吳郡志/卷02

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風俗[编辑]

吳之土風習俗,《隋誌》詳矣。江南之俗,火耕水耨,食魚與稻,以漁獵為業。雖無蓄積之資,然而亦無饑餒。其俗信鬼神,好淫祀。父子或異居,大抵然也。其人並習戰,號為天下精兵。俗以五月五日為鬥力之戲,各料強弱相敵,事類講武。宣城、毗陵、吳郡、會稽、餘杭、東陽,其俗皆同。然數郡川澤沃衍,有海陸之饒。珍異所聚,故商賈並湊。其人君子尚禮,庸庶淳願。故風俗澄清,而道教隆洽,亦其風氣所尚也。【《隋誌》】華誼論云:“吳有發劍之節,趙有挾色之客。”《郡國誌蘭》云:“吳俗好用劍輕死,又六朝時多鬥將戰士。”按諸說吳俗,蓋古如此。本朝文教漸摩之久,如五月鬥力之戲,亦不復有。惟所謂尚禮、淳厖、澄清、隆洽之說則自若。豈詩所謂美教化、移風俗者與?

吳趨行。《樂府題解》云:“古樂府吳趨者,行徑趨市也。”《文選注》云:“趨,步也。此曲吳人歌其土風也。吳王闔閭起閶門,象閭闔,舊說吳人歌其地也。”晉陸機《吳趨行》曰:“楚妃且勿歎,齊娥且莫誣。四坐並清聽,聽我歌吳趨。吳趨自有始,請從閶門起。閶門何峨峨?飛閣跨通波。重樂承遊極,回軒啟曲阿。藹藹慶雲被,泠泠祥風過。山澤多藏育,土風清且嘉。泰伯導仁風,仲雍揚其波。穆穆延陵子,灼灼光諸華。王跡頹陽九,帝功興四遐。大皇自富春,矯手頓首羅。邦彥應運興,粲若春林葩。屬城咸有士,吳邑最為多。八族未足侈,四姓實名家。文德熙淳懿,武功侔山河。禮讓何濟濟?流化自滂沱。淑美難窮紀,商摧為此歌。”【《樂府題解》】

吳音,清樂也,乃古之遺音。唐初古曲漸缺,管弦之曲多訛失,與吳音轉遠。議者請求吳人使之傳習。【《唐會要》】貞觀中,有趙師者,善琴獨步。嚐云:“吳聲清婉,若長江廣流,綿綿徐遊,國士之風。”今樂府有吳音子,世俗之樂耳。

白紵舞。案《舞辭》有巾袍之言,紵本順地所出,宜是吳舞也。晉俳歌曰:“皎皎白紵,節節為雙。”吳音呼緒為紆,疑白緒即白紵也。【《古今樂錄》】

吳敝,吳人歌也。

拂舞、白符舞、白鳧鳩舞。按《舞誌》曰:“江左初有拂舞、吳舞。檢其歌,非吳辭也。”又楊泓《拂舞序》曰:“自到江南,見白符舞,或言白鳧鳩舞,云有此來數十年。察其辭旨,乃是吳人患孫皓虐政,思屬晉也。”

吳農器甚備,以其平地夷盡為田也。唐陸龜蒙有《耒耜經》,今具載之曰:“耒耜農之言也,民之習,通謂之犁。冶金而為之者:曰犁饞,曰犁壁。斫木而為之者:曰犁底,曰壓饞,曰策額,曰犁箭,曰犁轅,曰犁梢,曰犁評【去聲】,曰犁建,曰犁槃。木、金幾十有一事。耕之土曰撥,墩,猶塊也。起其撥者,饞也。覆其墩者,壁也。草之生必布於撥,不覆之,則無以絕其本根。故饞引而居下,壁偃而居上。饞表上利,壁形其圓。負鐃者曰底,底初實於饞中,工謂之鱉肉。底之次曰壓饞,背有二乳,係於壓饞之兩旁。饞之次曰策額,言其可以扞其壁也,皆貤然相戴。自策額達於犁底,縱而貫之曰箭。前如程而戮者曰轅,後如柄而喬者曰梢。轅有越加箭,可弛張焉。轅之上又有如槽形,亦如箭焉。刻馬級,前高而後庳。所以進退曰評,進之則箭下,人土也深;退之則箭上,入土也淺。以其上下類激射,故曰箭;以其淺深類可否,故曰評。評之上,曲而衡之者曰建。建,揵也,所以柅其轅與評。無是,則二物躍而出,箭剛不能止。橫於轅之前末曰槃,言可轉也,左右係以樫乎軛也。轅之後末曰梢,中在手,所以執耕者也。轅,車之胸,梢取舟之尾,止乎此乎。饞長一尺四寸,廣六寸。壁廣長皆尺,微橢【敕果切】底長四尺,廣四寸。評底過壓饞二尺,策減壓鏡四寸,廣狹與底同。箭高三尺,評尺有三寸,槃增評尺七焉。建惟稱【絕】,轅修九尺,梢得其半。轅至梢中間掩四尺,犁之終始丈有二。耕而後有爬【去聲】,渠疏之義也,散撥去芟者焉。爬而有礪【呼格】琿【宅】焉,有碌碡焉。自爬至礪琿皆有齒,碌碡觚棱而已。咸以木為之,堅而重者良。江東之田器盡於是。”

牛欄,亦名牛宮。吳地下濕,冬寒,牛即入欄,唐人謂之牛宮。陸龜蒙有《祝牛宮詞》,其《序》曰:“冬十月,耕牛違寒,築宮納而皂之。建之前日,老農請氣靈於土官,以從鄉教。予勉之而為辭:四牸三牯,中一去乳,天霜降寒,納此室處。老農拘拘,度地不畝,東西幾何?七舉其武。南北幾何?丈二加五。偶楹當間,載尺人土。太歲在亥,餘不足數。上締蓬茅,下遠官府。耕耨以時,飲食得所。或寢或臥,免風免雨。宜爾子孫,實我倉瘐。”

魚具,吳中水國,矢魚之具尤多。陸龜蒙、皮日休嚐為《魚具詩》序其事:“大凡結繩持網者,總謂之網。罟之流曰眾、曰罾、曰舅側交反,圓而縱舍曰罩,挾而升降曰固【女減切】,矛而卓者總謂之筌。筌之流曰筒、曰車。橫川曰梁,承虛曰笱。編而沈之曰簞【音卑】,矛而卓之曰獵【音冊,予也。】棘而中之曰叉,鏃而綸之曰射,扣而騃之曰根,【以薄板置瓦器上,擊之以驅魚。】置而守之曰神,【鯉魚三百六十歲,蛟龍輒率而飛去。年置一神守之,則不能去矣,神龜也。】列竹於海噬曰滬,【吳之滬瀆是也。】錯薪於水中曰糝【音糝】,所載之舟曰舴艋,所貯之器曰答箵。其他或術以招之,或藥而盡之。皆出於詩書雜傳及今之聞見,可考而驗不誣。又擇其任詠者作十五題,其所謂十五題者:曰網、曰罩、曰固、曰釣筒、曰釣車、日魚梁、曰叉魚、曰射魚、曰嗚根、曰滬、曰{}、日種魚、曰藥魚、曰舴艋、日笭管。【《鬆陵集》】

魚鬥者,吳俗以鬥數魚,今以二斤半為一鬥。買賣者多論鬥,自唐至今如此。皮日休《釣侶》詩云:“趁眠無事避風濤,一鬥霜鱗換濁醪。莫怪兒童呼不得,盡行煙雨漉車螯。”【吳中賣魚論鬥。】

吳下全盛時,衣冠所聚,士風篤厚,尊事耆老。來為守者多前輩名人,亦能因其習俗以成美意。舊通衢皆立表揭為坊名,凡士大夫名德在人者,所居往往以名坊曲:元參政絳所居,名袞繡坊;富秘監嚴所居,名德壽坊;蔣密學堂家產芝草,名芝草坊;範侍禦師道所居,名豸冠坊;蘆龍圖秉奉其親八十餘,名德慶坊;朱光祿所居有園池號樂圃,名樂圃坊。臨水亭館,以待賓客舟航者,亦或因其人相近為名:德壽亭,以德壽富氏也;旌隱亭,以靈芝蔣氏也。此風惟吳邦見之。【《石林避暑錄》】

晉周玘以憂憤謂子勰曰:“害我者諸傖子也。”吳人謂中州人曰傖云。陸玩食酪得疾,與王導箋云:“僕雖吳人,幾作傖鬼。”蓋輕易之詞。

吳中自昔號繁盛,四郊無曠土,隨高下悉為田。人無貴賤,往往皆有常產。以故俗多奢少儉,競節物,好遊遨。歲首即會於佛寺,謂歲懺。士女闐咽,殆無行路。親友有經歲不相面者,多於此時相見,或慶或吊,紛然。議姻親,覘婿婦,亦多決於此時。上元影燈巧麗,它郡莫及。有萬眼羅及琉璃球者,尤妙天下。以糖團、春繭為節食。爆糯役於釜中,名孛婁,亦曰米花。每人自爆,以卜一歲之休咎。春時用六柱船,紅幕青蓋,載簫鼓以遊,虎丘、靈岩為最盛處。寒食則拜掃墳墓。競渡亦用清明、寒食。四月八日,浮屠浴佛,遍走閭裏。重午以角黍、水團、彩索、艾花、畫扇相餉。夏至複作角黍以祭,以東粽之草係手足而祝之,名健粽,云令人健壯。又以李核為囊帶之,云療鯖。七夕有乞巧會,令兒女輩悉預,謂之小兒節。重九以菊花、茱萸嚐新酒,食栗、粽、花糕。十月朔,再謁墓,且不賀朔。是日開爐,不問寒燠,皆熾炭。俗重冬至,而略歲節。臈日並力舂一歲糧,藏之上瓦寵中,經歲不蛀壞,謂之冬舂米。十六日,婦女祭廁姑,男子不得至。二十四日祭龜,女子不得預。二十五日食赤豆粥,雲辟瘟。舉家大小無不及,下至婢僕貓犬皆有之;家人有出外者,亦貯其分,名曰口數粥。是夕爆竹及儺田間燃高炬,名照田蠶。歲節祭饗用,除夜祭畢,則復曝竹,焚蒼術及辟瘟丹。家人酌酒,名分歲。食物有膠牙、守歲盤。夜分祭瘟神,易門神、桃符之屬。夜向明,則持杖擊灰積,有祝詞,謂之打灰堆。蓋彭蠡廟中如願故事,吳中獨傳。此一歲風俗之大略也。

吳語謂來為厘,本於陸德明“貽我來牟”、“棄甲復來”,皆音厘。德明吳人,豈遂以鄉音釋注,或自古本有厘音耶?吳謂“罷”必綴一“休”字,曰“罷休”。《史記》吳王語孫武曰:“將軍罷休。”蓋亦古有此語。

慶曆九老會。都官員外郎徐佑與少卿葉參,俱以耆德告老而歸,約為九老會。晏元獻公、杜正獻公,皆寄詩讚之。晏詩首句云:“買得梧宮數畝秋,便追黃綺作朋儔。”杜詩卒章云:“如何九老人猶少,應許東歸伴醉吟。”時會者才五人,故杜詩云爾。

九老緩筢更名耆英,又名真率。元豐間,章岵守郡,與郡之長老遊從,各飲酒賦詩。時米黻禮部以杭州從事罷,經由為作敘,敘諸老之德甚詳。十老謂:大中大夫致仕、上護軍濮陽縣開國子廬革仲新,年八十二;奉議郎致仕、騎都尉賜緋魚袋黃挺公操,年八十二;正議大夫充集賢殿修撰致仕、上柱國廣平郡開國侯程師孟公辟,年七十七;朝散大夫致仕、上輕車都尉鄧方平道卿,年七十三;朝議大夫致仕、護軍清豐縣開國子、賜紫金魚袋閻丘孝終公顯,年七十三;中散大夫、知蘇州軍州事、河間縣開國伯護軍、賜紫金魚袋章岵伯望,年七十三;朝請大夫、主管建州武夷山衝佑觀、賜紫金魚袋徐九思公謹,年七十三;朝議大夫致仕、上柱國彭城縣開國子、賜紫金魚袋徐師閔聖徒,年七十二;承議郎致仕、騎都尉賜緋魚袋崇大年靜之,年七十一;龍圖閣直學士、正議大夫、提舉杭州洞霄宮、清河郡開國侯張說樞言,年七十。十人合七百四十六歲。十老各有詩,米芾序之:【中散大夫河間公,清德傑氣,惟時老成。高誼勁節,縉紳所仰。靜鎮吳國,四周星紀。威孚惠洽,訟庭晨虛。乃辟郡齋,會九俊老。惟內閣清河公,神宇軒拔,德章昭融。名威羌夷,勳書冊府。正議大夫廣平公,秀實孤映,標清邁遠。鬱建功利,煥於汗青。大中大夫濮陽公,衝襟爽澈,淑質端靖。積厚施衍,父子顯榮。朝議大夫清豐公、朝議大夫彭城公、朝議大夫徐公、朝散大夫鄭公,並道韻虛曠,內德淳耀。或中台彥耆,或四方膚使。出處有裕,終始一德。愷悌利愛,布在世間。承議郎崇君、奉議郎黃君,素行潔修,裏閏標淮。早解簪紱,仕路式瞻。鹹頎頎碩德,天錫難老。貌若遼鶴,言為龜鑒。於時羽觴屢酬,雅章迭作。敘懷感遇,樂時休明。顧眄之間,穆如清徽,薰如大和。夫學本美身,仕欲行誌。名節既立,榮利後之。若諸公積儲淵深,未極經緯,而不苟於得,進退從容。千祀可垂,後生仰止。以襄陽米黻,倦遊四海,多出賓僚。刻繪既傳,屬為序引。嗚呼!樂道人善,君子有之。顧黻何堪,忝於承命。謹序。】

淳佑己酉月正人日,郡守鄭霖會三學同舍,序拜於天慶齋堂。會者四十二人:天台鄭霖景說,【參持誌,諭存心,長服膺學諭。】吳門顏岩世光【節性】,應天滕哲景初【養正】,天台周公明元德【養正】,吳門孔燁明仲【觀化學諭】,吳門盛文韶景聲【率履】,吳門詹次睽平叟【持誌】,吳門滕照德明【養正】,會稽揚珍庭玉【允蹈】。三衢鄭英傑德秀【養正】,婺女吳邃困仲【誠意】,吳門張經德常【節性過存心,服膺習是。】,會稽李士特奇父【果行】,吳門錢振祖季玉【篤言】,嘉禾趙與理子正【宗學立愛過懷德】。三山趙綰夫景揚【宗學懷德學錄】,吳門趙震亨子東【果行過時中】,吳門朱杲晦叔【務本】,興化陳壽翁仁父【篤信過果行學諭】,三山陳夢圓宗震【務本】,嚴陵諸葛克念師聖【循理】,三山陳桂岩肖【持誌】,三山林應炎光遠【習是】,吳門陳伯章煥文【誠意】,吳門呂直之道夫【持誌】,三山陳龍炎剛伯【誠意】,毗陵李惴子明【存心】,吳門範爽邦景哲【守約】,三山鄭宏洪甫【率履】,吳門幹天麟仁仲【習是】,合陽侯煙季立【持誌】,通川高仁立仲立【立禮】,吳門陳由之子是【誠意】,吳門趙時雋德玉【明賢過懷德】,通川高仁洽君澤【立禮】,吳門張應高仰之【貫通】,天台範應時穌甫【習是】,金華範士表仲端【服膺】,南劍陳洧有之【率履】,臨安章昌朝文叔【經德】,三山陳鈺伯堅【養正】,通川陸應霆伯聲【服膺,序曰:淳祐九年,歲在己酉。天基錫宴之後二日。三學同舍,序拜於吳門天慶觀。禮成,譙於郡之春雨堂。有執爵而祝者三,始酌曰:“侯自製錦,而曆符節。加惠此邦,尚矣。願守五年之信,終始如一,毋廢甘棠。”又酌曰:“仕而行義,敬共厥職,願毋愧羔羊。”又酌曰:“學優則仕,時當其可,願無負□豐芑。”於是合席皆作而謝曰:“凡我同盟,有味斯言。”是集也,序以齒,交以禮,會以文。隱然鄉飲之遺風,依然齋廬之舊習,歡然相愛而又有規焉。古之人飲食必祝歌,詩以見誌,其庶幾乎。○又《春雨堂即事》詩曰:十年隨牒訪三高,不覺星星上鬢毛。尚憶萎鹽形夜夢,聊因椒柏薦春醪。文盟再會知何日,臭味相投屬我曹。總是虞庠舊培植,致君當不愧夔皋。】


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。