全唐文/卷0324

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卷三百二十三 全唐文 卷三百二十五
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王維(一)

維字摩詰,太原祁人,徙河東。開元九年進士,曆右拾遺,三遷吏部郎中。天寶末為給事中。祿山陷兩都,為賊所得。偽病瘖,拘於普救寺,迫以偽署。賊平,陷賊官三等定罪,維以所為《凝碧池詩》聞於上,肅宗嘉之;會弟縉請削已官以贖兄罪,乃責授太子中允。乾元元年轉尚書右丞,二年卒。

白鸚鵡賦(以「容日上海,孤飛色媚」為韻)

若夫名依西域,族本南海;同朱喙之清音,變綠衣於素彩。惟茲鳥之可貴,諒其美之斯在。夫其入玩於人,見珍奇質。狎蘭房之伎女,去桂林之雲日;易喬枝以羅袖,代危巢以瓊室。慕侶方遠,依人永畢;言語而雖通,顧形影而非匹。經過珠網,出入金鋪;單鳴無應,雙影長孤。偶白鷳於池側,對皓鶴於庭隅;愁混色而難辨,願知名而自呼。明心有識,懷恩無極;芳樹絕想,雕梁撫翼。時銜花而不言,每投人以方息。慧性孤稟,雅容非飾;含火德之明輝,被金方之正色。至如海燕呈瑞,有玉筐之可依;山雞學舞,向寶鏡而知歸。皆羽毛之偉麗,奉日月之光輝。豈憐茲鳥,地遠形微;色淩紈質,彩奪繒衣。深籠久閉,喬木長違;儻見借於羽翼,與遷鶯而共飛。(謹按:本限八韻,賦止五韻,郝名遠作亦同。)

代陳司徒謝敕賜麟德殿宴百僚詩序表

臣某言:支使某官奏事回,伏奉某月日手詔,賜臣以皇太子所寫聖制麟德殿宴百僚詩序。日月揚光,風雲動色,捧受之次,震駭失常。臣某中謝,臣伏以經天緯地者,聖人之文;多才多藝者,元良之美。逖聽前修,旋觀往冊,考論盛事,罕見全能。故漢後詠歌,有乖雅頌之旨;周儲聰哲,不聞翰墨之妙。伏惟陛下道洽帝堯,文趨係表;體陰陽之變化,與雲漢而昭回。皇太子德邁生知,學資聖訓;掩鍾張之筆劄並虯鸞以飛動。臣特承湛恩,荷此殊錫;集榮光於外府,啟重寶於私庭。班氏賜書,既甚懸隔;馬卿視草,曾未比擬。又臣所獻奉和詩,事等賡歌,情同率舞。濫吹之音,謬塵於天聽;逾涯之賞,忽降於絲言。豈臣微力所宜負戴?非臣捐軀所能效益。無任榮荷感惕之至!

賀古樂器表

臣維言:伏見今月七日,中書門下敕牒,道士申太芝奏稱:『伏奉恩旨,令臣往名山修功德。去載六月二十日,於南海葛洪居處,至誠祈請。中夜恍惚見一老人,雲是茅山羅浮神人,常於七曜洞來往,昔曾於九疑山桂陽石室中藏天樂一部,歲月久遠,變為五野豬,彼郡百姓捉獲,汝可往取獻皇帝。每祈祭,但依方安置奏之,即五音自和,天仙百神,應聲降福,所求必遂,壽命延長。』臣奉神言即往桂陽尋問,百姓云:『天寶二載,村人常見有五野豬,逐之,便走入石室,就裏尋覓,化為石物五枚,眾共驚異。』臣取以扣之,音律相和,與神人言不異,今將奉進者。臣聞陰陽不測之謂神,變化無方之謂聖,唯神與聖,感而遂通。伏惟開元天寶聖文神武應道皇帝陛下居皇建之極中,得混成之大道。奉先天之聖祖,元化協於無為;育率土之群生,至仁侔於陰騭。然猶精意不倦,聖祀逾崇,遍禮群仙,思祐九服。故得厖眉皓發,遙同入昴之人;真訣元言,來告馭風之客。棲身七曜,以俟唐堯;藏樂九疑,不傳虞舜。留茲石室,思獻玉墀,憑野豕以呈形,表洞仙之屬意。且神物思變,古亦有之。龍躍平津,實為寶劍;鳧飛葉縣,空餘素履。器非上品,人纔下仙,猶能精誠聿修,神變浚若。況殊庭致貺,天老效祥,願授至尊,以享上帝。亦既考擊,動諧律呂,《韶》、《濩》慙其九奏,《雲》、《咸》失其八音。翠鳳入於洞簫,殊非雅韻;朱鷺傳於鞀鼓,敢比仙聲。天地同和,神祇降福。無窮之壽,永撫寶圖;無疆之休,以康庶績。實由至德斯感,大道元通,神人親告於休徵,靈仙不秘其空樂。稽之古昔,實未見聞。臣等限以留司,不獲隨例抃舞,不任踴躍喜慶之至。

賀玄元皇帝見真容表

臣維言:伏見中書門下奏,上黨郡奏啟:聖祖大道玄元皇帝玉石真容主上聖容,今月十五日三元齊開光明,其日戌後,道士陳希玉等十三人同朝禮,見內殿有光,非常照耀,及開殿門,其光彌盛,滿堂如晝,久之方散,其時檢校官及押官等皆共瞻睹者。臣聞仙祖行化,真氣臨關;聖人降生,祥光滿室。固知仙聖,必有景光。伏惟開元天地大寶聖文神武應道皇帝陛下大道為心,上元同體。挾風雲之質,敬想猶龍;寫日月之儀,欽承大象。仍回舊邸,以奉清都。真容聖容,既明四目;照殿照室,忽類三光。蕊宮自明,初謂上天無夜;桂殿如晝,還疑就日而朝。琪樹韜華,瑤池奪映。實由陛下宏敷本際,大啟元宗,明君潤色於真源,聖祖和光於帝載。表文明之在御,六合以清;知臨照之無疆,億載多慶。臣等限以留司,不獲隨例抃舞,無任踴躍喜慶之至。

賀神兵助取石堡城表

臣維等言:伏奉中書門下牒,伏見絳郡太平縣百姓王英杞狀稱:去載七月,於萬春鄉界頻見聖祖,空中有言曰:「我以神兵助取石堡城。」當時具經郡縣陳說,並有文狀申奏。訖今載正月,又於舊處再見,雲我昔於梓州威洞造一龕尊像,在獨坐山東北公成山左側,年代已遠,其處傾陷,像在土中,可報吾孫,令人往取,斯乃蒼生之福、國祚無疆者。近奏進止,差直省往彼求覓。昨見梓潼郡奏稱:去載某月二十六日,郡縣官吏並道士父老百姓等一千餘人,與直省李萬德依此尋求。其日諸山盡皆晴朗,惟公成山上雲霧暗合,遍尋不知所在,遂結壇齋戒,祈請經宿。至二十七日辰時,有五色雲見於霧合之處,遂即分人子細尋覓,乃見山半腹有少土傾處,其上竹樹非常蒙密,並見一石角出土一寸,便穿掘,深三尺已來,乃是一石龕。龕中有尊像一、左右真人六,並師子昆侖各二,遂以水洗沃,儀相儼然。事實吐符,並如真誥。其石龕重大,非人力所能運轉。今於龕上造屋宇,便差精誠道士三人,專修香火供養,謹畫圖奉進者。臣聞元德升聞,與至降監,必錫靈貺,彰厥有成,不秘祥符,昭其克享。伏惟開元天地大寶聖文神武應道皇帝陛下以道理國,以奇用兵,先天而法自然,終日不離輜重。故得仙君居九霄之上,屢降中州;聖祖在千古之前,還臨後葉。視之不見者今見,聽之不聞者今聞。仍敕神兵,以助王旅,天丁力士,潛結鸛鵝。星劍雲旗,暗充貔虎,遂殲逆命之虜,果屠難拔之城。加以言必有徵,德無不報,指尊像之所在,為寶祚之休徵。周流六虛,言於晉而驗於蜀;混成一氣,出於有而入於無。未達齋心,初迷三裏之霧;既符真氣,俄成五色之雲。山腹洞開,仙容儼若,萬物今睹,千劫未逢。昔河啟綠圖,山輸元女,尚謂得天之助,藏為受命之符。況真誥人聞,聖容神造,照臨下土,不住大羅之天;保佑群生,爰啟小有之洞。實感明主縮地而來,豈比漢時乘空而去!元後欽崇之福,遠至邇安;聖祖昭報之心,天長地久。臣等限以留司,不獲隨例抃舞,不勝踴躍喜慶之至。

門下起赦書表

伏奉制書如右。好生之德,洽於人心;奉天之時,以行春令。體元作則,惟聖裁成。伏惟乾元大聖光天文武孝感皇帝陛下道凝庶績,功深廣運,極孝敬於至誠,致雍和於允穆。狹其祝網,陋彼畫衣,寧失不經,況乎經係。大赦戮餘之罪,益寬流宥之典。人謂無冤,何如舍而不問;殺而有禮,豈若至於無刑。加以親減庶羞,無祭肺之膳;下除冗食,贍糊口之人。買櫝設楬,藏彼無歸之骨;歲取畝收,本乎盍徹之稅。巨猾止於一惡,貧人免於十夫。思折券者,寬其暴征;嚐書勳者,貰其宿負。道德齊禮,成其有恥之心;悔咎思愆,開其自新之路。道之一變,將使比屋可封;守在四誇,庶夫外戶不閉。風俗忠厚,禮讓興行,六府孔修,萬代永賴。臣等忝居門下,不任鳧藻抃躍之至。

謝除太子中允表

臣維稽首言:伏奉某月日制,除臣太子中允。詔出宸衷,恩過望表,捧戴惶懼,不知所裁。臣聞食君之祿,死君之難。當逆胡幹紀,上皇出宮,臣進不得從行,退不能自殺,情雖可察,罪不容誅。伏惟光天文武大聖孝感皇帝陛下孝德動天,聖功冠古,複宗社於墜地,救塗炭於橫流。少康不及君親,光武出於支庶。今上皇返正,陛下禦乾,曆數前王,曾無比德,萬靈抃野,六合歡康。仍開祝綱之恩,免臣釁鼓之戮。投書削罪,端衽立朝,穢汙殘骸,死滅餘氣。伏謁明主,豈不自愧於心?仰廁群臣,亦複何施其麵?天內省,無地自容。且政化之源,刑賞為急。陷身凶虜,尚沐官榮,陳力興王,將何寵異?況臣夙有誠願,伏願陛下中興,逆賊殄滅,臣即出家修道,極其精勤,庶裨萬一。頃者身方待罪,國未書刑,若慕龍象之儔,是魑魅之地,所以鉗口,不敢萌心。今聖澤含宏,天波昭洗,朝容罪人食祿,必招屈法之嫌。臣得奉佛報恩,自寬不死之痛,謹詣銀台門冒死陳請以聞。無任惶恐戰越之至。

謝集賢學士表

朝議大夫試太子中允臣維稽首言:伏奉今月十八日敕,令臣充集賢殿學士。擢及無能,恩加非望,抃躍慚懼,不知所裁。且謂之集賢,非賢莫集,固當宣其五德,列在四科,逖聽眾推,方紆聖鑒。臣抽毫作賦,非古詩之流;挾策讀書,無專經之業。伏惟陛下文思超則哲之後,書契逾畫卦之君,龜圖不能比其詞,龍甲不足究其義。聞相如在蜀,畏不同時;徵枚乘於齊,惜其已老。急賢之旨,欲賜追鋒。如臣不才,豈宜濫吹?將何以編次漆簡、刊定石經?東堂賦詩,將招不成之罰;北面待詔,必無善對之才。以榮為憂,席寵知懼。無任感恩踴躍戰越之至,謹詣延英門陳謝以聞。

謝御書集賢院額表

臣維言:伏奉今月某日聖劄題集賢殿禦書院額。捧戴抃舞,不知所裁。竊以先聖微言,前王令典,所以興行禮義,訓正人倫。頃逆胡凶頑,不識經籍,恣行毀裂,有甚焚燒。伏惟陛下禦極統天,功成理定,湣其墜簡,旁搜古壁,發求書之使,置寫書之官。於是九流百家,韋編緗帙,爛然虎觀,盛彼鴻都。加以親重儒門,將為教首,俯題金榜,自運銀鉤。龍鳳翔於煙雲,日月照於天地,曾無以喻,誰敢強名?況乎方丈之書,七分入木,仲將虛為白首,羲之枉在墨池。將使率土之人,知陛下寵茲書府;普天之下,學陛下敦彼儒風。政化之原,實始於此。臣忝編次漆簡,刊校石經,載光載輝,誠歡誠喜。

為薛使君謝婺州刺史表

臣某言:伏奉今月日制,除臣某官。拜命若驚,稽首無地。臣聞洪波迅流,必蕩其溷穢;慶雲所潤,不遺於荊棘。伏惟陛下孝悌之至,通於神明;馨香之德,格於天地。故指旗而黑祲旋靜,揮戈而白日再中。豈臣蟲臂鼠肝,所能談天述聖!臣之本末,強欲自陳,擢發數罪,臣戮餘也,剖心自明,天知之矣。臣素書生,少為文吏,折衝禦侮,幾何不亡,奉法守文,一日之長。當賊逼溫洛,兵接河潼,拜臣陝州,催臣上道。驅馬才至,長圍已合,未暇施力,旋複陷城。戟枝義頭,刀環築口,身關木索,縛就虎狼。臣實驚狂,自恨駑怯,脫身雖則無計,自刃有何不可。而折節凶頑,偷生廁溷。縱齒盤水之劍,未消臣惡;空題墓門之石,豈解臣悲?今於抱釁之中,寄以分憂之重。且天兵討賊,曾無汗馬之勞;天命興王,得返屠羊之肆。免其釁鼓之戮,仍開祝網之恩。臣縱粉骨糜軀,不報萬分之一。況褰帷露冕,是去歲之縲囚;洗垢滌瑕,為聖朝之嶽牧。臣欲殺身滅愧,刎首謝恩,生無益於一毛,死何異於腐鼠?謹當閉閣以思政,酌泉以勵心。親畢力於平人,無煩八部;誓不負於明主,非畏四知。用釋愆誅,敢求課最。

為崔常侍謝賜物表

臣某言:總管關敬之至,奉九月十五日敕,吐蕃讚普公主信物金胡瓶等十一事,伏蒙恩旨,特以賜臣。捧戴慚惶,以抃以躍。臣幸居無事,待罪西門,薛恭守嘉謨,欽承成憲。王師不戰,無汗馬之勞;堯屋可封,何理人之有?實無異效,特降殊恩。竊用勤以忘家,誌不顧命,分膏草野,以報萬一。無任感戴戰越之至。

為畫人謝賜表

臣某言:臣猥以賤伎,得備眾工。誤點屏風,乏成蠅之巧;偶持團扇,無事牸之能。徒以職官,不敢貳事,顧惟時論,有慚三絕。伏惟皇帝陛下撥亂反正,受命中興,俯協龜圖,傍觀鳥跡。卦因於畫,畫始生書,知微知彰,惟聖體聖。臣奉詔旨,令寫功臣,運偶鳳翔之初,無非鷹揚之士。燕頷猿臂,裂眥奮髯,發衝鶡冠,力舉龍鼎。骨風猛毅,眸子分明,皆就筆端,別生身外。傳神寫照,雖非巧心,審象求形,或皆暗識。妍媸無枉,敢顧黃金,取舍惟精,時憑白粉。且如日磾下泣,知其孝思;于禁懷慚,鬼此忠節。乃無聲之箴頌,亦何賤於丹青?宣父之似皋繇,元子之類越石,不待或人之說,無煩故伎之言。此又一奇,誠為可尚。臣得舐筆麟閣,繼踵虎頭,頻蒙獎教之恩,益用精誠自勵。勤以補拙,雖未仙飛,感而遂通,實因聖訓。況賜衣服,累問官資,中使相望,屢加宣慰。微臣戰灼,無答恩私之至。

為曹將軍謝寫真表

臣某言:天幸微臣,身逢大聖,得為列卒,以備戎行。於臣一生,已為萬足。況建旗為將,裂組受官,蒙推食之恩,辱賜衣之寵。匹夫之勇,雖不顧身,長策無聞,未能盡敵,仰慚介胄,俯愧囊。加以弓不重於六鈞,箭不穿於七劄,詎中雀目,誠慚猿臂?以劉琨而恨小,非關羽之絕倫,何以廁跡虎臣、儀形麟閣?伏惟皇帝陛下昭格天地,懸超七十二家,微臣托附風雲,不如二十八將。而蒙垂聖旨,特命圖工,畫植戟之黃須,圖石棱之紫色。才如過隙,顧侯已得其神,不待臨淄,鄒子自知其鬼。豈可藏之秘府,以示後人?將謂飛龍之時,無俟貔貅之士。寵過其效,力不稱恩,願死藝於伏弢,誓殺身於鳴轂。無任感激欣戴之至。

為幹和尚進注仁王經表

沙門惠幹言:法離言說,了言說即解脫者,終日可言;法無名相,知名相即真如者,何嚐壞相。實際以無際可示,無生以不生相傳。非夫自得性空,密印心地,見聞自在,宗說皆通者,何以證玉毫之光、辯金口之義?伏惟乾元大聖光天文武孝感皇帝陛下高登十地,降撫九天,宏濟群生,濡蓮花之足;示行世法,屈金粟之身。心淨超禪,頂法懸解,廣釋門之六度,包儒行之五常。老僧空空,複何語語,以無見之見、不言之言,淺智勝疑冰之蟲,微戒愈溺泥之象。以自覺離念,注先聖微言,如人(疑一作麻)何足盡思,食木偶然成字。豈堪上塵慧眼、仰稱聖心?有命自天,藏拙無地。伏以《集解仁王般若經》十卷,謹隨筆奉進。無任慚惶。然本注經,先發大願。釋第一義,開不二門,與四十九僧,離一百八句。六時禪誦,三載懇祈,俾廓祅氛,得瞻慧日。三千世界,悉奉神王;五千善神,常衛樂土。今果蕩定,無量安寧,緇服蒼生,不勝慶躍。

為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表

沙門僧某等言:伏蒙聖劄題二大師塔額,及度僧抽僧等並畢。伏喜天心,俯從人欲,恩光至重,抃舞難勝。臣聞聖者正也,住正法者為聖人;佛者覺也,得覺滿者入佛慧。伏惟光天文武大聖孝感皇帝陛下登滿足地,超究竟天,入三解脫門,過九次第定。見聞自在,不住無為,理事皆如,終非有漏。皇國而御宇,尊白法以教人。百穀順成,六氣時若,不加兵而賊破,不擾物以人和。緇侶勝緣,蒼生厚幸。昨蒙書額度僧等,龍騰金榜,鳳轉銀鉤,河漢昭回,煙雲飛動。韋誕恥其遺法,梁鵠慚為古人。降出天門,升於寶塔,玉繩綴於重級,珠鬥掛於露盤。以方宸翰,實多慚德。又宿修梵行、願在法流者,覆以慚愧之衣,落其煩惱之髮。冀成寶器,仁王為琢玉之因;廣運佛心,聖主受恒沙之祐。沙門等叨承禪訓,幸遇昌期。御劄賜書,足報本師之德;梵筵邀福,願酬大聖之恩。不勝戴荷之至。

為僧等請上佛殿梁表

僧某言:天地之大,未滿法身,紺殿朱宮,豈雲光宅?陛下尊崇像教,大舍外財,白法利人,黃金布地。不役一人之力,不費一家之產,崇崇寶坊,雲構將畢。所營某寺,以某月日上佛殿梁。伏望天恩,內賜一繖,庶使大千世界,悉入蓋中;六合人天,共歸宇下。然後以無礙慧,大化群物,將使四生皆度,豈惟比屋可封。則中天之台,才留幻士;畫雲之觀,徒候神人。以古況今,前王何陋?謹詣右銀台門奉表陳請以聞。

責躬薦弟表

臣維稽首言:臣年老力衰,心昏眼暗,自料涯分,其能幾何?久竊天官,每慚屍素。頃又沒於逆賊,不能殺身,負國偷生,以至今日。陛下矜其愚弱,托病被囚,不賜疵瑕,屢遷省閣。昭洗罪累,免負惡名,在於微臣,百生萬足。昔在賊地,泣血自思,一日得見聖朝,即願出家修道。及奉明主,伏戀仁恩,貪冒官榮,荏苒歲月,不知止足,尚忝簪裾。始願屢違,私心自咎。臣又聞用不才之士,才臣不來;賞無功之人,功臣不勸。有國大體,為政本原,非敢議論他人,竊以兄弟自比。臣弟蜀州刺史縉,太原五年撫養百姓,盡心為國,竭力守城。臣即陷在賊中,苟且延命,臣忠不如弟一也。縉前後曆任,所在著聲,臣忝職甚多,曾無裨益,臣政不如弟二也。臣頃負累,係在三司,縉上表祈哀,請代臣罪。臣之於縉,一無憂憐,臣義不如弟三也。縉之判策,屢登甲科,眾推才名,素在臣上。臣小言淺學,不足謂文,臣才不如弟四也。縉言不忤物,行不上人,植性謙和,執心平直。臣無度量,實自空疏,臣德不如弟五也。臣之五短,弟之五長,加以有功,又能為政。顧臣謬官華省,而弟遠守方州,外愧妨賢,內慚比義,痛心疾首,以日為年。臣又逼近懸車,朝暮入地,闃然孤獨,迥無子孫。弟之與臣,更相為命,兩人又俱白首,一別恐隔黃泉。儻得同居,相視而沒,泯滅之際,魂魄有依。伏乞盡削臣官,放歸田裏,賜弟散職,令在朝廷。臣當苦行齋心,弟自竭誠盡節,並願肝禽塗地,隕越為期。葵藿之心,庶知向日;犬馬之意,何足動天。不勝私情懇迫之至。

請施莊為寺表

臣維稽首:臣聞罔極之恩,豈有能報?終天不返,何堪永思?然要欲強有所為,自寬其痛。釋教有崇樹功德,宏濟幽冥。臣亡母故博陵縣君崔氏,師事大照禪師三十餘歲,褐衣蔬食,持戒安禪,樂住山林,誌求寂靜。臣遂於藍田縣營山居一所,草堂精舍,竹林果園,並是亡親宴坐之餘,經行之所。臣往丁凶釁,當即發心,願為伽藍,永劫追福。比雖未敢陳情,終日常積懇誠。又屬元聖中興,群生受福,臣至庸朽,得備周行。無以謝生,將何答施?願獻如天之壽,長為率土之君,惟佛之力可憑,施寺之心轉切。效微塵於天地,固先國而後家,敢以鳥鼠私情、冒觸天聽?伏乞施此莊為一小寺,兼望抽諸寺名行僧七人,精勤禪誦,齋戒住持,上報聖恩,下酬慈愛。無任懇款之至。

奉敕詳帝皇黽鏡圖狀(《帝皇龜鏡圖》兩卷令簡擇訖,進狀)

右。某官宣口敕語看可否者。臣愚何足以知謹,與某等議。竊以名為帝皇圖者,蓋龜可以卜也,鏡可以照也。以前代帝王行事善惡,以卜後代;以前代帝王行事善惡,以照後代,可以知盛衰興亡。故其行事以堯舜者必盛,似湯武者必興,似秦皇漢武者必衰,似夏桀殷紂者必滅。如卜之必知,如照之必見,故謂之龜鏡圖。伏如所示之圖,謂之自古帝皇圖即可矣;謂之龜鏡圖,伏恐稍乖名實。又多不出於正經,或取諸子之說。又取曹植《飛龍篇》、摯虞《庖犧讚》等,是一時文章之語,非正經本傳之事。至如堯之茅茨不翦,土階三尺,就之如日,望之如雲;舜之逐竄四凶,舉十六族,臣歌九德,君撫五弦等善事;夏桀之瑤台瓊室,殷紂之肉林酒池等惡事。蓋畫如此之類,乃成龜鏡之圖。至於伏羲生時,伏羲之墓,女媧腸化,摶土為人,如此之流,豈為龜鏡?若記帝皇之事,總載無妨;若為龜鏡之圖,恐須簡擇。又論元氣已後,其圖似重。太初與太始無殊,有形與有質不異。《易》云「乾」「元亨利貞」,即未有物者,乾之始也。乾者元之體也,元者乾之用也。上猶道家旨,道生一,一生二,二生三,三生萬物。又近佛經八識,是清淨無所有。第八識即含藏一切種子,第六識即分別是成五陰、十八界。此圖從元氣已下,名目稍多。臣識用愚淺,不知忌諱,敢率鄙見,無任戰越。伏惟聖心裁擇。謹狀。

請回前任司職田粟施貧人粥狀

右:臣比見道路之上,凍餒之人,朝尚呻吟,暮填溝壑。陛下聖慈憐湣,煮公粥施之,頃年已來,多有全濟。至仁之德,感動上天,故得年穀頗登,逆賊皆滅。報施之應,福祐昭然。臣前任中書舍人、給事中,兩任職田,並合交納,近奉恩敕,不許並請。望將一司職田,回與施粥之所,於國家不減數粒,在窮窘或得再生。庶以上福聖躬,永宏寶祚,仍望令劉晏分付所由訖,具數奏聞。如聖恩允許,請降墨敕。

謝弟縉新授左散騎常侍狀

右。臣之兄弟,皆迫桑榆,每至一別,恐難再見。匪躬之節,誠不顧家;臨老之年,實悲遠道。陛下均平布政,中外帶遷,尚錄前勞,仍收舊齒。使備顧問,載珥貂蟬,趨侍玉墀,從容瑣闥。不材之木,跗萼聯芳;斷行之雁,飛鳴接翼。自天之命,特出宸衷;塗地之心,難酬聖造。不勝戴荷踴躍之至。

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