全唐文/卷0180

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卷一百七十九 全唐文 卷一百八十一
王勃

上從舅侍郎啟[编辑]

某啟:一昨弟勳至,奉命以憲台詩十首垂示。氣橫霜署,彩洞雲扃。繡衣兼藻肆之華,白簡控元機之奧。仙驄在馭,踐文路而驅神;冠獬下臨,望詞林而直指。某質惟茅艾,名隔搢紳,虛霑自出之榮,每愧諸甥之列。恩華曲被,誨誘傍臨,識謝知音,榮深睹奧。虞韶忽奏,聽律呂而忘疲;楚匣遙開,仰光芒而不暇。昔孔融之逢元禮,罕睹高文;王粲之謁伯喈,終慚懿戚。援今企古,議德疇恩,荷栗兼儲,悲欣兩集。但才非酷似,攀宅相而多慚;慕切如存,臨渭陽而增感。不勝荷戴屏營之至。

上武侍極啟[编辑]

某啟:某聞元螭掩耀,光銷赤堇之芒;白鶴摧輝,影滅青胡之寶。由是紫氛霄耿,指牛漢而忘歸;丹水神迷,道驪泉而罔悔。其有龍文已遠,輕圖剸兕之功;魚目濫持,自擬靈蛇之色。循榮覽分,朝聞夕可。君侯締華椒閣,席寵芝扃,粲貂冕於金軒,藻龜章於玉署。月開鸞鏡,懷精鑒以分形;霜湛虯鍾,蘊希聲而待物。吞九溟於筆海,若控牛涔;抗五嶽於詞峰,如臨蟻垤。馳魂霧穀,忻逢紫岫之英;驛思霞邱,佇接青田之響。某北岩曲藝,東皋下節,攀翰苑而思齊,傃文風而立誌。跡疲千里,未陪丹轂之遊;葉契三英,尚隔黃衣之夢。謹憑洪貸,輒錄舊文,輕敢上呈,列之如右。涓波有托,望日穀以馳誠;鍾鼓無施,伏雷門而假息。謹啟。

再上武侍極啟[编辑]

某啟:一昨不緣媒紹,輕承盼飾,祗寵相驚,俯仰無地。何則?循方極弊,尚虧風雨之間;撫翼濡鱗,猶失江湖之上。況乎九天鵬術,一代龍門,榮枯舛致,山川在目,而可以追騰白日,忘言於咫尺之書;幹突青雲,投跡於尋常之境?徒以北林增秀,弱翰知歸;東壑流謙,纖鰭未已。神交道合,君侯昭片善之榮;千載一時,下走得長鳴之所。是用謬憑高獎,曲撰蕪音,遊海無際,過雷自讋。雖黃金激憤,指秦路而方窮;蒼璧慚恩,伏焦原而未遠。謹啟。

上李常伯啟[编辑]

某啟:某間杞林騰秀,羽族知歸,暘穀流謙波臣有托。然則朝光八聖,尚欣牧豎之詞;道濟五殘,未隔輿人之誦。謹憑斯義,輒呈宸遊東嶽頌一首。當仁不讓,下走無慚於自媒;聞善若驚,明公豈難於知我?龍門高遠,眇黃道而無階;爵裏既投,叫丹閽而有地。伏願蹔停左右,曲流國士之恩;廣進芻堯,俯息樵夫之議。輕陳徑捷,退用彷徨。

上皇甫常伯啟[编辑]

某啟:一昨奉命,令寫新對台策及前後舊文,謹憑國士之恩,敢進輿人之頌。竊以龍鑣就路,駑駿相懸;鵲鏡臨春,妍雖自遠。亦有飛霜匝地,蘭蕭銜共盡之悲;列火埋岡,玉石抱俱焚之慘。然則知音罕嗣,流水空存;至寶不同,荊山有淚。君侯飾揚芻議,提獎蕪詞,白圭成再見之榮,黃金定一言之重。鵬飆既接,仰雲逕而將趨;龍阪可登,指星台而有望。循襟佩德,撫事知恩;山嶽有輕,河漢無極。謹啟。

再上皇甫常伯啟[编辑]

某啟:自恭陳薄伎,祗奉話言,咳唾成恩,盼睞為飾。征夫擊節,方思孤竹之風;壯士寒心,實有長楊之作。謹憑嚴命,輕呈《乾元殿頌》一首。將冀導江至海,常以筆劄見知;南館西園,遂與簪纓為伍。德雖無盡,攀驥尾而方遙;生也有涯,比鴻毛而非重。謹啟。

上吏部裴侍郎啟[编辑]

某啟:猥承衡鏡,驟照階墀。本慚刀筆之工,虛荷雕蟲之眷。殊恩屢及,嚴命頻加,責光耀於昏冥,課宮商於寂寞。進退惟穀,憂喜聚門。誠恐下官冒輕進之譏,使君侯招過聽之議,貴賤交失,恩愛兩虧。所以戰懼盈旬,遲回改朔,懷鄭璞而增愧,捧燕瑉而自恥。某性惟懵昧,識謝沈冥。蒙父兄訓導之恩,藉朋友琢磨之義,好學近乎智,力行近乎仁。知忠孝為九德之源,故造次必於是;審名利為五常之賊,故顛沛而思遠。雖未之逮也,亦有其誌焉。孔子曰:「言及之而不言謂之隱。」今者接君侯者三矣,承招延者再矣,抑亦可以言乎?

夫文章之道,自古稱難。聖人以開物成務,君子以立言見誌。遺雅背訓,孟子不為;勸百諷一,揚雄所恥。苟非可以甄明大義,矯正末流,俗化資以興衰,國家由其輕重,古人未嚐留心也。自微言既絕,期文不振。屈宋導澆源於前,枚馬張淫風於後。談人主者,以宮室苑囿為雄;敘名流者,以沈酗驕奢為達。故魏文用之而中國衰,宋武貴之而江東亂。雖沈、謝爭騖,適足兆齊梁之危:徐、庾並馳,不能止周陳之禍。於是識其道者卷舌而不言,明其弊者拂衣而徑逝。潛夫昌言之論,作之而有逆於時;周公孔氏之教,存之而不行於代。天下之文,靡不壞矣。國家應千載之期,恢百王之業,天地靜默,陰陽順序。方欲激揚正道,大庇生人,黜非聖之書,除不稽之論。牧童頓顙,思進皇謀;樵夫拭目,願談王道。崇大廈者非一木之材,匡弊俗者非一日之衛,眾持則力盡,真長則偽銷,自然之數也。

君侯受朝廷之寄,掌鎔範之權,至於舞詠澆淳,好尚邪正,宜深以為念者也。伏見銓擢之次,每以詩賦為先,誠恐君侯器人於翰墨之間,求材於簡牘之際,果未足以采取英秀,斟酌高賢者也。徒使駿骨長朽,真龍不降,衒才飾智者奔馳於末流,懷真蘊璞者棲遑於下列。《易》不云乎:「言行君子之所以動天地,失之毫釐,差以千里。」《書》不云乎:「敝,化奢麗,萬世同流。餘風未殄,公其念哉!」嗟乎,蓋有識天人之幽致,明國家之大體,辨焉而不窮,酌焉而不竭,抱膝無悶,盱衡自得。彼悠悠小技,焉足為君侯道矣?自非奉閑宴,接清談,未可一二言也。

然竊不自揆,嚐著文章,非敢自媒,聊以恭命,謹錄古君臣讚十篇並序,雖不足塵高識之門,亦可以見小人之誌也。伏願暫停左右,少察胸襟,觀述作之所存,知用心之有地。謹啟。

上明員外啟[编辑]

某啟:側聞金烏聳轡,俯圓燧而抽光;瑤兔浮輪,候方諸而吐液。斯則洪纖異數,冥符造化之津;高下相懸,精契陶鈞之表。故知聲同義合,存長幼於三州;理隔氣殊,置山川於一面。神交可托,風雲於杵臼之間;道不虛行,涇渭於簪裾之列。其有跡申知己,投爵裏於思齊;事迫當仁,抱龍泉而願割。雖荊山已峻,多輕抵鵲之珍;而渤澥方春,敢進歸鳧之影。

伏惟丈人珠躔降德,銑社抽英,河嶽縱其神器,煙霞發其符采。江東第一,家傳正始之音;日下無雙,譽重名流之首。三冬文史,先兆跡於青衿;百里弦歌,即馳芳於墨綬。彭澤陶潛之菊,勝氣仍存;河陽潘嶽之花,芳風遂遠。榮加徙秩,上膺蘭府之遊;寵奪攀輪,更掌蓬山之務。麟圖緝諡,定榮辱於三泉;鵷閤裁書,考薰蕕於四部。既鶴鳴雲路,望偃朝端,鴻漸星台,俯諧僉議。廉平譽號,李宣伯之當官;雅操繩時,山巨源之稱職。加以文場武庫,發揮廊廟之師;瓊樹瑤林,寥廓風塵之表。一邱一壑,同阮籍於西山;一嘯一歌,列嵇康於北面。詞條鬱霧,遙騰駕日之陰;辨鍔橫霜,直上衝星之氣。鳧鍾蓄韻,聞片言而指掌;鸞鏡懸心,見一善而明目。情源九派,士流欣滿腹之期;德宇千門,詞人有庇身之望。方當坐談帝席,雄視群公,豈徒比跡天府,雌伏郎官而已哉?

某崇徽啟緒,盛德傳家,承太子之仙宗,析將軍之遠係。朱輪在漢,列高士於三台;青蓋浮江,扈平王於七姓。遺風舊烈,尚存清白之基;祖德家聲,代有縱橫之目。及金陵東覆,玉馬西奔,髦頭傑起,文儒繼出。鳳鳴朝日,森梢煙雨之標;龍躍雲津,盤礴江山之氣。雖雄名雅譽,隨朔野而揚聲;而華冕雕軒,比南風而不競。陳太邱之積善,羔雁成群;謝車騎之餘芳,蘭蓀不替。趨庭洽訓,共歌朱萼之篇;避席成歡,猶守青箱之業。嘗謂酣神北阜。藉春渚而忘歸,動影南欞,坐秋山而長往。不意蘭皋獨嘯,輕交委鶴之書;芝澗行謠,坐辱飛龍之使。年殊賈誼,仰宣室而方同;業謝劉繇,俯長途而遂恧。塞上浮雲之跡,空倦吳山;隋侯明月之珠,終悲暗室。豈不知拂衣長謝,林泉多倦俗之因;安枕有餘,廟堂非養高之所?鬆楹坐月,臨黛壑而遐征;桂席攀風,俯青岩而自足。而欲俯首屈膝,逡巡多士之林;吊影慚魂,肮髒文昌之府。徒以牛蹄已倦,臨大壑而驤鱗;羊角可逢,想高衢而撫翼。參名國士,方叨智伯之恩;揮跡奉常,冀雪公孫之恥。識正平於處士,雖在孔融;期仲容於望外,終資許允。猶恐先馳折翮,頻驚鶂路之風;再舉枯鱗,空擊龍門之水。

丈人借以顏色,資以恩波。垂雅契於長年,敘情交於累代。情加倒屣,知頃步之生光;禮極升堂,覺聲名之有地。是用俯抽丹思,上瀆清顏。鏤殊獎於肝膽,銜德音於咳唾。懦夫增氣,先歌易水之風;壯士投心,思赴吳門之火。恩崇命淺,瞻呂梁而可從;山高海深,陟孟門而何險?謹啟。

上許左丞啟[编辑]

某啟:自違隔恩華,嬰纏風恙,守愚空谷,斂跡仙臺。同衛玠之虛羸,談非正始;愧劉楨之逸氣,臥似漳濱。朝野既殊,風猷遂隔。望芝蘭之漸遠,覺鄙吝之都生。所以暫下鬆邱,言遊洛邑。永懷前眷,逡巡元禮之門;延首下風,匍匐文章之府。實願稍捐人事,少奉清言,質儒、釋之幽疑,訪空元之極境。願聞者道,敢披江海之心;祈進者榮,非慕軒裳之重。雖齒絕位殊,空塵左右,而道存目擊。豈隔形骸,輕陟階堂?伏深悸越。謹啟。

上郎都督啟[编辑]

某啟:某聞古之君子,重神交而貴道合者,以其得披心胸而盡誌義也。是以叔牙苟在,管仲分多而不貪;無知尚存,陳平受謗而非罪。何則?達其趣者,能申其跡;收其大者,能讓其細也。

今某東鄙之一書生耳,少懷耿亮,頗慕高烈。俯仰相得,則屠博可遊;造次不諧,則軒冕異路。蒙君侯國士之遇,受君侯長者之禮,繾綣談謔,殷勤誨誘。今有情而不告,是不盡也。有窘而不托,是有疑也。將恐季布無侶於後葉,孫臏獨稱於前古。

嗟乎!可以竭誠矣,敢不盡言乎?勃家大人,天下獨行者也。性惡儲斂,家無儋石。自延國譴,遠宰邊隅。常願全雅誌於暮齒,揚素風於下邑。而道裏敻遙,資糧窘鮮;秩寡鍾釜,債盈數萬。此勃所以側目扼腕,臨深履薄,庶逢知己之厚,以成大人之峻節也。古人有言:「富觀其所與,貧觀其所取。」又曰:「損有餘,補不足。」於君侯何如哉?然則定其交而後求,敢無愧已;易其心而後語,夫何飾焉?賑給之義,既惟其常;厚薄之差,伏希俯訪。輕塵視聽,伏增兢惕。

黃帝八十一難經序[编辑]

黃帝八十一難經》,是醫經之秘錄也。昔者岐伯以授黃帝,黃帝曆九師以授伊尹,伊尹以授湯,湯曆六量以授太公,太公授文王,文王曆九師以授醫和,醫和曆六師以授秦越人,秦越人始定立章句,曆九師以授華佗,華佗曆六師以授黃公,黃公以授曹夫子。曹夫子諱元字真道,自雲京兆人也。蓋授黃公之術,洞明醫道,至能遙望氣色,徹視腑髒。洗腸刳胸之術,往往行焉;浮沈人間,莫有知者。

勃養於慈父之手,每承過庭之訓曰:「人子不知醫,古人以為不孝。」因竊求良師,陰訪其道,以大唐龍朔元年歲次庚申冬至後甲子,予遇夫子於長安。撫勃曰:「無欲也。」勃再拜稽首,遂歸心焉,雖父伯兄弟,不能知也。蓋授《周易章句》及《黃帝素問難經》,乃知三才六甲之事,明堂玉匱之數。十五月而畢,將別,謂勃曰:「陰陽之道,不可妄宣也。針石之道,不可妄傳也。無猖狂以自彰,當陰沈以自深也。」勃受命伏習,五年於茲矣,有升堂睹奧之心焉。近複鑽仰太虛,導引元氣,覺滓穢都絕,精明相保,方欲坐守神仙,棄置流俗。噫,蒼生可以救耶?斯文可以存耶?昔太上有立德,其次有立功,其次有言言,非以徇名也,將以濟人也。謹錄師訓,編附聖經,庶將來君子,有以得其用心也。

入蜀紀行詩序[编辑]

總章二年五月癸卯,餘自長安觀景物於蜀,遂出襃斜之隘道,抵岷峨之絕徑,超元谿,曆翠阜,迨彌月而臻焉。若乃采江山之俊勢,觀天下之奇作,丹壑爭流,青峰雜起,陵濤鼓怒以伏注,天壁嵯峨而橫立,亦宇宙之絕觀者也。雖莊周詫呂梁之險,韓侯怯孟門之峻,曾何足雲?蓋登培塿者起衡霍之心,遊涓澮者發江湖之思。況乎躬覽勝事,足踐靈區,煙霞為朝夕之資,風月得林泉之助?嗟乎!山川之感召多矣,餘能無情哉?爰成文律,用宣行唱,編為三十首,投諸好事焉。

續書序[编辑]

敘曰:書以記言,其來尚矣。越在三代,左史職之,百官以理,萬人以察,揚於王庭,用實大焉。苟非可以燮理情性,平章邦國,敷彝倫而敘要道,察時變而經王猷,樹皇極之綱維,資生靈之視聽,皆可略也。

昔者仲尼之述書也,將以究事業之通,而正性命之理。故曰吾欲托之空言,不如附之行事。道德仁義,於是乎明;刑政禮樂,於是乎出。非先王之德行不敢傳,非先王之法言不敢道。紀千數百歲,斷自唐虞,迄於商周,風流所存,百篇而已。以此見聖人言約理舉,神明不勞,而體時務之撰矣。故能法象天地,同符易簡,借前箸於筌蹄,驅後生於軌物。密而顯,宏而奧,久而彌新,用而不竭。非古之聰明聖智,元覽博達,孰能為此哉?

孔安國曰:「帝王之制,坦然明白,可舉而行。」嗟乎,其言甚大!可使南面稱聖人之後矣。自時以降,史述陵遲,人自為家,標指失中,陳事亂而無當,制理參而不一。由是大典散而人文乖,是非繁而取舍謬。與夫古先哲人制述之意,不其疏乎?

我先君文中子,實秉睿懿,生於隋末,睹後作之違方,憂異端之害正,乃喟然曰:「宣尼既沒,文不在茲乎?」遂約大義,刪舊章,續詩為三百六十篇,考偽亂而修元經,正禮樂以旌後王之失,述易讚以申先師之旨。經始漢魏,迄於有晉,擇其典物宜於教者,續書為百二十篇,而廣大悉備。嗟乎,賢聖之述,豈多為哉?噫,亦足垂訓作則,冒天下之道,如斯而已矣。當時門人百千數,董薛之徒,並受其義。遭代喪亂,未行於時,曆年永久,稍見殘缺。貞觀中,太原府君考諸六經之目,則忘其小序。其有錄而無篇者,又十六焉。嗚乎,茲不可復見矣!家君欽若丕烈,圖終休緒,乃例六經,次禮樂,敘《中說》,明易讚,永惟保守前訓,大克敷遺後人。

勃兄弟五六冠者,童子六七,祇祇怡怡,講問伏漸之日久矣。躬奉成訓,家傳異聞,猶恐不得門而入,才之不逮至遠也。是用勵精激憤,宵吟晝詠,蔗幾乎學而知之者,其修身慎行,恐辱先也。豈聲祿是殉,前人之不繼是懼。間者承命為百二十篇作序,而兼當補修其闕,爰考眾籍,共參奧旨,泉源浩然,罔識攸濟。嗚乎小子,何敢以當之也,其盡心力乎?始自總章二年,洎乎咸亨五年,刊寫文就,定成百二十篇,勒成二十五卷。昔者文中子曰:「漢魏之禮樂未足稱,其書不可廢也。」尚有近古之對議存焉,制詔冊則幾乎典誥矣,後之達悟者,將有得於斯文乎?於時龍集閹茂,勉踵前修,在大唐禦天下之五十七祀也。

梓潼南江泛舟序[编辑]

咸亨二年六月癸巳,梓潼縣令韋君,以清湛幽凝,鎮流靖俗,境內無事,艤舟於江潭。縱觀於邱壑,渺然有山林陂澤之思,遂長懷悠想,周覽極睇。思其人,則呂望藉茅於磻溪之陰,屈平制芰於涔陽之浦。覺瀛洲方丈,森然在目。於是間以投壺,酬以妙論,亦有嘉肴旨酒,鳴弦朗笛,以補尋幽之致焉。預於斯者,若干人爾。

四分律宗記序[编辑]

昔在調禦,利見迦維,光宅淨都,撫臨法界。抑揚垢路之業,以疆理情田;闡導毗尼之藏,以堤防性海。二邊雲徹,方知實相之尊;十刹風行,乃識真如之貴。將使龍象緇服,維明克允;鹙鷺元盟,有恥且格。五篇垂範,豈同訓夏之科?七聚分宗,寧比歌虞之制?功存離欲,道在降魔。仙苑創基,因善果以調物;提河滅跡,憑淨戒以為師。誠拯溺之舟航,而禦黠之銜策者矣。故能莊嚴百福,粉繪三身;摧憍慢山,拔生死樹。覆簣菩薩之道,濫,觴正覺之源。除惑箭而斷愛枝,銷恚刀而解疑網。自銀棺揜掩耀,金杖殊珍,五師煙騰,四分雲譎。波離睿旨,明而更明;飲光妙跡,盛而愈盛。其後卑摩覃思,猶沈赤水之輝;惠遠研精,尚玷元岩之彩。遂使瓊編浩汗,利涉迷於要津;瑤軸紛綸,登高暗於飛陛。熟習者博而寡用,誌學者勞而少功。七眾所以遲回,八部由其太息。丕應冥發,睿感潛融,爰挺異才,式扶象訓。

有西京太原寺索律師,俗姓範氏,其先南陽人也。殷霸洪允,周藩茂族。八鸞與四牡兌馳,紫繪與青緺疊照。六軍卿胄,績著於鍾彝;三傳儒門,業流於訓詁。律師衝襟霞映,峻局霜淒,筠抱顯於髫齡,蘭芬凝於丱齒。由是糠比禮樂,錙銖名教。以堯舜為塵勞,以周孔為桎梏。爰依白法,遂托元徒,探鷲嶺之微言,得龍宮之秘藏。鹹亨之祀,椒房諒陰,舍槐裏而構菴園,因金穴而開銀地。伽藍肇建,號曰太原,明陽所及,鹹收時望。自價隆康會,譽重摩騰。竺法猷之苦節,支道林之遠致,將何以發明禪宇,光應綸言?律師乃以道眾羽儀,釋門棟幹,粵自宏濟,來遊太原,經行德人,於茲為盛。

既而懼六和之紊緒,悼三聚之乖宗,稽法令之遺文,討惠猷之舊業。網羅近護,吞含覺明,原始要終,探賾索隱,芟夷疣贅,剪截駢枝,收絕代之精微,詰往聖之紕繆。葭灰屢變,槐燧驟遷。開遮持犯之異同,廢立止作之輕重。故以該象牙之扇,窮貝葉之圖,鑽研刊削,五載而就,名曰《開四分律宗記》,凡十卷三十七萬六百三十言。律師又以為仲尼述易,申妙典於係辭;元凱談經,托餘文於釋例。爰因多暇,更輯舊章,牢籠秘察之宗,發揮沈鬱之旨,名曰《開四分律宗拾遺鈔》,凡十卷四十萬餘言。所以裨助三明,抑揚四諦,宏八正之道,成一家之言。庶使眾善雷奔,群疑霧斂,照歡戚之兩鏡,蕩欣憂之二瓶。憑此戒田,方躋定境,豈直功周沙甸,道制鐵圍而已哉?

弟子才非元度,識劣真長,本乏淩雲之詞,虛荷彌天之眷。揄揚盛烈,顧孫綽而多慚;歸依勝侶,仰郤忄音而自勵。輒牽庸陋,輕序德音。豈比夫公理昌言,資繆襲之引;太衝作賦,假士安之談?蓋所謂觀豹而識班,聞樂而竊抃者矣,故曰《四分律宗記序》。

遊冀州韓家園序[编辑]

銅溝水北,石鼓山東。星辰當畢昴之墟,風俗是唐虞之國。雖接燕分晉,稱天子之舊都;而向術當衢,有高人之甲第。祥風塞戶,瑞氣衝庭。芳酒滿而綠水春,朗月閑而素琴薦。家童掃地,蕭條仲舉之園;長者盈門,廓落東平之室。梧桐生霧,楊柳搖風。眺望而林泉有餘,奔走而煙霞足用。神龍起伏,俱調鼎鑊之滋;鳴鳳雌雄,並入笙竽之奏。高情壯思,有抑揚天地之心;雄筆奇才,有鼓怒風雲之氣。南庭興晚,東徑陰生,石髓拆而隱士歸,玉山崩而野人醉。僉為文在我,卜翰苑當仁。王羲之之蘭亭五百餘年,直至今人之賞;石季倫之梓澤二十四友,始得吾徒之遊。陶陶然,落落然,則大唐調露之元年獻歲正月也。

鞶鑒圖銘序[编辑]

上元二年歲次乙亥十有一月庚午朔七日丙子,予將之交阯,旅次南海。有好事者以轉輪鉤枝八花鑒銘示予云:「當今之才婦人作也。觀其藻麗反覆,文字榮回,句讀曲屈,韻調高雅,有陳規起諷之意,可以作鑒前烈,輝映將來者也。昔孔詩十興,不遺衛薑;江篇擬古,無隔班媛。蓋以超俊穎拔,同符君一陣子者矣。嗚乎!何勤非戒?何述非才?風律句存,士女何筭?聊撫鏡以長想,遂援筆而作敘。

山亭興序[编辑]

仁者樂山,智者樂水。即雲深山大澤,龍蛇為得性之場;廣漢巨川,珠貝是有殊之地。豈徒茂林修竹,王右軍山陰之蘭亭;流水長堤,石季倫河陽之梓澤?

下官天性任真,直言淳樸。拙容陋質,眇小之丈夫;蹇步窮途,坎壈之君子。文史足用,不讀非道之書;氣調不羈,未被可人之目。潁川人物,有荀家兄弟之風;漢代英奇,守陳氏門宗之德。樂天知命,一十九年;負笈從師,二千餘里。

有宏農公者,日下無雙,風流第一。仁崖知宇,照臨明日月之輝;廣度衝襟,磊落壓乾坤之氣。王夷甫之瑤林瓊樹,直出風塵;嵇叔夜之龍章鳳姿,混同人野。雄談逸辯,吐滿腹之精神;達學奇才,抱填胸之文籍。簪裾見屈,輕脫履於西陽;山水來遊,重橫琴於南澗。百年奇表,開壯誌於同明;千里心期,得神交於下走。

山人對興,即是桃花之源;隱士相逢,不異菖蒲之澗。黃精野饌,赤石神脂。玉案金盤,徵石髓於蛟龍之窟;山樽野酌,求玉液於蓬萊之峰。溪橫燕尾,岩豎龍頭。鍛野老之真珠,掛幽人之明鏡。山腰半折,溜王烈之香膏;洞口橫開,滴嚴遵之芳乳。藤牽赤絮,南方之物產可知;粉漬青田,外域之謠風在即。人高調遠,地爽氣清。抱玉策而登高,出瓊林而更遠。漢家二百所之都郭,宮殿平看;秦樹四十郡之封畿,山河坐見。班孟堅騁兩京雄筆,以為天地之奧區;張平子奮一代宏才,以為帝王之神麗。珠城隱隱,闌干象北斗之宮;清渭澄澄,滉漾即天河之水。長鬆茂柏,鑽宇宙而頓風雲;大壑橫溪,吐江河而懸日月。鳳凰神嶽,起煙霧而當軒;鸚鵡春泉,雜風花而滿穀。望平原,蔭叢薄。山情放曠,即滄浪之水清;野氣蕭條,即崆峒之人智。搖頭坐唱,頓足起舞。風塵灑落,直上天池九萬里;邱墟雄壯,傍吞少華五千仞。裁二儀為輿蓋,倚八荒為戶牖。榮者吾不知其榮,美者吾不知其美。

下官以詞峰直上,振筆劄而前驅;高明以翰苑橫開,列文章於後殿。情興未已,即令樽中酒空;彩筆未窮,須使山中兔盡。

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