欽定古今圖書集成/明倫彙編/交誼典/第097卷
欽定古今圖書集成 明倫彙編 第九十七卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第九十七卷目錄
嘲謔部紀事一
交誼典第九十七卷
嘲謔部紀事一
[编辑]《左傳:莊公十一年》:乘丘之役,公以金僕姑射南宮長 萬,公右歂孫生搏之。宋人請之,宋公靳之,曰:「始吾敬 子。今子,魯囚也,吾弗敬子矣。」病之。十二年秋,宋萬弒 閔公于蒙澤。
《公羊傳》:萬嘗與莊公戰,獲乎莊公。莊公歸,散舍諸宮 中,數月然後歸之。歸反為大夫於宋,與閔公博,婦人 皆在側,萬曰:「甚矣,魯侯之淑,魯侯之美也。天下諸侯 宜為君者,惟魯侯爾。閔公矜此婦人,妒其言,顧曰:『此 虜也,爾虜焉故魯侯之美惡乎』?」至,萬怒,搏閔公,絕其 脰。仇牧聞君弒,趨而至,遇之於門,手劍而叱之,萬臂 摋仇牧,碎其首齒,著乎門闔。仇牧可謂不畏彊禦矣。 《左傳文公十八年》:「齊懿公之為公子也,與邴歜之父 爭田,勿勝。及即位,乃掘而刖之,而使歜僕納閻職之 妻,而使職驂乘。夏五月,公游于申池,二人浴于池,歜 以扑抶職,職怒。歜曰:『人奪女妻,而不怒,一抶女,庸何 傷』?職曰:『與刖其父而弗能病者,何如』?」乃謀弒懿公,納 諸竹中。歸,舍爵而行。齊人立公子元。
宣公二年,鄭公子歸生受命於楚,伐宋。宋華元、樂呂 御之。二月壬子,戰于大棘,宋師敗績,囚華元,獲樂呂。 宋人以兵車百乘,文馬百駟,以贖華元于鄭。半入,華 元逃歸,立于門外,告而入見叔牂曰:「子之馬然也?」對 曰:「非馬也,其人也。」既合而來奔宋城,華元為植巡功。 城者謳曰:「睅其目,皤其腹,棄甲而復。于思于思,棄甲」 復來。使其驂乘謂之曰:「牛則有皮,犀兕尚多,棄甲則 那?」役人曰:「從其有皮,丹漆若何?」華元曰:「去之。夫其口 眾我寡」,
襄公四年,邾人、莒人伐鄫。臧紇救鄫,侵邾,敗於狐駘。 國人逆喪者皆髽,魯于是乎始髽。國人誦之曰:「臧之 狐裘,敗我於狐駘。我君小子,朱儒是使。朱儒朱儒,使 我敗於邾。」
《莊子則陽篇》:魏瑩與田侯牟約,田侯牟背之,魏瑩怒, 將使人刺之。犀首聞而恥之曰:「君為萬乘之君也,而 以匹夫從讎衍,請受甲二十萬,為君攻之,虜其人民, 係其牛馬,使其君內熱,發於背,然後拔,其國忌也。出 走,然後抶其背,折其脊。」季子聞而恥之曰:「築十仞之 城,城者既十仞矣,則又壞之,此胥靡之所苦也。今兵 不起七年矣,此王之基也。衍亂人,不可聽也。」華子聞 而醜之,曰:「善言伐齊者,亂人也;善言勿伐者,亦亂人 也;謂伐之與不伐亂人也者,又亂人也。」君曰:「然則若 何?」曰:「君求其道而已矣。」惠子聞之而見戴晉人。戴晉 人曰:「有所謂蝸者,君知之乎?」曰:「然。有國於蝸之左角 者,曰觸氏;有國於蝸之右角者,曰蠻氏時相與爭地 而戰,伏尸數萬,遂北,旬有五日而後反。」君曰:「噫其虛 言與?」曰:「臣請為君實之。君以意在四方上下有窮乎?」 君曰:「無窮。」曰:「知遊心於無窮,而反在通達之國,若存 若亡乎?」君曰:「然。」曰:「通達之中有魏,於魏中有梁,於梁 中有王,王與蠻氏有辨乎?」君曰:「無辨。」客出,而君惝然 若有亡也。客出,惠子見君曰:「客,大人也,聖人不足以 當之。」惠子曰:「夫吹管也,猶有嗃也;吹劍首者,吷而已 矣。堯、舜,人之所譽也;道堯、舜於戴晉人之前,譬猶一 吷也。」
《外物篇》:「儒以《詩》《禮》發蒙。《大儒臚傳》曰:『東方作矣,事之 何若』?小儒曰:『未解裙襦,口中有珠。《詩》固有之曰:『青青 之麥,生於陵陂。生不布施,死何含珠為?接其鬢,擫其 顪,儒以金椎控其頤,徐別其頰,無傷口中珠』』。」
《列子仲尼篇》:鄭之圃澤多賢,東里多才。圃澤之役,有 伯豐子者,行過東里,遇鄧析。鄧析顧其徒而笑曰:「為 若舞,彼來者奚若?」其徒曰:「所願知也。」鄧析謂伯豐子 曰:「汝知養養之義乎?受人養而不能自養者,犬豕之 類也;養物而物為我用者,人之力也。使汝之徒食而 飽,衣而息,執政之功也;長幼群聚而為牢籍庖廚之 物,奚異犬豕之類乎?」伯豐子不應。伯豐子之從者越 次而進曰:「大夫不聞齊、魯之多機乎?有善治土木者, 有善治金革者,有善治聲樂者,有善治《書》數者,有善 治軍旅者,有善治宗廟者,群才備也,而無相位者,無 能相使者,而位之者無知,使之者無能,而知之與能 為之使焉。執政者乃吾之所使,子奚矜焉?」鄧析無以 應,目其徒而退。
《啟顏錄》:齊晏嬰短小,使楚,楚為小門於大門側,乃延 晏子,嬰不入,曰:「使狗國,狗門入,今臣使楚,不當從狗門入。」王曰:「齊無人耶?」對曰:「齊使賢者使賢王,不肖者 使不肖王,嬰不肖,故使王耳。」王謂左右曰:「晏嬰辭辯, 吾欲傷之。」坐定,縛一人來,王問:「何謂者?」左右曰:「齊人 坐盜。」王視嬰曰:「齊人善盜乎?」對曰:「嬰聞橘生於江南」, 至江北為枳。枝葉相似,其實味且不同,水土異也。今 此人生於齊,不解為盜;入楚則為盜。其實不同,水土 使之然也。王笑曰:「寡人反取病焉。」
《國語》:「董叔將取於范氏。叔向曰:『范氏富,盍已乎』?曰:『欲 為繫援焉』。它日,董祁愬於范獻子曰:『不吾敬也』。獻子 執而紡於庭之槐。叔向過之,曰:『子盍為我請乎』?叔向 曰:『求繫既繫矣,求援既援矣,欲而得之,又何請焉』?」 《史記滑稽列傳》:「淳于髡者,齊之贅婿也。長不滿七尺, 滑稽多辯,數使諸侯,未嘗屈辱。齊威王之時,喜隱,好 為」淫樂長夜之飲,沈湎不治,委政卿大夫,百官荒亂, 諸侯並侵,國且危亡,在於旦暮。左右莫敢諫。淳于髡 說之以《隱》曰:「國中有大鳥,止王之庭,三年不蜚又不 鳴,王知此鳥何也?」王曰:「此鳥不飛則已,一飛沖天;不 鳴則已,一鳴驚人。」於是乃朝諸縣令長七十二人,賞 一人,誅一人,奮兵而出。諸侯振驚,皆還齊侵地,威行 三十六年。語在《田完世家》中。威王八年,楚大發兵加 齊,齊王使淳于髡之趙請救兵,齎金百斤,車馬十駟。 淳于髡仰天大笑,冠纓索絕。王曰:「先生少之乎?」髡曰: 「何敢!」王曰:「笑豈有說乎?」髡曰:「今者臣從東方來,見道 旁有穰田者,操一豚蹄,酒一盂,祝曰:『甌窶滿篝,汗邪 滿車,五穀蕃熟,穰穰滿家,臣見其所持者狹而所欲 者奢,故笑之』。」於是齊威王乃益齎黃金千鎰,白璧十 雙,車馬百駟,髡辭而行,至趙,趙王與之精兵十萬,革 車千乘。楚聞之,夜引兵而去。威王大悅,置酒後宮,召 髡賜之酒,問曰:「先生能飲幾何而醉?」髡對曰:「臣飲一 斗亦醉,一石亦醉。」威王曰:「先生飲一斗而醉,惡能飲 一石哉?」其說可得聞乎?髡曰:「賜酒大王之前,執法在 旁,御史在後,髡恐懼俯伏而飲,不過一斗,徑醉矣。若 親有嚴客,髡帣韝鞠」,�「侍酒於前,時賜餘瀝,奉觴上 壽,數起飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊,久不相見, 卒然相睹,歡然道故,私情相語,飲可五六斗徑醉矣。 若乃州閭之會,男女雜坐,行酒稽留,六博投壺,相引 為曹,握手無罰,目眙不禁,前有墮珥,後有遺簪,髡竊 樂此,餘可八斗而醉。」《二參》日暮酒闌,合尊促坐,男女 同席,履舄交錯,杯盤狼藉,堂上燭滅,主人留髡而送 客,羅襦襟解,微聞薌澤。當此之時,髡心最歡,能飲一 石。故曰:「酒極則亂,樂極則悲,萬事盡然,言不可極,極 之而衰,以諷諫焉。」齊王曰:「善。」乃罷長夜之飲,以髡為 諸侯主客,宗室置酒,髡嘗在側。
《戰國策》:齊人見田駢曰:「聞先生高義,設為不宦,而願 為役。」田駢曰:「子何聞之?」對曰:「『臣聞之鄰人之女』。田駢 曰:『何謂也』?對曰:『臣鄰人之女,設為不嫁,行年三十,而 有七子。不嫁則不嫁,然嫁過畢矣。今先生設為不宦, 訾養千鍾,徒百人;不宦則然矣,而富過畢矣』。」田子辭。 《韓子外儲說左下篇》:「齊有狗盜之子,與刖危子戲而」 相誇盜。子曰:「吾父之裘獨有尾。」危子曰:「吾父獨冬不 失褲。」
《史記滑稽列傳》:「優孟者,故楚之樂人也。長八尺,多辯, 常以談笑諷諫。楚莊王之時,有所愛馬,衣以文繡,置 之華屋之下,席以露床,啗以棗脯。馬病肥死,使群臣 喪之,欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之,以為不可。王 下令曰:『有敢以馬諫者,罪至死』。優孟聞之,入殿門,仰 天大哭。王驚而問其故,優孟曰:『馬者,王之所愛也。以 楚國堂堂之大,何求不得,而以大夫禮葬之薄,請以 人君禮葬之』。」王曰:「何如?」對曰:「臣請以彫玉為棺,文梓 為槨,梗楓豫章為題湊,發甲卒為穿壙,老弱負土,齊 趙陪位於前,韓魏翼衛其後,廟食太牢,奉以萬戶之 邑。諸侯聞之,皆知大王賤人而貴馬也。」王曰:「寡人之 過,一至此乎?為之奈何?」優孟曰:「請為大王六畜葬之, 以壟竈為槨,銅歷為棺,齎以薑棗,薦以木蘭,祭以粳 稻,衣以火光,葬之於人腹腸。」於是王乃使以馬屬太 官,無令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也,善待 之。病且死,屬其子曰:「我死,汝必貧困。若往見優孟,言 我孫叔敖之子也。」居數年,其子窮困負薪,逢優孟與 言曰:「我孫叔敖之子也。父且死時,屬我貧困」,往見優 孟。優孟曰:「若無遠,有所之。」即為孫叔敖衣冠抵掌,談 語歲餘,像孫叔敖,楚王及左右不能別也。莊王置酒, 優孟前為壽,莊王大驚,以為孫叔敖復生也,欲以為 相。優孟曰:「請歸與婦計之,三日而為相。」莊王許之。三 日後,優孟復來,王曰:「婦言謂何?」孟曰:「婦言慎無為,楚 相不足為也,如孫叔敖之為楚相,盡忠為廉以治楚, 楚王得以霸。今死,其子無立錐之地,貧困負薪以自 飲食,必如孫叔敖,不如自殺。」因歌曰:「山居耕田苦,難 以得食,起而為吏身貪鄙者餘財不顧恥辱,身死家 室富,又恐受賕枉法為姦觸大罪,身死而家滅,貪吏 安可為也!」念為廉吏,奉法守職,竟死不敢「為非,廉吏 安可為也?楚相孫叔敖,持廉至死,方今妻子窮困,負薪而食,不足為也。」於是莊王謝優孟,乃召孫叔敖子, 封之寢丘四百戶,以奉其祀,後十世不絕。此知可以 言時矣。
優旃者,秦倡侏儒也。善為笑言,然合於大道。秦始皇 時,置酒而天雨,陛楯者皆沾寒。優旃見而哀之,謂之 曰:「汝欲休乎?」陛楯者皆曰:「幸甚。」優旃曰:「我即呼汝,汝 疾應曰:『諾』。」居有頃,殿上上壽,呼萬歲。優旃臨檻大呼 曰:「陛楯郎!郎曰:『諾』。」優旃曰:「汝雖長,何益,幸雨立。我雖 短也,幸休居。」於是始皇使陛楯者得半相代。始皇嘗 議欲大苑囿東至函谷關西至雍陳倉優旃曰:「善多 縱禽獸於其中寇從東方來令麋鹿觸之足矣。」始皇 以故輟止二世立。又欲漆其城優旃曰:「善主上雖無 言臣固將請之漆城雖於百姓愁費然佳哉!漆城蕩 蕩寇來不能上即欲就之易為漆耳顧難為蔭室」,於 是二世笑之以其故止居無何二世殺死,優旃歸漢, 數年而卒。
《漢書東方朔傳》:「武帝初即位,徵天下,舉方正賢良文 學材力之士,待以不次之位。四方士多上書言得失, 自衒鬻者以千數,其不足采者輒報聞罷。朔初來上 書曰:『臣朔少失父母,長養兄嫂。年十二學書,三冬文 史足用。十五學擊劍,十六學詩書,誦二十二萬言。十 九學孫吳兵法,戰陣之具,鉦鼓之教,亦誦二十二萬 言。凡臣朔固已誦四十四萬言,又常服子路之言。臣 朔年二十二,長九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若 孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生。若此可以為天 子大臣矣』。」臣朔昧死再拜以聞。朔文辭不遜,高自稱 譽。上偉之,令待詔公車,奉祿薄,未得省見。久之,朔紿 騶朱儒曰:「上以若曹無益於縣官,耕田力作,固不及 人,臨眾處官,不能治民,從軍擊鹵,不任兵事,無益於 國用,徒索衣食。今欲盡殺若曹。」朱儒大恐,啼泣。朔教 朱儒,上即過,叩頭請罪。居有頃,聞上過,朱儒皆號泣 頓首。上問何為,對曰:「東方朔言上欲盡誅臣等。」上知 朔多端,召問朔何恐朱儒為?對曰:「臣朔生亦言,死亦 言。朱儒長三尺,奉一囊粟,錢二百四十;臣朔長九尺 餘,亦奉一囊粟,錢二百四十。朱儒飽欲死,臣朔饑欲 死。臣言可用,幸異其禮;不可用,罷之,無令但索長安 米。」上大笑,因使待詔金馬門,稍得親近。上嘗使諸數 家射覆,置守宮盂下,射之皆不能中。朔自贊曰:「臣嘗 受《易》,請射之。」迺引蓍布卦而對曰:「臣以為龍又無角, 謂之為蛇。又有足,跂跂脈,脈善緣壁是非,守宮即蜥 蜴。」上曰:「善。」賜帛十匹。復使射他物,連中輒賜帛。時有 幸倡郭舍人,滑稽不窮,嘗侍左右,曰:「朔狂幸,中耳,非 至數也。臣願令朔復射。朔中之,臣榜百,朔不能中,臣 賜帛。」迺覆樹上寄生,令朔射之。朔曰:「是窶數也。」舍人 曰:「果知朔不能中也。」朔曰:「生肉為膾,乾肉」為脯,樹上 為寄生,盆下為窶數。上令倡監榜舍人,舍人不勝痛 呼謈朔笑之曰:「咄!口無毛,聲謷謷,尻益高。」舍人恚曰: 「朔擅詆欺天子,從官當棄市。」上問朔何故詆之?對曰: 「臣非敢詆之,乃與為隱耳。」上曰:「隱云何?」朔曰:「夫口無 毛者,狗竇也;聲謷謷者,烏哺鷇也;尻益高者,鶴俛啄 也。」舍人不服,因曰:「臣願復問朔隱語,不知亦當榜。」即 妄為諧語曰:「令壺齟老柏塗,伊優亞,狋吽牙。」何謂也? 朔曰:「令者,命也,壺者,所以盛也,齟者,齒不正也,老者, 人所敬也,柏者,鬼之廷也,塗者,漸洳徑也,伊優亞者, 辭未定也,《狋吽牙》者,兩犬爭也。」舍人所問,朔應聲輒 對,變詐鋒出,莫能窮者,左右大驚。上以朔為常侍郎, 遂得愛幸。久之,伏日詔賜從官肉,大官丞日晏不來, 朔獨拔劍割肉,謂其同官曰:「伏日當蚤歸,請受賜,即 懷肉去。」大官奏之,朔入,上曰:「昨賜肉不待詔,以劍割 肉而去之,何也?」朔免冠謝,上曰:「先生起自責也。」朔再 拜曰:「朔來,朔來,受賜不待詔,何無禮也!拔劍割肉,一 何壯也;割之不多,又何廉也!歸遺細君,又何仁也?」上 笑曰:「使先生自責,乃反自譽。」賜酒一石,肉百斤,歸遺 細君。朔雖詼笑,然時觀察顏色,直言切諫,上常用之。 自公卿在位,皆敖弄無所為屈。上以朔口諧辭給,好 作,問之,嘗問朔曰:「先生視朕何如主也?」朔對曰:「自唐 虞之隆,成康之際,未足以諭當世。臣伏觀陛下功德, 陳五帝之上,在三王之右,非若」此而已。誠得天下賢 士,公卿在位,咸得其人矣。譬若以周召為丞相,孔丘 為御史大夫,太公為將軍,畢公高拾遺于後,卞嚴子 為衛尉,皋陶為大理,后稷為司農,伊尹為少府,子貢 使外國,顏閔為博士,子夏為太常,益為右扶風,季路 為執金吾,契為鴻臚,龍逄為宗正,伯夷為京兆,管仲 為馮翊,魯般為將作,仲山甫為光祿,申伯為太僕,延 陵季子為水衡,百里奚為典屬國,柳下惠為大長秋, 史魚為司直,蘧伯玉為太傅,孔父為詹事,孫叔敖為 諸侯相,子產為郡守,王慶忌為期門,夏育為鼎官,羿 為旄頭,宋萬為式道候。上迺大笑。是時,朝廷多賢材, 上復問朔方:「今公孫丞相、兒大夫董仲舒、夏侯始昌」、 司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買臣、嚴助、汲黯、膠倉 終軍、嚴安、徐樂、司馬遷之倫,皆辯知閎達,溢于文辭先生自視何與比哉?朔對曰:「臣觀其臿,齒牙樹頰,胲 吐脣吻,擢項頤,結股,腳連脽尻,遺蛇其跡,行步偊旅。 臣朔雖不肖,尚兼此數子者。」朔之進對澹辭,皆此類 也。
《後漢書鍾離意傳》:「帝性褊察,好以耳目隱發為明,故 公卿大臣數被詆毀,近臣尚書以下,至見提拽。常以 事怒郎藥崧,以杖撞之。崧走入床下,帝怒甚,疾言曰: 『郎出!郎出』!崧曰:『天子穆穆,諸侯煌煌,未聞人君自起 撞郎』。帝赦之。」
《邊韶傳》:韶字孝先,陳留浚儀人也。以文學知名,教授 數百人。韶口辯,曾晝日假臥,弟子私嘲之曰:「邊孝先, 腹便便,懶讀書,但欲眠。」韶潛聞之,應時對曰:「邊為姓, 孝為字。腹便便,五經笥。但欲眠,思經事。寐與周公通 夢,靜與孔子同意。」師而可嘲,出何典記?嘲者大慚。韶 之才捷,皆此類也。
《孔融傳》:曹操攻屠鄴城,袁氏婦子多見侵略,而操子 丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書,稱武王伐紂,以妲 己賜周公。操不悟,後問出何經典,封曰:「以今度之,想 當然耳。」後操討烏桓,又嘲之曰:「大將軍遠征,蕭條海 外。昔肅慎不貢楛矢,丁零盜蘇武牛羊。可并案也。」時 年饑兵興,操表制酒禁,融頻書爭之,多侮慢之辭。既 見操雄詐漸著,數不能堪,故發辭偏宕,多致乖忤。 《蜀志簡雍傳》:「雍為昭德將軍,時天旱,禁酒釀者有刑, 吏於人家索得釀具,論者欲令與作酒者同罰。雍與 先主游觀,見男女行道,謂先主曰:『彼人欲行淫,何以 不縛』?先主曰:『卿何以知之』?雍對曰:『彼有其具,與欲釀 者同』。先主大笑,而原欲釀者。」雍之滑稽,皆此類也。 《魏志陳矯傳》:「矯為郡功曹,使過泰山,泰山太守東郡 薛悌異之,結為親友,戲謂矯曰:『以郡吏而交二千石, 鄰國君屈從陪臣游,不亦可乎』?」悌後為魏郡及尚書 令,皆承代矯云。
《鄧艾傳》註《世語》曰:「『初,荊州刺史裴潛以州泰為從事 司馬。宣王鎮宛,潛數遣詣宣王,由此為宣王所知。及 征孟達,泰又導軍,遂辟泰。泰頻喪考妣,祖九年居喪, 宣王留缺待之,至三十六日,擢為新城太守。宣王為 泰會使尚書鍾繇調泰君釋褐登宰府,三十六日,擁 麾蓋,守兵馬郡。乞兒乘小車,一何駛乎』?泰曰:『誠有此 君,名公之子,少有文采,故守吏職。獼猴騎土牛,又何 遲也』?」眾賓咸悅。後歷兗、豫州刺史,所在有籌算績效。 《諸葛恪傳註》:《恪別傳》曰:「權嘗饗蜀使費禕先逆,敕群 臣,使至,伏食勿起。禕至,權為輟食,而群下不起。禕嘲 之曰:『鳳凰來翔,騏驎吐哺,驢騾無知,伏食如故』。恪答 曰:『爰植梧桐,以待鳳凰。有何燕雀,自稱來翔?何不彈 射,使還故鄉』?」禕停食餅,索筆作《麥賦》,恪亦請筆作《磨 賦》,咸稱善焉。權嘗問恪:「頃何以自娛,而更肥澤?」恪對 曰:「臣聞富潤屋,德潤身。臣非敢自娛,修己而已。」又問: 「卿何如滕引?」恪答曰:「登階躡履,臣不如引;迴籌轉策, 引不如臣。」恪嘗獻權馬先。�其耳。范慎時在坐,嘲恪 曰:「馬雖大畜,稟氣于天,今殘其耳,豈不傷仁!」恪答曰: 「母之於女,恩愛至矣。穿耳附珠,何傷于仁!」太子嘗嘲 恪:「諸葛元遜可食馬矢。」恪曰:「願太子食雞卵。」權曰:「人 令卿食馬矢,卿使人食雞卵,何也?」恪曰:「所出同耳。」權 大笑。
《世說新語》:諸葛瑾為豫州,遣別駕到臺,語云:「小兒知 談,卿可與語。連。」往詣恪,恪不與相見。後於張輔吳坐 中相遇,別駕喚恪:「咄咄郎君」,恪因嘲之曰:「豫州亂矣, 何咄咄之有?」答曰:「君明臣賢,未聞其亂。」恪曰:「昔唐堯 在上,四凶在下。」答曰:「非唯四凶,亦有丹朱。」於是一座 大笑。
《啟顏錄》:蜀張裔為益州太守,為郡人雍闓縛送孫權。 武侯遣鄧芝使吳,令言次從權請裔。裔自至吳,流徙 伏匿,權未之知,故許芝遣裔,臨發乃引見,問裔曰:「蜀 卓氏寡女,亡奔相如,貴土風俗何以乃爾?」裔對曰:「愚 以為卓氏寡女,猶賢于買臣之妻。」
劉璋會涪,時張裕為從事,侍坐,其人饒鬚,先主嘲之 曰:「『吾涿郡特多毛姓,東西南北皆諸毛也』。涿令稱曰: 『諸毛繚涿居乎』?」裕即答曰:「昔有上黨潞長遷為涿令 者,去官還家,時人與書,欲署潞則失涿,署涿則失潞, 乃署曰『潞涿君』。」先主大笑。先主無鬚,故裕云及之, 蜀使張奉嘲尚書令闞澤姓名,澤不能答。薛綜下行 乃云:「蜀者何也?有犬為獨,無犬為蜀。橫目句身,蟲入 其腹。」奉曰:「不當復嘲君吳耶?」綜應聲曰:「無口為天,有 口為吳,君臨萬邦,天子之都。」於是眾坐喜笑,而奉無 以對也。
鄧艾口吃,語稱艾艾。晉文王戲之曰:「艾艾,是為幾艾?」 對曰:「鳳兮鳳兮,故是一鳳。」
《世說新語》:晉文帝與二陳共車過,喚鍾會同載,即駛 車委去,比出已遠。既至,因嘲之曰:「與人期行,何以遲 遲,望卿遙遙不至。」會答曰:「矯然懿實,何必同群。」帝復 問會:「皋繇何如人?」答曰:「上不及堯舜,下不逮周孔,亦
一時之懿士鍾毓為黃門郎,有機警,在景王坐燕飲。時陳群子元伯武周子元夏同在坐,共嘲毓。景王曰:「皋繇何如人?」 對曰:「古之懿士。」顧謂元伯、元夏曰:「君子周而不比,群 而不黨。」
《晉書陸雲傳》:雲與荀隱素未相識,嘗會張華坐,華曰: 「今日相遇,可勿為常談。」雲因抗手曰:「雲間陸士龍。」隱 曰:「日下荀鳴鶴。」鳴鶴,隱字也。雲又曰:「既開青雲,睹白 雉,何不張爾弓,挾爾矢?」隱曰:「本謂是雲龍騤騤,乃是 山鹿野麋,獸微弩強,是以發遲。」華撫手大笑。
《潘岳傳》:「岳才名冠世,為眾所疾,遂棲遲十年,出為河 陽令,負其才而鬱鬱不得志。時尚書僕射山濤領吏 部,王濟、裴楷等,並為帝所親遇,岳內非之,乃題閣道 為謠曰:『閣道東,有大牛。王濟鞅,裴楷鞦。和嶠刺促不 得休』。」
《世說新語》:嵇、阮、山、劉在竹林酣飲,王戎後往,步兵曰: 「俗物已復來敗人意。」王笑曰:「卿輩意亦復可敗邪?」 晉武帝問孫皓:「聞南人好作《爾汝歌》,頗能為不?」皓正 飲酒,因舉觴勸帝而言曰:「昔與爾為鄰,今與汝為臣。 上爾一杯酒,令汝壽萬春。」帝悔之。
《頭責》《秦子羽》云:「子曾不如太原溫顒、潁川荀㝢、范陽 張華、士鄉劉許、義陽鄒湛、河南鄭詡。此數子者,或謇 喫無宮商,或尫陋希言語,或淹伊多姿態,或讙譁少 智諝,或口如含膠飴,或頭如巾齏杵,而猶以文采可 觀,意思詳序,攀龍附鳳,並登天府。」
《啟顏錄》:晉鍾毓兄弟,警悟過人,每嘲謔未嘗困躓。嘗 語會,聞有女善調謔,往觀之,於是盛飾共載,行至西 門,一女子笑曰:「車中央殊高。」毓等初不覺,車後門生 云:「向已被嘲。」鍾愕然。門生曰:「中央高,兩頭低也。」蓋言 羝也。兄弟多髯,故云。
晉楊修九歲,甚聰慧。孔君平詣其父,不在。楊修時為 君平設有果楊梅,君平以示修:「此實君家果。」修應聲 答曰:「未聞孔雀是夫子家禽也。」
晉蔡洪赴洛,洛中問曰:「幕府初開,群公辟命,求英奇 於仄陋,采賢俊於巖穴。君吳楚之士,亡國之餘,有何 異才而應斯舉?」蔡答曰:「夜光之珠,不必出於盟津之 河;盈握之璧,不必采于崑崙之山。大禹生於東裔,文 王生於西羌,賢聖所出,何必常處。昔武王伐紂,遷頑 民於洛邑,諸君得無是其苗裔乎?」
陸機詣王武子。武子有百斛羊酪,指以示之,曰:「卿東 吳何以敵此?」陸曰:「有千里蓴羹,未下鹽豉耳。」機在坐, 潘安至,陸便起。安仁曰:「清風至,亂物起。」陸應聲答曰: 「眾鳥集,鳳凰翔。」
石崇每與王敦入學,戲見顏淵象而歎曰:「若與同升 孔堂,去人何必有間。」王曰:「不知餘人云何?子貢去卿 差近。」石正色云:「士當令身名俱泰,何至以𦉥牖語人。」 《善謔集》晉庾純之父嘗為五伯。賈充之先嘗為駔儈, 充置酒而純末至。充曰:「君行長在人先,今何忽後?」純 曰:「會有少市井事未了,是以後爾。」
《世說新語》:孫子荊年少時,欲隱,語王武子:「當枕石漱 流。」誤曰:「漱石,枕流。」王曰:「流可枕,石可漱乎?」孫曰:「所以 枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒。」
阮宣子有令,聞太尉王夷甫見而問曰:「老莊與聖教 同異?」對曰:「將無同?」太尉善其言,辟之為掾。世謂「三語 掾。」衛玠嘲之曰:「一言可辟,何假于三?」宣子曰:「苟是天 下人望,亦可無言而辟,復何假一?」遂相與為友。 陸太尉詣王丞相,王公食以酪,陸還,遂病。明日與王 牋云:「昨食酪小過,通夜委頓,民雖吳人,幾為傖鬼。」 元帝皇子生,普賜群臣。殷洪喬謝曰:「皇子誕育,普天 同慶。臣無勳焉,而猥頒厚賚。」中宗笑曰:「此事豈可使 卿有勳邪?」
魏長齊雅有體量,而才學非所經。初宦當出,虞存嘲 之曰:「與卿《約法》三章,談者死,文筆者刑。」商略抵罪。魏 怡然而笑,無忤於色。
《郗嘉賓書與袁虎道》戴安道謝居士云:「恆任之風,當 有所弘耳。」以表無恆,故以此激之。
范啟《與郗嘉賓書》曰:「子敬舉體無饒縱,掇皮無餘潤。」 郗答曰:「舉體無餘潤,何如舉體非真者?」范性矜假多 煩,故嘲之。
謝幼輿《謂周侯》曰:「卿類社樹,遠望之,峨峨拂青天。就 而視之,其根則群狐所託,下聚溷而已。」答曰:「枝條拂 青天,不以為高;群狐亂其下,不以為濁。聚溷之穢,卿 之所保,何足自稱?」
明帝問周伯仁:「真長何如人?」答曰:「故是千斤犗特。」王 公笑其言,伯仁曰:「不如捲角㹀有盤辟之好。」 王丞相枕周伯仁膝,指其腹曰:「卿此中何所有?」答曰: 「此中空洞無物,然足容卿輩數百人。」
康僧淵目深而鼻高,王丞相每調之。僧淵曰:「鼻者面 之山,目者面之淵。山不高則不靈,淵不深則不清。」 何次道往瓦官寺,禮拜甚勤。阮思曠語之曰:「卿志大 宇宙,勇邁終古。」何曰:「卿今日何故忽見推?」阮曰:「我圖 數千戶郡尚不能得,卿迺圖作佛,不亦大乎王公與朝士共飲酒,舉琉璃盌謂伯仁曰:「此盌腹殊 空,謂之寶器,何邪?」答曰:「此盌英英,誠為清徹,所以為 寶耳。」
王、劉每不重蔡公。二人嘗詣蔡,語良久,乃問蔡曰:「公 自言何如夷甫?」答曰:「身不如夷甫。」王劉相目而笑曰: 「公何處不如?」答曰:「夷甫無君輩客。」
《啟顏錄》:晉諸葛恢與丞相王導共爭姓族先後。王曰: 「何以不言葛王,而言王葛?」答曰:「譬如言驢馬,驢寧勝 馬耶?」
《世說新語》:郗司空拜北府,王黃門詣郗門拜云:「應變 將略,非其所長。」驟詠之不已,郗倉謂嘉賓曰:「公今日 拜子猷,言語殊不遜,深不可容。」嘉賓曰:「此是陳壽作, 諸葛評:人以汝家比武侯,復何所言。」
范榮期見郗超俗,情不淡,戲之曰:「夷、齊、巢、許,一詣垂 名,何必勞神苦形,支策據梧邪?」郗未答。韓康伯曰:「何 不使遊刃皆虛?」
符朗初過江,王咨議大好事,問中國人物及風土所 生,終無極已。朗大患之。次復問奴婢貴賤,朗云:「謹厚 有識,中者乃至十萬,無意為奴婢,問者止數千耳。」 《太平廣記》,晉庾亮造周顗,顗曰:「君何忻悅而忽肥?」庾 曰:「君何憂慘而瘦?」周曰:「吾無所憂,直是清虛日來,穢 滓日去。」
《善謔集》:東晉時,火犯少微,是時處士戴逵自謂當之, 遂有憂色。久之,隱者謝敷卒,時人譏之曰:「戴處士所 謂求死不得死也。」
《晉書王導傳》:導妻曹氏,性妒,導甚憚之,乃密營別館, 以處眾妾。曹氏知,將往焉。導恐妾被辱,遽令命駕,猶 恐遲之,以所執麈尾柄驅牛而進。司徒蔡謨聞之,戲 導曰:「朝廷欲加公九錫。」導弗之覺,謙退而已。謨曰:「『不 聞餘物,惟有短轅犢車,長柄麈尾』。導大怒,謂人曰:『吾 往與群賢共游洛中,何曾聞有蔡克兒也』?」
《世說新語》:袁羊嘗詣劉恢,恢在內,眠未起,袁因作詩 調之:「角枕粲文茵,錦衾爛長筵。」劉尚,晉明帝女主,見 詩不平,曰:「袁羊,古之遺狂。」
劉遵祖少為殷中軍所知,稱之於庾公。庾公甚忻然, 便取為佐。既見,坐之獨榻上,與語,劉爾日殊不稱。庾 小失望,遂名之為「羊公鶴。」昔羊叔子有鶴善舞,嘗向 客稱之,「客試使驅來氃。」�而不肯舞,故稱比之 《晉春秋》:秦苻堅剋襄陽,獲習鑿齒、釋道安。時鑿齒足 疾,堅見之,與語,大悅,歎曰:「昔晉平吳,利在二陸。今破 南土,獲士一人有半。」蓋刺其蹇也。初,鑿齒嘗造道安, 譚論,自贊曰:「四海習鑿齒。」安應聲曰:「彌天釋道安。」咸 以為清對。
《太平廣記》:「孫盛、殷浩談論往反精苦,客主無間,左右 進食,冷而復煖者數四,彼我奮擲麈尾,毛悉脫落,滿 餐飯中,賓主遂至暮忘食。殷乃語孫曰:『莫作強口馬, 我當捩卿鼻』。孫曰:『卿不見決鼻牛,人當勞卿頸』。」 《晉書·孫綽傳》:「綽除著作佐郎,襲爵長樂侯。綽性通率, 好譏調,常與習鑿齒共行,綽在前顧謂鑿齒曰:『沙之 汰之,瓦石在後』。」《鑿齒》曰:「簸之颺之,糠秕在前。」
《桓溫傳》:溫過淮泗,踐北境,與諸寮屬登平乘樓,眺矚 中原,慨然曰:「遂使神州陸沈,百年丘墟,王夷甫諸人 不得不任其責。」袁宏曰:「運有興廢,豈必諸人之過?」溫 作色謂四座曰:「頗聞劉景升有千斤大牛,噉芻豆十 倍于常牛,負重致遠,曾不若一羸㹀。魏武人荊州,以 享軍士。」意以況宏,坐中皆失色。
《世說新語》:殷洪遠答孫興公詩云:「聊復放一曲。」劉真 長笑其語拙,問曰:「君欲云那放?」殷曰:�《臘》亦放,何必 其鎗鈴邪?
張吳興,年八歲虧齒,先達知其不常,故戲之曰:君口 中何為開狗竇?」張應聲答曰:正使君輩從此中出入。」 謝公始有《東山》之志。後嚴命屢臻,勢不獲已,始就桓 公司馬。于時人有餉桓公藥草,中有《遠志》,公取以問 謝:「此藥又名小草,何一物而有二?」稱謝未即答。時郝 隆在坐,應聲答曰:「此甚易解,處則為《遠志》,出則為《小 草謝,甚有愧色。桓公目謝而笑曰:「郝參軍此過乃不 惡,亦極有會。
庾園客詣孫監,值行,見齊莊在外,尚幼而有神意。庾 試之曰:「孫安國何在?」即答曰:「庾稚恭家。」庾大笑曰:「諸 孫大盛,有兒如此。」又答曰:「未若諸庾之翼翼。」還語人 曰:「我故勝,得重喚奴父名。」
郝隆為桓公南蠻參軍,三月三日會作詩,不能者罰 酒三升。隆初以不能受罰,既飲,攬筆便作一句云:「娵 隅躍清池。」桓問:「娵隅是何物?」答曰:「蠻名魚為娵隅。」桓 公曰:「作詩何以作蠻語?」隆曰:「千里投公,始得蠻府參 軍那得不作蠻語也?」
東府客館是版屋,謝景重詣太傅,時賓客滿中,初不 交言,直仰視云王,乃復西戎其屋。
《晉書孟嘉傳》:「嘉為征西桓溫參軍,溫甚重之。九月九 日,溫燕龍山,寮佐畢集,時佐吏並著戎服,有風至,吹 嘉帽墜落,嘉不之覺。溫使左右勿言,欲觀其舉止。嘉良久如廁,溫令取還之,命孫盛作文嘲嘉,著嘉坐處。 嘉還見,即答之,其文甚美,四座嗟歎。」
《世說新語》:王文度在西州與林法師講,韓、孫諸人並 在座。林公理每欲小屈,孫興公曰:「法師今日如著弊 絮在荊棘中,觸地挂閡。」
習鑿齒、孫興公未相識,同在桓公座。桓語孫:「可與習 參軍共語。」孫云:「蠢爾蠻荊,敢與大邦為讎?」習云:「薄伐 獫狁,至于太原。」
王文度、范榮期俱為簡文所要,范年大而位小,王年 小而位大,將前更相推在前。既移久,王遂在范後。王 因謂曰:「簸之揚之,糠秕在前。」范曰:「洮之汰之,沙礫在 後。」
桓南郡與殷荊州語次,因共作了語。顧愷之曰:「火燒 平原無遺燎。」桓曰:「白布纏棺豎旒旐。」殷曰:「投魚深淵 放飛鳥。」次復作危語,桓曰:「矛頭淅米劍頭炊。」殷曰:「百 歲老翁攀枯枝。」顧曰:「井上轆轤臥嬰兒。」殷有一參軍 在座,云:「盲人騎瞎馬,夜半臨深池。」殷曰:「咄咄逼人!」仲 堪眇目故也。
簡文在殿上行,右軍與孫興公在後,右軍指簡文語 孫曰:「此噉名客。」簡文顧曰:「天下自有利齒兒。」後王光 祿作會稽,謝車騎出曲阿祖之。王孝伯罷祕書丞在 座謝言及此事,因視孝伯曰:「王丞齒似不鈍。」王曰:「不 鈍頗亦驗。」
謝遏夏月嘗仰臥謝公,清晨卒來不暇著衣,跣出屋 外,方躡履問訊。公曰:「汝可謂前倨而後恭。」
顧長康作殷荊州佐,請假還東,爾時例不給布颿,顧 苦求之,乃得發。至破冢,遭風大敗,作牋與殷云:「地名 破冢,真破冢而出,行人安穩,布颿無恙。」
桓南郡與道曜講《老子》,王侍中為主簿在坐。桓曰:「王 主簿可顧名思義。」王未答,且大笑。桓曰:「王思道能作 大家兒矣。」
祖廣行恆縮頭詣桓南郡。始下車,桓曰:「天甚晴朗,祖 參軍如從屋漏中來。」
《渚宮故事》:晉羅友家貧乞祿,桓溫雖以才學遇之,而 謂其誕肆非治世才,許而不用。同府人有得郡者,溫 為坐序別友亦被命,至尢遲晚,溫詢之,答曰:「臣昨奉 教旨出門,于中路見鬼揶揄云:我只見汝送人上郡, 何不見人送汝上郡?」友始怖終慚,不覺成淹緩之罪。 溫笑其滑稽,而頗愧焉。後以為襄陽太守。
《晉書張天錫傳》:「天錫遣從事中郎韓博奪節,將軍康 妙奉表,并送盟文。博有口才,溫甚稱之。嘗大會,溫使 司馬刁彝嘲之,彝謂博曰:『君是韓盧後邪』?博曰:『卿是 韓盧後』。溫笑曰:『刁以君姓韓,故相問焉。他自姓刁,那 得韓盧後邪』?博曰:『明公脫未之思,短尾者則為刁也』。 一座推嘆焉。」
《世說新語》:桓元素輕桓崖。崖在京下有好桃,元連就 求之,遂不得佳者。元與殷仲文書,以為嗤笑曰:「德之 休明肅慎,貢其楛矢,如其不爾,籬壁間物亦不可得 也。」
桓元出射,有一劉參軍與周參軍朋賭,垂成,唯少一 破。劉謂周曰:「卿此起不破,我當撻卿。」周曰:「何至受卿 撻?」劉曰:「伯禽之貴,尚不免撻,而況於卿?」周殊無忤色。 桓語庾伯鸞曰:「劉參軍宜停讀書,周參軍且勤學問。」 張蒼梧是張憑之祖,嘗語憑父曰:「我不如汝。」憑父未 解所以,蒼梧曰:「汝有佳兒。」憑時年數歲,斂手曰:「阿翁 詎宜以子戲父。」
《本事詩》宋武帝嘗吟謝莊《月賦》,稱歎良久,謂顏延之 曰:「希逸此作,可謂前不見古人,後不見來者。昔陳王 何足尚邪?」延之對曰:「誠如聖旨。然其曰『美人邁兮音 信闊,隔千里兮共明月』,知之不亦晚乎?」帝深以為然。 及見希逸,希逸對曰:「延之詩云:『生為長相思,歿為長 不歸』。豈不更加于臣耶?」帝拊掌竟日。
《南史趙倫之傳》:「倫之字幼成,下邳僮人,宋孝穆皇后 之弟也。元嘉三年,拜領軍將軍。倫之雖外戚貴寵,而 居身儉素,性野拙澀,于人間世事,多所不解。久居方 伯,公私富貴,入為護軍,資力不稱,以為見貶。光祿大 夫范泰好戲笑謂曰:『司徒公缺,必用汝老奴。我不言 汝資地所任,要是外戚高秩次第所至耳』。倫之大喜」, 每載酒肴詣泰
《因話錄》:江夏王義恭性愛古物,常遍就朝士求之。侍 中何勗已有所送,而王徵索不已,何甚不平,嘗出行, 於道中見狗枷犢鼻,乃命左右取之還,以箱擎送之, 牋曰:「承復須古物,今奉李斯狗枷,相如犢鼻。」
《宋書何承天傳》:「承天除著作佐郎,撰《國史》。承天年已 老,而諸佐並名家年少,潁川荀伯子嘲之,常呼為嬭 母。承天曰:『卿當云『鳳凰將九子,嬭母何言邪』』?」
《江智淵傳》:智淵為尚書吏部郎,上每酣宴,輒詬辱群 臣,併使自相嘲詰,以為歡笑。智淵素方退,漸不會旨, 嘗使以王僧朗嘲戲其子景文,智淵正色曰:「恐不宜 有此戲。」上怒曰:「江僧安癡人,癡人自相惜!」智淵伏席 流涕。由此恩寵大衰《南史殷景仁傳》:景仁從祖弟淳,字粹遠,高簡寡言,早 有清尚。子孚,有父風,嘗與侍中何勗共食,孚羹盡,勗 云:「益殷蓴羹。」勗,司空無忌子也。孚徐輟著曰:「何無忌 諱。」
《王淮之傳》:淮之字元魯。宋臺建,除御史中丞,為百僚 所憚。自彪之至淮之,四世居此職。淮之嘗作五言詩, 范泰嘲之:「卿唯解彈事耳。」淮之正色答:「猶差卿世載 雄狐。」
《王彧傳》:「彧長子絢,字長素,早惠。年五六歲,讀《論語》,至 周監于二代。外祖何尚之戲之曰:『可改耶耶乎文哉』? 絢應聲答曰:『尊者之名安可戲,寧可道草翁之風必 舅』!」
《續晉陽秋》:「顧愷之矜伐過實,諸年少因相稱譽,以為 戲弄。為散騎常侍,與謝瞻連省。夜於月下長詠,自云 得先賢風制,瞻每遙贊之。愷之得此,彌自力忘倦。瞻 將眠,語槌腳人令代愷之,不覺有異,遂幾申旦而後 止。」
《宋書張暢傳》:「暢為南譙王義宣司空長史、南郡太守。 元凶弒逆,義宣發哀之日,即便舉兵,暢為元佐。舉哀 畢,改服著黃韋褲褶,出射堂簡人音姿容止,莫不矚 目,見之者皆願為盡命。事平,徵為吏部尚書,夷道縣 侯,食邑千戶。既有異圖,蔡超等以暢民望,勸義宣留 之,乃解南蠻校尉以授暢,加冠軍將軍,領丞相長史。」 暢遣門生苟僧寶下都,因顏竣陳義宣釁狀。僧寶有 私貨停巴陵,不時下。會義宣起兵,津徑斷絕,僧寶遂 不得去。義宣將為逆,遣嬖人翟靈寶謂暢:「朝廷簡練 舟甲,意在西討,今欲發兵自衛。」暢曰:「必無此理,請以 死保之。」靈寶知暢不回,勸義宣殺以徇眾。賴司馬竺 超民保持,故獲全免。既而進號撫軍,別立軍部,以收 民望。暢雖署文檄,而飲酒常醉,不省文書。隨義宣東 下。梁山戰敗,義宣奔走。暢于兵亂自歸,為軍人所掠, 衣服都盡。值右將軍王元謨乘輿出營,暢已得敗衣, 因排元謨上輿。元謨意甚不悅,諸將欲殺之,隊主張 世營救得免。送京師,下廷尉,削爵土,配左右尚方,尋 見原。復起為都官尚書,轉侍中。孝武宴朝賢,暢亦在 坐。何偃因醉曰:「張暢故是奇才同義,宣作賊亦能無 咎,非才何以致此!」暢乃厲聲曰:「太初之時,誰黃其閤?」 帝曰:「何事相苦!」初,元凶時,偃父尚之為元凶司空。義 師至新林,門生皆逃,尚之父子與婢妾共洗黃閤,故 暢譏之。
《南史何尚之傳》:「尚之字彥德,為尚書令、太子詹事致 仕。大明二年,以左光祿、開府儀同三司,侍中如故。尚 之在家嘗著鹿皮帽。及拜開府,天子臨軒,百僚陪位, 沈慶之于殿庭戲之曰:『今日何不著鹿皮冠』?慶之累 辭爵命,朝廷敦勸甚苦,尚之謂曰:『主上虛懷側席,詎 宜固辭』。慶之曰:『沈公不效何公,去而復還也』。尚之有」 愧色。尚之愛尚文義,老而不休。與太常顏延之少相 好狎,二人並短小,尚之常謂延之為猨,延之目尚之 為猴。同游太子西池,延之問路人云:「吾二人誰似猴?」 路人指尚之為似,延之喜笑。路人曰:「彼似猴耳,君乃 真猴。」
《顏延之傳》:孝武登阼,以延之為金紫光祿大夫,領湘 東王師。嘗與何偃同從上南郊,偃于路中遙呼延之 曰:「顏公。」延之以其輕脫,怪之,答曰:「身非三公之公,又 非田舍之公,又非君家阿公,何以見呼為公。」偃羞而 退。
《庾杲之傳》:「杲之遷尚書駕部郎,清貧自業,食唯有韭 葅。」�《韭生韭雜菜》任昉嘗戲之曰:「誰謂庾郎貧,食鮭 嘗有二十七種。」
《沈慶之傳》:「慶之孫昭略,字茂隆,性狂儁,不事公卿,使 酒仗氣,無所推下。嘗醉晚日負杖㩦家賓子弟至婁 湖苑,逢王景文子約,張目視之曰:『汝是王約耶?何乃 肥而癡』?約曰:『汝沈昭略邪?何乃瘦而狂』?昭略撫掌大 笑曰:『瘦已勝肥,狂又勝癡,奈何王約,奈汝癡何』?累遷 侍中。王晏嘗戲昭略曰:『賢叔可謂吳興僕射』。昭略曰: 『家叔晚登僕射,猶賢于尊君,以卿為初蔭』。」
《謝靈運傳》:靈運孫超宗,齊受禪為黃門郎。恃才使酒, 多所陵忽。在直省嘗醉,上召見,語及北方事,超宗曰: 「鹵動來二十年矣,佛出亦無如之何。」以失儀出為南 郡王中軍司馬。人問曰:「承有朝命,定是何府?」超宗怨 望答曰:「不知是司馬為是司驢。既是驢府,政應為司 驢。為」有司奏以怨望,免禁錮十年。後司徒褚彥回因 送湘州刺史王僧虔,閣道壞,墜水,僕射王儉驚跣下 車。超宗拊掌笑曰:「落水三公」,墜車僕射!彥回出水,霑 濕狼藉。超宗先在僧虔舫抗聲曰:「有天道焉,天所不 容,地所不受。投畀河伯,河伯不受。」彥回大怒曰:「寒士 不遜!」超宗曰:「不能賣袁、劉得富貴,焉免寒士!」
《劉勔傳》:勔子繪,字士章,為南康相。郡人有姓賴,所居 名穢里,刺謁繪,繪戲嘲之曰:「君有何穢,而居穢里?」此 人應聲曰:「未審孔丘何闕,而居闕里。」繪默然不答,亦 無忤意《到彥之傳》:彥之孫撝,永明元年為御史中丞。車駕幸 丹陽郡宴飲,撝恃舊,酒後狎侮同列,謂庾杲之曰:「蠢 爾荊蠻其俗鄙。」復謂虞悰曰:「斷髮文身其風」陋。王晏 既貴,雅步從容,又問曰:「王散騎復何故爾?」晏先為國 常侍,轉員外散騎郎,此二職,清華所不為,故以此嘲 之。王敬則執榠樝,以刀子削之,又曰:「此非元徽頭,何 事自契之?」為左丞庾杲之所糾,以贖論。
《王敬則傳》:敬則以公領郡,後與王儉俱即木,號開府 儀同三司。時徐孝嗣于崇禮門候儉,因嘲之曰:「今日 可謂連璧。」儉曰:「不意《老子》遂與韓非同傳。」人以告敬 則,敬則欣然曰:「我南沙縣吏,儌倖得細鎧,左右逮風 雲,以至于此。」遂與王衛軍同日拜三公。王敬則復何 恨,了無恨色。朝士以此多之。
《謝裕傳》:裕從孫朓遷尚書吏部郎。告王敬則反,敬則 女為朓妻,常懷刀欲報朓,朓不敢相見。及當拜吏部, 謙挹尤甚。尚書郎范縝嘲之曰:「卿人才無慚小選,但 恨不可刑于寡妻。」朓有愧色。及臨誅,歎曰:「天道不可 昧乎?我雖不殺王公,王公因我而死。」
《卞彬傳》:「廣陵高爽,博學多材,孫抱為延陵縣,爽詣之, 抱了無故人之懷。爽出,從縣閤下過,取筆書鼓云:『徒 有八尺圍,腹無一寸腸。面皮如許厚,受打未詎央。抱, 東莞人,善吏職,形體肥壯,腰帶十圍。爽故以此激之』。」 《虞荔傳》:「荔弟寄,少聰敏,年數歲,客有造其父,遇寄于 門,嘲曰:『郎子姓虞,必當無智』。寄應聲曰:『文字不辨,豈 得非愚』?」客大慚,入謂其父:「此子非常人,文舉之對,不 是過也。」
《任昉傳》:始梁武與昉遇竟陵王西邸,從容謂昉曰:「我 登三府,當以卿為記室。」昉亦戲帝曰:「我若登三事,當 以卿為騎兵。」以帝善騎也。至是引昉,符昔言焉。昉奉 牋云:「昔承清宴,屬有緒言,提挈之旨,形乎善謔,豈謂 多幸,斯言不渝。」蓋謂此也。
《何尚之傳》:尚之弟子昌㝢,昌㝢子敬容,為尚書令,貪 恡,為時所嗤鄙。其署名敬字則大作苟,小為文;容字 大作父,小為口。陸倕戲之曰:「公家苟既奇大,父亦不 小。」敬容遂不能答。又多漏禁中語,故嘲誚日至。嘗有 客姓吉,敬容問:卿與邴吉遠近?答曰:「如明公之與蕭 何。」時蕭琛子巡頗有輕薄才,因製卦名離合等詩嘲 之亦不屑也。
《徐摛傳》:摛子陵,太清二年兼通直散騎常侍使魏。魏 人授館宴賓。是日甚熱,其主客魏收嘲陵曰:「今日之 熱,當由徐常侍來。」陵即答曰:「昔王肅至此,為魏始制 禮儀。今我來聘,使卿復知寒暑。」收大慚。
《劉虯傳》:「虯子之遴,為荊州中從事。梁簡文臨荊州,仍 遷宣惠記室。後除南郡太守,轉西中郎湘東王繹長 史,太守如故。初,之遴在荊府,常寄居南郡,忽夢前太 守袁彖謂曰:『卿後當為折臂太守,即居此中』。之遴後 牛奔墮車,折臂,右手偏直,不復得屈伸。書則以手就 筆歎曰:『豈黥而手乎』?周捨嘗戲之曰:『雖復並坐可橫』」, 政恐陋巷無枕。後連相兩王,再為此郡。
《談藪》:「梁陸晏子聘魏,魏遣李諧郊勞,過朝歌城,晏子 曰:『殷之餘人,正應在此』。諧曰:『永嘉南渡,盡在江外』。」 《世說:補宗》:「如周面狹長。蕭察戲之曰:『卿何為謗經』?如 周曰:『身自來不謗經』。蔡大寶曰:『卿當不謗餘經,正應 不信《法華經》爾。蓋《法華經》云:『聞經隨喜,面不狹長』。如 周乃悟』。」
朱异遍治《五經》涉獵文史博奕書算皆其所長年二 十詣都沈約戲語曰:「卿年少何乃不廉」异逡巡未達 其旨約曰:「天下惟有文義棋書卿一時將去那得云 廉。」
《南史陳宗室傳》:「新安王伯固,文帝第五子也。為都督、 揚州刺史。後主初在東宮,與伯固甚親狎。伯固又善 嘲謔,宣帝每宴集多引之。」
《世說補》:劉諒為湘東王所善,湘東一目眇。一日與諒 共游江濱,歎秋望之美。諒曰:「今日可謂帝子降于北 渚。」湘東曰:「卿言目眇眇而愁予邪?」由此嫌之。
《北史胡叟傳》:叟於高允館見中書侍郎趙郡李璨,被 服華靡,叟貧老衣褐,璨頗忽之。叟謂曰:「李子今若相 脫,體上褲褶衣帽,君欲作何許也?」譏其唯假成服,璨 惕然失色。
《啟顏錄》:後魏孝文帝時,諸王及貴臣多服石藥,皆稱 石發,乃有熱者,非富貴者,亦云服石發熱。時人多嫌 其詐作富貴體。有一人于市門前臥,宛轉稱熱,眾人 競看,同伴怪之,報曰:「我石發。」同伴人曰:「君何時服石, 今得石發。」曰:「我昨市米中有石,食之今發。」眾人大笑。 自後少有人稱患石發者。
《北史成淹傳》:王肅之至,鑾輿行幸,肅多扈從,敕淹將 引,若有古跡,皆使知之。行到朝歌,肅問:「此是何城?淹 言:紂都朝歌城。肅言:故應有殷之頑人。」淹言:「昔武王 滅紂,悉居河洛中,因劉石亂華,仍隨司馬東度。肅知 淹寓青州,乃笑謂曰:『青州何必無其餘種』?」淹以肅本 隸徐州,若言青州本非其地,徐州間今日重來,非所「知也。」肅遂伏馬上,掩口笑,顧謂侍御史張思寧曰:「向 聊因戲言,遂致辭溺。」思寧馳馬以聞。孝文大悅,謂彭 城王勰曰:「淹此段足為制勝。」輿駕至洛,肅因侍宴。帝 戲肅曰:「近者行次朝歌,聞成淹共卿殊有往復,卿試 重敘之。」肅言:「臣於《朝歌》失言,一之已甚,豈宜再說。」遂 大笑。
《談藪》:魏使穆子客聘梁,主客范胥謂之曰:「卿名子客, 《思歸》之賦,一何太速?」客曰:「吾名子客,所以將命四方, 禮成告返,那得言速?」
《談言》:北齊高祖嘗燕近臣為樂,高祖曰:「在與汝等作 謎,可共射之。」卒律葛答諸人皆射不得。或云:是髐子 箭。高祖曰:「非也。」石動筩曰:「臣已射得。」高祖曰:「是何物 動筩?」對曰:「是煎餅。」高祖笑曰:「動筩射著是也。」高祖又 曰:「汝等諸人為我作一謎,我為汝射之。」諸人未作動 筩為謎,復云。卒律葛答高祖射不得,問曰:「此是何物?」 答曰:「是煎餅。」高祖曰:「我始作之,因何更作?」動筩曰:「承 大家熱鐺子更作一箇。」高祖大笑。高祖嘗命人讀《文 選》,有郭璞《遊仙詩》,嗟嘆稱善。諸學士皆曰:「此詩極工, 誠如聖旨。」動筩即起曰:「此詩有何能?若令臣作,當勝 伊一倍。」高祖不悅,良久語曰:「汝是何人?自言作詩勝 郭璞一倍,豈不合死?」動筩即云:「大家即命臣作,若不 勝一倍,甘心合死。」即令作之。動筩曰:「郭璞《遊仙詩》云: 『清溪千仞餘,中有一道士』。臣作云:『青溪二千仞,中有 兩道士』,豈不勝伊一倍。」高祖始大笑。又嘗於國學中 看博士孔子弟子達者七十二人,動筩因問曰:「達者 七十二人,幾人已著冠?幾人未著冠?」博士曰:「經傳無 文。」動筩曰:「先生讀書,豈合不解?孔子弟子仞著冠有 三十人,未著冠有四十二人。」博士曰:「據何文以辨之?」 曰:「《論語》云:『冠者五六人,五六三十人也;童子六七人, 六七四十二人也』。豈非七十二人?」座中皆大悅,博士 無以復之。
《北齊書孫搴傳》:搴學淺而行薄,邢卲嘗謂之曰:「更須 讀書。」搴曰:「我精騎三千,足敵君羸卒數萬。」嘗服棘刺 丸,李諧等調之曰:「卿棘刺應自足,何假外求?」坐者皆 笑。
《北史邢巒傳》:巒弟子昕,除通直常侍,加中軍將軍。既 有才藻,兼長几案。自孝昌之後,天下多務,世人競以 吏工取達,文學大衰。司州中從事宋游道以公斷見 知,時與昕嘲謔,昕謂之曰:「世事同,知文學外。」游道有 慚色。
《陽尼傳》:「尼從弟固,固子休之,除中書侍郎。時魏收為 散騎常侍,兼領侍郎,與休之參掌詔命,世論以為中 興。有人士戲嘲休之云:『有觸藩之羝羊,乘連錢之驄 馬,從晉陽而向鄴,懷屬書而盈把』。左丞盧斐以其文 書請謁,啟神武禁止,會赦不問。文宣郊天,百寮咸從, 休之衣兩襠甲,手持白棓。時魏收為中書令,嘲之曰: 『義真《服未》』。」休之曰:「我昔為常伯,首戴蟬冕;今處驍游, 身被衫甲。允文允武,何必減卿!」談笑晏然。
《魏收傳》:收昔在京洛,輕薄尢甚,人號云:「魏收驚蛺蝶。」 文襄曾遊東山,令給事黃門侍郎顥等宴文襄曰:「魏 收恃才,無宜適須出其短。」往復數番,收忽大唱曰:「楊 遵彥理屈已倒。」愔從容曰:「我綽有餘暇,山立不動,若 遇當塗,恐翩翩遂逝。」當塗者魏,翩翩者蝶也。文襄先 知之,大笑稱善。文襄又曰:「向語猶微,宜更指斥。」愔應 聲曰:「魏收在。」并作一篇詩對。眾讀訖云:「打從叔季景, 出六百斛米,亦不辦此遠近所知,非敢妄說。」文襄喜 曰:「我亦先聞。」眾人皆笑。收雖自申雪,不復抗拒,終身 病之。初河間邢子才與收並以文章顯世,子才每曰: 「佛助簝人之偉。」後稍與子才爭名,文宣貶子才,收益 得志。數於東山與諸優為獼猴與狗鬥,帝寵狎之。收 外兄博陵崔巖嘗以雙聲嘲收曰:「遇魏收衰。」曰:「愚魏。」 魏答曰:「顏巖腥瘦,是誰所生?羊頤狗頰,頭團鼻平,飯 房笭籠,著孔嘲玎。」其辯捷不拘若是。
《北齊書徐之才傳》:祖珽執政,除之才侍中、太子太師。 之才恨曰:「子野沙汰我珽目疾」,故以師曠比之。之才 聰辯強識,有兼人之敏,尢好劇談謔語,公私言聚,多 相嘲戲。鄭道育嘗獻之才為師公,之才曰:「既為汝師, 又為汝公,在三之義,頓居其兩。」又嘲王昕姓云:「有言 則註,近犬便狂。加頸足而為馬,施角尾而為羊。」盧元 明因戲之才云:「卿姓是,未入人名,是字之誤。」即答云: 「卿姓在亡為虐,在丘為虛,生男則為虜,養馬則為驢。」 又嘗與朝士出遊,遙望群犬競走,諸人試令目之,之 才即應聲云:「為是宋鵲,為是韓盧,為逐李斯東走,為 負帝女南徂?」李諧于廣坐因稱其父名曰:「卿嗜熊白, 生否?」之才曰:「平平耳。」又曰:「卿此言于理平否?」諧遽出 避之。道逢其甥高德正,德正曰:「舅顏色何不悅?」諧告 之故,德正徑造坐席,連索熊白。之才謂座者曰:「箇人 諱底。」眾莫知。之才曰:「生不為人所知,死不為人所諱, 此何足問?」唐邕、白建方貴,時人言云:「并州赫赫,唐與 白之才蔑之。」元日,對邕為諸令史祝曰:「見卿等位當 作唐白。」又以小史好嚼筆,故嘗執管就元文遙口曰「借君齒。」其不遜如此。
《北史宋繇傳》:繇孫遊道,與頓丘李獎交。獎子構嘗因 遊道會客,因戲之曰:「賢從在門外,大好人,宜自迎接, 為通名稱。」族弟遊山,遊道出見之,乃獼猴而衣帽也。 將與構絕,謝之,豁然如舊。
《談藪》:「北齊崔昂嘗宴,延招朝彥,酒酣後,人多散走,即 令著作郎鉅鹿魏彥淵追之。彥淵左手執中參軍周 子淵,淵以貌醜知名,右手執御史鄭寺信來諮,昂曰: 『彥淵役周入鄭,執訊獲醜。濟州長史李翥嘗為主人, 朝士咸集。幽州長史陸仁惠不來,翥甚銜之。彥淵曰: 『一目之羅,豈能獲鳥翥眇一目。陸號角鴟。又:崔儦謂』』」 彥淵曰:「我拙於書,不能儦字使好。」彥淵曰:「正可長牽 人腳,斜飄鹿尾。即好。」彥淵,司農卿季昌之子。
《北齊書祖珽傳》:珽性不羈放縱,曾至膠州刺史司馬 世雲家飲酒,遂藏銅疊二面。廚人請搜諸客,果于珽 懷中得之,見者以為深恥。所乘老馬,常稱騮駒。又與 寡婦王氏姦通,每人前相聞往復。裴讓之與珽輩狎 于眾中,嘲珽曰:「卿那得如此詭異,老馬十歲,猶號騮 駒,一妻耳順,尚稱娘子。」于時喧然傳之。
《北史鄭羲傳》:羲從曾孫道邕,道邕子譯,幼聰敏,少為 周文所親。年十餘歲,嘗詣府司錄李長宗,長宗於眾 中戲之,譯斂容謂曰:「明公位望不輕,瞻仰斯屬,輒相 翫狎,無乃喪德也。」長宗甚異之。
譯為憲司所劾,由是除名。未幾,授開府、隆州刺史。有 詔徵之,見於醴泉宮,賜宴甚歡。帝令內史李德林立 作詔書,復爵沛國公,位上柱國。高熲戲謂譯曰:「筆乾。」 答曰:「出為方岳,杖策言歸,不得一錢,何以潤筆。」上大 笑。
《談藪》,北齊散騎常侍河南陸乂,黃門郎卭之子。卭字 雲駒,而乂患風,多所遺忘,嘗與人馬,曰:雲駒有神符 者,常帶符與神渡漳水,致失。乂笑曰:「劉君渡水失神 符。」其人答曰:「陸乂名馬作雲駒。」
《啟顏錄》:北齊王元景為尚書,性雖懦緩,而每事機捷。 有奴名典琴,嘗旦起令索食,謂之解齋。奴曰:「公不作 齋,何故嘗云解齋。」元景徐謂奴曰:「我不作齋,不得為 解齋,汝作字典琴,何處有琴可典?」
《酉陽雜俎》:世呼病瘦為崔家疾。北齊李庶無鬚,時人 呼為天閹。崔諶調之曰:「教弟種鬚法以錐,錐遍刺作 孔,插以馬尾。」庶曰:「持此還施貴族。藝眉有驗。」崔氏世 有惡疾,故庶以此嘲之。俗呼滹沱河為崔氏。
《談藪》:北齊中書侍郎河東斐襲,字敬憲,患耳新構山 池,與賓客宴集,謂河間邢子才曰:「『山池始就,願為一 名』。子才曰:『海中有蓬萊山,仙人之所居,宜名蓬萊。蓬 萊,裴襲也。故以戲之』。敬憲初不悟,於後始覺,忻然謂 子才曰:『長忌及戶,高則無害。公但大語,襲亦何嫌』?」 《太平廣記》:齊主客郎頓丘李恕身短而袍長,盧詢祖 腰麤而帶急,怒曰:「盧郎腰麤帶難匝。」答曰:「大人身短, 袍易長。」恕又謂詢祖曰:「盧郎聰明必不壽。」答曰:「見丈 人蒼蒼在鬢,差以自安。」
《談藪》:「齊北海王晞,字叔朗,為大丞相府司馬,嘗共相 府祭酒盧思道禊飲。晉胡晞賦詩曰:『日暮應歸去,魚 鳥見留連』。時有中使召晞,馳馬而去。明旦,思道問晞: 『昨被召以朱顏,得無以魚鳥致責』?晞曰:『昨晚陶然,頗 以酒漿被責,卿等亦是留連之一物,何獨魚鳥而已』。 晞好文酒,樂山水,府寮呼為方外司馬焉。及昭孝立」, 待遇彌隆。而晞每自疏退,謂人曰:「非不愛熱官,但慮 其爛熟耳。」
陳使聘齊,見朝廷有赤鬣者,顧謂散騎常侍趙郡李 騊駼曰:「赤也,何如?」騊駼曰:「束帶立於朝,可使與賓客 言。」騊駼時接客。
北齊盧思道聘陳,陳主令朝貴設酒食,與思道宴會, 聯句作詩。有一人先唱方便,譏刺北人云:「榆生欲飽 漢,草長正肥驢。」為北人食榆,兼吳地無驢,故有此句。 思道援筆即續之曰:「共甑分炊米,同鐺各煮魚。」為南 人無情義,同炊異饌也。故思道有此句,吳人甚愧之。 又衛尉卿京兆杜臺卿,共中兵參軍清河崔儦握槊 十子,成都止睹一雉。盧思道曰:「翳成都不過一雉。」儦 又謂思道曰:「昨夜大雷,吾睡不覺。」思道曰:「如此震雷, 不能動蟄。」太子詹事范陽盧叔虎,有子十人,大者字 畜生,最有才。思。思道謂人曰:「從叔有十子,皆不及畜 生。」叔虎,主客郎中澤之孫也。散騎常侍隴西辛德源 謂思道曰:「昨作《羌嫗詩》,惟得五字云:『皁帔垂肩井苦 無』。」其對。思道尋聲曰:「何不道黃物插腦門?」思道嘗謂 通直郎渤海封孝騫曰:「卿既姓封,是封豕之後。」騫曰: 「君既姓盧,是盧令之裔。」
隋七兵尚書河間陸操,無姿貌,有辯。當新婚,太子少 保趙郡李雄謂之曰:「屢逢射雉,幾度啟顏。」操曰:「息媯 二子,不言不笑。」
隋前內史侍郎薛道衡以醴和麥粥食之,謂慮思道 曰:「禮之用,和為貴,先王之道斯為美。」思道答曰:「知和 而和,不以禮節之,亦不可行也《啟顏錄》:隋河間郡劉焯之從姪炫,並有儒學,俱犯法 被禁。縣吏不知其大儒也,咸與之枷著。焯曰:「終日枷 中坐而不見家。」炫曰:「亦終日負枷坐而不見婦。
Public domainPublic domainfalsefalse
本作品原文沒有標點。標點是人工智能程序古詩文斷句 v2.1創建,並且經由維基文庫用戶編輯改善的。本站用戶之編輯以知识共享 署名-相同方式共享 4.0协议(CC BY-SA 4.0)發佈。
歡迎各位持續修正標點,請勿複製與本站版權協議不兼容的標點創作。
Public domainPublic domainfalsefalse