昭明文選/卷57

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文選卷第五十七

誄下[编辑]

夏侯常侍誄[编辑]

并序

主条目:夏侯常侍誄

  潘安仁

  夏侯湛,字孝若,譙人也。少知名,弱冠辟太尉府,臧榮緒晉書曰:湛早有名譽,為太尉掾。賢良方正徵,仍為太子舍人,尚書郎,野王令,臧榮緒晉書曰:湛舉賢良,對策,拜郎中,進補太子舍人,轉尚書郎,出宰野王令。漢書曰:何武賢良方正徵也。中書郎,南陽相。臧榮緒晉書曰:湛除中書侍郎,出補南陽相。又曰:秦王柬,武帝第三子也,初封南陽王,後徙封秦王。家艱乞還。毛詩曰:未堪家多難,余又集于蓼。頃之,選為太子僕,未就命而世祖崩。世祖,武皇帝也。穀梁傳曰:高曰崩,厚曰崩,尊曰崩。天子之崩以尊也。其崩何?以在人上,故曰崩。天子以為散騎常侍,從班列也。天子,惠帝也。春秋四十有九,元康元年夏五月壬辰,寢疾卒于延喜里第。嗚呼哀哉!乃作誄曰:

  禹錫玄珪,實曰文命。尚書曰:禹錫玄圭,告厥成功。又曰:文命敷于四海。史記曰:夏禹名曰文命。克明克聖,光啟夏政。尚書曰:居上克明。又曰:克齊聖廣淵。左氏傳,宋向戌曰:以偪陽光啟寡君。其在于漢,邁勳惟嬰。漢書曰:夏侯嬰為太僕,常奉車從擊項籍。思弘儒業,小大雙名。班固漢書述曰:世宗曄曄,思弘祖業。漢書曰:夏侯勝,字長公,少好學,從夏侯始昌受尚書。又曰:勝從父兄子建,字長卿,自師事勝。又曰:由是尚書有大、小夏侯之學。顯祖曜德,牧兗及荊。王隱晉書曰:夏侯威,字季權,歷荊、兗二州刺史。史記,祭公謀父曰:先王曜德不觀兵。父守淮岱,治亦有聲。王隱晉書曰:威次子莊,淮南太守。毛詩曰:文王有聲。英英夫子,灼灼其俊。飛辯摛藻,華繁玉振。孔融薦禰衡表曰:飛辯騁辭。班固答賓戲曰:摛藻如春華。孟子曰:集大成也者,金聲而玉振。如彼隨和,發彩流潤。淮南子曰:隨侯之珠,和氏之璧,得之而富,失之而貧。禮記,孔子曰:夫玉溫潤而澤仁也。如彼錦繢,列素點絢。論語,子夏問曰:巧笑倩兮,美目眄兮,素以為絢兮。何謂也?子曰:繢事後素。鄭玄曰,繢,畫文也。人見其表,莫測其裏。尚書大傳,孔子謂子夏曰:子見其表,未見其裏。法言曰:或問聖人表裏,曰:威儀文辭,表也;德行忠信,裏也。徒謂吾生,文勝則史。論語,子曰:文勝質則史。心照神交,唯我與子。莊子,子綦曰:其寐也魂交。論語,子謂顏回曰:唯我與爾有是夫!且歷少長,逮觀終始。孝經曰:夫孝始於事親,中於事君,終於立身。子之承親,孝齊閔參。漢書,武帝詔曰:孝子順孫,願自竭以承其親。論語,子曰:孝哉閔子騫!禮記,公明儀問曾子曰:夫子可以為孝乎?曾子曰:君子之所謂孝者,先意承志,諭父母於道。參直養者,安能為孝乎?子之友悌,和如瑟琴。毛詩曰:妻子好合,如鼓瑟琴。事君直道,與朋信心。論語,柳下惠曰:直道而事人。又,子夏曰:與朋友交,言而有信。雖實唱高,猶賞爾音。宋玉對問曰:曲彌高者,其和彌寡。曹植求自試表曰:或有賞音而識道。

  弱冠厲翼,羽儀初升。禮記曰:人生二十曰弱冠。呂氏春秋曰:征鳥厲疾。周易曰:鴻漸于陸,其羽可用為儀。公弓既招,皇輿乃徵。左氏傳,陳敬仲曰:詩曰,翹翹車乘,招我以弓。范曄後漢書曰:侯瑾州郡累召公車,有道徵也。內贊兩宮,外宰黎蒸。典引曰:巡靖黎蒸。忠節允著,清風載興。胡廣書曰:建鴻德,流清風。彼樂都,寵子惟王。左氏傳,延陵季子曰:泱泱乎大風也哉!南都賦曰:於顯樂都。設官建輔,妙簡邦良。用取喉舌,相爾南陽。尚書,帝曰:龍,命汝作納言。孔安國曰:納言,喉舌之官。毛詩曰:出納王命,王之喉舌。惠訓不倦,視民如傷。左氏傳,祁奚曰:惠訓不倦,叔向有焉。又,逢滑曰:國之興也,視之如傷。乃眷北顧,辭祿延喜。孟子注,德厚受祿,德薄辭祿也。余亦偃息,無事明時。呂氏春秋,田贊曰:偃息之義,則未之識。疇昔之遊,二紀于茲。左氏傳,羊斟曰:疇昔之羊,子為政。孔安國尚書傳曰:十二年曰紀。班白攜手,何歡如之!禮記曰:班白者不提挈。毛詩曰:惠而好我,攜手同行。居吾語汝,眾實勝寡。論語,子曰:由,居,吾語汝。慎子曰:眾之勝寡,必也。人惡雋異,俗疵文雅。孔安國尚書傳曰:疵,病也。大戴禮曰:天子不知文雅之辭,少師之任。執戟疲楊,長沙投賈。曹子建楊德祖書曰:楊子雲,先朝執戟之臣耳。漢書曰:賈誼為長沙王太傅。誼既以謫去,意不自得。無謂爾高,恥居物下。子乃洗然,變色易容。史記曰:觀范雎之見王者,群臣莫不洒然變色易容者。慨焉嘆曰:道固不同。論語,子曰:道不同,不相為謀。為仁由己,匪我求蒙。論語,顏淵問仁,孔子曰:克己復禮為仁。為仁由己,而由人乎哉?周易曰:童蒙求我,匪我求童蒙。誰毀誰譽?何去何從?論語,孔子曰:吾之於人,誰毀誰譽?楚辭曰:此孰吉孰凶?何去何從?莫涅匪緇,莫磨匪磷。論語,子曰:不曰堅乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不淄。予獨正色,居屈志申。尚書曰:正色率下。雖不爾以,猶致其身。論語,周公謂魯公曰:不使大臣,怨乎不以。又,子夏曰:事君能致其身。獻替盡規,媚茲一人。國語,史黯謂趙簡子曰:夫事君者:諫過而賞善,薦可而替否,獻能而進賢。毛詩曰:媚茲一人,應侯順德。讜言忠謀,世祖是嘉。漢書,成帝曰:久不見班生,今日復聞讜言。聲類曰:讜,善言也。將僕儲皇,奉轡承華。漢書曰:太子家有僕。上林賦曰:孫叔奉轡。漢舊儀有承華廄。先朝末命,聖列顯加。尚書曰:道揚末命。入侍帝闈,出光厥家。我聞積善,神降之吉。周易曰:積善之家,必有餘慶。左氏傳,季梁曰:於是乎民和而神降之福。宜享遐紀,長保天秩。尚書曰:天秩有禮,自我五禮,有庸哉!如何斯人,而有斯疾。論語,伯牛有疾,子曰:斯人也,而有斯疾也。曾未知命,中年隕卒。嗚呼哀哉!論語,子曰:五十而知天命。中年,猶中身也。尚書曰:文王受命惟中身。

  唯爾之存,匪爵而貴。孫卿子曰:君子無爵而貴,無祿而富。甘食美服,重珍兼味。臧榮緒晉書曰:湛族為盛門,性頗豪侈,甘食美服,窮滋極珍。臨終遺誓,永錫爾類。毛詩曰:孝子不匱,永錫爾類。斂以時襲,殯不簡器。臧榮緒晉書曰:湛將沒,遺命小棺薄斂,不修封樹。禮記曰:延陵季子適齊,長子死,其斂以時服。漢書曰:衣禪複為襲。誰能拔俗,生盡其養?孰是養生,而薄其葬?漢書曰:楊王孫家業千金,厚自奉,養生亡所不致。及病且終,曰:吾欲臝葬。淮南子曰:節財薄葬,簡服生焉。淵哉若人!縱心條暢。班固楊雄述曰:淵哉若人!實好斯文。傑操明達,困而彌亮。柩輅既祖,容體長歸。周禮,小喪供柩輅。鄭玄曰:柩輅,載柩車也。周禮曰:喪祝掌大喪,祖,飾棺,乃載。鄭玄曰:祖為行始也。家語曰:顓孫師有容體資質。存亡永訣,逝者不追。鄭玄毛詩箋云:往矣,訣別之辭。論語,子在川上曰:逝者如斯夫!望子舊車,覽爾遺衣。愊抑失聲,迸涕交揮。禮記曰:內人行哭失聲。家語,公父文伯卒,敬姜曰:二三婦,無揮涕。蔡邕陳仲弓碑曰:巖藪知名,失聲揮涕。非子為慟,吾慟為誰?嗚呼哀哉!論語曰:顏淵死,子哭之慟。從者曰:子慟矣!子曰:非夫人之為慟而誰為?

  日往月來,暑退寒襲。周易曰:日往則月來,月往則日來;寒往則暑來,暑往則寒來。左氏傳,張趯曰:火中,寒暑乃退。孔安國尚書傳曰:襲,因也。零露沾凝,勁風淒急。慘爾其傷,念我良執。禮記曰:見父之執,不謂之進不敢進,不謂之退不敢退。適子素館,撫孤相泣。毛詩曰:適子之館兮。撫孤,羊舌氏叔向也,已見廣絕交論。前思未弭,後感仍集。賈逵國語注曰:弭,忘也。積悲滿懷,逝矣安及!嗚呼哀哉!

文選考異
  • 譙人也:袁本、茶陵本「譙」下有「國譙」二字,是也。此尤本脫。
  • 辟太尉府:何校「府」下添「掾」字,陳同。案:此非也。袁本云善無「掾」字。茶陵本失著校語,何、陳誤依之。
  • 仍為太子舍人:袁本、茶陵本無「仍」字,是也。此尤本衍。
  • 注「禮記曰人生二十曰弱冠」:袁本、茶陵本無此十字。案:此即尤誤取增多者。
  • 注「視之如傷」:袁本「之」作「民」,是也。茶陵本亦誤「之」。
  • 注「曹子建楊德祖書曰」:何校「楊」上添「與」字,陳同,是也。各本皆脫。
  • 莫涅匪緇:案:「緇」當作「淄」,注引論語作「淄」,可證。後漢書皇后紀論「遂忘淄蠹」,章懷注云「淄,黑也」。座右銘「在涅貴不淄」注亦引「涅而不淄」,「淄」、「緇」同字耳,不知者誤改之也。袁本并善注改為「淄」字,大誤。
  • 入侍帝闈:袁本、茶陵本「闈」作「闥」。案;此無以考也。
  • 注「而誰為」:袁本、茶陵本「為」下有「慟乎」二字。案:此尤校刪之也。


馬汧督誄[编辑]

并序
臧榮緒晉書曰:汧督馬敦,立功孤城,為州司所枉,死於囹圄,岳誄之。

主条目:馬汧督誄

  潘安仁

  惟元康七年秋九月十五日,晉故督守關中侯扶風馬君卒。嗚呼哀哉!初,雍部之內屬,羌反未弭,而編戶之氐又肆逆焉。傅暢晉諸公讚曰:惠帝元康五年,武庫火。北地盧水胡、蘭羌因此為亂,推齊萬年為主。杜預左氏傳注曰:弭,息也。漢書,呂后曰:諸將與帝為編戶民。雖王旅致討,終於殄滅,毛詩曰:王旅嘽嘽。而蜂蠆有毒,驟失小利,左氏傳,臧文仲曰:君無謂邾小。蜂蠆有毒,況國乎?俾百姓流亡,頻於塗炭。毛詩曰:人卒流亡。尚書曰:有夏昏德,民墜塗炭。建威喪元於好畤,州伯宵遁乎大谿。王隱晉書曰:解系為雍州刺史。又曰:朝廷以周處忠烈,欲遣討氐,乃拜為建威將軍。又曰:周處、解系與賊戰于六陌,軍敗,周處死之。孟子曰:勇士不忘喪其元。左氏傳曰:秦師夜遯。若夫偏師裨將之殞首覆軍者,蓋以十數;左氏傳,韓子曰:彘以偏師陷,子罪大矣!漢書曰:大將軍霍去病裨將侯者九人。漢書,谷永上書曰:齊客隕首公門,以報恩施。史記,齊使人說越曰:韓之攻楚,覆其軍,殺其將。剖符專城,紆青拖墨之司,奔走失其守者,相望於境。東觀漢記,韋彪上議曰:二千石皆以選出京師,剖符典千里。古樂府日出東南隅曰:三十侍中郎,四十專城居。解嘲曰:紆青拖紫,朱丹其轂。漢書,比六百石以上,銅印墨綬。云剖符專城,則青墨是也。墨或為紫,非。秦隴之僭,鞏更為魁,鞏,姓也,更,名也。漢書曰:羌煎鞏降。東觀漢記曰:羌什長鞏便。然更蓋其種也。尚書曰:殲厥渠魁。既已襲汧而館其縣。左氏傳曰:凡師輕曰襲。杜預曰:掩其不備。子以眇爾之身,介乎重圍之裏;率寡弱之眾,據十雉之城。十雉,言小也。群氐如蝟毛而起,四面雨射城中。城中鑿穴而處,負戶而汲。漢書,賈誼曰:高帝功臣,反者如蝟毛而起。東觀漢記曰:上入昆陽,二公環昆陽城積弩射城,矢如雨下,城中負戶而汲。木石將盡,樵蘇乏竭,芻蕘罄絕。漢書,李左車曰:樵蘇後爨,師不宿飽。晉灼曰:樵,取薪也;蘇,取草也。毛詩曰:詢于芻蕘。毛萇曰:芻蕘,薪采者也。於是乎發梁棟而用之,𦉹以鐵鎖機關,既縱礧而又升焉。言以鐵鎖繫木為機關,既縱之礧敵,而又收上焉。漢書曰:匈奴乘隅下礧石。又曰:高城深塹具藺石。如淳曰:藺石,城上礧石也。杜篤論都賦曰:一卒舉礧,千夫沈滯。然礧與礨並同,力對切。爨陳焦之麥,柿孚廢之松。說文曰:柿,削柿也。梠,楣也。桷,榱也。用能薪芻不匱,人畜取給,青煙傍起,歷馬長鳴。古詩曰:朱火然其中,青煙颺其間。司馬彪莊子注曰:皂,歷也。凶醜駭而疑懼,乃闕地而攻。子命穴浚塹,寘壺鐳瓶甒以偵恥令之。墨子曰:若城外穿地來攻者,宜於城內掘井以薄城,幕甖內井,使聰耳者伏罌而聽,審知穴處,鑿內迎之。東觀漢記曰:使先登偵之,言虜欲去。然偵,廉視也。方言曰:甒,罌也。將穿,響作,內焚穬古猛火薰之,潛氐殲焉。崔寔四民月令曰:四月可糴穬。注曰:大麥之無皮毛者曰穬。潛氐,謂潛攻之氐也。久之,安西之救至,竟免虎口之厄,王隱晉書曰:齊萬年帥羌胡圍涇陽。遣安西將軍夏侯駿西討氐、羌。莊子,孔子曰:丘幾不免虎口哉。全數百萬石之積,文契書於幕府。漢書音義曰:衛青征匈奴,大克獲,帝就拜大將軍於幕中府,因曰幕府。

  聖朝疇咨,進以顯秩,殊以幢蓋之制。幢蓋,將軍刺史之儀也。兵書曰:軍主長服赤幢。東觀漢記曰:段熲為并州刺史,曲蓋朱旗。而州之有司,乃以私隸數口,穀十斛,考訊吏兵,以檟楚之辭連之。禮記曰:夏楚二物,以收其威。鄭玄曰:夏,槄也;楚,荊也。夏與檟古今字通。大將軍屢抗其疏,干寶晉紀曰:梁王彤為征西大將軍。曰:「敦固守孤城,獨當群寇,管子曰:民無恥,不可以固守。以少禦眾,載離寒暑,莊子曰:晉之善戰者牛丑,以寡擊眾。臨危奮節,保穀全城。而雍州從事,忌敦勳效,極推小疵,周易曰:悔吝者,言乎其小疵也。非所以褒獎元功。宜解敦禁劾何戴假授。」言請解禁劾而假授之以官也。說文曰:劾,法有罪也。詔書遽許,而子固已下獄發憤而卒也。朝廷聞而傷之,策書曰:「皇帝咨故督守關中侯馬敦,忠勇果毅,率厲有力,固守孤城,危逼獲濟。寵秩未加,不幸喪亡,朕用悼焉。今追贈牙門將軍印綬,祠以少牢。」王隱晉書,贈馬敦詔曰:今追贈牙門將軍印綬,祠以少牢。魂而有靈,嘉茲寵榮。范曄後漢書曰:和帝追謚梁竦詔曰:魂而有靈,嘉斯寵榮。然絜士之聞穢,其庸致思乎?言絜士之聞己穢,其庸致思以求生乎?家語曰:孔子登於豐山而嘆曰:於斯致思,無不至矣。若乃下吏之肆其噤害,則皆妒之徒也。楚辭曰:口噤閉而不言。然則口不言,心害之為噤害也。廣雅曰:妒,害也。嗟乎!妒之欺善,抑亦貿首之讎也。言嫉妒之徒,欺此善士,抑亦同彼貿首之讎也。戰國策,甘茂謂楚王曰:魏氏聽甘茂與樗里疾貿首之讎也。語曰:「或戒其子,慎無為善。」言固可以若是,悲夫!淮南子曰:人有嫁其子而教之曰:爾行矣!慎無為善。曰:不為善,將為不善邪?應之曰:善且猶弗為,況不善乎?此全其天器者也。高誘曰:器,猶性也。

  昔乘丘之戰,縣御魯莊公,馬驚敗績。賁父曰:「他日未嘗敗績,而今敗績,是無勇也。」遂死之。圉人浴馬,有流矢在白肉。公曰:「非其罪也。」乃誄之。禮記曰:魯莊公及宋人戰于乘丘,縣賁父御。馬驚敗績,公墜。縣賁父曰:他日不敗績,而今敗績,是無勇也。遂死之。圉人浴馬,有流矢在白肉。公曰:非其罪也。遂誄之。士之有誄,自此始也。鄭玄曰:白肉,股裏。漢明帝時,有司馬叔持者,白日於都市手劍父讎,視死如歸。亦命史臣班固而為之誄。公羊傳曰:仇牧聞宋萬殺君,手劍而叱之。何休曰:手劍,持拔劍也。呂氏春秋,管子曰:三軍之士,視死如歸。然則忠孝義烈之流,慷慨非命而死者,綴辭之士,未之或遺也。班固漢書贊曰:自孔子後,綴文之士眾矣。天子既已策而贈之,微臣託乎舊史之末,敢闕其文哉?乃作誄曰:

  知人未易,人未易知。史記曰:侯嬴曰:人固未易知,知人亦未易。嗟茲馬生,位末名卑。西戎猾夏,乃奮其奇。尚書曰:蠻夷猾夏。孔安國曰:猾,亂也。保此汧城,救我邊危。彼邊奚危?城小粟富。子以眇身,而裁其守。兵無加衛,墉不增築。婪婪群狄,豺虎競逐。左氏傳,富辰諫王曰:狄固貪惏,王又啟之。說文曰:杜林說卜者黨相詐驗為婪,力南切。漢書張耳陳餘述曰:據國爭權,還為豺虎。又曰:魏其、武安之屬,競逐於京師。鞏更恣睢,潛跱官寺。呂氏春秋曰:在上無道,倨傲荒惡,恣睢自用也。楚辭曰:意恣睢以指摘。史記,李斯曰:獨行怨睢之心。漢書,任橫攻官寺。東觀漢記曰:象林蠻夷攻燔官寺。齊萬虓呼交呼檻,震驚台司。毛詩曰:進厥虎臣,闞如虓虎。又曰:震驚徐方。春秋漢含孳曰:三公在天法三台。聲勢沸騰,種落煽熾。謝承後漢書曰:匈奴詣張奐降,聲勢猛烈。毛詩曰:百川沸騰。風俗通曰:諸羌種落熾盛,大為邊害。旌旗電舒,戈矛林植。彤珠星流,飛矢雨集。彤珠星流,謂冶鐵以灌敵。司馬兵法曰:火攻有五,斯為一焉。漢書曰:鑪中鐵銷,散如流星。矢如雨,見上文。惴惴士女,號天以泣。爾雅曰:惴惴,懼也。尚書曰:號泣於旻天。爨麥而炊,負戶以汲。累卵之危,倒懸之急。說苑曰:晉靈公造九層臺,孫息聞之,求見曰:臣能累十二博棋,加九雞子其上。公曰:子作之。孫息以棋子置下,加九雞子其上。公曰:危哉!孟子曰:當今之時,萬乘之國行仁政,人悅之,猶解倒懸。

  馬生爰發,在險彌亮。毛詩曰:賦政于外,四方爰發。精冠白日,猛烈秋霜。戰國策,康雎曰:聶政之刺韓傀也,白虹貫日。申鑒曰:人主怒如秋霜。稜威可厲,懦夫克壯。漢書,武帝報李廣曰:威稜憺乎鄰國。孟子曰:聞伯夷之風者,懦夫有立志。毛詩曰:克壯其猷。霑恩撫循,寒士挾纊。左氏傳曰:楚子伐蕭,申公巫臣曰:師人多寒,王巡三軍,拊而勉之,三軍之士,皆如挾纊。蠢蠢犬羊,阻眾陵寡。漢名臣奏曰:太尉應劭等議,以為鮮卑隔在漠北,犬羊為群。韓詩外傳曰:強不陵弱,眾不暴寡。潛隧密攻,九地之下。司馬兵法曰:善守者藏於九地之下,善攻者動於九天之上。愜愜窮城,氣若無假。王逸楚辭曰:愜愜小息,畏罹患禍者也。魏明帝善哉行曰:假氣游魂,鳥魚為伍。昔命懸天,今也惟馬。論衡曰:夫命懸於天,吉凶存於時。惟此馬生,才博智贍。解嘲曰:雖其人之贍智哉。字書曰:贍,足也。恥命以瓶壺,𠜺靈結以長塹。徐爰射雉賦注曰:𠜺,割也。說文曰:塹,坑也,七豔切。鍤未見鋒,火以起焰。薰尸滿窟,棓穴以斂。廣雅曰:棓,棰也,蒲溝切。木石匱竭,萁稈空虛。瞷然馬生,傲若有餘。左氏傳,晉邊吏讓鄭曰:今執事撊然,授兵登埤。杜預曰:撊然,勁忿貌也。撊與瞷同,下板切。孔融薦禰衡表曰:臨敵有餘。𦉹梁為礧,柿松為芻。守不乏械,歷有鳴駒。哀哀建威,身伏斧質。鄭玄周禮注曰:質,木椹也。悠悠烈將,覆軍喪器。戎釋我徒,顯誅我帥。以生易死,疇克不二。漢書,公孫玃說梁王曰:昔宋人立公子突以活其君,非義也。春秋記之,為其以生易死,以存易亡。聖朝西顧,關右震惶。分我汧庾,化為寇糧。實賴夫子,思謩彌長。蔡邕趙歷碑曰:加以思謀深長,達於從政。孔安國尚書傳曰:謩,謀也。咸使有勇,致命知方。論語,子路曰:千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。又,子張曰:士見危致命。

  我雖末學,聞之前典。莊子曰:末學,古之人有之。東京賦曰:所謂末學膚受。十世宥能,表墓旌善。左氏傳曰:宣子囚叔向,祁奚聞之而見宣子曰:夫謀而鮮過,叔向有焉,社稷之固也。猶將十世宥之,以勸能者。今一不免其身,以棄社稷,不亦惑乎!尚書曰:封比干之墓。賈逵國語注曰:旌,表也。思人愛樹,甘棠不翦。左氏傳,君子曰:詩云:蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。思其人,猶愛其樹也。矧乃吾子,功深疑淺。兩造未具,儲隸蓋鮮。尚書曰:兩造具備,師聽五辭。孔安國曰:兩,謂囚證也。造,至也。兩至具備,眾聽其入五刑之辭。孰是勳庸,而不獲免?猾哉部司,其心反側。斲善害能,醜正惡直。鄭玄毛詩箋曰:惡直醜正。牧人逶迤,自公退食。國語,里革曰:且夫君也者,將牧人而正其邪。毛詩曰:逶迤逶迤,自公退食。毛萇詩傳曰:逶迤,行可蹤迹也。聞穢鷹揚,曾不戢翼。言聞穢必殞,若鷹之揚,若不戢翼而少留也。毛詩曰:惟師尚父,時惟鷹揚。又曰:鴛鴦在梁,戢其左翼。忘爾大勞,猜爾小利。方言曰:猜,恨也。苟莫開懷,于何不至?言人不開懷以相容,則瑕釁于何而不至?慨慨馬生,琅琅高致。說文曰:慷慨,壯士不得志也。廣雅曰:琅琅,堅也。發憤囹圄,沒而猶視。嗚呼哀哉!左氏傳曰:荀偃伐齊,卒,視不可唅。欒懷曰:主苟終,所不嗣事于齊,有如河。乃瞑受唅。

  安平出奇,破齊克完。史記曰:田單者,齊諸田疏屬也。燕破齊,田單東保即墨。燕引兵圍即墨。田單乃收城中得千餘牛,為絳繒衣,畫以五采龍文,束兵刃其角,而灌脂束葦於尾,燒其端。鑿城數十穴。夜縱牛,壯士五千人隨其後。牛尾熱,怒而奔燕。燕軍夜大驚。尾炬火光明炫燿,燕軍視之,皆龍文,所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之,燕軍大敗駭走。齊人遂夷殺其將騎劫。而齊七十餘城皆復為齊。襄王封田單,號曰安平君。太史公曰:兵善者出奇無窮。張孟運籌,危趙獲安。戰國策曰:智伯從韓、魏兵以攻趙,圍晉陽,決晉水以灌之。襄子謂張孟談曰:士大夫病,吾不能守矣。孟談於是陰見韓、魏之君曰:今智伯率二君而伐趙,趙亡則君次之。二君曰:我知其然。即與張孟談陰約三軍與之期曰:夜遣人入晉陽。趙氏殺守隄之吏,而決水灌智伯,智伯軍救水而亂,韓、魏翼而擊之,襄子將卒犯其前,大敗智氏軍而擒智伯。智伯身死國亡,地分為三。漢書,高祖曰:運籌策於帷幄之中。汧人賴子,猶彼談單。如何吝嫉,搖之筆端?吝嫉,謂有司貪吝嫉妒也。論衡曰:文吏搖筆,考迹民事。韓詩外傳曰:避文士之筆端。傾倉可賞,矧云私粟?狄隸可頒,況曰家僕?周禮有蠻隸、夷隸。鄭玄曰:征蠻夷所獲也。頒,賦也。頒與班古字通。剔子雙龜,貫以三木。為督守及關中侯,故雙龜也。司馬遷答任少卿書曰:魏其,大將也,衣赭關三木。功存汧城,身死汧獄。凡爾同圍,心焉摧剝。扶老攜幼,街號巷哭。嗚呼哀哉!戰國策曰:薛人扶老攜幼迎孟嘗君。劉縚聖賢本紀曰:子產卒,國人哭於巷。婦人泣於機。

  明明天子,旌以殊恩。毛詩曰:明明天子,令聞不已。光光寵贈,乃牙其門。司勳頒爵,亦兆後昆。周禮曰:凡有功者,祭于大蒸,司勳詔之,尚書曰:垂裕後昆。死而有靈,庶慰冤魂。嗚呼哀哉!

文選考異
  • 注「蘭羌」:案:「蘭」上當有「馬」字。關中詩注引有。各本皆脫。今晉書惠帝紀亦可證也。
  • 注「彘以偏師陷」:案:「彘」下當有「子」字。各本皆脫。
  • 注「日出東南隅曰」:陳云「隅」下脫「行」字,是也。各本皆脫。
  • 注「羌什長鞏便然更蓋其種也」:案「便」當作「傁」,「更」當作「叟」。各本皆誤。善意謂「叟」即「傁」字也,或尚有「傁」、「叟」異同之語而不全。若作「便」、「更」則不相通。又案:以此推之,正文及上注二「更」字皆「叟」之誤。後誄「鞏更恣睢」亦然。
  • 注「下礧石」:茶陵本「礧」作「壘」。袁本作「礨」。案「壘」字是也。此所引李陵傳文。
  • 注「城上礧石也」:袁本、茶陵本「礧」作「礨」。案:各本皆非,當作「雷」。此所引晁錯傳注文。
  • 注「然礧與礨並同」:案:「礨」當作「壘雷」二字。各本皆誤。
  • 注「梠楣也」:袁本「梠」上有「孚廢切又曰」五字,「也」下有「又曰」二字,是也。茶陵本與此同,非。
  • 注「幕甖內井」:袁本、茶陵本無此四字。
  • 注「於幕中府」:袁本、茶陵本無「府」字,是也。
  • 注「梁王彤」:陳云「彤」,「肜」誤,是也。各本皆偽。又案:關中詩注與此同,亦偽也。
  • 注「何戴」:袁本、茶陵本作「何戴切」三字,在注末,是也。
  • 注「然則口不言」:案:「則」字不當有。各本皆衍。
  • 注「甘茂謂楚王曰魏氏聽」:袁本、茶陵本無此九字。
  • 注「獨行怨睢之心」:案:「怨」當作「恣」。各本皆偽。
  • 注「司馬兵法曰」:陳云「曰」字衍,是也。各本皆衍。
  • 精冠白日:袁本、茶陵本「冠」作「貫」,是也。此尤本誤字。
  • 注「康雎曰」:陳云「康」,「唐」誤,是也。各本皆偽。
  • 注「太尉應劭等議」:何校「尉」下增「掾」字。陳云脫「掾」字,見後安陸昭王碑,是也。各本皆脫。
  • 注「王逸楚辭曰」:陳云「辭」下脫「注」字,是也。各本皆脫。
  • 棓穴以斂:袁本、茶陵本「棓」作「掊」,注同,是也。此尤本誤字。
  • 注「棰也」:袁本、茶陵本「棰」作「捶」,是也。
  • 悠悠烈將:何校「烈」改「列」,陳同。各本皆非。
  • 注「模」:袁本、茶陵本作「音模」二字,在注末,是也。
  • 甘棠不翦:袁本、茶陵本「不」作「勿」。案:此無以考之。
  • 注「若不戢翼而少留也」:案:「若」字不當有。各本皆衍。
  • 琅琅高致:袁本、茶陵本作「硠硠」,注同,是也。此尤本誤。
  • 注「堅也」:袁本、茶陵本「也」下有「力唐切」三字,是也。


陽給事誄[编辑]

并序
沈約宋書曰:永初三年,索虜嗣自率眾至方城。虜悉力攻滑臺,城東北崩壞,王景度出奔,景度司馬陽瓚堅守不動,眾潰,抗節不降,為虜所殺。少帝追贈給事中。尚書令傅亮議瓚家在彭城,宜即以入臺絹一百匹,粟三百斛賜給。文士顏延年為之誄焉。

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  顏延年

  惟永初三年十一月十一日,宋故寧遠司馬、濮陽太守彭城陽君卒。嗚呼哀哉!沈約宋書曰:高祖即位,改元曰永初。郡國記有東郡、濮陽郡。瓚少稟志節,資性忠果,奉上以誠,率下有方。朝嘉其能,故授以邊事。永初之末,佐守滑臺。東郡圖經曰:滑臺城,即鄭之廩延。值國禍荐臻,王略中否。潘岳陽肇誄曰:將宏王略。獯虜間釁,𠠒剝司兗;沈約宋書曰:司州,漢之司隸校尉也。武帝北平關、洛,置司州,居虎牢。又曰:兗州,後漢居山陽,武帝平河南,居滑臺。幽并騎弩,屯逼鞏洛。物理論曰:幽州之騎,冀州之弓,勁悍之上。列營緣戍,相望屠潰。關中詩曰:列營基跱。屠,謂誅殺其人也。漢書曰:攻潁川,屠之。左氏傳曰:凡民逃其上曰潰。瓚奮其猛銳,志不違難,立乎將卒之間,以緝華裔之眾。緝,會聚也。左氏傳,孔子曰:裔不謀夏,夷不亂華。罷困相保,堅守四旬,上下力屈,受陷勍寇。史記,李左車謂韓信曰:情見力屈,欲戰不拔。左氏傳,公子魚曰:勍敵之人,隘而不成列。杜預曰:勍,強也。士師奔擾,棄軍爭免。而瓚誓命沈城,佻達彫身飛鏃,毛詩曰:佻佻公子。毛萇傳曰:獨行貌也。兵盡器竭,斃于旗下。非夫貞壯之氣,勇烈之志,豈能臨敵引義,以死徇節者哉!非有先生論曰:引義以正身。景平之元,朝廷聞而傷之,有詔曰:「故寧遠司馬、濮陽太守陽瓚,滑臺之逼,厲誠固守,投命徇節,在危無撓,左氏傳曰:師徒撓敗。杜預曰:撓,敗也。古之烈士,無以加之。可贈給事中,振卹遺孤,以慰存亡。」鄭玄禮記注曰:振,收也。追寵既彰,人知慕節,河汴之間,有義風矣。逮元嘉廓祚,聖神紀物,光昭茂緒,旌錄舊勳,苟有概於貞孝者,實事感於仁明。東觀漢記曰:章帝壯而仁明。末臣蒙固,側聞至訓,敢詢諸前典,而為之誄。其辭曰:

  貞不常祐,義有必甄。鄭玄尚書緯注曰:甄,表也。處父勤君,怨在登賢。左氏傳曰:晉蒐于夷,舍二軍,使狐射姑將中軍,趙盾佐之。陽處父至自溫,改蒐于董,易中軍。陽子,成季之屬也,故黨于趙氏,且謂趙盾能,曰:使能,國之利也。賈季怨陽子之易其班。杜預曰:本中軍帥,易以為佐也。使續鞠居殺陽處父。穀梁傳曰:晉將與狄戰,使狐夜姑為中軍將,盾佐之。陽處父曰:不可,古者君之使臣也,使仁者佐賢者,不使賢者佐仁者。今盾賢,夜姑仁,其不可。襄公曰:諾。公謂夜姑曰:吾使汝佐盾矣。處父主境上之事,夜姑使人殺之。苫夷致果,題子行間。左氏傳曰:苫越生子,將待事而名之。陽州之役獲焉,名之曰陽州。杜預曰:苫夷也。說文曰:題,名也。漢書,衛青曰:非臣待罪行間之意。忠壯之烈,宜自爾先。舊勳雖廢,邑氏遂傳。左氏傳,呂相絕秦曰:我襄公未忘君之舊勳。又,眾仲曰:胙之以士而命之氏,邑亦如之。杜預曰:取其舊邑之稱以為族也。公羊傳曰:其稱劉何?以邑氏。惟邑及氏,自溫徂陽。左氏傳,劉子、單子謂晉卻至曰:襄王勞文公而賜之溫,狐氏、陽氏先處之。狐續既降,晉族弗昌。言狐射姑、續鞫居誅處父之後,在晉之族不復昌盛也。左氏傳曰:賈季使續鞠居殺陽處父。杜預曰:狐射姑,賈季也。之子之生,立績宋皇。毛詩曰:之子于征。拳猛沈毅,溫敏肅良。管子曰:子之鄉有拳勇秀出者。毛萇詩傳曰:拳,力也。戰國策,鞠武曰:田光先生者,其知深,其慮沈。如彼竹柏,負雪懷霜。孫子曰:貞人在冬則松竹,在火則玉英。如彼騑駟,配服驂衡。服,服馬也;衡,車衡也。言翼贊宋朝,如彼騑之為駟。乃配服而參衡也。服謂中央兩馬,夾轅者在服之左曰驂,右曰騑,四馬曰駟。

  邊兵喪律,王略未恢。周易曰:師出以律,失律凶也。廣雅曰:略,法也。函陝堙阻,瀍洛蒿萊。朔馬東騖,胡風南埃。毋丘儉在幽州詩曰:芒山邈悠悠,但見胡地埃。路無歸轊,野有委骸。漢書,王恢曰:轊車相望。又,高祖令曰:士卒從軍死者,為槥,歸其縣。應劭曰:轊,小棺也,服虔曰:轊與槥古字通。司馬彪續漢書,順帝詔曰:死則委尸原野。帝圖斯艱,簡兵授才。寔命陽子,佐師危臺。憬彼危臺,在滑之坰。周衛是交,鄭翟是爭。交,黨與也。毛詩曰:憬彼淮夷。史記,鄭入滑,滑聽命,已而反與衛,於是鄭伐滑。周襄王使伯犕請滑,鄭文公不聽襄王請而囚伯犕。王怒,與翟伐鄭,不克。昔惟華國,今實邊亭。憑巘結關,負河縈城。金柝夜擊,和門晝扃。金,謂刁斗也。衛宏漢舊儀曰:晝漏盡,夜漏起,城門擊刁斗,周廬擊木柝。周禮曰:大閱以旌為左右和之門。范曄後漢書,章帝詔:永平之末,城門晝閉。說文曰:扃,外閉之關也。料敵厭難,時惟陽生。楊子雲趙充國頌曰:料敵制勝。唐子曰:將要於折衝猒難決勝而已。

  涼冬氣勁,塞外草衰。李陵答蘇武書云:涼秋九月,塞外草衰。逷矣獯虜,乘障犯威。尚書,王曰:逷矣西土之人。漢書曰:上遣狄山乘障。蒼頡曰:障,小城也。鳴驥橫厲,霜鏑高翬。漢書曰:息夫躬絕命辭曰:鷹隼橫厲。又曰:冒頓乃作為鳴鏑。音義曰:箭鏑也。西京賦曰:游鷮高翬。薛綜曰:翬,猶飛也。軼我河縣,俘我洛畿。左氏傳,呂相曰:迭我殽地,入我河縣,俘我王官。迭與軼古字通。攢鋒成林,投鞍為圍。東京賦曰:戈矛若林。漢書,韓安國曰:高皇帝圍於平城,匈奴至者投鞍,高如城者數所。翳翳窮壘,嗷嗷群悲。師老變形,地孤援闊。左氏傳,晉軍吏曰:楚師老矣。卒無半菽,馬實拑巨炎秣。漢書,項羽曰:歲飢民貧,卒食半菽。公羊傳曰:楚莊王圍宋,子反窺宋城,見華元。華元曰:易子而食,析骸而炊。子反曰:吾聞圍者拑馬而秣之,使肥者應客,何子之情?何休曰:以木銜其口。守未焚衝,攻已濡褐。左氏傳曰:公侵齊,攻廩丘之郛,主人焚衝,或濡馬褐以救之。烈烈陽子,在困彌達。周易曰:困窮而通。勉慰痍傷,拊巡饑渴。左氏傳曰:子反令軍吏察夷傷。杜預曰:夷,亦傷也。力雖可窮,氣不可奪。禮記曰:儒者身可危也,而志不可奪也。孫子兵法曰:三軍可奪氣,將軍可奪心。義立邊疆,身終鋒栝。嗚呼哀哉!劉熙釋名曰:矢末曰栝。

  賁父殞節,魯人是志。汧督效貞,晉策攸記。賁父、汧督,已見上文。皇上嘉悼,思存寵異。于以贈之,言登給事。毛詩曰:何以贈之?路車乘黃。疏爵紀庸,恤孤表嗣。漢書,滕公謂楚令尹曰:黥布上疏,爵而貴之。疏,分也。嗟爾義士,沒有餘喜。嗚呼哀哉!

文選考異
  • 注「文士顏延年」:袁本「文」上有「後文帝立命」五字,茶陵本無。案:此節注袁并善入五臣,茶陵并五臣入善,皆非其舊。
  • 注「摩」:袁本、茶陵本無此字,注末有「劘與摩音義同」六字。案:有者是也。尤刪移,非。
  • 注「列營基跱」:案:「基」當作「棋」,各本皆偽。
  • 注「橈敗也」:案:「敗」當作「曲」,各本皆誤。所引在成二年。
  • 注「左氏傳曰」下至「殺陽處父」:袁本、茶陵本無此八十八字,何校去。陳云別本無之為是。案:此即尤誤取增多者。
  • 注「盾佐之」:袁本、茶陵本「盾」上有「趙」字,是也。
  • 注「苫夷也」:袁本、茶陵本「苫」下有「越苫」二字,是也。
  • 舊勳雖廢:茶陵本「廢」作「發」,云五臣作「廢」。袁本云善作「發」。案:此尤校改正之也。「發」但傳寫誤。
  • 注「其知深其慮沈」:袁本、茶陵本此六字作「其勇沈也」四字。
  • 注「服服馬也衡車衡也」:袁本、茶陵本無此八字。案:無者最是。此尤誤取增多。
  • 注「章帝詔」:袁本、茶陵本「詔」下有「曰」字,是也。
  • 注「蒼頡曰」:何校「頡」下添「篇」字,陳同。各本皆脫。
  • 注「疏分也」:袁本、茶陵本無此三字。


陶徵士誄[编辑]

并序

主条目:陶徵士誄

  顏延年何法盛晉中興書曰:延之為始安郡,道經尋陽,常飲淵明舍,自晨達昏。及淵明卒,延之為誄,極其思致。

  夫璿玉致美,不為池隍之寶;山海經曰:升山,黃酸之水出焉,其中多琁玉。說文曰:璇,亦璿字。桂椒信芳,而非園林之實。春秋運斗樞曰:椒桂連,名士起。宋均曰:桂椒芬香,美物也。山海經曰:招搖之山多桂。又曰:琴鼓之山多椒。豈其深而好遠哉?蓋云殊性而已。故無足而至者,物之藉也;言物以希為貴也。藉,資藉也。韓詩外傳曰:晉平公游於河而樂,曰:安得賢士與之樂此也?舡人蓋胥跪而對曰:夫珠出於江海,玉出於崑山,無足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,蓋君主無好士之意也。何患無士乎!隨踵而立者,人之薄也。言人以眾為賤也。薄,賤薄也。戰國策,齊宣王曰:百世一聖,若隨踵而生也。此亦不以文而害意。若乃巢高之抗行,夷皓之峻節,皇甫謐逸士傳曰:巢父者,堯時隱人也。莊子曰:堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高棄為諸侯而耕。史記曰:伯夷、叔齊,孤竹君之子也,隱於首陽山。三輔三代舊事曰:四皓,秦時為博士,辟於上洛熊耳山西。禰衡書曰:訓夷、皓之風。故已父老堯禹,錙銖周漢,范曄後漢書曰:郅惲謂鄭敬曰:子從我為伊、呂乎?將為巢、許乎?而父老堯、舜乎?禮記,孔子曰:儒有上不臣天子,下不事諸侯,雖分國如錙銖,有如此者。鄭玄曰:雖分國以祿之,視之輕如錙銖矣。而綿世浸遠,光靈不屬,東觀漢記曰:上賜東平王蒼書曰:歲月騖過,山陵浸遠。今魯國孔氏尚有仲尼車輿冠履,明德盛者光靈遠也。至使菁華隱沒,芳流歇絕,不其惜乎!雖今之作者,人自為量,論語,子曰:作者七人。而首路同塵,輟塗殊軌者多矣。老子曰:和其光而同其塵。陸機俠邪行曰:將遂殊塗軌,要子同歸津。豈所以昭末景,汎餘波!陸機詩曰:惆悵懷平素,豈樂于茲同;豈宴棲末景,游豫躡餘蹤。尚書曰:餘波入于流沙。

  有晉徵士尋陽陶淵明,南岳之幽居者也。禮記曰:儒有幽居而不滛。弱不好弄,長實素心。左氏傳,郤芮對秦伯曰:夷吾弱不好弄,長亦不改。禮記曰:有哀素之心。鄭玄曰:凡物無飾曰素。學非稱師,文取指達。在眾不失其寡,處言愈見其默。少而貧病,居無僕妾。范曄後漢書曰:黃香家貧,內無僕妾。井臼弗任,藜菽不給。列女傳曰:周南大夫之妻謂其夫曰:親探井臼,不擇妻而娶。母老子幼,就養勤匱。禮記曰:事親左右,就養無方。遠惟田生致親之議,追悟毛子捧檄之懷。韓詩外傳曰:齊宣王謂田過曰:吾聞儒者親喪三年,君之與父孰重?田過對曰:殆不如父重。王忿曰:則曷為去親而事君?田對曰:非君之土地,無以處吾親;非君之祿,無以養吾親;非君之爵,無以尊顯吾親;受之於君,致之於親。凡事君者亦為親也。宣王悒然無以應之。范曄後漢書曰:廬江毛義,字少卿。家貧,以孝稱。南陽人張奉慕其名,往候之。坐定而府檄適到,以義守令。義捧檄而入,喜動顏色。奉者志尚之士,心賤之,自恨來,固辭而去。及義母死,去官行服。數辟公府,為縣令,進退必以禮。後舉賢良,公車徵,遂不至。張奉歎曰:賢者固不可測,往日之喜,為親屈也。初辭州府三命,後為彭澤令。道不偶物,棄官從好。孫盛晉陽秋曰:嵇康性不偶俗。論語,子曰:從吾所好。遂乃解體世紛,結志區外,左氏傳,季文子曰:四方諸侯,其誰不解體!嵇康幽憤詩曰:世務紛紜。蔡伯喈郭林宗碑曰:翔區外以舒翼。定迹深棲,於是乎遠。灌畦鬻蔬,為供魚菽之祭;閑居賦曰:灌園鬻蔬,供朝夕之膳。公羊傳,齊大夫陳乞曰:常之母有魚菽之祭。織絇緯蕭,以充糧粒之費。穀梁傳曰:寗喜出奔晉,織絇邯戰,終身不言衛。鄭玄儀禮注曰:絇,狀如刀,衣履頭也。莊子曰:河上有家貧恃緯蕭而食者。司馬彪曰:蕭,蒿也。織蒿為薄。心好異書,性樂酒德,劉劭集有酒德頌。簡棄煩促,就成省曠。張茂先答何劭詩曰:恬曠苦不足,煩促每有餘。殆所謂國爵屏貴,家人忘貧者與?莊子曰:夫孝悌仁義,忠信貞廉,此皆自勉以役其德者也,不足多也。故曰:至貴,國爵屏焉;至富,國財屏焉。是以道不渝。郭象曰:屏者,除棄之謂也。夫貴在其身猶忘之,況國爵乎!斯貴之至也。莊子曰:故聖人,其窮也使家人忘貧;其達也使王公忘爵祿而化卑。郭象曰:淡然無欲,家人不識貧可苦。有詔徵為著作郎,稱疾不到。春秋若干,元嘉四年月日,卒于尋陽縣之某里。近識悲悼,遠士傷情。冥默福應,嗚呼淑貞!張衡靈憲圖注曰:寂寞冥默,不可為象。

  夫實以誄華,名由謚高,苟允德義,貴賤何筭焉?若其寬樂令終之美,好廉克己之操,有合謚典,無愆前志。故詢諸友好,宜謚曰靖節徵士。謚法曰:寬樂令終曰靖,好廉自克曰節。其辭曰:

  物尚孤生,人固介立。漢書音義,臣瓚曰:介,特也。豈伊時遘,曷云世及?嗟乎若士!望古遙集。韜此洪族,蔑彼名級。葛龔遂初賦曰:承豢龍之洪族,貺高陽之休基。史記曰:賜爵一級。說文曰:級,次弟也。睦親之行,至自非敦。周禮,二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤。鄭玄曰:睦親於九族。然諾之信,重於布言。漢書曰:季布,楚人也。諺曰:得黃金百斤,不如得季布一諾。廉深簡絜,貞夷粹溫。和而能峻,博而不繁。論語,子曰:和而不同。家語,子貢曰:博而不舉,是曾參之行。依世尚同,詭時則異。有一於此,兩非默置。豈若夫子,因心違事?言為人之道,依俗而行,必譏之以尚同;詭違於時,必譏之以好異;有一於身,必被譏論,非為默置。豈若夫子因心而能違於世事乎?言不同不異也。莊子曰:列士懷植散群,則尚同也。郭象曰:所謂和其光同其塵。班固漢書贊曰:東方朔戒其子以上容。首陽為拙,柱下為工。飽食安步,以仕易農。依隱玩世,詭時不逢。毛詩曰:因心則友。畏榮好古,薄身厚志。論語,子曰:信而好古。世霸虛禮,州壤推風。世霸,謂當世而霸者也。蔡伯喈郭有道碑曰:州郡聞德,虛己備禮。推風,推挹其風也。孝惟義養,道必懷邦。范曄後漢書曰:論言以義養,則仲由之菽甘於東鄰之牲。論語比考讖曰:文德以懷邦。人之秉彝,不隘不恭。毛詩曰:民之秉彝,好是懿德。孟子曰:伯夷隘,柳下惠不恭,隘與不恭,君子不由也。綦母邃曰:隘,謂疾惡太甚,無所容也;不恭,謂禽獸畜人,是不敬。然此不為褊隘,不為不恭。爵同下士,祿等上農。禮記曰:諸侯之下士,視上農夫,祿足以代其耕。度量難鈞,進退可限。孝經,容止可觀,進退可度。長卿棄官,稚賓自免。漢書曰:司馬長卿病免,客游梁,得與諸侯游士居。又曰:清居之士,太原則郇相,字稚賓,舉州郡茂才,數病去官。子之悟之,何悟之辯?賦詩歸來,高蹈獨善。歸來,歸去來也。左氏傳,齊人歌曰:魯人之皋,使我高蹈。孟子曰:古之人窮則獨善其身,達則兼善天下。亦既超曠,無適非心。呂氏春秋曰:夫樂有道,心亦適。莊子曰:知忘是非,心之適也。汲流舊巘,葺宇家林。廣雅曰:葺,覆也。晨煙暮藹,春煦秋陰。陳書輟卷,置酒絃琴。居備勤儉,躬兼貧病。尚書曰:克勤于邦,克儉于家。史記,原憲曰:若憲,貧也。非病也。人否其憂,子然其命。論語,子曰:賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。墨子曰:貧富固有天命,不可損益。隱約就閑,遷延辭聘。周禮曰:隱約者,觀其不懾懼。登徒子好色賦曰:因遷延而辭避。非直也明,是惟道性。毛詩曰:匪直也人,秉心塞淵。高誘淮南子注曰:道性無欲。糾纆斡流,冥漠報施。鵩鳥賦曰:斡流而遷,或推而還。夫禍之與福,何異糾纆?弔魏武文曰:悼繐帷之冥漠。史記司馬遷曰:天之報施善人何如哉?孰云與仁?實疑明智。言誰云天道常與仁人,而我聞之,實疑於明智。此說明智,謂老子也。老子曰:天道無親,常與善人。楚辭曰:招賢良與明智。謂天蓋高,胡諐斯義?言天高聽卑而報施無爽,何故爽於斯義而不與仁乎?毛詩曰:謂天蓋高,不敢不跼。史記,子韋曰:天高聽卑。履信曷憑?思順何寘?周易曰:履信思乎順。毛萇詩傳曰:寘,置也。年在中身,疢維痁傷閻疾。尚書曰:文王受命惟中身。左氏傳曰:齊侯疥,遂痁。杜預曰:痁,瘧疾也。視死如歸,臨凶若吉。呂氏春秋曰:遺生行義,視死如歸。藥劑弗嘗,禱祀非恤。魏都賦曰:藥劑有司。論語,子曰:丘之禱久矣!傃幽告終,懷和長畢。嗚呼哀哉!傃,向也。禮記曰:幽則有鬼神。孫卿子曰:死,人之終也。

  敬述靖節,式尊遺占。漢書曰:陳遵口占作書。占,謂口隱度其事,令人書也。存不願豐,沒無求贍。省訃卻賻,輕哀薄斂。禮記曰:凡訃於其君,云某臣死。鄭玄曰:訃,或作赴,至也。臣死,使人至君所告之也。周禮曰:喪則令賻補之。鄭玄曰:謂賻喪家補助不足。遭壤以穿,旋葬而窆。嗚呼哀哉!河圖考鉤曰:有壤者可穿。禮記,孔子曰:斂手足形,還葬而無槨,稱其財,斯之謂禮。說文曰:窆,葬下棺也。

  深心追往,遠情逐化。莊子曰:既化而生,又化而死。自爾介居,及我多暇。漢書,陳餘說武臣曰:將軍獨介居河北。孫卿子曰:其為人也多暇日者,其出入不遠。伊好之洽,接閻鄰舍。宵盤晝憩,非舟非駕。毛萇詩傳曰:憩,息也。念昔宴私,舉觴相誨。毛詩曰:諸父兄弟,備言燕私。獨正者危,至方則礙。孫卿子曰:方則止,圓則行。哲人卷舒,布在前載。西征賦曰:蘧與國而卷舒。西京賦曰:多識前世之載。取鑒不遠,吾規子佩。毛詩曰:殷鑒不遠。爾實愀然,中言而發。禮記曰:孔子愀然作色而對。違眾速尤,迕風先蹶。班固漢書述曰:疑殆匪闕,違眾忤世,淺為尤悔,深作敦害。韓詩外傳曰:草木根荄淺,未必橛也;飄風與,暴雨隧,則橛必先矣。身才非實,榮聲有歇。言身及才不足為實,榮華聲名有時而滅。恐己恃才以傲物,憑寵以陵人,故以相誡也。叡音永矣,誰箴余闕?嗚呼哀哉!爾雅曰:永,遠也。左氏傳,魏絳曰:百官箴王闕。仁焉而終,智焉而斃。應劭風俗通曰:傳云:五帝聖焉死,三王仁焉死,五伯智焉死。黔婁既沒,展禽亦逝。皇甫謐高士傳曰:黔婁先生死,曾參與門人來弔。曾參曰:先生終,何以為謚?妻曰:以康為謚。曾子曰:先生存時,食不充虛,衣不蓋形;死則手足不歛,傍無酒肉。生不得其美,死不得其榮,何樂於此而謚為康哉?妻曰:昔先君嘗欲授之國相,辭而不為,是所以有餘貴也;君嘗賜之粟三十鍾,先生辭不受,是其有餘富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚於貧賤,不遑遑於富貴,求仁而得仁,求義而得義,其謚為康,不亦宜乎也!展禽,柳下惠也。論語,柳下惠為士師。鄭玄曰:柳下惠,魯大夫也。展禽食采柳下,謚曰惠。其在先生,同塵往世。同塵,已見上文。旌此靖節,加彼康惠。嗚呼哀哉!康,黔婁;惠,柳下惠也。

文選考異
  • 注「說文曰璇」:袁本、茶陵本「璇」作「琁」,是也。
  • 注「韓詩外傳曰」下至「何患無士乎」:袁本無此注,茶陵本有。案:疑茶陵複出,尤所見與之同耳。蓋本是「無足而至已見上文」,袁因已見五臣而刪削此句。
  • 注「豈宴棲末景」:袁本、茶陵本「豈」作「堂」。案:「堂」亦非也,當作「賞」。
  • 注「親探井臼」:茶陵本「探」作「操」,是也。袁本亦偽。
  • 注「田對曰」:案:「田」字不當有。各本皆衍。
  • 注「亦為親也」:袁本、茶陵本「亦」作「以」,是也。
  • 注「劬」:袁本、茶陵本作「音劬」二字,在注中「履頭也」下,是也。
  • 注「劉劭集有酒德頌」:何校「劭」改「靈」。陳云「劭」,「伶」誤。案:「靈」是也,說見前。又褚淵碑文作「伶」,亦非。
  • 注「得黃金百斤」:案:「斤」字不當有,「百」與「諾」協韻。茶陵本作「兩」,亦衍。袁本此節注并入五臣,亦作「兩」。然則五臣妄增之也。漢書無,今史記衍「斤」字,尤依之改,非。又案:袁本錯「善注同」三字在「貞夷粹溫」句五臣注下,更為誤中之誤。
  • 注「列士懷植散群」:袁本「懷」作「壞」,是也。茶陵本亦誤「懷」。此所引田子方文。
  • 注「范曄後漢書曰論」:袁本「曰論」作「論曰」,是也。茶陵本亦誤倒。
  • 注「孟子曰」下至「君子不由也」:袁本、茶陵本無此二十字。案:此因已見五臣而節去,尤添之為是。
  • 敬述靖節:案:「靖」當作「清」。袁本云善作「靖」。茶陵本云五臣作「清」。各本所見皆傳寫誤。此下八句敘述薄葬,必是「清節」無疑。至末「旌此靖節」方說其謚,相涉致偽,並非善如此。
  • 注「訃或作赴」:袁本、茶陵本「或」下有「皆」字。案:有者是也。此所引雜記上注文,尤誤刪。
  • 注「斂手足形」:袁本、茶陵本「手」作「首」,是也。案:尤誤改。
  • 至方則礙:袁本、茶陵本「礙」作「閡」。案:此蓋尤改之,未必是也。
  • 注「未必橛也」:袁本「橛」作「撅」,下同,是也。茶陵本亦誤「橛」。案:正文作「蹶」,或尚有「蹶」、「撅」異同之注。
  • 注「飄風與」:案:「與」當作「興」。各本皆偽。
  • 注「百官箴王闕」:何校重「官」字,是也。各本皆脫。
  • 注「妻曰昔先」:袁本、茶陵本「先」下有「生」字,是也。


宋孝武宣貴妃誄[编辑]

并序
沈約宋書曰:孝武殷淑儀薨,追進為貴妃,班亞皇后,謚曰宣。謝莊為誄。

  謝希逸

  惟大明六年夏四月壬子,宣貴妃薨。律谷罷煖,龍鄉輟曉。律谷,黍谷也。吹律以暖之,故曰律谷。劉向別錄曰:鄒衍在燕,有谷寒,不生五穀。鄒衍吹律而溫之至,生黍。陳留風俗傳曰:允吾縣者,宋、陳、楚地,故梁國寧陵種龍鄉也,出鳴雞。照車去魏,聯城辭趙。史記曰:齊威王與魏惠王會田于郊。魏王問曰:王亦有寶乎?威王曰:無有。魏王曰:若寡人,小國也,尚有徑寸之珠,照車前後十二乘者十枚。奈何以萬乘之國而無寶乎?又曰:趙惠文王得和氏璧。秦王聞之,使遺趙王書曰:願以十五城易璧。趙王遂使相如奉璧西入秦。魏文帝與鍾大理書曰:不損連城之價。皇帝痛掖殿之既閴,悼泉途之已宮。埤蒼曰:閴,靖也。風俗通曰:梓宮者,存時所居,緣生事亡,因以為名也。巡步檐而臨蕙路,集重陽而望椒風。嗚呼哀哉!上林賦曰:步檐周流,長途中宿。西都賦曰:後宮則有蘭林蕙草。楚辭曰:集重陽入帝宮兮,造旬始而觀清都。桓子新論曰:董賢女弟為昭儀,居舍號曰椒風。天寵方降,王姬下姻。沈約宋書曰:淑儀生第二皇女。周易曰:在師中吉,承天寵也。毛詩序曰:王姬亦下嫁於諸侯。肅雍揆景,陟屺爰臻。言王姬將降至,而貴妃遽霣。毛詩曰:曷不肅雍?王姬之車。又曰:陟彼屺兮,瞻望母兮。國軫喪淑之傷,家凝霣庇之怨。穆天子傳曰:天子為盛姬謚曰哀淑人。潘岳秦氏從姊誄曰:家失慈覆,世喪母儀。鄭玄禮記注曰:庇,覆也。庇或為妣,非也。敢撰德於旂旒,芳庶圖於鍾萬。周易曰:雜物撰德。楊雄元后誄曰:著德太常,注諸旒旌。曹植卞太后誄曰:敢揚厚德,表之旐旌。國語,晉悼公曰:昔克潞之役,秦來圖敗晉功,魏顆以其身卻退秦師于輔氏,親止杜回。其勳銘于景鍾。左氏傳曰:九月,考仲子之宮,將萬焉。公問羽數於眾仲,對曰:天子用八,諸侯用六。公從之。於是初獻六羽,始用六佾。其辭曰:

  玄丘煙熅,瑤臺降芬。列女傳曰:契母簡狄者,有娀氏之長女也。當堯之時,與其妹娣浴於玄丘之水。有玄鳥銜卵過而墜之,五色甚好。簡狄得含之,誤而吞之,遂生契焉。楚辭曰:望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。高唐渫雨,巫山鬱雲。高唐賦曰:昔先王游於高唐,夢見一婦人,曰:妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝雲,暮為行雨。誕發蘭儀,光啟玉度。楊修荀爽述讚曰:其德克明,誕發幼齡。左九嬪武帝納皇后頌曰:如蘭之茂,如玉之瑩。光啟,已見上文。望月方娥。瞻星比婺。易歸藏曰:昔常娥以不死之藥奔月。漢書曰:北宮有婺女。星占曰:婺女為既嫁之女也。毓德素里,栖景宸軒。周易曰:君子以振民毓德。劉梁季南碑曰:栖景曜於衡門。處麗絺綌,出懋蘋蘩。毛詩曰:葛之覃兮,施于中谷。是刈是穫,為絺為綌。又曰:于以采蘋,南澗之濱。又曰:于以采蘩,于沼于沚。脩詩賁道,稱圖照言。廣雅曰:賁,美也。世本曰:史皇作圖。宋忠曰:史皇,黃帝臣也。圖,謂畫物象也。翼訓姒幄,贊軌堯門。列女傳曰:塗山氏之女,夏禹娶以為妃。既生啟,塗山獨明教訓,而致其化焉。史記曰:禹,姒為姓。漢書曰:孝武鉤弋趙婕妤,昭帝母也。妊身十四月乃生。上曰:昔聞堯十四月而生,今鉤弋亦然,乃命所生門曰堯母門。綢繆史館,容與經闈。史,三史;經,六經。陳風緝藻,臨彖分微,風,國風;彖,易彖。游藝殫數,撫律窮機。藝,六藝;律,六律。躊躇冬愛,怊悵秋暉。楚辭曰:蹇淹留而躊躇。左氏傳曰:酆舒問於賈季曰:趙衰、趙盾孰賢?對曰:趙衰冬日之日,趙盾夏日之日。杜預曰:冬日可愛,夏日可畏。楚辭曰:心怊悵以永思。展如之華,寔邦之媛。毛詩曰:展如之人兮,邦之媛也。敬勤顯陽,肅恭崇憲。沈約宋書曰:文帝路淑媛生孝武皇帝。即位,奉尊號皇太后,宮曰崇憲,太后居顯陽殿。奉榮維約,承慈以遜。逮下延和,臨朋違怨。祚靈集祉,慶藹迎祥。毛詩曰:既受帝祉,施于孫子。鄭玄禮記注曰:高辛氏之世,玄鳥遺卵,娀女簡狄吞而生契。後王以為媒官嘉祥而立其祠焉。潘尼上巳日會天淵池詩曰:外迎休祥,內和天人。皇胤璿式,帝女金相。式,法也。言皇之胤嗣,如玉之有法也。沈約宋書曰:淑儀生始平王子鸞、晉陵王子雲。帝女,已見上文。左氏傳,祈招之詩云:式如玉,式如金。毛詩曰:追琢其章,金玉其相。毛萇曰:相,質也。聯跗齊穎,接蕚均芳。毛詩曰:棠棣之華,蕚不韡韡。鄭玄曰:承華者蕚,不當作跗。蕚,足也。以蕃以牧,燭代輝梁。漢書曰:文帝立武為代王,參為梁王。視朔書氛,觀臺告祲。左氏傳曰:公既視朔,遂登觀臺以望而書,禮也。周禮曰:視祲掌十煇之法。鄭玄曰:陰陽氣相侵漸以成災也。八頌扃和,六祈輟滲。周禮曰:占人掌占龜,以八筮占八頌,以視吉凶。鄭玄曰:以八筮占八頌,謂將卜八事先以筮筮之。言頌者,同於龜占。周禮曰:太祝掌六祈,以同鬼神示:一曰類,二曰造,三曰禬,四曰禜,五曰攻,六曰說。滲,謂滲漉,喻祉福也。衡總滅容,翬翟毀衽。包咸論語注曰:衡,軛也。周禮曰:王后之五路,重翟錫面朱總,厭翟勒面繢總,安車彫面鷖總,皆有容蓋。鄭司農曰:總著馬勒,直兩耳與兩鑣。容,謂幨車也。周禮曰:司服掌王后之六服;褘服、褕狄、闕狄、鞠衣、展衣、褖衣。鄭玄曰:狄當為翟。翟,雉名也。褘,衣畫翬者也。說文曰:衽,衣衿也。掩綵瑤光,收華紫禁。嗚呼哀哉!宋孝武傷宣貴妃擬漢武李夫人賦曰:閟瑤光之密陛,宮虛梁之餘陰。又袁伯文美人賦曰:居瑤光之嚴奧,御象席之瓊珍。並以瑤光為殿名。蓋貴妃之所處也。王者之宮,以象紫微,故謂宮中為紫禁。

  帷軒夕改,軿輅晨遷。劉熙釋名曰:容車,婦人所載小車也,其蓋施帷,所以隱蔽其形容也。列女傳,齊孝孟姬曰:妾聞妃后踰閾,必乘安車輜軿。蒼頡篇曰:軿,衣車也。離宮天邃,別殿雲懸。西都賦曰:徇以離宮別寢。靈衣虛襲,組帳空煙。寡婦賦曰:瞻靈衣之披披。鄭玄禮記注曰:襲,重衣也。長門賦曰:張羅綺之幔帷,垂楚組之連綱。巾見餘軸,匣有遺絃。嗚呼哀哉!巾,巾箱也。匣,琴匣也。

  移氣朔兮變羅紈,白露凝兮歲將闌。闌,猶晚也。庭樹驚兮中帷響,金釭曖兮玉座寒。夏侯湛有金釭燈賦。曖,不明也。易是類謀曰:假威出座玉床。純孝擗其俱毀,共氣摧其同欒。純孝、共氣,謂皇子也。左氏傳,君子曰:穎考叔,純孝也。孝經曰:擗踴哭泣,哀以送之。鄭玄孝經注曰:毀瘠羸瘦,孝子有之。呂氏春秋曰:父母之於子也,子之於父母也,一體而分形,同血氣而異息。毛詩曰:庶見素冠兮,棘人欒欒兮。仰昊天之莫報,怨凱風之徒攀。毛詩曰:欲報之德,昊天罔極。毛詩曰:凱風,美孝子也。茫昧與善,寂寥餘慶。淮南子曰:茫茫昧昧,從天之道。與善,已見上文。周易曰:積善之家,必有餘慶。喪過乎哀,棘實滅性。喪過,見上文。孝經曰:毀不滅性。世覆沖華,國虛淵令。嗚呼哀哉!牽秀四言詩曰:坤德尚沖。毛詩曰:秉心塞淵。

  題湊既肅,龜筮既辰。呂氏春秋曰:題湊之至,棺槨數襲。漢書音義,韋昭曰:題,頭也。頭湊,以頭內向,所以為固。階撤兩奠,庭引雙輴。儀禮曰:屬引徹奠乃祖。鄭玄曰:屬,著也。引,所以引柩車也。在輴曰紼。又,禮記注曰:輴,殯車也。維慕維愛,曰子曰身。沈約宋書曰:孝武大明六年,淑儀薨。又曰:大明六年,子雲薨。潘岳妹哀辭曰:庭祖兩柩,路引雙轜。爾身爾子,永與世辭。慟皇情於容物,崩列辟於上旻。司馬彪漢書曰:根車旋載容衣。崇徽章而出寰甸,照殊策而去城闉。嗚呼哀哉!鄭玄禮記注曰:徽,旌旗也。又曰:旌,葬乘車所建也。毛萇詩傳曰:章,旒也。蔡邕獨斷曰:以策書誄其行而賜之也。穀梁傳曰:寰內諸侯,非天子之命不得出會。尚書曰:五百里甸服。孔安國曰:規方千里之內,謂之甸服。說文曰:闉,城曲重門也。

  經建春而右轉,循閶闔而逕渡。河南郡境界簿曰:洛陽縣東城第一建春門。楚辭曰:歷太皓以右轉。晉宮閣銘曰:洛陽城閶闔門。楚辭曰:凌天池而徑渡。旌委鬱於飛飛,龍逶遲於步步。毛詩曰:周道逶遲。鏘楚挽於槐風,喝邊簫於松霧。鏘,鳴聲也。楚,辛楚也。廣雅曰:喝,嘶喝也。邊簫,簫聲遠也。涉姑繇而環迴,望樂池而顧慕。嗚呼哀哉!穆天子傳曰:天子西征至玄池之上,乃奏樂三日而終,是曰樂池。盛姬亡,天字乃殯姬於穀丘之廟,葬於樂池之南。天子乃周姑繇之水,以圜喪車。郭璞曰:繇音姚。

  晨轀於昆解鳳,曉蓋俄金。葬訖,故車解鳳飾。蓋,斜金爪也。漢書曰:載霍光尸以轀輬車。如淳曰:轀輬車形廣大,有羽飾。甘泉賦曰:乃登夫鳳凰。然羽飾則鳳凰也。杜延年奏曰:載霍光柩以輬車,以轀車為倅也。臣瓚曰:秦始皇崩,祕其喪,載以轀輬車,百官奏事如故。此不得是轜車類也。然轀車吉儀,瓚說是也。桓譚新論曰:乘輿鳳凰蓋,飾以金玉。蔡邕獨斷曰:凡乘輿皆羽蓋,金華爪。鄭玄詩箋曰:俄,傾也。山庭寢日,隧路抽陰。黃圖曰:陵冢為山。鄭玄周禮注曰:隧,墓道也。重扃閟兮燈已黯,中泉寂兮此夜深。哀永逝曰:戶闔兮燈滅,夜何時兮復曉!銷神躬于壤末,散靈魄於天潯。許慎淮南子注曰:潯,涯也。響乘氣兮蘭馭風,德有遠兮聲無窮。言惠問乘四氣而靡窮,其芳譽馭六風而彌遠。嗚呼哀哉!

文選考異
  • 注「而溫之至生黍」:案:「之」字不當有。各本皆衍。
  • 天寵方降:袁本、茶陵本「降」作「隆」,是也。何校改「隆」。案:此尤本誤字。
  • 注「敢揚厚德表之旐旌」:袁本、茶陵本「厚」作「后」,「旐」作「旒」。案:此尤校改之也。
  • 處麗絺綌:茶陵本云五臣作「綌」。袁本云善作「𥿭」。案:此「𥿭」即「綌」別體字。此及注皆尤所改耳。
  • 視朔書氛:茶陵本云五臣作「氛」。袁本云善作「氣」。案:此亦尤所改。
  • 注「為紫禁」:袁本、茶陵本「禁」下有「禁密奧又謂之巖奧」八字。案:此尤校刪之也。
  • 注「徇以離宮別寢」:袁本、茶陵本無「別寢」二字。案:此尤校添之也。
  • 注「毛詩曰凱風」:陳云「詩」下脫「序」字,是也。各本皆脫。
  • 注「司馬彪漢書曰」:袁本、茶陵本「漢」上有「續」字,是也。
  • 循閶闔而逕渡:案:「渡」當作「度」,注同。袁本云善作「渡」。茶陵本云五臣作「度」。各本所見皆傳寫誤。
  • 注「乃奏樂三日而終」:袁本、茶陵本無「而」字。
  • 注「瓚說是也」:袁本、茶陵本「也」下有「輬力強切」四字,是也。


哀上[编辑]

哀永逝文[编辑]

主条目:哀永逝文

  潘安仁

  啟夕兮宵興,悲絕緒兮莫承。啟夕,將啟殯之前夕也。儀禮曰:既夕哭,請啟期,告于殯,宿興。緒,胤緒也。思玄賦曰:王肆侈於漢庭,卒銜卹而絕緒。俄龍轜兮門側,嗟俟時兮將升。儀禮曰:遷于祖,用軸。鄭玄曰:軸,輁軸也。天子畫之以龍。說文曰:轜,喪車也。嫂姪兮慞惶,慈姑兮垂矜。爾雅曰:婦稱夫之母曰姑。聞鳴雞兮戒朝,咸驚號兮撫膺。陳琳武軍賦曰:啟明戒旦,長庚告昏。列子曰:撫膺而恨。逝日長兮生年淺,憂患眾兮歡樂尠。彼遙思兮離居,歎河廣兮宋遠。毛詩序曰:河廣,宋襄公母歸于衛,思而不止,故作此詩也。詩曰:誰謂河廣?一葦杭之;誰謂宋遠?跂予望之。今奈何兮一舉,邈終天兮不反!天地之道,理無終極。今云終天不反,長逝之辭。

  盡余哀兮祖之晨,揚明燎兮援靈輴。祖及輴車,並已見上文。儀禮曰:宵設燎于門內之右。鄭玄曰:為哭者為明。徹房帷兮席庭筵,舉酹觴兮告永遷。禮記曰:士殯帷之。儀禮曰:商祝御柩,乃祖。布席,乃奠。禮記曰:祖於庭。說文曰:酹,餟祭也。字林曰:以酒沃地曰酹。悽切兮增欷,俯仰兮揮淚。想孤魂兮眷舊宇,視焂忽兮若髣彿。徒髣彿兮在慮,靡耳目兮一遇。停駕兮淹留,徘徊兮故處。周求兮何獲?引身兮當去。

  去華輦兮初邁,馬迴首兮旋旆。風泠泠兮入帷,雲霏霏兮承蓋。班婕妤自傷賦曰:廣室陰兮帷幄暗,房櫳虛兮風泠泠。楚辭曰:雲霏霏兮承宇。鳥俛翼兮忘林,魚仰沫兮失瀨。悵悵兮遲遲,遵吉路兮凶歸。思其人兮已滅,覽餘迹兮未夷。毛萇詩傳曰:夷,滅也。昔同塗兮今異世,憶舊歡兮增新悲。謂原隰兮無畔,謂川流兮無岸。望山兮寥廓,臨水兮浩汗。視天日兮蒼茫,面邑里兮蕭散。匪外物兮或改,固歡哀兮情換。嗟潛隧兮既敞,將送形兮長往。隧,已見上文。委蘭房兮繁華,襲窮泉兮朽壤。賈逵國語注曰:襲,還也。

  中慕叫兮擗摽,之子降兮宅兆。擗摽,已見上文。孝經曰:卜其宅兆而安厝之。撫靈櫬兮訣幽房,棺冥冥兮埏窈窕。杜預左氏傳注曰:櫬,親身之棺。聲類曰:埏,墓隧也。戶闔兮燈滅,夜何時兮復曉?司馬彪續漢書,張奐遺令曰:地底冥冥,長無曉期。歸反哭兮殯宮,聲有止兮哀無終。左氏傳曰:不反哭于寢,故不曰薨。杜預注曰:自墓反虞于正寢,所謂反哭于寢也。釋名曰:於西壁下塗之曰寢。儀禮曰:遂適殯宮。是乎非乎何皇?趣一遇兮目中。漢書曰:孝武李夫人卒,悲感作詩曰:是邪?非邪?立而望之,偏何姍姍其來遲!鄭玄毛詩箋曰:皇之言暀也。又曰:暀,往也。東觀漢記,世祖曰:虜在吾目中。既遇目兮無兆。曾寤寐兮弗夢。既顧瞻兮家道,長寄心兮爾躬。周易曰:夫夫婦婦而家道正。

  重曰:已矣!此蓋新哀之情然耳。渠懷之其幾何?庶無愧兮莊子。莊子曰:莊子妻死,惠子弔之,則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:與人居長,子老身死,不哭亦足矣。又鼓盆而歌,不已甚乎?莊子曰:不然,是其始死也,我獨而能無概。然察其始,而本無生;非徒無生,而本無形;非徒無形,而本無氣。人且偃然寢於巨室,而我噭噭隨而哭之,自以為不通乎命,故止。

文選考異
  • 注「說文曰轜」:案「轜」當作「輀」。各本皆偽。此在車部作「輀」。袁本正文作「輀」,蓋五臣改,失著校語。茶陵本作「轜」,亦「輀」之偽耳。
  • 嫂姪兮慞惶:茶陵本「慞惶」作「章偟」,云五臣作「慞惶」。袁本云善作「章偟」。案:此以五臣亂善,非。
  • 注「陳琳武軍賦曰」:何校「軍」改「庫」,是也。各本皆偽。
  • 注「於西壁下塗之曰寢」:袁本、茶陵本「寢」作「殯」,是也。
  • 是乎非乎何皇:袁本、茶陵本「皇」作「遑」。案:此善「皇」、五臣「遑」,失著校語。
  • 注「我獨而能無概然」:袁本、茶陵本「而」作「何」,是也。
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