欽定古今圖書集成/曆象彙編/歲功典/第079卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第七十九卷

欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

　第七十九卷目錄

　重陽部紀事

　重陽部雜錄

　重陽部外編

歲功典第七十九卷

重陽部紀事

《物原》，「齊景公始為登高。」

《西京雜記》：戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒 妻，說「在宮內時，九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒， 令人長壽。菊花舒時，並採莖葉，雜黍米釀之，至來年 九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊華酒。」

《襄陽記》：「望楚山有三名，一名馬鞍山，一名災山。高處 有三鄧，劉弘、山簡九日宴賞之所也。」

《晉書孟嘉傳》：「嘉為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九 日，溫燕龍山，寮佐畢集，時佐吏並著戎服，有風至，吹 嘉帽墜落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉 良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。 嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟歎。」

《姑熟記》：「縣南十里有九井山，即殷仲文九日從桓公 九井賦詩之所。」

《續晉陽秋》：「寧康三年九月九日，上嘗講《孝經》，謝安侍 坐，陸納并卞耽執讀，謝石、袁宏並執經。」車引，王溫摘 句。

《宋書陶潛傳》：「潛徵著作佐郎，不就，江州刺史王弘欲 識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之齎 酒具於半道栗里要之。潛有腳疾，使一門生二兒轝 籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃，弘至，亦無忤也。先是， 顏延之為劉柳後軍功曹，在尋陽與潛情款。後為始 安郡，經過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬」 錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出 宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而後歸。 《豫章記》：「龍沙在郡北，帶江沙，甚潔白，高峻，而陂有龍 形，俗為九日登高處。」

《臨海記》：「郡北四十里有湖山，形甚平正，可容數百人 坐。民俗極重九日，每菊酒之辰，讌會於此山者常至 三四百人。」

《南齊書禮志》：「宋武為宋公，在彭城九日出項羽戲馬 臺。」至今相承，以為舊准。

《武帝本紀》：永明五年九月己丑，詔曰：「九日出商飆館， 登高宴群臣。」辛卯，車駕幸商飆館。館上所立，在孫陵 岡，世呼為九日臺者也。

《建康宮殿簿》：「商飆觀在東北十三里，籬門亭後亭墩 上。齊武帝重九日登，以宴群臣。」

《南史蕭子顯傳》：「子顯嘗為自序云：『前代賈、傅、崔、馬、邯 鄲繆、路之徒，並以文章顯，所以屢上歌頌，自比古人。 天監六年，始預九日朝宴，稠人廣坐，獨受旨云：『今雲 物甚美，卿何不斐然賦詩』？詩既成，又降旨曰：『可謂才 子』。余退謂人曰：『一顧之恩，非望而至。遂方賈誼何如 哉？未易當也』』。」

《魏書裴粲傳》：「粲沉重，善風儀，歷正平、恆農二郡太守。 高陽王雍曾以事屬粲，粲不從，雍甚為恨。後因九日 馬射，敕畿內太守皆赴京師。雍時為州牧，粲往修謁， 雍含怒待之。粲神情閑邁，舉止抑揚，雍目之不覺解 顏。及坐定，謂粲曰：『相愛舉動，可更為一行』。粲便下席 為行，從容而出。」

《啟顏錄》：唐宋國公蕭瑀不解射。九月九日賜射，瑀箭 俱不著垛，一無所獲。歐陽詢詠之曰：「急風吹緩箭，弱 手馭強弓。欲高翻復下，應西還更東。十迴俱著地，兩 手併擎空。借問誰為此，乃應是宋公。」

《合璧事類》：「唐太宗蓬萊殿九日宴群臣，酒賜湖南新 橘。」

《唐會要》：「貞觀十六年九月九日，賜文武五品以上射 於元武門。」

《唐書王勃傳》：勃父左遷交阯令，勃往省，道出鍾陵。九 月九日，都督大宴滕王閣，宿命其壻作序以夸客，因 出紙筆遍請客，莫敢當。至勃，汎然不辭，都督怒，起更 衣，遣吏伺其文輒報，一再報，語益奇，乃矍然曰：「天才 也！」請遂成文，極歡罷。

《摭遺》：王勃年十三，侍父宦遊江左。九月八日，舟次馬 當山，遇老叟曰：「子非王勃乎？來日重九，南昌都督命 客作滕王閣序，子有清才，盍往賦之。」勃曰：「此去七百 餘里，今已九月八日矣，夫何復言？」叟曰：「吾助清風一 席。」勃登舟，翼日昧爽抵南昌。

《千金月令》：「重陽之日，必以肴酒登高眺遠，為時讌之 遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸甘菊以泛之，既醉而還。」 《唐書。李適傳》：「凡天子遊幸，秋登慈恩浮圖，獻菊花酒稱壽。」

《唐詩紀事》：景龍三年九月九日，中宗幸臨渭亭登高， 御製序云：「陶潛盈把，既浮九醞之歡；畢卓持螯，須盡 一生之興。」人題四韻，同賦五言，其最後成，罰之引滿。 是宴也，韋安石、蘇瓌詩先成于經野，盧懷慎最後成， 罰酒。

《景龍文館記》：「景龍三年九月九日，中宗幸慈恩寺，登 浮圖，群臣獻菊花酒稱壽，昭容賦詩。」

《集異記》：明皇天寶十三載重陽日，獵於沙苑，雲間有 孤鶴徊翔，上親御弧矢，一發而中，其鶴則帶箭徐墜， 將及地丈許，欻然矯翰西南而逝，萬眾極目，良久乃 滅。益州城距郭十五里，有明月觀焉，依山臨水，松桂 深寂，道流非修習精慤者，莫得而居。觀之東廊第一 院，尤為幽絕，每有自稱「青城道士徐佐卿者，風局清」 古，一歲率三四至觀之耆舊因虛其院之正堂，以俟 其來，而佐卿至則栖焉。或三五日，或旬朔，言歸青城， 甚為道流之所傾仰。一日，忽自外至，神爽不怡，謂院 中人曰：「吾行山中，偶為飛矢所加，尋已無恙矣。然此 箭非人間所有，吾留之於壁上，後年箭主到此，即宜 付之，慎無墜失。」仍援毫記壁云：「留箭之時」，則十三載 九月九日也。元宗避敵幸蜀，暇日命駕行遊，偶至斯 觀，樂其佳景，因遍幸道室。既入此堂，忽睹挂箭，則命 侍臣取而翫之，蓋御箭也。上深異之，因詢觀之道士， 皆以實對，即是佐卿所題，乃前歲沙苑縱獵之日也。 佐卿葢中箭孤鶴耳。究其題，乃《沙苑翻飛》，當日集於 斯歟。上大奇之，因收其箭而寶焉。自後蜀人亦無復 有《逢佐卿》者矣。

《舊唐書劉太真傳》，「貞元四年九月，賜宴曲江亭。詔曰： 『卿等重陽會宴，朕想歡洽，欣慰良多，情發於中，因製 詩序。今賜卿等一本，可中書門下簡定文詞士三五 十人應制，同用清字，明日納於延英門進來。宰臣李 泌等雖奉詔簡擇，難於取捨，由是百僚皆和』。」上自考 其詩，以太真及李紓等四人為上等，鮑防、于卲等四 人為次等，張濛、殷亮等二十四人為下等，而李晟、馬 燧、李泌三宰相之詩，不加考第。

《玉海》：「貞元十年九月十日戊子，以重陽賜百僚追賞。」 《舊唐書德宗本紀》：「貞元十三年九月辛卯九日，宴宰 臣百官於曲江，上賦詩以賜之。」

貞元十八年九月癸亥，賜群臣宴於馬璘山池，上賦 《九日賜宴詩》六韻賜之。

《唐書韋貫之傳》：貫之兄綬，德宗時為翰林學士，感心 疾，罷還第，不極於用。九月九日，帝為《黃菊歌》，顧左右 曰：「『安可不示韋綬』？即遣使持往，綬遽奉和附使進。帝 曰：『為文不已，豈頤養耶』！」敕自今勿復爾。

《嘉話錄》：袁師德，給事中高之子。九日，客出糕謂坐客 曰：「某不忍喫，請諸公宴。」俛首久之。蓋以父名高，故不 忍食糕也。

《唐書韋綬傳》：「穆宗時，九月九日宴群臣曲江，綬請集 賢學士得別會，帝一順聽。」

《北夢瑣言》：李商隱依令狐楚，以箋奏受知相國。既歿， 子綯繼有韋平之，拜疏隴西，未嘗展分。重陽日，義山 詣宅，於廳事上題詩曰：「曾共山翁把酒巵，霜天白菊 正離披。十年泉下無消息，九日尊前有所思。莫道漢 臣栽苜蓿，還應楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣 無由更再窺。」綯睹之慚悵。扃閉此廳，終身不處 抒情詩。宣宗因重陽賜宴群臣，有御製詩，其略曰：「款 塞旋征騎，和戎委廟賢。傾心方倚注，葉力共安邊。」宰 臣以下，應制皆和。上曰：「宰相魏謨詩最出。」其兩聯云： 「四方無事去，宸豫杪秋來。八水寒光起，千山霽色開。」 上嘉賞久之。魏蹈舞拜謝，群寮聳視，魏有德色，極歡 而罷。

《江南野史》：唐尹氏善歌，因重陽與群女戲登南山文 峰，而同輩命之歌，乃顰眉緩頰，怡然一曲，聲聞數里。 故俗耆舊云：「尹氏之歌，聞於長安。」

《輦下歲時記》：都城重九後一日宴賞，號「小重陽」 六典膳部節日食料，九日麻葛糕。

《金門歲節》記洛陽，人家重九作迎涼。脯羊肝餅，佩癭 木符。

《五代史·蜀世家》：王衍嘗以九日宴宣華苑，嘉王宗壽 以社稷為言，言發流涕。韓昭等曰：「嘉王酒悲爾。」諸狎 客共以慢言謔嘲之，坐上喧然，衍不能省也。

《幸蜀記》：重陽宴群臣於宣華苑，夜分未罷。衍自唱柳 宗元詩曰：「梁苑隋堤事已空，萬條猶舞舊春風。何須 思想千年事，誰見楊花入漢宮。」侍臣宋光溥詠韓曾 詩曰：「吳王自恃秉雄才，貪向姑蘇醉綠醅。不覺錢塘 江上月，一宵西送越兵來。」衍聞之不樂，於是宴罷。 《遼史·聖宗本紀》：統和三年閏九月重九，駱駝山登高， 賜群臣「菊花酒」

《宋史仁宗本紀》：「慶曆五年九月辛卯，以重陽曲宴近 臣宗室於太清樓。」

《莆田縣志》：「䂬溪上有仙人巖，巖上野橘，其實無時，得

者為瑞。宋元祐間，方亞夫、薛蕃皆以九日遊巖，人得

一橘，並登第。」

《事交類聚》：韓忠獻嘗遇重陽，置酒私第，惟歐文忠與 一二執政，而蘇明允乃以布衣參其間，都人以為異 禮。席間賦詩，明允有「佳節屢從愁裏過，壯心還倚醉 中開」之句，其志氣不少衰。

《李彥平錄》：韓魏公在北門，九日燕諸寮佐，有詩云：「不 羞老圃秋容淡，猶有寒花晚節香。」

《退齋雅聞錄》：劉拱衛遠，宣和初守祁州，嘗接伴北使 李處能。處能謂遠曰：「本朝道宗皇帝好文，先人昔荷 異眷，嘗於九日進《菊花賦》，次日賜批答一絕句云：『昨 日吟卿菊花賦，碎剪金英作嘉句。至今襟袖有餘香， 冷落秋風吹不去』。」

《冷齋夜話》：黃州潘大臨工詩，多佳句，然甚貧，東坡、山 谷尤喜之。臨川謝無逸以書問有新作否，潘答曰：「秋 來景物，件件是佳句，恨為俗氛所蔽翳。昨日閒臥，聞 攪林風雨聲，欣然起，題其壁曰：『滿城風雨近重陽』。忽 催租人至，遂敗意。止此一句奉寄。」聞者笑其迂闊。 《溪堂集》：潘邠老有「滿城風雨近重陽」之句，今去重陽 四《日而雨大作遂以邠老之句續為三絕其最》「滿城 風雨近重陽，無奈黃花惱意香。雪浪翻天迷赤壁，令 人西望憶潘郎。」

《鐵圍山叢談》：往時川蜀俗喜行毒，而成都故事，歲以 重陽時開大慈寺，多聚人物，出百貨其間，號名「藥市」 者。於是有於窗隙間呼「貨藥」一聲，人識其意，亟投以 千錢，乃從窗隙間度藥一粒，號解毒丸，故一粒可救 一人命。夫迹既叵測，故時多疑出神仙。 《東京夢華錄》：九月重陽，都下賞菊，有數種，其黃白色， 蕊若蓮房，曰「萬齡菊；粉紅色曰桃花菊；白而檀心曰 木香菊；黃色而圓者曰金鈴菊，純白而大者曰喜容 菊」，無處無之，酒家皆以菊花縛成洞戶。都人多出郊 外登高，如倉王廟、四里橋、愁臺、梁王城、硯臺、毛駝岡、 獨樂岡等處，宴聚前一二日，各以粉麪蒸糕遺送，上 插剪綵小旗，摻飣果實，如石榴子、栗黃、銀杏、松子肉 之類，又以粉作獅子蠻王之狀，置於糕上，謂之「獅蠻。」 諸禪寺各有齋會，惟開寶寺、仁王寺有獅子會，諸僧 皆坐獅子上作法事講說，遊人最盛。下旬即賣冥衣、 靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻故也。

《乾淳歲時記》：「禁中例於八日作重九排當，於慶瑞殿 分列萬菊，燦然眩眼，且點菊燈，略如元夕。內人樂部 亦有隨花賞，如前賞花例。蓋賞燈之宴，權輿於此，自 是日盛矣。或於清燕殿綴金亭」，賞橙橘，遇郊祀歲則 罷宴。都人是日飲新酒，汎萸簪菊，且各以菊糕為饋， 以糖肉秫麪雜物為之，上縷肉絲鴨餅，綴以榴顆，標 以綵旗，又作「蠻王獅子」於上，及糜栗為屑，合以蜂蜜， 印花脫餅，以為果餌。又以蘇子微漬梅滷，雜和蔗、霜、 梨、橙、玉榴小顆，名曰「春蘭、秋菊。」雨後新涼，則已有炒 銀杏、梧桐子吟叫於市矣。

是日，御前供進夾羅御服，臣僚服錦襖子夾，公服授 衣之意也。自此御爐日設火，至明年二月朔止。皇后 殿開爐節排，當是月遣使朝陵，如寒食儀。都人亦出 郊拜墓，用綿毬楮衣之類。

《歲時雜記》：二社重陽尚糕，而重陽為盛，大率以棗為 之，或加以栗，亦有用肉者。

《紹熙行禮記》：「紹熙四年九月重陽節，以疾不過宮。宰 執、侍從、兩直、百僚及諸生皆有疏乞過宮。」

《二老堂詩話》：慶元丙辰重九風雨中，七兄約登高於 神岡西喜，因記康與之在高宗時謔詞云：「重陽日，四 面雨垂垂，戲馬臺前泥拍肚，龍山路上水平臍。渰浸 倒東籬茱萸胖，黃菊濕滋滋。落帽孟嘉尋篛笠，漉巾 陶令買蓑衣，都道不如歸。」為之一笑，與之自語。人云： 「末句或傳『兩個一身泥』，非也。」

韋居聽輿福州，舊有讖云：「獅兒走狗吼，狀元在門首。」 皆莫曉。至黃樸賜第之年九日，其家相對，屋上瓦獅 墜地，群犬走而吠之，已而黃魁天下。

《清波雜志》：毘陵士大夫有仕成都者，九日藥市見一 銅鼎已破闕，旁一人贊取之。既得，問何所用，曰：「歸以 數爐炷香環此鼎，香氣皆聚於中。」試之果然，乃名「聚 香鼎。」

《金史太祖本紀》：「收國元年九月九日，拜天射柳，歲以 為常。」

《禮志》：「金因遼舊俗，重九日行拜天之禮於都城外。其 制刳木為盤，如舟狀，赤為質，畫雲鶴文。為架高五六 尺，置盤其上，薦食物其中，聚宗族拜之。若至尊則於 常武殿築臺，為拜天所。」

《帝京景物略》：九月九日，載酒具茶罏食榼，曰「登高。」香 山諸山，高山也；法藏寺，高塔也；顯靈宮、報國寺，高閣 也。釋不登，賃園亭，闖坊曲為娛耳。麪餅，種棗栗，其面 星星然，曰花糕。糕肆標紙綵旗，曰「花糕旗。」父母家必 迎女來，食花糕，或不得迎母，則詬，女則怨詫，小妹則 泣。望其姊姨，亦曰「女兒節《筆記》：王元美公以重九母忌，終身不登高。萬曆甲申 有閏九月，邀余登「《弇山園》縹緲樓。」是日大醉，殊覺有 婆娑之致。

《燕都遊覽志》：「重九日，敕賜百官花糕宴。」

重陽部雜錄

《四民月令》：「九月九日，可採菊花。」

《齊民要術》「笨麴桑落酒法：預前淨划麴，細剉曝乾，作 釀池。以槁茹甕黍米，淘須極淨。九月九日日未出前， 收水九斗，浸麴九斗。當日即炊米九斗為饋，下饋著 空甕中，以釜內炊湯及熱沃之，令饋上者水深一寸 餘便止。以盆合頭，良久水盡，饋熟極軟，瀉著蓆上，攤 之令冷。挹取麴汁於甕中，搦塊令破，瀉甕中，復以酒」 杷攪之，每酘皆然，兩重布蓋甕口。七日一酘，每酘皆 用米九斗，隨甕大小，以滿為限。假令六酘半，前三酘 皆用沃饋，半後三酘作再餾黍。其七酘者，四炊沃饋， 三炊黍飯，甕滿好熟，然後押出，香美勢力，倍勝常酒。 《食譜》：「張手美家重九米錦糕。」

《嘉話錄》：為詩用「僻」字，須有來處。緣「明日是重陽」，欲押 一「糕」字，尋思六經竟未見有「糕」字，不敢為之。

《酉陽雜俎》：「焉耆九月九日麻撒。」

《十道志》：「臨川郡，吳太平二年，分豫章之臨汝、南城縣 立。晉王羲之為臨川內史，宅於郡城東偏。」荀伯子《臨 川記》曰：「右軍故宅，其地爽塏，山川若畫。每重陽日，二 千石多萃於斯，舊宅及墨池猶存。」

《宋史河渠志》：「九月以重陽紀節，謂之登高水。」

《聖惠方》：治頭風頭旋。用九月九日菊華，暴乾，取家糯 米一斗蒸熟，用五兩菊華末搜拌，如常醞法。多用細 麪麴為酒，候熟即壓之，去滓，每暖一小盞服。 《聞見後錄》：劉夢得作九日詩，欲用「糕」字，以《五經》中無 之，輟不復為。宋子京以為不然，故子京九日食糕，有 詠云：「飆館輕霜拂曙袍，糗餈花飲𩰚分曹。劉郎不敢 題糕字，空負詩中一世豪。」遂為古今絕唱。

《蘇軾集》：「嶺南氣候不常，余嘗謂菊花開時即重陽，十 月初吉菊始開，乃與客作重九。」

蘇文忠公與李公擇書：「秋色佳哉」，想有以為樂。人生 為寒食重九，慎不可虛擲，四時之變，無如此節者。 《後山詩話》：「孟嘉落帽，前世以為勝絕。杜子美《九日》詩 云：『羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠』。」其文雅曠達， 不減昔人。謂詩非力學可致，正須胸中度世爾。 《本草圖經》：「吳茱萸，木高丈餘，皮青綠色，葉以椿而闊， 厚紫色。」三月開花，紅紫色。七八月結實，嫩時微黃，至 成熟則深紫。九月九日採。

《搜采異聞錄》：唐文宗開成元年，歸融為京兆尹，時兩 公主出降，府司供帳事繁。又俯近上巳曲江賜宴，奏 請改日。上曰：「去年重陽取九月十九日，未失重陽之 意，今改取十三日可也。」且上巳重陽皆有定日，而至 展一旬。乃知鄭谷所賦《十日菊》詩云「自緣今日人心 別，未必秋香一夜衰。」亦為未盡也。惟東坡公有「菊花 開時即重九」之語，故記其在海南蓺菊九畹，以《十月 望與客泛酒作重九》云。

《野客叢談》：宋景文公曰：夢得嘗作九日詩，欲用糕字， 思六經中無此字，遂止。故景文《九日詩》曰：「劉郎不敢 題糕字，虛負詩中一世豪。」余讀《周禮疏》：「羞籩之實，糗 餅粉餈。」鄭箋：「今之餈糕。」安謂六經中無此字邪？又觀 揚雄《方言》亦有此字。苕溪漁隱謂古人九日詩，未有 用糕字，惟崔德符《和呂居仁》一詩，有「買糕沽酒」之語。 《歲時記》：京師士庶多於重九後一日再會，謂之小重 陽。

《四時占候》：「九月九日是雨，歸路日有雨來年熟。」

重陽部外編

《太平廣記》：「孫夫人，三天法師張道陵之妻，煉金液還 丹，依太乙元君所授黃金之法，積年丹成，變形飛化， 無所不能。漢桓帝永壽二年丙申九月九日與天師 於閬中雲臺，白日昇天，位至上真東岳夫人。」

《搜神記》：淮南全椒縣有丁新婦者，本丹陽丁氏女，適 全椒謝家。其姑嚴酷，使役有程，不如限者笞捶不堪。 九月九日乃自經死，遂有靈響，發言於巫，祝曰：「念人 家婦女作息不倦，使避九月九日，勿用作事。」江南人皆呼為丁姑。九月九日咸以為息日，今所在祠之。 吳中有一書生，皓首稱胡博士，教授諸生，忽復不見。 九月初九日，士人相與登山遊觀，聞講書聲，命僕尋 之。見「空冢中群狐羅列，見人即走。老狐獨不去，乃是 皓首書生。」

《天上玉女記》：「魏濟北郡從事掾弦超，中夜獨宿，夢有 神女來從之，自稱天上玉女，姓成公，字知瓊，如此三 四夕，一旦顯來遊，姿顏容體，狀若飛仙，遂為夫婦。後 泄漏其事，玉女遂求去，去若飛迅。超憂感積日，幾至 委頓，去後五年，超奉郡使至洛，到濟北魚山下，遙望 曲道頭有一車馬，似知瓊馳驅前至，果是也。悲喜交」 切，同來至洛，遂為室家，克復舊好。至太康中猶在，但 不日日往來，每於九月九日輒下，往來經宿而去。 《續仙傳》：潤州鶴林寺有杜鵑花，高丈餘，每春末爛漫， 節使賓僚，一城士庶無不賞玩者。時或見三女子紅 裳艷粧，共遊花下，俗傳花神也。周寶鎮浙西，謂道人 殷七七曰：「鶴林之花，天下奇絕，聞君能非時開花，今 重九將近，君能開此花副此日乎？」七七曰：「可。」乃前二 日宿鶴林寺中。中夜女子來謂七七曰：「妾為上元所 命，下司此花，今與道者共開之。」來日晨起，寺僧忽訝 花漸拆蕊，及九日，爛漫如春，乃以聞寶。一城士庶咸 驚之，游賞復如春間。

《龍川別志》：張安道知成都日，以醫官自隨，重九請出， 觀藥市，五更市方合而雨作，入五局觀避之，至殿上， 見一道人臨階而坐，往就之，相問勞已，道人曰：「張端 明入蜀，今已再矣。」醫曰：「始一至蜀耳。」曰：「子不知也。凡 人元氣重十六兩，漸老而耗，張公所耗過半矣。吾與 之夙相好，今見子，非偶然也。」解衣裾出藥兩圓曰：「一 圓可補一兩氣。」醫曰：「張公雖好道，然性重慎，恐未信 也。」道人曰：「所以二圓，正為爾也。取一圓并水銀一兩， 納銚中，以盞蓋之，燒之良久，軋軋有聲。揭盞以松脂 末投之，當有異，三投而藥成，當知此非凡藥也。」醫徑 歸白公試之，如其言。每投松脂，燄起先所坐小亭，至 三投，燄如金色，傾出則紫金也。乃服其一圓，而使醫 遍遊成都，冀復遇焉。後見之孔明廟前，復得一圓藥， 然服之亦無他異。