而如是矣。以犯越之人，今方正法，而邊上如是不嚴，極爲惶悶之意，製出咨文，可也。顯命曰，彼中嘖言，或有至於辱宗社之擧，則李馨遠以下，皆斬之亦可也。上曰，李濱梟示事，拔之可矣。寅明曰，後日或有嘖言，則當以李濱正法爲言矣。光世曰，本館上番闕直。修撰兪㝡基，旣有只推之命，牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉寅明曰，判金吾，不可不速出，而判金吾望，甚爲苟簡矣。上曰，政官牌招，開政差出可矣。一品如是少乎？寅明曰，參議爲政，則禮判不得入矣。上曰，豐原復入乎？寅明曰，不可入矣。至於刑曹事，最爲可悶。金始炯，他公事皆爲之，而獨於刑曹，不爲行公，此非過嫌，以爲僚堂旣遞，難可行公云矣。上曰，豐原之意，何如？顯命曰，廉義則有之，而國家若使之出仕，則行公何妨耶？寅明曰，置之於遞不遞之間，而公務積滯，極可悶矣。宜可許遞也。上曰，予則以爲無可遞之義，而大臣如是陳達，今姑許遞，卽爲差出，可也。〈出榻敎〉上曰，試官先許罷退，而侍衛諸臣，未罷之前，承旨先爲退出，殊涉未安，先退出諸承旨，竝推考，可也。〈出擧條〉允成曰，掌議二人待令，竝爲招入乎？上曰，依爲之。上曰，今春以後，掌議、色掌，無居齋之事乎？潝曰，臣出仕後問之，則無居齋之事。臣前聞齋任圓點，已有下敎，故使之速出。而呈單因嫌，不得已許遞。出東一房掌議曺允迪，而林志浩，則在鄕云。臣累次往復，昨夕始爲參點，色掌，自春間差出，而亦不參點。凡齋任行公，則爲一點數點之後，更不參點。今此下敎之後，未知將如何。而如臣冒忝者，雖另爲申飭，何益之有？上曰，掌議有所懷耶？承旨問之。允成曰，問于掌議，則以爲新爲見差，別有gg無g可達者云矣。上曰，使之退去，可也。上曰，承旨書之。傳曰，賢關，何等重也。而圓點之飭，曾昔有之。則士習解弛，莫能導率，此法之不擧，甚矣。掌議、色掌之先飭圓點，蓋所以重聖廟之意。則頃者，申飭之時，亦無其效，訖今數年，尤爲懈怠。方欲更爲飭勵，而適因殿講，何必考點而後處分？分付本館，今年以後掌議、色掌之其行公而無過二點者，竝爲先停擧。今後，則另加飭勵。書畢。諸臣以次退出。

6月17日

行都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨曺允成〈坐直〉。右副承旨閔珽〈坐直〉。同副承旨宋徵啓〈坐〉。注書二員未差。假注書李翼元〈病〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，巨濟府使尹鳳廷，榮川郡守崔尙觀，蛇梁萬戶閔𥡦。

○曺允成啓曰，大司憲李匡德，執義尹得徵，掌令尹鳳九、鄭彦儒，持平李台重在外，鄭基安牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○曺允成，以都摠府言啓曰，副摠管洛豐君楙，以《國朝御牒》書寫官，校正廳晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽啓曰，憲府，連日監察茶時，諫院闕啓，已至多日，俱涉未安。兩司除在外、未署經外，持平鄭基安，正言金尙迪，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，金吾滯囚，委屬可慮。判義禁趙尙絅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，詞訟重地，不宜久曠。刑曹判書金聖應，參議尹汲，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于宋徵啓曰，召對爲之。

○曺允成，以備邊司言啓曰，近見關西狀啓，馬尙之流入水上者，比前倍多，蔘節又復迫近，江邊各鎭，小心把守之意，令本道，各別嚴飭。江界府使李義豐，除拜已久，尙不辭朝，已極未安，此時不可不催促下送，推考警責。不多日內，辭朝事，分付，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，今月初九日，晝講入侍時，因特進官金濰所啓，喬桐收米，依春川例，參酌許給事，有令廟堂，稟處之命。又所啓戶曹大懸鈴、山麻、行步席，勿復分定於喬桐，使島民安集事，有令備局問于該曹，稟處之命矣。喬桐名雖營門，不過四面之一殘邑，官廩至薄，弊及島民。宰臣遞來之初，爲此收米加劃之請者，可知其出於不得已。而大同事體，非如峽邑之火續田，有不可以官力之殘薄，而開路加劃，此一款置之，而島民徵斂之弊，不可無各別軫念之道。本營，雖曰兼府，而自是海防重閫，且其島民貧殘，海路險遠，別星出站，營門卜定等事，有不可與他各邑循例責徵。此後則勅行時外，一切勿爲分定事定式，以紓島民一分之弊。本府旣非産鐵産麻之地，則大懸鈴、行步席之分定本府，致有斂民之弊者，殊無意義。懸鈴則自該曹足可臨時貿用，行步席則自監營，可以移定於山麻所産之山邑。本府則勿復混同分定爲宜。以此意，分付戶曹及畿營，何如？傳曰，允。

○閔珽，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎，領議政李光佐，自上年五月，至今年六月，合十四朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲，連奉輸送之恩旨，只竢違命之重律，祿俸又不領受云，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官，更爲輸送。

○宋徵啓，以禮曹言啓曰，去五月初八日，備忘記。今者禮成，豈蒙於昔微於誠所由哉？齋居之日，其所起感，卽陟降之開導。金台南章入之後，予志信然者，卽取覽日記之時，賢尉國舅之獻議也。其猶持重者，其時下敎，幸因慈敎之開蒙，快定于心，儀禮旣擧，豈可曰事已行而不爲詳諭乎？大抵正議之祔，卽兩先正也。其後勤勤扶綱者，卽兩儒臣也。到今正義理擧縟儀之日，豈可無褒奬之道乎？其令該曹，特爲致祭，以表其意事，命下矣。兩儒臣，贈領議政李世弼，贈左贊成李喜朝，致祭，依聖敎旣已設行。而兩先正奉祀孫有無，査問於兩道，則故判書金淨奉祀孫，在於公洪道西原地，贈判書朴祥奉祀孫，在於全羅道光州地云。兩先正致祭吉日，令日官推擇，則金淨致祭吉日，來七月十一日，朴祥致祭吉日，同月二十日爲吉云。以此日設行，而祭文，令藝文館，急速製進，祭物執事，令各其本道，差定進排事，分付，何如？傳曰，允。

○閔珽，以義禁府言啓曰，卽接全羅監司李周鎭啓本，則求禮縣逆賊必雄祖母，緣坐爲婢罪人金女，逃失時，當該守令求禮兼任光陽前縣監金斗剛，現告狀啓下矣。金斗剛，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽，以漢城府言啓曰，近來民不畏法，肆然犯禁之弊，不一其端，間或出禁懲治矣。昨日開坐出送別肉禁吏，則禁吏持禁牌窺捕次，出往江上之際，歷過阿峴近處，訓局軍卒崔時達等四人，結縛禁吏，無數亂打，幾至死境。因以捽曳訐訴於大將，則大將亦以爲駭。禁吏敺打之人時達，決棍放送。而夕時本府，始爲聞知，別定刑差，執捉崔時贊、任老味、李彦墨、崔老郞査問。則時達等，因渠同類之曾有被捉禁松之事，逢著京兆吏，曳入敺打，以爲報復之地云。近來諸上司有勢家，或有推治禁吏之弊。而軍卒之恚恨於同類之前日被捉禁科，有此逞憾於法府他禁吏，曾所未有之變怪，誠爲寒心。日昨大臣，以勿侵禁吏之意，筵稟定式，頒布未終日，而此輩之以私嫌，作此無前之擧，極爲驚駭。如此蔑法驕橫之類，若不嚴加痛治，則將無以懲亂法之民。而本府笞罰之外，無他可施之刑。作挐人崔時達、時贊、任老味、李彦墨等四名，移送秋曹，爲先囚禁，姑待被打禁吏之辜限，考律嚴繩，以爲懲一礪百之地，何如？傳曰，允。

○曺允成，以司僕寺官員，以提調意啓曰，本寺箭串馬場內，有虎入嚂馬之患。故依例發送訓局砲手，捕捉事，啓稟蒙允矣。卽伏見擧行條件，司直具聖任，筵中陳達，以爲己卯年畿內列邑，使三營各爲分授。而本寺馬場，卽楊州境內御營廳分授處。則每自都監擧行，有違定式本意。自今馬場近處，有虎患則各其分授軍門，自當擧行。請令本寺，更爲啓稟而依爲之事，命下矣。馬場捉虎，自訓局擧行，已成近例，故果爲援例啓稟矣。旣有己卯定式，則依定式，令當該軍門擧行，何如？傳曰，允。

○行都承旨李益炡上疏曰，伏以臣，以崇仁殿致祭事奉命西下，本月十二日祗受，初九日有旨，以臣爲承政院都承旨，繼而有馹召之命。臣敬奉敎書，驚惶感激，不知置身之所也。臣觸冒淋潦gg霖潦g，中暑忒重，寸寸作行，僅僅將事，方欲擔舁還朝，乞解前職，以爲一時調治之計。況此知申新除，尤非臣夢寐所敢到，而亦豈非萬萬不敢當之任乎？今之銀臺，卽古之尙書省也。六房之掌，疇非緊要，而一院院長，最號淸華，苟非地望素重，才猷夙著者，莫宜居之。如臣庸魯，百不猶人，隨行逐隊，莫效惟允之責，加以向來匪分之恩資，已極濫驟之譏。而不待銓曹之通擬，只循序次而推遷，猝然爲邇列之首，絶諸僚之席，私心愧恧，固不暇言。而其於名器之玷汚，物議之嗤點，何哉？況臣性本褊介，不善俯仰，人微恩鉅，易取顚擠，官爵無漸，積困唇舌。今玆徒恃寵靈，不顧冥升，則誠恐過濫之極，災害必至，心焉惴慄，如臨深坑。惟當謝玆近密，處以冗散，隨分效力，圖酬萬一，是微臣平日所自守，而亦聖上終始曲庇之賜。斷斷此心，天神共鑑。臣豈敢爲外面飾讓之意哉？玆敢不避瀆擾，縣道封章，冒死號籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜察，將臣職名，竝行鐫改，以重官方，以安賤分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來察職。

○全羅監司李周鎭上疏曰，伏以臣情危病痼，斷無仍據之勢，冒死再籲，實出肝膈之懇。而天聽愈邈，兪音尙靳，視臣若無難强之情病，而例爲飾讓者然。臣於恩批之下，惶憫抑塞，不知所以自措也。第念人臣進退之節，廉隅爲重，一有踰閑，便歸喪恥之科。上以不能事君，下以不能立朝，此實搢紳之大防也。苟使臣之情勢，有一分冒授本職之勢，則何敢不揆僭猥，連事瀆擾，以重其罪戾也哉？僨誤之踪，宜不敢重蹈覆轍，賑政旣畢之後，連上丐免之章者，誠以踪地之至難安也，疾病之至難强也。不然則臣何敢再三煩聒，尙不知止，而自陷於孤恩慢命之誅哉？況今狗馬賤疾，日就殊域，近又重患暑癨，轉成胃腕gg脘g之痛，勢若刺割，今至累日，迄無分寸之減。宿痾新恙，乘虛交劇，最是痰壅氣蹶，精神迷瞀，若墜烟霧之中。達夜失睡，終日廢噉，肌革枯皺，眞元大陷，房闈之間，轉側須人，作一籧篨。外此種種醜穢之症，雖不敢一一仰溷於宸聽，而積傷所祟，沈痼旣久，虛脆凋耗，無復餘地，只得拭巾而待盡耳。荒政之餘，道務積滯，列邑之牒報，民人之訴籲，一倂置之於相忘之域，實無更起酬應之望。病裏惶隕，益無所容，從前臲卼之情，到今猶爲第二件事矣。玆敢更瀝肝血，仰申哀籲。伏乞聖慈，俯賜憐察，亟命遞解臣職名，以延殘喘，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察任。

○副修撰金光世上疏曰，伏以臣，膈間痰核之症，幾於成膿，安危未分，百般調治，僅得回甦，大勢雖減，餘症尙苦。少有勞動，輒復發作，呼吸喘促，言語短澁，精神昏迷，咳嘔兼發。此等症樣，豈有挾冊登筵之勢？而病根旣痼，實非時月可瘳者。若待快袪然後供職，則將積事違逋而後已，此亦分義之所不敢出。遂乃不計死生，黽勉就直，症勢若不至甚劇，則不敢爲煩瀆之計。而自昨日以來，核處挾感添劇，漸至浮高，撑亘肚腹，作爲百祟，諸症亦隨而頓加，兼以火升氣逆，上吐下泄之狀，闕中諸人，所目覩者。而今日召對時，又因承宣所達，至有替讀之命，則聖明亦已洞燭之矣。名爲講官，專廢職事，如此則固宜仰陳哀懇，趁時逬出，而適因館僚有故，替直無人，姑此忍死挨過矣。卽今症情，一倍危篤，氣息奄奄，實有汚穢淸禁之慮。玆敢倩人構疏，疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明，俯加矜諒，特遞臣職名，以便調息，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○司諫許沃上疏曰，伏以臣向叨諫職，縣道陳籲，畢暴難安情勢，而未蒙恩遞，一向偃伏，亦所不敢。雖嘗黽勉趨召，終難抗顔供職，遂至於違逋坐罷，歸伏田廬矣。卽又伏蒙聖恩，復申前除，恩諭馹召，降辱荒陋，感激惶隕，不知所出。第得見吳遂采之疏，所以嫉怒臣前疏而詬辱之者，或謂之誣悖，或謂之無倫，或謂之自有公議。臣於此，誠不勝萬萬駭惋。噫，以臣庸駑之質，孤孑之跡，出入臺省，今十數年，涯分已踰矣，世味亦酸矣。如遂采者，雖謂臣不合於亞長，世之持公議者，非獨渠之所謂公議而已。則臣亦知其言之得失是非，自有能辨之者矣。獨其乘時跳踉，大排機關，必欲次第翦除，以逞憤憾之情態。聖上深居九重，無以洞燭，故不得不略臚於前疏，非爲臣一身所遭，有所忿懥而發也。聖上試覽丁巳秋冬三司章疏，遂采爲前茅而其爲後繼者，果誰某也？臣以孤弱之故，首被其斥，而其後銛鋒毒手之不能免者，亦誰某也？如或俯記乎此，則臣與遂采之言，孰爲誣悖無倫，聖鑑亦必明燭。臣何足復與之呶呶爭辨也？設令臣，無此前後所遭，家有八十老父，夕景凜凜，朝不保夕。臣之情理，本無貪榮官而捨老父，在京供仕之理。況今榮宦爲辱，惡言荐加，老父之病，當此暑令，又方一倍危綴，猶復離側趨命，翺翔臺地，則是眞不孝無狀，全昧廉隅之人也。聖上將安用如此臣哉？伏乞聖明，諒臣情懇，非出飾讓，亟命鐫削臣職，仍令銓部，勿復檢擧於臺選，俾盡自靖之道，獲遂終養之願，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉，撕捱過矣。爾其勿辭，上來察職。

○吏曹參判鄭錫五上疏曰，伏以臣仰控血懇，冒瀆宸嚴，祈解本兼兩任。伏承聖批，非惟不準所辭，又於伊日講筵，以違牌無義爲敎。天日之明，猶未有俯燭於賤臣之苦懇者，此莫非臣誠意淺薄，文辭拙訥，未能孚格之罪也。臣之區區難進，非獨爲近日之負罪被譴也。向來所遭僇辱，實由於今日所叨之職，萬無抗顔復冒之理。中間雖遭萬萬迫隘之境，一出開政，旋卽自處，不日卽遞，不但臣心之自矢，一世公議，皆知臣之決不可復當是職，則何聖明之獨不恕諒？而經筵兼帶之非臣本分，決不敢當，亦皆視若飾讓，不卽許遞，臣誠抑塞悶鬱，不省所措。還京未旬，七犯違逋，罪戾之積，萬殞難贖。且咸鏡道殿最封進之命，尤有所惶縮不敢冒當者。雖以近事言之，海西前監司李益炡，自以譴罷之故，力辭殿最之封進，至有新道臣封進之命。則臣之譴罷，實坐道內邊事，尤何敢自處以無故遞來之人，冒當守令之褒貶乎？玆不得不更徹微懇。伏乞聖明，亟命鐫遞臣本兼兩任。北關殿最，亦命待新伯到任限滿後擧行。仍治臣慢蹇之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣於北道事，竊有愚見，敢此尾陳焉。北關親騎衛都試賜第直赴，卽所以激勸邊武，視若禁旅者。而當初設施之時，則只許居首者之直赴。故一人爲魁，則其餘武士，雖百千人，不敢爲企望爭競之計，莫不拱手而讓之。及夫數十年來，居首直赴之外，更創沒技賜第之規，元無定額之故，人人各自生心，符同差備之類，奸僞百出。以試官之耳目，亦有不勝其照察者，其聳動勸課之道，反不若當初居首一人直赴之時。臣意則更依當初設施之法，只許居首一人直赴，而其餘沒技，從優論賞，以杜弄奸之弊，恐合事宜。令廟堂稟處焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者，令廟堂稟處。殿最事，當下敎于大臣矣。其所撕捱，極涉過矣。卿其勿辭，察職。

○六月十七日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官閔珽，檢討官金光世，假注書沈瑴，記事官康侃、沈益聖，同爲入侍。閔珽曰，召對命下之後，不敢仰稟，而金光世，身病猝劇，俄於閤外，嘔吐特甚。而玉堂無他入直之人可以推移，故不得已入侍矣。上曰，玉堂病難讀，承旨讀之，只讀大文，可也。珽讀，自漢武帝初，止五十三員。上曰，注書讀之。瑴讀，自元豐二年，止以昌文治。上曰，上番兼春秋讀之。侃讀，自程顥言于朝，止三代之叔季。上曰，下番兼春秋讀之。益聖讀，自朱熹感興詩，止學校之本意也。珽曰，自何門而入道德下，懸吐非也。當於入字下，句絶，可也。上曰，承旨之言然矣。光世曰，參連之參字，乃參字之誤。誠如聖敎，臣未及考之，不任惶恐，而校正官宜有罪矣。上曰，此等處，校正官亦難矣。前日善爲校正，則畢講後有賞典，豈可以一字之誤，而罪校正官哉？光世曰，學校之言漢、唐、宋，異於三代。此則不可更爲文義，而至於張載人才出，國將昌，子孫才，族將大之言，極好矣。上曰，然矣。光世曰，國之治亂，皆在於人才。古者學校，培養儲置，自此收用，代不乏人，十室必有忠信。今世亦豈無人才，而誠心求而用之難矣。欲用於世者，非實才，實才在於巖穴之內，不求知於世。惟在聖上求用之如何。堯、舜時，有臯、夔、稷、契之臣，其後伊、傅、周、召之人，代莫不有其才，至如漢武無足言，而有若衛、霍、田千秋之徒，亦隨時而出。人才之出，惟在人君之用矣。上曰，才不借於異代，我國無得才之道，只以科擧而取人，此難矣。光世曰，欲得人才，宜廣規模，我國官爵，只循序而用人，非求才之道。亦宜廣其規模，以盡得人之方矣。上曰，若欲如此爲之，則恐官制紊亂矣。光世曰，專尙門閥，不用鄕人，此非用才之道矣。上曰，先朝有丘從直之事。而近來以時象而用人，專爲偏私，用人誠難矣。光世曰，臣往北京時，聞其極擇守令，令政官，薦其可合者六七人，招見而用之。其中或有不合者，則必罪薦主，旣擇之後，又復久任，至於十年二十年，而不移他職。故任之者，習知其郡事，久任之後，若得罪則一斥不復，終身廢棄矣。珽曰，雖北京用人之法，可謂嚴矣。上曰，擇之而後，可以久任矣。光世曰，臣以北京事，較看我國事，不勝慨然矣。兩西守令之不久任姑舍，至於閫帥之不久任，誠爲大弊。閫任其責甚大，而瓜限甚速，粗知其政，旋復遞歸。至於黃州兵營，以土疾之故，每圖速遞，迎送之弊姑勿論，不專心於戎政。若此而豈有恃於緩急耶？臣意，則監兵使，不可不擇用而久任矣。上曰，儒臣之言然矣。古人有生入玉門關之願者，此久任之致矣。珽曰，臣伏見咸鏡監司朴文秀狀啓，以生祠堂及碑石毁撤事爲請，其言善矣。臣亦嘗深知其弊，丙辰年待罪高原時，聞鄕任輩，當其空官，稱以爲立前監司及本官碑，凶歲設賑之際，收錢民間，至於百餘兩之多，事極駭然。故其時首鄕，報于營門後刑推。而大抵鄕任輩，稱以立碑，勒斂民間累百兩之錢，太半偸食，專爲己利。故無論治與不治，一以立碑爲務，其害終歸於民，爲弊大矣，誠宜一切禁斷矣。光世曰，前則民之爲守令立碑者，專出於公心矣。近來則循良之吏，不爲立碑，而守令之或善待鄕任吏屬者，則此輩私自收斂於民，而民莫敢枝梧。以此觀之，則所謂善政碑者，專出於要譽矣。上曰，守令之碑，不甚異矣。頃者有所下敎，而至於陵官之碑，尤爲駭然矣。莫重陵寢，猶有未立碑之處，而陵官則皆以小惠而立碑，輕重實爲倒置矣。珽曰，陵官或有除減於守護軍之事，則守護軍輩，利其後日之永減，皆爲立碑。大抵立碑之後，則已減之事，更難復舊，故必如是。而陵寢重地，私自立碑，極涉不敬矣。光世曰，陵官有小惠而必立碑者，要令後官，效前官之所爲，而陵寢重地，事極未安。出擧條申飭，何如？上曰，陵官立碑，不敬莫甚，盡爲拔去事，分付，可也。〈出擧條〉珽曰，今月，都目之月，而吏曹判書尹惠敎，承批之後，猶事撕捱，殊涉無義，推考牌招。參判鄭錫五，方陳疏入啓，批下後亦爲牌招，何如？上曰，判書之撕捱，猶或然矣。而參判尤無義，判書推考，參判待批下竝牌招，可也。〈出榻敎〉諸臣遂以次退出。

6月18日

行都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨曺允成〈坐〉。右副承旨閔珽〈坐直〉。同副承旨宋徵啓〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，安興僉使趙元錫。

○閔珽啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外外，掌令鄭彦儒，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，特敎，申飭之下，一向撕捱，不爲行公，事甚未安。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副修撰金光世，受由出去，玉堂上下番俱空。副提學徐宗伋，副校理朴弼載，副修撰鄭履儉，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副提學徐宗伋，牌招不進推考傳旨，今方捧入。而屢次違召，無意膺命，事甚未安。更卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○閔珽，以備邊司言啓曰，平安道宣川防營別武士，身役錢，作銀會錄，已有近例。而再昨年磨勘實數成冊，有欠明白。故昨年秋，令本道，別遣營裨，摘奸査報矣。已過半年，終無擧行形止。故月前又復發關催促，而竝與關文到付狀，而亦不擧行。廟堂發關之事，外方之不卽擧行如此，事之稽緩，莫此爲甚。其在體統，極可寒心。平安監司閔應洙，從重推考，以爲警飭之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍等賞試射，設行於慕華館，未及畢試，而雨勢如此，軍兵等霑濕可慮，姑待開霽，設行於南別宮之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令鄭彦儒啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收閔允昌出陸之命。請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請還收緣坐罪人李喜仁放釋之命。請還寢始㽕罷繼之命，卽令該府，照法處斷。請其時就道等，所援諸人，令王府拿鞫得情。請瑞虎等，兩賊孥籍，亟令王府擧行。請萊府兩女人，依律處斷，以懲日後。請殺人罪人明先，依律處斷。請罪人辛世貞與孝愛，一體正法。請東郊兩尼舍，倂令京兆，卽日毁撤。臺臣論啓，事體爲重，登對之際，笏記在手，記注不干之人，出位而有所云云。則爲臺官者，所當據理請罪，而迺以退出質正陳白，虧失臺體，莫此爲甚，不可以事過而置之，請前持平柳綽罷職。人君之德，莫大於撝謙。我聖上臨御以後，功烈巍煥，而絲綸之間，謙挹彌切，此乃聖德之愈尊而愈光者也。在廷臣僚，孰不欽歎？向者琅堤君燂，乃敢以請上尊號陳疏，言近阿諛，物情俱駭，請琅堤君燂罷職。新除授執義尹得徵，時在京畿長湍地，司諫院大司諫金鎭商，時在驪州地，獻納鄭熙揆，時在江原道原州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。末端事，下諭事，依啓。〈傳啓措語竝見上〉

6月19日

行都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨曺允成〈坐〉。右副承旨閔珽〈式暇〉。同副承旨宋徵啓〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈病〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，聞慶縣監李垸。

○李重庚啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○曺允成，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書尹惠敎，參議申晩，俱以病不來。參判鄭錫五未肅拜，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，牌不進推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議申晩，牌不進罷職傳旨，傳于李重庚曰，推考傳旨捧入。

○李重庚啓曰，吏曹參議申晩，旣有只推之命，更爲牌招開政，何如？傳曰，一體牌招。

○又啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，再招不進，推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，趁未擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待明朝牌招開政。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，而副提學徐宗伋，連違召命，不爲出肅，事甚未安。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副提學徐宗伋，牌招不進，推考傳旨，今方捧入。而連日違牌，尙不出肅，其在事體，極爲未安。更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，上番兼春秋康侃，身病猝重，勢難察任，今姑減下。其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以禹洪迪爲兼春秋。

○曺允成啓曰，南兵營戊午年終，軍兵歲抄啓本，去正月十一日到院，卽爲啓下出給於該曹矣。該曹方欲磨勘，而元啓本，今無去處云。故其時本院書吏及兵曹受去奇別書吏等處，査問其委折。則互相推諉，終無去處，此必是中間閪失之致。莫重啓本文書，不善授受，致此閪失，極爲駭然。當該本院書吏及兵曹奇別書吏等，竝從重科罪。元啓本，更令該營，卽速改修正上送事，分付，何如？傳曰，允。

○李重庚，以侍講院言啓曰，本院下番司書李命坤，以身病，陳疏受由出去。兼司書、兼說書，俱未差。說書李昌儒，陳疏承批之後，連呈辭單，無意行公。說書李昌儒，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院下番司書李命坤，入直矣，以身病，陳疏受由出去。說書李昌儒，以親病陳疏入啓。兼司書、兼說書，俱未差。下番，他無推移之道，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令鄭彦儒啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績，酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收閔允昌出陸之命。請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請還收緣坐罪人李喜仁放釋之命。請還寢始㽕罷繼之命，卽令該府，照法處斷。請其時就道等所援諸人，令王府，拿鞫得情。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請萊府兩女人依律處斷，以懲日後。請殺人罪人明先，依律處斷。請罪人辛世貞與孝愛，一體正法。請東郊兩尼舍，倂令京兆，卽日毁撤。請前持平柳綽罷職。答曰，勿煩。〈措語見上〉

○司書李命坤上疏曰，伏以臣於直中，忽得暴泄之症，夜以繼晝，度數無算，氣息澌綴，昏倒床褥，不省人事。種種醜惡之狀，雖不敢盡煩文字，仰瀆崇聽，而若或失今不治，則其得復起爲人，將必無幸矣。目今病情，如有一分强痛在直之勢，則當此番次苟簡之日，何敢萌冀免圖便之心？而病狀之危惡，如右所陳，少或遲延，實爲汚穢淸禁之慮。玆敢倩人構疏，疾聲哀籲於慈覆之下。伏乞聖明，俯察矜憐，亟遞臣職名。俾得歸家調治，以尋生路，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○說書李昌儒上疏曰，伏以臣，猥上辭本，顒竢遞鞶之音，聖批靳許，諭以勿辭察職。臣誠惶隕抑塞，不知所出，尋單請急，蓋不獲已。喉司不諒，一例見却。虛縻職名，第切悶蹙。卽因本院草記，天牌儼臨，分義是懼，謹此隨詣。而顧臣有私情之萬分懇迫者，臣母素抱痼疾，長時沈淹，而番次推移不得。其或黽勉持被，則每當禁鑰牢垂，心緖不能自定，繞壁彷徨，殆不成睡。況今母病，近又重添暑症，肌熱如火，肢節如碎，寢食專廢，吐瀉無算，眞元暴虛，氣息澌綴，委頓床席，轉側須人。臣雖有諸弟，皆未長成，左右扶將，惟臣是依。此際離捨深鎖，情理之所不忍。伏惟聖上以孝爲治，凡群下之陳情，無不曲軫。則臣何自阻於仁覆之下，而不爲之鳴號也哉？玆敢冒死哀籲，自外徑歸。伏乞聖慈，天地父母，特加矜察，亟命鐫改，俾得安意救護。仍治臣瀆擾之罪，以礪群工，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

6月20日

行都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨曺允成〈坐直〉。右副承旨閔珽〈病〉。同副承旨宋徵啓〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，英陽縣監沈鋿。

○曺允成，以都摠府言啓曰，副摠管李匡世，以刑曹參判，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日次對，兩司當爲入侍，而諫院無進參之員，憲府除在外外，執義尹得徵，掌令鄭彦儒，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于曺允成曰，大臣、備局堂上引見。

○李重庚啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副提學徐宗伋，連日違牌，無意膺命，副修撰金光世，由限已過，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副提學徐宗伋，副修撰金光世，牌不進推考傳旨，及罷職傳旨，今方捧入。而玉堂上下番俱空，事甚未安。副提學徐宗伋，更爲牌招。今日政，新除授玉堂，竝待下批牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書尹惠敎，參判鄭錫五，竝牌不進，參議申晩進，右承旨李重庚進。兵批，行判書趙尙絅賞試射進，參判未差，參議李鼎輔進，參知南泰良病，同副承旨宋徵啓進。

○吏批啓曰，判書尹惠敎，參判鄭錫五，竝牌招不進。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出。而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○吏批，以李昌誼爲持平，兪彦協爲正言，朴師洙爲判尹，李壽沆爲兵曹參判，金廷潤爲判決事，金始炯爲知義禁，李聖龍爲同義禁，朴弼載爲副校理，兪㝡基爲修撰，兪宇基爲戶曹佐郞，安允文爲豐川府使。

○兵批啓曰，慶尙左兵虞候李錫徽，以軍器別備之功，有加資之命。而雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○又啓曰，前郡守申益三，司果韓夢益，閑良梁天宇、崔道翼等，以捉虎之功，俱有加資之命。而申益三，雖已資窮，未經準職。韓夢益，未資窮，未準職。梁天宇、崔道翼，係是閑良。何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○兵批，副護軍朴尙彬，副司直具聖任，副司正金尙喆，竝單付。

○宋徵啓啓曰，新除授修撰兪㝡基，時在京畿高陽地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，校理趙明履，自鄕纔已上來云。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以校理趙明履，副修撰金光世，牌不進罷職傳旨，傳于宋徵啓曰，推考傳旨捧入。

○執義尹得徵上疏曰，伏以臣於日前，適因事故，暫出郊外，柏府除命，忽於此際。臣驚惶感激，罔知攸措，不敢久淹。昨始來次，卽當竭蹶趨承，以伸叩謝之忱。而臣之情跡臲卼，非比恒人。吳遂采之一疏二疏，下語愈深，臺地一步，卽臣鐵限。況今所叨，地望差別，在臣廉義，何可徒恃寵靈，揚揚冒赴，以益人之嗤點也哉？且臣於歸路中暑，頭疼腹脹，竟日廢啖，神昏氣喘，落席涔涔，以此病狀，尤無承膺之望。今以次對，天牌降臨，不敢坐違，曳到闕下，拜章徑歸。伏乞聖明，亟削臣職，以安微分，以肅朝綱。臣旣不以臺閣自處，則不宜贅進他說。而竊有所懷，敢陳一言，惟聖明裁處焉。三司之臣，非有大罪，則不可容易斥逐。而向者儒臣所坐，不過違牌。而或乘障於絶塞，或黜補於瘴海，臺臣隨事進言，以效匡救之忱，乃是職分間事。而殿下不少恕究，一例竝黜，以至回輔爲配。人情惴慄，氣色愁沮，此豈聖世之美事哉？伏願殿下，特施寬典，竝賜恩宥焉。騎郞之受棍，近來居多，其中一二人，幾死僅生。若使因此而死，則彼騎郞之死，雖不足恤，而在聖上好生之德，豈不大有歉者哉？自今以往，騎郞之雖有不職者，略加警責，勿施重棍焉。南渭老之頃年停啓，大拂名義，臺臣銓郞，前後彈塞，其後銓官，無得檢擧者久矣。今乃肆然備擬於納言，其不有公議，放恣無嚴之習，不可不懲。臣謂當該銓官，責罰宜矣。南陽府使韓配奎，擧措狂悖，貪虐無比，以最著者言之。昨年本府農形，比諸他邑，可謂稍登，而瞞報營門，多得災結，而去處不明。境內巫女，率置衙中，歐逐其夫，醜聲狼藉。衙奴官隷，稱以廉問，遍於一境，恐喝小民，從中受賂。如此之人，不可置之於弊邑，罷職宜矣。孟山縣監田萬秋，到任以後，無一善狀，蠱惑邑妓，大小官事，一從其言，至以微事，杖殺老人，不可置而不論，罷職之罰，亦不可已也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。守令等事，風聞何可信乎？銓官推考事過矣。騎郞事，若無辜，雖一人，豈可施棍？事例當也。則何拘多少？引往事，報來頭，若此戎服，亦幾厭矣，差武，可也。敢自尊類，良可駭也。勿辭察職。

○副校理朴弼載上疏曰，伏以臣之不可冒溷館銜，其義較然。頃者一疏，略有陳聞，伏想聖鑑，亦已照勘。而每充承乏之擬，輒辱超次之恩，昨遞今授，以臣代臣，除旨煩屑，事體苟簡，恐非聖明重惜經帷之道。而雖然在臣所蒙，則其未忍終棄，必欲抆拭之，盛德深造，非臣薤粉gg虀粉g，所可萬一仰酬。而顧此釁穢之蹤，殆同天之所廢，前後寵命，終無一出叩謝之路，則撫躬自悼，揆分增惶。豈獨艮限薰心而止哉？況臣，篤老偏母，經年沈疾，種種悖症，轉益架疊，又於近日，中暑忒重，寒熱交攻，溏泄暴甚。有時不瘧而似瘧，不癨而似癨頃刻之間，病形累變，而一縷元眞，更無餘地。晝夜救扶，情理焦迫，實難少選離捨。雖無臣之情勢，禁林持被，非所可論。噫，臣以區區家庭之私，累次呼籲於孝理之下者，亦已支離。則今此煩複，非不知猥越之甚，而私情所迫，萬不獲已，隨牌祗詣，瀝血陳瀆。伏乞聖慈，天地父母，特賜矜諒，亟許鐫罷，俾臣得以竱心於病母藥醫之節，以光錫類之政，而仍究臣冒撓宸嚴之罪，以肅朝綱，公私不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○六月二十日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政宋寅明，左參贊趙顯命，行司直金始炯，判尹金聖應，行司直尹容，左副承旨曺允成，掌令鄭彦儒，假注書沈瑴，事變假注書金尙喆，記注官禹洪迪，編修官李漢相，同爲入侍。寅明進伏曰，近來日氣，朝晝異候，今日尤甚，聖體若何？上曰，一樣。寅明曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，近來差安以過。寅明曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事。寅明曰，王世子氣候一向安順乎？上曰，好過。寅明曰，當此極熱，東風易以傷人，王世子寢睡、水剌無異乎？上曰，然矣。寅明曰，北道犯越罪人，文案上來，而文案極其浩汗，故單抄以入矣。金時宗、同叱德，胡服見捉。申汝正，以洪萬興雇工，持糧米每每越給成白者。金大龍、朴萬水，曾前越去彼邊，偸竊彼人獵狗，見捉被拘，爲時宗解送，而今因査事現發矣。金時宗、同叱德、申汝正、金大龍、朴萬水，合五人，宜伏正法，以此，分付。洪萬興等已故之人，無可論矣。上曰，此則無疑，依所達爲之，可也。寅明曰，鄭萬太，旣是時宗等接主人，則渠亦必常常犯越者。而今番越見時宗等者，蓋以吳世雍之言，欲爲誘引率來之計。時宗等越來後，又卽報世雍處，以爲執捉之地。則其在將功補罪之道，置之爲宜耶。上曰，似當置之矣。寅明曰，犯越罪人捕捉，穩城人吳世雍，穩城府使軍官南益漢，不可無賞典，令兵曹，考例論賞爲宜。犯越人所着胡制衣服，亦宜盡令燒火矣。上曰，依爲之。寅明曰，此卽吏參鄭錫五疏也。疏中北道殿最事，以李益炡引例，而事實不同。益炡則自以冒赴被論見遞，有不可以道臣自處云，而推諉於新伯矣。錫五則不過因他事被罪而已，於本道事，無可嫌而道臣罪遞後，擧行殿最前例非止一二矣。上曰，予於鄭錫五疏批，以當下敎于大臣爲敎者，有意矣。雖令新伯封進，其間豈遠乎？寅明曰，五十日爲限，若待新伯限滿，則今月內似難封進矣。上曰，新伯已下去，故有所下敎矣，所達是矣。北道殿最，令前伯爲之，可也。〈出擧條〉寅明曰，鄭錫五疏中，以北道親騎衛沒技賜第事，請令廟堂，稟處矣。此則實狀誠如疏辭，若只取居首賜第，則許多擧子，爭其畫數，同力防奸，故不敢生意。而沒技賜第，則元無定數，在他人則非有損益。故任行奸計，以今番黃海水營都試觀之，沒技數多，而擧皆試官親屬之冒赴者，冒赴之外，代射用情，又未知有幾人。此事現發後聞之，則自前亦多如此，沒技賜第，決知其當罷，而此事自前陳弊請罷，至於蒙允者，非止一再。而特敎輒令仍存，徒歸顚倒，今亦不敢遽請革罷，而一番講究變通，斷不可已矣。上曰，大體則然矣，而代理時，備局次對，以大體則然。而惟在主試者，着實爲之與否，有所下敎，今猶記憶，故難於變通矣。寅明曰，臣亦知聖意之如此，故不敢遽然請罷。此上疏今姑置之，更待前頭，別爲商確矣。上曰，此豈今日遽然革罷者乎？惟在守臣著實爲之。以此申飭，可也。〈出擧條〉寅明曰，此卽慶尙監司李箕鎭狀啓也。邊地守令未交代前，發送羅將者，禁府事則未知其可。而羅將旣下去之後，便是王命，旣有庚申受敎，辛丑判付。則統帥之姑留羅將，急急據例啓稟，亦無不可。而不此之爲，只以但聞將軍令之義，發送令箭，執留已被拿之守令，其意雖在於重邊地嚴師律，而擧措未免失當。體統所關，不可置之。前統制使具聖益，宜參酌請罪矣。俄者諸宰之議，皆極峻矣。上曰，向者趙儼之不用軍律，非矣，而此則異於趙儼事。具聖益若當行軍之時，送令箭捉來則是矣。而雖有判付，王府人拿來之時，豈以令箭而擅自挽止乎？諸臣各陳所見。顯命曰，臣於外間已議此事，所謂聞將軍令者，在幕下則但知將令之爲重。金汝豪當其拿來時，王人及將令，一時竝來。則從其將令，猶之，可也。而將軍乃以聞將令之義，欲挽王令，則極爲非矣。具聖益，以年少武臣，憫師律之大壞，有此妄擧，事體所在，不可置之矣。始炯曰，臣於在外時，與諸宰已議此事，而臣之所見，與趙顯命無異矣。若當興師動衆之時則可矣，而王人拿來之際，豈可以令箭而有所擅留乎？具聖益事，誠爲大損體矣。聖應曰，海上邊邑重矣。而三南邊地，面代後拿來者，禁府初無其法。王人旣去之後，稱以面代，送令箭擅令還次，則具聖益，似不可無罪矣。容曰，諸臣已達，臣別無可達之事。而國家，以罪拿來，則王府人，旣已下去後，豈敢以令箭擅令還次乎？其壞損事體大矣，似不可無罪矣。寅明曰，諸宰之議，旣如此，不可無罪。前統制使具聖益，拿問勘罪，何如？上曰，具聖益事甚非矣。依大臣所達，拿問定罪，可也。〈出擧條〉寅明曰，可不可間，旣有統帥之令，則在金汝豪之道，所當據理力爭，期於得請後，發程爲可，而不由轅門，從海路作行，極涉可駭。巨濟府使金汝豪，則令禁府，以此添入問目，勘罪，何如？上曰，金汝豪事，多有非矣。不與統制使力爭，而反從水路，隱匿而來，渠若以王命爲重，則初何以統帥之令而還其官次乎？此所謂，何所聞而來，何所見而去者也。令禁府論罪，可也。〈出擧條〉寅明曰，初見嶺伯狀啓，以其交代前發送羅將爲未安，欲有論責於禁府矣。推見禁府交代後，拿來定式，則兩南邊邑，不在其中，故姑置之。而統帥狀啓所引受敎判付如此。且記頃年金權，以嶺南沿邑守令，不待交代而上來，故拿處勘罪。兩南沿邊，不率眷之邑事，當與西北邊邑，一體交代後上來。所謂禁府定式，似涉疎漏，此後則兩南邊邑，交代後拿來事，申明定式，何如？顯命曰，非但巨濟，沿海邊邑，亦多。而至於西北守令，則皆面代後拿來，而三南則獨無此法矣。上曰，有定式好矣。依大臣所達爲之，可也。〈出擧條〉寅明曰，前嶺伯狀啓中，淸河縣監李渻之，擅自杖打都事陪吏者，雖未知其間曲折，而有關體統，極涉可駭。不可循例狀罷而止，拿問勘處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，頃日違牌玉堂，有待下敎勘處之命，故聞至今待命於王府云。輕重間處分何難？而當此玉堂望苟簡之時，一向置之於罪不罪之間，而不得檢用，豈不可惜？此於公體，亦豈不有損耶？臣謂宜卽量處矣。上曰，待王府引律，欲爲處分，而其時適値憫旱，未及爲之矣。大臣所達如此，竝施告身之律，可也。〈出擧條〉寅明曰，有諸心者，不宜有隱。人君恩點，如天地造化，非臣下之所敢干。而其中事關臣身者，或聖鑑未盡照燭，經幄出入之臣，周年靳點，故臣敢此仰達。洪重一上年疏起頭非矣。昔東人，以先正臣李珥，締結勳戚，皆非之而無益。洪重一坐地人物，本非朋比之人，亦非乖激之人。而近來年少輩，或有論及勳戚事，則必交口稱譽，故洪重一，亦動於此而爲之。聖上，未悉其情實，而久爲靳點，或收拾錄用無妨，故敢達。上曰，我朝法制，於勳戚甚嚴，倚毗雖異於他，規模公正矣。王者無私，諸臣各有親戚，而國家不以戚而有私，朝臣孰非國戚乎？昔寧陵有大焉，而當時名公鉅卿，皆出於戚臣，其時未聞有非之者。予之苦心，在於不爲時象。往事無足言，頃者趙觀彬之言，卽前所未聞之事。予非爲豐陵而爲之也。近則以時象挾雜，歸之於在上之人，李錫杓事，出於欲爲名人之意，此非矣。而洪重一，以人君爲時象之窩主，太爲非矣。洪重一，予不知其爲人，爲春坊時，始見之，果不知爲誰何。而予心以爲俗有朝說書暮正言之言，此公不久必爲臺諫，爲之則必峻矣。果然初入臺地，渠之本色現露矣。昨年疏中，文字面目，甚爲野俗，王者無私，是予之苦心，渠豈以時象窩主爲之？此甚無狀，蠹字過矣。此後欲忘不爲之，而若以《譜略》見之，則朝廷無可仕之人矣。寧陵時，無如此之言，如有可用之人，則豈以戚臣而不用乎？寅明曰，洪重一卽洪萬迪之子，自前無時象之事矣。上曰，豈非爲時象者乎？若思其祖，則必不爲此言，而渠忘其祖矣。立身之初，如是標準者非矣。寅明曰，其坐地處地，皆非時象之人。臣亦不知而究其本，則以小臣事陳疏，以至於周年靳點。此若爲時象，則臣豈敢如是仰請耶？常時爲人，非浮薄之類矣。上曰，非浮薄之人，不爲也。非不爲也，爲之則必峻矣。寅明曰，玉堂久塞之人，人必譽之，國家何必久塞乎？莫如循例蕩滌而用之。聖敎雖如此，年少名士，則必譽之矣。顯命曰，勳戚事，臣亦得謗，而年少名士，必欲與勳戚遠之。洪重一果忘其祖而非爲時象之人矣。寅明曰，先正臣金淨致祭事，旣有成命，將爲擧行矣。臣聞先正被禍後，其夫人痛冤自盡，臨絶之時，以雖過百代，不埋先正神主之意，遺言於子孫。故子孫守其遺敎，今過六七代，而尙奉其神主於其家云。此雖初出於夫人至痛。不知法禮之致，而今當國家賜祭之時，神主之越禮奉置，自當現發，故其家子孫，甚爲不安云。而朝家，亦何忍使之埋安其旣存之神主耶？夫國家於從祀大名賢及功臣節死之人，皆令不祧。而近日雖非此三者，亦或有特令不祧之事。先正雖非從祀先賢，而道德學問，旣與先正趙光祖竝稱。雖不可直謂之節死，而其時守正被禍，至今令人飮泣，風烈不下於節死。況今溫陵復位，實由先正一疏，則亦可謂有功國家。今雖特許，定爲不祧之廟，而仍令賜祭於其神主，恐涉便當，敢此仰達矣。上曰，金淨夫人之遺言，出於褊見，此私意也。其神主之至今留在，係是法外，則非國家預知之事。今若因事而爲不遷之位，則事涉苟且，今番致祭，以墓祭爲之，何如？諸臣各陳所見。顯命曰，誠如聖敎。私家事，非國家之所當知，致祭則以墓祭爲之，實爲合宜矣。始炯曰，金淨之道德學行，誠卓越，而若非文廟從享之儒賢，則未嘗爲不祧之位。金淨神主之尙今不埋，終有乖於法禮，國家但當知而不知，不可因此而爲不遷之位。苟且之敎，誠至當，賜祭於墓山爲宜矣。聖應曰，上敎至當，致祭于墳墓爲好矣。容曰，金淨神主之至今不埋，非朝家所知，則今因致祭而爲不祧之主，終涉苟且，誠如聖敎。而第念淨之道德忠義，卓然有不可泯者，今此賜祭，則行於墓所可矣。而當賜祭之際，必將知其神主之尙在，因以特許不祧，恐不害於褒崇之道矣。上曰，執法之臣，亦達之。彦儒曰，金淨神主之尙今不祧，初非國家之意，不過出於其夫人之褊見。則此非國家之所當預知，而第其道德節義，誠爲卓然，致祭後，若以褒崇之道，別爲處分，則好矣。上曰，尹容、鄭彦儒之所達爲是。致祭後，不祧一款，議大臣稟處，可也。〈出擧條〉上曰，金淨之後孫誰也？寅明曰，臣亦不知。而洪相朝，爲其外孫云矣。上曰，今番洪相朝爲都監郞廳，而賞典遺漏乎？寅明曰，其時在外，故初入於賞典，而拔之矣。上曰，鄭宅河入於承旨望乎？寅明曰，禁錮已解，而不爲通擬矣。顯命曰，前入於承旨望，而臣爲吏判，老人望拔去時，竝爲拔之矣。上曰，鄭宅河，於贓中爲輕矣。聖應曰，本曹以光陵松木斫伐事，因臺議，抱川李姓人及其奴子竝守護軍，今方見囚，滯囚可慮，敢達。參奉所報，畿營已配其奴，故自金吾勘處。李哥尙在囚禁中，而終不以符同偸斫納招。其奴招辭，以爲不知陵寢重地，陵內有可合馬槽松木，半生半朽者，故潛自斫伐，而以其體大，恐㤼不敢持去矣，其後爲守護軍所捉云。前堂上，已爲捧招，而臣待罪本曹後，亦爲推問李哥，則其招中以爲贖奴居在廊底，有此犯斫之事，非渠所知云云矣。寅明曰，當初自本陵報畿營，以李哥奴，定罪發配，而向來臺疏，則以爲李哥偸斫，不罪兩班而罪其奴爲非。今宜論李哥定罪當否，而奴主不可對辨，依臺疏，李哥直爲參酌定罪無妨矣。顯命曰，所斫之木果大，則此非奴子一人之所爲也。陵寢事重，不可輕處矣。始炯曰，臣在刑曹時，推其所斫之木，則守護軍以爲，以其木取用於朔望炬云。以此推之，守護軍若不符同，則事發之後，何敢欲泯其迹而任用其木乎？上曰，聞前刑判之言，守護軍，必符同矣。斫伐陵內大木之時，守護軍，豈有不知之理乎？始炯曰，奴主相辨誠難矣。然以其主而豈不知其奴所爲乎？臣意則家主，不可無罪矣。上曰，奴則當何以處之乎？寅明曰，旣罪其主，則奴子當放釋矣。至於守護軍，則爲頭一人，刑推定配爲可耶？聖應曰，守護軍一人，不可獨罪，竝宜有不善看護之罪矣。上曰，如此之事，不可不嚴。五人竝刑推一次後定配，李姓人依大臣所達定配，可也。聖應曰，律文有盜園陵樹木者，杖八十徒三年定配之法，以此定罪，何如？顯命曰，其兩班則以家事任長之意，參酌徒三年定配，似爲合宜矣。上曰，守護軍，杖八十徒三年。李姓人，以家事任長之罪，徒三年定配，可也。〈出擧條〉彦儒進伏。上曰，措語無改，則只擧其末端，可也。彦儒啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。彦儒啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。彦儒啓曰，請還收閔允昌出陸之命。上曰，勿煩。彦儒啓曰，請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，快正王法。上曰，勿煩。彦儒啓曰，請還收緣坐罪人李喜仁放釋之命。上曰，勿煩。彦儒啓曰，請還寢始㽕罷繼之命，卽令該府，照法處斷。上曰，勿煩。彦儒啓曰，請其時就道等所援諸人，令王府拿鞫得情。上曰，勿煩。彦儒啓曰，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。彦儒啓曰，請萊府兩女人，依律處斷，以懲日後。上曰，勿煩。彦儒啓曰，請殺人罪人明先，依律處斷。上曰，勿煩。彦儒啓曰，請罪人辛世貞與孝愛，一體正法。上曰，勿煩。彦儒啓曰，請東郊兩尼舍，倂令京兆，卽日毁撤。上曰，勿煩。彦儒啓曰，請前持平柳綽罷職。上曰，初不卽允者，事因疎忽故也。其體卽然，依啓。彦儒啓曰，今日筵中犯越罪人處分時，有接主人勿論之命，蓋以將功贖罪之意，有此恩貸，有以見好生之德，而第邊禁不可少弛。渠之平日往來潛越之狀，無以自逃，若不懲治，則日後有大於此事者，則將無以懲畏。請接主人，參酌定罪。上曰，所達是矣，依啓。上曰，臺臣所論琅堤君事是矣。近無臺諫，故尙未爲之。柳綽事，雖因疎忽，宜有臺言，今論犯越事亦是矣。寅明曰，今番都政，初謂可行於限內，而意外因吏判撕捱，將未免踰月，極可悶矣。當初臺疏所論，不過就事論事而已。則以此一向撕捱，終涉過當，吏判從重推考，各別敦迫，使之行公，俾無都政遷就之弊，何如？上曰，吏判今則少無本事撕捱之端，此後使不得撕捱事，申飭，可也。寅明曰，參判鄭錫五之又復撕捱，亦涉過矣。上曰，向來金尙重之疏非矣。寅明曰，尙重之疏，公議皆知其非矣。前後入銓任者，孰有過於錫五之名望耶？錫五曾於所遭後，迫於嚴命，亦已一番勉出，則今何有別爲撕捱之端？其所引嫌，極涉過當，亦爲推考，申飭行公，何如？上曰，鄭錫五之撕捱非矣，從重推考，可也。〈出擧條〉寅明曰，朴師洙書進於今日賓廳之坐，故咨文命意，謂可以偕入停當矣。入闕後，聞其添病不入，勢將待其同入稟議，而第咨文尙未撰出，推考催促，使之從速撰出，以爲入侍稟定之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，北兵使，今當差出，欲擇於嘉善當品，則尹光莘當爲。而甲山府使，非吏曹之循例差出，故敢達。上曰，此則勝於甲山，依所達爲之，可也。上曰，謝恩使，何時去乎？寅明曰，三月發去，此時宜還，而或恐阻水難行矣。上曰，先來尙無消息，似過時矣。寅明曰，尙不過時矣。四月晦當入去，今月初可以離發，先來當不遠入來矣。始炯曰，謝恩使，三十日留館，他使臣則五六十日留館，以此計之，則不可謂過時矣。上曰，探問太早耶？寅明曰，姑觀爲之似，可也。上曰，今年日炎，夜間尤甚矣。頃者夜氣頗涼，或恐有害於農事矣。寅明曰，晝熱夜涼，甚是好兆矣。上曰，孔子問於農圃者然矣。予慮夜氣之太涼矣。今聞卿言，不必爲慮矣。諸臣遂以次退出。

6月21日

行都承旨李益炡〈奉命在外〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈呈辭受由〉。左副承旨曺允成〈坐直〉。右副承旨閔珽〈坐直〉。同副承旨宋徵啓〈坐〉。注書二員未差。假注書李翼元〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，江界府使李義豐。

○傳于曺允成曰，江界府使李義豐，同爲入侍。

○宋徵啓啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，連日違牌，無意行公，事甚未安。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂連日闕直，事甚未安。副提學徐宗伋，校理趙明履，副修撰金光世，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○閔珽啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提學徐宗伋，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以使臣先來狀啓，傳于閔珽曰，此狀啓，備局無可知之事，亦無可爲者，留中。

○以校理趙明履，副修撰金光世，牌不進罷職傳旨，傳于閔珽曰，僅纔備員矣，又豈若是乎？只推牌招。

○領議政李光佐上疏曰，伏以臣之今病，已浹二旬矣。蓋臣，宿患沈綿之外，中間感傷忒重，別症疊發，絶食廢眠，奄奄濱死。今至於此，臣人事極矣。自循官位，每有餘愧，至於積受人怨惡，危辱狼藉，誠爲痛恨。然臣結髮讀書，承敎於吾夫子者有之矣。子貢問，鄕人皆好之，何如？夫子曰，未若善者好之，不善者惡之。臣半生粗以此自礪，今至白首矣。雖以此重顚沛，庸何傷？只是國恩萬萬，未報秋毫，其罪無以自贖，此爲痛心，死難瞑目。殿下牽復臣於却膳之餘，眷寄至不偶然，臣誠銘鏤髓骨。然殿下，實不知臣之精已都消，世亦至艱，更無一分可爲。況今三年之間，臣之耄昏痼廢，已復萬倍，無復陽界人事，目下奄綴，留臣虛銜，將安用哉？今及臣之未遂隕絶，亟命解卸，俾得爲自在之閑氓，則未知臣獲此至恩，以自優暇者，能得爲幾日月？而庶幾少保餘喘，時至歸化，生爲祝聖之民，死爲訟恩之鬼。伏惟聖上，天地日月，少垂慈恩焉。臣無任瞻望雲闕，激切祈懇之至云云。答曰，省疏具悉卿懇。旣悉諭更何諭？但此不足掛齒，上下共知，卿之處鄕，亦豈股肱元輔所忍乎？所陳中其子貢之問，此無黨時謂也。孔聖之答，亦王道之極處。卿之以此期待于今之世道，豈可易乎？其敦勉者無他也。使卿一聽面諭，以爲去就，則非亦直爲敦迫之比。而若是過讓，而承宣閱月相守，上困小子，下貽民弊，以卿恒日體國之誠爲民之意，胡不諒此？使股肱若是處鄕，寔予之過，而爲元輔，不顧君民，豈卿所忍？卿若顧思，豈待敦勉？卿須體小子慇懃之意，效昔人不顧身之義，安心勿復過讓，卽日偕入，聽我面諭。傳于閔珽曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○正言兪彦協上疏曰，伏以臣，才學空疎，形容凋衰，本不合於淸朝言責之任。而柏府之被駁，曾未幾何，薇垣之新命，又降於千萬意外。臣誠自顧慙恧，不知置身之所也。臣頃忝持平時，以妓案査出刷還事，有所陳啓，而未蒙允許，其在臺體，所宜連日力請，期於蒙準。而臣乃念不及此，率爾卽停，公議非斥，久而未已。果因大臣之言，遂有特遞之命，至今思之，愧悔靡容。在聖朝綜核之政，宜其永行刋退，使不得復玷臺選。而今乃纔過數月，旋復甄錄，臣心恧蹙，固不暇言。而一世嗤點，當復如何？反復思惟，決無冒承之望，玆敢疾聲仰籲於慈覆之天。伏乞亟命鐫削，以重官方，以安賤分焉。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○判尹朴師洙上疏曰，伏以臣，久病新起，眞元未復。日昨赴譯院課試，觸冒暑風，感傷頗重，不能隨備局諸臣之後，入侍次對矣。伏聞筵中，有北邊犯越罪囚等五人，勘斷處死之命。而臣近以撰咨之役，歷考《槐院謄錄》，則自古及今，凡有犯越事，雖自我發覺者，輒必咨報彼中，待其回報而勘斷。咨報之後，雖彼不送査使，而令我國勘斷，亦必具擬罪律，更爲咨奏，聽彼部覆回咨，而始爲行刑。則今玆北囚，見纔始査送咨，而徑先處死，疑若有違於前例，敢陳愚淺之見。伏乞姑寢擧條之頒下，而亟令廟堂，考檢故事而更稟處之，不勝幸甚。仍念臣之多病如此，實難從政，見今感痛之症，亦不知幾日可起。文字之役，則一日爲急，今聞大臣，請推催促。而伏枕昏殆，無以起草，新叨京兆之長，乃是詞訟劇地，不可作臣養病之坊。竊乞竝垂矜察，亟命鐫遞臣新授本職及館閣兼任，以幸公私焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者是矣。分付備局，止其行關，待咨擧行。咨文速爲撰進，其辭過矣。卿其勿辭，調理行公。

○敦寧都正李亨宗上疏曰，伏以昌嬪安氏墓所，在於果川縣銅雀里。衣履所藏，事體重大，而守護之道，極其疎忽。墓草蕪沒，山麓童濯，且無一間祭廳，雖在行路之人，莫不咨嗟詠歎。則況如臣子孫者之心，其爲怵惕感傷，當如何哉？臣雖無狀，非敢以遠代先山，爲誠孝一分淺薄而然也。第有不得已之事勢。自臣祖先以來，凡干守墓等事，不得任意擔當，因循迄至于今。臣每欲以此事，一徹天聽，而事涉煩猥，不敢陳籲，尙此遷就矣。頃當雩壇之親禱，迺因承宣之仰達。特命本道，修改墓所，仍令該曹，顧助物力，俾爲造成祭廳之地。噫，我聖上追遠感慕之盛意，溢於辭表。凡在瞻聆，孰不欽仰？而微臣感喜之私，交切于中。第承宣，未詳其間事由，奏對之際，不能明白開陳，有若奉祀孫歇後守護者然。臣徒懷惶懼之忱，若不一陳委折，則聖明亦何由俯燭其本事乎？玆不避猥越之誅，敢此略陳焉。臣曾聞先世相傳之言，則大院君親兄永陽君岠，本以昌嬪長男，奉昌嬪祭祀。而永陽君無後，以興寧君秀荃，繼後傳祀矣。宣祖大王，入承大統後，丁丑年，下備忘記曰，永陽君無子，安嬪神主，不可使繼後子奉祀，欲移奉于私廟，祭之，何如？使廟堂議啓，則其時領相權轍，與二品以上，獻議稟裁，以安嬪奉祀永陽君夫人身故後，移奉于大院君廟，命臣七代祖河原君鋥俾令奉祀事判下。臣先祖河原君，辭不獲命，依傳敎移奉昌嬪神主，以主其祀，則墓所凡事，亦當自奉祀家，依法次知。而興寧君以爲，我家本以長派，累年奉祀。今以上命，雖移奉神主，至於墓所，則旣無移奉家次知之命，墓祭守護等事，第當依前擧行云。而使宗家，不得任自行祭。墓山諸麓，亦爲連代繼葬，宗法祭禮，俱爲未安之甚。而臣祖河原君，意以爲若以山所，彼此相較，則實恐有憑藉奉祀，相爭田民之嫌。且慮至親間，情義之損傷，一任彼家之所爲矣。臣之曾祖，故同敦寧臣弘逸在世時，興寧君子孫，漸至凋殘，墓祭始要與臣家分半輪行。而猶未許臣家之專主。蓋厥家自前摠執墓所凡事，使宗家，不得干預。而到今墓祭一款，有難專責於臣家故也。墓祭半分行之，亦甚屑屑未安，而山所爲彼家次知，積有年所。彼家所願，臣家亦不得不黽勉從之，但臣家則旣蒙國恩，代有祿俸，尙或可備成祭儀。而至於彼家，以親盡久遠，子孫貧弊特甚，且無官給祭需，則所行輪祭，安知其無憾於情禮耶？此臣之居常衋傷而不自安者也。且祭廳一事，臣以後生，雖未詳知，而昌嬪墓所，初自楊州，移窆于銅雀里，肅廟朝癸亥年，始爲命立碑石，而厥後又命定給守墓軍五名矣。自朝家，雖無命建祭廳之事，爲子孫者，豈不欲私自營造？而非但私家物力之綿薄，實有拘於不得干預墓所之致也。今此成命，出於特恩，感泣之極，固當奉行之不暇。而但山所凡事，旣不得摠察，而山所都局，盡爲興寧君諸子孫之割占繼葬，昌嬪墓前階砌之外，無片土餘地。莫重祖嬪之墓山，所見極爲未安。今春，自宗親府，其階砌咫尺兩墳，雖使掘移，而興寧諸孫，列居其山下，各稱其祖先之私墓，任自樵採，甚至於起墾山脊，自作田地。朝家所定給守墓軍，臣家亦不得主管檢督。設令建置祭廳，誰爲之看護耶？且臣雖欲養山禁伐，勢將不行，事多難便，臣實莫知計之所出。而以臣私力，末由變通於其間。伏乞聖明，特命宗親府，先定昌嬪墓所境界火巢後，凡干守護等事，使之區別，專責於一處，俾得永久無弊之地，千萬幸甚。臣旣忝主祀，不能登時陳聞，以致莫重墓所蕪廢之境，不肖之罪，實難自贖。臣無任云云。答曰，省疏具悉。依所陳，稟處焉。

○六月二十一日巳時，上御熙政堂。輪對官入侍，江界府使李義豐，同爲引見入侍時，左副承旨曺允成，假注書沈瑴，記注官禹洪迪，編修官李漢相，中樞府經歷洪夏相，軍器寺主簿金益弼，平市令李德恒，南學訓導金霔，西部參奉趙載世，江界府使李義豐，同爲入侍。上曰，輪對官進來。洪夏相進伏。上曰，職姓名？夏相曰，小臣，中樞府經歷洪夏相矣。上曰，職掌？夏相曰，西樞衙門，本無錢布，故別無職掌矣。上曰，所懷？夏相曰，別無可達之事矣。益弼進伏。上曰，職姓名？益弼曰，小臣軍器主簿金益弼矣。允成曰，金益弼，榻前稱小人，推考，何如？上曰，此入侍生疎之致，勿推，可也。上曰，有何陳達者乎？益弼曰，小臣之寺有提調，每事這這仰達，小臣別無可達之事矣。德恒進伏。上曰，職姓名？德恒曰，小臣平市令李德恒矣。上曰，履歷？德恒曰，小臣初仕翼陵參奉，陞翼陵奉事，尙衣直長，以活人別提出六，歷監察，卽今待罪是職矣。上曰，職掌？德恒曰，別無職掌，每事有掌務官次知，臣則不過國役酬應而已矣。上曰，頃有申飭矣。近來則市民，何如？德恒曰，自前諸上司，各軍門諸宮家，私貿易之弊有之矣。近來備局及本署提調，各別申飭。自本署各廛人處，私貿易有無，五日間，各捧手本，申飭，故姑無此弊矣。上曰，所懷？德恒曰，別無所懷可達之事矣。金霔進伏。上曰，職姓名？霔曰，小臣南學訓導金霔矣。上曰，履歷？霔曰，丙辰殿講入格，丁巳別試直赴，初付本職矣。上曰，職掌？霔曰，別無大段職掌，不過句管養士學製時，對讀而已矣。上曰，所懷？霔曰，別無所懷可達之事矣。上曰，何處人乎？霔曰，小臣廣州人矣。載世進伏。上曰，職姓名？載世曰，小臣西部參奉趙載世矣。上曰，本部戶數？載世曰，一萬二千八百七十二戶。上曰，民丁？載世曰，七萬四百十二口。上曰，男丁幾何？載世曰，男丁三萬二千四百七十二口。上曰，所懷？載世曰，別無大段可達之事矣。允成曰，輪對官先令退出，何如？上曰，依爲之。上曰，李德恒誰也？允成曰，厥父爲縣監矣。上曰，趙載世是豐原之一宗耶？允成曰，然矣。輪對官，以次退出。上曰，江界府使進來。義豐進伏。上曰，曾經閫任，故不問七事，而江界差送之意知之乎？義豐曰，臣以不似之人，邊地責任重大，惶恐待罪矣。上曰，大體今番差送之意知之乎？見大臣乎？義豐曰，臣見大臣，則以爲，李濱事纔出，故今番差送，專出於朝廷之另念云矣。上曰，大體邊地至重，下去後設施，欲何以爲之乎？義豐曰，未下去之前，姑未知何以爲之。而臣聞朝廷戒飭之言，皆以爲李濱之言，虛實尙未歸一。而畢竟似不大段，邊民必多騷擾之弊，專以鎭撫爲主云。故臣以其言爲是，欲一以鎭撫爲務矣。上曰，所懷？義豐曰，別無所懷。而小臣前日待罪朔州，邊地物情略知之。近來邊地流民，多數入去，而此輩本無恒産，此不過私家逃奴及良民之避役者，爲一時火田之計，入來居之。此非恒産之民，而亦難防之，此甚可憫矣。上曰，雖無恒産之民，爲取墾而入居，其意亦在於欲生。古人於牧民事，不有以牛言之者乎？此輩雖非土著，使之有恒心第一義也。義豐曰，小臣無牧民之才，不過戎馬間賤品，而今日親承聖敎，敢不限死施平政於民乎？允成曰，俄者聖敎，以帶牛佩犢事爲諭，宜可服膺也。允成讀諭文，更讀別諭後進伏。上顧謂宦侍，令取弓矢賜給。宦侍持弓矢傳授義豐，義豐親受後退出。諸臣皆以次退出。

6月22日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨李重庚〈呈辭受由〉。左副承旨曺允成〈式暇〉。右副承旨閔珽〈坐直〉。同副承旨宋徵啓〈坐直〉。注書二員未差。假注書李翼元〈病〉沈瑴〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○閔珽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李匡世，以刑曹參判，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府監察茶時，諫院連日闕啓，事甚未安，兩司除在外未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○宋徵啓啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，連日違召，無意膺命，其在事體，極爲未安，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○閔珽啓曰，判決事金廷潤，除拜多日，尙不出肅，詞訟劇地，不宜久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋徵啓啓曰，今六月二十三日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于宋徵啓曰，召對爲之。

○宋徵啓，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今日大雨後，永寧殿內墻西門下一間許崩頹云。正殿至近之地，有此墻垣崩頹之患，不可無慰安之擧，慰安祭，不卜日來二十三日設行，而墻垣崩頹處，擇日擧行，何如？傳曰，允。

○又以校正廳言啓曰，《璿源譜略》，今已印出粧䌙gg粧潢g矣。進上吉日，令日官推擇，則今月二十四日爲吉云。以此日臣等率都廳以下，具儀仗鼓吹，陪進仁政殿，大殿進上，承旨，請承傳色，捧入世子宮進獻。則侍講院官員，請承言色，捧入等事，依前例擧行之意，分付各該司。且本廳及外四處，奉安《國朝御牒》，亦爲修改正書，故改張一件，一體陪進。御覽還下後，以爲隨時分藏之地，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎領議政李光佐，自上年五月至今年六月合十四朔，祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲惶恐凜慄，惟竢大何，更不省所達，祿俸又不領受云，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官，更爲輸送。

○閔珽，以兵曹言啓曰，今日武臣賓廳講書時，都摠府經歷朴胤興，《將鑑博議》初卷不通，請推考。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，西所部將成益烈，今日省記。書塡入啓之後，卽者部將李國泰來言，益烈因事出去，稱以有故，終不入來云。莫重禁直，已入省記，不爲入直之狀，誠極驚駭。益烈爲先汰去，直所不可暫曠，以李國泰，使之入直，而益烈罪狀，不可汰去而止，令攸司，從重勘處，何如？傳曰，允。

○執義尹得徵啓曰，臣於辭疏之末，略論數三事，以效一日之責，殿下一不開納，臣已極慙恧。至於騎郞事，以敢自尊類，良可駭也，爲敎。臣於是不勝惶隕抑塞，繼之以訝惑也。夫騎省禁喧之法，不容不嚴，而第於動駕之時，許多軍馬中，喧譁之聲，以一騎郞之威，何能一一禁戢？而殿下，不少恕究，每施重棍，輒至濱死之境，若使病弱之輩，受此重棍，則其能不死者幾希矣。此臣之所以敢有論列，何嘗有一毫近似於尊類之意，而殿下，特以情外之敎，賜批，而摧折之，臣震惕惶懍，極欲鑽地而入而不可得也。此莫非庸陋如臣，濫居臺職，言行無素，忱誠未格之致，臣何顔面，冒據臺端，而且臣之病狀，數日添劇，無以起動。今始隨牌，詣臺自列，所失尤大，何可一刻因居於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○閔珽啓曰，執義尹得徵，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○別兼春秋金時粲，上疏曰，伏以臣之是任，旣遞而還付者，今凡四次矣。以歲月之久，則洽周二年，以違逋之多，則八入牢狴。其間再經新薦，而臣皆不敢與聞，則於此可見臣萬萬難冒之狀，而公議亦處臣以永謝史職之人也。今亦畢竟區處，不過如前之爲，殆同磨驢之跡耳。惟臣危蹙之私，姑不暇論，而其於國體之損傷，爲如何哉？蓋臣之區區微諒，前雖悉暴，而在臣之道，只當自陳一身之處義，不必扳援他人。旣不以史官自處，則又不必引據館例，故前後疏供，只引私義而爲言，竊恐日月之明，尙有遺照，而或以臣爲有一分轉動之勢，臣請略以館規陳之。夫別兼之任，亶爲史薦而設，則膺命之後，便可了薦而厥或同付之人，有未出者，則不得獨當，必待區處其未行公者而後，始乃出當，若今春李成中之事是也。且翰苑，最重上下位之分，右位雖無故可當，下位未出之前，例不得越次替當，必待區處其下位而後，始乃出當，若去秋鄭益河之事是也。殿下旣察益河之不出，拘於臣而特削臣職，成中之不當牽於臣，而特罷臣職，然後彼皆無辭而當薦，此實已驗之明效，而亦可見館規之不得不然也。今者鄭履儉，旣已出肅，則可卽當薦，而特以臣在，故拘於格例，逡巡不當。殿下察其然也，特遞臣職，開其進路。若仍以催促如向來鄭益河、李成中之爲，則薦事不日可成，大臣亦豈不知？而不此之爲，反請還付已勘之臣，復開推諉之端，是則其所以督薦者，實歸於沮薦，臣誠不知其何謂也？若以履儉爲完敗，而眞不可當，則大臣旣因李周鎭前例而謂無不可當之義矣。若以爲履儉之出，只爲考錄，不可當薦，則安有同是史職，而可於彼而不可於此之理哉？若以爲雖可當薦，而必待臣備員云爾，則旣有李成中近例，此又不必爲拘。求之數事，皆不得其說則何必舍此已出應當之人，而提掇臣不已，徒使薦事遷就哉？且以向日履儉之疏觀之，林象元三人，皆已出六，俱在當付之科。鄭翬良纔又陞六，則自下達上，館例卽然。雖使臣無故可當，法不可越序替擔，況其萬無冒出之勢者乎？然則朝家處置，固當自翬良始，直至元景淳五人而循次付職，皆不得當。然後方可責之於臣，今乃一不擧論，徑及臣身反上落下，不成館例，臣未知大臣筵奏，果如何？而今以出於擧條者觀之，元無提論象元等事，又無催促履儉之語，直責之於已經勘不當次之微臣，其果成法理乎？且前旣贊成於特敎區處之日，今又逼拶於旣許遞免之後，始處之以不可當之人，終督之以不可成之事，言之雖易，而當之者豈不隘迫之甚乎？臣竊爲之慨然也。噫，臣雖愚昧，粗知義分，殫駑奉職，隨事盡分，是臣區區所自期，而不幸蹉跌，事與心違，數年以來，因一史職之難冒，有召輒違，有命輒慢，積釁如山，寸忱莫暴，是豈臣之所願哉？誠以事理館例，如上所陳，實無轉身之路故也。日昨批旨，開誨諄切，至以往事非關翰事爲敎，懇懇若慈父之詔迷子，臣非木石，寧不感泣，而第念臣之所引義而自畫者，非緣薦事，只爲永謝史局之身，不可以復冒是任，而天日之明，旣燭情實，去秋勘處時，特下區別之敎，則從前所執，姑舍不論，只此一端，便成鐵案。今若不有朝廷處分，而冒昧出當，則豈不爲放肆無憚之歸乎？此臣所以甘伏違慢之誅，而不敢爲冒進之計者也。伏惟聖上，至仁體下無遺，倘蒙照諒，永刊是任，不惟臣之生隕死結，圖報罔極，實爲遄完史剡，有裨國事之圖，公私豈不萬幸哉？臣於向日蒙罷之後，退伏畿甸，而素患伏暑，仍添道暍，宛轉昏塞，無路起動，不得已冒死封章，猥入縣道，臣罪尤萬萬矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，卽速上來擧行。

○別兼春秋元景淳上疏曰，伏以臣於史職，萬無冒承之理，月前血懇，悉暴必遞之義，及承聖批，辭旨嚴峻，誨責備至，繼有在外別兼催促之命，怵分畏義，趨伏輦下，而臺銜未署，格例有拘，不敢申懇，坐違嚴召，處鄕在京，罪積逋慢，惶懍靡措，顯戮是俟。聖鑑照燭，卽賜恩罷，竊自幸區區咫尺之守，已蒙天日之照臨，從今以往，庶免違命之誅。且臣家有病母，急於歸護，遞職翌日，卽尋鄕路，千萬夢寐之外，除旨踵至，馹召繼降，臣於是，實不勝愕眙驚惑之至。臣之自來迷執，姑舍勿論，一經前秋區別刊削之後，其不可擬議於此任，便成公朝之鐵案，而旣罷旋付，殆無了時，朝政之顚倒，國體之屑越，爲如何哉？噫，頃者聖敎，謂臣往事，不間於翰苑，同付諸臣，亦謂臣初非僨敗於薦事，少無可嫌於別兼，而此實有不然者。當初筵稟而變通者，以臣之不可復入於史局也。旣不可復入史局，則其不得議薦，事理較然，此乃昨年所以始雖混付，終輒勘處也。今因薦事屢敗，承乏苟充，而臣之處義，前後宜無異同。只就近例而言之，洪昌漢之撕捱，元不干於薦事，而當其初付別兼也。大臣筵奏，以爲其所引嫌，比他較重，不復處以兼史之任，則何獨於臣，乃可責之以冒沒出當乎？在參下而以其撕捱有執，稟旨陞六，付別兼而亦以撕捱無怪，特命削職，則臣之永謝史館，非但朝議之所同然，抑亦聖明之所鑑燭也。臣若徒冒嚴命，淟涊承膺，則壞館規而沒廉恥，極矣。臣雖欲自輕，其於辱淸朝而累聖化，何哉？去就一節，固無可言，旣被召命，義當進詣都下，恭俟處分，而顧臣母病，源委深重，眞元澌鑠，外傷易入，自遇盛暑，胃土隤敗，飮啖頓減，寢睡全失，眩暈虛煩，委頓床席。臣左右扶護，藥餌爲事，目今情理，有不忍離捨遠去，玆不得不猥從縣道，仰伸疾痛之號。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，削臣別兼之任，治臣違逋之罪，使賤分粗安，專意救護，史薦gg局g亦得以速完，公私不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟間上來擧行。

○掌令鄭彦儒上疏曰，伏以臣至愚極陋，無尺寸之長，而濫蒙洪造，玷汚臺班，不過隨行逐隊，謄傳故紙而止，無一言有補於淸明之化，環顧悚懍，若隕淵谷，亦以臺官，而尸素如此，其何敢一日冒據於職次也哉？伏乞聖明，特許遞罷，以重官方，以安私分，千萬幸甚。臣於乞免之章，不宜贅及他語，而區區願忠之悃，有不能自已者，敢此附陳焉。竊伏瞯殿下，聰明睿智，首出庶物，政事文辯，卓冠百王，流金之節，講筵不輟，乙丙之夜，錦衣不解，至於聲色狗馬觀游玩好，無一纖芥之蔽，而仁民愛物之意，孚於八域，庶幾乎治化之登三軼五而無愧，而獨奈何朝著少和平之氣，蔀屋多愁怨之聲，澟澟有衰亂之兆，況可望於太平馨香之至治歟？夫正心正朝廷正百官正萬民，雖似腐儒常談，而自古帝王之致治，未有舍是而能之者。然則欲求一世之治平，不先於正吾君萬化之源而何求哉？臣愚死罪。殿下辭令之間，或欠簡嚴，施措之間，或欠愼重，大抵莊重沈密底氣象，似有所未足。此豈本源涵養之工，有所未至，生於其心，害於其政，發於其政，害於其事而然歟？伏願殿下，益加聖益聖之工，凡於動靜語默之間，體驗操存，以爲敬德誠民祈天永命之本焉。《書》曰，好問則裕，自用則小。是以古之聖王，集天下之耳以爲聰，集天下之目以爲明，集天下之心以爲智。史爲書，瞽爲詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻藝，使天下人之情，盡達於黈纊之前。此上古盛時，無一事闕失，而匹夫匹婦，咸得自盡者也。殿下誠有不世出之姿，群下不足以望淸光之萬一。然而爝火猶能助太陽之輝，寸土猶能裨泰山之高。誠宜開張聖聽，如虞舜之察邇，夏禹之拜昌，廣開忠諫之路，而目今天道不能下濟，地道，不能上行，日三晉接，而唯唯而已，諾諾而已。其或有諤諤而不欲脂韋者，則疎棄之無所惜，如李碩臣、李宇夏、洪重一等數人，雖其所言狂妄，有不槪聖心者，亦當優而容之，以示含垢匿瑕之道，而處分之際，顯有摧抑底意，今之媕娿者，未必不以此輩，相率爲戒，都兪吁咈之廷。未見有水火之相濟，鹽梅之相調，殆近於子思所謂君出言，莫敢矯其非者。凡人之情，愛君未必如愛身，憂國未必如憂家，其有闕失，誰肯冒鈇鉞犯雷霆，明目張膽，而極言之乎？孔子曰，如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？若使有識，觀於今日朝廷，豈不怵然而心膽之寒乎？昔楚莊王，偏霸之君也，以楚國無過，寡人有憂色。唐太宗，假仁之主也，臨筵必假辭色，冀聞規諫。以殿下堯、舜之聖，反有歉於楚王、唐宗，豈不惜哉？伏願殿下，留意山澤虛受之象，謙沖退托，優容聽納，其或有言逆于耳而利於行者，亦加奬詡採納，以之來諫諍而通治道焉。國家之設置官爵，所以治天職也，養天民也。人主亦不敢有私，況在下者乎？國有兩銓之官，如匠石之用木，長短巨細，各得其所，如奕秋之布棋，遠近疎密，咸適其宜。然後庶績其凝，萬民時雍，而近來私意橫流，奔競成風，使銓官而循私而蔑公。則朝廷之上惟當飭勵規警之不暇，而乃反拘牽顔情，公行請托，注擬之際，不得任意。如此，而欲望任用之得人，天職之無曠，天民之蒙澤，難矣。京軍門，亦旣有大將，大將必於平時，自擇褊裨，托以心腹，然後緩急方可得力。今則多出於提擧與權門之指揮，貴遊子弟，苟然充數，不知師律之爲何，惟知侮其將而虐其卒，其可望於手足之捍，子弟之衛乎？此皆非一朝一夕之故，流來旣久，擧世滔滔，雖朝紳之稍知自好者，亦不能免於其習，臣竊爲淸朝惜之也。伏願殿下，另加申飭，抑僥倖而杜請托，使銓地與軍門，各得以盡其職焉。人命至重，刑杖宜愼，向者訊笞杖較穴之頒降八路，實出於聖上好生之至德，凡有血氣，孰不感泣？但今外方爲官長者，未必一一奉行。如各營棍杖，所以臨戎而威衆者，且其體樣厚薄，初無定規，振搖骨筋，易致死傷，軍政之外，尋常施用，已極不當，甚至於各營褊裨之行過列邑，收捧稅物者，令人荷棍而從之，少不愜意，輒加痛打，事之駭惋，莫此爲甚。臣愚以爲外方刑杖之不如法者，隨現罪之，褊裨之用棍者，繩以重律，其地方官之不爲論報，各營門之不能檢察者，一倂論罪，以示重惜人命之意爲宜也。藩維之職，責任至大，而至若嶺南，則視諸道尤重遴選之道，固宜自別，而新除授監司趙明謙，人望素輕，又欠雅重，寅緣私逕，圖占銓郞之說，累發於同儕章疏，則其不爲淸議所許可知。臣謂七十州委畀之任，恐非其人也。臣方治疏將上之際，召牌俯臨，怵畏分義，謹此隨詣闕下，而難冒之端，如右所陳，不得不拜章徑歸，臣罪尤萬萬矣。伏承聖明，亟加嚴治，以勵人臣之慢蹇幸甚。臣無任云云。

○六月二十二日夜初更，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官宋徵啓，侍讀官趙明履，檢討官金光世，假注書沈瑴，記注官禹洪迪，編修官李漢相，同爲入侍。明履讀，自《周易乾九二》，止《大學》之道哉。上曰，下番讀之。光世讀，自《中庸》曰天下之達道，止烏有是理哉。上曰，承旨讀之。徵啓曰，臣眼昏，燭下不能讀書，惶恐敢達。上曰，停讀，文義達之。明履曰，《周易》前日已講文義，不必更達，而德字當留意。先儒以行道有得於心爲德，而此則以多識前言往行爲德。德者得之謂，多識前言往行，亦得之意，《大學》明德之德，皆得之意也。光世曰，天下之事理，散在萬物，學而後可以聚之，問辨而後可以行之。橫渠，以爲心大則百物皆通，心小則百物皆病，寬以涵養，然後學聚問辨，與心爲一，可以行仁，此皆學問次第也。明履曰，《論語》、《大學》，前日已講，近以《史記》進講，論學已久，學而時習之學字，朱子兼知行而言，君子，成德之士也。上曰，此君子，卽君子之大者也。光世曰，不知不慍，非成德者，烏能哉？明履曰，夫子之言曰，弟子入則孝，出則弟。又曰，文行忠信。聖人之言不偏，異於子夏之言矣。上曰，孔子謂行有餘力，則以學文，子夏之言，雖曰不學，吾必謂之學。此則可見其抑揚矣。明履曰，學而不思大文，儒生輩，亦多講論。洪範亦曰思，曰睿，《大學》不言思字。聖人必以思字爲言者，蓋明義理之道，莫大於思。思而行然後不危，其言深切矣。光世曰，言知行，則學屬於行，思屬於知矣。上曰，《大學》雖無思字，格物致知，非思而何？思字自在其中。《大學》載湯之盤銘者，亦此意也。明履曰，聖敎然矣。明履曰，《大學》明明德者，逆推工夫，物格者順推工夫，明明德大文，每言先字，而在致知之在字，尤親切矣。物格之言，儘有說話，吾之知致，則物之理格。上格字，人格之者也，下格字，物自格之者也。上曰，物格致知者，物之理格，則吾之知自至，此在人之工夫，豈物自在其中乎？光世曰，物格格物，無二義矣。上曰，雖有順逆，其義無二，致知在格物者，此文法也。上格是工夫，下格是功效，此有始終矣。予實晩學，非謙也，實無讀也。讀《大學》無師受，且晩學無思索之工，而上番之言，未免太鑿，下番則有泛看之病。大抵學問，貴思而亦有過入處，頃日內侍敎官推考，而內侍《大學》，亦多有太務新奇處矣。聖人作時，極爲平夷明白，而後世註上加註，予謂學之道，太思則易失也。舜、禹十六字，後來無數解釋，後學過於思索，而實無襯切於身心工夫而然也。明履曰，上敎誠然，思索不無其弊矣。上曰，學而時習之，學有以知言者，有以行言者，至朱子而兼言知行矣。明履曰，知與行爲一，故必兼言矣。上曰，知而後可以行之。頃者實踏眞知是學文爲題，眞知而後，爲實踏，而拘於簾，以實踏眞知爲文矣。光世曰，知行二字，臣於傅說之言，有所感矣。大抵非知之艱行之惟艱，所知之事若盡行，則豈不爲君子耶？上曰，近來論州縣長短之弊有之，思索雖過，猶勝於此，若思則奚暇論人是非乎？浮誕而非人者有之，有學識而非人者亦有之，而此不用心於思索之致。至於論州縣之長短者，皆馳心於外而然也。學問思索之言，愈詳而愈晦，心甚慨然。故前日，有棄註讀書之敎，上番思索之言雖過，猶勝於外馳矣。明履曰，誠如上敎，若平夷看過，由淺入深則好矣，而未能如是，則或未能詳密，而失於泛忽者易矣。上曰，儒臣之言是矣。明明德三字，意味至精。鏡者本明之物，外物汚之，而一磨而明。人之德如鏡，明之功如磨，沐浴之盤銘，其意亦如此。人非不知此意，而把鏡自照，內暗而不知。予常不磨鏡者，有意不明吾心而取其照面，則反爲鏡之羞矣。明明德三字，儘是要切，明明德則新民，止於至善，自可推行，若不明德而先治人非矣。明履曰，爲學本末，盡載於此，而都不出於知行二字。至於存養，靜時工夫，省察動時工夫，分而言之，則爲四，合而言之則其要在於知行二者矣。上曰，陸學則只存德性而不爲道問學，此所以背馳於吾儒矣。明履曰，居敬爲知行之本，學者工夫，當居敬，敬者，所以推至於自然之境，先儒以嚴毅爲非敬，敬者，惺惺之謂也。前日臣在外間時，有一士人來問，天有敬乎，臣對以天亦有敬，其自然者敬也，有主宰者亦敬也。以此有所酬酢，而再昨年諸宰之會，適言敬字，有一宰言，上在東宮，論敬字時，諭以天亦有敬云，未知果有此聖敎乎？上曰，孰傳之也？明履曰，此京畿監司尹淳之言也。上曰，敬字最爲要切，而丘濬不言，亦可異也。曾前所論，予未詳思，而蓋其時有此問，故必有其言矣。大抵心寓物則不外馳，瑞巖僧惺惺法數珠之說，實爲喫緊工夫矣。明履曰，存心最難，太過則心貳，泛忽則坐忘，若略略照管，提撕警覺，則是爲存心之方矣。上曰，下番殊常，先爲退去，可也。光世曰，臣當暫爲鎭定矣。明履曰，三達德，別無可達文義，尊德性大文，致廣大極高明，溫故敦厚，道體之大者也。盡精微道《中庸》，知新崇禮，道體之小者也。上曰，盡精微，豈小也？上曰，《大學》何以謂之敬？《中庸》何以謂之誠也？明履曰，《大學》豈無誠，《中庸》豈無敬乎？誠中有敬，敬中有誠，誠敬未嘗有二矣。好學近乎仁gg知g，力行近乎仁，知恥近乎勇，丘濬之註，區別太甚矣。上曰，丘濬，太學儒生，以宜於策而看過云。上番，亦以策而登第，德字誠字，如此說去，則當批點乎，當劃打乎？明履曰，無可批點處矣。上曰，承旨以試官，若逢此文，則當批點乎？下番之意，何如？徵啓曰，批點亦不異矣。光世曰，別無批點事矣。明履曰，魏了翁天在山中心之體之說，山比則心，天比則前言往行，聞一言見一行，審問篤行，以畜其德，故以天在山中，比之於心之體也。上曰，大體儒臣，以丘濬之學爲何如耶？明履曰，大抵有可以經學稱者，有可以文學稱者，丘濬謂之文學則可矣。上曰，講此後，深有助焉，丘濬有知，庶幾有知遇之感，問者有意，大抵其文，泛處多而緊處無矣。眞西山《衍義》，止於修身齊家者，有意，此則添入治平條，於予意，似有欠矣。明履曰，古人多有治平上議論之言，彙見亦好，此則添入無妨。上曰，其才則可謂難矣。明履曰，凡人之才，有聰則有不透處者多矣。丘濬至於廣博而不知精微，文亦不簡矣。玉堂退出。上曰，承旨進來。徵啓進伏。上曰，鄭彦儒之彦字，其鄭彦燮之彦字乎？徵啓曰，非然也。鄭彦儒，卽參判鄭來周之族矣。上命書其疏批曰，省疏具悉。其所勉戒，可不留意？可以申飭者，大體是矣。竝依施，而法杖之任意輕重，褊裨之恣意用棍，極涉無據，依此嚴飭嶺伯事，人之氣稟，自有賢愚，雖或欠於此，豈不長於彼乎？今於嶺藩，意亦欲誠，譏斥銓郞，其旣過中，豈可以此枳擬之理哉？此則過矣。爾其勿辭，從速察職。書畢。諸臣退出。

6月23日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨閔珽〈坐〉。右副承旨宋徵啓〈坐直〉。同副承旨南泰良〈坐直〉。上注書李衡萬〈未肅拜〉。下注書一員未差。假注書沈瑴〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋徵啓啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九，持平李台重、李昌誼在外。執義尹得徵避嫌退待。掌令鄭彦儒牌不進。今日，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽啓曰，執義尹得徵，引避退待，已至經宿，尙未處置，事甚未安。除在外外，掌令鄭彦儒，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以掌令鄭彦儒，正言兪彦協，牌不進罷職傳旨，傳于南泰良曰，竝推考傳旨捧入。

○傳于李益炡曰，召對爲之。

○李益炡啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，連日違牌，無意膺命，事甚未安，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書尹惠敎病，參判鄭錫五未肅拜，參議申晩進，右副承旨閔珽進。兵批，判書趙尙絅進，參判李壽沆病，參議李鼎輔病，參知南泰良進，左副承旨曺允成進。

○吏批啓曰，判書尹惠敎病不來，參判鄭錫五未肅拜。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○吏批，以南泰良爲承旨，吳遂采爲副校理，李雨臣爲右尹，鄭純儉爲說書，韓億增爲康翎縣監，李衡萬爲注書，右承旨曺允成，左副承旨閔珽，右副承旨宋徵啓，同副承旨南泰良。

○兵批啓曰，前鏡城判官李衡擧，前長鬐縣監洪廷命，自吏曹無相當窠，送西之意，啓稟蒙允矣。本曹亦無相當窠，依前例姑爲付軍職之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，以密昌君樴爲副摠管，以具文泳、金世珪爲同知，鄭雲瑞爲僉知，以兪彦哲、李彦泰、許權，爲五衛將，朴鏜爲慶德假衛將，崔命柱爲全羅兵使，蔡泰胤爲柔遠僉使，吳泰英爲永達萬戶，副司果李重庚、李衡擧、洪廷命，副司直柳綎，副司正李昌儒，大興山城中軍李喜夏，竝單付，慶尙右兵虞候李錫徽，今加折衝，前郡守申益三，今加折衝，賞加事承傳。

○李益炡啓曰，新除授同副承旨南泰良，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于南泰良曰，長番內官申致夏，假承傳色差下，政院知悉。

○南泰良，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今日惡風急吹，宗廟殿內北階墻後至近之處，連抱松木三株折破。永寧殿內北階墻至近之處，大松木三株腰折，西邊一抱許，雜木折破，神門前眞木最大者，顚仆，樂器庫隅，別大雜木一株，腰折，聲震殿內云。連接永禧殿令所報，則連日霖雨之餘，獰風急吹，正殿樑上塗灰，一間許剝落，東北間第二雜像二箇，夫防草瓦二張，女防草瓦一張，墜落。神門前體大柳木五株，或中折，或根本折拔，其中一株，頹壓內墻，蓋瓦數多破傷，紅箭門亦爲折落云。宗廟、永寧殿、永禧殿至近之地，有此折木之患，不可無慰安之擧。慰安祭不卜日，來二十五日設行，而風落木，則令工曹，卽爲斫去。永禧殿正殿樑上塗灰等有頉處，擇日修改，何如？傳曰，允。

○宋徵啓，以義禁府言啓曰，前統制使具聖益，拿問定罪事，傳旨啓下矣。具聖益，時在任所，依例發遣府都事，交龜後拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，淸河前縣監李渻，拿問事傳旨啓下矣。李渻時在公洪道洪州地本家云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○吏曹判書尹惠敎上疏曰，伏以臣本鄕曲羈旅之蹤，孤立於世，左右無朋姻之援，性又疎懶，不能與時俯仰，人情物態，漠然無知。猥叨銓地，東撞西觸，正如老瞎懷寶，單行黑路，其亦𢥠乎殆哉？纔遭臺言，方在待勘，下石之言，又發於其雁行矣。臣初不能牢着脚跟，致此狼狽，罪在滄浪，尙誰咎尤？第南渭老事，有不容不一陳者，蓋在差出納言時，適緣乏望，擧以備擬，及聞豐原君臣趙顯命之言，始詳其通塞之顚末矣。然渭老苟如臺言之大拂名義，則其後何爲連擬於舊踐，獨於納言之望，方議其可否乎？況因憲臣疏請，還收改正，聖批以依施爲敎，此是成命而可以奉遵者也。今憲臣，指此而遽加臣以放恣無嚴之目者，誠非恒情之所及也。夫放恣無嚴者，人臣之極罪也。自古犯此科而幸保首領者鮮矣。臣雖無狀，豈料白首殘年，得此駭悖之言乎？只緣處乎不當處之地，卒聞不當聞之言，日前乞骸之懇，蓋出臣危懍，不獲已之苦心也。今臣一斥，則衆怒可以悉平，賢路可以無妨，國體靡損，公私俱安。伏未知聖明，何所顧惜於不肖之一賤臣，尙不夬賜處分也？臣自聞此言，心膽俱墜，直欲裂裳毁冕，逬遁野外，而顧念分義，猶有所不敢徑行者。縮伏私次，恭俟威譴，而召牌狎臨，罪戾日積，玆不得不略具短章，仰暴衷赤焉。噫，臣之得備狗馬之使於聖朝者，凡幾年所，神精已消，死亡無日，而所以藉手而冀自免於大戮者，惟有謹畏一念而已。今忽剌謬，竟陷於罔測之地，臣若於此猶復遲徊顧戀，不能一決，則是眞放恣無嚴者也。未知他日，又有何樣境界也。伏乞天地父母，曲念菅蒯之無所備用，簪履之不忍終棄，亟許臣鐫削匪據，退守本分，獲全軀命，歸依松楸，則絲麻粟米，生前之願也，雀蛇環珠，死後之報也，臣無任云云。答曰，省疏具悉。開釋之後，如是撕捱，極涉過矣。卿其勿辭，卽速行公。

○六月二十三日卯時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李益炡，侍讀官趙明履，假注書沈瑴，記注官禹洪迪，編修官李漢相，同爲入侍。明履讀自《孟子》曰中也養不中，止切宜痛絶。上曰，承旨讀之。益炡讀，自《孟子》曰舁之殺人，止能者從之。上曰，注書讀之。瑴，讀自朱熹曰言敎人，止爲君子矣。上曰，上番兼春秋讀之。洪迪讀，自韓愈曰古之學者，止聖人爲的。上曰，下番兼春秋讀之。漢相讀，自朱熹白鹿學規，止知所嚮方云。上曰，下卷有考覽事，注書出去持來，可也。瑴出去持入下卷。上曰，上之。益炡曰，下番兼春秋講筵入侍之時，以後日進講下編冊子，誤爲持入。初未開卷，誠爲疎忽，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉明履曰，學問之道求放心，此文義，《孟子》本註已備言，更無可達，而求放心者，存心於動靜之間，故屬於行，而知行互貫，比之於行道，則初知其爲某處而行之而後，所知尤明，此可見知行之爲一也。求放心致知，無異一串數珠之事。前夜聖上，下敎潛心於書冊者，爲致知，而致知之中，存心則好矣。此誠留意處也。上曰，然。明履曰，韓愈師說，蓋出於明師道之意。而其下濂溪之言，深明師道。性者仁義禮智之理，而此言剛柔善惡，此性字，言氣質也。人之氣質有異，故爲師道。使人入於道，朱子註，以爲以和爲中，與《中庸》不合，此蓋就已發言也。《通書》、《近思錄》，皆載性之言，泛看則似無深意，而詳看則莫非陰陽五行之理，極爲微妙矣。上曰，然。明履曰，大抵師道至重，天生萬民，作之君作之師，大意，人君之事，成己成物，儒者之事，修身齊家，出而佐人主。蓋所以使一國皆善，天下之人，同歸於善也。上曰，然。明履曰，人心道心，朱子以爲或原於性命之正，或生於形氣之私。原字生字，有精神，理氣本難分別，而性命之正爲最，淸濁粹駁爲第二義。原字，取其本有之意也，生字，若本無而生出也。人之耳目口鼻四肢之欲，異於人慾，而七官之外，又有欲者，皆爲人心，先儒亦有如此說矣。上曰，黃氏爲勉齋乎？明履曰，然矣，此朱門高弟也。明履退出。上曰，承旨進來。益炡進伏。上曰，崇仁殿，何如？益炡曰，殿在城內，殿前有檀君廟，曾前竝行祀事矣。上曰，箕子有畫像乎？益炡曰，城外五里，有書院奉安畫像矣。上曰，服色尙白乎？益炡曰，然矣。上曰，形貌以朱墨施之乎？益炡曰，然矣，書院有孝廟尋院筆蹟矣。上曰，御筆乎？益炡曰，鳳林大君四字，以御筆書之，別藏于冊置之矣。祭祀時，道內鮮于姓人，皆令參祭，殿監以鮮于姓人爲之，執事亦以鮮于姓人差定，諸執事，以守令塡定矣。上曰，承旨下去。則亞獻誰爲之乎？益炡曰，以地方官爲亞獻，守令一人，爲終獻矣。箕子井田，非但土沃，其制井井堂堂，尙今宛然，外城有宮闕遺址矣。上曰，承旨見之乎？益炡曰，六七年前燕行時見之，而在於外城，今番未及見之矣。上曰，海西農事，比畿甸何如？益炡曰，勝於畿內，田穀無前大豐矣。上曰，田穀尙在乎？益炡曰，黍稷等穀，尙在矣。上曰，根耕已爲之乎？益炡曰，已爲之。雨則京畿多來，兩西則適中。向者幸壇時，黃海道民，言海西農事甚慘云，而其言不知矣。上曰，非不知也，人情莫知其苗之碩，欲其地之勝而然也。益炡曰，臣還來時，聞海伯爲公事，而箕伯，尙引入云矣。上曰，箕伯亦將行公矣。益炡曰，喉院久無實官，事多苟簡。注書李衡萬，旣已敍用，李會元，以被薦之人，今已免喪，竝令該曹，今日政差出，仍卽牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉益炡曰，海州判官申宗夏，今春臣在海營時，以赴擧事受由上京，仍爲報瓜，尙未出代，營下劇邑，民事可悶，而本道監司狀啓，纔已上來，而狀聞中，申宗夏瓜滿之代，不待都政，極擇差送之意爲請。瓜滿守令，例於都政差出，而此則宜有急速變通之道矣。上曰，申宗夏，其間無下往之事耶？累月久曠，誠爲未安。不待都政今日政，使之差出，催促下送，可也。〈出擧條〉益炡曰，以今番沿路所聞言之，海州、康翎兩邑，久曠之弊，不可不慮，而海州旣因監司狀聞，差出其代事，今有下敎。而康翎縣監宋載恒，拿囚已久，尙未究竟，聞判義禁之言，載恒則末梢勘罪，似不輕歇云。然則一向曠闕，民事可悶，宜有一體變通之道，而至於靑丹前察訪金行一，不過一時代任，數日參試，元無入格之人，而混入其査覈之中，尙今在囚，向因悶旱疏釋之日，特命放送，而其時獄官陳達，一體仍囚，出場無期，如此之類，非其罪滯囚誠可矜矣。上曰，宋載恒則固有罪，而金行一，則果如所達，滯囚誠可慮。判義禁，今已出肅，使之從速究竟，毋至滯囚事，各別申飭。康翎拿囚之代，亦令今日政差出事，分付該曹，可也。〈出擧條〉益炡曰，京畿監司尹淳，掃墳後入來，而肅拜單子，日晩來呈，此與公行有異，無時肅拜，事涉未安，而藩臣旣已入闕，不可空還之意，累度往復，故不得已捧單入啓，事體殊涉未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣遂退出。

6月24日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨曺允成〈病〉。左副承旨閔珽〈坐〉。右副承旨宋徵啓〈坐直〉。同副承旨南泰良〈坐直〉。注書李衡萬〈未肅拜〉一員未差。假注書沈瑴〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，日暈，夜五更有霧氣。

○閔珽啓曰，執義尹得徵引避退待，尙未處置，諫院連日闕啓，事甚未安，兩司除在外未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，日事違牌，無意膺命，事甚未安，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○南泰良，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣趙明履，以御營廳、郞廳，今日坐起時，晝仕出去，而坐起頻數，每每草記，事涉煩瀆。今後則依例除草記，往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于南泰良曰，校正廳堂上以下員役工匠等，竝書啓。

○備邊司薦望，北兵使尹光華、李相晟、崔命柱。

○南泰良，以禮曹言啓曰，卽接成均館所報，則今此風雨，大成殿西從享挾門上龍頭飄落，挾門外赤木一枝，庭西銀杏樹一大枝折傷。西廡末間及西末門西北隅，多被其頹壓破傷，東庭銀杏樹一枝，亦爲中折，橫壓碑閣，蓋瓦，雜像等物，甚多破傷云。正殿至近之地，有此樹木折傷之患，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日來二十六日設行，而破傷等處bb？b，擇日擧行，何如？傳曰，允。

○閔珽，以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則都摠府前柳木一株及典設司前柳木北邊一枝，今日大風顚仆，而東所衛將牒報，別造弓房前，年久枯木一株及本所前柳木一株、槐木一株，及侍講院近處柳木一株，亦皆折落云。竝令該所，斫去之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰良，以禮曹言啓曰，卽接光陵參奉所報，則今月二十三日大風，大王陵上曲墻北邊柏子木四株，拔根顚仆，曲墻西邊柏子木二株，外階下西邊六株，亦爲拔根顚仆。王后陵上，曲墻北邊，柏子木三株，松木一株，拔根，曲墻西北間，柏子木一株拔根，丁字閣後面夫防草瓦三張，前面夫防草瓦一張，墜落，破傷薍簾，四浮裂破，紅箭門內柏子木二株中折，一株拔根。御井東邊大檜木一株，大柏子木，一株中折，御井墻垣所壓云。陵上至近之地，有此樹木多數顚仆之患，不可無慰安之擧。兩陵慰安祭，不卜日來二十七日設行，而丁字閣有頉處，擇日擧行，何如？傳曰，允。

○閔珽，以禁衛營郞廳，以都提調意啓曰，己未春夏等褒貶，磨勘以入，而乙卯春夏等以後，至戊午秋冬等褒貶，前因本營有故，連未磨勘矣。郞廳將官，多有遞改，今不得磨勘，依例蕩滌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今日本營褒貶時，闕內入直禁軍將及哨官，依前定奪，使之替代來參之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，校正廳提調密昌君樴，半熟馬一匹。提調申思喆，句管堂上洛昌君樘，長溪君棅，製述官提學朴師洙，各兒馬一匹。書寫官洛豐君楙，熟馬一匹賜給。校正官慶興都正栴，行原興守煦，行新溪令𣚅，行綾城副守森，竝加資。都廳正李大源，半熟馬一匹。郞廳主簿兪宇基、李埴，竝陞敍。繕工奉事李錫履陞六，書寫忠義李德觀、李益然、金致魯，相當職除授。寫字官朴泰孝、金天秀、趙得輔令本衙門，高品付祿。其餘唱准、寫字官、畫員、算員，以下員役工匠等，令該曹，米布分等磨鍊題給。

○以全羅監司李周鎭狀啓，六月令薦新新稻米，節候尙早，不得封進，惶恐待罪事，傳于南泰良曰，勿待罪事，回諭。

○掌令鄭彦儒啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收閔允昌，出陸之命。請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請還收緣坐罪人李喜仁放釋之命。請還寢始㽕罷繼之命，卽令該府，照法處斷。請其時就道等所援諸人，令王府，拿鞫得情。請瑞虎、等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請萊府兩女人，依律處斷，以懲日後請殺人罪人明先，依律處斷。請罪人辛世貞與孝愛，一體正法。請東郊兩尼舍，倂令京兆，卽日毁撤。新除授持平李昌誼，時在京畿果川地，請斯速乘馹上來事，下諭。執義尹得徵，引嫌而退。隨事論列，臺體則然，匪怒之敎，何必深嫌？請執義尹得徵出仕。答曰，不允。下諭事及處置事，依啓。〈傳啓措語及執義避啓措語，竝見上〉

○行都承旨李益炡上疏曰，伏以銀臺之長，地望淸切，決非如臣鹵莽，所可僥冒，而迺者除旨遠降於奉命西下之日，在途陳籲，未蒙恩遞，返命體稟，唐突入肅，而臣猶自愧，人謂斯何？仍因盤礴，斷無是理。夫朝家用人之道，自有其序，苟或人與器不稱，名與實相舛，則上有虛授之譏，下有濫進之誚，此古人所以刺在梁之鵜，嘲乘軒之鶴者，誠亦可懼也。自顧才分，旣無堪承之望，斷斷祈免之計，非出飾讓，仰惟天日之明，庶可照燭矣。且臣冒炎行役之餘，素患吐血之症，乘時復發，累日不止，精神昏瞀，氣息澟綴，以此病狀，尤難供劇於夙夜之職。玆敢不避煩猥，更此呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟命鐫遞臣職，使名器無玷，殘喘得延，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○副司直金有慶上疏曰，伏以臣衰日益甚，病日益痼，僵臥床席，長事呻苦，生意都盡，人事已絶，而何幸運啓亨泰，慶溢邦家，稀擧曠典，荐疊於三四朔之內，朝野同歡，跛躄爭趨，而臣獨偃伏田廬，一不得預於大庭呼嵩之列，分義掃地，罪戾如山，一縷危喘，猶有知識，每一念之，只自撫躬而流涕。不料玆者，自本道傳宣聖旨，輸致米布鷄豬，物其豐嘉，有踰百朋，閭里聳觀，渾舍感泣。臣心神惝怳，實難爲懷。此蓋聖上曲推錫類之仁，遍及一國之老，而至使負罪俟勘之賤臣，混被曠絶之異數，恩至渥也，意甚盛也，而在臣私義，固不敢冒沒承受，伏願殿下，特收誤恩，俾安微悃。且念臣所兼賓客之任，已踰兩載，尙未蒙遞，雖是閒仕gg司g漫局，固非在野垂死之臣，所可遙領。況當春宮時接賓僚之日，尤不可一日虛帶，至如尙衣掌苑提擧等職，亦不宜久曠，而莫重殿最，緣臣而廢却者，已至累考，臣心之惶隕悶蹙，姑不暇言。其在朝家，循官責職之道，決不當一任瘝闕。亦願殿下，先治臣罪，仍將兼帶諸職，一倂鐫削，誠不勝萬幸。臣每於請免之章，輒申乞休之懇，而及承聖批，未蒙恩許，臣誠茫然失圖，不知攸爲，長帶虛銜，已極悚懍，而犬馬之齒，踰七望八，癃廢朽殘，轉無餘地。臣之不可復塵於器使。伏想聖明，亦已俯燭，而猶且虛縻職名，任其逋慢，已乖聖朝懋實之政，而俾臣踰越大防，壞喪廉義，甘爲夜行不休之罪人，亦豈聖上禮使終始之道也哉？臣之前後至懇，亶出肝膈，而聖意不忍永棄，尙靳允兪。臣固當感恩怵分，不敢更煩天聽，而臣之日夜祈望，惟在休致，而一年二年，死期漸迫，至願未遂，終若畢命於官次，則生而爲貪戀寵祿之人，死當作蔑棄聖訓之鬼。此臣所以寧冒干瀆之誅，而必欲得請於一息未絶之前者也。伏乞天地父母，憐臣衰病，難支時月，諒臣進退，無關重輕，特恢遂物之洪造，曲循乞骸之微懇。則不但臣瞑目入地，思效結草之報，抑亦聖明生成之澤，可以不替於始卒，豈不幸哉？臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，卽速上來察職。

○刑曹參議尹汲上疏曰，伏以愛惜軀命，避遠機穽，不惟爲恒人之大情，雖在微物，亦具一段性識，有若含蘆之雁，衛足之葵，卽見其然。乃臣則名爲最靈，而曾不如彼，禽鳥草木，害至而不避，禍迫而罔覺，茫昧昏冥，忽不自知其入於大僇。向非聖上仁如天地，克恢好生之德，則臣身之爲薤爲粉，不假言矣。薄竄旋宥，歸伏江郊，生死肉骨，誠不足以喩其恩造，血泣省愆之餘，瞻望五雲，只切感祝。不意此際，自天有隕，秋曹除旨，下及於窮廬，拜稽惝怳，殆若幽谷之聞雷，不知死罪如臣，何以得此於聖明之世哉？且感且泣，累日靡定，蓋臣愚蠢至甚，事到面前，全然迷謬。頃年却膳之擧，由於群下起鬧，聖衷激惱，臣子引罪之道，卽當走伏於金吾門外，以胥嚴命，而如瞽無相，終致忽過，論此罪戾，萬殞亦輕矣。畢竟幸有餘生，得至今日，一則聖恩，二則聖恩，感刻心腑，沒生難化，臣罪當死之外，顧何敢有自陳之言哉？獨於向者所謂搢紳疏者，誠不識其所由而發，至今莫測其端倪，臣疏中三箇字，不過對辨鄭履儉之疏語而已。彼履儉，方目人爲惡逆，是必非空中指斥，須有某事之可言，而百爾思量，他無近似於所謂逆者，只因聯箚一事，致得滔天之禍，此等事實，聖上無不洞燭矣。噫，彼任事諸人，當時旣被極典，訖玆猶帶逆名，遇有別事，輒必亂引，如履儉之因玄逸而同稱惡逆，是已。到此地頭，若臣之曾請伸白者，惡得無辨乎？毋論臣言之是非，使履儉而或有反詈，則猶之，可也，而許多不干之人，橫自擔當，群起忿忿，一疏再疏，至爲搢紳之疏，此非不靖之甚乎？伊時聖敎，十分嚴正，覰破其情狀，今亦不待臣更費覼縷也。最所異者，粵自乙巳以來，此三字，便成陳言，往往登諸章奏，臣亦語次，襲用非今創始，一如聖敎，彼輩非不知也。而在前則置之不理，默無一言，在臣則爲此擧措，必欲殺臣，前後同一文字，而操縱舒慘，若是判異，頭勢手段，其亦可怕。噫，滄桑屢閱，年紀且久，實不欲興言及此，而彼輩之罪狀臣者，無復餘地，則今此起廢之初，自不得不略暴，伏想聖明，亦必俯燭其故矣。夫以寂寥三字，而至創搢紳之疏擧，雖在自中，豈不知其不成事體？而猶爲是者，直以一二樂禍之徒，慫慂主張，其心慘於鋒刃，其餘則皆承望風旨耳。誠亦可哀而不足怒也。每一追思，夢寐亦驚，以此情地，豈可念及於仕宦乎？噫，衆欲殺臣而旣荷聖明之曲全，拔自罪罟。今玆復有除命，恩數至渥，河海莫量，不敢自縣道偃蹇封疏，有如常仕之人。强舁病軀，冒入城裏，而顧臣之情勢至隘，萬無奉承恩命之路，玆敢疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，矜臣有必廢之義，且察刑官爲難曠之職，亟命鐫削。仍令選部，勿復檢擧，以安私分，以謝衆怒，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。業已下敎，爾其勿辭，從速察職。

○副校理吳遂采上疏曰，伏以臣，日者在直廬，忽伏聞正言尹得敬，疏詆臣不遺餘力，義不容晷刻仍直，遂敢徑出矣。嚴召之下，辭本未徹，罰從例勘，事實雖未一暴，而猶幸得以退安賤分，不意玆者，恩敍未幾，除命又辱，臣於是，驚隕感激，實莫知所以自措也。蓋得敬之疏，其攟拾浮訛而譸張之者，雖自謂巧憯而甚瑣細羞道矣。此固微事，而臣豈敢欺隱於殿下哉？蓋頃者縣窠之缺也。臣兄戶曹正郞臣遂燁，適在當遷之地，臣果不免隨衆有言，而銓長謂有名官之求外者，所謂名官，卽臣親友也。臣答以名官，則不必無端出外，家兄則久於劇曹云云，一時酬酢，止此而已，是亦私也，臣則有罪矣。至若所謂僞以推讓瞞過等說，言亦汚口，世間可復有如許人哉？其有無虛實及改擬委折，銓長之疏在耳，臣何足與之呶呶，而誠不料人言之荒誕，世道之巧險，至此之甚。敲銓餘鋒，竝及臣身，臣固付諸一笑，而在臣僇辱則極耳。諫臣苟責臣以第一義雖爲兄求縣，亦不可云爾，則是誠善言也。臣固樂聞而愧服之，作爲他山之石矣，胡不出此？而覓得一小事，視作大機栝捏合絶無理之言，謂可以搆臣，其爲計疏而亦不能不爲諫臣代愧也。然此莫非臣之盤礴要地，不識時機，有以立的而來射，尙復誰尤哉？又伏聞日昨夜對宣酒，螻蟻之微，亦煩記識。至諭以偏苦之餘，獨阻前席，天語又及先臣，筵話雖未敢詳，而搢紳相傳爲榮。況在臣，其爲驚感震惶，尤復如何？先臣以孤忠，受知遇於肅廟盛際，絲綸翰墨之間，隆褒異渥，殆絶出今古。至于我聖上，未及逮事，而中朝玉音，尙有追眷，故臣曠念風規之意，孤露小臣，何以報答於此生哉？惟有涕淚成血，不復知其死所。以臣畸孤之跡，任率冥行，豈不自知其難乎，免於今之世哉？顧不能抵死引分，力避淸華，以遂區區微諒者，只以臣家，世受國恩罔極，及臣而又辱聖明之眷顧，寸心感刻銘鏤，期以未死餘日，殫竭魯鈍，少欲自效於講讀之地，庶仰副聖明典學爲治，至誠孜孜之盛意耳。今於恩除之下，仰戴寵數，俯揆臣分，豈敢不顚倒趨命，以少伸感泣銜結之私？而顧臣所遭駭境，誠有不可復冒榮塗者，雖欲自進而無其路耳。又聞許沃之疏，辱臣益悖理，詬罵凌蹴，殆無顧忌，遭彈人之反詈，豈有言之若此者哉？朝廷嚴敬之地，前古未聞有此，士大夫謙讓之風，誠恐以此輩壞盡，此政古人所自歎，以臣何足言，有辱淸朝者也？況其所自理者，愈無倫脊，而造意則至不韙，誠不可律以常理，且所謂丁巳秋冬三司疏云云，尤令人噴飯。其時言者之不無與臣嫌阻，而被言者之多爲臣至親而甚情好者，世共知之，此何與於臣哉？臣豈可復與之言？而此一事，尤難抗顔於朝中矣。玆敢略暴衷私，仰干慈覆之聽，伏惟天地日月，少賜矜燭，深憐臣迹之至危，臣情之至苦，先命譴罷，仍許永刊邇列，以謝人言，使得返臣本分，以卒生全之恩造，不勝至願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。業已知之，其何撕捱，爾其勿辭，從速察職。

○副修撰金光世上疏曰，伏以臣於日昨，冒上辭本，猥陳病狀，幸蒙恩暇，得以調息，感祝之極，圖報無地。第臣膈間痰核之病，根委甚重，諸般症樣，皆祟於此。況其挾感而發，豈有減歇之勢？而由限已過，天牌荐臨，分義所在，違傲是懼，不計死生，黽勉就直矣。再昨召對時，本病又復添發，氣逆痰升，幾至昏窒，移時鎭定，罷對而出，而寒熱交作，眩暈特甚，喘急嘔吐等症，仍復苦刻，元氣暴虛，昏昏不省。昨日召對，又至頉稟，病裏惶隕，尤極罔措。顧此病情，一味危篤，若非暑毒所傷，必是氣瘧之類，又非但本病之難强而已，一日二日，益復奄奄，而因仍在直，實有汚穢淸禁之慮，非不知荐瀆微懇之爲萬萬惶悚，而病狀如右，不得不疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明，曲垂矜諒，特遞臣所帶職名，以尋生路，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

6月25日

行都承旨李益炡〈陳疏受由〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨閔珽〈坐〉。右副承旨宋徵啓〈坐直〉。同副承旨南泰良〈坐直〉。注書李衡萬〈未肅拜〉一員未差。假注書沈瑴〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，慶州府尹尹彙貞。

○曺允成，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李匡世，以刑曹參判，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于曺允成曰，大臣、備局堂上引見。

○南泰良啓曰，吏曹判書尹惠敎，參判鄭錫五，鎭日違召，尙不膺命，其在事體，極爲未安，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○閔珽啓曰，吏曹判書尹惠敎，一向撕捱，無意膺命，其在事體，極爲未安，而都政遷就，亦甚可慮，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司直徐宗伋單付。

○傳于閔珽曰，召對爲之。

○備忘記，傳于宋徵啓曰，長番內官文道器，莫重公事，誤踏啓字，推考。

○備忘記，傳曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○南泰良啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員，代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽，以義禁府言啓曰，以兵曹啓辭，刑曹啓目，西所部將成益烈，移本府處置事，允下矣。成益烈，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰良，以漢城府言啓曰，四山監役官牒報內，今月二十三日大風，四山內外諸處，生松顚仆之數，東道內外山生中松三株，生小松二十四株，生小小松五十七株，西道內外山，生小松十七株，生小小松一百八株，生稚松四十二株，南道內外山，生小松一百七十一株，生小小松一百二十二株，北道內外山，生中松二株，生小小松三十四株，合爲五百八十株云。日昨風勢非常，禁山長養之松，顚仆摧折，至於此多，極爲驚心。旣已風落之後，空棄可惜，發遣府郞廳，一一摘奸後，發賣以補公用，何如？傳曰，允。

○宋徵啓，以義禁府言啓曰，公洪監司啓本據刑曹啓目內，公州鎭討捕使南正夏，拿問處之事，允下矣。南正夏，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○南泰良，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎領議政李光佐自上年五月，至今年六月，合十四朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲恩命至過百數，窮蹙之極，萬死是俟，祿俸又不領受，來七月朔頒祿次，請受祿牌，則亦不出給云，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○宋徵啓，以義禁府言啓曰，本府，以王府衙門，事體自別，吏卒雖或有罪，上司皆不得任自推治，雖法官，必以進來公事，報府推捉，自是例也。而日者公洪都事朴成玉，拿來羅將到公州，與本州下人言詰之際，懷德縣監徐宗浹，適到羅將所住近處，謂以喧譁，捉入羅將，至於杖臀云。羅卒雖賤，旣是王差，則爲守令者，何敢任意杖治乎？其在事體，不可置之，懷德縣監徐宗浹，罷職，以懲日後，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，焰硝煮取之役，專靠於吐木，而都監所管柴場兩處革罷停捧，只以一處所納取用，故元數不多，每患苟艱，方在難繼停役之中，事甚悶慮矣。卽聞日昨風雨，四山松木，多有折傷云。在前如此之時，有啓達取用之事。今此風落松，盡數取用於本局煮硝之役事，分付京兆及四山監役官，何如？傳曰，允。

○又以守禦廳言啓曰，今月二十三日大風，本廳射亭近處松木折傷者，至於二十餘株之多。自前如此之時，例有草記取用於煮硝之事矣。今亦依前例，自本廳取用之意，分付該府，何如？傳曰，允。

○大司諫金鎭商上疏曰，伏以臣，伏奉今月十六日敎旨，以臣爲司諫院大司諫，仍促臣乘馹上來者，臣聞命震惶，罔知攸措。顧臣難進之義，一如前日，旣無承膺之勢，則宜自縣道，供籲祈免，而臣有迫切之私情，不容不赴愬於君父者，遂敢進伏城外，冒暴血懇，以冀聖明之憐察焉。噫，臣卽天下之一窮民耳，上無父母，旁無兄弟，下無子女，單獨一身，形影相弔，年迫六十，餘日無幾，身後之事，無復可言。往在庚子，臣取再從弟鎭崙之第二子茂澤爲子，而上達天聽，父子倫定。旣過十年，不幸鎭崙之長子夭死，本宗將絶，故不得已據禮律還宗。臣始則無子而有子，竟又有子而無子，其爲情境，有非人理所堪。臣又不能安命，更欲立後，而臣之再從兄今陽智縣監臣鎭東，有男子子四人，故臣欲取其第三子純澤爲子，發說懇乞，已十數年矣。鎭東之意，亦知臣之情事可矜，義所當與，而特以其慈愛之過，不忍遽決，相持許久，一味靳固，此非私相爭說，所可斷定。臣竊念存亡繼絶，昭載禮典，前後朝臣之疏請立後，蒙被特恩者，往往有之。臣非不知以此上聞，冀蒙矜察，而顧臣釁廢之蹤，疏逖之賤，有不敢自比於朝臣之數者。遽以私懇，仰瀆宸嚴，誠有猥越之嫌，含意屬辭，欲發旋止者，屢矣。反而思之，君臣猶父子，父子之間，何言不盡。今臣有痛迫之情，切至之懇，而徒以猥越爲嫌，不一陳白於殿下之前，則是豈不近於自外其父乎？況臣年衰病痼，死亡無日，情窮理迫，靡所因極，深恐一朝塡壑，抱恨無窮，玆冒萬死，仰申疾痛之呼。倘蒙聖慈，俯垂愍惻，許繼已絶之後，使瞑將死之目，則天地之恩，臣當殞結圖報。其以猥屑爲罪而明施典章，亦臣所甘心，惟聖明之裁處焉。若臣所叨言責之任，非如臣自廢者，所可一日虛帶，亦望殿下亟命鐫遞，以便公私，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者，分付該曹依施。其勿辭速察職。

○六月二十五日辰時。上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政宋寅明，左參贊趙顯命，兵曹判書趙尙絅，刑曹判書金聖應，判尹朴師洙，副修撰趙明履，掌令鄭彦儒，假注書沈瑴，事變假注書金尙喆，記注官禹洪迪，編修官李漢相，同爲入侍。寅明進伏曰，日氣不適，蒸鬱特甚，聖體若何？上曰，無事。寅明曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，差安以過。寅明曰，中宮殿氣候支安乎？上曰，無事。寅明曰，王世子氣候一向安順乎？上曰，好過。寅明曰，暑濕如此，而寢睡水剌，無異於前日耶？上曰，如常矣。顯命曰，暑風易傷，生冷之物，必令照管，無至過飮，何如？上曰，暑風豈不觸冒而生冷，則不食矣。寅明曰，夏秋間風災，古亦有之，而昨日暴風，輓近所無。紅箭門圮壞，閭巷間樹木折拔，屋瓦皆飛，船隻多敗，人命亦多死傷，而聞禁中樹木，亦拔，人命有傷，而傳聞未詳矣。俄入賓廳，聞兵判之言，此誠莫大之災。大抵風者，天之疾威，古人以風或以爲大凶，或比之於兵象，未知今日之變，何爲而致之耶？伏想聖心，亦必警惕矣。上曰，欲於入侍時下敎，而大臣，先爲陳達，兵象姑舍是，予心深以爲慮，此非謙讓，諒由否德矣。寅明曰，聖上反躬自責，安得不然？而如臣不才，久冒匪據，豈無召災致異之由乎？國家如欲警天之災，宜先斥退小臣矣。上曰，此豈由卿乎？壬寅癸卯年，風災亦非常矣。大臣所達，專在自反，而予則以爲近來頗靜，卿不可過爲如此，惟務寅協，無至風浪，是予之所望也。寅明曰，相職若得人，則豈至於此耶？召災亶由於臣？臣之所達，出於實心矣。聖上，如以斥退爲難，則必爲勉出首揆，或得可以仰成之人，則是臣之幸也。鞠躬盡瘁，死而後已八字，臣謹當銘於心矣。上曰，首揆之不出，由於予之誠意不足矣，予欲從後下敎，而昔之文王，有掩骼之政。昨日內官及軍士，爲風落木所壓死，渠雖微賤，尋山而死於國事，亦爲矜憐，分付該曹，恤典分等擧行，可也。〈出榻敎〉寅明曰，寅協朝著，臣以血誠有望，推波助瀾，臣不欲爲之，而人心不如我心，是甚可悶，時淸諫書稀，古人有言，而此誠難矣。以血氣之憤而爲黨私之論者，爲風浪，竭心盡力而爲國家之言者，亦爲風浪，今日之事，亦難矣。上曰，公心爲之，則何妨之有？水之風浪，王者修德，則可以止之，而人之風浪，有甚於此，欲止之際，國家易亂矣。寅明曰，其本在於聖上，若尊朝廷而坐於日月之高，人之言之者，善則從之，不善則嚴責，自然鎭定，而若逕加威制，則其發暴反爲禍，惟觀事之義理而處之，可也。卽今國家以外面觀之，疆內無事，境外無憂，可謂太平，而朝象尙未和合，此誠難矣。上曰，戊申前儒臣鄭羽良，以國家無事面陳，而戊申之變卽出，安不可恃矣？寅明曰，天下事變不測，有難揣知，人君無安心之時矣。上曰，有安者，近來下鄕閒在者爲安，予羡彼矣，此皆與國同休戚之臣，而極便矣。聞金鎭商入來欲爲出仕耶？可謂奇特矣。寅明曰，必無出仕之理矣。師洙曰，聞其爲養子而入來云矣。上曰，此則爲物外人久矣。寅明曰，此，朴師洙咨文草矣。上覽畢曰，但不剃頭之言，拔之無妨，此非彼中之美事矣。師洙曰，直書其事，拔之何難？顯命曰，在我國觀之，則不美，而渠則知剃頭爲美事矣。上曰，李濱事拔之耶？寅明曰，然矣。李濱犯越事，外議皆以直言爲宜，而臣意則不然，臣招問先來，則彼中無他雜言云，彼必不見矣，臣之所慮者，只爲我國之出言矣。上曰，此言自義州越去甚易，是可慮耳。寅明曰，或恐漏泄，文書皆爲封置矣。師洙曰，朝鮮事豈在於封置耶？寅明曰，文字間有干於此事者，禁之可也。上曰，豈可設禁，政院知悉，禁之可也。寅明曰，此咨文，付送於冬至使，亦不難，而今番必擇老首譯入送者，欲探觀彼中事矣。師洙曰，犯越咨文尙晩矣。寅明曰，月蝕咨文，今番齎咨官入去時，同爲付送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，冬至使，以謝恩使兼之乎？上曰，大者爲謝恩，而其餘只付送謝表於使行者，此彼中之所言矣。寅明曰，臣不知前例，退出後，詳考《槐院謄錄》，可以爲之矣。寅明曰，此乃黃海監司柳儼狀啓也。以爲牙兵作隊之後，三朔軍兵所食之料及犒饋試射賞格等物力，措備無路，故其時道臣，以每年詳定米五百石劃給之意，狀聞陳請，而未得蒙可，只許資保劃定一款，而所謂資保，乃是各其軍兵等，私自受食之物，則元無關於自營門接濟之道，而軍器等物，無一措備，前頭狼狽，其勢必至，詳定米五百石，終若不得，則決無以推移需用云。仍請自今秋爲始，詳定米五百石劃給事，令廟堂，稟處矣。聞牙兵作隊之後，團束鍊習，實爲有用之軍，資保則旣是軍兵輩私自添補資裝之用，而元不關涉於營門接濟云者，誠如道臣狀辭矣。本營，雖有曾前道臣措備錢布，而此爲料理取剩之資，許多軍兵糧料器械，專靠於此，終非可繼之道，所請詳定米，或以三百石，參酌劃許，恐無不可矣。上曰，誰爲作隊乎？寅明曰，尹得和爲監司時，許之矣。師洙曰，五百石爲一年操鍊之用，故首揆在時，以五百石欲爲劃給，而趙顯命，亦防之，國家只以資保一人給之矣。上曰，資保置之，何如？顯命曰，資養之道，國家若爲措置，則資保無爲，雖置之，似可矣。上曰，凡軍士莫不有保矣。顯命曰，以三百石劃給似可也。尙絅曰，趙顯命之言是矣。師洙曰，若給三百石，則一百石，似不足矣。聖應曰，資保旣難罷，若以詳定米劃給則，似好矣。上曰，資保不可無，歲給三百石，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，此卽平安監司閔應洙狀啓，而以討捕使加設事爲請。大抵本道治盜之法，專屬於三討捕使，而其所譏捕之道，按治之法，誠爲疎闊。肅川則管安州等十八邑，龍川則管義州等十一邑，寧邊則管雲山等十三邑，龍、肅兩討捕所管邑，則皆不過爲三四日程，形勢足以檢察，而至於寧邊，則地接廢四郡，道里絶遠，宜以江界、成川，加設討捕使。江界則專管江邊，成川則專管陽德、寧遠等邑，竝令該曹，成節目下送云。而關西地多荒遠，本來多盜，而討捕營，比他道數少，所管絶遠，治盜之虛疎，誠爲可慮。寧邊討捕使之令，豈能越險嶺及於江邊，江界之設討捕似好，而至於成川，地接海西之谷山，而谷山素稱盜賊窩窟。且關西、安州大路之外，自江邊由寧邊作路，則成川爲直路，而仍從谷山、遂安，出於平山、長湍，路逕甚捷。此所以成川設營之議，自前有之，而臣意則寧遠僻處一隅，與北關相接，而狼林洞、長谷，幾近四五百里，間間開野，直連廢四郡，素稱盜賊所聚，而識者慮之久矣。此亦可合置營，成川、寧遠間，取舍加設討捕營，亦無妨，下詢諸臣而處之，何如？上曰，諸臣達之。顯命曰，臣頃年待罪箕營，而非久卽還，故大勢未能詳知，而成川地勢最爲要害，江邊大小諸路，皆會于安州，而獨成川一路，繞出於平壤之後，連通於黃、咸二道，實爲要緊。守安州則可控大小賊路，而成川一路，亦當措置防守之道矣。至於加設討捕營事，則未知爲得計也，討捕營，雖有益於戢盜，而終是枉殺者多，今若加設，則是更出殺人一窠，若非盜賊蜂起之日，恐不可輕議矣。尙絅曰，臣於少時，亦嘗暫過關西，地勢形便，未能詳知，而成川有捷路，通于關北，與海西，則宜有別樣設施之道，而至於設置討捕營，不過捕治草竊之盜而已，未知其必有益於防遏賊勢。若設置獨鎭，屬之以隣近列邑，則似或得力於臨急之時矣。聖應曰，臣則未見關西形勢，未知利害，而豐原所達，更出殺人之窠云者，大體似是矣。師洙曰，成川處於咸鏡、江原、黃海三道之會處，且居平壤上流，地勢極是要害。且賊來之路，自寧邊捨安州直路，而由价川、順川，直走成川，由是而踰越海西山郡，乃是捷路。故自勝國時，契丹、女眞、東丹、蒙古、紅巾等賊，我朝之适賊，莫不從此路進兵，此是古所謂百戰形勝之地也。祖宗朝，設置鎭管於此，統領十數郡軍兵，可見規畫之宏遠，而鎭管罷後，今作閒邑，且有江山樓臺之勝，守令惟以歌管宴遊爲事，全不留意於武備，臣以此慨然。待罪藩任，再次狀請，移設順川、德川營將中，一營將於成川，文武交差，作爲關防重地，廟堂終不許施矣。閔應洙狀啓，雖不請移設營將，其欲加設討捕使於此邑者，亦知地勢要害故耳。關西盜賊，連結江邊及咸鏡、江原、黃海三道之賊，終必爲他日之憂，則於此三道交會地形最勝之處，設置討捕使，誠爲得宜。大臣之意，以寧遠爲勝者，雖慮狼林之賊，成川有討捕使，則亦足以治狼林之賊，而德川、順川隣比之邑，各置營將，殊涉不緊，移順川營將於成川，兼討捕使，則防賊治盜，俱爲完備矣。趙顯命，雖以別生殺人之窠爲慮，以平安道之地廣，道內只有三討捕使，已極疎忽。況淸南許多之邑，但一肅川討捕使治盜，決是不堪，加設之擧，臣意則斷不可已也。上曰，予有量于心者矣。吳起云，在德不在險，此言善矣，設有金城湯池，不能擇人，則亦難守矣。兵判之言，正合予意，營將之設，豈知有益乎？豐原至以更出殺人一窠爲言，其言是矣。日昨李義豐入侍時，以帶牛佩犢爲敎，而以虞詡朝歌事勸勉守令者，實有意焉。彼討捕營者，豈擇玉石乎？苟不擇人，易致恒民之不保，此專在於得人而已矣。顯命曰，移設營將之言善矣，而此事重大，更爲問議於原任大臣而處之，何如？寅明曰，兼營將，德川、順川兩邑中，一處革罷後，可以移設於成川府矣。上曰，此事關係至重，未入侍原任大臣處，更爲消詳後陳達，可也。寅明曰，兼營將移設便否，順川、德川中營將革罷事，爲先發關，詢問於本道監兵使後，可以稟處矣。上曰，此則自備局問之，可也。寅明曰，兼營將移設，可以問議後，決定，而爲先本府，以文南武，極擇交差事，定式，似好矣。上曰，此則依爲之。寅明曰，平安兵營之不爲關涉於討捕事者，自是他道所無，極涉可怪。此後則依道臣狀請，兼管治盜事，定式，分付，何如？上曰，依爲之。寅明曰，平安監司狀啓末端兩款事，一則取服賊人關係重大者，巡歷時，親問査實，上稟事也。一則討捕使，取服罪人親問時變辭，則移送他討捕營，推問事也。此非必自朝家一切定式，道臣自可臨時量宜，變通擧行，今姑置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，殿最，事體至重，海西、關西，俱不封進，海西伯前雖引入，今已行公，關西伯，則竝與不得封進狀啓而闕之，竝從重推考，卽令擧行，何如？上曰，聞都承旨之言，海伯則纔已行公，而關西伯，則尙不行公云。海伯則推考，關西伯則無撕捱之事，而一向如是，殊涉無義，從重推考，殿最竝令卽爲封進，可也。〈出擧條〉寅明曰，鄭錫五，不爲行公，故北道殿最，尙不擧行，副提學徐宗伋，亦不行公。吏曹參判鄭錫五，從重推考後，牌招使之卽速擧行。徐宗伋之引嫌，不無所執，姑爲許遞，以爲一體殿最之地，何如？上曰，徐宗伋可以引嫌乎？副提學判書，可以新通乎？寅明曰，判書可以新通，此則吏判呼望之後，始知其非前望，而仍爲通擬。徐宗伋，以此爲嫌，亦非無名之嫌矣。上曰，錯則難矣，而錯中之是何嫌之有？大臣所達如此，副提學許遞，口傳付軍職，使之一體殿最，可也。〈抄出榻敎〉寅明曰，近來守令曠官，極爲痼弊。一有遞歸之意，則雖朝家催促，而亦不動念，此莫非國綱不嚴之致，而許久空官，民豈不受弊？以昨日知申所啓，海州判官申宗夏事言之，今春仍任催促之後，終不還官，已過半年，其在事體，何敢如此？極爲寒心，申宗夏，宜拿問處之，瓜遞與貶遞，有別，不可不留待長官而出代矣。上曰，申宗夏事極非矣。瓜滿代次官之不能差出，係是金石之典，則日前吏議政之不出是矣，而申宗夏拿問後，見其供辭後，當有以處之矣。寅明曰，水原府使金泰衍，日前催促之後尙不還任，今日又呈辭狀，辭狀凡五次矣。雖未知病狀之如何，而朝令之下，何敢以必行己志爲意乎？亦極未安矣。上曰，金泰衍之不爲還任，亦有何義耶？以當初擢用，黽勉往赴，今欲伸廉義而然耶？近來有如此怪底廉隅，一番行公之後，反爲撕捱，其習亦非矣。寅明曰，金泰衍拿問，何如？上曰，有密符之邑，似不可拿問矣。寅明曰，然則從重推考，更加催促，何如？上曰，依所達爲之，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，外方曠官，最爲民弊，守令受由上來後，監營則事務倥傯中，或有忘置者，廟堂則無由知其往來，而不得催促。在京任便，或至半年一年，如申宗夏者，必爲數多民之受弊於空官，豈不可慮？此後則自吏曹，常加訪問，受由守令，在京過三朔者，輒卽草記拿處事，定式，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，吏判頃日所遭，皆爲過當，聖上亦已照燭，吏議望，臣亦前有拔去之事。尹得徵疏，所謂縱恣無嚴之說，臺言極過，南德老事，吏判僻在一隅，必不知之矣，初不知之事，豈可謂之縱恣乎？尹惠敎，本非此等之人，謹愼過矣，而臺言每每如此，實爲可悶矣。上曰，此豈撕捱者哉？予當下敎，雖踰月，大政使之趁速爲之，可也。寅明曰，戶判來月則多有公務擧行之事，而兪拓基，一向不爲出仕，從重推考，使之行公，何如？上曰，昔疾今不瘳乎？爲先牌招，可也。〈出榻敎〉寅明曰，近來法制蕩然，雖載在《大典》者，人不遵行。以詞訟一事言之，連三度得決者，及事在六十年前者，不許聽理，明是法文，而京外法官，不計其得決度數，不察其年條久遠，隨其爭訟，胡亂處決，以此人志靡定，詞訟益繁，立落紛紜，民不支堪。臣謂此後，依法文勿許聽理事，各別申飭京外，而如或不有法文，任自聽理者，則法官，別爲論罪宜當。至於決訟後，何以自知其必爲明決，而取其文書而火燒者，尤爲無據，此則當自本司，申飭禁斷矣。上曰，孔子云，必也使無訟乎？蓋不如初無訟之爲愈矣。必以三度爲決者，其意有在，而爲訟官者，苟不公決，則雖百度何益？此專在得人之如何，而三度得決，事在六十年前，勿許聽理事，依受敎申嚴施行，可也。〈出擧條〉寅明曰，今番爲善堂，奉安神榻等物，尙無區處之事故，敢達。上曰，予忘之矣。其時宜卽區處，聞奉審中官之言，尙今置之云，何以爲之耶？寅明曰，雖木片等物，不可遺置，或於淨潔處火燒，何如？上曰，火燒於古廟所，可也。寅明曰，封陵都監僧軍，國家有定給之事矣。今已畢役，未有處分，故敢達。上曰，忘之矣。一百五十名內，南漢一百名乎？顯命曰，然矣。寅明曰，尹陽來頃者榻前，申飭，而今聞加土呈辭，大都眷歸云，極爲非矣。上曰，予亦見欺矣。爲人質實，豈以加土爲欺乎？今聞眷歸非矣，使政院勿捧下直單子，可也。〈出榻敎〉顯命曰，臣以職掌事，有可達者矣。賑恤廳，自前有料理之規，雖或見敗，亦不無裕財之道矣。自丁未以後，事涉料理者，一切防塞，故卽今穀物，則稍有儲蓄，而至於錢布，蕩然掃如。前後債貸中，取其年近可捧者，方欲抄出督捧，而其中喪布，京城士夫家，遭喪而呈所志，則例或折價發賣，而未卽納價者有之。此與他債有異，而其中有官職者，有形勢，可以備納者，擧皆恬然忘却，尙不來納，此則實有歉於士大夫之風習矣。如是陳達後，如有不納者，自本廳，草記論罪，何如？上曰，不有祭器不假之言乎？如是尙不備納者，事極非矣，依所達爲之，可也。〈出擧條〉顯命曰，外方元會穀，若或不足，不得已取用常賑穀物，則必自監營粘移，自本廳許題然後，始爲取用，例也。近來，則監司守令，任自那移，專不關由於本廳，事甚非矣。此後若有那移之事，而不爲關由於本廳者，當該守令，入啓論罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，各司吏胥庫，色輩料布皆薄，故竊簿盜財者，比比有之，而宣惠廳則吏胥料布，比他司倍厚，故無作奸犯科之弊矣。近年以來，間或有弄奸者，大臣言及於臣，故臣果爲反庫，則銀一千兩，錢萬兩，米萬餘石，布木十餘同，爲無面。時仕前面書吏四人，卽其時逃走，或隱避，故窺伺捕得，銀錢無面，已盡數徵捧於書吏庫子等處，而米萬餘石，則實無徵出之勢矣。且念江上新倉，自辛未年爲始創設，而至今四十九年之間，無一番反庫之事，而每當賑恤發賣之時，不能無耗縮之弊。臣考見前例，則自前設賑發賣時，必計其欠縮之數，或有蕩減之年，或有不減之年，故以蕩減時例計減於各其所蕩減之年，則餘者二千餘石，書吏庫直處，宜盡分徵，而近萬石蕩減，非自下所可擅行，故敢此仰達矣。惠廳吏胥，自是厚料，而猶尙如此，此而置之，無以懲礪他司，而其所無面者，銀錢米各至萬數，則論以國典，所當直請一律，而各人等犯贓實數，旣不能覈得有難置之重典，從輕重參酌定罪，何如？上曰，惠廳如此，他司可知，初若不捧而陳達，則雖施梟示之律，可也，而銀錢則自下旣已徵捧，至於年久穀物之耗縮，不是異事矣。顯命曰，其所無面之數，幾過萬餘石，則豈可不捧而置之乎？寅明曰，旣發覺則宜以梟示爲請，而此則未知其偸竊之爲誰某，故有此定配之請，而其在嚴懲之道，宜減死定配矣。欠縮之數，雖不蕩減，豈易徵捧？而蕩減亦關後弊，捧與不捧間，臣意則欲姑置之矣。上曰，不有張釋之之事乎？有司之臣，初不徵捧，取其中偸竊之最多者一二人，直請梟示，其餘蕩減勿問，則是矣，而此則不然，銀錢初不陳稟，旣已徵捧，則已捧者今無奈何，而至於穀物之年久欠縮，終不是異事，若以恩歸於下，怨歸於上，有所計較，則亦非王者之道矣。凡事惟在擇人之如何，而今此吏胥輩偸竊之由，亦莫非該官解弛不束之致，則此所謂導之以刑，齊之以法，而事旣發覺之後，亦不可不嚴治，予意則其所耗縮之米，直爲蕩減，吏屬則分輕重，重勘，可也。顯命曰，萬餘石米竝雜穀，依聖敎當蕩減，而書吏四人，嚴刑後擧庫子輩，一體減死定配，其他前仕者，竝毋論之意，分付該曹乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙絅曰，臣以禁府事，有所仰達矣。申致雲事，今當議啓，而觀其供辭，則以爲本無調發束伍之事。官門之所屯聚者，只是吏奴作隊與閒散業武者云。且引《大典》及兵曹節目中，惡虎盜賊，殺害人命，抄發束伍軍之語，故臣考見兵曹節目，則果有之矣。蓋初旣馳報於監兵營，及見防塞之題，卽爲還寢云云。監司狀啓，亦如此，則今不可直斷以擅發軍兵之律，而兵使狀啓，盛論其擅自發兵之狀矣。今姑爲仍囚，以待趙儼之拿來納供而行査，未知，何如？且其事狀，雖一如兵使狀啓，此不過書生迂闊之致，或似有參酌論罪之道矣。寅明曰，申致雲事，不過鄕暗生疎之致，故臣於前日，已陳不足深罪之意矣，渠之所引《大典》亦誤矣。《大典》雖以惡獸害人畜，及使客迎送時，不待合符爲言，而其下卽以無過五隊懸註，五隊卽五十人，此豈可與調發一境束伍比論耶？所謂兵曹節目，亦必不過如此矣。渠若終果調發，則軍律事重，無論生疎與否，何可免擅發之律耶？第以渠之原情及監兵使狀啓辭意觀之，有參酌可知者，此必渠方論報兩營，而一邊以待回題齊會之意，先爲申飭矣。及其兩營之防塞，則渠雖爲還寢之令，而民間未必一時齊知官令，或有來待於官門近處者。兵營譏察軍官，見此軍兵而歸報，致有兵營狀啓，鄕所納供，亦不過以報兩營時所見言之矣。初雖欲調發，旣以兩營題辭還寢，雖有若干軍兵之誤知而入來者，旣不領率，又非成伍者，則此何可以調發言之耶？若以當初生意，謂之妄擧則，可也，而還寢之後，不可以調發爲罪，擅發之律，不可擬議，然全然置之，終關後弊，臣意則參酌削職爲可矣。顯命曰，申致雲，雖無擅發之事，而削職則似爲太輕，徑定師期者，有杖一百奪告身之律，以此施律奪告身，則似爲合宜矣。師洙曰，徑定師期，似爲當律矣。上曰，申致雲事，誠爲率着，而諸臣所達如此，以此定罪，可也。尙絅曰，臣惶恐敢達，以申致雲事，兵使有拿來之命，聖意蓋出於嚴明師律，而第軍律固不可輕加，且關後弊，拿命誠過重矣。寅明曰，兵判之言是矣。臣於日前，已陳此事處分之爲過，且有後弊矣。申致雲若姑不酌處，必欲行査，則渠之原情與趙儼狀啓懸殊，拿來猶有可據。而致雲旣欲酌處，則趙儼拿來何爲？此不但全無着落，豈不爲輕重倒置之歸耶？臣謂趙儼拿來，若不還寢，則致雲，亦宜姑置，以待行査。致雲旣酌處，則趙儼拿來，亦宜還寢，旣寢拿命，則閫任數遞重難，宜令仍任矣。上曰，趙儼事非矣。旣曰發軍而直請罷職，則將帥寧如是乎？申致雲如是勘罪，則趙儼拿問太重矣。顯命曰，趙儼拿問事，實爲過重。申致雲如是決罪，則置之似無妨矣。聖應曰，申致雲，不過書生鄕暗之致，旣已勘處，則趙儼似當有參酌之道矣。師洙曰，申致雲，旣如是處之，則趙儼尤不當拿問矣。上曰，申致雲如是勘斷後，趙儼無更問之事，諸臣之言如此，趙儼使之仍任，可也。寅明曰，軍兵事重，束伍之不可發，《大典》之非可引，宜令中外知之。此筵奏，出擧條知委，何如？上曰，出擧條，可也。〈出擧條〉尙絅曰，上年冬，因吏判趙顯命所達，炭島牧馬，今春待其上來，如有可合，下送於濟州者，草記稟定事，臣與一提調相議定奪矣。今見平安兵營分養上來炭島馬五匹，則體雖稍大，性品緩鈍，不合取種，今姑置之。以不騸獺馬貿來取種，則實合攻駒之政，而卽今本寺銀貨絶乏，推移無路，曾前賑廳取去銀子三萬餘兩，今不可遽爾還推，而至於乙巳年使行時，貸去銀子一千兩，本廳以貿取銅鐵鑄錢後，卽爲還報事，丁寧往復矣。鑄錢之後，尙今不報，殊非當初相資之意，此銀一千兩，分付該廳，卽爲還報，貿取獺馬，而該廳如難推移。關西銀子限一千兩，推移劃給，以爲及時貿取不騸獺馬，下送濟州，取種之地似好，令廟堂，稟處，何如？顯命曰，卽今賑廳遺在銀，不過二百八十兩，則實無推移給價之路矣。曾前海恩府院君買置獺馬於炭島，臣以爲厥馬體雖大而拘於風土，性必緩鈍，宜移置於他島，仰請矣。卽今炭島馬上來，而果無異於臣言云，今若移置他島則好矣。上曰，炭島馬體大而性鈍，入送濟州，徒勞而已，不騸馬之更爲貿來，似不緊，置之，可也。〈出擧條〉尙絅曰，靑坡、王gg往g十里兩驛人馬，近甚凋弊，而長待闕外，當此舊穀旣盡，新穀未登之時，人飢馬疲，將不得支保。臣之朝者赴闕時，群擁呼訴，所見矜悶。自前亦有以若干米太，自惠廳救急之事，今亦分付該廳，量宜題給，何如？上曰，前亦有題給之例，而近來京驛之凋弊，誠極悶慮，令備局考例題給，可也。〈出擧條〉寅明曰，軍作米事體重大，故未捧四邑守令，旣已啓請拿問，而其中歲後赴任之守令，宜有分揀，其餘三邑守令，不可不嚴處，竝削職放送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙絅曰，時囚罪人安復駿，以經理廳米穀未納事，前判義禁趙顯命，草記請添問目以問矣。臣取見經理廳文書，則果爲未納，而聞朴師洙之言，復駿，則畢納而中間文書僞造，以致誤認草記云。今則無可問之事，只以本事勘處，何如？師洙曰，此事首末，臣盡知之，故敢達矣。當初安復駿罪目中，有經理廳米取用一款，而復駿供辭中，以爲已作錢盡納于該廳。其時判義禁趙顯命，以臣方爲經理堂上之故，來問其已納與否。臣取考文書，則其錢上納，在於宋眞明爲堂上時，陳省中，折半則上納，折半則姑爲補賑，待秋上納爲辭，而前秋無上納之事。臣一時泛看，未及察其陳省之有奸僞，只意復駿供辭之誣罔，且慮錢貨之有失，果爲草記請以別爲問目査問矣。復駿，更招明言其準納，又使其家人，持其着名踏印之他文書，呈狀本廳，請與陳省文書考驗，依其言出驗，則陳省文書，果是僞印僞着名之文書，而出於邸人幻弄者也。其文書，移送禁府，趙顯命，亦見其僞造分明之狀矣。其邸人方下往扶安云，故祕關本道，使之譏捕上送，而一邊囚其正妻，則其妻願納其逋欠之錢，故已爲捧之。邸人之罪，則係是僞印，方亦自捕廳窺捕，則復駿之事，今無更査之端，以本罪已議處者，勘律宜矣。上曰，安復駿，頃者欲爲放釋，而其時秋判，以知義禁入侍，而請仍矣。陳省文書之不察，亦涉矇矓，其時經理廳堂上推考。安復駿則以本律勘處，僞印事，令秋曹勘律，可也。〈出擧條〉聖應曰，頃以光陵松木偸斫人，杖八十徒三年，勘律之意，仰達矣。其後，考見盜園陵樹木條，則乃是杖一百徒三年，以此擬律勘處，而犯科諸人，初亦以五人陳達矣。其奴旣已放釋，則當以四人論罪矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉允成曰，筵席事體至嚴，而入侍諸臣，互相私語，致有喧聒，殊涉未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，翰薦，申飭之下，尙不擧行，極爲未安。金時粲、元景淳，使之催促上來，速行翰薦，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉彦儒進伏。上曰，措語無改，擧其梗槪，可也。彦儒曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。彦儒曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。彦儒曰，請還收閔允昌出陸之命。上曰，勿煩。彦儒曰，請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。上曰，勿煩。彦儒曰，請還收緣坐罪人李喜仁放釋之命。上曰，勿煩。彦儒曰，請還寢始㽕罷繼之命，卽令該府，照法處斷。上曰，勿煩。彦儒曰，請其時，就道等所援諸人，令王府，拿鞫得情。上曰，勿煩。彦儒曰，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。彦儒曰，請萊府兩女人，依律處斷，以懲日後。上曰，勿煩。彦儒曰，請殺人罪人明先，依律處斷。上曰，勿煩。彦儒曰，請罪人辛世貞與孝愛一體正法。上曰，勿煩。彦儒曰，請東郊兩尼舍，倂令京兆，卽日毁撤。上曰，勿煩。〈啓辭措語見上〉明履進伏曰，日昨風災，大臣已爲發端，累處拔木殺人之變，不必更達。大抵旱災水災，莫不爲災，至於風過，則亦爲災，而日昨風災，大段乖常，極爲驚懼。俄者伏聞下敎，不知應於何事，而凡事莫不係於人君，人君一心爲萬事之本，臣之區區之望。惟願聖上弗弛惕勵之意，益勉對越之誠，修省之道，悠久精一矣。臣欲以小箚陳達，而未及，今於入侍，敢此面達矣。上曰，已下敎於大臣，而儒臣又如是陳達，當各別留意焉。明履曰，本館下番金光世，陳疏受由，下番闕直，朴弼載，由限已過。朴弼載、吳遂采，竝爲牌招，推移入直，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉明履曰，俄者大臣，以神榻等物燒火事仰達，而臣意則火燒似爲未安，埋安，何如？上曰，埋安亦無妨，其時忘未爲之，埋安於古廟所可矣。明履曰，聞戶判之言，古廟欲通於昭顯廟云。埋安之後，仍種樹木則好矣。諸臣，以次退出。

○六月二十五日未時。上御熙政堂。召對入侍時，參贊官南泰良，侍讀官趙明履，假注書沈瑴，記注官禹洪迪，編修官李漢相，同爲入侍。上曰，持入者何書？明履曰，《大學或問》。有更達事，講罷後，當仰達矣。明履讀，自《周易》易有太極，止書者其用也。上曰，下篇繼讀，可也。明履曰，前亦仰達，多講則文義未及達，少講爲好，今日已晩，講處且多，故敢達。上曰，三日內，不可講，故欲爲多講矣。儒臣如是陳達，止於此，可也。明履曰，惶恐敢達，而上敎如此，凡讀書，不可速畢，惟以精覽爲主可矣。《周易》已講，而臣於初頭，未及侍講，故有可達文義，兩儀生四象，講說必已爲之，而天生神物，聖人固已則之，人皆以爲伏羲畫卦，偶見《河圖》而契合，雖無《河圖》，畫卦之理，已契合於聖人之心。程子見賣兔者，以爲此亦可以畫卦，以此推之，則何處不畫卦乎？《河圖》畫卦，自有妙理，一六爲水，二七爲火，以此分水火金木土。方位一六爲太陰，二七爲太陽，陰生陽，陽生陰，自然爲八卦，伏羲非安排爲之也。自然有六十四卦之理，此爲伏羲先天易，此下帝出于震爲後天易。先後天，自有微妙之理，而《啓蒙》之外，不能詳知，最難解者，易之先後天之理也。欲究易理，宜看《啓蒙》第五板，周濂溪，大哉易也之言。泛見之，則畫卦因卦無異，而聖人之精，最於畫卦處見之，故卦內有無限意，上下言似同而實異矣。第六板其用則謂之神，神字謂之理，而神者，通用之謂，理者沖漠之謂，運用者，氣邊也。能運用之謂神，在人則心爲神，人之該萬物具衆理者，以是神也。故其用謂之神，非體也，乃運用者也。其下又曰，義起於數，夫有象而後有數，非有數而有義也。以次而言，則有此理然後有此義，此程子之言也。其下，程子言《易傳》序，體用一源，顯微無間。朱子多用此語，卽體而言之，則萬物森然已具於體，而用在其中，顯微無間者，見於用，則鳶飛魚躍，許多事物之理，而所以然之理，已在於中。《朱子大全》，與人書論此事，故敢達矣。上曰，承旨，前以儒臣入侍，互爲商確，同於心者，不必爲之，異於心者，質問，可也。明履曰，欲講圖書，必有《啓蒙》，然後可以解之，而圖書欲爲陳達，畫出持入矣。上曰，開展論之，可也。明履曰，一六水者，天一生水，地六成之，二七火者，地二生火，天七成之，三八木者，天三生木，地八成之，四九金者，地四生金，天九成之，二五爲十而土居中位，水火木金左旋，此《河圖》之說也。《洛書》者，右旋，一六爲太陰之位，四九爲太陽之位，三八爲少陰之位，此八卦之法，此外細見，則妙處無窮。中央五數爲主，一與五而爲六，三與五而爲八，二與五而爲七，四與五而爲九，一二三四與五而爲數，此至妙之理也。仁義禮智之中，信爲主，而水火金木之中，土爲主，此非偶然成之也。《河圖》，體方而用圓，《洛書》體圓而用方。數則《河圖》備，而《洛書》無十數，雖無十數，而九與一而爲十，八與二而爲十，此妙用也。上曰，圖書十數皆有之矣。《河圖》相對之理，常時知之而，《河圖》無如《洛書》之十數乎？明履曰，二五相對，十數自在於圖中矣。陰陽配合，五位相得，此理詳在於《啓蒙》，而召對未及考見矣。上曰，《心經》亦有之，所謂無極而太極。前有問之者，而儒臣達之。明履曰，上極字是形狀之謂，下極字是理之謂，太字是實之意，蓋言無其形而有實理也。上曰，太極上有無極之言，此何意耶？明履曰，此則老、莊之說，周子之言，至理之謂也。異端之說，虛無之理也。上曰，下編有考覽事，注書出去持來，可也。瑴出去。此下不能記，下編持入。上曰，格物者工夫也，物格者功效也。予則以爲無人而豈格物乎？承旨之意，何如？泰良曰，未知初頭發端之如何，不敢强爲之說，而無人而豈有格物之理哉？上曰，大體則儒臣之言亦是，而物邊偏重，大抵格物工夫，吾之工旣極，則萬物之在眼前者，其極處自然無不到，予則以爲其本，則人理在於人，豈在於他乎？明履曰，比之則格物者，若寫字之謂也，物格者，若善寫之謂也。上曰，此言然矣。寫字者，便是格物，善寫者，物格之謂也，儒臣之言，至此而始詳密矣。明履曰，書冊爲事物，而心在內，以事物之理，次次窮究者，爲格物，其理已窮，則爲物格矣。上曰，比之於行路，則由是路而行者，格物也，行是路而來者，物格也。予於其時下敎者，似抑揚而予豈格物乎？予以爲物格格物章，出入曾子之門者，皆知之，而註釋至精而無人解知矣。下編《禮記》及四書載之。丘濬善人而文則太博，如此篇，則好矣，而上篇太博矣。丘濬何許儒者耶？明履曰，學行、文學、經學，有三等。丘濬學行之下，文學之上矣。泰良曰，非文學之上，乃文學之人。子游、子夏，當文學之料，文學非等閒題目矣。上曰，丘濬於皇朝儒者，爲勝耶。泰良曰，方孝孺最勝矣。明履曰，皇朝儒者，有羅一峰、薛敬軒二人，非丘濬之比矣。上曰，方孝孺，大儒而無可爲之事矣。正學集有之乎？明履曰，有之矣。皇明之初，儒學甚盛，而未有如羅氏、薛氏。羅氏爲最勝，至於王陽明，多才善戰，而尙陸學。羅氏，力辨其非，闢之甚嚴，其文亦好，此非常例之儒矣。臣於前夜，欲敢問聖上前所講四書，而惶恐未敢，今日更請，極知惶恐，而昔者筵臣，亦有敢問節次誦數，道理亦當如是故耳。臣入館職後，聖上盡講四書，臣不知講四書後，聖學之如何？前夜聞《大學》下敎，始知聖學之高，明矣。臣十年登筵，入侍累百餘次，而至今未知聖上工夫熟於何書，亦不敢問誦數矣。昨年始聞聖上有讀百遍之書，臣不敢知讀百遍之書，是《小學》乎，《大學》乎？惶恐敢請。上曰，所百讀者，是《小學》矣。頃有下敎，儒臣非侍講院兼官乎？頃者豐原，亦有陳達，而《孝經》非童稚可讀，至今展讀，予亦難矣。予非謙讓，諸臣之所知過矣。予心面謾諸臣，則非但謾諸臣，上以欺先后陟降之靈矣。前日趙明翼，以嫂叔之義，有所陳達，予在邸，則不過君臣之義，嫂叔之義，而至此之後，則有異焉。古人尙有國士遇之感，況君臣之間，有付托之重乎？予於景廟忌辰及此月，他禮節，依法爲之。而心則有異，盡三日之齋，予不如是，則若忘景廟付托之意，予非立法之意，盡予之道而已。向者長陵緬禮時，殆近二百年，予不飾言，孝悌之心，豈無輕重？而祖孫之義，自有興感之道。其時怳如侍奉，拭淚猶近矯情，故有若拭汗者然矣。予於我朝法制，有聞而知之者，而實於《小學》，有所得矣。先讀《孝經》，次讀《小學》，自有法制次序，而頃者下敎於大臣，豐原使之抄入《小學》，蓋《小學》之書，實爲大矣。予非謙矣，雖疾風迅雷之時，有所恭愼，燕閒之際，亦不敢懈怠放過，未嘗解衣，今則若天性然。或時展脚而忽然猛省，蹶然而起，斂膝危坐。頃者有所下敎於李宗城，而予意則此實有得於《小學》矣。其後侍湯中，未及他冊，且書筵，豈有暇於百讀乎？《小學》似小兒之學，而予則有助矣。明履曰，下敎，諸臣幾皆知之。臣未聞下敎之前，豈知聖上有得於《小學》？而臣欲知聖學工夫而不敢仰請。第於入侍之際，聖上累以《小學》而爲言，昨年伏聞聖上有百讀之冊，臣意以爲聖上百讀，似是《小學》，故敢有所仰請矣。至於《論》、《孟》中，何書爲熟？不必論遍數，工夫於何書爲最耶？上曰，其後讀《大學》，讀《論語》，而其後工夫則自然有萬幾之煩，漸不及於《小學》時矣。泰良曰，俄者文義，玉堂陳達，故小臣不爲更達，而今聞下敎，前日諸臣，豈不知聖學之高深？而《小學》一書，一生收用不盡。其次，《大學》，爲聖學之本。四書三經，萬幾之中，雖難盡讀，《小學》、《大學》，浹洽則好矣。上曰，然矣。已下敎於大臣，而檢束身心，莫如學問矣。泰良曰，書冊對時，亦有檢束處矣。上曰，丘濬之書，非經傳而看此書時，猶有蹶然于心者矣。明履曰，承旨以《大學》仰勉，《大學》好矣，而臣每欲一陳，《朱子節要》十卷，長使不離於日用之間。晝講召對之暇，燕閒之時，常常披覽，何如？上曰，然矣。史記，則當初通史亦不讀，只讀《小學》、《大學》，累年侍湯，不能開卷。庚子以後，愛看《宋史》，大抵史記中，《宋史》有如我朝事者矣。《宋元綱目》，亦覽之，而《宋鑑》太略，《宋元綱目》太支蔓矣。《綱目》則二次覽之，《明史》一番覽之，而不熟矣。明履曰，《明史》，爲士者，亦不熟看矣。上曰，我國史，比《明史》尤不習見，我國人，必欲高視，故如是矣。明履曰，天下地理有知之者，而我國地理無知之者，大抵如是矣。上曰，尹鳳五，儒臣，相與問學乎？明履曰，臣僅能知面矣。上曰，尹鳳九不知，而尹鳳五爲洗馬時知之。其人年幾何耶？明履曰，似爲五十餘，而未能的知矣。上曰，今有爲律呂學者乎？明履曰，臣在於京城而自少時，未嘗爲出入尋訪之事，故無知之者，而聞有地理者，未聞有律呂者矣。上曰，誰知地理耶？明履曰，金昌翕之弟昌習知地理矣。上曰，是周遊山中者耶？明履曰，此昌翕也。其弟昌習，臣不知之，壬辰間身死，而後聞其地理精知矣。昨年北道，逢見李日躋，語次適言及其人。日躋，以爲其人，習知地理云矣。上曰，李日躋亦稍知其事，萬里城皆不知，而李日躋略知之矣。明履曰，詳知則難，五國城亦未的知矣。泰良曰，翊衛李植，知地理矣。上曰，何人耶？泰良曰，聖上，或忘之矣。在東宮時，李植爲桂坊，屢蒙知顧，其後爲高城郡守，頗知地理，中原地圖，嘗畫出一簇，而詳密無比矣。明履曰，尹鳳五，爲桂坊而不疎於學問矣。上曰，頃者相見禮單子，有尹鳳五矣，欲爲下敎矣。古無桂坊同爲入侍之規，而今使之同入者，有意。銅闈僚屬，異於他桂坊，宜可擇人侍講，卽春坊之任，而桂坊無挾冊之規，拱手而觀，非擇取之意。分付侍講院，《小學》抄上下番及翊衛司，一體侍講，可也，近來桂坊亦擇人矣。予在東宮時，尹鳳五、沈錥輩，爲之矣。李顯益之子，何如？王子師傅時，暫爲之矣。儒臣知之乎？明履曰，不知面而慣知之矣。上曰，不知面而何以知其人也？明履曰，臣未能尋訪，故不知面，而得見其所著述，知其所存，其人非草草者矣。其人若生存，則豈敢如是仰達耶？上曰，觀其爲人，非無工夫者也。李剛中，入侍見之矣。明履曰，爲注書時入侍矣。上曰，以注書入侍，以各司官員，亦入侍矣，能繼厥父之學乎？明履曰，臣不習知其人矣。上曰，進善，誰也？贊善魚有鳳爲之。近來贊善，以堂上爲之，沈錥今則可以爲之。沈䥃旣仕，則沈錥，亦免喪矣？泰良曰，免喪已久矣。上曰，本經術以爲敎者，何意也？泰良曰，本之於經術，以爲敎化之謂也。上曰，承旨之言是矣。下編題目何也？泰良曰，一道德以同俗矣。本經術以爲敎，三代以後，未之聞，漢文，亦以黃、老爲敎矣。上曰，承旨之言是矣。一道德以同俗，何謂也？明履曰，未見其中，而大抵天下之俗，欲一之以道德矣。上曰，謝恩使，何時當來耶？泰良曰，十六日，先未出來，未知何間出來矣。上曰，六月內，難爲出來乎？泰良曰，遼野行役，間關，甚矣。上曰，承旨此時行乎？泰良曰，臣八月入去，好時節往返矣。上曰，此時難行乎？泰良曰，或有潦水，則或造舟，或以越川軍往來矣。上曰，卜駄何以爲之？泰良曰，騾子，善行於此處，故出貰載卜矣。申晳，以書狀官，墊沒於泥路，不能轉動，上副使送糧饌，僅僅救出，此時若有雨水，則不可如期入來矣。上曰，頃日金光世，言彼人，尙置華服云，果置之耶？泰良曰，冠帶有之矣。上曰，紗帽何如？泰良曰，帶如我國之品帶，帽亦如之。漢人見朝鮮人，不見其面而只見衣服矣。上曰，承旨書之。傳曰，向者被斥，非特開釋其事，旣無撕捱之端，而尹得徵所陳，尤涉過中，亦何撕捱，況雖不諭批，其縱恣等目，非謂吏判者任之熟矣。其斥，設或不爲過中，豈可勒施此等之目於此人乎？且旣知過中，抑勒之斥，豈可撕捱？大政踰月，爲今痼弊，決不遞銓，上下共知。撕捱過中之斥，不思分義之重，於事體何？於道理何？吏判從重推考，待開門更爲牌招，卽行大政。書畢。諸臣退出。

6月26日

行都承旨李益炡〈陳疏受由〉。左承旨任珽〈奉命偕來〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨閔珽〈病〉。右副承旨宋徵啓〈坐直〉。同副承旨南泰良〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕直〉一員未落點。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○懿仁王后忌辰，齋戒。

○宋徵啓啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九，持平李台重、李昌誼在外。執義尹得徵，掌令鄭彦儒呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，軍器寺官員來言，今明日放砲云矣，敢啓。傳曰，知道。

○南泰良啓曰，吏曹判書尹惠敎，牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎重推之下，又不膺命，其在事體，極爲未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基，昨日特招之下，不爲膺命，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基，牌不進推考傳旨，纔已捧入，而移御命下之後，本曹尤多有擧行之事，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于南泰良曰，慶德宮移御吉日以今月內擇入。

○南泰良，以禮曹言啓曰。傳曰，慶德宮移御吉日，以今月內擇入事，命下矣。卽令日官推擇，則今六月二十八日，各殿俱吉云，而以國忌相値，且日子急迫，此外他無吉日，連有國忌，何以爲之？敢稟。傳曰，若此等事，雖値齋日，例有行之者，而修理亦命略略，以二十八日擧行。大王大妃殿，前部鼓吹，陳而不作，大殿，前後部鼓吹去之。

○傳于南泰良曰，爲善堂奉安神榻，移撤奉出時，由內外正門事，分付。

○曺允成啓曰，移御擧動時，承旨不可不備員。左承旨任珽，以領議政偕來，方在江郊，姑令入參，何如？傳曰，允。

○南泰良，以禮曹言啓曰，今此移御時，王世子移次儀節，亦當磨鍊矣。王世子出宮時，當有乘輿，出至闕門外乘輦之節，而方在沖幼之年，此等節次，不爲磨鍊，而自內直爲乘輦出宮事，磨鍊擧行，何如？傳曰，允。

○傳于南泰良曰，日氣如今日，則猶可，而其日若値甚熱，則移御移次之際，時刻或晩，其勢似難，時刻從早定入。

○傳于南泰良曰，曾前移御時，則大王大妃殿、大殿、世子宮，同日移御，中宮殿，賢嬪宮，翌日移御，故祗迎、祗送之禮，自此行之，仍爲隨駕矣。今番，則各殿同日移御，當依例先詣慶德宮，祗迎於興化門內，依此擧行。

○南泰良，以禮曹言啓曰，卽接寧陵參奉所報，則今月二十三日午後，風勢大作，大王陵上曲墻後二十餘步之間，柏木九株，稍西柏木三株，雜木二株，拔根仆地，柏木一株腰折，稍東，柏木四株腰折，曲墻夫防草瓦三張，女防草瓦一張，墜落破碎云。陵上至近之地，有此樹木顚仆之患，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日來七月初一日設行之意，分付，何如？傳曰，允。

○曺允成，以兵曹言啓曰，今此慶德宮移御擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例，京畿驛馬限十五匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于南泰良曰，史官二員待命。

○南泰良，以禮曹言啓曰，今此賢嬪宮移次時，當有侍講院、翊衛司陪衛之擧。分侍講院，分翊衛司官員，各一員，令該曹差出，何如？傳曰，允。

○曺允成，以兵曹言啓曰，再明日慶德宮移御時，各殿侍衛，應參六員，而本曹堂上，只是四員，合有變通之道。參知未差之代，令該曹，口傳差出，仍卽牌招察任。假參知二員，自本曹依例差出，以爲推移侍衛之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金聖運爲兵曹參知。

6月27日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨閔珽〈坐直〉。右副承旨宋徵啓〈坐〉。同副承旨南泰良〈坐〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李天輔〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○懿仁王后忌辰。

○仁穆王后忌辰齋戒。

○南泰良啓曰，吏曹郞廳來言，臺闕gg閣g有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過齋後爲之。

○宋徵啓啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九，持平李台重、李昌誼，在外。執義尹得徵，掌令鄭彦儒呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽啓曰，來初一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣趙顯命，副提調臣李益炡啓曰，節過中伏，霖炎蒸濕，伏未審此時，聖體若何？臣等久未入侍，且動駕在明，臣等今日與諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如？中宮殿氣候何如？王世子氣候一向安順乎？賢嬪宮氣候亦何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則一樣，內殿氣候無事，世子氣候一樣，賢嬪宮氣候無事，勿爲入診。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○閔珽啓曰，寧陵慰安祭獻官，南陽守煐，猝稱身病，累度催促，終不受香，不得已以預差密安副守焍，陞實。而密安副守焍，旣詣香室，祭文奉準之後，奉香正詻，促令受香，則怒其實差之無故規避，堅坐不起，累度催促，始乃緩緩受香。南陽守煐之托以身病，臨時規避，密安副守焍之莫重受香，如是慢蹇，俱極可駭，而本院請推之外，無他可施之罰，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○南泰良啓曰，戶曹判書兪拓基，連日違召，尙不應命，其在事體，誠極未安。當此移御迫頭之時，本曹多有時急擧行之事，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基，牌不進推考傳旨，今方捧入，而一向違召，無意行公，事體極爲未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○閔珽，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。修撰金光世，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○注書李衡萬罷職，代以李天輔爲假注書。

○李益炡啓曰，假注書李天輔，時無職名，依例付軍職。

○己未六月二十八日卯時。上幸慶德宮移御時，行都承旨李益炡，左承旨任珽，右承旨曺允成，左副承旨閔珽，右副承旨宋徵啓，同副承旨南泰良，假注書沈瑴、李天輔、金尙喆，記注官禹洪迪，編修官李漢相，隨駕。上乘玉轎，出仁化門，自仁政殿出仁政門外，降玉轎乘輦。上曰，動駕時刻差晩，大妃殿出宮，衛將接續，前後隊必有雜沓之患，分付前後廂，將以五馬隊列行，可也。允成曰，前隊，則自新門邊有屛出之路，只爲分付後廂將，而出給標信，何如？上曰，依爲之。益炡進曰，雨勢不至大段，日氣甚熱，撤去雨備，何如？上曰，依爲之。仍命司僕內乘解結索，而動駕之時，一索尙結，更爲駐輦而解之，允成請推考。上曰，勿推。上過巡廳前路時，命兵房承旨進來，允成進詣駕前。上曰，左邊巡廳有留營，是何營乎？允成曰，御營廳。上曰，大將來乎？允成曰來矣。上過鍾樓時，命禮房承旨進來。珽進詣駕前。上曰，時刻已晩，大王大妃殿出宮，不待到闕，卽爲動駕之意，這這，申飭傳語，可也。上入興化門內幕次，大王大妃殿輦過時，上鞠躬平身。自建明門，過廣達門時，益炡進曰，下輦所排設例於崇政門外爲之，而今於廣達門外爲之，極爲未安，斯速改排爲宜矣。上曰，旣以依前排設之意，分付矣。中官誤傳，致有誤設，當該承傳色，令該府處之，可也。〈出擧條〉上自崇政門，入慶德宮。

6月29日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨閔珽〈奉命在外〉。右副承旨宋徵啓〈坐直〉。同副承旨南泰良〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李天輔〈仕直〉。事變bb假b注書金尙喆〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○宣懿王后忌辰。

○夜五更，金星與土星相犯。

○曺允成啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而國忌相値頉稟。傳曰，知道。

○南泰良啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌正日相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋徵啓啓曰，大司憲李匡德，掌令尹鳳九，持平李台重，在外。執義尹得徵，掌令鄭彦儒呈辭。持平李昌誼未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰良啓曰，領議政李光佐，上疏縣道到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣趙顯命，副提調臣李益炡啓bb曰b，昨日冒炎動駕，移御，伏未審夜來，聖體若何？臣等今日與諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如？中宮殿氣候何如？王世子氣候一向安順乎？賢嬪宮氣候亦何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則一樣，內殿氣候無事，世子氣候一樣，賢嬪宮氣候無事矣，勿爲入診。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○李益炡啓曰，吏曹判書尹惠敎，日事違召，無意行公，事體極爲未安，牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書尹惠敎，牌不進bb推考b傳旨，今方捧入，而連日違召，無意應命，事體誠爲未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○任珽啓曰，戶曹判書兪拓基，連違召命，尙不行公，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書兪拓基，牌不進推考傳旨，今方捧入，而鎭日違召，無意應命，其在事體，誠極未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○任珽啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎領議政李光佐，自上年五月，至今年七月，合十五朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處，則以祿俸之在鄕承受，實無此理，故自前輸送之命，若過累次，則必有姑待下敎輸送之命。輸送之過累十至過百數，實是古今所未有，俾恩命屑越，國體傷損，皆臣萬死之罪。臣實窮蹙罔涯，不知所措，亦不知所達，祿俸又不領受云，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官，更爲輸送。

○又以宣惠廳言啓曰，慶尙道所封，今六月令宗廟薦新新稻米，今月內，當爲封進，而今年節早，未及成熟，限內不得封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○京畿監司狀啓，新稻米稷米，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于南泰良曰，勿待罪事，回諭。

○領議政李光佐疏曰，伏以昨日，日候極熱，奉侍慈殿，移御西闕，不瑕有傷損之節乎？區區伏慮，不容盡達，東宮起居，伏未審近更如何？自臣違離，歲一周而有餘，伏想文質將就，日漸暢達，就日望雲，又非昔日之比。臣今成廢人，更無以入侍胄筵，瞻望戀慕之極，犬馬微誠，殆不自遣也。今番風災，往古所罕，臣在江邊，目見震傷披折，非生來所見，驚心動魄，終日不寧。伏惟聖情，遇此災咎，震驚之切，當作何懷？陰陽之氣，乖戾至此，恐非尋常災害。伏乞聖上，惕然震懼，不遑寧處，敬天之實，造次不懈，一如向來禱雨之時，凡有平日所爲，不自慊於聖心者，必自洞然責礪，責礪必自洞然悔改，使此箇眞誠大勇，貫徹於天心，則庶幾咎徵自消，卒免於大患也。臣雖在垂死病中，實不勝翹企願祝之私矣。臣於向者，冒死陳一疏，冀幸天地父母，曲垂憐察，悶臣血懇，得自任其餘日矣。不意恩批敦諭，乃更隆摯，臣承命震惶，繼以抑鬱無措。此蓋聖上於臣哀痛之情，澌綴之病，猶有所未盡察者，謂臣猶可以齒列人數，朝衣赴闕，亦可以運動肢體，登筵承敎，故有此入聽面諭之旨矣。臣子之於君父，凡有號令，何敢違越？而至於去就出處，一聽於義，義所不可，雖死不敢承命。況臣所遭，人間大變怪，殿下雖以不足掛齒，上下同知爲敎，惟其上下同知，故臣得自列於凡人，容其去就耳，不然闔門湛滅久矣。言者之無狀，雖聖鑑之所已洞照，而若其僇辱之狼藉慘怛，布聞中外，收還無路，人理其何以堪耐？臣不自廢，無以謝神明而示國人，不可曰有一分人理也。且臣疾病每與情地竝論，故天日之明，或以臣爲托疾過引，則臣不敢然也，前後承宣，與臣長相守，下問則卽可明知矣。臣病自三月以後，益無餘地，元氣如縷，喘息日微，每夜失眠，痛苦達曙，全然廢食，殆不自持，量此氣力，不知何時奄忽。腰脚無力，全不運用，臥則不能起坐，坐則不能起立，左右扶擁，不類生人貌樣。比之春間周旋殿陛時，忽若夢中事，顧撫一身，每自悲憐，不知何爲，而遽至於此也。以情則哀痛已徹於骨髓，以病則澌危難保於朝夕，留臣虛銜，實無所用。及此縷息未絶，快賜解脫，收回近侍，使政府重務無曠，畿邑厚弊自袪，則官私豈非至幸？伏願聖慈，天地父母，更勿留難，亟下恩命，仍命有司，重勘臣移宮時闕禮之罪，以勵臣工，不勝大願。臣無任瞻望激切，祈恩竢命之至，謹昧以聞。

○以領議政李光佐上疏。傳于南泰良曰，遣都承旨敦諭。