全唐文/卷0325

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卷三百二十四 全唐文 卷三百二十六
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對官門誤不下鍵判〈安上門應閉,主者誤不下鍵〉

設險守國,金城九重;迎賓遠方,朱門四辟。將以晝通阡陌,宵禁奸非,眷彼閽人,實司是職。當使秦王宮裏,不失狐白之裘,漢後廄中,惟通赭馬之跡。而乃不施金鍵,空下鐵關。將謂堯人可封,固無狗盜之侶;王者無外,有輕魚鑰之心。過自慢生,陷茲詿誤。而抱關為事,空欲望於侯嬴;或犯門有人,將何禦於臧紇?固當無疑,必寘嚴科。

與工部李侍郎書

一昨出後,伏承令從官將軍車騎至陋巷見命,恨不得隨使者詣舍下謁。才非張載,枉傅元以車相迎;德謝侯生,辱信陵虛左見待。古人有此,今也示聞,所以闌踴惕息,通夕不寢。維自結髮,即枉眷顧,侍郎素風,維知之矣。宿昔貴公子常下交布衣,盡禮髦士,絕甘分少,致醴以飯。汲汲於當世之士,常如不及,故夙著聞望,為孟嘗、平原之儔。及乎晚歲時危,益見臣節。草莽之中,乘輿播越,列郡或棄車走林,畏賊顧望,貢獻不至,莫有鬥心。侍郎慨然,枕戈泣血,奮不顧命,捍衛聖主。楊奉之以兵奉迎,蕭何之運糧致饋,曹洪之以良馬濟,趙衰之以壺飧從。收合亡騎,繕治兵甲,喻以大義,慰而勉之。然後以劍率卒,執戈前驅,浹旬之間,六軍響振,以成興復之業,豈非侍郎忠節蓋世,義貫白日,垂名竹帛,為一代宗臣?誠可愛也。或曰:宗子與國同休,不得不爾也。夫仁弱自愛者,且奔竄伏匿,偷延晷刻。窮蹙既至,即匹夫匹婦自經於溝瀆,安能決命爭首、慷慨大節、死生以之乎?而能不邀寵於上,不干功於下,不怠邦政,不受私謁。時與風流儒雅之士,置酒高會,唫詠先王遺風,翛然有東山之志。善矣!維雖老賤,沈跡無狀,豈不知有忠義之士乎?亦常延頸企踵,響風慕義無窮也。然不敢自列於下執事者,以為賤貴有倫,等威有序。以閑人持不急之務,朝夕倚門窺戶,抑亦侍郎之所惡也。而猥不見遺,思曹公命吳質,將何以塞知已之望、報厚顧之恩?內省空虛,流汗而已。輒先馳狀,候涼時即躬詣門下奉謝。王維頓首。

山中與裴迪秀才書

近臘月下,景氣和暢,故山殊可過。足下方溫經,猥不敢相煩。輒便往山中,憩感配寺,與山僧飯訖而去。北涉元灞,清月映郭。夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下。寒山遠火,明滅林外。深巷寒犬,吠聲如豹。村墟夜舂,復與疏鍾相間。此時獨坐,僮僕靜默,多思曩昔,攜手賦詩,步仄逕,臨清流也。當待春中,草木蔓發,春山可望,輕儵出水,白鷗矯翼,露濕青皋,麥隴朝雊。斯之不遠,儻能從我遊乎?非子天機清妙者,豈能以此不急之務相邀?然是中有深趣矣,無忽!因馱黃蘖人往,不一。山中人王維白。

與魏居士書

足下太師之後,世有明德,宜其四代五公,克復舊業。而伯仲諸昆,頃或早世,唯有壽光,復遭播越。幼生弱侄,藐然諸孤,布衣徒步,降在早隸。足下不忍其親,杖策入關,降志屈體,托於所知。身不衣帛,而於六親孝慈;終日一飯,而以百口為累。攻苦食淡,流汗霡霂,為之驅馳。僕見足下裂裳毀冕,二十餘年,山棲谷飲,高居深視,造次不違於仁,舉止必由於道。高世之德,欲蓋而彰。又屬聖主搜揚仄陋,束帛加璧,被於岩穴;相國急賢,以副旁求,朝聞夕拜。片善一能,垂章拖組,況足下崇德茂緒,清節冠世,風高於黔婁善卷,行獨於石門荷條。朝廷所以超拜右史,思其入踐赤墀,執牘珥筆,羽儀當朝,為天子文明。且又祿及其室養,昆弟免於負薪,樵蘇晚爨,柴門閉於積雪,藜床穿而未起。若有稱職,上有致君之盛,下有厚俗之化,亦何顧影步,行歌采薇?是懷寶迷邦、愛身賤物也。豈謂足下利鍾釜之祿,榮數尺之綬?雖方丈盈前,而蔬食菜羹;雖高門甲第,而畢竟空寂。人莫不相愛,而觀身如聚沫;人莫不自厚,而視財若浮雲。於足下實何有哉?聖人知身不足有也。故曰欲潔其身而亂大倫,知名無所著也。故曰欲使如來名聲普聞,故離身而返屈其身,知名空而返不避其名也。古之高者曰:「許由,掛瓢於樹,風吹瓢,惡而去之;聞堯讓,臨水而洗其耳。耳非駐聲之地,聲無染耳之跡,惡外者垢內,病物者自我。此尚不能至於曠士,豈入道者之門歟?降及嵇康,亦云「頓纓狂顧,逾思長林而憶豐草。」頓纓狂顧,豈與免受維縶有異乎?長林豐草,豈與官署門闌有異乎?異見起而正性隱,色事礙而慧用微,豈等同虛空、無所不遍、光明遍照、知見獨存之旨邪?此又足下之所知也。近有陶潛,不肯把板屈腰見督郵,解印綬棄官去。後貧,《乞食詩》云「叩門拙言辭」,是屢乞而多慚也。嘗一見督郵,安食公田數頃。一慚之不忍,而終身慚乎?此亦人我攻中、忘大守小、不(闕)其後之累也。孔宣父云:「我則異於是,無可無不可。」可者適意,不可者不適意也。君子以布仁施義、活國濟人為適意,縱其道不行,亦無意為不適意也。苟身心相離,理事俱如,則何往而不適?此近於不易,願足下思可不可之旨,以種類俱生,無行作以為大依,無守嘿以為絕塵,以不動為出世也。僕年且六十,足力不強,上不能原本理體,裨補國朝;下不能殖貨聚穀,博施窮窘。偷祿苟活,誠罪人也。然才不出眾,德在人下,存亡去就,如九牛一毛耳。實非欲引屍祝以自助,求分謗於高賢也。略陳起予,惟審圖之。維白。

招素上人彈琴簡

僕乍脫塵鞅,來就泉石。左右墳史,時自舒卷,頗覺思慮斗然一清。顒俟揮弦,寫我佳況。

兵部起請露布文

天地之心,無不覆載;烏鼠之性,自私巢穴。國家非徒疆理其地,臣妾其人,思欲一車書,混聲教,變毒螫之俗,為理義之鄉。伏惟皇帝陛下大道先天,至德冠古,武功則我有七德,文教則舞於兩階。億兆廣堯封之時,郡縣加禹服之外。而犬戎小鬼,蝸角偷安,動搖遠邊,遮漢使之路;脅從小國,絕藩臣之禮。四鎮節度使高仙芝等,虔奉聖策,肅將天誅,因識匿之且憎,尋勃律之舊好。暨諸胡國,悉會王師,萬里風馳,六軍電掃。氈裘之長,思響風以無階;毳幕之人,惟塗地而可獲。遂通重譯,罔不來庭,實賴聖謀,曷惟帝力!無攻不克,百蠻皆歸於計中;無遠不賓,萬方若在於宇下。臣等不勝喜慶之至。

暮春太師左右丞相諸公於韋氏逍遙谷宴集序

山有姑射,人蓋方外;海有蓬瀛,地非宇下。逍遙谷天都近者,王官有之。不廢大倫,存乎小隱。讜崆峒而身拖朱紱,朝承明而暮宿青靄,故可尚也。先天之君,俾人在宥,歡心格於上帝,喜氣降為陽春。時則有若太子太師徐國公、左丞相稷山公、右丞相始興公、少師宜陽公、少保崔公、特進鄧公、吏部尚書武都公、禮部尚書杜公、賓客王公,黼衣方領,垂璫珥筆,詔有不名,命無下拜。熙天工者,坐而論道;典邦教者,官司其方,相與察天地之和、人神之泰。聽於朝則賡頌矣,問於野則雅歌矣。乃曰:猗哉,至理之代也!吾徒可以酒合宴樂,考擊鍾鼓,退於彤庭,辰擇地,右班劍,驂六騶,畫輪載轂,羽幢先路,以詣夫逍遙谷焉。神皋藉其綠草,驪山啟於朱戶。渭之美竹,魯之嘉樹。雲出於棟,水環其室。灞陵下連乎菜地,新豐半入於家林。館層巔,檻側逕,師古節儉,惟新丹堊。岩谷先曙,羲和不能信其時;芳卉後春,勾芒不能一其令。逕窈窕,蘅皋漣漪,驂御延佇於叢薄,珮玉升降於蒼翠。於是外仆告次,獸人獻鮮,樽以大罍,烹用五鼎。木器擁腫,即天姿以為飾;沼毛蘋蘩,在山羞而可薦。伶人在位,曼姬始縠,齊瑟慷慨於座右,趙舞襄回於白雲。袞旒鬆風,珠翠煙露,日在濛汜,群山夕嵐。猶且濯纓清歌,據梧高詠,與鬆喬為伍,是羲皇上人。且三代之後而其君帝舜,九服之內而其俗華胥。上客則冠冕巢由,主人則弟兄元愷。是四美同乎一時,廢而不書,罪在司禮。竊楚傅,常詣茅堂之居;仰謝右軍,忽序蘭亭之事。藎不獲命,豈曰能賢?

洛陽鄭少府與兩省遺補宴韋司戶南亭序

惟帝克辟,惟股肱克左右,庶績允釐,有司多暇,舉無違德,孰獻其可?雖列侍丹陛,而罕伏青蒲,攄懷致館。灞陵南望,曲江左轉,登一級而鄠杜如近,盡三休而天地始大。凝氣向晦,蒼蒼寒木,式與汝歌,多酌我酒。墨客既序,親當獸炭,膳夫交馳,婁奏鮮食。夫含德之厚,與時偕化。拂衣放,則野人於小隱之中;束帶而朝,則君子於大夫之後,何軌轍一境、是非外物哉?且騎有羈,徒有次舍,可以永日,可以繼夜。客非詩人之徒歟?奚其嘿也!

送高判官從軍赴河西序

今上合大道以撫荒外,振長策以馭宇內。故左言返踵,穿胸沸唇。膺騰白波,驟輸碧砮之貢;腥阻赤阪,傳致紫琥之琛。辮髮名王,養馬於下廄;魋結去帝,獻珠於小臣。而犬戎不識,蝸角自大。偷安九服之外,謂天誅罕及;自絕所國之後,而王祭不供。天子按劍,謀臣切齒,思以赤山為城,青海為塹,盡平其地,悉虜其人。而上將有哥舒大夫者,名蓋四方,身長八尺,眼如紫石棱,須如蝟毛磔。指撝而百蠻不守,叱吒而萬人俱廢。髬髵奮髯,哮吼如虎,裂眥大怒,磨牙欲吞。不待成師,固將身先士卒;常思盡敵,不以賊遺君父。矢集月窟,劍斬天驕,蹴昆侖使西倒,縛呼韓令北面。豈直趙人祭其東門,匈奴不敢南牧而已?開府之日,辟書始下。以為踴躍用兵,健將之事;意氣跨馬,俠少之能。蓋欲謀夫起予,哲士俾我,殲黠虜以無類,舉外國如拾遺。待夷門而不食,置廣武於上座,始得我高子焉。高子讀書五車,運籌百勝。慷慨謀議,折天口之是非;指畫山川,知地形之要害。嘗著《七發》,曹王慕義;每奏一篇,漢文稱善。緣情之制,獨步當時,主人橫挑而有餘,墨客仰攻而不下。公卿籍甚,遍交歡於五侯;孫吳暗合,將建功於萬里。徵以露版,召見甘泉,衣短後之衣,帶櫑具之劍。象弧彫服,鞭弭櫜鞬,目無先零,氣射西旅。蒼頭宿將,持漢節以臨戎;白面書生,坐胡床而破賊。然孤峰遠戍,黃雲千里,嚴城落日而閉,鐵騎升山而出。胡笳咽於塞下,畫角發於軍中,亦可悲也。遲子之獻凱雲臺,奏事宣室,紫綬曳地,金印如斗,列居東第,位為通侯。舊友拜塵,群公書幣。祁大夫老矣,武安侯問乎?

送李補闕充河西支度營田判官序

漢張右掖,以備左衽,西遮孔道,北護居延。然犬戎夜獵於山外,匈奴射雕於塞下,歲或有之。我散騎常侍曰王公,勇能盡敵,禮可用兵,讀黃石書,殺白馬將。入備顧問,載以乘輿副車;出命專征,賜以內棧文馬。將軍幕府,請命介於本朝;天子瑣闈,輟諫官以從事。補闕李公,家世龍門,詞場虎步,五經在笥,一言蔽詩。廣屯田之蓄,度長府之羨,以贍邊人,以弱敵國。然後馳檄識匿,略地昆侖。使麾下騎,刃樓蘭之腹;發外國兵,係郅支之頸。五單於遁逃於漠北,雜種羌不近於隴上。子之行也,不謂是乎?拜首漢庭,驅傳而出,窮塞沙磧以西極,黃河混沌而東注。胡風動地,朔雁成行,拔劍登車,慷慨而別。

送懷州杜參軍赴京選集序

國自有初,以節守西門者,得自召吏選客。故我常侍崔公,以貳車迎杜侯於杜陵而谘之矣。舍之門下,衣儒者之服;立於軍門,說諸侯之劍。猗元帥之理也,行有賁育,鐵馬成群。而雄戟罕耀,角弓載櫜,秉王者師,不邀奇功。樓庭籍甚,高冠長劍,拜命雲台,在是行也。群公自出轅門,驂騑滿路,置酒欲飲,高歌自淒。寂寥孤城,惆愴朔管,飛雪蔽野,長河始冰。吾子勉之,慷慨而別。

送鄆州須昌馮少府赴任序

少年明經,試出補史,學通大義,政習前典。本之於德,輔之以才,大官大邑可也,不惟是歟?予昔仕魯,蓋嘗之鄆。書社萬室,帶以魚山濟水;旗亭千隧,雜以鄭商周客。有鄒人之風以厚俗,有汶陽之田以富農。齊紈在笥,河魴登俎,一都會也。子其不寶貨,不躭樂,不弄法,不慢官,無侮老成人,無虐孤與幼。上官奏課,輶軒以聞,則繡衣方領,垂璫珥筆,子所得也,誰敢有之?予病且憊,歲晚彌獨,窮巷衡門,落日秋草。趙服過我,且東其轅。促飯中廚,子不可以蔬食;送車出郭,吾不可以徒行。屨以及門,拜於宇下,猶且抱杖延頸,送之以目,城回樹轉,悲其馬嘶雲。

送鄭五赴任新都序

邠人前京兆,右扶風,居上谷間,與寢園接。七月之什,蕩無遺風;五陵之豪,雜居其地。故有黠吏惡少,犯命干紀,政寬則以奸病人,操急則以事中吏。鄭子為邑也,弦歌之化,洋溢四封;雷霆之威,燀赫百里。下車按捕,盡致法焉。繡衣下帷,風俗之治。苟以文墨抵罪,除名為人,削跡於野。杜陵解印,時賣故侯之瓜;鼓澤無官,詎有公田之黍。牽衣肘見,步雪履穿,獲戾由中,是貧非病。屬聖朝龍旂鑾輅,登封告成之事畢;蒼玉黃琮,郊天祀地之禮備。天下無事,海內乂安,盡登仁壽之域,猶下哀憐之詔。萬方有罪,與之更新;百寮失職,使復其位。降邑宰為輿尉,從館墨而解褐。龍星始見,馬首欲西。搢紳先生,居多結友;諸曹列署,且有同時。時工部侍郎蕭公,詞翰之宗,德義之府。弱年筮仕,一命聯官於奉常;幾日左遷,六人同罪於外郡。籯金盛業,克傳丞相文儒;萬石高風,彌重故人賓客。賦詩寵別,贈言誡行,騎登棧道,館於板屋。劍門中斷,蜀國滿於二川;銅梁下臨,巴江入於萬井。黃鸝欲語,夏木成陰,悲哉此時,相送千里。

送從弟惟祥宰海陵序

天子若曰:谘爾三事百辟,寇賊奸宄,震驚朕師。其舉吏二千石至墨綬,予將大命於朝,以撫方夏。群從曰惟祥,舊有令聞,克奉成憲,往踐乃職,無恫於人。獄貨非寶,農食滋碩,浮於淮泗,浩然天波。海潮噴於乾坤,江城入於泱漭。彼有美錦,爾嘗操刀,學古入官,倚法為吏。上官奏課,國將大選爾勞。勉哉行乎!唱予和汝。

薦福寺光師房花藥詩序

心舍於有無,眼界於色空,皆幻也,離亦幻也。至人者,不舍幻,而過於色空有無之際。故目可塵也,而心未始同;心不世也,而身未嘗物。物方酌我於無垠之域,亦已殆矣。上人順陰陽之動,與勞侶而作,在雙樹之道場,以眾花為佛事。天上海外,異卉奇藥,《齊諧》未識,伯益未知者。地始載於茲,人始聞於我。瓊蕤滋蔓,侵回階而欲上;寶庭盡蕪,當露井而不合。群豔耀日,眾香同風。開敷次第,連九冬之月;種類若干,多四天所雨。至用楊枝,已開貝葉。高閣聞鍾,升堂覲佛,右繞七匝,卻坐一面。則流芳忽起,雜英亂飛,焚香不俟於栴檀,散花奚取於優缽。漆園傲吏,著書以稊稗為言;蓮座大仙,說法開藥草之品。道無不在,物何足忘?故歌之詠之者,吾愈見其嘿也。

冬筍記

會心者行,表行者祥,故行藏於密,而祥發於外,欲人不知,不可得也。夫孝於人為和德,其應為陽氣。筍陽物也,而以陰出,斯其效歟?重冰閉地,密雪滔天,而綠籜包生,不日盈尺。公之家執德庇人,仗義藩國,忘身於王室,不家於朱戶。公世載盛德,人文冠冕,又天姿大賢,庭訓括羽之日,諸季式亦克用訓。我爾身也,共被為疏,禮庇身焉,禦侮無所。花萼煜煜,爛其盈門;兄弟怡怡,穆然映女。且孝有上和下睦之難,尊賢容眾之難,厚人薄已之難,自家刑國之難,加行之以忠信,文之以禮樂,斯其大者遠者!況承順顏色乎?況溫清枕席乎?如果,故天高聽卑,神鑒孔明。不然,筍曷為出哉?視諸故府,則昔之人亦以孝致斯瑞也。

讚佛文

竊以真如妙宰,具十方而無成;涅般至功,滿四生而不度。故無邊大照,不照得空有之深;萬法偕行,無行為滿足之地。惟茲化佛,即具三身;不舍凡夫,本無五蘊。實藉津梁法相,脫落塵容,始於度門,漸於空舍。然後金剛道後,為三界太師;王毫光相,得一生補處。左散騎常侍攝御史中丞崔公第十五娘子,於多劫來,植眾德本;以般若力,生菩提家。含哺則外葷膻,勝衣而斥珠翠。教從半字,便會聖言;戲則翦花,而為佛事。常侍公頃以入朝天闕,上簡帝心,雖功在於生人,深辭拜命;願賞延於愛女,密啟出家。白法宿修,紫書方降,即令某月日,敬對三世諸佛,十方賢聖,稽首合掌,奉詔落髮。久清三業,素成菩薩之心;新下雙鬟,如見如來之頂。綺襦方解,樹神獻無價之衣;香飯當消,天王持眾寶之缽。惟娘子舍諸珍寶,塗彼戒香,在微塵中,見億佛刹,如獻珠頃,具六神通。伏願以度人設齋功德,上奉皇帝聖壽無疆。記椿樹以為年,土宇無垠;包蓮花而為界,又用莊嚴。常侍公出為法將,入拜台臣,身在百官之中,心超十地之上。夫人以文殊智,本是法王,在普賢心,長為佛母。郎君娘子等,住誡性為孝順,用(闕)德為道場,將遍眾生之慈,回同一子之想。又願普同法界,盡及有情,共此勝因,俱登聖果。

西方淨土變畫讚(並序)

法身無對,非東西也;淨土無所,離空有也。若依佛慧,既洗滌於六塵;未舍法求,厭如幻於三有。故大雄以不思議力,開方便門,我心猶疑,未認寶藏。商人既倦,且息化城,究境達於無生,因地從於有相。西方淨土變者,左常侍攝御史中丞崔公夫人李氏奉為亡考故某官中祥之所作也。夫人門為士族之先,道為梵行之首。大師繼踵,望塵而理印;命婦盈朝,聞風而素履。心王自在,萬有皆如;頂法真空,一乘不立。以示見故,菩薩為勝鬘夫人;同解脫因,天女讚維摩長者。陟岵何至?哀哀縗絰。順有漏法,泣血以居。念罔極恩,滅性非報,惟茲十力所護,豈與百身之贖?不寶纓絡,資於繪素,圖極樂國,象無上樂。法王安詳,聖眾圍繞。湛然不動,疑過於往來;寂爾無聞,若離於言說。林分寶樹,七重繞於香城;衣奉天花,六時散於金地。迦陵欲語,曼陁未落,眾善普會,諸相具美。於是竭誠稽首,隕涕焚香,願立功德,以備梯航。得彼佛身,常以慈悲為女;存乎法性,還在菩提之家。偈曰:

稽首十方大導師,能於一法見多法。
以種種相導群生,其心本來無所動。
稽首無邊法性海,功德無量不思議。
於已不色等無礙,不住有無亦不舍。
我今深達真實空,知此色相體清淨。
願以西方為導首,往生極樂性自在。

繡如意輪像讚(並序)

寂等於空,非心量德,如則不動,離意識界。實無所住,常遍群生,不舍有為,懸超萬行。法性如是,豈可說邪?如意輪者,觀世音菩薩陀羅尼三昧門。現方便於幻眼,六臂色身;以究竟為佛心,一體真相。隨念即藏,乃無緣之慈;應度而來,斯不共之力。眾生如意,菩薩何心?崇通寺尼無疑、道登等,貴族出家,梵筵上首。久積淨業,三世皆空;長在道場,一乘自立。亡兄故河南少尹,雖明世典,深達實相,以不二法,處於官。花萼相連,恩深女弟;栴檀舊繞,望絕仁兄。雖曰如夢,無寧喪我。煩惱性淨,示有同凡之悲;菩提路空,強為助道之相。選伎惟潔,底功加敬,針鋒線縷,日就月將。五彩相宣,千光欲發,金蓮捧足,寶珠垂髻。原夫審像於淨心,成形於纖手。珊瑚掌內,疑現不動如來;頻婆口中,同乎無法可說。焚香讚歎,散花瞻仰。有情苦業,滅而不生;無上法輪,轉而恒寂。願以此福,冥用莊嚴。乃為偈曰:

菩薩神力不思議,能以一身遍一切。
常轉法輪無所轉,眾生隨念得解脫。
色即是空非空有,是故以色像觀音。
願以淨斯六趣福,回向過去不可得。

給事中竇紹為亡弟故駙馬都尉於孝義寺浮圖畫西方阿彌陀變讚(並序)

《易》曰「遊魂為變」,《傳》曰「魂氣則無不之」,固知神明更生矣。輔之以道,則變為妙身,之於樂土。大覺曰聖,離妄曰性,克修其業,以正其命。得無法者,即六塵為淨域;係有相者,憑十念以往生。西方變者,給事中竇紹敬為亡弟故駙馬都尉某官之所畫也。天倫之愛,加人數等,悲讓佞而無所,痛殞身而莫贖。(闕)傾無長之工,不平分於我生,將厚貸於泉路。尚茲繪事,滌彼染業,寶樹成列,金砂自映。迦陵欲語,曼陀未落,墜此中年,登乎上品。池蓮寶座,將逾棠棣之榮;水鳥法音,當悟鶺鴒之力。讚曰:

生因妄念,沒有遺識。憑化而遷,轉身不息。將免六趣,惟茲十力。哀此仁兄,友於後生。不知世界,畢意經營。傍熏獲悟,自性當成。

為相國王公紫芝木瓜讚(並序)

孝悌之至,通於神明,天為之降和,地為之嘉植。發書占之,推理可得。何者?人心本於元氣,元氣被於造物,心善者氣應,氣應者物美。故呈祥於魚鳥,或發揮於草木,示神明之陰騭,與天地之嘉會。今中書侍郎相公先生左丞府君,沈潛上德,遐尚絕軌,江海漭沆,嬰孩杏壇。高門長軌,隱几含素,蓋鳳凰之高逝,薄龍虎之逶迤。積有淳德,誕敷餘慶。而我相公生而英姿,河目海口,量與太素,而無端倪。應會神速動若發括,事遣理盡,澹然虛空,亦猶太清,雲無處所。重元之旨,達而有餘奧;太白之明,漫而不及理。文可以經邦訓俗,武可以保大定功。故天子谘之,以布元化。昔者高堂既闃,扇枕無所。嘔血長號,禮不能制其哭泣之度;終身巨痛,時無以加其霜露之惕。攻甘食淡,寢苫枕塊,淚少於血,骨餘於形。風唳起而裂其心,鳥悲鳴而感其哭。俄而紫芝生棟,葉若仙人之蓋,色奪齊侯之衣。又有木瓜在林,味若楚王之萍,大如安期之棗。枯木無生物之理,而布滋蔓;時果有常分之形,而碩大殊尤。鄰里駭之,郡縣聞之,公泣而不敢言,州司遽表以獻。或曰:「因心而致,人之祥也。」或曰:「率土所生,國之瑞也。」有識君子曰:「至孝所感,物為人之祥;大賢佐時,人為國之瑞。二物者,雖感曩時之純至,亦符今日之崇高也。」公尤不敢當,歸美於今上,以為震位先兆,孝備動天。至乾元二年,乃畫圖以進。詔報曰:芝草者,延壽之徵也;木瓜者,投報之應也。蓋至誠所感,有開必先。朕與卿道契雲龍,義同水石,位崇台袞,寄重股肱。故得嘉瑞薦臻,靈物昭格,君臣同德,區宇克寧。覽其進圖,可為嘉應,請宣付史館者。既依史策,亦藏書府。讚曰:

紫芝三秀,則生於梁。木瓜一實,其大盈筐。嘉應薦至,其故何祥?哀哀孝思,漣漣泣血。終身致毀,每慟將絕。雲為裴回,風為慘切。依仁據德,移孝為忠。經目盡理,任心便公。其道橐籥,虛而不窮。公位先兆,聖人斯睹。賜以詔書,藏之秘府。邦家之光,哀榮終古。

皇甫嶽寫真讚

有道者古,其神則清。雙眸朗暢,四氣和平。長江月影,太華鬆聲。周而不器,獨也難名。且未婚嫁,猶寄簪纓。燒丹藥就,辟穀將成。雲溪之下,法本無生。

裴右丞寫真讚

澹爾清德,居然素風。氣和容眾,心靜如空。智以窮理,才包至公。大盜振駭,群臣困蒙。忘身徇節,歷險能通。仁者之勇,義無失忠。凝情取象,惟雅則同。粉繪不及,清明在躬。麟閣之上,其誰比崇?

奉和聖制聖劄賜宰臣連珠詞五首應制

臣聞大明馭,天地同符;間氣佐時,君臣協德。故千年聖主,唐帝撫其寶圖;七德諸侯,周公為之元老。

臣聞有其才者效其職,重其任者竭其能。故樂播大風,乃能調四氣;身騎列宿,於是運三光。

臣聞先天不違,德合於上;事君盡力,功濟於下。故君臣同體於大道,庶人以康。億兆宅心於至仁,萬邦乃固。

臣聞形之端者,影必隨焉;聲之善專利號,響必應焉。故偃武修文,皇天降之善氣。薄賦省役,後土報以豐年。

臣聞宣至理者文,懸之於日月;表聖言者字,動之以煙雲。故虞舜作歌,徒施於典策;伏羲畫卦,未類於昭回。

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