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全唐文/卷0633

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卷六百三十二 全唐文 卷六百三十四
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苏冕

冕,京兆武功人。德宗朝为京兆士曹参军,因弟弁以腐粟给边,贬信州司户参军。

臣某言。伏奉今月日制书,以臣职理粗进,加正议大夫。朝命远临,天慈曲被,感戴殊造,震惊失图,臣某中谢。臣出自书生,谬分旌钺,拙直无援,孤贞少徒。虽封域乂安,恭凭理化;而消尘靡效,实惧素飧。属瘴疠为灾,私门多衅,愧无烈士之死志,而有犬马之贪生,辄状表章,陈乞骸骨。遇陛下宽一戮之责,起将废之魂,因请退之诚,增进秩之典,宸光独照,枯朽顿荣。况尧舜在上,蒸人自理;日月既出,爝火何光?加以无左右之容,无龚、黄之政,猥蒙天地之德,载于金玉之音。是则陛下切思理之心,以风海内,而臣受分忧之寄,谬窃宠荣。成命已行,不敢固让,受恩益厚,期于杀身。无任感戴屏营之至。

韦表微

表微,字子明,隋郿城公元礼七世孙。累擢中书舍人知制诰,拜户部侍郎。卒年六十,赠礼部尚书。

长庆二年春,翰林院学士缺,穆宗皇帝顾谓左右曰:“孰可充是任者?”皆曰:“恭恪可以奉密命,

通敏可以肆皇猷,有若内谒者蓝田季温可。”上曰:“俞。”洎四年夏,院使缺,敬宗皇帝顾谓近臣曰:“孰可补是职者?”皆曰:“博览以好古,清白以奉公,有若奚官局令卫元璨可。”上曰:“俞。”是以授金紫之赐,承侍从之荣,典司禁闱,参掌诏令。尝因暇相与议曰:“夫宫室台观,荩有宜称,苟失其制,人何法焉?内署与集贤、史馆、秘书省皆号图书府,而内署最为密近,故学士之登将相践崇显者,十有八九焉,彼三署不可同年而语矣。而庭宇逼仄,屋室卑陋,非圣朝待贤之意,岂群彦养德之所?于是梧桐高则可以栖灵凤,岩岭秀则可以韫美玉,是宜革作,以新其居。”乃同词上闻,诏命惟允,锡以材布,假其工徒。心匠始形于事先,物境潜运于度内,乃撤小屋,崇广厦,揭飞梁于层构,耸危楼于上楹,重檐翼舒,虚牖霞驳,甍栋丰丽,栏槛周固,三门并设,双阁对启,延清风于北户,候朗月于南荣。积其典坟,藏于扃钥,因讨阅之际,资登眺之娱。若乃前瞰云山,傍窥台观,仰丹霄于咫尺,纳颢气于襟抱,八表殊望,四时异境,触类生趣,随方散怀。其下廊庑对序,阶陛四匝,中创小亭,以候宴语。卉木骈植,松竹交荫,折高标于棼橑,散馀芳于户庭。信可久之宏规,不泯之盛迹也。经构之始,侍讲崔学士出拜小宗伯;楼成之月,学士韦公秉国钧;旬日,侍讲高学士拜夕郎;明年正月,学士路君迁小司马为承旨;表微洎王宋二舍人皆还秩,加职院使,复以成绩,并命迁内常侍;夏四月,中书郑舍人、驾部郎中皆以鸿文硕学为侍讲学士,有诏赐宴,始觞于斯,中外之知者,朝昏皆贺。岂兴作之会,契于阴阳之运乎?而土木之动,应于福庆之数乎?表微学愧镂冰,文惭画虎,秉笔视草,于兹六年,备历规度之谟,详观新旧之制,承命为记,实惭菲词。时太和元年某月日记。

麟台碑铭(并序)

冯审

审,字退思,赠吏部尚书宿从弟。贞元十二年进士。开成中累迁谏议大夫,擢桂管观察使,入为国子祭酒。咸通中终于秘书监。

臣某言:今月日,本道监军使内侍省宫闱令刘某至,伏奉某月日敕书,并赐臣手诏,奉宣口敕,特加奖谕,将士官吏百姓僧道等,并蒙宣慰存问者。王人旋镇,宸藻自天,敷德泽于藩维,被恩波于动植,爰及介胄,逮于搢绅。祗宠若惊,交抃无措,臣某中谢。伏惟睿圣文武皇帝陛下恭承宝图,奄宅区寓。一物失所,必轸于忧勤;一善可称,无忘于奖勖。义深共理,务在择人。升平之运,实遇今日。臣以儒流贱品,生遇圣明,虽力罄驽骀,而效无丝发。皇明鉴澈,抚劳再三,黎既荷于生成,尸素稍宽于罪责,揣循涯分,木石增惭。又降殊私,曲沾睿渥。慰谕之意,稠叠于颁宣;藻饰之荣,昭彰于纶綍。无微不录,无远不该,地里虽介于炎荒,天威如在于咫尺。所期俗阜,以洽邕熙。

臣某言:某月日,度支急递到,伏奉某月日敕,追臣赴阙庭者。鸿恩曲被,宸翰忽临,来自天衷,出于望表,抃跃无地,光辉在身,臣某中谢。伏惟睿圣文武皇帝陛下以至仁格物,元德统干。臣孤立愚直,素空器艺,朝无瓜葛之援,外绝朋党之私,以苦抱忠,自托明代。神理照鉴,天聪自仁,遂忝再领近州,一居方镇。前岁延英面辞之日,亲受圣慈,百身何答,三复在心,铭肌镂骨,恐不负荷。洎祗恩赴任,陈力在公,海隅黔黎,日乐皇化。至于军州,经诸道往来,但守官司,不虞谤讟,以丹心奉上,仰侍宸威。亟经二年,首陟三载,幸无罪戾,皆荷生成。陛下圣慈优柔,皇鉴明朗,不遗一物,信若四时,果降中诏,特令赴阙。恩崇感极,义切恋深,顾亲族而生辉,望云霄而有喜。以今月五日发离本镇,克期兼道,计日趋程。魂驰轩阶,心注晷刻。朝天既近,承雨露而增荣;向阙匪遥,望恩光而称庆。

《孔子庙堂碑》,是太宗皇帝建立,睿宗皇帝书额,备称唐德,具赞鸿猷,文翰显然,贞石斯在。洎武后权政,国号潜移,窃于篆额中间,谬加“大周”二字。岂可尚存伪号,以紊清朝,疑误将来,传流僭谬?其“大周”两字,伏乞天恩许令琢去。谨录奏闻。

王计

计,贞元时人。

臣某言:中使至,奉诏兼宣口敕:以彰义军节度使吴少阳不起所疾,奄谢明时,圣情追念藩臣,良深轸悼;少阳男元济,不待朝旨,自领军戎,陛下尚念旧勋,特颁诏命,冀其追悔,未即加兵;以臣谬列方隅,俯赐宣示。丝纶远降,天使荐临,祗奉睿谋,仰荷元泽。亮臣微贱,素无识知,猥蒙恩私,访以去就。其于利害,臣所难言,以臣旋观,诚在天断。伏以陛下内有辅弼,外有勋贤,资庙算可以叶宸衷,审政议可以正天下;如臣庸琐,备位藩屏,为将非卫霍之俦,在朝无绛灌之列,徒以虚承重寄,苟窃明时每荷宠光,载怀兢惕,岂敢轻尘圣听,以冒天威?彷徨靡宁,进退惟谷。臣有愚恳,思欲上达,况承天问,敢不奏陈?伏惟陛下光有万方,子育兆庶,安危所系,实在陛下。忠于陛下者,则献弭兵之谋;谄于陛下者,则献用兵之计。臣性本专直,心愿竭忠,苟徇群情,是惑宸听;臣若劝陛下韬兵匿甲,则淮西受赐。又虑多士,横议微臣,以臣私情,有何阿党?二途之内,伏俟圣裁。臣于藩阃之中,名位最下,虽陈鄙见,岂副天心?其有不载表章,附李诚义闻奏。伏希元造,俯赐明鉴。限守戎律,不获陈露阙庭。

席夔

夔,贞元十二年宏词及第。元和初官吏部员外郎。

披流沙之至宝,惟良金而可求。谅禀质以相混,信韬光而莫俦。处其污而含洁,潜其刚以产柔。将陶甄以入用,在晶荧而必收。尔乃发彼众彩,莹然秘宝。砂砾之下,自守其坚刚;茫昧之中,我得其精好。远迩必取,纤微罔遗。泛𬯎沲以吐色,洗蒙垢以成姿。匪尘泥之足乱,岂玉石以生疑。既乍明而乍灭,在沙之而汰之。同至人受污以不吝,等君子藏光以俟时。且流形厚地,晦质元造。厥贡取戒于不贪,旁求必归于有道。然后百宝惟斥,三品惟崇。美价初炫,微明内融。晦沉潜而不杂,秉熠爚以潜通。将耀质而有异,岂藏山之与同。鉴裁无疲,期必分于愧好;拂拭相借,固不假于磨砻。俾精炼以作范,庶从革以成功。亦何异夫才为物表,道出常途。标百行以卓尔,摛繁文而焕乎。每和光而不昧,居众流而有殊。善恶由兹必分,真伪于焉可辨。虽知己而见录,本良工而妙选。将永隔于下流,且不遗于片善。故明因特达,道靡回。乍披之而可玩,亦求之而乃来。同无胫而斯感,岂众口以为猜。今振藻以作赋,而愧乎掷地之无才。

道贵乎朴,物疵于妄。为谋者必定于前,执技者可以事上。繄郢人与匠石,能器合而神王。垩复在鼻,将欲表微;挥拂以斤,何其用壮。既分庭以离立,亦持刃而相向。于是算锱铢,慎取舍。运之于手,将匪疾而匪徐;惬之于心,宁我欺而尔假。志而必中,同引满于彀中。妙不可传,犹斫轮于堂下。况乎器也利,工也良。壮前趾,耀雄铓。以力运臂兮臂可使,以彼契此兮此可忘。迫其势则成风含响,激其石乃飞电分光。欲臻夫妙,在慎其相。故受刃者不为股栗,执柯者无闻手伤。向使受刃者震慑,执柯者劻勷。则必灭尔鼻而黥尔面,岂惟破我斧而缺我斨。亦犹朋侪见知,工用可称。艺成道得,合调谐应。岂同夫众人遇我,狂夫阻之。琐琐庶匠,丁丁在兹。得离娄督绳而尚失,以公输削墨而犹疑。安能霜刃投虚,必在乎蝇翼;圆柯在握,不失乎毫厘。是吾质也,实惟何其。知者可托,无乃后时。客有多才博雅,好奇尚异。糟粕既得,颇读古人之书;凿枘可规,愿行夫子之志。将求轮扁之术,以广运斤之事。乃歌曰:“彼二子兮,以艺相崇。得一理兮,其心则同。运斤在手诚可惧,坚立不动神之雄。岂运斤者妙其术,坚立者知其工。幸见遇于郢匠,无辍响于成风。”

冬实穷节,日为至阳。节穷而栗冽凝惨,阳至而焜燿舒光。方伤竹雕松之严,物无不惧;睹丽天出地之旭,爱何可忘。观其升党朗以自东,荡沉阴于有北。不赫矣以难向,诚温然而可即。依巢之鸟,感微煦而和鸣;带雪之林,假馀光而改色。所以就之称尧帝之圣,比之成晋臣之德。彼谷隐岩居之子,无衣无褐之人。照临导夫和气,偃曝得夫天真。惨怛潜收,戚戚之容咸革;温仁远被,熙熙之化斯淳。故得廓开曀霾,洞达遐徼。融液冰渚,依稀雪峤。散九陌以无氛,委千门以通照。彼绳枢瓮牖,既临砌而乐我无私;虽熊席狐裘,亦舍炉而欣夫有曜。且四月歌其烈烈,雨雪苦其瀌瀌。既飘风而忽至,何见见而聿消。岂若储精在于宣明,舒德本乎洪畅。异春昼暄妍之色,无夏天赫曦之状。微温椒寝之中,稍暖秦楼之上。是知当时则惨,物鲜其欢。非爱景而斯出,处穷冬而固难。躔次不留,志士徒争于短晷;辉光可附,小人宁怨于祁寒。故曰太上化人,德之为贵。咸欣欣而可悦,不炎炎以求畏。当垂煦妪之仁,以释幽阴之气。所以赋冬日之事,歌德政之谓。

许康佐

康佐,第进士,又登宏词科。累官礼部尚书。卒年七十二,赠吏部尚书。

鲁恭王益宫于孔氏,坏宅于阙里。闻金石丝竹之声,有六律五音之美。清泠始奏,异洞庭之载张;寂寞而来,非钧天之可视。或管或磬,以禋以祀。徒在庙而见听,岂升堂而足拟。当其摄齐而进,拾级而前。远近犹惑,铿锵始传。式感王心,聘国无劳乎七十;克谐圣域,抠衣始化乎三千。信不击而不考,实元之而又元。惟金也振舂容而无阙,惟竹也象吹嘘而未歇。愔愔击石,如荷蒉之初闻;杳杳挥丝,疑孺悲之来谒。所以表正声之感,所以同古乐之发。遐想乎返鲁之年,追思乎在齐之月。回环栋宇,缭绕庭除。惟恍惟惚,如绎如。心方启乃,乐可依于。固将极天而蟠地,岂徒舞兽而跃鱼。徐疾有则,清浊不忒。非审以知政,非作以崇德。藏书之壁,时绎绎而难分;梦奠之楹,乍洋洋而未测。响杂乎鸿鹄,韵调乎宫羽。丝管不形,簨虡无睹。固可掩歌锺于二四,配茎英于三五。及夫铿尔乐阕,油然思深。睹奥且惊夫盈耳,广居由是而革心。岂不以感上圣之旨,闻至德之音哉。皇家始崇儒礼,莫先褒圣。尊素王之号,广旧宅之敬。傥逸韵之再闻,播乎乐府之盛。

许尧佐

尧佐,礼部尚书康佐弟。第进士。官太子校书郎。终谏议大夫。

王者为邦,实先学校。不有载籍,何以垂教?必由乎文字,使知乎忠孝。东序西序,取乎游焉息焉;八索九邱,俾其是则是效。粤我后矣,圣哲者欤。命儒官兮,至公以居。所崇惟学,所宝惟书。搜群言而斯在,立重阁以藏诸。观其结构孤高,轩扉对启。饰不及侈,俭而中礼。刮楹之上,标银榜之煌煌;峻宇之前,阅子衿之济济。于是六籍咸萃,百代无遗。恭俭之教,比事之词。虞夏商周之五典,《国风》《雅》《颂》之四《诗》。既精微之与广博,莫不森罗而在兹。文移科斗之质,字别鱼鲁之疑。轴星攒而花散,带霓舒而草滋。棂槛风来,动芸香之苾;绮疏日映,见铅椠之累累。览彼缣缃,请披记传。或崇其台,以邀非望之福;或邃其榭,以逞荒怠之宴。未若事惟师古,政以化成。斫朴之勤,母弛怠于儒学;黼藻之饰,不加贲于檐楹。由是事美德风,人歌懿绩。校则同于天禄,藏乃异于鲁壁。左平右墄,虽有陋于明堂;上栋下宇,乃不逾于大《易》。别有名系庠序,身衣缝掖。睹兹阁之岧峣,谅吾道之宏益。

河之并济兮,惟秩其平。济之贵河兮,势若相倾。非刚克无以见其柔立,非甚浊无以彰其至清。是以灵源浚发,柔德兼呈。徒观其流波委注,秀色澄澈。冲融而浊水遥开,鼓怒而洪流直截。遂使还淳之士,疑二气之初分;策功之臣,惊一带兮中裂。既处浊而不染,每含贞而自洁。苟与和光者殊致,宁与淈泥者无别。是以霍波激,崩腾势翻。济水与河水相辉,光容易识;清流与浊流不杂,质性难论。苟征之于变化,可察之于本源。于以表德,于以辨类。方九折而横流,启重泉而直至。故以盘涡浑晓日之辉,叠镜写晴峰之翠。绝河而去,孰与我争先;导沇斯来,孰谓我奚自。若乃冲虚是玩,迅激难俦。广可涉兮,思杭苇于寒渚;清可挹也,欲濯缨于夕流。贯长川之浸浸,委清浪之悠悠。然下流绵邈,愿表清而不浊;上善昭融,故守和而不同。故可扶正直之纯志,助润泽之成功。动涟漪于回浦,萃光景于微风。且淮之清兮滨于夷,江之远兮界于楚。岂若贯大川以扬波,临大都而分渚?含清浊而独秀,求匹敌而谁与?苟河清之可期,愿朝宗而为侣。

彼埙篪兮谓何,同律吕兮相和。苟论功于众乐,孰有德而同科?遂使手之足之,候清音而屡舞;伯氏仲氏,谐雅韵于升歌。疾徐共节,长短同旨。感肃雍兮一贯,伺戛击兮双起。为合雅而谐声,故殊形而共理。然则大篪谐奏,美矣德音之音;鸣埙独闻,同乎以水济水。是故变通可象,节奏斯呈。尔韵方舒,我则厉之以疾;我音斯浊,尔必惩之或清。苟同方而助化,故异气而成声。信可以发挥《韶》《夏》,协赞和平。故得舞兽呈姿,岂系于拊石;嘉宾展礼,不让于吹笙。且埙资土以辨类,篪假竹而成器。土容质可以符素心,竹声清可以涤烦志。是则相从以和律,相因以成事。苟洋洋而在听,谅醇醇而自致。且彼鼓锺于宫,未足论乎异同;鸣琴自手,且何议乎先后。岂若宫商并奏,律吕相宣。调五声不资于繁细,应八佾无违于折旋。乐则既尔,臣亦宜然。埙之得篪,载期于有辅;臣之奉主,必致乎无偏。唱和之功备矣,献替之道存焉。故能振三代之风,合九成之乐。彼众器之雕饰,此群声之烦数。又安足拟埙篪之纯质,论声音之清浊。

赫矣阳精,瑞色融烂,轮既侧而复正,景将曛而重焕。考祥历于休明,识天心之叶赞,信遐荒丕耀,而品物贞观。夫其祯烟,空耿霄汉,始由度而方映,忽移躔于已旰。长空敛云,爌朗烟煴,考殊祥于瑞牒,轶众象于天文。烛乎幽,同无私于圣代;鉴乎下,将比耀于明君。宜穹苍之朗霁,屏黄道之氛曀,踆乌翻翼以回翔,羲和弭节以容裔。亭亭兮直午位而逾正,杲杲乎烁离宫而增丽。休征屡发于汉皇,德感更侔于唐帝。虽百官奉职,畴人展艺,异回戈之所麾,非长绳之能系。

是则元贶告祉,皇明受厘。日之昃兮,靡亏于常度;日复中兮,叶庆于昌期。土圭不能测其晷,玉漏焉足定其时?照委晴空,暧祥光之郁郁;时当春尽,添丽景之迟迟。惟我后之至化,验灵符而斯数,悬金镜于天衢,提璿衡于掌握。不然,何以表昌期之会,回倒景之车?澄清光而炯若,扇炎盛而赫如。徙倚遥汉,徘徊太虚。夸父之奔,于焉少息;垣平之对,难以比诸。信可以遵祀典委裘而拜,命太史以望而书。日丽天兮运行而未已,日再中兮表庆于遐迩,每同葵藿之诚,冀流光而及此。

大师讳熙怡,姓曹氏,桂阳人也。旧勋前烈,垂休积庆,史氏详之矣。夫真如不远,其要在乎无垢;妙理不深,其要在乎见性。本于真实,畅于虚空,俾聆芳咀润,孜孜请益,则大师之教也。大师体识深静,风度端敏。受具戒于南岳,修律仪于东林。常趺坐一室,而四方学者,差肩继踵,发此柔软,纳其归依。嘉言玉振,微文冰释,故崇德雅美,临坛持法,垂五十年。尝以至德初隶东林寺,居耶舍塔院,数逾二纪。而信心长者,怀甘奉贽,纷然并进,监厨守藏,不遑祗受。既而悉归精舍,颁于众僧,大师率门人,布衣粝食而已。故推已以见相,因相而归空,搜阅精微,钻研旨要。常若背闷,而针石不能及也。故中夜累叹,有神人抚背,殊形骇物,斯须乃去。自知穷讨经论,切磋心要,加以律仪端静,受持勤至,感通之应,固难尽书。至于山鹿归仁,林鸟效祉,大师之室,不足骇也。大历五年,跻五老峰,望彭蠡,临瀑布,乃构凌云精室,为经行之地。旁引泉窦,以涤尘垢;近蹑松壑,以求清凉。丹崖云岫,势若屏牖。然趋风望景,攀危辇重,翼如而至者,难以数计。积十馀年,乃止大林精庐,杖屦衣巾,屏居一室,行住坐卧,无非道场。乃淬法刃,燃慧炬,俾夫恂恂围绕者,割其缚,导其迷,洗然而自得也。贞元中,归东林戒坛院。以为吾道已成,吾教已行,十二年丙子岁秋七月二十七日,召门弟子曰:“吾随化还。”须臾寂灭,僧腊五十,报龄七十一。州闾赴吊,道路衔悲。宗师既没,法教畴依,莲沼芜涸,禅林凋折。以其年八月十四日,迁座于香谷原,从人欲也。大师精贯六艺,旁达百氏,常与矿太师鲁国公颜真卿、故丞相天水赵公憬、故郑滑节度兼御史大夫范阳卢公群、今吏部侍郎宏农杨公于陵为参禅之侣,幽键洞发,宏言两得。门人法粲、道镜、道宁、道深、道琛、道建、利等,并三明继轨,四禅绍迹,缘起皆泯,空有两诠,卜商传阙里之教,龙树演迦维之法,其旨一也,咸以夙承甘露,愿勒贞瑉。铭曰:

演畅微妙,经行道场。昭昭大师,启迪无方。孰云虚空,不可思量。普涤缘念,永清心地。异物幽赞,灵鸟效瑞。景行如存,追思不匮。白日在水,澄虚则明。至人临池,无垢则清。信而不渝,冲而不盈。宛彼堂庑,空留法象。门人绍德,禅灯继朗。式播芳尘,以慰瞻仰。

六度既修,三明未分。英英大师,执濯就焚。青莲挺秀,朗日开昏。学者归心,邦人居敬。既去尘缘,乃知真性。追思精室,如悬法镜。音容永秘,瞻仰畴依。门人掩泣,宝炬藏辉。北望松阡,其谁与归。

张洗

洗,字濯缨。贞元时官朝散大夫河南济源县令。

有唐六叶,海内宴然,偃革(阙二字)崇乎祀典,封兹渎为清源公,建祀于泉之初源也,置渎令一员、祝史一人、齐郎六人,执鱼钥,备洒扫;其北海封为广泽王,立坛附于水之滨矣。天子以迎冬之日,命成周内史奉祝文宿齐,毳冕、七旒、五章、剑履、玉佩,为之初献;县尹加绣冕、六旒、三章、剑履、玉佩,为之亚献;邑丞元冕,加五旒,无章,亦剑履、玉佩,为之终献。用三牲之享。邦之大事,先在祀乎!濯缨不才,谬领兹邑,下车入庙,每事皆问。主者有云:“俎豆素阙,弊难悉数,其尢者有五,北海望坛,临事垒土杇镘,一岁而费数金,为劳之甚,其弊一也;二所祭器,凡百有二十二事,至时请于上寮,转毂八洛,去来三百馀里,仍以税缗酬之,积有岁时,不知穷极,其弊二也;沈币双舫,又以车取,池河渡口之舟,往返之劳,结彩之饰,其弊三也;两坛位席,百领有馀,户至诛求,为扰非洁,其弊四也;床榻乃至七著,用之类门到敛索,事终存亡大半,其弊五也。”既革前弊,辄为之铭。铭曰:

寤寐求思,如神有知。大风离披,坏木于斯。人吏惊驰,念兹悟兹。为馀有意,庙中无备。沈币双舫,二坛祭器。子来悦使,所借皆遂。观者阒阒,事无阙焉。刻之于石,以待后贤。是时也,贞元十有三年。

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