全唐文/卷0456

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卷四百五十五 全唐文 卷四百五十七
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目录

獨孤授

授,大曆十四年進士,又舉博學宏詞。

師貞丈人賦(以「武有七德,師貞丈人」為韻)

先王以武不可獨任,故受之以師。得其人則百蠻風靡,失其職則九廟陵夷。君於是慎擇其難,申命分掌,動眾以正,臨下以長。合人謀兮順天獎,慎戰也在知機而萬全,慎身也如臨深於百丈。夫然後出號令,拔忠讜,樹藩屏,疇土壤。截方隅以無事,威戎狄以稽顙。俾其政成者列爵,功高者受賞:是知師貞丈人之稱也。至若藎臣,嘉謀以國,利不可動,忠不可賊。威遠方以慕化,訓萬民以勤德。使強弱不相陵,乃勝殘而可克。力牧佐之而不疑,軒後居之而不惑:此帝者之師也。蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌,伐叛則刑立,柔遠而德成。上乃奉君之職,下乃守臣之貞。湯武用之而定業,伊周法之而作程:此王者之師也。審官以統眾,求賢以自輔,必觀釁而後動,豈窮兵以極武?不害閭閻,不敗工賈,政得其經,事合其矩。管仲因之以相齊桓,晉文由是而稱盟主:此霸者之師也。暴而不戢,安忍無親,徒侈其欲,輕用其人。處勞則先加於眾,居後則樂止其身。猶回邪而自保,迷大路而不遵。州吁處之以國滅,子反效之以禍臻:此黷武之師也。嚐試言曰:王心無逸,師出以律;惟德其欽,惟刑是恤。自然道貫三五,勳崇四七。不假築京觀兮定武功,逞淫刑兮數軍實。言乎師貞在人,其來自久;動無悔敗,位不虛受。追惟古昔,厥有臧否。是則頗牧之勇敢,可以執其手;平勃之臨事,可以難其後。伊呂之行,可以欽其順。(疑)其守不失,其攻不有。行稱文武之略,居成社稷之守。神祗以百福休祜,子孫以百代不朽。蓋由尊嚴之重,以禮立訓;師律順正,動而何咎?

靈旗賦(以「隨所指方敵必摧」為韻)

術有以厭勝,則靈旗之制可知。寧不師古,或取諸隨。命曰:靈表神靈之托,考其象亦象之在斯,前史載焉,可得而舉。用於兵禱之際,在乎郊見之所,詳厥制之由始,信法天而為紀。翠華匪倫,黃鳥可擬。因通帛以作繪,樹修竿而直指。三星前列,成太乙之蜂旗;九仞高懸,拂堪輿之壁壘。垂彩揚光,煥其有章;牡荊郅偈而乍動,登龍蚴蟉而欲翔。物之精也必異神之用也無方。靡微風知其整整,含霽景睹夫央央。惟時越人,害及疆場,彼則神怒,我將霆擊。乃祈幽讚,乃導彼役,所以酌意於天,所以信威於敵。撰辰其吉,用致精一,元穹是饗,太史祗祓。及瑄玉既陳,而靈旗獨出,順徂征之所向,庶獲醜之可必。異先登之蝥弧,同指佞之屈軼。帝車爛爛,靡豐蔀而見鬥;君象昭昭,狀寅賓之出日。終能吞若裔土,克全師律。豈得之於伐謀,將有類於斯術?嚐聞王者兮厥德不回。兩階之舞兮三苗實來,則吾君紹重華之廣運,超帝徹之雄才;布澤而陽和乃發,抗威而枯朽易摧。且將舉天畢以掩凶暴,傾雲漢而滌氛埃。古靈旗者,奚足道於今哉?

斬蛟奪寶劍賦(以「追殘水族,濟彼驚濤」為韻)

昔佽飛兮言越川湄,佩寶劍兮安流自持。進孤棹以將半,乃雙蛟而見追。曳紐搖環,欲奪晶熒之氣;呼風吸浪,先呈天矯之姿。初其勁楫將移,輕帆未濟。嗟履險以多變,歎韜鋒而自衛。俄而積水怒,陰雲蔽;彼挐空攫霧之狀,當一明一晦之際。其來也,壘白刃,旗短袂,不足以當其勢。朱鬐赤鬛,夾巨艦以風馳;火尾金鱗,奪雄铓而電逝。乃言曰:彼亦奚逃?徒為汝勞。衝{黑弇}黮以天暝,蹙嵯峨而浪高。徒觀夫鼎爾騰沸,雷然怒號。雖欲穀其口,牙其刀,抗爾以幹艘。踣若質,流若膏,爾能傷予之一毛。既激氣於煙景,忽碎爾於靈濤。是知計於生而不計於死,利於劍而不利於水。互出沒以神鬥,洶崩騰而陣起。舟旁奪魄,求形於似海之喉;岸側甘心,掛骨於如霜之齒。及共沸渭砰訇,風號雷驚,驤首如元靈阻色,騰眸而白日韜精。須臾,勇氣勵,神機生;拂首摧爪,奮喉裂纓。方澒洞於重險,已支離於浚瀛。於是海蕩山覆,川停浪肅。莫不駭其類,奔其族。元黃之血,隨重沫於奫淪;磔裂之形,蝕餘威而蹙縮。卒使劍返人安,鱗窮血殘,極浦煙霽,澄江景闌。逶迤然鷁首光轉,錯落爾龍泉影寒。冰彩猶鮮,激金璫之照曜;星文尚濕,歸寶匣以闌千。嗟乎!冥心者其勝如此,恃力者其形若彼。徒欲徵怪異,壯奇詭。至今人語其風,見英姿之卓爾。

清簟賦

創物者必正其名。以清命簟,惟簟斯清。雙入巧作,連心織成。始蔥蘢而席卷,終絢練而砥平。本其初則王爾運心,班匠寓目。吳谿赤剛,楚澤寒竹。皓竿冰截,素膚縞裂。斷此枝間,略其溝節。然後爾軼手,匠妙意。文理橫生,波瀾薦至。雕龍綺錯,切玉鱗次。澹冰泮而泉開,分霜勁而雪墜。信通才之雲欲,非吾人之所為。於是時授炎暑,天旋太陽。山成爛石,泉若探湯。有美一人兮明時節,求暑備兮珍簟長。知薜荔之空靡,意荃蘭之虛芳。若乃買以兼金,緣以純錦。思因人之共敝,庶君子之安寢。出此入彼,俱處芳蘭之室;上據下承,必兼芬若之枕。況乃虛館方晝,華堂且空。高梧景,密條生風。撤文茵與綺席,虛翠幕及朱櫳。惟珍簟之在禦,望美人之來同。美人遲兮隔修路,對珍簟兮日已暮。矚筵幌之虛深,臥層雲之空度。帶餘霞而斂綺,映片月而舒素。昭列宿之清光,披青天之薄霧。於時輕箑屏用,微綃罷服。霜簡自淒,冰壺增肅。涼風忽至,獲五福之康寧;炎氣四除,忘庶徵之時燠。且物有小而喻大,事有淺而用深。道之將行,我則開而當暑;道之將廢,我則卷而在陰。是謂清簟之理,願為君子之心。

韞玉求價賦(以」韞匱藏諸,沽求善價「為韻)

物有可為之感憤,彼玉也,則良寶而斯韞。豈不以識貞或寡,至真難鬻?白虹之氣莫通,元輔之英久伏,精鑒頗期於卞氏,無厭匪及於虞叔。懷特達這性,豈傷於山;抱堅剛之姿,寧毀於櫝。雪澤膏光,陰中之陽,工成六器,色備五方。是飾容乘乎車服,亦將頒瑞於侯王。表其華同貞士之素履,韞於密葉至人之退藏。誠異乎石處而以居,可比夫處實而若虛。我則物之貴者,彼宜力以求諸!惟賢有孚,豈名是沽?佩諸身可以節君之步,執於手可以息君之趨。或稱之以琬玉,或嘉之以瑾瑜。韞匱如將於慢藏匪瑕之匿;連城儻用之善價,何脛之無?是知接神祗者,必我之由;奉朝聘者,亦我之求。雖含光之未發,信入用而則周。伊入用也,理均乎兼濟;其含光也,義等乎獨善。詎若韞鄭鼠之足嗤,寧燕石而莫辨。有客感而歎曰:「玉也者,固可取貴乎天下,今不售於人,猶獨高其價。」垂大賢之盛德,非小禮之能舍。故有偃蹇當時,沉冥委化。必使反荊王之深惑,審田文之見詐。則美玉器而髦士官,豈徒埋身而照夜?

藺相如全璧賦(以「智勇雙高,功名永著」為韻)

昔日趙氏且衰,為暴秦所易,徒稱割城以求璧,然必背約而棄義。將受其禍,敢圖其利?安定存乎變通,得失擊乎愚智。籌量未決,君臣大恐;賴繆子之薦賢,得藺生之餘勇。語之不怍,觀者鹹悚。庶將城入而璧留,焉使趙輕而秦重?夫其壯節惟一,至寶無雙。奉草芥之使,至虎狼之邦。於是秦王自以強可臨弱,誌揚氣高。謂我匹夫,不難以制;謂璧無足,尚安得逃?方坐章台之中,列萬乘之雄,群臣陪位,使者趨風。因發檢以求璧,陳結觀而表衷。浮光爛兮鏡吐,潤色皎以冰空。語未及於前約,寶方傳於後宮。果無有儻城之意,欲坐收獲璧之功。藺君乃探物揣情,沈機內萌;譎指瑕以複取,遂立言而未平。攄壯心而激發,抗英辯以縱橫。怒發,午聳,瞋目電驚。且使辱命,將焉用生?請以臣之頭璧,俱碎君之軒楹。我合詭以全變,彼示詐而望誠。九賓之禮徒設,間道之使巳行。義必付於知巳,色無懼於就烹。卒能成兩國之勝負,駭千古之威名。然則寶也且所據神異,取之不可以僥幸。幾星碎以棄秦庭,終月圓而還趙境;複得曜叢台之瑰麗,增昴宿之輝影。於物也善價斯存,於國也懿圖惟永。是知興衰之大略,社稷之遠慮,必假賢豪,用能能輔助。何全璧之事立?亦全國之功著。誠乎得士且昌,惟其善馭。

河上姹女賦(以「陰陽變化,靈而最神」為韻)

坤載靈物,母之者金,稟清英乎元化,耀方色乎少陰。將善利以宏博,豈難得而迥深?河之水配融衍以表性,女之質齊婉潔而為心。無脛而將,無翼而翔。靜波空而鏡朗,動星駭而珠光。體之則剛柔可易,形之則大小無方。爛其春冰,莫能解之以明庶;炯爾秋露,孰能晞之以朝陽?以登真者尚其變,我色則為黃為丹,彼神則九煉九轉。驗此金訣,求諸大化,理契斯伏,可得而長存。致乖而飛,莫知其所舍。乃有誌翹鴻寶,心擊紫庭。響岑寂,棲真窅冥。赫珠光之炎上,陶素質之陰靈。苟還丹可以變其骨,非有力所能制其形。飄然將駕夫雲螭,渺然或觴於瑤池。望三山以增逝,顧九野而興悲。後天之術兮曾莫勤斯,朝菌之秀兮不其殆而。夫以見索隱,以明推晦。究精理其必然,玩常情以多昧。伊婉女之為美,諒《山經》之所最。且其受制黃牙,可效於物;寧若虛聞絳雪,莫耀於代。是將涉天潢者我道其澤,首雲路者我清其塵。方乘化以適道,孰知夫所以能神?

燕昭王築黃金台賦(以「殊禮釣士,克昌其功」為韻)

戰國之分裂寰區,境削兵抑者,不惟燕乎?昭王乃卑身以勤德,懷霸業之遠圖,伊取士之或異,及成功而莫殊。抗珍台而臨碣石,廓賢路而走幽都。表之以高居,尊之以厚禮。曷雲成土木之弊,適以備股肱之體?於是雲竦山峭,穹崇

{穴叫}{穴條}。架坱圠以上馳,飾金寶以內照。泛易水之浮景,蔭尾星之垂耀。是為層構臨而時傑臻,亦猶甘餌懸而巨鱗釣。展禮於此,感之在彼。降其尊以奉其卑,豐於物而薄於已。臨燕薊之眾目,傾齊趙之奇士。士之得可霸,其將四海有焉;士之失且亡,豈直千金而已?然則作為台館,實耗財力;始若剿人,終能肥國。宋歌澤門以歸怨,燕尊郭隗而耀德。苟順動而若斯,尚何求而匪克?義積道光,聲馳風揚。群材並用,墜業乃昌。屈於一人以釣士,則開霸而圖王;侈於一台以釣國,則兼大而稱強。誠異虜其臣而必弊,瓊其室而是亡。且惟台則沒矣,代如何其?綿邈千載,蒼茫一時。孰為來者,曾莫嗣之?國是以興,鑒黃金之豈吝;賢如可得,下白屋而寧辭。故九九之術不棄,齊桓以成功;善善之道克廣,燕昭以垂風。用能首五霸,冠七雄;抑未有為國而失士,可攄盛烈於無窮。

白受采賦(以「苟非忠信,道不虛啟」為韻)

白者物之正色,采自人之發揮。有善政之功何不合,執必遷之性詎能非?所以投質而丹青必應,改作而元黃莫違。玉色可移,酒變美人之貌;素容可化,塵緇遊子之衣。始以潔白為佳,無文是寶。流行於一掬之綠,遷移於五彰之好。假乎異物,奚謂莫知其他?變而從宜,匪曰不恒其道。是知白之美者,采必加諸。始謂不愆其素,終成求媚之虛。潔其身敢望於潤色,汙為染勿訝其文如。露變盤中之文,氤氳而乍結;雲改封中之色,爍爛麵潛舒。然知素以為貴,文而後進。棄涅而不緇,從我動而無競。知其白不足以含章,美其文必滋乎彩潤。豈舊染於奸色,因物有遷?自委質以成文,非我無信。於是推其嗜好,窮其妍否,虛白為文藻之宗,繪事為樸素之後。坦然明白,佩此以飭身;婉而成章,是期乎假手。若以考自然之性,明發彩之功。專其容,知變以為義;形於色,不雜而為忠。英英之雲,抱日之文何染;鑿鑿之石,補天之力何工?如以素質莫問,奇文是啟。耀之以不慚之文,居之以勿執之體。可黃可黑,將興墨子之悲;或素或青,未易殷王之禮。不然者,何以麻衣雖白兮采服斯有,如雪之潔兮如濡已受。黔生白鵠之羽,赤點青蠅之首。發顏色兮不辱其身,離堅白兮莫失其守。懿夫明斯理者,然後知吾道之不苟。

運斤賦(以「上下相應,其志同」為韻)

運斤賦(以「上下相應,其志同」為韻)

蟠桃賦(以「高捧大明,以觀環照」為韻)

東海神木,是曰蟠桃。可得聞其廣,而未量其高。蓋蒼龍之所臨據,白日之所光照。結根於淩北之峰,稟氣乎衡星之耀。其生植也,與乾坤始;其蟠縈也,至三千裏。上鳴天雞,下宅鬱壘,徒駭於說,莫原所以。配若木以相望,冠扶桑而特起。爾乃煥初陽之杲杲,壓巨海之漫漫。太皞司方以流盻,羲和策禦而上幹。傾高柯而飛鳥罕及,垂巨葉麵青雲共蟠。何帝休之名誌,豈姑繇而變觀?窮海陸以標奇,抗蓬瀛而爭聳,疑蒸林之相合,乃一木之所擁。照濱海則攀其若浮,昇日輪則遠視如捧。霜雪莫能以雕換,風濤庸得其震傾。拂垂雲之修翼,蔭吹潦之長鯨。非有歲之可紀,每先晨之效明。拂青桂於陰魄,掩白榆於太清。信植物之神秀,壯元化之曲成。木無與儔,其誰騁兩鬥之術;子不可獲,安有被三竊之名?是知瑰異之說,或處明而若晦;區域之心,多玩小以疑大。天無所不育。地無所不載,莫出混茫之中,鹹居耳目之外。偉蟠桃之遐絕,宜列仙之遊會。安得探神物而駐韶顏,涉滄海而登朔山?驂素蚪之天矯,駕彩鳳之回環,庶因此以捧日,願修條而一攀。

漢武帝射蛟賦(以「省括能中,清除水害」為韻)

有漢武徹,惟時巡省。窮楚之望,極江之永。舳艫塞川,旗甲蕩景。洶洶旭旭,蚪盤龍騁。駐清蹕則洪波可遏,赫皇靈則潛怪可怛。但彼蛟之夭矯,據積水之空闊。謂佽飛之劍莫前,滅明之璧是奪。天子乃戒無嘩於羽衛,思有用於弦括。命舟牧回青翰而上,詔弓人奉烏號以登。肅天儀以山立,將親發以抗棱。陰察變態,雄猜跨騰。古冶之倫,眥裂不敢擅其勇;逢蒙之黨,技癢不敢專其能。我矢則直,我弦斯控;持滿而英氣頓飛,命處而幽姿必中。飆颼其電霍,卒頸嚲而胸洞。讚獲者鼓殷天之雷,稱慶者躍如熊之眾。始乎發若神兵,爆其有聲,洪波雪湧,白羽月傾。突紫肉,裂素纓,餘怒蚴蟉,上浮泓澄。踣質已靡於巨艦,流血方走乎東瀛。介以鱗莫能捍七劄之勁,神之化不能保重泉之生。萬靈震駭,九派徐清。然後海若扈蹕,陽侯洗兵。山川肅其晏如,雲霧廓其四除。涉者利乎涉,漁者安乎漁。於是左史趨進,執簡以書曰:「天子潯陽也,親射蛟而獲諸。」遂翻龍旆,韜象弭,篙工奮,棹歌起。威厲乎為白蛇,氣雄乎絙青兕。隘秦皇之觀日,追夏後之勤水。且夫君以勝殘為大,臣以反德為害。亦將制於彀中,靜此宇內。俾貫革之藝息,垂衣之道泰。豈徒與射夫漁父,較勇而論最?

北溟有魚賦(以「擊水三千,摶風九九萬」為韻)

次天地之量者,海為之大;首鱗介之雄者,鯤靡有敵。稟形徒怪其恢詭,造物孰根乎朕跡?慌北溟之安流,考南華之遺跡。好奇焉得以心駭,乘理可同乎目擊。且魚之狀,有逾七日之尾;而海之深,蓋積八紘之水。靜則高浪為之中輟,動則連山為之四起。鮮鱗俯首以駿奔,元冥投足而卻視。其有適也,越孟諸之夕宿;其自縱也,豈鹽田之陸死。況風濤乍息,空水相涵。橫巨鱗而海分為二,雙目而日為之三。涾沱迤延,載回載旋。嚇鰓則飛沫成雨,擊尾乃跳波蕩天。任公之術靡措,龍伯之力徒然。生無以傷,庸識其長久;大不可度,莫知其幾千。固非海若之所俟屬,天雞之所犯幹。不吞龍舟以作暴,豈貪牛餌而自殘?遵坎德以獨適,隨混元而變觀。本於鱗而孰知終始,化為鳥而保足控摶。一氣潛融,飛沉以通;刺吳之髻拂日,垂雲之翼從風。曜靈韜映以驟晦,溟漲豁落而半空。方鼓怒於皓漾,炊騰淩於鴻蒙。觀其羽之化也將飛,風之積也未厚。六翮之力相切,萬流之波卻走。恐天衢之不容,顧水府其何有?嗟鷙鳥之累百,異亢龍之上九。彼黿鼉之穴處而釣絲或困,彼鴻鵠之雲飛而綱羅才遠。曷若縱溟渤而摶扶搖?其勢固以相萬。

江淮獻三脊茅賦(以國「有盛禮,靈茅三脊」為韻)

茅有眾靈,名之為盛。雖百代以呈質,終三脊以居正。每彰封禪之期,如受鬼神之命。生於古既光七十之居,獻於今更表千進而之聖。出於淮甸,來彼江潭。使馳於北,星流於南。捧執而有嚴有翼,緘滕而再四再三。及夫睹至尊,呈大國;致於金華之上,啟於瑤池之側。施陳而百瑞慚容,撫玩而幹官變色。美其出有常地,生必舊形。非成野鹿之禮,寧假澄酒之馨。超常倫崦薦闕,殊眾品而實庭。理盡三分,似葉通三之化;體皆一類,欲明得一之靈。隱見之時,吉蠲中禮。獨標珍草之狀,悉皆兄弟之體。整齊而玉匣遙傳,潔靜而瓊華新啟。應盛禮而居首,表常度而為後。道未格也,雖有采而必無;嶽可封焉,縱不求而自有。觀王者之得失,知禮事之臧否。且夫玉帛廣矣,何尚於茅?豈不以貴稱三脊,重載六爻。始彙征於吳楚,終遍藉於陶匏。奉上之時,且報雲亭之兆;升中之後,因知天地之交。吾皇由是命太史,詔宗伯,議封山,謀勒石。備文物與禮器,修玉函與金策。使聖功登於九天,靈茅光於三脊。使臣稽首,稱萬壽以旋役。

寅賓出日賦(以「大明在天,恒以時授」為韻)

古先哲王,允釐內外。雖庶政之咸敍,在司天而為大。所以叶乎上下,所以察乎交會。其職廢而時令則乖,其職修而黎人永賴。歲既陽止,東風作矣。惟時羲仲,奉若天紀。候暘谷之初昇,揆農功之當起。寅賓克展,守而勿失,耒耜乃修,視其所以。觀乎旭日之漸也,麗蒼穹而曜晶,按黃道而徐行。萬物發春,仁氣良由茲始;四方仰照,陽德協於麗明。盈縮必循夫晷度,職司寧闕其將迎。木位值於扶桑,初杲杲以出;土膏潤於南畝,且澤澤其耕。故王者重焉,官不虛授。考不曆象,則象是用貞;準之田農,則農靡愆候。惟帝典之明徵,示人有常;惟日官之無改,永代斯在。平秩乎下,以播百穀;欽若乎上,以刑四海。慎爾有司,惟其敬之。是將邁景德於太皞,俟神功於女夷。玉燭開耀,金烏效遲。致人和而歲美,無亂日而廢時。況吾君承乾,玄化昭宣。敍三光以著象,乘六龍而御天。經紀不忒,職官惟賢。分命之事舉,曲成之道全。觀寅賓之出日,端稼穡兮大田。願聆舜絃,歌唐年,因末光之可就,與羲馭而迥旋。

海上孤查賦

滄洲一望兮其傷實苦,靈查萬里兮越在海浦。何遭遇於聖日,獨埋沒於重土?島嶼雲深,風塵歲古。可為萬乘之器,郢匠未斬;願作浮海之桴,魯人無取。不取其材,又無良媒。驚沙苦霧,激電奔雷。根柢折,枝條摧,勢窮亢兮半隱青樹,色蒼茫兮渾生綠苔。波濤灌注,同汨羅之洲渚;川澤卑濕,類長沙之浦隈。釣客登頓,漁甕往來。自然形變為枯木,心成於死灰;誰憐在盤根之春,當擢幹之日?對上苑,臨溫室;植紫陌以獨秀,蔭朱城而未出。春風驟入,花飛微而雪下;晴煙四斂,葉布而雲密。誠以負大廈之材,濟巨川之質。何斧斤之為患,使形骸而自失?悲夫昔之繁華也如彼,今之搖落也如此。故知道不常泰,亦不常否。物有萬,生亦有萬;死事既同於糾纏,庸詎識其終始。彰周公之聖,則大木斯拔;表宣帝之興,則枯柳還起。君無曰枯查,委之泥沙。試斬為仙枕,薦於公寢,必能夢華胥之神國,安蒼生之庶品。君無曰散木,棄之溝瀆。試剖為犧樽,登諸廟門,必能縮包茅之醴酒,降重天之渥恩。濟美前烈,垂芳後昆。願君無棄於海上,乘以登天朝至尊。

放馴象賦(以「珍異禽獸,無育家國」為韻)

彼炎荒兮,王國是賓。比馴象兮,越俗所珍。化之式孚,則必受其來獻;物或違性,所用感於至仁。吾君於是詔掌獸之官,諭如天之意。惟越獻象,不遠而致。推已於物,曾何以異?徒見弭雄姿而屈猛誌,安知不懷其土而感其類。揆夫國用,芻豢之費則多;許以方來,道途之勤亦至。與其絏之而厚養,孰若縱之而自遂?且彼集於禁林,我則有五色九苞之禽;在於靈囿,我則有雙觡共抵之獸。何必致遠物於外區,崇偉觀於皇都。是用返諸林邑之野,歸爾梁山之隅。時在偃兵,豈嬰乎燧尾?上惟賤賄,寧恤乎焚軀。非同委棄,岡或踟躊。知拜跪兮則有,謝渥恩兮豈無?複得顧侶求群,跨川登陸。食豐草以垂鼻,出平林而瞪目。逍遙乎存存之鄉,保守乎生生之福。懷仁初就於牽掣,順理竟資於亭育。遊乎水同反身之黽,處乎山異放麑之鹿。大道茲始,淳風不遐。感以和樂,亦參乎百獸率舞;驅之仁壽,寧阻乎四海為家。奚必充帝庭之實,駕鼓吹之車,然後可以為國華者哉?由是聖心,孚於下國。物靡不獲其所,化乃允臻其極。放一獸而庶類知歸,遂四方而萬代作則。彼周驅犀象,漢放駿馬,未可論功而校德。

西域獻吉光裘賦(以「水火驗之稱異」為韻)

逷矣外區,實生珍異。彼靈獸之則獲,制良裘之斯至。聖王之所未睹,獻令之所莫備。葉袁宗則來自金方,應中國而色當土位。意者以烈風之靡興,溟海之清澄,德動天而遐方內向,氣入翼而貢獻足徵。方啟襲以進語,如執輕之不勝。颯然舜風,翠雲之光可奮;籠夫堯日,青鳳之燠徒稱。故其背昆侖,逾弱水,重九譯,越萬里。豈殊俗之所貴?信希代之為美。直千金者更輕,稱狐白者非擬。雖沉以天沼,無易暵其之性;燎以京薪,獨異焚如之理。斯乃動聽驚視,孰知其然者矣?夫物有難測,必思之而不厭;事有詭常,亦推之而可驗。何異績鼠毛以為布,引龍須以成絲?浣於火而自若,弦於弓而有之。況能禦寒涼以效用,因裼襲以呈姿。司服以登,備皇儀而飾朝禮;至尊爰禦,光紫極而耀丹墀。遂使越人捧翟以求退,王母收環而請辭。群公乃拜手而稱曰:「休哉聖君之緝熙」。且天地不愛其寶,豈戎夷敢愛其私乎?將念委裘之有實,防侈服之生禍。表微於君子小人,酌義於夏山殷火。俾萬物之鹹格,期德風之在我。於是天子曰:「俞。」彼則獻其琛,曷若獻其可?

竹如意賦(以「簡素輕易,適手便人」為韻)

嗟夫!約物之制,智不可限;利用則深,論工太簡。彼如意之在禦,得幽賞之餘裕。雕飾非駭目之珍,雅麗乃捎雲之簵。絲柄玉質,瓜首冰素;啟嘉論之要端,導指蹤之宏度。原其性也靈而貞,度其體也堅而輕。倚鮮膚而煙潤,掉皓腕而風生。升堂間乎琴瑟,入座偶乎簪纓。荷新仁之重顧,承在握之深情。群幽人之居,既挺乎高節。如君子之義,因錫以嘉名。工以盡智,明乎所為;樂貴聲和,禮存體易。唯此物之聞素,通達人之深義。不擊寶樹而爭豪,豈埋金陵而自累。眾媚彩而求益,我全真以自適。點珠翠之華筵,宜幽棲之煙策。雖小曲而受用,終大正而不易。動息含舒散之情,拂拭滅風塵之跡。信而可久,直而不朽。每發四座之先,不起一人之後。亮無心以應物,寧效事而我有。擢本歸造化之工,死節順操持之手。嗟乎!在野之年,亭亭碧鮮;泫空中之墜露,掃石上之輕煙。紆巧思以就規,愜幽心而靜便。永以錫君之肌骨,永以奉君之周旋。亦以居守之臣,感時之倫。分禦服而恩甚,擊唾壺而命。胡一否而一泰?因歌之於古人。

涇渭合流賦(以題為韻)

遊者感異源而合趣,指涇渭於秦樹。涇如經也,自北面是南流;渭若緯焉,從西而東注。惟相近以不息,勢使然而自遇。湜湜其沚,昔既聞之於詩;湯湯其流,今同狀之為賦。夫至清者渭,至濁者涇。惟清也,鑒物之道著;惟濁也,含垢之義形。共導金氣,咸通井星。混殊流之昭晰,成一帶之瀠渟。初以縱亂橫,似爭長而難雜;終以潔受汙,何極暌而乃合?禹功之所兩存,漢苑斯焉博納。乍異其色,覺遊鱗之隱見;必同科聲,帶長風之蕭颯。象昭回之可求,歌鄭白這有由。飲馬投錢,足以發明廉士;決渠降雨,足以殷富神州。既相宏以利物,寧自異乎並流。知之者齊我以不不昧,感之者比我於一薰一蕕。斯乃柔以長存,和之足貴;近則順洪河之紆直,遠則成滄海之渭。同功一體,葉靈通氣。信殊穀洛之流,寧爽淄澠之味。夫然,彼獨清而無偶,非達識之所謂。

太史奉靈旗指蔡賦(以「國家兵禱,建茲神物」為韻)

旗昭戎容,武備天討。上蔡幹紀,惟聖後之克誅;南越租征,穆漢皇於肇造。仰垂象以徼福,洎有司而請禱。封疆乃俟於,指明,寇虐方期於蕩掃。詳其效虞典之舞羽,體周官之祃牙。九仞屹以特立,三星粲其增華。分野高標,象指麾於帝力;光耀旁發,形耳目於兵家。矧乎天飛龍而載圖,北有鬥而上獻。當我師之欲勇,乘彼眾之胥怨。上宣其意,將同乎十手所臨;人授其蹤,必在夫六斿之建。至乃直指遐舉,申嚴葉時。且殷祭以誠若,視凶徒而蠢茲,小蝥弧之先登,令斯行也;奉郅,偈以東向,神乎尊之。匪曳珠而極侈,諒懸首而為期。懿夫從人謀而罔咈,則異於九旗之物;攄皇怒以不賓,取貴於八方之神。故能殺敵啟靈,伸威定國,蟠喜氣以將遠,揚勝風而自北。儀在端表,始令於師貞以出;人知響方,用符於我戰則克。奚必彰翠鳳以崇麗,法元蛇而辨色?適足以計其功庸,未可以靖乎氛慝。睿略無敵,宸心有征。侔制勝於左杖,聿稱材於牡荊。方旗指以神輔俾蔡潰而功成。蹈道不昧,謀謨孔明。徵太史於往制,備唐年之主兵者哉。

善師不陣賦(以「聖朝威服遠人」為韻)

明明天子,五帝可六。政不嚴而諸夏以清,師不陳而遠人鹹服。於是旋大旆,罷長轂;劍無頓鋒,矢無血族。萬方悅,四境肅;同夏後之舞羽舞幹, {}周王之白狼白鹿。邊鄙以之不聳,神祗於焉介福。至矣哉!善師不陣之功,烈烈而鬱鬱者也。伊昔漢武,默兵於鄰。殫天下之賦,悉域中之人。南浮瘴海,北曆胡塵。然後戎虜稽服,甌閩入臣。孰與乎兵不交而袍不鼓?遂奔走而來賓,我師孔閑,我後齊聖。順魯史之武有七德,法周書之農用八政。不討遠而遠者自懷,不耀兵而兵威克盛。信八王之楷範,為百代之黽鏡者也。自太補之既散,俗易弊而難威。蜂蠆或姿其毒螫,鴟梟乃縱其翻飛。是以有征無戰;有守無圍,家以文事革武事,士以儒衣易鐵衣。王者之兵也,有征而無戰;北方之疆也,不召而來歸。旋師以出,振旅而返。示牛馬而弗服,在幹戈而載偃。鄙楚子之滅弦,小文王之侵阮。百僚兮率職濟濟,群幹兮直言謇謇。聲教所被,則莫我敢遺;日月所臨,於是乎無遠。蕩蕩昭昭,不諱之朝。忝陶唐之比屋,敢頌美於帝堯。

刜鍾無聲賦(以「利刃無滯,合神為用」為韻)

劍挺銛鋒,鍾列重器。何百煉之堅銅,向幹鈞而效試?刜於有質,若無質以通元;中乎有聲,若無聲而斷棄。則知淬磨歲久,雄棱霜利。不然,焉能逗撓獸之形以中開,使發鯨之聲而靜。想提握以輕奮,宜鏗錚而應刃。忽投剛以泯入,狀體柔而理順。遂使風胡延視,喜見其雄鋒。子野聳廳,莫聞共遺韻。爾乃理將神契,跡與道俱,透茲堅重,泯若虛無。於是觀其用而駭矣,取其類而比夫。當破堅之時,方切玉而則異;迨絕響之後,狀決雲而匪殊。是以知其獲揮刜之效,微齟齬之虜。勿以簨虡可憑猶懷抵礙;勿以金石之固,尚蘊含胡。宜其暗彰發揮,靜應淩厲。冰結於直透之始,泉默於旁通之際。莫知所觸,故寂兮寥兮;不輕其鋒,信無凝無滯。於戲!亦猶道之肥者,往無不通;藝之至者,物無不合。苟韞藏於求用,必開張而盡納。載原斯器,夫豈與鄰?當耿介以發銳,若感通而應神。所以願於重而宣利,幹於大以求伸。果然刜音而不錚為異,銛鍔而無厚可珍。則剸元犀奚可以擬議,輕白羽曷足以等倫?故君子謂青萍幹將之刃也,可以比德於吾人。

賀擒周智光表

臣等言:臣聞征而無戰者,王者之師也;將而必誅者,《春秋》之義也。臣伏見周智光傲狠頑虐,昏迷猖狡。敢專生殺之威,以慢王度;崇飾奸慝之誌,自幹天誅。陛下謂罪在已躬。視人如子;就言式遏之義,不得已而用師。而將才受鉞,兵未血刃,已鳥元惡之首,載安舊汙之俗。昔漢征黥布,望塵而憂;殷伐鬼方,積年乃克。豈若陛下朝命將帥,夕殲渠魁,制勝神速,從古未有。臣等不勝慶快之至!

王武俊

武俊字元英,本出契丹怒皆部,年十五,隸李寶臣帳下為禪將,勸寶臣以恒定等五州歸朝廷,封維川郡王兼御史中丞。德宗朝,以討李維嶽功授檢校秘書監兼御史大夫恒冀觀察使,既而與朱滔謀叛,自立為趙王。李抱真遺客賈林說之,使歸命,乃黜偽號,詔拜檢校工部尚書恒冀深趙節度使,又加校司空同中書門下平章事兼幽州盧龍節度使琅邪郡王,與李抱真大破朱滔軍於貝州。上還幽州盧龍節度,詔以恒州為大都督府,即授武俊長史,賜德隸二州,俄進檢校太尉兼中書令。貞元十七年卒,年六十七,贈太師,諡曰忠烈。

致昭義魏博等節度書

自古通賢,見機而作。主上明明,二百年之令主,宗枝百代,帝子帝孫。吾徒頃因讒臣罔上,觸藩之際,遂懼傾危,拒境抗兵,偷存瞬息。今朱泚竊據於宮闕,朱滔長驅於河北,聖上巡狩於畿旬,希烈鴟張於淮楚。昔班彪之智,知漢祚之未衰;馬援書生,識光武之可輔。今請轉禍為福,以過無功,戮力勤王,共匡時難。牒昭義魏博滄景等州,即請部署,四鎮齊驅:魏博擊其前,滄景掩其後,易定乘其左,昭義奪其右。掃蕩妖孽,廓清寰宇。然後奉表紫宸,獻書北闕,榮家榮國,豈不休哉!

齊抗

抗字遐舉,定州義豐人。累拜太常卿,以中書侍郎同中書門下平章事,以病罷為太子賓客。卒年六十五,贈戶部尚書,諡曰成。

元日朝班儀注奏

元日朝賀,奏事官戶部尚書司天監,準開元禮,兼合於橫班,同群官拜訖,然後依次奏事。自頃因循,並未拜巳前,先就於階立,奏事畢,隨例便退。臣與禮司商量,請依開元禮:戶部尚書已下,於南班再拜訖,便隨上公升於階,就東向位立,準儀注奏事。庶裨闕典,以補舊儀。

更定祭日奏

每年大中小祀,都七十祭,其四立二分二至臘上辛吉亥等日,蓋為氣節也。其後寅後申後亥後醜等日,蓋謂星次也。伏以氣行有時刻,星位有次舍,或定用日,或定用辰,不可改移,請依舊制。其或有別禱祭,即是太卜署擇日,並請準四月六日敕,廢務日不用,遂為故典,舊儀注無日蝕廢祭之文。元年建醜月,祠部奏曰:「來年建寅月,一日祈穀,祀昊天上帝。」是月司天台預奏,其日太陽虧。時禮儀使於休烈奏曰:「臣謹按曾子問曰,當祭而日食,其祭也如之何?夫子曰,按祭而已矣。牲至未殺則廢。」漢初平四年正月,當祭南郊日蝕,又行冠禮。博士殷盈孫與八座議,以為正月元日太陽虧,而冠有裸獻之禮,有金石之樂,是為聞災不嚴肅,見異不怵惕也。望下太常別擇日,其二日祭太一,準禮儀物同祠所。既緣日蝕,各守本司,亦望同下太常更擇日。

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