全唐文/卷0863

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卷八百六十二 全唐文 卷八百六十四
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竇儼

儼,字望之,晉天福六年進士,曆左拾遺,仕漢為史館修撰,遷金部郎中,改中書舍人。周顯德中累拜翰林學士,判太常寺。入宋,終禮部侍郎。

上治道事宜疏

伏以曆代至理,六綱為首。一曰明禮,禮不明則彝論不敘。二曰崇樂,樂不崇則二儀不和。三曰熙政,政不熙則群務不整。四曰正刑,刑不正則巨奸不懾。五曰勸農,農不勸則資澤不流。六曰經武,武不經則軍功不盛。故禮有紀,若人之衣冠。樂有章,若人之喉舌。政有統,若人之情性。刑有制,若人之呼吸。農為本,若人之飲食。武為用,若人之手足。斯六者,不可斯須而去身也。陛下思服帝猷,寤寐獻納。亟下方正之詔,廓開藝能之路。士有一技,必得自效。學攻百端,靡不明至。故小臣不揆愚鄙,欲有陳導。於禮樂刑政之內,勸農經武之中,相今所宜,各具疏列。

其一曰:夫禮者,太一之紀,品物之崇。與天地同其節,與陰陽順其道。協於分藝,行於國家。本之以忠孝,文之以倫義。君臣、父子、夫婦之制,冠婚喪祭射禦之容,朝聘享宴之宜,軍旅田獵之事,各有宜稱,不相侵越。所以講信修睦,所以洗心防患,上得之尊,下得之安。定親疏而別同異,明是非而彰貴賤。執之則致福,繆之則招悔。憲物成教,崇政明本,未有不繇於禮者也。自五帝之後,三王以來,有益有損,或因或革。鹹有章憲,書於冊書,浩浩千編,不可遽悉。越在唐室,典章頗盛。程軌量,昭采物,酌中古訓,垂法百代,則有《開元禮》在。紀先後,明得失,次其沿變,誌其楷式,則有《通典》在。錄一朝之事,包五禮之儀,義類相從,討尋不紊,則有《會要》在。此三者,聖教經制,國之大綜也。爰自梁朝之後,仍世多故。典台之官,皆差使於公務。禮直之吏,悉昧昏於檢按。至今每有戎祀之事,朝會之期,多於市廛草議定注。前後矛盾,卒多秕稗。臣竊以保殘守闕,因狹就寡,乃暗主之事,非明君所為。豈可以光陛下超世之宏圖,為大朝千載之盛美也?所宜闡崇令猷,以立國典。綴敘舊書,以為邦紀。義在精審,理資端要。可以範圍五帝,楷則萬古。彰陛下之聖明,禮不虛道者也。伏請依《唐會要》所設門類,上自五帝,迄於聖朝,凡所施為,悉令編次。凡關禮樂,無有闕漏,《開元禮》《通典》之書,包綜於內,名之曰《大周禮》,俾禮院掌之。太常博士如得其人,宜久其職。年深則兼官在任,勿使旁轉。如是則助風教而彌隆,升典制於將替。隱核前軌,聲施無窮者也。

其二曰:夫樂者,以德為本,以聲傳禦。中出所以導誌,外揚所以審政。有天地辰宿,有軌數形色,有陰陽逆順,有離合隱見。天數五,地數六。六五相合,故十一月至,生黃鍾。黃鍾者,同律之主,五音之元宮也。元宮之諧於仲呂,母子也。傳於林鍾,夫婦也。回於大簇,父子也。聚於南呂,子婦也。兩陽必爭,二陰必乖。故抗衡者多異,前五相追而後五相隨,蓋繇是也。一章之中,凡有七閏,亥未己丑酉午寅者,七閏之正也。日有盈縮之度,月有遲速之期。故或進於前,或退於後,陰陽之理也。六鍾六間十二節,凡二十有四位,聲氣之大率也。平分為七直而略其餘,則子寅卯巳未酉戌謂之羽,子寅辰午未酉亥謂之宮,子醜卯巳未申戌謂之角,子卯辰巳未酉戌謂之商。此四者,靡靡成章,峻而清厲,鄭衛之音也。與夫推曆生律,以律命宮,九六之偶,旋相為宮。三正生天地之美,七宗固陰陽之序者。於其通人神,宜歲功,生成範宜之德,紀協長大之算,則精粗異矣。在乎審治亂,察盛衰,原性情,應形兆,則殊途而同歸也。三正者,一為天,二為地,三為人。七宗者,黃鍾為宮,大簇為商,姑洗為角,林鍾為徵,南呂為羽,應鍾為變宮,蕤賓為變徵。角為木,商為金,宮為土,變徵為日,變宮為月,徵為火,羽為水。龍角元龜天豕井侯主乎角,平亢河鼓樓聚輿鬼主乎商,天根須女庖俎鳥啄主乎宮,辰馬陰虛耗頭天都主乎變徵,大火兵封天高鳥翼主乎變宮,龍尾元窒四兵天倡主乎徵,天津東壁參伐複車主乎羽。角之數六十有四,商之數七十有二,宮之數八十有一,變徵之數五十有六,變宮之數四十有二,徵之數五十有四,羽之數四十有八,極商之數九十,陽之數一百二十有八,陰之數一百一十有二,五音之數畢矣。神無形而有化,處乎聲之門。故昭之以音,合之以算。音以定主,算以來象。觸於耳而激於心,然後可言其樂也。其音五,其聲十二,其調六十,雅部之樂也。其音四,其聲八,其調二十有四,胡部之樂也。隋唐以來,樂兼夷夏,天寶之世,雅部大備。寶應之後,音律漸衰。郊廟殿廷,舊事失次。洎黃巢蕩覆京兆,鍾磬皆毀。龍紀返正之歲,有司別創樂懸。乘風雖存,旋宮何在。音範浸失,至今闕然。豈可以一時偶失之事,為百代無窮之制。何以訓正四方,綏和百神。軌物垂則,示人之極也。昔唐虞曆載,頌聲方作。文武相繼,樂教大同。陛下布昭聖武,彰信天下。宗社靈祗,聿監明德。所宜憲章成式,不失舊物。原始以要終,體本以正未。使樂與天地同和,禮與天地同節。伏請命博通之士,上自五帝,迄於聖朝,凡樂章沿革,總次編錄。凡三弦之通,七弦之琴,十三弦之箏,二十弦之離,二十五弦之瑟;三漏之籥,六漏之簥,七漏之笛,八漏之篪;十三管之和,十七管之笙,十九管之巢,二十三管之簫;皆列譜記,對而合之,類從聲等,雖異必通,編於曆代樂錄之後,永為定式。名之《大周正樂》,俾樂寺掌之。依文教習,務在齊肅。如是則可以移風俗,和上下。和順之象著,則嘉盛之德備。則六變至幽深,九奏達高明,知樂之為大者也。

其三曰:夫政者,正也。以正率下,下思盡誠,則上無闕政。人能持政,非政持人。若失人而務政,則雖勤而何益。故人道敏政,政在擇人。擇人之先,自相而始。登庸廊廟,則有經啟措置之權。八侍帷幄,則有將近承弼之任。機事攸綜,號令攸發。平章於百揆,維制於四方,不可不重也。唐末政出中要,輕於爰立。才處輔相之任,便兼公揆之官。卿大夫奔競公行,禮讓道息。未得之日,則以致身富貴為馳騖。既得之後,則以與國休戚為憂虞。乃三緘於統要之司,獨善於兼濟之職。但思解密勿之務,守崇重之官,逍遙林亭,保安宗族。於身之謀甚利,於國之效如何。方今宰臣,實罄忠力。燮和元化,則歲以之豐稔。攸敘彝倫,則時以之雍靖。上無闕政,下無異議。固能明舉賢才,羅濟經略也。伏請令宰臣於南宮三品之中,兩省給舍已上,有能經營國家,寧衛社稷者,具名以舉。若陛下素諳才業,上符定制,則輔相公揆之授,誠亦得宜。陛下向不知名,或官品未稱,則令以本官權知政事。若尚書承郎權知政事,則兼散騎常侍之官。陛下歲年之間,察其為作,如能興利除害,獻可替否,進賢才,退不肖,則遷其官,加其秩。官高者則受平章事,未高者但循資而轉,且令權知。如其非才,即便守本官,罷知政事。讓其舉主,令廷謝知過,亦繇子玉敗軍,令尹當責之義也。《書》曰「試可乃已」,又曰「曆試諸艱」。今班行之中,有員無職者大半,可令量才授任,臨事制宜。出則以公務效試,入則以舊位登敘。任事者有賞,不任事者當黜。黜陟既明,天下自正。此則為政之道畢矣。

其四曰:刑者,五行之鞭策,五性之權衡。下民之堤坊,有國之紀律。自古五刑之設,期於無刑。仲尼曰:「民有輕辜,必求其善,以赦其過。民有大罪,必原其故,以輔其化。如有死罪,期使之生,則其善也。」刑肅俗弊,禮謂疵國,勝殘去殺,傳稱善人。昔漢文斷獄四百,殆致刑措。唐朝貞觀之世,歲決死罪二人。今陛下恤刑慎獄,義權情恕,非不至也,而天下冒禁麗法者甚眾,殊死大辟者頗多,藎繇未塞其源而理其著者也。省刑之要,厥有二端。一者謹吏,二者息盜。謹吏在乎責長,息盜在乎類取。吳姬群笑,孫武加戮於隊長。此責長之明效也。襄民不道,班伯得賊於首豪。此息盜之良術也。夫一縣之政,總於令長。令長正,下吏自肅。一州之權,統於牧守。牧守繆,僚屬必濫。濫之與肅,上使然也。近代下民之訟,多訟令佐。敢訴牧守,十中或一。訟令佐者,皆得理察。訟牧守者,十無一問。縱或詰之,而歸罪陪隸者眾矣。斧鉞不用,刀鋸日弊,古人恥之。典刑不阿貴賤,貴猶當罰,賤者自戒。如是則官吏畏法,刑損其半矣。而又除其寇盜,使無逸越。除盜之術,大概有三。一者,使賤人徒侶,自相糾告。糾告不虛,則以所告賊產之半,賞其告者。或一人能告十賊,亦以十賊半產與之。親屬之間,此許容隱。在於用權救弊,亦可暫更。今後有骨肉為非,許令首告。然所被告者,不可令至極刑,傷宗族之情,失風教之義。隻令通指同行徒侶,則除惡甚多。骨肉所首之人,特與疏放。如是則同惡自相疑阻,爭先於陳告。骨肉欲保其親,競來於原首,此息盜之上策也。二者,如鄭州新鄭一縣,團結鄉社之人,名為義營。分立將佐,一戶為賊,則累其一村。一戶被劫,則罪其一將。大舉鼓聲之所,壯丁雲集。賊徒至多,不過一二十數。義營所聚,動及百人,賊人奔逃,無有免者。見今鄭州封內,唯新鄭獨免敚勷。頃歲尉氏強民,潛往密縣行劫,回入新鄭疆界,殺獲苦無漏遺。豈止自部之中,不留凶慝,兼令涉境之寇,難出網羅。此息盜之中策也。三者,有賊之後,村人報鎮。鎮將詣村驗蹤,團保限外不能獲賊。眾罰鎮戌,此息盜之下策也。如是則奸盜漸息,刑又損其半矣。何慮漢文之年,貞觀之世,不在於今時矣?

其五曰:農者,至正之道,自然之資,為邦大本,當今急務。欲國家之康濟,在府庫之充盈。欲府庫之充盈,在田疇之修辟。人力可以課致,地利可以計生。若地利有遺,人力不勸,欲邦寧本固,化洽時雍,不可得也。今宰牧怠職,百姓怠業。曠土不墾,履畝是憂。但隨宜以耕耘,惟天時而是賴。苟有水旱,其將奈何?危殆之機,在乎返掌。晉朝開運之歲,即其驗歟。夫欲富國強兵,愛民利物,興事任力,崇德尊道,敷至化,恢長禦,革頹風,洽豐澤,無不繇家給人足,而馴至其道也。家給人足,始於務農。務農之原,實有三術。一曰廣田,二曰已債,三曰節費。廣田則所獲豐羨,已債則儲積可保。節費則歲計有餘。今民不廣田,良有以也。蓋慮無盡地之稼,括為稅簿,則並竭所收,輸不滿要,誰不懼也?晉漢二代,累發德音,使民多種廣耕,隻以舊額供賦。既種之後,旋以見苗計租,以至倉箱匱空,鄉井愁歎。先皇享禦之始,赦書節文之中,亦勸民勤勞,不殊前意。至今曠隙之地,荒萊不開,繇於誠信前失,民無固誌者也。夫為政之先,莫若著信。商君移木,豈禮也哉?蓋使人信之,則無不治也。陛下宜散下明詔,使民廣田。但輸舊租,永不簡案。上言宗廟,以表至誠,令州郡懸法之所,刻石示民。民必信之,而田廣矣。田廣則多獲,多獲則民足。王者藏於天下,實一國之富完。此廣田之上策也。小畝步百,周之制也。中畝二百四十,漢之制也。大畝三百六十,齊魯之制也。今所用者,漢之中畝。若步以大畝之田,輸其中畝之稅,或額不敷舊,則虛加滿之。逮於次年,而田自多矣。此廣田之中策也。前所言已債節費,利莫大焉。今編戶之,以債成俗。賦稅之外,罄不償債。收獲才畢,率無囷倉。官有科折之弊,私有酺醵之緡。倍稱速息,半價速賣。則利貸一斗,而償四斗矣。欲民不困,豈可得哉?此外鄉閭之中,嚐有酒食之耗。諂僧佞佛,相扇成風。且瑞雪甘雨和風所致,非為一鄉一裏委曲而降。小民無知,競作齋賽。一歲之內,數數有之。是則債利之劫民也,將倍於公賦。齋賽之蠹民也,又等於王租。欲民之饒,終不可致。莫若已債節費,歸利於民。起於來年,不得通債今歲見償之者。但令以本債償之,留其利餘。為民不債之備,則民食資半矣。夫陽秋之候,豺獺尚祭。民祭裏社,自古而然。宜於二社之辰,得以祭餘,共相飲食。其餘祈禱散賽之事,嚴禁罷之。則民食又資其半矣。民食既足,則民力普存。民力普存,則穡事敦業。穡事敦業,財用益豐。因其利而利之,則國富刑清,天下知禮節矣。

其六曰:兵者,所以成武功,遏亂略,行天討,順人心,混一區宇,昭宣文德。三五之代,不能去兵。故軒戰阪泉,堯征丹浦,西伯戡黎之誥,成王踐奄之誓,即其前躅也。陛下卜世之數,莫知其紀。五德所正蒞,萬方之率從。未占而孚契人心,不戒而謀同時利。惟淮南李景,負固不賓。陛下神略內融,大權潛運,整軍經武,倏往忽來。戎路一巡,則八州降附。靈旗再指,則四塞蕩平。歸命者一一皆存,來戰者萬萬無免。偏師獻捷,迨有百數。仁贍交背以請命,壽春全城而北遷。淮上咽喉,古來未有。命以眾擊寡,以尊伐卑,以正破偽,以強陵弱,鮮不克矣。然兵道貴速,速則惠民。在敵境者,免驅掠俘馘之無期。處內地者,免資糧供億之為役。荊湖兩浙,並有舟師,聞其水戰之利,勝於淮寇。皆未肯協心齊力,犄角成功者,蓋慮吞韓並魏,滅虞兼虢,唇亡齒寒,勢之懼也。陛下宜分命使臣,諭其成策,錫之以丹書鐵契,質之以左宗右社,其三方協同大舉,如秣陵淪陷,南服懷柔,則元功盛勳,當崇賞厚報,俾百世傳襲,保其江山。旌旗服章,僚屬官秩,鹹用舊制,朝廷弗詢。彼既得信誓之文,又蒙寬大之詔,必能稟大君之神算,藉清廟之靈祥,親督蒙衝,橫江長騖。李景必分兵禦拒,首尾支離。陛下乃躬禦六師,方軌南進。駐驛江北,圖惟厥成,則濠廬等州,可不攻而拔矣。

請禁諸鎮酷刑疏

臣伏睹《名律例疏》云:「死刑者,古先哲王,則天垂象,本欲生之,義期止殺。絞斬之坐,皆刑之極也。」又準天成三年閏八月二十三日敕:「行極法日,宜不舉樂,減常膳。」又刑部式:「決重杖一頓處死,以代極法。」斯皆仁君哀矜不舍之道也。竊以蚩尤為五虐之科,尚行鞭樸。漢祖約三章之法,止有死刑。絞者筋骨相連,斬者頭項異處。大辟之目,不出兩端。淫刑所興,近聞數等。蓋緣外地不守通規,肆率情性。或以長釘貫篸人手足,或以短刀臠割人肌膚。乃至累朝半生半死,俾怨聲而上達,致和氣以有傷。將宏守位之仁,在峻惟刑之令。欲乞特下明敕,嚴加禁斷。

陳政事疏

臣伏睹御劄,應內外臣寮,有所見所聞,並許上章議論者。臣菲才寡識,備位曠官。仰承綸綍之言,聊貢芻蕘之說。其一曰:伏以設官分職,授政任功。欲為政之有倫,在命官之無曠。今朝廷多士,省寺華資,無事有員,十乃六七,止於計月待奉,計年待遷。其中廉幹之人,不無愧恥之意。如非曆試,何展公才。伏請改兩畿諸縣令及外州府五千戶上至縣令為縣大夫,升為從五品。下畿大夫見府尹,亦如令之儀,其諸州府縣大夫見本部長官,如賓從之禮。郎中員外郎、起居補闕拾遺侍御史、殿中侍御史、監察御史、光祿少卿以下四品,太常丞以下五品等,並得衣朱紫,為之滿日。當在朝一任,約舊官遷二等。自拾遺監察除授回日,即為起居侍御史中行員外郎。若前官不是三署,即罷後一年,方得求事。如此則士大夫足以陳力,賢不肖無以駕肩。各係否臧,明行黜陟,利民益國,斯實良規。其二曰:為國為家之方,守穀守帛而已。二者不出於國,而出於民。其道在天,其利在地。得其理者,蕃阜增積。失其理者,耗嗇焦勞。民之顓蒙,宜有勸教。伏請於《齊民要術》及《四時纂要》《韋氏月錄》之中,采其關於田蠶園圃之事,集為一卷,下三司雕木版廣印,頒下諸州,流布民間。

貞元泗州大水論

夫水沴所具,厥有二理。一曰數,二曰政。天地有五德,一曰潤,二曰暵,三曰生,四曰成,五曰動。五德者,陰陽之使也。陰陽者,水火之本也。陰陽有常德,故水火有常分。奇耦收半,盈虛有準,謂之通正。羨倍過亢,極無不至,謂之咎徵。二者大期,率有常數。除之主始於淵獻,水之行紀於九六。凡千有七百二十有八歲為浩浩之會。當是時也,陰布固陽,澍雨天下。百水灌注,漲其通川。岸不受餘,則旁吞原濕。科坎平概,則漂墊方割。雖堯舜在上,皋夔佐政,亦不能弭其沴也。過此以還,則係於時政。如其後辟狂妄以自率,權臣冒昧以下專,政不明,賢不章,則苦雨數至,潦水積厚,非陰陽之數也。貞元壬申之水,非數之期,乃政之感也。德宗之在位也,啟導邪政,狎昵小人。裴延齡專利為心,陰潛引納。陸贄有其位,棄其言。由是明明上帝,不駿其德。乃降常雨,害於粢盛。百川沸騰,壞民廬舍,固其宜也。王者苟能修五政,崇五禮。禮不瀆,政不紊。則五日一霏微,十日一霡霂,十五日一滂沱,謂之時雨。所以正五運之制節,占象晷刻,無有差爽,則神農之世其驗歟。

陶穀

穀,字秀實,邠州新平人。本姓唐,避晉祖諱改焉。起家校書郎,累拜中書舍人。仕漢為給事中,仕周為右散騎常侍。顯德初授戶部侍郎,改翰林學士。三年遷兵部侍郎,加承旨。六年加吏部侍郎。入宋,累官戶部尚書,開寶三年卒。

賜華山處士陳摶敕

朕以汝高謝人寰,棲心物外,養太浩自然之氣,應少微處士之星。既不屈於王侯,遂甘隱於岩壑。樂我中和之化,慶乎下武之期。而能遠涉山塗,暫來城闕,浹旬延遇,宏益居多。白雲暫駐於帝鄉,好爵難靡於達士。昔唐堯之至聖,有巢許為外臣。朕雖寡薄,庶遵前鑒。恐山中所闕,已令華州刺史每事供須。乍返故山,履茲春序。緬懷高尚,當適所宜。故茲換問,想宜知悉。

紫芝白兔頌

陛下嗣位之元年,歲次甲寅,薄伐太原,興六月之師,定王業也。虎賁振旅,兵渡孟津。汜水獻紫芝三莖,煜煜分化,惹度關之氣。越三載,歲在丙辰,親征淮夷,破十萬之眾,宣武功也。戎輅旋軫,途次商唐,潁川白兔一頭,皎皎效質,凝照社之光。謹案《瑞應圖》曰:「王者恩沾行葦,則紫芝秀。」《五行傳》曰:「國君德及昆蟲,則白兔馴。」上宴息之暇,有時臨玩。睹禎祥而修德,善馴擾之遂性。紫者昭萬物肇生之數,白者葉太素返樸之義。芝為瑞也,左盤右屈,而自然成形。免之異也,或白或蒼,亦不常其色。豈可使曠代嘉瑞,來者無聞?今聖君儉德罷露台,至仁祝疏羅。重林衡不時之禁,則草木茂矣。崇宗廟礿祭之禮,則禽魚樂矣。若然,則朱草蓂莢,將擢秀於庭除。丹鳳麒麟,豈空遊於郊藪。下臣不佞,再拜作頌。頌曰:

美哉靈草,邈矣明視。慶上帝之所臨,昭王者之嘉瑞。考其詳,稽其事,芝為草也,豈奪朱而效靈。兔乃獸焉,取守黑而為異,徵其薦瑞之日,俱在回鸞之次。酌物情,順天意,吾君當垂衣而治。

請疏理獄訟瘞埋病亡奏

臣任監察御史日,留台西京。竊見台司詳斷者,至於夫婦之間,小小爭訟,動引支證,淹滯積時。乃坊市死亡喪葬,又須台司判狀,奴婢病亡,又須檢驗。人吏貪狡,因此邀求。動經旬時,不遂埋瘞。是臣目擊,常嫉弊訛者。

請禁伐桑棗奏

竊以稼穡為生民之天,機杼乃豐財之本。是以金根在禦,王者用三推之儀。鞠衣載陳,後妃有躬桑之禮。則知自天子至於庶人,不可斯須忽於農桑也。又司馬遷著書曰:「齊魯之間千畝桑,安邑千樹棗,其人與千戶侯等。」伏見近年以來,所在百姓,皆伐桑為柴。忘終歲之遠圖,趨一日之小利。既所司不禁,乃積習生常。苟桑柘漸稀,則繒帛須闕。三數年內,國用必虧。雖設法課人種桑,且無及也。舊木已伐,新木未成。不知絲綿,欲憑何出。若以下民方困,不可禁之。儻砍伐一空,所在如是。歲或不稔,衣食盡忘。饑凍逼身,須為群盜。圖難於易,哲王令猷。作事謀始,有國常務。乞留眷覽,詢訪輔臣。欲望特下明敕,此後不得以桑棗為柴。官場亦不許受納,州縣城門不令放入,及不得囊私置賣。犯者請加重罪。

請郡牧不與卑冗官同班奏

內外臣寮,正衙辭謝,內則諸司小吏,與宰相差肩,外則屬郡末寮,共元戎接武。欲望宰臣使相,依舊押班。其郡牧藩侯台省少監長吏等,不得令部內本司卑冗官員,同班辭謝。

請停廢教習舞郎奏

前任太常少卿,伏見本寺見管教坊二舞,本戶州縣尹民,若不盡免差徭,無緣投名鼓舞。況正殿會朝,已久停廢。其見管人數等,每有淪亡,皆擬填補。既不曾教習,但虛免差徭。伏乞且議停廢,敕樂工宜令教習舞郎,權且停廢。

龍門重修白樂天影堂記

《祭法》曰:「法施於人則祀之。」《洛書》曰:「王者之瑞則圖之。」世稱白傅文行,此造化之功。蓋後之學者,若群鳥之宗鳳凰,百川之朝滄海也。秉筆之士,由斯道而取位卿相者,十七人焉。得不謂法施於人耶?王者之瑞耶?饗廟食畫雲台可矣。矧山椒遺像乎,陟彼高岡,慷慨前事。鬆凋宰樹,蕭瑟古埏之上。伊注逝川,潺湲荒祠之下。歲月未積,棟宇將壞。考其由,中和初黎民經之而弗勤。詢其制,長興末秦王修之而弗至。人神元感,屬在興運。今居守佐相太原武公,自許下之撫三川也。登鄂阪,望太室,且曰:「茲邑也,周公測景之地,土圭在焉。吾當正厥躬,臨甸民,以報天子。」既下車,辟汙萊以實倉廩,寬獄市以處豪猾。繇是十一之稅均,三千之條省。暇日巡魏闕,過天街,又曰:「茲地也,成王定鼎之郊,王氣猶屬。吾當尋舊地,舉墜典,以壯皇居。」遂上法象緯以嚴端門,構鴻梁而跨洛水。繇是知拱辰之位肅,朝天之路通。三載陟明,我無慚德。廣順三祀,歲在癸丑,暮春之初,予因芟除入洛,獲謁拜上公。趨魏絳之庭,金石在列。入亞夫之戶,棨戟生風。初戢我以升降,視之禮也。複接我以酒漿,觀予誌也。始三揖而進,終百拜而退。既予旋軫,相訪政事。對曰:「河橋破虜之勳,有京觀在。滹水禦守之略,有金湯在。雖三尺童子,盡能知之,子無可述。」因以白公影堂為說。公曰:「我武臣也,惟幹戈是執。昧俎豆之事,幸為我序白氏政績,及修葺之義,俾後之聞者,足以勤為善而向令名,是吾誌也。雖百金不吝,矧土木乎?」予曰:「彼白公,服則儒士也,位則文人也。當官隸事,烈有丈夫誌。祗於批逆鱗,刺權幸,塞左道,履平坦,鎮陽拒命也,指中人為制將,救日月之蝕,則戰士心悅。武相遇盜也,責京尹討賊,犯雷霆之怒,則奸臣股栗。杭州救旱,因農隙而積湖水。龍門通嶮,出家財而鑿八灘。著策數十篇,盡王佐之才。有文七十卷,導平生之誌。向使得其位而且久,行其道而不疑,以憲宗之神武,可繼文皇也。元和之刑政,自同太宗也。必當華夏宅心,上東封之書,蠻夷屈膝。納槁街之貢,豈直擒吳定蜀平一蔡州而已哉!」言粗畢,公聳身長揖而言曰:「異乎昔之所聞。若此則白公之才美,實輔相之英者,豈徒丈夫耶!子其行矣,予果得修之。」子歸朝未再旬,邸吏捧公書相授,具報訖事。穀乏口才,加之性懶,蟠桃拂漢,非尺棰可量,直以與公問答疏之如右,別刊貞瑉。

義成軍節度使贈太保史匡翰碑銘(並序)

(上闕)輔蜀望帝之洪苗,楚倚相之厥裔。迨於戰國,世為史官。周崇江漢之祠,已疏王爵。漢重金張之族,遂寵侯封。令望不衰,奇才間出。長江激浪,下嶓塚以方舟。寶劍騰晶,發(闕五字)積善所宜於有後,享富貴者累朝。大勳不可以中微,啟茅土者數世。事詳圖牒,功備鼎彝。

大王父諱懷清,皇任安慶九府都督。王父諱敬思,皇任安慶九府都督。顯考諱建(闕六字)兼九府都督,贈太保。公即太保長子也。分太白迫害精,稟峒山之英。笑腐儒之老一經,拜神姝而學五兵。懷鼓篋之心,行有餘力。蘊飛箝之辨,似不能言。天祐中,王室浸(闕六字)陸之龍蛇競鬥,生郊之戎馬成群。時(闕一字)宗已合樂(闕一字)將圖義舉,定玉帳一匡之略,提金壇百勝之師,戰於兩河,決平多壘。以公人才地望,宜副頒條。起家(闕六字)代州副使,以勞加銀青光祿大夫檢校太子賓客兼監察御史,改遼州副使,兼領九府都督。同光初,莊皇受命,梁祚告終。騏驎鬥於東陵,熒惑入於南斗。負(闕六字)雖曰一家橫戈,而猛士守方。未安四鄙將寧邊徼,特委警巡,以九府都督充嵐憲朔等州都遊奕使。解職授天雄軍牢城都指揮使,遷檢校刑部尚書兼御史大夫上柱(闕六字)恩遽降,時議為輕。遙領首城,仍兼九府。轉檢校戶部尚書潯州刺史,未幾改天雄軍步軍都指揮使刺史如故。明年遷侍衛彭聖馬軍都指揮使,兼九府都督(闕六字)也八(闕一字)大定,萬國來朝。將竇憲於騎軍,已平敵國。牧寇恂於河內,俾惠一方,授檢校司空懷州刺史。政成,轉控鶴都指揮使,加金紫階,兼和州刺史駙馬都尉。虎賁三百(闕六字)魏闕九重,謹門闌於清禁。圃田待理,漢殿掄材。功臣旌佐國之石,出牧奉專城之寄。渤海守布解繩之政,化洽下車。淮陰侯有授鉞之才,(闕一字)膺推轂。謀於良帥,屬在舊勳。(闕六字)鷹揚之勞。軾前熊伏,寧淹豹變之期。齋壇峻而金鼓嚴,麻案宣而油幢出。漢壘接平陽之第,禹河連沁水之封。控梁苑之西郊,殷乎威望。撫國僑之遺俗,綽有政聲。當四(闕六字)命之為伯,加食邑通前五百戶。方司外禦,俄迫內艱。居喪爰疚於塊苫,有司不避於金革。大君有命,難違燾土之恩。開國承家,遂奉墨縗之制。授起復冠軍(闕五字)吾衛大將軍員外置同正員依前充節度使。列旌旗於衛幕,再勵分憂。泣風雨於梁山,難勝永慕。海運方遠,峰摧若何。遺封章而不忘戴君,對符印而猶思擇帥。三陽莫辯,(闕五字)之針六合至寬,無處問回生之草。管輅慊與才之歎,仲尼興有命之言。名不遂而功不成,生何足貴。令其終而善其始,歿且奚冤。以天福七年三月十六日寢疾薨於鎮,享年四十(闕五字)人罷市。年光似箭,訝天道於張弓。日遞高舂,輟時情於相杵。有詔贈太保,喪葬之儀,並從加等。越明年太歲在癸卯孟夏四月二十有三日庚午,歸葬於北京太原(闕五字)也。銘旌前導,鹵簿分行。何須陶氏牛眠,方為吉地,不待滕公馬立,自得佳城。載惟積慶之家,須及莫京之允。尚魯國大長公主,車服有容。實殷帝之歸妹,穠華(闕五字)之王姬半枯。旋歎於未亡,一慟俄聞於晝哭。風飄寶匣,翻成別鶴之悲。塵暗妝台,永結孤鸞之恨。嗣子四人。長曰彥容,宮苑使湊州刺史。鎰曰彥澄、彥琪,並西頭供奉官。幼(闕五字)州別駕。以於公之陰騭,門合容車。以鄧氏之舊親,家宜藏策。寵既隆於奕世,榮豈讓於重侯。近朝以來,莫之比也。嘻!以公之忠肅恭懿,宜慈惠和。求福罔回,見義有勇。秉(闕五字)達招延無間於後生。不積財而(闕一字)務藏書,不憂家而唯思報國。求諸時彥,我無(闕一字)焉。宜乎享大年,躋極品,上擊九萬里,直聳一千尋。而陽報無徵,天賦有限。極公侯伯子男(闕六字)生而無成。守溫良恭儉讓之言,得以謂沒而不朽。將傳來裔,期播徽音。合從魯國之褒,方盡延陵之美。臣才非日地,職在(闕二字)仰(闕五字)功聞(闕一字)家(闕一字)之(闕一字)德虔遵睿旨,強綴斯文。屬詞而徒罄揄揚,序事而多慚漏(闕一字)。鞠躬抒思,再拜銘勳。將招岱嶽之魂,輒效楚詞之意。銘曰:

(闕五字)惠且貞。事明君兮信而誠。藏策書於周廟,(闕一字)征轂於漢宮。年既謝兮時正來,河方誓兮山告頹。訝陰騭而已矣,歎陽報而哀哉。(闕八字)帝鄉丹悠兮下山陽。隔兩鄉之明月,陟千里之宏崗。龜告吉兮蓍定臧,年惟利兮日其長。縈蔓草於原上,揭豐碑於路旁。(闕)兆鶴且白兮來翔,傳千(闕一字)兮萬代,播蘭杜之芬芳。

楊昭儉

昭儉,字仲寶,京兆長安人。後唐長興中進士,曆殿中侍御史。仕晉,累遷中書舍人。周顯德中為翰林學士,改御史中丞。出為武勝軍節度行軍司馬。入宋,累官禮部尚書。太平興國二年卒。

諫宥張彥澤疏

天子君臨四海,日有萬幾。懋建諍臣,彌縫其闕。今則諍臣雖設,言路不通。藥石之論,不達於聖聰。而邪佞之徒,取容於左右。御史台紀綱之府,彈糾之司,銜冤者固當昭雪,為蠹者難免放流。陛下臨禦以來,寬仁太甚,徒置兩司,殆如虛器。遂令節使慢侮朝章,屠害幕吏。始訴冤於丹闕,反執送於本藩。苟安跋扈之心,莫恤冤抑之苦。願回睿斷,誅彥澤以謝軍吏。

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