欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第203卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二百三卷

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第二百三卷目錄

　春秋部紀事三

經籍典第二百三卷

春秋部紀事三

《宋史吳廷祚傳》：「子元扆，字君華，尚太宗第四女蔡國 公主，授左衛將軍、駙馬都尉。大中祥符四年，領山南 東道，卒贈中書令，諡忠惠。元扆性謹讓，待賓客以禮， 喜讀《春秋左氏》，真宗深嘉嘆，于帝婿中獨稱其賢。」 《李處耘傳》：「子繼隆，字霸圖，以父蔭補供奉官，選為果 閬監軍。太平興國二年，改六宅使，累加開府儀同三 司。」繼隆好讀《春秋左氏傳》，喜名譽，賓禮儒士。

《曹彬傳》：「彬子璨，字韜光，以蔭補供奉官，領富州刺史。 天禧三年，授河陽節度使同平章事。璨習知韜略，好 讀《左氏春秋》。」

瑋字寶臣，沉勇有謀，喜讀書，通《春秋》三傳，于《左氏》尤 深。

《張昭傳》：昭父直，以《周易》《春秋》教授弟子，學者自遠而 至，時號「逍遙先生。」

《劉熙古傳》：「熙古字義淳。年十五通《易》《詩》《書》，十九通《春 秋》、子、史。後唐長興中，以《三傳》舉。時翰林學士和凝掌 貢舉，熙古獻《春秋極論》二篇、《演論》三篇。凝甚加賞，召 與進士試，擢第，遂館於門下。太祖即位，召為左諫議 大夫。乾德六年，拜端明殿學士。開寶五年，以本官參 知政事，拜戶部尚書致仕。」

《張宏傳》：「宏字巨卿，青州益都人。父峭，業《春秋》。一舉不 第，退居丘園。後補協律郎，至平利令。」

《顏衎傳》：「衎字祖德，兗國公四十五世孫。少苦學，治《左 氏春秋》。太祖征兗州，駐城下，遣衎往曲阜祠文宣王 廟。城平，以衎權知州事。歸朝，權知開封，授工部尚書， 致仕還鄉里，臺閣縉紳祖餞都門外，冠蓋相望，時人 榮之。」

《寇準傳》：「準字平仲，少英邁，通《春秋》三傳。年十九，舉進 士。太宗取人多臨軒顧問，年少者往往罷去。或教準 增年，答曰：『準方進取，可欺君耶。後中第，授大理評事， 累遷殿中丞，擢尚書虞部郎中、樞密院直學士，判吏 部東銓。嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準輒引帝衣合， 帝復坐事決乃退。上由是嘉之曰：『朕得寇準，猶文皇』』」 之得魏徵也。拜左諫議大夫樞密副使同知院事。 《聶冠卿傳》：冠卿字長孺，舉進士，授連州軍事推官，入 翰林為學士。未幾，兼侍讀學士。冠卿每進讀《左氏春 秋》，必引尊王黜霸之義以諷。冠卿嗜學好古，手未嘗 釋卷。

《尹洙傳》：「洙字師魯，少與兄源俱以儒學知名。舉進士， 調正平縣主簿。用大臣薦，召試為館閣校勘，遷太子 中允，直集賢院。上奏，仁宗嘉納之。以右司諫遷起居 舍人，直龍圖閣，坐貶監均州酒稅，卒。洙內剛外和，博 學有識度，尤深於《春秋》。」

《楊澈傳》：「澈字晏如。幼聰警，七歲讀《春秋左氏傳》，即曉 大義。周宰相李穀召令默誦，一無遺誤，穀甚異之。建 隆初，舉進士，調青州司戶。太祖知其名，召試禁中，改 著作郎。」

《杜鎬傳》：「鎬字文周，幼好學，博通經史。舉明經，解褐集 賢校理，入直澄心堂。太宗即位，江左舊儒多薦其能， 改國子監丞，崇文院檢討。景德四年，拜右諫議大夫， 龍圖閣直學士，賜襲衣金帶。鎬年踰五十，猶日治經 史數十卷，或寓直館中，四鼓則起誦《春秋》。所居僻陋， 僅庇風雨，處之二十載不遷徙。性和易，清素有懿行」， 士類推重之。

《狄棐傳》：「子遵度，字元規，少穎悟，篤志於學，每讀書意 有所得，即仰屋瞪視，人呼之弗聞也。少舉進士，一斥 於有司，恥不復為。以父任為襄縣主簿，居數月棄去。 好為古文，著《春秋雜說》，多所發明，人多稱之。」

《范正辭傳》：「正辭字直道，治《春秋公羊》《穀梁》。登第，調安 陽主簿。開寶中，判入等，遷國子監丞，知戎州，改著作 佐郎。」

《王濟傳》：「濟字巨川，歷江南西路安撫使，頗涉經史，好 讀《左氏春秋》。」

《孫何傳》：「何字漢公，十歲識音韻，十五能屬文，篤學嗜 古，為文必本經義，在貢籍中甚有聲。王禹偁推重之， 嘗作《春秋》意聞於時。淳化三年舉進士，開封府、禮部 俱首薦及第，又得甲科，歷右司諫。」

《喬維岳傳》：「維岳字伯周，陳州南頓人。治三傳。周顯德 初登第。開寶中，右拾遺劉稹薦其才，擢為太子中舍。 真宗踐祚，特授海州刺史《劉敞傳》：「敞字原父，臨江新喻人。舉慶曆進士，廷試第 一，直集賢院判，同修起居注。未一月，擢知制誥，拜翰 林侍讀學士。敞學問淵博，為文贍敏，掌外制，時將下 直，會追封王主，九人立馬」卻坐，頃之九制成。歐陽修 每於書有疑，折簡來問，對其使揮筆答之不停手。修 服其博。長於《春秋》，為書四十卷，行於世。

《王安石傳》：「初安石訓釋《詩》《書》《周禮》，既成，頒之學官，天 下號曰新義。」黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為 「斷爛朝報。」

《常秩傳》：「秩字夷甫，舉進士不中，屏居里巷，以經術著。 嘉祐中，除國子直講，不受。神宗即位，拜天章閣侍講。 秩平居為學求自得。王回，里中名士也，每見秩與語， 輒欿然自以為不及。歐陽修、胡宿、呂公著、王陶、沈遘、 王安石皆稱薦之，翕然名重一時。秩長於《春秋》，至斥 孫復所學為不近人情。著《講解》數十篇，自謂聖人之 道皆在於是。」及安石廢《春秋》，遂盡諱其學。

《沈遼傳》：「遼字叡達，幼挺拔不群，長而好學尚友，傲睨 一世。讀《左氏》小，摹倣之輒近似，迺鉏植縱捨，自成一 家。趣操高爽，飄飄然有物外意，絕不喜進取。」

《司馬光傳》：「光字君實。生七歲，凜然如成人。聞講《左氏 春秋》，愛之。退為家人講，即了其大指。自是手不釋書， 至不知飢渴寒暑。元祐元年，拜尚書左僕射兼門下 侍郎。」

《蘇轍傳》：「轍字子由。年十九，與兄軾同登進士科，又同 策制舉，授商州軍事推官，改著作佐郎。元祐元年，為 右司諫。宣仁后臨朝，進戶部侍郎，代軾為翰林學士。 尋擢吏部尚書。使契丹，館客者侍讀學士王師儒，能 誦洵、軾之文及轍《茯苓賦》，恨不得見全集。使還，為御 史中丞。六年，拜尚書右丞，進門下侍郎。徽宗即位，大」 中大夫致仕，築室於許，號「潁濱遺老。」轍性沉靜簡潔， 為文汪洋澹泊，似其為人，不願人知之，而秀傑之氣 終不可掩，其高處殆與兄軾相迫。所著《春秋傳》行於 世。

族孫元老，字子廷，幼孤力學，長於《春秋》。軾謫居海上， 數以書往來，軾喜其為學有功，轍亦愛獎之。黃庭堅 見而奇之，曰：「此蘇氏之秀也。」舉進士，歷太常少卿。元 老外和內勁，不妄與人交，言者遂論元老蘇軾從孫， 且為元祐邪說，其學術議論頗倣軾。轍不宜在中朝。 罷為提點明道宮。元老歎曰：「昔顏子附驥尾而名顯」， 吾今以家世坐累，榮矣。

《劉摰傳》：「摯字莘老，永靜東光人。兒時，父居正課以書， 朝夕不少間。或謂君止一子，獨不可少寬邪？居正曰： 『正以一子，不可縱也』。嘉祐中，擢甲科。用韓琦薦，得館 閣校勘。月餘為監察御史。哲宗即位，召為吏部郎中， 擢侍御史。元祐元年，拜尚書右丞，連進左丞、中書侍 郎，遷門下侍郎。摯嗜書，自幼至老未嘗釋卷。家藏書」 多自讎校，得善本，或手抄錄，孜孜無倦。晚好《春秋》，考 諸儒異同，辨其得失，通聖人經意為多。

《王巖叟傳》：「巖叟字彥霖，大名清平人。幼時語未正，已 知文字。仁宗患詞賦致經術不明，初置明經科。巖叟 十八鄉舉，省試、廷對皆第一。熙寧中，韓琦留守北京， 以為賢，辟管勾國子監。韓絳代琦，復欲留用。巖叟謝 曰：『巖叟，魏公之客，不願出他門也』。士君子稱之。哲宗 即位，用劉摰薦，為監察御史，遷左司諫兼權給事中」， 復以起居舍人日侍講，奏曰：「陛下退朝無事，不知何 以消日？」哲宗曰：「看文字。」對曰：「陛下以讀書為樂，天下 幸甚。聖賢之學，非造次可成，須在積累，積累之要在 專與勤。屏絕它好，始可謂之專，久而不倦，始可謂之 勤。願陛下特留聖意。」哲宗然之。元祐六年，拜樞密直 學士、簽書院事。有《春秋傳》行於世。

《陸佃傳》：「佃字農師，越州山陰人。居貧苦學，夜無燈，映 月光讀書，躡屩從師，不遠千里。熙寧三年，應舉入京， 禮部奏名為舉首。方廷試賦，遽發策題，士皆愕然，佃 從容條對，擢甲科，補國子監直講，加集賢校理，崇政 殿說書、同修起居注，擢中書舍人、給事中。哲宗時遷 吏部侍郎。佃著書二百四十二卷，如《春秋後傳》，皆傳」 於世。

《孫覺傳》：「覺字莘老，高郵人。甫冠，從胡瑗學。瑗之弟子 千數，別其老成者為經社。覺年最少，儼然居其間，眾 皆推服。登進士第。嘉祐中，擇名士編校昭文書籍，覺 首預選，進館閣校勘，直集賢院。哲宗即位，兼侍讀，遷 右諫議大夫。有《春秋傳》十五卷。」

《鮮于侁傳》：「侁字子駿，閬州人。性莊重力學，舉進士，歷 集賢殿修撰。侁刻意經術，為范鎮、孫甫推許。孫復與 論《春秋》，謂今學者不能如之。」

《陳瓘傳》：「瓘字瑩中，南劍州沙縣人。少好讀書，中甲科， 調湖州掌書記，遷祕書省校書郎。徽宗即位，遷左司 諫。紹興二十六年，高宗謂輔臣曰：『陳瓘昔為諫官，甚 有讜論。近覽所著《尊堯集》，明君臣之大分，合於《春秋》 之法，宜特賜諡以表之。諡曰忠肅』。」

《吳師禮傳》：「師禮字安仲，杭州錢塘人。太學上舍賜第知天長縣。召太學博士，祕書省正字。徽宗初，擢右司 諫，改右司員外郎，以直祕閣知宿州。師禮遊太學時， 兄師仁為正，守《春秋》學。它學官有惡之者，條其疑問 諸生，師禮悉以兄說對。學官怒，鳴鼓坐堂上，眾質之， 師禮引据三傳，意氣自如。江公望時在旁，心竊喜。後」 相遇於泌陽，公望謂曰：「子異日得志當如何？」曰：「但為 人作豐年耳。」遂定交。

《陸蘊傳》：「蘊字敦信，福州候官人。少知名，登進士第，為 太學《春秋》博士。經廢員省，改國朝會要所檢閱文字。 崇寧中，拜禮部員外郎，遷大司成，擢御史中丞。」 《張浚傳》：「浚字德遠，漢州綿竹人。中進士第。高宗即位， 除樞密院編修官，擢殿中侍御史，除禮部侍郎。高宗 召諭曰：『卿知無不言，言無不盡。朕將有為，正如欲一 飛沖天，而無羽翼，卿勉留輔朕』。」除御營使司參贊公 事。建炎三年，除禮部尚書。九年，除資政殿大學士。十 二年，封和國公，贈太師，諡忠獻。《詩》《禮》《春秋》各有解。 李光傳孟傳，字文授，光幼子也。光南遷之日，才六歲。 以光遺表恩，累官至太府丞，以朝請大夫直寶謨閣 致仕，年八十。有《左氏說》十卷。博學多聞，持身甚嚴，時 推「能世其家。」

《許翰傳》：「翰字崧老，拱州襄邑人。中元祐三年進士第。 宣和七年，召為給事中。靖康初召對，除翰林學士，尋 改御史中丞。高宗即位，拜尚書右丞，兼權門下侍郎。 紹興元年，召拜端明殿學士，贈光祿大夫。翰通經術， 所著書有《春秋傳》。」

《陳禾傳》。「禾字秀寔，明州鄞縣人。舉元符三年進士，累 遷辟雍博士。時方以傳注記問為學，禾始崇尚義理， 黜抑浮華。入對契旨，擢監察御史、殿中侍御史，遷左 正言。俄除給事中，贈中大夫，諡文介。禾性不苟合，立 朝挺挺有風操，有《春秋傳》十二卷。」

《岳飛傳》：「飛字鵬舉，相州湯陰人。少負氣節，沈厚寡言， 家貧力學，尤好《左氏春秋》。」

《魏矼傳》：「矼字邦達，和州歷陽人。少穎悟，時方尚王氏 新說，矼獨守所學。宣和二年，上舍及第。紹興元年，擢 監察御史，遷殿中侍御史。臨安火，延燒數千家，獻諛 者謂非災異。矼言《春秋》定哀間，數言火災。說者謂孔 子有德而魯不能用，季孫有惡而不能去，故天降之 咎。今朝廷之上有奸慝邪佞之人，未逐乎百執事之 間，有朋附奔競之徒，未汰乎？搢紳有公忠宿望，及抱 道懷藝、有猷有守之士未用乎？宜鑒定哀之失，甄別 邪正，亟加進用。」除吏部侍郎。

《呂本中傳》：「本中字居仁，幼而敏悟，公著奇愛之。祖希 哲師程頤，本中聞見習熟，少長從楊時、游酢、尹焞遊， 三家或有疑異，未嘗苟同。紹興六年，特賜進士出身， 擢起居舍人，兼權中書舍人。學者稱為東萊先生。有 《春秋解》一十卷行於世。」

《陳公輔傳》：「公輔字國佐，台州臨海人。政和三年上舍 及第，調平江府教授。累遷權應天府少尹，除祕書郎。 靖康初，擢為右司諫。紹興六年，召為吏部員外郎。疏 言：王安石學術之不善，尤甚於政事。政事害人才，學 術害人心。《三經字說》詆誣聖人，破碎大道，非一端也。 《春秋》正名分，定褒貶，俾亂臣賊子懼安石，使學者不」 治《春秋》《史》《漢》，載成敗安危、存亡理亂，為聖君賢相、忠 臣義士之龜鑑。安石不使學者讀《史》《漢》，王莽之篡，揚 雄不能死，又仕之。安石乃曰：「『雄之仕，合於孔子無可 無不可之義』。使公卿大夫皆師安石之言，宜其無氣 節忠義也。」授左司諫，遷尚書禮部侍郎。

《羅汝楫傳》：「『汝楫字彥濟，徽州歙縣人。登政和二年進 士第，監登聞鼓院，遷大理丞、刑部員外郎，拜監察御 史，遷起居郎兼侍講。帝問：或謂《春秋》有貶無褒，此誼 是否』？對曰：『《春秋》上法天道，春生秋殺，若有貶而無褒， 則天道不具矣』。帝稱善，嘗曰：『自王安石廢《春秋》學，聖 人之旨寖以不明，近世得其要者，唯胡安國與卿耳』。」 兼權中書舍人除右諫議大夫，遷御史中丞，除龍圖 閣學士。

《范如圭傳》：「如圭字伯達，建州建陽人。少從舅氏胡安 國受《春秋》。登進士第，授左從事郎，武安軍節度推官， 召試祕書省正字，遷校書郎兼史館校勘。」

《虞允文傳》：「允文字彬甫，隆州仁壽人。六歲誦九經，七 歲能屬文。紹興二十三年，登進士第，通判彭州，權知 黎州、渠州。高宗召對，除祕書丞，累遷禮部郎官。乾道 五年，拜右僕射同中書門下平章事，兼樞密使。允文 多薦知名士，如洪适、汪應辰。及為相，籍人才為三等， 有所見聞即記之，號《材館錄》。凡所舉，上皆收用，如胡」 銓、周必大、王十朋、趙汝愚、晁公武、李燾，尤章明者也。 胡銓以臺評去，允文奏留之經筵。銓薦朱熹，上問「允 文識熹否」，允文謂熹不在程頤下，遂召熹，熹不至。上 以僕射名不正，改為左右丞相。八年二月，授允文特 進、左丞相兼樞密使。允文姿雄偉，慷慨磊落，有大志， 而言動有則度，人望而知為任重之器。早以文學致 身臺閣，垂二十年，孜孜忠勤無二焉。有《經筵春秋講義》三卷。

《汪澈傳》：「澈字明遠，第進士，教授衡州、沅州。用万俟卨 薦，為祕書正字、校書郎，除監察御史，進殿中侍御史。 二十三年，上元前一夕，風雷雨雪交作，澈言：春秋魯 隱公時，大雷震電，繼以雨雪。孔子以八日之間再有 大變，謹而書之。今一夕間，二異交至，此陰盛之證，殆 為金人。今荊襄無統督，江海乏備禦。因陳修攘十二」 事，除御史中丞。

《王剛中傳》：「剛中字時亨，饒州樂平人。剛中博覽強記， 紹興十五年進士第二人，任某州推官，改左宣義郎， 擢祕書省校書郎，遷著作佐郎。孝宗為普安郡王，剛 中兼王府教授。每侍講，極陳古今治亂之故，君子小 人忠佞之辨。遷中書舍人。孝宗受禪，除禮部尚書，直 學士院兼給事中，為鹵簿使，除端明殿學士，簽書樞」 密院事，進同知院事，贈資政殿大學士、光祿大夫。剛 中繇布衣至公卿，無他嗜好，公退惟讀書著文為樂。 有《春秋通義》。

《王十朋傳》：「十朋字龜齡，溫州樂清人。資穎悟，日誦數 千言。及長有文行，聚徒梅溪，受業者以百數。入太學， 主司異其文。上親政策士，諭考官曰：『對策中有陳朝 政切直者，並寘上列。十朋對萬餘言。上嘉其經學淹 通，議論醇正，遂擢為第一。學者爭傳誦其策，以擬古 晁董。授紹興府簽判，召為祕書郎兼建王府小學教』」 授。先是，教授入講堂，居賓位，十朋不可。皇孫特加禮， 而位教授中坐，除著作郎。三十一年正月，風雷雨雪 交作，十朋以為陽不勝陰之驗，遺陳康伯書，冀以《春 秋》災異之說力陳於上，「崇陽抑陰，以弭天變。」遷大宗 正丞。

《李燾傳》：「燾字仁甫，眉州丹稜人。紹興八年，擢進士第， 調雅州推官，改知雙流縣，以餘暇力學。燾恥讀王氏 書，獨博極載籍，搜羅百氏，慨然以史自任。乾道五年， 遷祕書少監，兼權起居舍人。燾性剛大，特立獨行，早 著書，長編一書，用力四十年。葉適以為春秋以後纔 有此書。有《春秋學》十卷。」

《家愿傳》：父勤國，慶曆、嘉祐間，與從兄安國、定國同從 劉巨遊，與蘇軾兄弟為同門友。王安石久廢《春秋》學， 勤國憤之，著《春秋新義》。

《黃裳傳》：「裳字文叔，隆慶府普城人。少穎異，登乾道五 年進士第，調巴州通江尉。益務進學，文詞迥出流輩， 人見之曰：『非復前日文叔矣』。」遷國子博士，進祕書郎， 遷嘉王府翊善，講《春秋》。王正月，曰：周之王即今之帝 也。王不能號令諸侯，則王不足為王。帝不能統御郡 鎮，則帝不足為帝。今之郡縣，即古諸侯也。周之王惟 「不能號令諸侯，故《春秋》必書『王正月，所以一諸侯之 正朔。今天下境土，比祖宗時不能十之四，然猶跨吳、 蜀、荊、廣、閩、越二百州，任吾地者，二百州守也，任吾兵 者，九都統也。苟不能統制，則何以服之』？」他日，王擢用 東宮舊人吳端，端詣王謝，王接之中節裳。因講《左氏》 禮有等衰，問王：「比待吳端得重輕之節，有之乎？」王曰： 「有之。」裳曰：「王者之學，正當見諸行事。今王臨事有區 別，是得等衰之義矣。」紹熙二年，遷起居舍人，贈資政 殿學士。裳為人簡易端純，每講讀，隨事納忠，上援古 義，下揆人情，氣平而辭切，事該而理盡。恥一書不讀， 一物不知，推賢樂善，出乎天性。所為文明白條達，有 《王府春秋講義》。

《倪思傳》：「思字正甫，湖州歸安人。乾道二年進士，中博 學宏詞科，累遷祕書郎，除著作郎兼翰林權直。光宗 即位，遷將作少監兼權直學士。阮升中書舍人兼直 學士院，同修國史，尋兼侍講。時李皇后寖預政，思進 講姜氏會齊侯于濼，因奏人主治國，必自齊家始。家 之不能齊者，不能防其漸也。始於狎褻，終於恣橫，卒 至于陰陽易位，內外無別，甚則離間父子。漢之呂氏、 唐之武、韋，幾至亂亡，不但魯莊公也。」上悚然。趙汝愚 同侍經筵，退語人曰：「讜直如此，吾黨不逮也。」寧宗即 位，除吏部侍郎，諡文節。

《辛棄疾傳》：棄疾字幼安。帥長沙時，士人或愬考官濫 取第十七名《春秋》卷，棄疾察之信然，索亞榜春秋卷 兩易之，啟名則趙鼎也。棄疾怒曰：「佐國元勳，忠簡一 人，胡為又一趙鼎？」擲之地。次閱《禮記》卷，棄疾曰：「觀其 議論，必豪傑士也，此不可失。」啟之乃趙方也。

《李好義傳》：「好義下邽人，喜《孟子》《左傳》，以為終身行此 足矣。」

《洪咨夔傳》：咨夔字舜俞，於潛人。嘉定二年進士，為饒 州教授。作《大冶賦》，樓鑰賞識之，遷金部員外郎，拜監 察御史。時登進諸儒，以廣講讀說書之選，咨夔言，聖 學之實所當講明而推行者有六：一親睦本支，二正 始閨門，三警肅侍御，四審正邪用舍，五儲養文武之 才，六憂根本無生事邀功，擢中書舍人，所著有《春秋 說》。

《楊簡傳》：「簡字敬仲，乾道五年，舉進士，知溫州。帝遣使 至郡，譏察使於簡為先世契，出郊迎不敢當，從間道走州，入客位。簡聞之不敢入曰：『使者銜天子命，辱臨 敝邑，天使也。某不敢不肅』。遂從西翼偕進，禮北面東 上，簡行則常，西步則後，及階莫敢升。已乃同升自西 階，足踧踧，莫敢就主席。使者曰：『邦君之庭也，禮有常』」 尊。簡曰「《春秋》王人」雖微，例書大國之上，尊天子也。況 今天使乎？持之益恭。邦人見之，莫不瞿然竦觀，屏息 立

簡門人錢時，字子是。幼奇偉不群，讀書不為世儒之 習，絕意科舉，講明理學。江東提刑袁甫作象山書院， 招主講席，學者興起，政事多所裨益。郡守及新安、紹 興守皆厚禮延請，開講郡庠。其學大抵發明人倫，論 議宏偉，指摘痛快，聞者皆有得焉。丞相喬行簡知其 賢，特薦之朝，授祕閣校勘。詔守臣以時所著書來上， 其書有《春秋大旨》。

《陳宓傳》：「宓字師復，丞相俊卿之子，少嘗及登朱熹之 門，熹器異之。長從黃榦遊，以父任知安溪縣，擢太府 丞。宓天性剛毅，信道尤篤，嘗為朱墨銘，謂朱屬陽，墨 屬陰，以驗理欲分寸之多寡。自言居官必如顏真卿， 居家必如陶潛，而深愛諸葛亮，身死家無餘財，庫無 餘帛，庶乎能蹈其言者。」所著書有《春秋三傳抄》 《范應鉁傳》：「開禧元年，舉進士，直煥章閣。讀書明大義， 尤喜《左氏春秋》。」

《牟子才傳》：「子才字存。」井研人。少從其父客陳咸，咸 張樂大宴，子才閉戶讀書，若不聞，見者咸異之。學於 魏了翁、楊子謨、虞剛簡，又從李方子，方子，朱熹門人 也。嘉定十六年舉進士，擢史館檢閱，遷著作郎。度宗 即位，授翰林學士、知制誥。有《春秋輪輻》。

《朱貔孫傳》：「貔孫字興甫，浮梁人。淳祐四年進士，授福 州學教授，遷太學博士。帝親擢監察御史兼崇政殿 說書兼太子右諭德，詔許乘馬赴講。貔孫諭導得體， 衍說經義，有關於君道者必委曲敷暢，陰寓警戒。太 子每為之動容。推《春秋》尊王黜霸之旨，勸帝崇仁政， 用吉士，行正論，賜賚甚渥。擢殿中侍御史兼侍講。度 宗即位，擢右諫議大夫，賜紫金魚袋，兼賜章服、犀帶。」 《張惟孝傳》：「惟孝字仲友，襄陽人，長六尺，通《春秋》。」 《趙善湘傳》：「善湘字清臣，慶元二年，舉進士，調金壇縣 丞，知餘姚縣，遷大宗正丞，兼權戶部郎官。嘉定十七 年，拜右文殿修撰。紹定三年，進煥章閣直學士。淳祐 二年，帝手詔求所解《春秋》，進觀文殿學士。」所著有《春 秋三傳通議》三十卷。

《趙與懽傳》。「與懽，字悅道，嘉定七年進士，調大理評事， 遷宗正少卿，兼權戶部侍郎，進《春秋》解，升大學士。諡 清敏，贈太師。」

《皮龍榮傳》：龍榮字起霖，一字季遠，潭州醴陵人。淳祐 四年進士，官宗學諭，授諸王宮大小學教授，兼資善 堂直講。入對，請以改過之實易運化之名，一過改而 一善著，百過改而百善融。遷祕書郎，升著作郎。景定 元年四月拜端明殿學士，簽書樞密院，進封伯，參知 政事，兼太子賓客。龍榮少有志略，精於《春秋》學。 《家鉉翁傳》。鉉翁，眉州人，以廕補官，累官端明殿學士， 簽書樞密院事。鉉翁狀貌奇偉，身長七尺，被服儒雅， 其學邃於《春秋》，自號「則堂」，改館河間，迺以《春秋》教授 弟子。

《楊大異傳》：「大異字同伯，從胡宏受《春秋》大義。登嘉定 十三年進士第，擢知登聞鼓院，進直祕閣，除祕閣修 撰、大中大夫，提舉崇禧觀，醴陵縣開國男，食邑三百 戶，賜紫金魚袋。歸里第，與居民無異。學者從之講肄 諄諄，相與發明經旨，條析理學。」

《危昭德傳》：「昭德，昭武人，寶祐元年進士，歷官為史館 檢閱校勘，遷祕書郎，權工部侍郎，兼同修國史、實錄 院。昭德在經筵，以《春秋》進講，反覆規正者甚多。」 《循吏傳》：「魯有開，字元翰，參知政事宗道從子也，好禮 學，通《左氏春秋》。用宗道廕，知韋城縣，有古循吏風。官 至中大夫。」

《道學傳》：「程頤字正叔，年十八，游太學，見胡瑗問諸生 以顏子所好何學，頤因對曰：『學以至聖人之道也。聖 人可學而至歟』？」曰：「然。學之道如何？曰：『天地儲精，得五 行之秀者為人。其本也直而靜，其未發也五性具焉， 曰仁義禮智信。形既生矣，外物觸其形而動其中矣。 其中動而七情出焉，曰：喜怒哀樂愛惡欲』。情既熾而」 益蕩，其性鑿矣。是故覺者約其情，使合於中，正其心， 養其性。愚者則不知制之，縱其情，而至於邪僻，梏其 性而亡之。然學之道，必先明諸心，知所養，然後力行 以求至，所謂「自明而誠」也。誠之之道，在乎信道篤，信 道篤則行之果，行之果則守之固，仁義忠信不離乎 心，造次必於是，顛沛必於是，出處語默必於是。久而 弗失，則居之安，動容周旋中禮，而邪僻之心無自生 矣。故顏子所事，則曰「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言， 非禮勿動。」仲尼稱之，則曰「得一善則拳拳服膺而弗 失之矣。」又曰「不遷怒，不貳過，有不善未嘗不知，知之 未嘗復行」，此其好之篤，學之得其道也。然聖人則不思而得，不勉而中，顏「子則必思而後得，必勉而後中。 其與聖人相去一息所未至者，守之也，非化之也。以 其好學之心，假之以年，則不日而化矣。後人不達，以 謂聖本生知，非學可至，而為學之道遂失。不求諸己 而求諸外，以博聞強記，巧文麗辭為工，榮華其言，鮮 有至於道者，則今之學，與顏子所好異矣。」瑗得其文， 大驚異之，即延見，處以學職。呂希哲首以師禮事頤， 哲宗初，詔以為祕書省校書郎，既入見，擢崇政殿說 書。頤於書無所不讀，其學本於誠，動止語默一以聖 人為師，其不至乎聖人不止也。著《春秋傳》以傳於世。 序曰：「天之生民，必有出類之才起而君長之，治之而 爭奪息，導之而生養遂，教之而倫理明，然後人道立， 天道成，地道平。」二帝而上，聖賢世出，隨時有作，順乎 風氣之宜，不先天以開人，各因時而立政。暨乎三王 迭興，三重既備，子、丑、寅之建正，忠、質、文之更尚，人道 備矣，天運周矣。聖王既不復作，有天下者雖欲倣古 之跡，亦私意妄為而已。事之繆，秦至以建亥為正；道 之悖，漢專以智力持世，豈復知先王之道也？夫子當 周之末，以聖人不復作也，順天應時之治不復有也， 於是作《春秋》，為百王不易之大法。所謂「考諸三王而 不謬，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟 聖人而不惑」者也。先儒之傳，游、夏不能贊一辭，辭不 待贊者也，言不能與於斯爾。斯道也，唯顏子嘗聞之 矣。行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》舞，此其準 的也。後世以史視《春秋》，謂褒善貶惡而已，至於經世 之大法，則不知也。《春秋》大義數十，其義雖大，炳如日 星，乃易見也。惟其微辭隱義，時措從宜者，為難知也。 或抑或縱，或予或奪，或進或退，或微或顯，而得乎義 理之安，文質之中，寬猛之宜，是非之公，乃制事之權 衡，揆道之模範也。夫觀百物然後識化工之神，聚眾 材然後知作室之用，於一事一義，而欲窺聖人之用 心，非上智不能也。故學《春秋》者，必優游涵泳，𪐝識心 通，然後能造其微也。後王知《春秋》之義，則雖德非禹 湯，尚可以法三代之治。自秦而下，其學不傳。予悼夫 聖人之志不明於後世也，故作「《傳》以明之，俾後之人 通其文而求其義，得其義而法其用，則三代可復也。」 是《傳》也，雖未能極聖人之蘊奧，庶幾學者得其門而 入矣。平生誨人不倦，故學者出其門最多，淵源所漸， 皆為名士。涪人祠頤於北巖，世稱為伊川先生。嘉定 十三年，賜諡曰「正公。」淳祐元年，封伊陽伯，從祀孔子 廟庭。

李侗，字愿中，南劍州劍浦人。年二十四，聞郡人羅從 彥得河、洛之學，遂以書謁之。其略曰：「侗聞之天下有 三本焉，父生之，師教之，君治之。闕其一則本不立。古 之聖賢莫不有師，其肄業之勤惰，涉道之淺深，求益 之先後，若存若亡，其詳不可得而考。惟洙、泗之間七 十二弟子之徒，議論問答，具在方冊，有足稽焉，是得」 夫子而益明矣。孟氏之後，道失其傳，枝分派別，自立 門戶，天下真儒不復見於世，其聚徒成群，所以相傳 授者，句讀文義而已爾，謂之熄焉可也。其惟先生服 膺龜山先生之講席有年矣，況嘗及伊川先生之門， 得不傳之道於千五百年之後。性明而修，行完而潔， 擴之以廣大，體之以仁恕，精深微妙，各極其至，漢、唐 諸儒無近似者。至於「不言而飲人以和，與人並立而 使人化，如春風發物」，蓋亦莫知其所以然也。凡讀聖 賢之書，粗有識見者，孰不願得授經門下，以質所疑。 至於異論之人，固當置而勿論也。侗之愚鄙，徒以習 舉子業，不得服役於門下，而今日拳拳欲求教者，以 謂所求有大於利祿也。抑侗聞之，「道可以治心，猶食 之充飽，衣之禦寒也。人有迫於飢寒之患者，皇皇焉 為衣食之謀，造次顛沛，未始忘也。至於心之不治，有 沒世不知慮，豈愛心不若口體哉？弗思甚矣。」侗不量 資質之陋，徒以祖父以儒學起家，不忍墜箕裘之業， 孜孜矻矻為利祿之學，雖知真儒有作，聞風而起，固 不若「先生親炙之得於動靜語默之間，目擊而意全 也。今生二十有四歲，茫乎未有所止，燭理未明而是 非無以辨，宅心不廣而喜怒易以搖，操履不完而悔 吝多，精神不充而智巧襲，揀焉而不淨，守焉而不敷， 朝夕恐懼，不啻如飢寒切身者，求充飢禦寒之具也。 不然，安敢以不肖之身為先生之累哉？」從之累年，授 《春秋》之說，從彥亟稱許焉。侗接後學，答問不倦，其語 《春秋》曰：「《春秋》一事，各是發明一例，如觀山水徙步而 形勢不同，不可拘以一法。然所以難言者，蓋以常人 之心推測聖人，未到聖人灑然處，豈能無失耶？」吏部 員外郎朱松與侗為同門友，雅重侗，遣子熹從學，熹 卒得其傳云。

張洽，字元德，臨江之清江人。少穎異，從朱熹學，自六 經傳注而下，皆究其指歸，至於諸史、百家、山經地志、 老子、浮屠之說，無所不讀。嘗取《管子》所謂「思之思之， 又重思之，思之不得，鬼神通之」之語，以為窮理之要。 熹嘉其篤志，謂黃榦曰：「所望以求斯道之傳，如二三君者，不數人也。」嘉定元年中第，授松滋尉，改袁州司 理。洽數以病請祠，至是，主管建昌仙都觀，賜緋衣銀 魚。時袁甫提點江東刑獄，甫以白鹿書院廢弛，招洽 為長。洽曰：「嘻！是先師之跡也，其可辭？」至則選好學之 士日與講說，而汰其不率教者。凡養士之田乾沒於 豪右者復之，學興，即謝病去。洽自少用力於敬，故以 「主一」名齋。平居不異常人，至義所當為，則勇不可奪。 居閒不言朝廷事，或因災異變故，輒顰蹙不樂。及聞 一君子進用，士大夫直言朝廷得失，則喜見顏色。所 交皆名士，如呂祖儉、黃榦、趙崇憲、蔡淵、吳必大、輔廣、 李道傳、李燔、葉味道、李閎祖、李芳子、柴中行、真德秀、 魏了翁、李𡌴、趙汝讜、陳貴誼、杜孝嚴、度正、張嗣古，皆 敬慕之。所著有《春秋集注》《春秋集傳》《左氏蒙求。