全唐文/卷0569

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卷五百六十八 全唐文 卷五百七十
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柳宗元(一)

宗元字子厚,河东人。贞元九年进士,又中博学宏词科。贞元十九年,为监察御史里行,顺宗朝,擢礼部员外郎。坐堂王叔文,贬邵州刺史,再贬永州司马,移柳州刺史。元和十四年卒,年四十七。

佩韦赋(并序)

柳子读古书,睹直道守节者则壮之,盖有激也。恒惧过而失中庸之义,慕西门氏佩韦以戒,故作是赋。其辞曰:

邈予生此下都兮,块天质之悫醇。日月迭而化升兮,浸遁初而枉神。雕大素而生华兮,汨末流以丧真。晞往躅而周章兮,懵倚伏其无垠。世既夺予之太和兮,眷授予以经常。循圣人之通途兮,郁纵臾而不扬。犹悉力而究陈兮,获贞则于典章。嫉时以奋节兮,悯已以抑志。登嵩丘而垂目兮,瞰中区之疆理。横万里而极海兮,颓风浩其四起。恟惊恒而踯躅兮,恶浮诈之相诡。思贡忠于明后兮,振教导乎遐轨。纷吾守此狂狷兮,惧执竞而不柔。探先哲之奥谟兮,攀往列之洪休。曰沉潜而刚克兮,固谠人之嘉猷。嗟行行而踬踣兮,信往古之所仇。彼穹壤之廓殊兮,寒与暑而交修。执中而俟命兮,固仁圣之善谋。

吾祖士师之直道兮,亦愀然于伐国。尼父戮齐而诛卯兮,本柔仁以作极。蔺竦颜以诮秦兮,入降廉犹臣仆。吉优繇而布和兮,残萑蒲以屏匿。刿拔刃于霸侯兮,退<勹躬>>而畏服。宽与猛其相济兮,孰不颂兹之盛德。克明哲而保躬兮,恢大雅之所勖。阳宅身以执刚兮,卒易师而蒙辜。羽愎心以盭志兮,首身离而不惩。云岳岳而专强兮,果黜志而乖图。咸触屏以拒训兮,肆殒越而就陵。冶讦谏于昏朝兮,名崩弛而陷诛。苟纵直而不羁兮,乃变罹而祸仍。历九折而直奔兮,固摧辕而失途。遵大路而曲辙兮,又求达而不能。广守柔以允塞兮,抵暴梁而坏节。家㧑谦而温美兮,胁子公而丧哲。义师仁而恶狠兮,遂溃腾而灭裂。斯委懦以从邪兮,悼上蔡其何补。徐偃柔以屏义兮,倏邦离而身虏。桑宏和而却武兮,涣宗覆而国举。设任柔而自处兮,蒙大戮而不悟。故曰:纯柔纯弱兮,必削必薄;纯刚纯强兮,必丧必亡。韬义于中,服和于躬;和以义宣,刚以柔通。守而不迁兮,变而无穷。交得其宜兮,乃获其终。姑佩兹韦兮,考古齐同。

乱曰:韦之申申,佩于躬兮;本正生和,探厥中兮。哲人交修,乐有终兮;庶寡其过,追古风兮。

瓶赋

昔有智人,善学鸱夷。鸱夷蒙鸿,罍罂相追。谄诱吉士,喜悦依随。开喙倒腹,斟酌更待。味不苦口,昏至莫知。颓然纵傲,与乱为期。视白成黑,颠倒妍媸。己虽自售,人或以危。败众亡国,流连不归。谁主斯罪?鸱夷之为。不知为瓶,居井之眉。钩深挹洁,淡泊是师。和齐五味,宁除渴饥。不甘不坏,久而莫遗。清白可鉴,终不媚私。利泽广大,孰能去之?绠绝身破,何足怨咨!功成事遂,复于土泥。归根反初,无虑无思。何必巧曲,徼觊一时。子无我愚,我智如斯。

牛赋

若知牛乎?牛之为物,魁形巨首。垂耳抱角,毛革疏厚。牟然而鸣,黄锺满脰。抵触隆曦,日耕百亩。往来修直,植乃禾黍。自种自敛,服箱以走。输入官仓,己不适口。富穷饱饥,功用不有。陷泥蹶块,常在草野。人不惭愧,利满天下。皮角见用,肩尻莫保。或穿缄滕,或实俎豆。由是观之,物无逾者。不如羸驴,服逐驽马。曲意随势,不择处所。不耕不驾,藿寂自与。腾踏康庄,出入轻举。喜则齐鼻,怒则奋踯。当道长鸣,闻者惊辟。善识门户,终身不惕。牛虽有功,于己何益。命有好丑,非若能力。慎勿怨尤,以受多福。

解崇赋(并序)

柳子既谪,犹惧不胜其口,筮以《元》,遇《干》之八,其赞曰:“赤舌烧城,吐水于瓶。”其测曰:“君子解祟也。”喜而为之赋。

胡赫炎薰熇之烈火兮,而生夫人之齿牙。上殚飞而莫遁,旁穷走而逾加。九泉焦枯而四海渗涸兮,纷挥霍而要遮。风雷唬唬以为橐龠兮,回禄煽怒而喊呀。炖堪舆为衋鏊兮,爇云汉而成霞。邓林大椿不足以充于燎兮,倒扶桑落棠胶曷而相叉。膏摇唇而增炽兮,焰掉舌而弥葩。沃无瓶兮扑无彗,金流玉铄兮,曾不自比于尘沙。独凄己而燠物,愈腾沸而骹<齿可>。吾惧夫灼烂灰灭之为祸,往搜乎《太元》之奥。讼众正,诉群邪。曰:去尔中躁与外挠,姑务清为室而静为家。苟能是,则始也汝迩,今也汝遐。凉汝者进,烈汝者赊。譬之犹豁天渊而覆原燎,夫何长喙之纷挐。今汝不知清己之虑,而恶人之哗;不知静之为胜,而动焉是嘉。徒遑遑乎狂奔而西愫,盛气而长嗟。不亦辽乎!于是释然自得,以冷风濯热,以清源涤瑕。履仁之实,去盗之夸。冠太清之元冕,佩至道之瑶华。铺冲虚以为席,驾恬泊以为车,浏乎以游于万物者。始彼狙雌倏施而以崇为利者,夫何为耶?

惩咎赋

惩咎愆以本始兮,孰非予心之所求?处卑污以闵世兮,固前志之为尤。始予学而观古兮,怪今昔之异谋。惟聪明为可考兮,追骏步而遐游。洁诚之既信直兮,仁友蔼而萃之。日施陈以系縻兮,邀尧舜与之为师。上睢盱而混茫兮,下驳诡而怀私。旁罗列以交贯兮,求大中之所宜。曰道有象兮而无其形,推变乘时兮与志相迎。不及则殆兮过则失贞,谨守而中兮与时偕行。万类芸芸兮率由以宁,刚柔弛张兮出入纶经。登能抑枉兮白黑浊清,蹈乎大方兮物莫能婴。

奉𬣙谟以植内兮,欣余志之有获。再征信乎策书兮,谓炯然而不惑。愚者果于自用兮,惟惧夫诚之不一。不顾虑以周图兮,专兹道以为服。谗妒构而不戒兮,犹断断于所执。哀吾党之不淑兮,遭任遇之卒迫。势危疑而多诈兮,逢天地之否隔。欲图退而保己兮,悼乖期乎曩昔。欲操术以致忠兮,众呀然而互吓。进与退吾无归兮,甘脂润乎鼎镬。幸皇鉴之明宥兮,累郡印而南适,惟罪大而宠厚兮,宜夫重仍乎祸谪。既明慎乎天讨兮,又幽栗乎鬼责。惶惶乎夜寐而昼骇兮,类麏之不息。凌洞庭之洋洋兮,溯湘流之沄沄。飘风击以扬波兮,舟摧抑而回邅。日霾曀以昧幽兮,黝云涌而上屯。暮屑窣以淫雨兮,听嗷嗷之哀猿。众鸟萃而啾号兮,沸洲渚以连山。漂遥逐其讵止兮,逝莫属余之形魂。攒峦奔以纡委兮,束汹涌之奔湍。畔尺进而寻退兮,荡回汩乎沦涟。际穷冬而止居兮,羁累棼以萦缠。

哀吾生之孔艰兮,循《凯风》之悲诗。罪通天而降酷兮,不殛死而生为。逾再岁之寒暑兮,犹贸贸而自持。将沉渊而陨命兮,讵蔽罪以塞祸。惟灭身而无后兮,顾前志犹未可。进路呀以划绝兮,退伏匿又不果。为孤囚以终世兮,长拘挛而轗轲。曩予志之修蹇兮,今何为此戾也?夫岂贪食而盗名兮,不混同于世也。将显身以直遂兮,众之所宜蔽也。不择言以危肆兮,固群祸之际也。御长辕之无桡兮,行九折之峨峨。却惊棹以横江兮,溯凌天之腾波。幸余死之已缓兮,完形躯之既多。苟余齿之有惩兮,蹈前烈而不颇。死蛮夷固吾所兮,虽显宠其焉加?配大中以为偶兮,谅天命之谓何。

闵生赋

闵吾生之险厄兮,纷丧志以逢尤。气沉郁以杳渺兮,涕浪浪而尝流。膏液竭而枯居兮,魄离散而远游。言不信而莫余白兮,虽遑遑欲焉求?合喙而隐志兮,幽默以待尽。为与世而斥谬兮,固离披以颠陨。骐骥之弃辱兮,驽骆以为骋。元虬蹶泥兮,畏避蛙邑。行不容之峥嵘兮,质魁垒而无所隐。鳞介槁以横陆兮,鸱啸群而厉吻。心沉抑以不舒兮,形低摧而自湣。

肆余目于湘流兮,望九嶷之垠垠。波淫溢以不返兮,苍梧郁其蜚云。重华幽而野死兮,世莫得其伪真。屈子之悁微兮,抗危辞以赴渊。古固有此极愤兮,矧吾生之藐艰。列往则以考己兮,指斗极以自陈,登高岩而企踵兮,瞻故邦之殷辚。山水浩以蔽亏兮,路蓊勃以扬氛。空庐颓而不理兮,翳丘木之棒棒。块穷老以沦放兮,匪魑魅吾谁邻。

仲尼之不惑兮,有垂训之谟言。孟轲四十乃始持心兮,犹希勇乎黝贲。顾余质愚而齿减兮,宜触祸以阽身。知徙善而革非兮,又何惧乎今之人。噫!禹绩之勤备兮,曾莫理夫兹川。殷周之廓大兮,南不尽夫衡山。余囚楚越之交极兮,邈离绝乎中原。壤污潦以坟洳兮,蒸沸热而恒昏。戏凫鹳乎中庭兮,蒹葭生于堂筵。雄虺蓄形于木杪兮,短狐伺景于深渊。仰矜危而俯栗兮,弭日夜之拳挛。虑吾生之莫保兮,忝代德之元醇。孰眇躯之敢爱兮,窃有继乎古先。明神之不欺余兮,庶激烈而有闻。冀后害之无辱兮,匪徒盖乎曩愆。

梦归赋

罹摈斥以窘束兮,予惟梦之为归。精气注以凝冱兮,循旧乡而顾怀。夕予寐于荒陬兮,心慊慊而莫违。质舒解以自恣兮,息愔翳而愈微。腾涌而上浮兮,俄滉瀁之无依。圆方混而不形兮,颢醇白之霏霏。上茫茫而无星辰兮,下不见夫水陆。若有𬬸予以往路兮,驭儗儗以回复。浮云纵以直度兮,云济予乎西北。风纚纚以经耳兮,类行舟迅而不息。洞然于以弥漫兮,虹罗列而倾侧。横冲飙以荡击兮,忽中断而迷惑。灵幽漠以瀄汩兮,进怊怅而不得。白日邈其中出兮,阴霾披离以泮释。施岳渎以定位兮,互参差之白黑。忽崩骞上下兮,聊案行而自抑。指故都以委坠兮,瞰乡闾之修直。原田芜秽兮,峥嵘棒棘。乔木摧解兮,垣庐不饰。山嵎嵎以岩立兮,水汩汩以漂激。魂恍惘若有亡兮,涕汪浪以陨轼。类曛黄之黭漠兮,欲周流而无所极。纷若喜而佁儗兮,心回互以壅塞。锺鼓喤以戒旦兮,陶去幽而开寤。罾罻蒙其复体兮,孰云桎梏之不固。精诚之不可再兮,予无蹈夫归路。

伟仲尼之圣德兮,谓九夷之可居。惟道大而无所入兮,犹流游乎旷野。老聃遁而适戎兮,指淳茫以纵步。蒙庄之恢怪兮,寓大鹏之远去。苟远适之若兹兮,胡为故国之为慕。首丘之仁类兮,斯君子之所誉。鸟兽之鸣号兮,有动心而曲顾。胶予衷之莫能舍兮,虽判折而不悟。列兹梦以三复兮,极明昏而告诉。

囚山赋

楚越之郊环万山兮,势腾涌夫波涛。纷对回合仰伏以离迾兮,若重墉之相褒。争生角逐上轶旁出兮,其下坼裂而为壕。欣下颓以就顺兮,曾不亩平而又高。遝云雨而渍厚土兮,蒸郁勃其腥臊。阳不舒以拥隔兮,群阴冱而为曹。侧耕危获苟以食兮,哀斯民之增劳。积林麓以为丛棘兮,虎豹咆代狴牢之吠嗥。予胡井眢以管视兮,穷坎险其焉逃。顾幽昧之罪加兮,虽圣犹病夫嗷嗷。匪兕吾为柙兮,匪豕吾为牢。积十年莫吾省者兮,增蔽吾以蓬蒿。圣日以理兮贤日以进,谁使吾山之囚吾兮滔滔?

愈膏肓疾赋

景公梦疾膏肓,尚谓虚假,命秦缓以候问,遂伏身(一作俯伏)于堂下。公曰:“吾今形体不衰,筋力未寡,子言其有疾者,何也?”秦缓乃穷神极思,曰:“夫上医疗未萌之兆,中医攻有兆之著。目定死生,心存取舍,亦犹卞和献含璞之璧,伯乐相有孕之马。然臣之遇疾,如泥之处埏;疾之遇臣,如金之在冶。虽九窍未拥,四支且安;肤腠营胃,外强中干;精气内伤,神沮脉殚;以热益热,以寒益寒,针灸不达,诚死之端。巫新麦以为谶,果不得其所餐。”公曰:“固知天赋性命,如彼暄寒,短不足悲,修不足欢。晒彼医兮,徒精厥术,如何为之可观?”医乃勃然变色,攘袂而起:“子无让我,我谓于子:我之技也,如石投水,如弦激矢,视生则生,视死则死。膏肓之疾不救,衰亡之国不理。巨川将溃,非捧土之能塞;大厦将崩,非一木之能止。斯言足以喻大,子今察乎孰是!”

爰有忠臣,闻之愤怨,亡废寝食,擗摽感叹:“生死浩浩,天地漫漫,绥之则寿,挠之则散。善养命者,鲐背鹤发成童儿;善辅弼者,殷辛夏桀为周汉。非药曷以愈疾,非兵胡以定乱。丧亡之国,在贤哲之所扶匡,而忠义之心,岂膏肓之所羁绊?予能理亡国之刓弊,愈膏育之患难,君谓之何以?”医曰:夫八纮之外,六合之中,始自生灵,及乎昆虫,神安则存,神丧则终。亦犹道之紊也,患出于邪佞;身之惫也,疾生于火风。彼膏肓之与颠覆,匪药石而能攻者哉!”

因此而言曰:“予今变祸为福,易曲成直。宁关天命,在我人力。以忠孝为干橹,以信义为封殖,拯厥兆庶,绥乎社稷。一言而荧惑退舍,一挥而羲和匪昃。桑谷生庭而自灭,野雉雊鼎而自息。诚天地之无亲,曷膏肓之能极?”医者遂口禁心醉,局敛茫然,投弃针石,葡匐而前:“吾谓治国在天,子谓治国在贤;吾谓命不可续,子谓命将可延。讵知国不足理,疾不足痊。佐荒淫为圣主,保夭寿而长年,皆正直之是与,庶将来之勉旃!”

披沙拣金赋(以“求宝之道,同乎选才”为韵)

披流沙之至宝,惟良金而可求。谅禀质以相混,信韬光而莫俦。处其污而含洁,潜其刚以产柔。将陶甄以入用,在晶荧而必收。尔乃发彼众彩,莹然秘宝。砂砾之下,自守其坚刚;茫昧之中,我得其精好。远迩必取,纤微罔遗。泛𬯎沲以吐色,洗蒙垢以成姿。匪尘泥之足乱,岂玉石以生疑。既乍明而乍灭,在沙之而汰之。同至人受污以不吝,等君子藏光以俟时。且流形厚地,晦质元造。厥贡取戒于不贪,旁求必归于有道。然后百宝惟斥,三品惟崇。美价初炫,微明内融。晦沉潜而不杂,秉熠爚以潜通。将耀质而有异,岂藏山之与同。鉴裁无疲,期必分于愧好;拂拭相借,固不假于磨砻。俾精炼以作范,庶从革以成功。亦何异夫才为物表,道出常途。标百行以卓尔,摛繁文而焕乎。每和光而不昧,居众流而有殊。善恶由兹必分,真伪于焉可辨。虽知己而见录,本良工而妙选。将永隔于下流,且不遗于片善。故明因特达,道靡回。乍披之而可玩,亦求之而乃来。同无胫而斯感,岂众口以为猜。今振藻以作赋,而愧乎掷地之无才。

迎长日赋(以“三王郊礼,日用夏正”为韵)

气之至兮景之长,郊之初兮国之阳。将有事于新日,以无忘乎旧章。太史先期而以告,天子斋心而有常。且曰经纪不忒,乃贞明而成象;疾徐中度,胡躔次而可量。俟一人天临而斯出,俾群后景从而有光。可以冠千古之嘉礼,轶三代之盛王。然后五辂乃驾,六龙是骖。迎炎精表著明于君象,就阳位乃展礼于国南。斯可以人咏明哉,且知配虞帝之二;工升歌也,奚独美文王之三。且天有两曜兮日无其匹,域有四大兮王居其一。将报本而郊天,因宣明而主日。大司徒执圭以表位,群有司奉璋而有秩。羲和御之而有伦,畴人则之而无失。运行之次,望迟迟以就阳;寅宾之时,见杲杲而已出。始也戒职司,明国体。卜郊之典无阙,迎日之义爰启。受命于祖,作龟于祢。是皆匪愆于仪,未有不谨于礼。礼容必呈,祀事孔明。迎扶桑之初,乃实柴而荐敬;因吉土之兆,同埽地而贵诚。信列辟之盛节,俾历代而作程。魏则朝于献岁,夏则置乎小正。今则听封人之善祝,采从臣之嘉颂。时令空美于风行,帝力孰知其日用。人悦于下,礼行于郊。不独服尚元素,器遵陶匏。是知礼之设也,教之大者。彼孔称“从周”,殷因于夏。曾未若我后敬授人时,而天锡纯嘏。

记里鼓赋(以“圣人立制,智者研精”为韵)

异哉鼓之设也,恢制度于大邑。佐大礼于时行即行,赞盛容而立之斯立。观其象,可以守威仪之三千;节其音,可以表吉行之五十。配和鸾以入用,并司南而为急。若乃郊荐之仪既陈,封禅之礼攸执,经千里而分寸可候,度四方而礼容是集。施五击于华山之野,知雾气已笼;用百发乎南山之阳,识雷声所及。先圣有作,后王式遵。启玄机以求旧,运巧智而攸新。相彼良工,自殊昧道之士;眷兹木偶,应异迷途之人。齐步武而无佚,差远近而有伦。遵大路,罔愆乎礼典;听希声,克正于时巡。虽道有环回,地分险易,固善应而莫失,谅知几而有为。载考载击.所辨于长亭短亭;匪疾匪徐,足分乎有智无智。观其妙矣,孰测其微细?观其徼矣,讵知其启闭!音不衰而得度,响其镗而有制。于以翊龙御,于以引天旋。异铜浑之仪,亦可叙紫微之星次;殊玉漏之制,而能步黄道之日躔。周物之智斯设,极深之机是研。鄙繁音之坎坎,陋促。节之阗阗。妙出人谋,思由神假。时然后击,赞赏典于今兹;动惟其常,契同文于古者。由是皇衢以正,帝道斯盛。恭出震以成威,膺御干而启圣。我后得以昭文物,展声明,不愆于素,可举而行。宜乎骋墨妙,呈笔精,固敢先三雅而献赋,庶将开万国之颂声。

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