傷寒明理論/寒熱

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傷寒明理論 卷上/寒熱

► 潮熱

傷寒寒熱，何以明之，寒熱者，謂往來寒熱也，經曰，邪正分爭，往來寒熱者，言邪氣之入也，而正氣不為之爭，則但熱而無寒也，乃有熱而寒者，謂其正氣與邪氣分爭，於是寒熱作矣，爭則氣鬱不發於外，而寒熱爭焉，爭甚則憤然而熱，故寒已而熱作焉，茲乃寒熱之理也，或謂寒熱者，陰陽爭勝也，陽勝則熱，陰勝則寒，此陰陽之爭也，何則，蓋以寒為陰，而熱為陽，裏為陰而表為陽，邪之客於表者為寒，邪與陽相爭，則為寒矣，邪之入於裏者為熱，邪與陰相爭，則為熱矣，其邪在半表半裏，外與陽爭而為寒，內與陰爭而為熱矣，表裏之不拘，內外之不定，或出或入，由是而寒熱且往且來也，是以往來寒熱，屬半表半裏之證，邪居表多則多寒，邪居裏多則多熱，邪氣半在表半在裏，則寒熱亦半矣，審其寒熱多少，見其邪氣淺深矣，小柴胡湯，專主往來寒熱，而又立成諸加減法，亦為邪氣在半表半裏，未有定處，往來不常，又寒熱如瘧，與夫發熱惡寒，皆似而非也，然寒熱如瘧者，作止有時者也，及往來寒熱，則作止無時，或往或來，日有至於三五發者，甚者十數發，其與瘧狀有以異也，至於發熱惡寒者，為發熱時，惡寒病不見﹐惡寒時熱不見也，不若此熱已而寒，寒已而熱者，雖然，應往來寒熱，屬半表半裏，當和解之，又有病至十餘日，而結熱在裏，復往來寒熱者，亦可與大柴胡湯下之，不可不知也。