傷寒明理論/寒熱

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 惡風 傷寒明理論
卷上/寒熱
潮熱 

傷寒寒熱,何以明之,寒熱者,謂往來寒熱也,經曰,邪正分爭,往來寒熱者,言邪氣之入也,而正氣不為之爭,則但熱而無寒也,乃有熱而寒者,謂其正氣與邪氣分爭,於是寒熱作矣,爭則氣鬱不發於外,而寒熱爭焉,爭甚則憤然而熱,故寒已而熱作焉,茲乃寒熱之理也,或謂寒熱者,陰陽爭勝也,陽勝則熱,陰勝則寒,此陰陽之爭也,何則,蓋以寒為陰,而熱為陽,裏為陰而表為陽,邪之客於表者為寒,邪與陽相爭,則為寒矣,邪之入於裏者為熱,邪與陰相爭,則為熱矣,其邪在半表半裏,外與陽爭而為寒,內與陰爭而為熱矣,表裏之不拘,內外之不定,或出或入,由是而寒熱且往且來也,是以往來寒熱,屬半表半裏之證,邪居表多則多寒,邪居裏多則多熱,邪氣半在表半在裏,則寒熱亦半矣,審其寒熱多少,見其邪氣淺深矣,小柴胡湯,專主往來寒熱,而又立成諸加減法,亦為邪氣在半表半裏,未有定處,往來不常,又寒熱如瘧,與夫發熱惡寒,皆似而非也,然寒熱如瘧者,作止有時者也,及往來寒熱,則作止無時,或往或來,日有至於三五發者,甚者十數發,其與瘧狀有以異也,至於發熱惡寒者,為發熱時,惡寒病不見﹐惡寒時熱不見也,不若此熱已而寒,寒已而熱者,雖然,應往來寒熱,屬半表半裏,當和解之,又有病至十餘日,而結熱在裏,復往來寒熱者,亦可與大柴胡湯下之,不可不知也。


PD-icon.svg 本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1926年1月1日之前出版。