全唐文/卷0368

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卷三百六十七 全唐文 卷三百六十九
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議楊綰條奏貢舉疏

禮部奏每歲貢人依鄉舉裏選,敕令議者。謹按夏之政尚忠,殷之政尚敬,周之政尚文,然則文與忠、敬,皆統人之行也。且諡號述行,美極於文,文興則忠、敬存焉。是故前代以文取士,本文行也。由詞以觀行,則及詞也。宣父稱顏子不遷怒,不貳過,謂之好學,至乎脩《春秋》,則遊夏之徒不能措一詞,不亦明乎?間者禮部取人,有乖斯義。《易》曰:「觀乎人文,以化成天下。」《關雎》之義曰:「先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗。」蓋王政之所由廢興也,故延陵聽詩,知諸侯之存亡。今試學者以帖字為精通,而不窮旨義,豈能知遷怒、貳過之道乎?考文者以聲病為是非,而惟擇浮豔,豈能知移風易俗化天下之事乎?是發上失其源,而下襲其流,乘流波蕩,不知所止,先王之道,莫能行也。夫先王之道消,則小人之道長;小人之道長,則亂臣賊子由是生焉。臣殺其君,子殺其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。漸者何?謂忠信之陵頹,恥尚之失所,末學之馳騁,儒道之不舉,四者皆由取士之失也,夫一國之士,係一人之本,謂之風。讚揚其風,係卿大夫也,卿大夫何嚐不出於士乎?今取士試之小道,而不以遠者大者,使幹祿之徒,趨於末術,是誘道之差也。夫以蝸蚓之餌,雜乘滄海,而望吞舟之魚至,不亦難乎?所以垂乘餌者皆小魚,就科目者皆小藝。四人之業,士最關於風化。近代趨仕,靡然同風,致使祿山一呼而四海震蕩,思明再亂而十年不複。向使禮讓之道宏,仁義之風著,則忠臣孝子,比屋可封,逆節不得而萌也,人心不得而搖也。且夏有天下四百載,禹之道喪,而殷始興焉。殷有天下六百祀,湯之法棄,而周始興焉。周有天下八百年,文武之政廢,而秦始並焉。觀三代之選士任賢,皆考實行,故能風俗淳一,運祚長遠。秦坑儒生,二代而亡。漢興,雜三代之政,宏四科之舉,西京始振經術之學,東京終持名節之行,至有外戚竊位、強臣擅權、弱主孤立、母後專政,而社稷不隕,終彼四百,豈非學行扇化於鄉裏哉?厥後文章道弊,尚於浮侈;取士術異,苟濟一時。自魏至隋,僅四百載,三光分景,九州阻域,竊號僭位,德義不修,是以子孫速顛,饗國鹹促。國家革魏、晉、梁、隋之弊,承夏、殷、周、漢之業,四隩既宅,九州攸同,覆燾亭育,合德天地,安有舍皇王舉士之道,從亂代取人之術?此公卿大夫之辱也。楊綰所奏,實為正論。然自典午覆敗,中原板蕩,戎狄亂華,衣冠遷徙,南北分裂,人多僑處。聖朝一平區宇,尚複因循,版圖則張,閭井未設,士居鄉土,百無一二,因緣官族,所在耕築,地望係數百年之外,而身皆東西南北之人焉。今欲止依古制,鄉舉裏選,猶恐取士之未盡也,請兼廣學校,以宏訓誘。今兩京有太學,州縣有小學,兵革一動,生徒流離,儒臣師氏,祿廩尚無,貢士不稱行實,胄子何嚐講習?獨禮部每歲擢甲乙之第,謂宏將勸,不其謬歟?祗足長浮薄之風,啟僥幸之路矣。其國子博士等,望加員數,厚其祿秩,選通儒碩生,間居其職。十道大郡,量置大學館,令博士出外兼領,郡官召置生徒,依乎故事。保桑梓者,鄉裏舉焉;在流者,庠序推焉。朝而行之,夕見其利。如此,則青青不複興刺,擾擾由其歸本矣。人倫之始,王化之先,不是過也。謹議。

工部侍郎李公集序

《易》曰:「觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。」然則唐虞賡歌,殷周《雅》、《頌》,美文之盛也。厥後四夷交侵,諸侯征伐,文王之道將墜地。於是仲尼刪《詩》、述《易》作《春秋》,而敘帝王之書,三代文章,炳然可觀。洎騷人怨靡,揚、馬詭麗,班、張、崔、蔡,曹、王、潘、陸,揚波扇飆,大變風雅,宋、齊、梁、隋,蕩而不返。昔延陵聽樂,知諸侯之興亡。覽數代述作,固足驗夫理亂之源也。皇唐紹周繼漢,頌聲大作,神龍中興,朝稱多士。濟濟儒術,煥乎文章,則我李公,傑立當代。於戲!斯文將喪久矣!習鄭衛者,難與言《鹹》、《頀之》節;被氈裘者,難與議周公之服。而公當頹靡之中,振洋洋之聲,可謂深見堯舜之道、宣尼之旨,鮮哉希矣!觀作者之意,得《易》之變,知《書》之遠,究《詩》之微,極《春秋》之裦貶,可謂孔門之弟、洙泗遺徒。至其逸韻,揚波扇飆,餔糟啜醨,時有婉麗之什、浮豔之句,皆牽於詔旨,迫於時事,然亦言近而興深,語細而諷大,罔有不含六經之奧義,覽者其知夫子之牆乎?至先大夫與公有皮、鮑之知,公嗣子吏部侍郎季卿與至有聲譽之好。德業度量,弱歲聞之於趨庭;文學編簡,中年得之於吏部。所見異辭,所傳異文,敢不序焉?夫其遊夏之文學,不備顏子之德行;許、郭之機覽,未聞班、張之讚述。而公文與行協,識與才並,是故大名震於當代,德慶流於後葉,不其偉歟!

送蔣十九丈奏事畢正拜殿中歸淮南幕府序

天子以淮海多虞,黎人未乂,命舊相崔公董之。公以封略所覆,澄清是圖,辟柱史蔣公佐之。如翰負風,以石投水,於茲五稔,方隅克定。乃朝天闕,將命述職,帝用嘉之,進其命秩。七月流火,言旋幕府,懿親良朋,寵行惜別。曰:兵興十年,九州殘弊,生人凋喪,植物耗竭,行者罹鋒刃之艱,處者困求奪之累,豈不以連率之敗類、使臣之無恥?獨揚州一隅,人尚完聚,屢遇海島震蕩,再當河南離叛,亟供職役之繁,而室家相保,耕績未罷,得非崔公之賢乎?公之賢而其佐可知矣。今朝廷多故,戎狄未服,塞門不扃,人心驚駭。魚鹽之殷,舳艫之富,海陵所入也。齒革羽毛,元纁璣組,東南所育也。匡時之謨,富人之術,幕府所畫也。豈伊方隅是賴,得不勉歟?時臨歧贈言,盍各有望,眾君子之誌其詩乎?

送於兵曹往江夏序

予謫居洞庭,歲三秋矣。有客自蜀浮舟來者,則河南於侯。能讀古人書,辨當世務,年邇四十,猶沈下位。為靜者之尚退乎?先達之怠賢乎?與子登麗譙,緣島嶼,一時累月,多情甚歡,忽然掛帆,告我行邁,豈非窮轍不能濡故也?馮翊太守王公,移鎮武昌,好賢下士,所以衣縫掖襲藝文者,歸之如川,吾子東行,謂得時矣。

送李兵曹往江外序

千里之馬,維而不馭,則意在空谷,而遠思豐草;累鷙之鶚,韝而不搏,則心在窮徼,而愈懷雲霄。是以濟時命代之才,或湮淪未遇之士,眇然在滄海之上、扁舟之中矣。李侯吾之鮑子也,我知其為人,立身清而廉,從政敏而達,內以孝悌著,外以信義稱。嘉辰良宵,亹清話,又足見林宗高識、叔度洪量,一命佐邑,非以政學也;再命環衛之曹,非為官擇也。徒棲遲下位,祿未代耕,是以去遊鏡亭,探禹穴,水宿雲臥,彌年始還。今又匹馬出關,艤舟洛下,念安石東山之賞,懷子猷剡溪之興,何雲思浩蕩,而野情寥廓哉?予困於徒勞,累及五斗,昇沈風波之裹,蹐長吏之前,豈滄洲遠蹈之情、南陽躬耕之意?臨歧對酒,有愧長劍。想子行邁,路經夷門,見潁川陳兼、河南於頔,為問道心無恙、星鬢如何,宿昔屢空,復為安邑也。予近得陰君秘訣,之北方河車郊原近山,金鼎夕燎,秋來氣冷,爐火適宜,刀圭一開,與子攜手。

沔州秋興亭記

左陽而舒,在陰而慘,性之常也;履險而栗,涉夷而泰,情之變也。觀揖讓而退,睹交戰而競,目之感也;聞《韶》、《》而和,聆鄭衛而靡,耳之動也。夫其舒則怡,慘則悴,栗則止,泰則通,退則無咎,競則有悔,和則安樂,靡則憂危,性情耳目,優劣若此。故君子慎居處,謹視聽焉。沔州刺史賈載,吾家之良也。理沔州未期月,而政通民和。於聽訟堂之西,因高構宇,不出庭戶,在雲霄矣。卻負浸,閱吳蜀樓船之殷,覽荊衡藪澤之大。自公退食,遊焉息焉。圖書在左,翰墨在右,鳴琴洋洋,亦有旨酒,性得情遷,耳虛目開。且處動則倦,理倦莫若靜;處靜則明,惟明以理動。窮則變,變則通,通則久。今沔州靈府怡而神用爽,政是以和。觀其前戶後牖,順開闔之義,簡也;上棟下宇,無雕斫之飾,儉也。簡近於智,儉近於仁,仁智居之,何陋之有?況乎當發生之辰,則攢秀木於高砌,見鶯其鳴矣;處台榭之月,則納清風於洞戶,見暑之徂矣。洎搖落之時,則俯顥氣於軒檻,見火之流矣;值嚴凝之序,則目素彩於簷楹,見雪之紛矣。政成訟清,體安心逸,而詩人之興,常在四時。四時之興,秋興最高,因以命亭焉。餘自巴邱徵赴宣室,歇鞍棠樹之側,解帶竹林之下,嘉其俯仰,美其動息,乃命進牘抽毫以記之。

虎牢關銘(並序)

天地定位,三川據其極;王侯設險,虎牢擁其要。扼之以五嶽,維嵩崒焉;迫之以四瀆,洪河突焉。宜其咽喉九州,閫閾中夏,讚經綸之攻拒,卻欃槍之陵暴。若乃金火代變,山河分裂,脅從力爭,議散約解。時則漢祖守之以臨山東,坐清三齊,強楚躑躅而不進。及夫隋氏失馭,中原板蕩,封豕薦食,龍戰元黃。時則太宗據之以拒河朔,克擒鬼夏,偽鄭袒縛而請命。於戲!自周室微弱,虎狼並吞,盛衰千祀,正閏更王,而政和民安,一統長久,漢氏昭於前載,我唐光於茲日,其創業之主,戡難定功,鹹在斯在,意者天開險固,為霸王之器乎?聖作功業,知窅冥之意乎?不然,何元期時事,影響之若此也?又聞諸《鄭誌》曰:「制岩邑也,虢叔死焉。」而唐漢紹興,得非山靈河神,正直是輔,乃知英雄者不獨恃險,而顛沛者在於涼德歟!天寶七載,至自宋都,西經洛陽,歇鞍登茲,懷古欽望。覽山河之壯麗,想威靈而咫尺,慨然有懷,敢獻銘曰:

邈矣維嵩,峻極於天。磅礴崔嵬,北臨洪川。嶽瀆會險,蹙圻封泉。實開虎牢,作固伊。維茲虎牢,天設巨防。攻在坤下,拒在離旁。昏恃以滅,聖憑而王。崢嶸豁呀,孟門相向。伊昔漢祖,戡秦統周。敵相及,此焉淹留。終夷海表,遂割鴻溝。乘釁而東,奄有九州。隋氏敗績,黎人艱阻。帝命太宗,陳師鞠旅。鐵騎撙撙,雲旗容與。擒夏克鄭,在此一舉。日月永清,昆蟲得所。歲在戊子,西經登茲。祗聖肅然,憫亡淒其。虢叔反道,複隍熸師。項氏烹苛,莫能守之。險易同途,成敗異時。德不在鼎,王孫布詞。三苗不循,魏武忸怩。逆失順獲,古今同期。申鑒勒銘,庶警將來。

旌儒廟碑

觀象考曆本乎元,辨方正位稽乎極。體元禦極,莫先於教;教之大者,莫大於儒。旌儒有祠,我新典也。昔秦滅羲軒之制,廢唐虞之則,大搜學徒,竭索儒黨,懷書捧檄者,鱗集麏至。然後罪九流之異論,尤百氏之殊術,無辜殺身,有道並命,冤骸積於坑穀,流血淬於泉壤,蹈仁義而死者,不可勝紀。開元末,天子在驪山之宮,登集靈之台,考圖驗紀,周覽原隰。見鄉名坑儒,頹塹猶在,慨然感亡秦之敗德,哀先儒之道喪,強死千載,遊魂無依。乃詔有司,是作新廟,牲幣有數,以時饗祀,因祠命鄉,號曰旌儒。人神和悅,怨氣銷散。於戲!秦皇帝以神武邁古,並吞六合,掃天下以一篲,芟群雄如眾草,建守罷侯,大權在已。自軒轅已降,平一宇宙,未有若斯之盛也。夫戡亂以武,守成以文;文以正崇,武以權勝。秦皇知權之可以取,不知正之可以守。向使天下既定,守正崇儒,遵六經之謨訓,用三代之文質,則黃軒盛美、湯武宏業不若也。觀夫坑儒焚書之意,乃欲蓋先王之能事,竊作者之鴻名,黈眾耳以前聞,逞私欲於當代。此儒之所忌也,秦之所誌,悲夫!儒以恭儉為宗,秦則疲弊生人,極力宮室;儒以道德柔遠,秦則竭耗中國,勞師四夷;儒以宥過議賢,秦則刻法峭刑,賊虐諫輔;儒以述先好古,秦則師心狥智,燔棄墳典。夫如是,則秦不得不滅,儒不得不坑,事使然也。今天子矯覆車之前軌,崇明祀於後葉,秦之所滅,我之所興,斯區夏無疆之休,子孫萬代之福也。昔武王封比幹之墓,則招諫之道勸矣;晉文表綿上之田,則誌過之名立矣;漢高護信陵之塚,則尊賢之風著矣。未若激揚大教,廟食眾賢,上以興天地之經,次以存顛覆之鑒。下以絕厲災之眚,建一祠而三德具焉,鯫臣不敏,敢作頌曰:

於維先王,設教崇儒。作訓六經,為代典謨。降及夫子,三千其徒。再揚清風,文在茲乎?天喪斯文,道有通塞。實生暴秦,反道敗德。竊善攘譽,師慝徇惑。焚書坑儒,萬古淒惻。牢落千祀,微茫九原。驪山之北,坎淡猶存。草樹無色,愁雲晝昏。時聞夜哭,知有冤魂。帝在華清,登高訪古。湣默頹塹,悲涼榛莽。上感亡秦,覆車遺武。下哀群哲,饗祀無主。爰降嘉詔,聿修清祠。饋之牲牢,奠酹以時。幽幽廟門,肅肅靈儀。冥漠求食,長無餒而。粵自漢初,迄於隋運。亦有令主,尊儒尚訓。闕典罔崇,斯文莫振。昭昭神理,長懷幽憤。我後濬哲,聰明文思。敷宏大教,鹹秩神祇。鬼無妖災,人不癘疵。俾爾蒼生,富壽無期。小臣作頌,敢繼刪詩。

微子廟碑頌

昔者高宗既歿,殷始錯命,政有斁倫敗紀,事有便神虐天。迄於獨夫,積慝乃稔,武庚不化,茅土再血,元鳥之祀,宜其忽諸。噫!湯之德衰,故微子複興於宋矣。微子諱啟,實帝乙元子。帝乙懵賢之故,而神器不集於君。君肅恭神人,恪慎克孝,才兼八元之偉,德首三仁之列。始在擇嗣,箕子讚焉;尹茲東夏,周公嘉焉;歿而不朽,仲尼稱焉。睹其進思盡忠,則忤主以竭諫;退將保祀,則全身以逃難。去就生死之塗,沈吟出處之域,有以見聖達之情也。若乃受為不道,暴殄天物,剖諫輔之心,解忠良之骨,億兆墜於塗炭,宗祧困於臲卼。而君崎嶇險阻,避跡藏時,免身龍戰之郊,解縛鷹揚之帥,卒能修複舊物,統承先祀,七百餘年,歆我神祇。非明德至仁,其孰能與於此?於戲!國之興亡,不獨天命。向使帝乙舍受而立啟,前箕子而後少師,則文王未可專征於諸侯,武王未可誓師於牧野。雖周公之聖,不過子產善相矣;太公之賢,不過穰苴之法矣。是太王立季曆而昌,帝乙舍微子而亡,成敗係人,不其昭彰乎?皇帝二十有一載,予作吏於宋,思其先聖遺事,求於古老輿人,則得君之祠廟存焉。盛衰紛綸,年祀超忽,喬木老矣,靈儀儼然。椽欒茨塈者月繼,蘋蘩牲幣者日接,何百代之後,而仁風獨揚乎?留連廟庭,乃作頌曰:

天革元命,皇符在木。元天降災,上墋下黷。人怨神怒,川崩鬼哭。赫赫周邦,如臨深穀。遏矣微子,逢時顛沛。居亡念存,處否求泰。諫以明節,仁而遠害。作誥父師,全身而退。龍戰於野,鳥焚其巢。桓桓周王,奄有商郊。麵縛就執,牽羊投庖。祀商脩器,啟宋分茅。嗟爾宋人,來蘇是仰。穆如雨潤,靄若春養。以戴以翼,是宗是長。茫茫舊封,千載餘響。我來祠廟,永挹遺芬。荒階蔓草,古木乘雲。惆悵曩賢,徘徊日曛。鐫石紀德,用流斯文。

虙子賤碑頌

清靜致理,中庸之德至;高明柔克,簡易之體大。繹微旨而徵遺論,何行生道蔚其葳蕤者也?先生宣慈在躬,精義入神,德順乎?天,性根於仁,殷其如雷,曖然如春。始受業於仲尼,終委質於魯君。爾乃周道淩遲,王風哀思,夷狄竊於位號,幹戈亂於原野。則我魯國無齊晉之強,定哀非桓文之主,三卿有僭虐之政。先生處此亂邦,從容理邑,平心氣而全耳目,晏然躋富壽之域焉。自非知微知彰,變化無窮,孰能臻此?觀夫為政之大,體元之要,恤孤哀喪,舉事問吊,訓之以悌,加之以孝,借五更而悟君,賢三老而稟教。然後燕居以伕其體,張樂以和其人,夜漁不戒而信,欺吏不威而息。是以宣尼惜君之理小,子期問君之政暇,何其遠哉?向使移於有國之君,則陶唐之理也;施於有政之臣,則二南之化也。昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下理;周公殽膳在禦,不解懸而四夷伏。小大則異,其揆則同。天寶初,至始以校書郎尉於單父,想先生行事,徵其頌聲。而古碑殘缺,苔篆磨滅,使立誌之士,何以揖其遺風焉?嗚呼!其道存而其事往,其人亡而其政息,哀哉!遂作頌曰:

鳴琴湯湯,虙子之堂。清靜無為,邑人以康。澆風化淳,霸俗致王。誰謂陽鱎,革而為魴。皤皤黃發,或師或友。芃芃麥苗,不稂不莠,齊師已卻,魯俗斯阜。諫或剖心,作人引肘。穆穆伊人,希聖之才。堯舜既往,孰為來哉?從時卷舒,與道徘徊。遊泳孔門,取容定哀。泱泱千古,顯顯令德。聲隨悠牧,惠與順息,人亡政弊,道播神默,寂寥夜川,惆悵舊國。荒祠尚掃,苔篆將磷。尋風聆韻,想見其人。年代邈殊,精誠闇親。再表貞石,頌聲惟新。

陝州鐵牛碑頌

乾象元,地勢坤,稽謀惟神,觀察孰見。元善利物,純陰騭而不仁;坤順為牛,或剛克以殊用。彼見於陝郛者,其陰騭歟?其剛克歟?寓精堅強,壯趾慎固,內習坎淡,外形端倪,居於道周,敦兮若樸。謂為首,匪如山之狀;謂用角,匪如栗之象。曾覽古史,罔徵其由,深不可識,孰知其故。吾將本自然、歸神功,豈謀人力、役鬼傭哉?東臨周畿,西盡虢略,載厚地而莫聳,拒長河而不崩。向使非神或憑,微子之力,則城複隍矣,人其魚乎?乃詢耆耋,聽輿誦,僉曰子之鎮,其日固久,人由是怙恃,物由是生資。嚐欲掘地及源,以觀其徼,庀徒執用,大臻於茲。橫縻林梗,四進雲鍤,尋下體之極,達純陰之精。至於退諸泉而入於穴,俾圍木靡拉,懸縆絕縋,既致乃穽,其見如初。五丁力拔而不及,方舟鎖曳而奚可?虎無所措其爪,猛焉能噬;兵無所容其刃,投豈皆虛?鑣鑣行人,無住蒞下。當函關之路,望若隨仙;府桃林之墟,時得歸獸,若以匹敵,必於其倫,則長蛇繞閬風而周,巨鼇負蓬萊而抃,可明徵矣。且察內以外,觀遠以近,在端铓之末,固未可量也。亦何知不磅礴數州之間,日用有迷其力矣。夫能利於物,帝之念;擇善而為,臣之忠。是以我國家鹹秩無文,發天使以祀;我明牧謀始有作,招墨客以頌。頌者,誦也、容也。誦令德,昭厥異,穆如清風。敢刊之貞石,頌曰:

杳冥精兮混茫氣,凝為伏牛載厚地。巨靈西掌屹贔屭,長河東流泙沸渭。堅立不動神之至,層城固護人大庇。德合無疆其可既,昔人無述今是誌。

唐故正議大夫右散騎常侍贈禮部尚書李公墓誌銘

歲在丁未七月丁卯,有唐故右散騎常侍李季卿薨,享年五十九。文經邦國,行滿天下。無人非鬼責之悔,以近後劇;無中人十金之產,以補祭於身歿。顧謂宗子家老,必以巾車一乘,斂手足形還葬。其孤馮翊縣令霸等,泣奉遺命,以某月庚寅,附宅兆於長安九陴原之先塋。名公上士,護喪會葬,同道必至,哀纏都邑。初公烈考曰適,神龍中曆官中書舍人、昭文館學士工、部侍郎,才高而明,為文章蓍龜。公生而好學,地使然也;害然宏達,天所縱也。臨大節而賈勇,不私其身也;進賢不進不止,事君以忠也。當昔天步方艱,王師有征,公入參諫臣,出佐軍政,直躬谘諏,戎臣賴之。其後領二曹,判二州,再司王言,三貳京尹。由秘書少監為吏部侍郎,復兼御史大夫,慰撫山東、淮南。明年勞旋,典選如故。大曆三年拜右常侍。其勤五家,十有餘年。舉措由道,行止以直,居貞守忠,欲不能惑。思賢求才,若渴若饑,推心吐誠,親疏以之。執德之經,不為利回,正進退於忠信,視得失如洟涕。凡君子在位,則不仁者遠,攸徂之邦,宜皆蒙福,遽奪公算,是不惠於斯人也。天難忱斯,嗚呼哀哉!諸公以為不可奈何者壽天之數,若奮揚景行,宜在知已,由是尚書右丞長樂賈至作銘以銘之。

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