伤寒明理论/寒热

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 恶风 伤寒明理论
卷上/寒热
潮热 

伤寒寒热,何以明之,寒热者,谓往来寒热也,经曰,邪正分争,往来寒热者,言邪气之入也,而正气不为之争,则但热而无寒也,乃有热而寒者,谓其正气与邪气分争,于是寒热作矣,争则气郁不发于外,而寒热争焉,争甚则愤然而热,故寒已而热作焉,兹乃寒热之理也,或谓寒热者,阴阳争胜也,阳胜则热,阴胜则寒,此阴阳之争也,何则,盖以寒为阴,而热为阳,里为阴而表为阳,邪之客于表者为寒,邪与阳相争,则为寒矣,邪之入于里者为热,邪与阴相争,则为热矣,其邪在半表半里,外与阳争而为寒,内与阴争而为热矣,表里之不拘,内外之不定,或出或入,由是而寒热且往且来也,是以往来寒热,属半表半里之证,邪居表多则多寒,邪居里多则多热,邪气半在表半在里,则寒热亦半矣,审其寒热多少,见其邪气浅深矣,小柴胡汤,专主往来寒热,而又立成诸加减法,亦为邪气在半表半里,未有定处,往来不常,又寒热如疟,与夫发热恶寒,皆似而非也,然寒热如疟者,作止有时者也,及往来寒热,则作止无时,或往或来,日有至于三五发者,甚者十数发,其与疟状有以异也,至于发热恶寒者,为发热时,恶寒病不见﹐恶寒时热不见也,不若此热已而寒,寒已而热者,虽然,应往来寒热,属半表半里,当和解之,又有病至十馀日,而结热在里,复往来寒热者,亦可与大柴胡汤下之,不可不知也。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。