全唐文/卷0569

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卷五百六十八 全唐文 卷五百七十
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柳宗元(一)

宗元字子厚,河東人。貞元九年進士,又中博學宏詞科。貞元十九年,為監察御史裏行,順宗朝,擢禮部員外郎。坐堂王叔文,貶邵州刺史,再貶永州司馬,移柳州刺史。元和十四年卒,年四十七。

佩韋賦(並序)

柳子讀古書,睹直道守節者則壯之,蓋有激也。恒懼過而失中庸之義,慕西門氏佩韋以戒,故作是賦。其辭曰:

邈予生此下都兮,塊天質之愨醇。日月迭而化升兮,浸遁初而枉神。雕大素而生華兮,汨末流以喪真。晞往躅而周章兮,懵倚伏其無垠。世既奪予之太和兮,眷授予以經常。循聖人之通途兮,鬱縱臾而不揚。猶悉力而究陳兮,獲貞則於典章。嫉時以奮節兮,憫已以抑誌。登嵩丘而垂目兮,瞰中區之疆理。橫萬里而極海兮,頹風浩其四起。恟驚恒而躑躅兮,惡浮詐之相詭。思貢忠於明後兮,振教導乎遐軌。紛吾守此狂狷兮,懼執競而不柔。探先哲之奧謨兮,攀往列之洪休。曰沉潛而剛克兮,固讜人之嘉猷。嗟行行而躓踣兮,信往古之所仇。彼穹壤之廓殊兮,寒與暑而交修。執中而俟命兮,固仁聖之善謀。

吾祖士師之直道兮,亦愀然於伐國。尼父戮齊而誅卯兮,本柔仁以作極。藺竦顏以誚秦兮,入降廉猶臣仆。吉優繇而布和兮,殘萑蒲以屏匿。劌拔刃於霸侯兮,退<勹躬>>而畏服。寬與猛其相濟兮,孰不頌茲之盛德。克明哲而保躬兮,恢大雅之所勖。陽宅身以執剛兮,卒易師而蒙辜。羽愎心以盭誌兮,首身離而不懲。雲嶽嶽而專強兮,果黜誌而乖圖。鹹觸屏以拒訓兮,肆殞越而就陵。冶訐諫於昏朝兮,名崩弛而陷誅。苟縱直而不羈兮,乃變罹而禍仍。曆九折而直奔兮,固摧轅而失途。遵大路而曲轍兮,又求達而不能。廣守柔以允塞兮,抵暴梁而壞節。家撝謙而溫美兮,脅子公而喪哲。義師仁而惡狠兮,遂潰騰而滅裂。斯委懦以從邪兮,悼上蔡其何補。徐偃柔以屏義兮,倏邦離而身虜。桑宏和而卻武兮,渙宗覆而國舉。設任柔而自處兮,蒙大戮而不悟。故曰:純柔純弱兮,必削必薄;純剛純強兮,必喪必亡。韜義於中,服和於躬;和以義宣,剛以柔通。守而不遷兮,變而無窮。交得其宜兮,乃獲其終。姑佩茲韋兮,考古齊同。

亂曰:韋之申申,佩於躬兮;本正生和,探厥中兮。哲人交修,樂有終兮;庶寡其過,追古風兮。

瓶賦

昔有智人,善學鴟夷。鴟夷蒙鴻,罍罌相追。諂誘吉士,喜悅依隨。開喙倒腹,斟酌更待。味不苦口,昏至莫知。頹然縱傲,與亂為期。視白成黑,顛倒妍媸。己雖自售,人或以危。敗眾亡國,流連不歸。誰主斯罪?鴟夷之為。不知為瓶,居井之眉。鉤深挹潔,淡泊是師。和齊五味,寧除渴饑。不甘不壞,久而莫遺。清白可鑒,終不媚私。利澤廣大,孰能去之?綆絕身破,何足怨谘!功成事遂,復於土泥。歸根反初,無慮無思。何必巧曲,徼覬一時。子無我愚,我智如斯。

牛賦

若知牛乎?牛之為物,魁形巨首。垂耳抱角,毛革疏厚。牟然而鳴,黃鍾滿脰。抵觸隆曦,日耕百畝。往來修直,植乃禾黍。自種自斂,服箱以走。輸入官倉,己不適口。富窮飽饑,功用不有。陷泥蹶塊,常在草野。人不慚愧,利滿天下。皮角見用,肩尻莫保。或穿緘滕,或實俎豆。由是觀之,物無逾者。不如羸驢,服逐駑馬。曲意隨勢,不擇處所。不耕不駕,藿寂自與。騰踏康莊,出入輕舉。喜則齊鼻,怒則奮躑。當道長鳴,聞者驚辟。善識門戶,終身不惕。牛雖有功,於己何益。命有好醜,非若能力。慎勿怨尤,以受多福。

解崇賦(並序)

柳子既謫,猶懼不勝其口,筮以《元》,遇《幹》之八,其讚曰:「赤舌燒城,吐水於瓶。」其測曰:「君子解祟也。」喜而為之賦。

胡赫炎薰熇之烈火兮,而生夫人之齒牙。上殫飛而莫遁,旁窮走而逾加。九泉焦枯而四海滲涸兮,紛揮霍而要遮。風雷唬唬以為橐籥兮,回祿煽怒而喊呀。燉堪輿為衋鏊兮,爇雲漢而成霞。鄧林大椿不足以充於燎兮,倒扶桑落棠膠曷而相叉。膏搖唇而增熾兮,焰掉舌而彌葩。沃無瓶兮撲無篲,金流玉鑠兮,曾不自比於塵沙。獨淒己而燠物,愈騰沸而骹<齒可>。吾懼夫灼爛灰滅之為禍,往搜乎《太元》之奧。訟眾正,訴群邪。曰:去爾中躁與外撓,姑務清為室而靜為家。苟能是,則始也汝邇,今也汝遐。涼汝者進,烈汝者賒。譬之猶豁天淵而覆原燎,夫何長喙之紛挐。今汝不知清己之慮,而惡人之嘩;不知靜之為勝,而動焉是嘉。徒遑遑乎狂奔而西愫,盛氣而長嗟。不亦遼乎!於是釋然自得,以冷風濯熱,以清源滌瑕。履仁之實,去盜之誇。冠太清之元冕,佩至道之瑤華。鋪衝虛以為席,駕恬泊以為車,瀏乎以遊於萬物者。始彼狙雌倏施而以崇為利者,夫何為耶?

懲咎賦

懲咎愆以本始兮,孰非予心之所求?處卑汙以閔世兮,固前志之為尤。始予學而觀古兮,怪今昔之異謀。惟聰明為可考兮,追駿步而遐遊。潔誠之既信直兮,仁友藹而萃之。日施陳以係縻兮,邀堯舜與之為師。上睢盱而混茫兮,下駁詭而懷私。旁羅列以交貫兮,求大中之所宜。曰道有象兮而無其形,推變乘時兮與志相迎。不及則殆兮過則失貞,謹守而中兮與時偕行。萬類芸芸兮率由以寧,剛柔弛張兮出入綸經。登能抑枉兮白黑濁清,蹈乎大方兮物莫能嬰。

奉訏謨以植內兮,欣余志之有獲。再征信乎策書兮,謂炯然而不惑。愚者果於自用兮,惟懼夫誠之不一。不顧慮以周圖兮,專茲道以為服。讒妒構而不戒兮,猶斷斷於所執。哀吾黨之不淑兮,遭任遇之卒迫。勢危疑而多詐兮,逢天地之否隔。欲圖退而保己兮,悼乖期乎曩昔。欲操術以致忠兮,眾呀然而互嚇。進與退吾無歸兮,甘脂潤乎鼎鑊。幸皇鑒之明宥兮,累郡印而南適,惟罪大而寵厚兮,宜夫重仍乎禍謫。既明慎乎天討兮,又幽栗乎鬼責。惶惶乎夜寐而晝駭兮,類麏之不息。淩洞庭之洋洋兮,溯湘流之沄沄。飄風擊以揚波兮,舟摧抑而回邅。日霾曀以昧幽兮,黝雲湧而上屯。暮屑窣以淫雨兮,聽嗷嗷之哀猿。眾鳥萃而啾號兮,沸洲渚以連山。漂遙逐其詎止兮,逝莫屬余之形魂。攢巒奔以紆委兮,束洶湧之奔湍。畔尺進而尋退兮,蕩回汩乎淪漣。際窮冬而止居兮,羈累棼以縈纏。

哀吾生之孔艱兮,循《凱風》之悲詩。罪通天而降酷兮,不殛死而生為。逾再歲之寒暑兮,猶貿貿而自持。將沉淵而隕命兮,詎蔽罪以塞禍。惟滅身而無後兮,顧前志猶未可。進路呀以劃絕兮,退伏匿又不果。為孤囚以終世兮,長拘攣而轗軻。曩予志之修蹇兮,今何為此戾也?夫豈貪食而盜名兮,不混同於世也。將顯身以直遂兮,眾之所宜蔽也。不擇言以危肆兮,固群禍之際也。御長轅之無橈兮,行九折之峨峨。卻驚棹以橫江兮,溯淩天之騰波。幸余死之已緩兮,完形軀之既多。苟余齒之有懲兮,蹈前烈而不頗。死蠻夷固吾所兮,雖顯寵其焉加?配大中以為偶兮,諒天命之謂何。

閔生賦

閔吾生之險阨兮,紛喪志以逢尤。氣沉鬱以杳渺兮,涕浪浪而嚐流。膏液竭而枯居兮,魄離散而遠遊。言不信而莫余白兮,雖遑遑欲焉求?合喙而隱志兮,幽默以待盡。為與世而斥謬兮,固離披以顛隕。騏驥之棄辱兮,駑駱以為騁。元虯蹶泥兮,畏避蛙邑。行不容之崢嶸兮,質魁壘而無所隱。鱗介槁以橫陸兮,鴟嘯群而厲吻。心沉抑以不舒兮,形低摧而自湣。

肆余目於湘流兮,望九嶷之垠垠。波淫溢以不返兮,蒼梧鬱其蜚雲。重華幽而野死兮,世莫得其偽真。屈子之悁微兮,抗危辭以赴淵。古固有此極憤兮,矧吾生之藐艱。列往則以考己兮,指鬥極以自陳,登高岩而企踵兮,瞻故邦之殷轔。山水浩以蔽虧兮,路蓊勃以揚氛。空廬頹而不理兮,翳丘木之棒棒。塊窮老以淪放兮,匪魑魅吾誰鄰。

仲尼之不惑兮,有垂訓之謨言。孟軻四十乃始持心兮,猶希勇乎黝賁。顧余質愚而齒減兮,宜觸禍以阽身。知徙善而革非兮,又何懼乎今之人。噫!禹績之勤備兮,曾莫理夫茲川。殷周之廓大兮,南不盡夫衡山。余囚楚越之交極兮,邈離絕乎中原。壤汙潦以墳洳兮,蒸沸熱而恒昏。戲鳧鸛乎中庭兮,蒹葭生於堂筵。雄虺蓄形於木杪兮,短狐伺景於深淵。仰矜危而俯栗兮,弭日夜之拳攣。慮吾生之莫保兮,忝代德之元醇。孰眇軀之敢愛兮,竊有繼乎古先。明神之不欺余兮,庶激烈而有聞。冀後害之無辱兮,匪徒蓋乎曩愆。

夢歸賦

罹擯斥以窘束兮,予惟夢之為歸。精氣注以凝沍兮,循舊鄉而顧懷。夕予寐於荒陬兮,心慊慊而莫違。質舒解以自恣兮,息愔翳而愈微。騰湧而上浮兮,俄滉瀁之無依。圓方混而不形兮,顥醇白之霏霏。上茫茫而無星辰兮,下不見夫水陸。若有鉥予以往路兮,馭儗儗以回復。浮雲縱以直度兮,雲濟予乎西北。風纚纚以經耳兮,類行舟迅而不息。洞然於以瀰漫兮,虹羅列而傾側。橫衝飆以蕩擊兮,忽中斷而迷惑。靈幽漠以瀄汩兮,進怊悵而不得。白日邈其中出兮,陰霾披離以泮釋。施嶽瀆以定位兮,互參差之白黑。忽崩騫上下兮,聊案行而自抑。指故都以委墜兮,瞰鄉閭之修直。原田蕪穢兮,崢嶸棒棘。喬木摧解兮,垣廬不飾。山嵎嵎以岩立兮,水汩汩以漂激。魂恍惘若有亡兮,涕汪浪以隕軾。類曛黃之黭漠兮,欲周流而無所極。紛若喜而佁儗兮,心回互以壅塞。鍾鼓喤以戒旦兮,陶去幽而開寤。罾罻蒙其復體兮,孰雲桎梏之不固。精誠之不可再兮,予無蹈夫歸路。

偉仲尼之聖德兮,謂九夷之可居。惟道大而無所入兮,猶流遊乎曠野。老聃遁而適戎兮,指淳茫以縱步。蒙莊之恢怪兮,寓大鵬之遠去。苟遠適之若茲兮,胡為故國之為慕。首丘之仁類兮,斯君子之所譽。鳥獸之鳴號兮,有動心而曲顧。膠予衷之莫能舍兮,雖判折而不悟。列茲夢以三復兮,極明昏而告訴。

囚山賦

楚越之郊環萬山兮,勢騰湧夫波濤。紛對回合仰伏以離迾兮,若重墉之相褒。爭生角逐上軼旁出兮,其下坼裂而為壕。欣下頹以就順兮,曾不畝平而又高。遝雲雨而漬厚土兮,蒸鬱勃其腥臊。陽不舒以擁隔兮,群陰沍而為曹。側耕危獲苟以食兮,哀斯民之增勞。積林麓以為叢棘兮,虎豹咆代狴牢之吠嗥。予胡井眢以管視兮,窮坎險其焉逃。顧幽昧之罪加兮,雖聖猶病夫嗷嗷。匪兕吾為柙兮,匪豕吾為牢。積十年莫吾省者兮,增蔽吾以蓬蒿。聖日以理兮賢日以進,誰使吾山之囚吾兮滔滔?

愈膏肓疾賦

景公夢疾膏肓,尚謂虛假,命秦緩以候問,遂伏身(一作俯伏)於堂下。公曰:「吾今形體不衰,筋力未寡,子言其有疾者,何也?」秦緩乃窮神極思,曰:「夫上醫療未萌之兆,中醫攻有兆之著。目定死生,心存取舍,亦猶卞和獻含璞之璧,伯樂相有孕之馬。然臣之遇疾,如泥之處埏;疾之遇臣,如金之在冶。雖九竅未擁,四支且安;膚腠營胃,外強中幹;精氣內傷,神沮脈殫;以熱益熱,以寒益寒,針灸不達,誠死之端。巫新麥以為讖,果不得其所餐。」公曰:「固知天賦性命,如彼暄寒,短不足悲,修不足歡。曬彼醫兮,徒精厥術,如何為之可觀?」醫乃勃然變色,攘袂而起:「子無讓我,我謂於子:我之技也,如石投水,如弦激矢,視生則生,視死則死。膏肓之疾不救,衰亡之國不理。巨川將潰,非捧土之能塞;大廈將崩,非一木之能止。斯言足以喻大,子今察乎孰是!」

爰有忠臣,聞之憤怨,亡廢寢食,擗摽感歎:「生死浩浩,天地漫漫,綏之則壽,撓之則散。善養命者,鮐背鶴發成童兒;善輔弼者,殷辛夏桀為周漢。非藥曷以愈疾,非兵胡以定亂。喪亡之國,在賢哲之所扶匡,而忠義之心,豈膏肓之所羈絆?予能理亡國之刓弊,愈膏育之患難,君謂之何以?」醫曰:夫八紘之外,六合之中,始自生靈,及乎昆蟲,神安則存,神喪則終。亦猶道之紊也,患出於邪佞;身之憊也,疾生於火風。彼膏肓之與顛覆,匪藥石而能攻者哉!」

因此而言曰:「予今變禍為福,易曲成直。寧關天命,在我人力。以忠孝為幹櫓,以信義為封殖,拯厥兆庶,綏乎社稷。一言而熒惑退舍,一揮而羲和匪昃。桑穀生庭而自滅,野雉雊鼎而自息。誠天地之無親,曷膏肓之能極?」醫者遂口禁心醉,局斂茫然,投棄針石,葡匐而前:「吾謂治國在天,子謂治國在賢;吾謂命不可續,子謂命將可延。詎知國不足理,疾不足痊。佐荒淫為聖主,保夭壽而長年,皆正直之是與,庶將來之勉旃!」

披沙揀金賦(以「求寶之道,同乎選才」為韻)

披流沙之至寶,惟良金而可求。諒稟質以相混,信韜光而莫儔。處其汙而含潔,潛其剛以產柔。將陶甄以入用,在晶熒而必收。爾乃發彼眾彩,瑩然秘寶。砂礫之下,自守其堅剛;茫昧之中,我得其精好。遠邇必取,纖微罔遺。泛隤沲以吐色,洗蒙垢以成姿。匪塵泥之足亂,豈玉石以生疑。既乍明而乍滅,在沙之而汰之。同至人受汙以不吝,等君子藏光以俟時。且流形厚地,晦質元造。厥貢取戒於不貪,旁求必歸於有道。然後百寶惟斥,三品惟崇。美價初炫,微明內融。晦沉潛而不雜,秉熠爚以潛通。將耀質而有異,豈藏山之與同。鑒裁無疲,期必分於愧好;拂拭相借,固不假於磨礱。俾精煉以作範,庶從革以成功。亦何異夫才為物表,道出常途。標百行以卓爾,摛繁文而煥乎。每和光而不昧,居眾流而有殊。善惡由茲必分,真偽於焉可辨。雖知己而見錄,本良工而妙選。將永隔於下流,且不遺於片善。故明因特達,道靡回。乍披之而可玩,亦求之而乃來。同無脛而斯感,豈眾口以為猜。今振藻以作賦,而愧乎擲地之無才。

迎長日賦(以「三王郊禮,日用夏正」為韻)

氣之至兮景之長,郊之初兮國之陽。將有事於新日,以無忘乎舊章。太史先期而以告,天子齋心而有常。且曰經紀不忒,乃貞明而成象;疾徐中度,胡躔次而可量。俟一人天臨而斯出,俾群後景從而有光。可以冠千古之嘉禮,軼三代之盛王。然後五輅乃駕,六龍是驂。迎炎精表著明於君象,就陽位乃展禮於國南。斯可以人詠明哉,且知配虞帝之二;工升歌也,奚獨美文王之三。且天有兩曜兮日無其匹,域有四大兮王居其一。將報本而郊天,因宣明而主日。大司徒執圭以表位,群有司奉璋而有秩。羲和禦之而有倫,疇人則之而無失。運行之次,望遲遲以就陽;寅賓之時,見杲杲而已出。始也戒職司,明國體。卜郊之典無闕,迎日之義爰啟。受命於祖,作龜於禰。是皆匪愆於儀,未有不謹於禮。禮容必呈,祀事孔明。迎扶桑之初,乃實柴而薦敬;因吉土之兆,同埽地而貴誠。信列辟之盛節,俾曆代而作程。魏則朝於獻歲,夏則置乎小正。今則聽封人之善祝,采從臣之嘉頌。時令空美於風行,帝力孰知其日用。人悅於下,禮行於郊。不獨服尚元素,器遵陶匏。是知禮之設也,教之大者。彼孔稱「從周」,殷因於夏。曾未若我後敬授人時,而天錫純嘏。

記里鼓賦(以「聖人立制,智者研精」為韻)

異哉鼓之設也,恢制度於大邑。佐大禮於時行即行,讚盛容而立之斯立。觀其象,可以守威儀之三千;節其音,可以表吉行之五十。配和鸞以入用,並司南而為急。若乃郊薦之儀既陳,封禪之禮攸執,經千里而分寸可候,度四方而禮容是集。施五擊於華山之野,知霧氣已籠;用百發乎南山之陽,識雷聲所及。先聖有作,後王式遵。啟玄機以求舊,運巧智而攸新。相彼良工,自殊昧道之士;眷茲木偶,應異迷途之人。齊步武而無佚,差遠近而有倫。遵大路,罔愆乎禮典;聽希聲,克正於時巡。雖道有環回,地分險易,固善應而莫失,諒知幾而有為。載考載擊.所辨於長亭短亭;匪疾匪徐,足分乎有智無智。觀其妙矣,孰測其微細?觀其徼矣,詎知其啟閉!音不衰而得度,響其鏜而有制。於以翊龍御,於以引天旋。異銅渾之儀,亦可敘紫微之星次;殊玉漏之制,而能步黃道之日躔。周物之智斯設,極深之機是研。鄙繁音之坎坎,陋促。節之闐闐。妙出人謀,思由神假。時然後擊,讚賞典於今茲;動惟其常,契同文於古者。由是皇衢以正,帝道斯盛。恭出震以成威,膺御乾而啟聖。我後得以昭文物,展聲明,不愆於素,可舉而行。宜乎騁墨妙,呈筆精,固敢先三雅而獻賦,庶將開萬國之頌聲。

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