全唐文/卷0633

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卷六百三十二 全唐文 卷六百三十四
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蘇冕

冕,京兆武功人。德宗朝為京兆士曹參軍,因弟弁以腐粟給邊,貶信州司戶參軍。

謝加正議大夫表

臣某言。伏奉今月日制書,以臣職理粗進,加正議大夫。朝命遠臨,天慈曲被,感戴殊造,震驚失圖,臣某中謝。臣出自書生,謬分旌鉞,拙直無援,孤貞少徒。雖封域乂安,恭憑理化;而消塵靡效,實懼素飧。屬瘴癘為災,私門多釁,愧無烈士之死誌,而有犬馬之貪生,輒狀表章,陳乞骸骨。遇陛下寬一戮之責,起將廢之魂,因請退之誠,增進秩之典,宸光獨照,枯朽頓榮。況堯舜在上,蒸人自理;日月既出,爝火何光?加以無左右之容,無龔、黃之政,猥蒙天地之德,載於金玉之音。是則陛下切思理之心,以風海內,而臣受分憂之寄,謬竊寵榮。成命已行,不敢固讓,受恩益厚,期於殺身。無任感戴屏營之至。

韋表微

表微,字子明,隋郿城公元禮七世孫。累擢中書舍人知制誥,拜戶部侍郎。卒年六十,贈禮部尚書。

翰林學士院新樓記

長慶二年春,翰林院學士缺,穆宗皇帝顧謂左右曰:「孰可充是任者?」皆曰:「恭恪可以奉密命,

通敏可以肆皇猷,有若內謁者藍田季溫可。」上曰:「俞。」洎四年夏,院使缺,敬宗皇帝顧謂近臣曰:「孰可補是職者?」皆曰:「博覽以好古,清白以奉公,有若奚官局令衛元璨可。」上曰:「俞。」是以授金紫之賜,承侍從之榮,典司禁闈,參掌詔令。嚐因暇相與議曰:「夫宮室台觀,藎有宜稱,苟失其制,人何法焉?內署與集賢、史館、秘書省皆號圖書府,而內署最為密近,故學士之登將相踐崇顯者,十有八九焉,彼三署不可同年而語矣。而庭宇逼仄,屋室卑陋,非聖朝待賢之意,豈群彥養德之所?於是梧桐高則可以棲靈鳳,岩嶺秀則可以韞美玉,是宜革作,以新其居。」乃同詞上聞,詔命惟允,錫以材布,假其工徒。心匠始形於事先,物境潛運於度內,乃撤小屋,崇廣廈,揭飛梁於層構,聳危樓於上楹,重簷翼舒,虛牖霞駁,甍棟豐麗,欄檻周固,三門並設,雙閣對啟,延清風於北戶,候朗月於南榮。積其典墳,藏於扃鑰,因討閱之際,資登眺之娛。若乃前瞰雲山,傍窺台觀,仰丹霄於咫尺,納顥氣於襟抱,八表殊望,四時異境,觸類生趣,隨方散懷。其下廊廡對序,階陛四匝,中創小亭,以候宴語。卉木駢植,鬆竹交蔭,折高標於棼橑,散餘芳於戶庭。信可久之宏規,不泯之盛跡也。經構之始,侍講崔學士出拜小宗伯;樓成之月,學士韋公秉國鈞;旬日,侍講高學士拜夕郎;明年正月,學士路君遷小司馬為承旨;表微洎王宋二舍人皆還秩,加職院使,複以成績,並命遷內常侍;夏四月,中書鄭舍人、駕部郎中皆以鴻文碩學為侍講學士,有詔賜宴,始觴於斯,中外之知者,朝昏皆賀。豈興作之會,契於陰陽之運乎?而土木之動,應於福慶之數乎?表微學愧鏤冰,文慚畫虎,秉筆視草,於茲六年,備曆規度之謨,詳觀新舊之制,承命為記,實慚菲詞。時太和元年某月日記。

麟台碑銘(並序)

麟台碑銘(並序)

馮審

審,字退思,贈吏部尚書宿從弟。貞元十二年進士。開成中累遷諫議大夫,擢桂管觀察使,入為國子祭酒。咸通中終於秘書監。

謝獎諭表

臣某言:今月日,本道監軍使內侍省宮闈令劉某至,伏奉某月日敕書,並賜臣手詔,奉宣口敕,特加獎諭,將士官吏百姓僧道等,並蒙宣慰存問者。王人旋鎮,宸藻自天,敷德澤於藩維,被恩波於動植,爰及介胄,逮於搢紳。祗寵若驚,交抃無措,臣某中謝。伏惟睿聖文武皇帝陛下恭承寶圖,奄宅區寓。一物失所,必軫於憂勤;一善可稱,無忘於獎勖。義深共理,務在擇人。升平之運,實遇今日。臣以儒流賤品,生遇聖明,雖力罄駑駘,而效無絲發。皇明鑒澈,撫勞再三,黎既荷於生成,屍素稍寬於罪責,揣循涯分,木石增慚。又降殊私,曲沾睿渥。慰諭之意,稠疊於頒宣;藻飾之榮,昭彰於綸綍。無微不錄,無遠不該,地裏雖介於炎荒,天威如在於咫尺。所期俗阜,以洽邕熙。

謝追赴闕庭表

臣某言:某月日,度支急遞到,伏奉某月日敕,追臣赴闕庭者。鴻恩曲被,宸翰忽臨,來自天衷,出於望表,抃躍無地,光輝在身,臣某中謝。伏惟睿聖文武皇帝陛下以至仁格物,元德統乾。臣孤立愚直,素空器藝,朝無瓜葛之援,外絕朋黨之私,以苦抱忠,自托明代。神理照鑒,天聰自仁,遂忝再領近州,一居方鎮。前歲延英麵辭之日,親受聖慈,百身何答,三複在心,銘肌鏤骨,恐不負荷。洎祗恩赴任,陳力在公,海隅黔黎,日樂皇化。至於軍州,經諸道往來,但守官司,不虞謗讟,以丹心奉上,仰侍宸威。亟經二年,首陟三載,幸無罪戾,皆荷生成。陛下聖慈優柔,皇鑒明朗,不遺一物,信若四時,果降中詔,特令赴闕。恩崇感極,義切戀深,顧親族而生輝,望雲霄而有喜。以今月五日發離本鎮,克期兼道,計日趨程。魂馳軒階,心注晷刻。朝天既近,承雨露而增榮;向闕匪遙,望恩光而稱慶。

請琢去孔子廟堂碑篆額中大周字奏

《孔子廟堂碑》,是太宗皇帝建立,睿宗皇帝書額,備稱唐德,具讚鴻猷,文翰顯然,貞石斯在。洎武後權政,國號潛移,竊於篆額中間,謬加「大周」二字。豈可尚存偽號,以紊清朝,疑誤將來,傳流僭謬?其「大周」兩字,伏乞天恩許令琢去。謹錄奏聞。

王計

計,貞元時人。

代王僕射諫伐淮西表

臣某言:中使至,奉詔兼宣口敕:以彰義軍節度使吳少陽不起所疾,奄謝明時,聖情追念藩臣,良深軫悼;少陽男元濟,不待朝旨,自領軍戎,陛下尚念舊勳,特頒詔命,冀其追悔,未即加兵;以臣謬列方隅,俯賜宣示。絲綸遠降,天使薦臨,祗奉睿謀,仰荷元澤。亮臣微賤,素無識知,猥蒙恩私,訪以去就。其於利害,臣所難言,以臣旋觀,誠在天斷。伏以陛下內有輔弼,外有勳賢,資廟算可以葉宸衷,審政議可以正天下;如臣庸瑣,備位藩屏,為將非衛霍之儔,在朝無絳灌之列,徒以虛承重寄,苟竊明時每荷寵光,載懷兢惕,豈敢輕塵聖聽,以冒天威?彷徨靡寧,進退惟穀。臣有愚懇,思欲上達,況承天問,敢不奏陳?伏惟陛下光有萬方,子育兆庶,安危所係,實在陛下。忠於陛下者,則獻弭兵之謀;諂於陛下者,則獻用兵之計。臣性本專直,心願竭忠,苟徇群情,是惑宸聽;臣若勸陛下韜兵匿甲,則淮西受賜。又慮多士,橫議微臣,以臣私情,有何阿黨?二途之內,伏俟聖裁。臣於藩閫之中,名位最下,雖陳鄙見,豈副天心?其有不載表章,附李誠義聞奏。伏希元造,俯賜明鑒。限守戎律,不獲陳露闕庭。

席夔

夔,貞元十二年宏詞及第。元和初官吏部員外郎。

披沙揀金賦(以「求寶之道,同乎選才」為韻)

披流沙之至寶,惟良金而可求。諒稟質以相混,信韜光而莫儔。處其汙而含潔,潛其剛以產柔。將陶甄以入用,在晶熒而必收。爾乃發彼眾彩,瑩然秘寶。砂礫之下,自守其堅剛;茫昧之中,我得其精好。遠邇必取,纖微罔遺。泛隤沲以吐色,洗蒙垢以成姿。匪塵泥之足亂,豈玉石以生疑。既乍明而乍滅,在沙之而汰之。同至人受汙以不吝,等君子藏光以俟時。且流形厚地,晦質元造。厥貢取戒於不貪,旁求必歸於有道。然後百寶惟斥,三品惟崇。美價初炫,微明內融。晦沉潛而不雜,秉熠爚以潛通。將耀質而有異,豈藏山之與同。鑒裁無疲,期必分於愧好;拂拭相借,固不假於磨礱。俾精煉以作範,庶從革以成功。亦何異夫才為物表,道出常途。標百行以卓爾,摛繁文而煥乎。每和光而不昧,居眾流而有殊。善惡由茲必分,真偽於焉可辨。雖知己而見錄,本良工而妙選。將永隔於下流,且不遺於片善。故明因特達,道靡回。乍披之而可玩,亦求之而乃來。同無脛而斯感,豈眾口以為猜。今振藻以作賦,而愧乎擲地之無才。

運斤賦(以「上下相應其誌同」為韻)

道貴乎樸,物疵於妄。為謀者必定於前,執技者可以事上。繄郢人與匠石,能器合而神王。堊複在鼻,將欲表微;揮拂以斤,何其用壯。既分庭以離立,亦持刃而相向。於是算錙銖,慎取舍。運之於手,將匪疾而匪徐;愜之於心,寧我欺而爾假。誌而必中,同引滿於彀中。妙不可傳,猶斫輪於堂下。況乎器也利,工也良。壯前趾,耀雄铓。以力運臂兮臂可使,以彼契此兮此可忘。迫其勢則成風含響,激其石乃飛電分光。欲臻夫妙,在慎其相。故受刃者不為股栗,執柯者無聞手傷。向使受刃者震懾,執柯者劻勷。則必滅爾鼻而黥爾麵,豈惟破我斧而缺我斨。亦猶朋儕見知,工用可稱。藝成道得,合調諧應。豈同夫眾人遇我,狂夫阻之。瑣瑣庶匠,丁丁在茲。得離婁督繩而尚失,以公輸削墨而猶疑。安能霜刃投虛,必在乎蠅翼;圓柯在握,不失乎毫厘。是吾質也,實惟何其。知者可托,無乃後時。客有多才博雅,好奇尚異。糟粕既得,頗讀古人之書;鑿枘可規,願行夫子之誌。將求輪扁之術,以廣運斤之事。乃歌曰:「彼二子兮,以藝相崇。得一理兮,其心則同。運斤在手誠可懼,堅立不動神之雄。豈運斤者妙其術,堅立者知其工。幸見遇於郢匠,無輟響於成風。」

冬日可愛賦(以「陽德淳耀,消暢寒氣」為韻)

冬實窮節,日為至陽。節窮而栗冽凝慘,陽至而焜燿舒光。方傷竹雕鬆之嚴,物無不懼;睹麗天出地之旭,愛何可忘。觀其升黨朗以自東,蕩沉陰於有北。不赫矣以難向,誠溫然而可即。依巢之鳥,感微煦而和鳴;帶雪之林,假餘光而改色。所以就之稱堯帝之聖,比之成晉臣之德。彼穀隱岩居之子,無衣無褐之人。照臨導夫和氣,偃曝得夫天真。慘怛潛收,戚戚之容鹹革;溫仁遠被,熙熙之化斯淳。故得廓開曀霾,洞達遐徼。融液冰渚,依稀雪嶠。散九陌以無氛,委千門以通照。彼繩樞甕牖,既臨砌而樂我無私;雖熊席狐裘,亦舍爐而欣夫有曜。且四月歌其烈烈,雨雪苦其瀌瀌。既飄風而忽至,何見見而聿消。豈若儲精在於宣明,舒德本乎洪暢。異春晝暄妍之色,無夏天赫曦之狀。微溫椒寢之中,稍暖秦樓之上。是知當時則慘,物鮮其歡。非愛景而斯出,處窮冬而固難。躔次不留,誌士徒爭於短晷;輝光可附,小人寧怨於祁寒。故曰太上化人,德之為貴。鹹欣欣而可悅,不炎炎以求畏。當垂煦嫗之仁,以釋幽陰之氣。所以賦冬日之事,歌德政之謂。

許康佐

康佐,第進士,又登宏詞科。累官禮部尚書。卒年七十二,贈吏部尚書。

宣尼宅聞金石絲竹之聲賦(以「聖德千祀,發於五音」為韻)

魯恭王益宮於孔氏,壞宅於闕里。聞金石絲竹之聲,有六律五音之美。清泠始奏,異洞庭之載張;寂寞而來,非鈞天之可視。或管或磬,以禋以祀。徒在廟而見聽,豈升堂而足擬。當其攝齊而進,拾級而前。遠近猶惑,鏗鏘始傳。式感王心,聘國無勞乎七十;克諧聖域,摳衣始化乎三千。信不擊而不考,實元之而又元。惟金也振舂容而無闕,惟竹也象吹噓而未歇。愔愔擊石,如荷蕢之初聞;杳杳揮絲,疑孺悲之來謁。所以表正聲之感,所以同古樂之發。遐想乎返魯之年,追思乎在齊之月。回環棟宇,繚繞庭除。惟恍惟惚,如繹如。心方啟乃,樂可依於。固將極天而蟠地,豈徒舞獸而躍魚。徐疾有則,清濁不忒。非審以知政,非作以崇德。藏書之壁,時繹繹而難分;夢奠之楹,乍洋洋而未測。響雜乎鴻鵠,韻調乎宮羽。絲管不形,簨虡無睹。固可掩歌鍾於二四,配莖英於三五。及夫鏗爾樂闋,油然思深。睹奧且驚夫盈耳,廣居由是而革心。豈不以感上聖之旨,聞至德之音哉。皇家始崇儒禮,莫先褒聖。尊素王之號,廣舊宅之敬。儻逸韻之再聞,播乎樂府之盛。

許堯佐

堯佐,禮部尚書康佐弟。第進士。官太子校書郎。終諫議大夫。

五經閣賦(以「禮傳詩書易成教」為韻)

王者為邦,實先學校。不有載籍,何以垂教?必由乎文字,使知乎忠孝。東序西序,取乎遊焉息焉;八索九邱,俾其是則是效。粵我後矣,聖哲者歟。命儒官兮,至公以居。所崇惟學,所寶惟書。搜群言而斯在,立重閣以藏諸。觀其結構孤高,軒扉對啟。飾不及侈,儉而中禮。刮楹之上,標銀榜之煌煌;峻宇之前,閱子衿之濟濟。於是六籍鹹萃,百代無遺。恭儉之教,比事之詞。虞夏商周之五典,《國風》《雅》《頌》之四《詩》。既精微之與廣博,莫不森羅而在茲。文移科鬥之質,字別魚魯之疑。軸星攢而花散,帶霓舒而草滋。欞檻風來,動芸香之苾;綺疏日映,見鉛槧之累累。覽彼縑緗,請披記傳。或崇其台,以邀非望之福;或邃其榭,以逞荒怠之宴。未若事惟師古,政以化成。斫樸之勤,母弛怠於儒學;黼藻之飾,不加賁於簷楹。由是事美德風,人歌懿績。校則同於天祿,藏乃異於魯壁。左平右墄,雖有陋於明堂;上棟下宇,乃不逾於大《易》。別有名係庠序,身衣縫掖。睹茲閣之岧嶢,諒吾道之宏益。

清濟貫濁河賦(以「與濁同流,清源自別」為韻)

河之並濟兮,惟秩其平。濟之貴河兮,勢若相傾。非剛克無以見其柔立,非甚濁無以彰其至清。是以靈源浚發,柔德兼呈。徒觀其流波委注,秀色澄澈。衝融而濁水遙開,鼓怒而洪流直截。遂使還淳之士,疑二氣之初分;策功之臣,驚一帶兮中裂。既處濁而不染,每含貞而自潔。苟與和光者殊致,寧與淈泥者無別。是以霍波激,崩騰勢翻。濟水與河水相輝,光容易識;清流與濁流不雜,質性難論。苟徵之於變化,可察之於本源。於以表德,於以辨類。方九折而橫流,啟重泉而直至。故以盤渦渾曉日之輝,疊鏡寫晴峰之翠。絕河而去,孰與我爭先;導沇斯來,孰謂我奚自。若乃衝虛是玩,迅激難儔。廣可涉兮,思杭葦於寒渚;清可挹也,欲濯纓於夕流。貫長川之浸浸,委清浪之悠悠。然下流綿邈,願表清而不濁;上善昭融,故守和而不同。故可扶正直之純誌,助潤澤之成功。動漣漪於回浦,萃光景於微風。且淮之清兮濱於夷,江之遠兮界於楚。豈若貫大川以揚波,臨大都而分渚?含清濁而獨秀,求匹敵而誰與?苟河清之可期,願朝宗而為侶。

塤篪相須賦(以「樂和同聲,然後致理」為韻)

彼塤篪兮謂何,同律呂兮相和。苟論功於眾樂,孰有德而同科?遂使手之足之,候清音而屢舞;伯氏仲氏,諧雅韻於升歌。疾徐共節,長短同旨。感肅雍兮一貫,伺戛擊兮雙起。為合雅而諧聲,故殊形而共理。然則大篪諧奏,美矣德音之音;鳴塤獨聞,同乎以水濟水。是故變通可象,節奏斯呈。爾韻方舒,我則厲之以疾;我音斯濁,爾必懲之或清。苟同方而助化,故異氣而成聲。信可以發揮《韶》《夏》,協讚和平。故得舞獸呈姿,豈係於拊石;嘉賓展禮,不讓於吹笙。且塤資土以辨類,篪假竹而成器。土容質可以符素心,竹聲清可以滌煩誌。是則相從以和律,相因以成事。苟洋洋而在聽,諒醇醇而自致。且彼鼓鍾於宮,未足論乎異同;鳴琴自手,且何議乎先後。豈若宮商並奏,律呂相宣。調五聲不資於繁細,應八佾無違於折旋。樂則既爾,臣亦宜然。塤之得篪,載期於有輔;臣之奉主,必致乎無偏。唱和之功備矣,獻替之道存焉。故能振三代之風,合九成之樂。彼眾器之雕飾,此群聲之煩數。又安足擬塤篪之純質,論聲音之清濁。

日載中賦(以「漢文帝時數如此」為韻)

赫矣陽精,瑞色融爛,輪既側而復正,景將曛而重煥。考祥曆於休明,識天心之葉讚,信遐荒丕耀,而品物貞觀。夫其禎煙,空耿霄漢,始由度而方映,忽移躔於已旰。長空斂雲,爌朗煙煴,考殊祥於瑞牒,軼眾象於天文。燭乎幽,同無私於聖代;鑒乎下,將比耀於明君。宜穹蒼之朗霽,屏黃道之氛曀,踆烏翻翼以回翔,羲和弭節以容裔。亭亭兮直午位而逾正,杲杲乎爍離宮而增麗。休徵屢發於漢皇,德感更侔於唐帝。雖百官奉職,疇人展藝,異回戈之所麾,非長繩之能係。

是則元貺告祉,皇明受厘。日之昃兮,靡虧於常度;日復中兮,葉慶於昌期。土圭不能測其晷,玉漏焉足定其時?照委晴空,曖祥光之鬱鬱;時當春盡,添麗景之遲遲。惟我後之至化,驗靈符而斯數,懸金鏡於天衢,提璿衡於掌握。不然,何以表昌期之會,回倒景之車?澄清光而炯若,扇炎盛而赫如。徙倚遙漢,徘徊太虛。誇父之奔,於焉少息;垣平之對,難以比諸。信可以遵祀典委裘而拜,命太史以望而書。日麗天兮運行而未已,日再中兮表慶於遐邇,每同葵藿之誠,冀流光而及此。

廬山東林寺律大德熙怡大師碑銘(並序)

大師諱熙怡,姓曹氏,桂陽人也。舊勳前烈,垂休積慶,史氏詳之矣。夫真如不遠,其要在乎無垢;妙理不深,其要在乎見性。本於真實,暢於虛空,俾聆芳咀潤,孜孜請益,則大師之教也。大師體識深靜,風度端敏。受具戒於南嶽,修律儀於東林。常趺坐一室,而四方學者,差肩繼踵,發此柔軟,納其歸依。嘉言玉振,微文冰釋,故崇德雅美,臨壇持法,垂五十年。嚐以至德初隸東林寺,居耶舍塔院,數逾二紀。而信心長者,懷甘奉贄,紛然並進,監廚守藏,不遑祗受。既而悉歸精舍,頒於眾僧,大師率門人,布衣糲食而已。故推已以見相,因相而歸空,搜閱精微,鑽研旨要。常若背悶,而針石不能及也。故中夜累歎,有神人撫背,殊形駭物,斯須乃去。自知窮討經論,切磋心要,加以律儀端靜,受持勤至,感通之應,固難盡書。至於山鹿歸仁,林鳥效祉,大師之室,不足駭也。大曆五年,躋五老峰,望彭蠡,臨瀑布,乃構淩雲精室,為經行之地。旁引泉竇,以滌塵垢;近躡鬆壑,以求清涼。丹崖雲岫,勢若屏牖。然趨風望景,攀危輦重,翼如而至者,難以數計。積十餘年,乃止大林精廬,杖屨衣巾,屏居一室,行住坐臥,無非道場。乃淬法刃,燃慧炬,俾夫恂恂圍繞者,割其縛,導其迷,洗然而自得也。貞元中,歸東林戒壇院。以為吾道已成,吾教已行,十二年丙子歲秋七月二十七日,召門弟子曰:「吾隨化還。」須臾寂滅,僧臘五十,報齡七十一。州閭赴吊,道路銜悲。宗師既沒,法教疇依,蓮沼蕪涸,禪林凋折。以其年八月十四日,遷座於香穀原,從人欲也。大師精貫六藝,旁達百氏,常與礦太師魯國公顏真卿、故丞相天水趙公憬、故鄭滑節度兼御史大夫范陽盧公群、今吏部侍郎宏農楊公於陵為參禪之侶,幽鍵洞發,宏言兩得。門人法粲、道鏡、道寧、道深、道琛、道建、利等,並三明繼軌,四禪紹跡,緣起皆泯,空有兩詮,卜商傳闕里之教,龍樹演迦維之法,其旨一也,鹹以夙承甘露,願勒貞瑉。銘曰:

演暢微妙,經行道場。昭昭大師,啟迪無方。孰雲虛空,不可思量。普滌緣念,永清心地。異物幽讚,靈鳥效瑞。景行如存,追思不匱。白日在水,澄虛則明。至人臨池,無垢則清。信而不渝,衝而不盈。宛彼堂廡,空留法象。門人紹德,禪燈繼朗。式播芳塵,以慰瞻仰。

粲律師碑銘

六度既修,三明未分。英英大師,執濯就焚。青蓮挺秀,朗日開昏。學者歸心,邦人居敬。既去塵緣,乃知真性。追思精室,如懸法鏡。音容永秘,瞻仰疇依。門人掩泣,寶炬藏輝。北望鬆阡,其誰與歸。

張洗

洗,字濯纓。貞元時官朝散大夫河南濟源縣令。

唐濟瀆廟北海壇新置祭器沈幣雙舫雜物之銘(並序)

有唐六葉,海內宴然,偃革(闕二字)崇乎祀典,封茲瀆為清源公,建祀於泉之初源也,置瀆令一員、祝史一人、齊郎六人,執魚鑰,備灑掃;其北海封為廣澤王,立壇附於水之濱矣。天子以迎冬之日,命成周內史奉祝文宿齊,毳冕、七旒、五章、劍履、玉佩,為之初獻;縣尹加繡冕、六旒、三章、劍履、玉佩,為之亞獻;邑丞元冕,加五旒,無章,亦劍履、玉佩,為之終獻。用三牲之享。邦之大事,先在祀乎!濯纓不才,謬領茲邑,下車入廟,每事皆問。主者有云:「俎豆素闕,弊難悉數,其尢者有五,北海望壇,臨事壘土杇镘,一歲而費數金,為勞之甚,其弊一也;二所祭器,凡百有二十二事,至時請於上寮,轉轂八洛,去來三百餘裏,仍以稅緡酬之,積有歲時,不知窮極,其弊二也;沈幣雙舫,又以車取,池河渡口之舟,往返之勞,結彩之飾,其弊三也;兩壇位席,百領有餘,戶至誅求,為擾非潔,其弊四也;床榻乃至七著,用之類門到斂索,事終存亡大半,其弊五也。」既革前弊,輒為之銘。銘曰:

寤寐求思,如神有知。大風離披,壞木於斯。人吏驚馳,念茲悟茲。為餘有意,廟中無備。沈幣雙舫,二壇祭器。子來悅使,所借皆遂。觀者闃闃,事無闕焉。刻之於石,以待後賢。是時也,貞元十有三年。

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