昭明文選/卷58

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文選卷第五十八

哀下[编辑]

宋文皇帝元皇后哀策文[编辑]

沈約宋書曰:文帝袁皇后諱齊媯,陳郡人,左光祿大夫敬公湛之庶女也。適太祖,生太子劭。上待后禮甚篤。及崩于顯陽殿,詔前永嘉太守顏延年為哀策文。

  顏延年

  惟元嘉十七年七月二十六日,大行皇后崩于顯陽殿,周書曰:謚者行之迹,是以大行受大名,細行受細名。風俗通曰:皇帝新崩,未有定謚,故摠其名曰大行皇帝。行,下孟切。粵九月二十六日,將遷座于長寧陵,禮也。龍輁綍,容翟結驂。龍輁,凶飾也。容翟,吉儀也。儀禮曰:遷于祖,用軸。鄭玄曰:遷徙于祖廟也。軸,輁軸也。軸狀如轉轔,刻兩頭為軹。輁,狀如長床,穿桯前後著金而開軸焉,天子畫之以龍也。桯,餘征切。韓詩:纚,繫也。鄭玄儀禮注曰:引棺在輴車曰綍,甫物切。劉熙釋名曰:容車,婦人所載小車也,其蓋施帷,所以隱蔽其形容。曹植宣后誄表曰:容車飾駕,以合北辰。周禮曰:王后之五路,重翟錫面朱總,厭翟勒面繢總,皆有容蓋。鄭司農云:容,謂幨車也。鄭玄曰:蓋,如今小車蓋也。王逸楚辭注曰:結,連也。連驂,言將行也。鄭玄詩箋曰:驂,兩騑。皇塗昭列,神路幽嚴。皇塗,古制,故曰昭列。神路,凶飾,故曰幽嚴。皇帝親臨祖饋,躬瞻宵載。周禮曰:喪祝掌大喪,祖飾棺乃載。鄭玄曰:祖,為行始也。其序載而后飾。白虎通曰:始載於庭,轜車辭祖禰也。飾遺儀於組旒,淪徂音乎珩珮。毛詩曰:素絲組之。鄭玄曰:以素絲為縷,縫之旌旗,以為文飾。旌旗以銘功也。楊雄元后誄曰:著德太常,注諸旒旌。尚書大傳曰:太師奏雞鳴,后夫人鳴佩玉于房中,告去。毛詩:雜佩以贈之。毛萇詩傳曰:珮有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。悲黼筵之移御,痛翬褕以招之重晦。周禮曰:大朝覲,王設次席黼純。又,內司服掌王后之六服,褘衣褕狄。鄭玄曰:褘,衣畫翬者也;褕,畫鷂者也。褕與鷂,並以招切。降輿客位,撤奠殯階。降輿,謂祖載之時柩降於車也。儀禮曰:主人入祖乃載。鄭玄曰:舉柩卻下而載之。禮記曰:殯於客位,祖於庭。儀禮曰:屬引徹奠乃祖。鄭玄曰:屬,著也。引,柩車也。禮記曰:周人殯於西階之上,則猶賓之。乃命史臣,累德述懷。鄭司農周禮注曰:誄,謂積累生時德行,賜之命,為其辭也。其辭曰:

  倫昭儷昇,有物有憑。言天地未分之前,已明倫匹之義,又昇伉儷之道,皆有物象,有所依憑。毛詩曰:天生蒸民,有物有則。鄭玄曰:有物象也。左氏傳曰:石言於晉魏榆。師曠曰:石不能言,或憑焉。劇秦美新曰:上覽古在昔有憑應而尚缺。圓精初鑠,方祇始凝。言天地始分也。呂氏春秋曰:天道圓,地道方。何以說天道之圓也?精氣一上一下,圜周復雜,無所稽留,故曰天道圓。何以說地道之方也?萬物殊類形,皆有分職,不能相為,故曰地道方。郭璞方言注云:鑠,言光明也。淮南子曰:清陽薄靡而為天,重濁凝滯而為地。昭哉世族,祥發慶膺。祥發,猶發祥也。毛詩曰:長發其祥。慶膺,猶膺慶也。幽通賦曰:王者膺慶於所感。祕儀景冑,圖光玉繩。祕其令儀而生景冑,圖其容光而升玉繩也。廣雅曰:圖,度也。沈約宋書曰:宋有玉繩殿。昌暉在陰,柔明將進。尚書曰:邦乃其昌。孔安國曰:昌,盛也。周易曰:坤,陰物也。又曰:坤,妻道也。又曰:順而麗乎大明,柔進而上行。率禮蹈和,稱詩納順。南都賦曰:率禮無違。論語曰:禮之用,和為貴。史記曰:陸賈時稱詩、書。毛詩曰:于以采蘋。又曰:于以采藻。鄭玄毛詩箋曰:蘋之言賓,藻之言澡。婦人之行,尚柔順,自潔清,故取名以為戒。禮記曰:婦順者,順於舅姑,和於室人,而后當於夫也。爰自待年,金聲夙振。左氏傳曰:叔姬歸于紀。杜預曰:至是歸者,待年於父母國也。孟子曰:孔子之謂集大成也者,金聲而玉振。亦既有行,素章增絢。毛詩曰:女子有行,遠父母兄弟。論語曰:子夏問曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮,何謂也?子曰:繪事後素。曰:禮後乎?馬融曰:絢,文貌也。

  象服是加,言觀維則。毛詩曰:象服是宜。又曰:言觀其旂。又曰:柔嘉維則。俾我王風,始基嬪德。毛詩曰:覆俾我悖。尚書曰:釐降二女于媯汭,嬪于虞。惠問川流,芳猷淵塞。蔡邕袁公夫人碑曰:義方之訓,如川之流。毛詩曰:仲氏任只,其心塞淵。方江泳漢,載謠南國。毛詩序曰:文王之道,被于南國,江、漢之域,無思犯禮。毛詩曰:漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。毛萇曰:方,泭也。伊昔不造,鴻化中微。謂少帝之時。陸機詩曰:伊昔有皇。毛詩曰:閔予小子,遭家不造。東都賦曰:鴻化惟神。魯靈光殿賦曰:遭漢中微。用集寶命,仰陟天機。謂文帝即位也。尚書曰:用集大命。又曰:無墜天之降寶命。天機,喻帝位也。尚書考靈耀曰:璿璣玉衡,以齊七政。尚書為此璣。曹植秋胡行曰:歌以永言,大魏承天璣。然璣與機同也。釋位公宮,登曜紫闈。左氏傳,子朝曰:諸侯釋位,以間王室。禮記曰:古者婦人先嫁三月,祖廟未毀,教于公宮。魏明帝苦寒行曰:修德乎紫闈,八月自懷柔。欽若皇姑,允迪前徽。尚書曰:欽若昊天。爾雅曰:婦稱夫之母曰姑。尚書曰:允迪厥德。孝達寧親,敬行宗祀。毛詩曰:歸寧父母。毛萇曰:父母在,則有時歸寧。毛詩序曰:夫人可以奉祭祀,則不失職矣。進思才淑,傍綜圖史。毛詩序曰:關雎樂得淑女,思進賢才。王肅周易注曰:綜,理事也。班婕妤自傷賦曰:陳女圖以鏡鑒,顧女史而問詩。發音在詠,動容成紀。國語,伶州鳩曰:詠之以中音。孟子曰:動容周旋中禮者,盛德之至也。成紀,見下注。壼政穆宣,房樂韶理。爾雅曰:宮中巷謂之壼。禮記曰:古者天子后立於宮,以聽天下之內治。方言曰:穆,信也。儀禮曰:有房中之樂。鄭玄曰:絃歌周南、召南之詩。房中者,后夫人諷誦以事君子。禮記曰:韶,繼也。如淳漢書注曰:今樂家五日一習樂,為理樂也。坤則順成,星軒潤飾。韓詩曰:淑女奉順坤德,成其紀綱。周易曰:坤,順也。漢書曰:軒轅,黃龍體。前大星,女主象也。德之所屆,惟深必測。尚書曰:惟德動天,無遠弗屆。卞蘭太子頌表曰:道無深而不測,術無細而不敷。下節震騰,上清朓側。言后道得宜,即地安靜而月合度也。漢書,李尋曰:月者,眾陰之長,妃后之象。春秋感精符曰:月者,陰之精,地之理也。國語曰:幽王二年,三川皆震,毛詩曰:百川沸騰,山冢崒崩。尚書五行傳曰:晦日而月見西方,謂之朓;朔而月見東方,謂之側匿。鄭玄曰:朓,猶條達也。條達,行疾貌。側匿,猶縮懦,行遲貌。有來斯雍,無思不極。毛詩曰:有來雍雍。又曰:無思不服。孔安國尚書傳曰:極,中也。謂道輔仁,司化莫晣之逝切牽秀四言詩曰:乾道輔仁,坤德尚沖。思玄賦曰:死生錯而不齊,雖司命其不晣。說文曰:昭晣,明也。象物方臻,視祲告沴零細切周禮曰:凡樂六變而致象物。鄭玄曰:象物,有象在天,所謂四靈也。非德之和,則不至也。周禮曰:視祲。鄭玄曰:祲,陰陽氣相祲漸成祥也。漢書曰:氣相傷謂之沴,臨蒞不和意也。太和既融,收華委世。太和,謂太平也。法言曰:或問太和,曰:其在唐、虞、成周也。李軌曰:天下太和。蔡邕釋誨曰:皇道惟融,帝猷丕顯。廣雅曰:融,朗也。委世,棄世也。蘭殿長陰,椒塗弛衛。嗚呼哀哉!漢武故事曰:帝以七月七日旦生於猗蘭殿。漢書儀曰:皇后稱椒房,椒塗室,亦取溫煖除惡氣也。

  戒涼在肂弋二,杪秋即穸國語,單襄公曰:火見而清風戒寒。賈逵曰:戒人為寒備也。儀禮曰:死三日而肂,三月而葬。說文曰:肂,瘞也。楚辭曰:靚杪秋之遙夜。禮記曰:冢宰制國用,必於歲之杪。左氏傳,楚子曰:唯是春秋窀穸之事。杜預曰:窀,厚也;穸,夜也。厚夜,長夜,謂葬埋也。窀,之倫切。霜夜流唱,曉月升魄。流唱,挽歌也。升魄,祖載也。禮記,子曰:氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。八神警引,五輅遷迹。甘泉賦曰:八神奔而警蹕兮,振殷轔而軍裝。周禮曰:巾車掌王后之五輅。噭噭儲嗣,哀哀列辟。噭噭,已見上文。毛詩曰:哀哀父母,生我劬勞。灑零玉墀,雨泗丹掖。劉騊駼玄根賦曰:致垂棘以為墀。撫存悼亡,感今懷昔。嗚呼哀哉!沈約宋書曰:哀策既奏,上自益此八字,以致其意焉。潘岳祭庾新婦文曰:伏膺飲淚,感今惟昔。

  南背國門,北首山園。楚辭曰:出國門而軫懷。廣雅曰:首,向也。漢書曰:後徙吏二千石之家於諸陵,非獨為奉山園。僕人按節,服馬顧轅。楚辭曰:僕人慌悴,散若流兮。子虛賦曰:按節未舒。鄭玄毛詩箋曰:服,中央夾轅也。李陵詩曰:轅馬顧悲鳴,五步一彷徨。遙酸紫蓋,眇泣素軒。傅玄乘輿馬賦曰:紫蓋漂以連翩。素軒,猶素車也。滅綵清都,夷體壽原。楚辭曰:造旬始,觀清都。漢書曰:作陽陵邑。張晏曰:景帝作壽陵,起邑。漢書音義曰:天子未死呼壽原。邑野淪藹,戎夏悲讙。京邑朝野,淪其明盛,戎狄華夏,悲以競讙。廣雅曰:藹藹,盛也。國語,史蘇曰:戎夏交捽也。來芳可述,往駕弗援。嗚呼哀哉!

文選考異
  • 宋文皇帝元皇后哀策文:袁本無「皇帝元」三字,茶陵本有。案:此蓋善有、五臣無而失著校語。
  • 注「詔前永嘉太守顏延年」:袁本「年」作「之」,是也。茶陵本亦誤「年」。
  • 注「為哀策文」:茶陵本「文」下有「謚曰元」三字,袁本無。案:有者是也。
  • 注「卭」:袁本、茶陵本作「輁音卭」三字,在注中「桯餘征切」上,是也。
  • 注「韓詩纚繫也」:袁本「纚」上有「曰」字,是也。茶陵本亦脫。何校「詩」下添「章句」二字,陳同。案各本蓋皆脫,下注「韓詩曰淑女」同。
  • 注「劉熙釋名曰容車」下至「以合北辰」:袁本、茶陵本無此四十字。
  • 注「行」:袁本、茶陵本作「珩音行」三字,在注中「琚音居」上,是也。
  • 注「旌旗以銘功也」:袁本、茶陵本無此六字。
  • 注「左氏傳曰」下至「或憑焉」:袁本、茶陵本無此二十字。案:無者最是。
  • 注「呂氏春秋曰天道圓地道方何以說天道之圓也」:袁本、茶陵本無「曰天道圓地道方何以」九字。案:此校添之也。
  • 注「王者膺慶於所感」:案:「者」字不當有,「感」當作「慼」。各本皆誤。
  • 注「毛詩曰」下至「于以采藻」:袁本、茶陵本無此十三字。
  • 注「蘋之言賓藻之言澡」:袁本、茶陵本無此八字。
  • 注「故取名以為戒」:袁本、茶陵本無此六字。
  • 方江泳漢:茶陵本「泳」作「詠」,云五臣作「泳」。袁本無校語。案:茶陵所見非也。
  • 注「東都賦曰」:袁本、茶陵本「賦」作「主人」,是也。
  • 注「陳女圖以鏡鑒顧女史而問詩」:袁本、茶陵本此十二字作「陳列國史以鏡鑒也」八字。案:此尤校改之也。
  • 注「之逝切」:袁本、茶陵本此在注末,是也。
  • 注「零細切」:袁本作「眡音視沴零細切」七字,在注中「漢書曰」上,是也。茶陵本移「零細切」在注首,非。尤刪「眡音視」,益非。
  • 注「漢書儀曰」:何校「書」改「舊」,陳同,是也。各本皆誤。
  • 注「禮記曰」下至「必於歲之杪」:袁本、茶陵本無此十三字。案:無者最是。

齊敬皇后哀策文[编辑]

蕭子顯齊書,明帝敬劉皇后諱惠端,彭城人也,光祿大夫道弘女。太祖高皇帝為高宗納之。武帝永明七年卒,葬江乘縣張山。高宗即位,追尊為敬皇后。高宗崩,改葬,祔于興安陵。高宗,即明帝也。

  謝玄暉

  惟永泰元年。蕭子顯齊書,明帝改年為永泰,其年七月,帝崩,東昏即位。秋九月朔日,敬皇后梓宮啟自先塋,將祔于某陵。風俗通曰:梓宮者,禮:天子歛以梓器。宮者,存時所居,緣生事亡,因以為名。凡人呼棺,亦為宮也。說文曰:塋,墓地。禮記,孔子曰:魯人之祔也,合之。鄭玄曰:祔,謂合葬也。其日,至尊親奉奠某皇帝,至尊,東昏侯寶卷。鄭玄周禮注曰:奠,獻也。饋奠明帝。崩,未謚,故曰某。乃使兼太尉某設祖于行宮,禮也。司馬彪續漢書,太尉公一人,凡大喪則告謚南郊。祖,已見上文。翠帟舒阜,玄堂啟扉。張協禊賦曰:翠幕蜺連。張衡呂司徒誄曰:去此寧寓,歸于幽堂。玄室冥冥,脩夜彌長。俎徹三獻,筵卷六衣。杜預左氏傳注曰:撤,去也。禮,祭必三獻。周禮,內司服掌王后之六服:褘衣、褕狄、闕狄、鞠衣、展衣、褖衣。哀子嗣皇帝,懷蜃衛而延首,想鷖輅而撫心。周禮曰:遂人,大喪,使帥其屬以蜃車之役衛。鄭玄曰:蜃車,柩路,柩載柳四輪,迫地而行,有似蜃,因取名焉。阮瑀正欲賦曰:佇延首以極視。周禮曰:安車雕面鷖總。列子曰:師襄乃撫心高蹈。痛椒塗之先廓,哀長信之莫臨。椒塗,已見上文。應劭漢官儀曰:帝祖母為太皇太后,其所居曰長信宮也。身隔兩赴,時無二展。爾雅曰:赴,至也。禮記,顏淵謂子路曰:反其國不哭,展墓而入。鄭玄曰:展,省視也。旋詔左言,光敷聖善。鄭玄禮記注曰:旋,便也。漢書曰:左史記言,右史記事。干寶晉紀,魏帝詔曰:三后咸用光敷聖德。毛詩曰:母氏聖善,我無令人。其辭曰:

  帝唐遠冑,御龍遙緒。班固漢書贊曰:范宣子曰:祖自虞已上為陶唐氏,在夏為御龍氏,晉主夏盟,為范氏。在秦作劉,在漢開楚。班固漢書贊曰:范氏為晉士師,魯文公世奔秦,後歸于晉。其處者為劉氏。漢書曰:楚元王交,高祖同父少弟也,為楚王。沈約宋書曰:高祖,楚元王交之後也。肇惟淑聖,克柔克令。克柔,已見上文。毛詩曰:令妻壽母。清漢表靈,曾沙膺慶。韓詩曰:漢有遊女。薛君曰:遊女,謂漢神。謝靈運登江中孤嶼詩曰:表靈物莫賞。漢書元后傳,元城建公曰:昔春秋沙麓崩,晉史卜之,曰:後六百四十五年,宜有聖女興。其齊田乎!今王翁鄭孺徙,正直其地,日月當之。元城東有五麓之虛,即沙麓地。後八十年,當有貴女興天下。膺慶,已見上文。爰定厥祥,徽音允穆。毛詩曰:文定厥祥。又曰:太姒嗣徽音,則百斯男。光華沼沚,榮曜中谷。毛詩序曰:采蘩,夫人不失職也。詩曰:于以采蘩,于沼于沚。又詩序曰:葛覃,后妃之本也。詩曰:葛之覃兮,施于中谷。敬始紘綖,教先穜稑。列女傳,敬姜曰:皇后親蠶玄紞,公侯夫人加之以紘綖。周禮曰:上春,詔王后帥六宮之人,出穜稑之種,而獻於王。睿問川流,神襟蘭郁。川流,已見上文。楊雄書曰:賢女馨芬於蘭茞。

  先德韜光,君道方被。先德,謂明帝也。韜光,謂封西昌侯之時也。廣雅曰:韜,藏也。吳志,賀劭上疏曰:陛下昔韜藏神光,潛德東夏。干寶晉紀,文帝遺吳主書曰:韜神光福德,久勞于外。毛詩序曰:文王之道,被於南國。于佐求賢,在謁無詖。毛詩序曰:卷耳,后妃之志也。又,當輔佐君子,求賢審官,內有進賢之志,而無險詖私謁之心。顧史弘式,陳詩展義。班婕妤自傷賦曰:顧女史而問詩。厚下曰仁,藏往伊智。周易曰:山附於地,剝,上以厚下安宅。干寶晉紀摠論曰:仁以厚下。易曰:蓍之德,圓而神;卦之德,方以智。神以知來,智以藏往。十亂斯俟,四教罔忒。論語,武王曰:予有亂臣十人。孔子曰:才難,不其然乎!唐、虞之際,於斯為盛,有婦人焉,九人而已。馬融曰:其一人謂文母也。禮記曰:古者婦人教以婦德、婦容、婦言、婦功。鄭玄詩箋云:法度莫大於四教。廣雅曰:忒,差也。思媚諸姑,貽我嬪則。毛詩曰:思媚周姜。又曰:問我諸姑。又曰:貽我來牟。孔安國傳曰:嬪,婦也。毛詩序曰:后妃化天下以婦道也。化自公宮,遠被南國。公宮、南國,並已見上文。軒曜懷光,素舒佇德。光、德,皆謂后也。言軒曜思大明以增耀,素舒佇聖德而分彩也。淮南子曰:軒轅者,帝妃之舍。高誘曰:軒轅,星也。劉歆有曜歷。楚辭曰:前望舒使先驅。王逸曰:望舒,月御也。

  閔予不祐,慈訓早違。毛詩曰:閔予小子。周易曰:天命不祐。晉中興書曰:肅祖太妃荀氏薨,顯宗詔曰:朕少遭閔凶,慈訓無稟。廣雅曰:違,背也。方年沖藐,懷袖靡依。尚書曰:肆予沖人弗及知。左氏傳,晉獻公曰:以是藐諸孤。毛詩曰:母兮鞠我,出入腹我。鄭玄曰:腹,懷抱也。家臻寶業,身嗣昌暉。周易曰:聖人之大寶曰位。元皇后哀策文曰:昌輝在陰。壽宮寂遠,清廟虛歸。嗚呼哀哉!楚辭曰:蹇將澹兮壽宮。王逸曰:壽宮,供神之處也。毛詩曰:清廟,祀文王也。

  帝遷明命,民神胥悅。謂明帝即位也。毛詩曰:帝遷明德,串夷載路。國語,祭公謀父曰:至于文、武,事神保民,莫不欣喜。又,王孫圉曰:又能上下悅于鬼神。乾景外臨,陰儀內缺。周易曰:乾為君,為父。禮記曰:后治陰德也。空悲故劍,徒嗟金穴。漢書曰:宣帝許皇后,元帝母也,字平君。曾孫立為帝,平君為婕妤。是時公卿議更立皇后,亦未有言,上乃詔求微時故劍,大臣知指,白立許婕妤為皇后。范曄後漢書曰:光武郭皇后弟況為大鴻臚,數賞賜金錢,京師號況家為金穴。璋瓚奚獻,褘褕罔設。嗚呼哀哉!禮記曰:君致齊於外,夫人致齊於內。君執圭瓚祼尸。大宗執璋瓚亞祼。鄭玄曰:大宗亞祼,容夫人有故攝焉。璋瓚,夫人所執。又,周禮注曰:祼,謂以圭瓚酌鬱鬯始獻尸也。后於是以璋瓚酌亞祼。褘褕,已見上文。

  馮相告祲,宸居長往。謂明帝崩也。周禮曰:馮相氏,中士,鄭玄曰:馮,乘也。相,視也。東京賦曰:馮相觀祲。典引曰:宸居其域。蔡邕曰:如北辰居其所也。貽厥遠圖,末命是獎。謂顧命令祔也。毛詩曰:貽厥孫謀。左氏傳,榮成伯曰:遠圖者,忠也。尚書曰:道揚末命。方言曰:秦、晉之間,相勸曰獎。懷豐沛之綢繆兮,背神京之弘敞。豐、沛,喻帝鄉也。漢書曰:高祖沛豐邑。毛詩曰:綢繆束薪。毛萇曰:綢繆,猶纏綿也。風俗通曰:秦政并吞六國,苞宇宙之弘敞。陋蒼梧之不從兮,遵鮒隅以同壤。嗚呼哀哉!禮記曰:□舜葬于蒼梧之野,蓋二妃不從。山海經曰:大荒之中,河水之間,鮒隅之山,帝顓頊與九嬪葬焉。

  陳象設於園寢兮,映輿鍐亡犯於松楸。楚辭曰:象設君室靜閑安。漢書曰:自高祖下至宣帝,各自居陵傍立廟。又園中各有寢。蔡邕獨斷曰:金鍐者,馬冠也,如玉華形,在馬髦前。望承明而不入兮,度清洛而南遊。陸機洛陽記曰:承明門,後宮出入之門。藉田賦曰:清洛濁渠。繼池綍於通軌兮,接龍帷於造舟。禮記曰:飾棺,君三池。鄭玄曰:懸池於荒之爪端,若今承霤然。又禮記曰:飾棺,君龍帷,振容,黼荒。鄭玄曰:荒,蒙也。在傍曰帷,在上曰荒,皆所以衣柳。毛詩曰:造舟為梁。迴塘寂其已暮兮,東川澹而不流。嗚呼哀哉!南都賦曰:分背迴塘。呂氏春秋曰:水泉東流。說文曰:澹,水搖也。

  籍閟宮之遠烈兮,聞纘女之遐慶。毛詩,閟宮曰:赫赫姜嫄,其德不回。是生后稷,降之百福。又曰:纘女維莘,長子維行。始協德於蘋蘩兮,終配祇而表命。晉中興書,策明穆皇后曰:正位閨房,以著協德之義。辨亡論曰:趙達以機祥協德。采蘋、采蘩,已見上文。漢書曰:天地合祭,先祖配天,先妣配地。命,爵號也。慕方纏於賜衣兮,哀日隆於撫鏡。東觀漢記,上賜東平王蒼書曰:嚮衛南宮,皇太后因過按行閱視舊時衣物。今以光烈皇后假結帛巾各一枚,衣一篋遺王,可瞻視,以慰凱風寒泉之思。西京雜記曰:宣帝被收繫郡邸獄,臂上猶帶史良娣合綵婉轉絲繩係身毒寶鏡一枚。舊傳此鏡照見妖魅,得佩之者為天神所福,故宣帝從危獲濟。及即大位,每持此鏡,感咽移辰。宣帝崩後,不知所在。思寒泉之罔極兮,託彤管於遺詠。嗚呼哀哉!毛詩曰:爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏勞苦。又曰:欲報之德,昊天罔極。毛詩曰:靜女其孌,詒我彤管。毛萇曰:古者后夫人必有女史彤管之法。

文選考異
  • 注「追尊為敬皇后」:袁本、茶陵本無「敬」字。案:此尤校添之也。
  • 注「東昏侯寶卷」:袁本、茶陵本「侯寶卷」作「也」,是也。
  • 注「周禮曰遂人」:案:「人」當作「師」。各本皆誤。
  • 注「以蜃車之役衛」:案:「以」當作「共」,「衛」字不當有。各本皆誤。
  • 注「柩載柳四輪」:何校「柩」下添「路」字,陳同,是也。各本皆脫。
  • 注「阮瑀正欲賦曰」:案:「正」當作「止」。各本皆偽。
  • 注「今王翁鄭孺」:陳云「鄭」字衍,是也。各本皆衍。
  • 注「賢女馨」:袁本、茶陵本「馨」下有「香」字,是也。
  • 注「毛詩序曰」下至「被於南國」:袁本、茶陵本無此十二字。
  • 注「孔安國傳曰」:何校「傳」上添「尚書」二字,陳同,是也。各本皆脫。
  • 注「淮南子曰」下至「高誘曰」:袁本、茶陵本無此十四字。
  • 注「軒轅星也」:袁本、茶陵本「也」作「名」。又袁本此下有「已見上文曜星也」七字,茶陵本有「曜星也」三字。案:袁本是也。茶陵本刪非,尤改益非。
  • 注「毛詩曰清廟」:陳云「詩」下脫「序」字,是也。各本皆脫。
  • 注「璋瓚夫人所執」:袁本、茶陵本無此六字。
  • 宸居長往:袁本、茶陵本「居」作「駕」。案:此尤改之,蓋二本是。
  • 注「禮記曰□」:袁本、茶陵本無空格,是也。
  • 映輿鍐於松楸:袁本、茶陵本「鍐」作「鋄」,是也。注同。
  • 籍閟宮之遠烈兮:袁本、茶陵本「籍」作「藉」,是也。
  • 終配祇而表命:袁本、茶陵本「祇」作「祀」。案:此尤改之,蓋二本是。
  • 注「趙達以機祥協德」:案:「機」當作「禨」。各本皆偽。
  • 注「假結帛巾各一枚」:袁本、茶陵本無「枚」字。案:無者是也。范書光武十王傳所載亦無此字,可借為證。
  • 注「可瞻視」:袁本、茶陵本「瞻視」作「視瞻」,是也。


碑文上[编辑]

郭有道碑文[编辑]

并序

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  蔡伯喈范曄後漢書曰:蔡邕,字伯喈,陳留人也。辟橋玄府,稍遷至郎中。後董卓辟邕,遷尚書。及卓被誅,王允收邕付廷尉,遂死獄中。

  先生諱泰,字林宗,太原界休人也。漢書,太原郡有界休縣。其先出自有周王季之穆,有虢叔者,寔有懿德,文王咨焉。左氏傳曰:晉侯假道於虞以伐虢,宮之奇諫曰:虢亡,虞必從之。公曰:晉,吾宗也,豈害我哉?對曰:虢叔,王季之穆,為文王卿士。將虢是滅,何愛於虞?毛詩曰:我求懿德。國語,胥臣曰:文王即位而咨于二虢。韋昭曰:咨,謀也。建國命氏,或謂之郭,即其後也。左氏傳,師服曰:天子建國。又眾仲曰:天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。公羊傳,晉獻公謂荀息曰:吾欲攻郭則虞救之,攻虞則郭救之,如何?高誘戰國策注曰:郭,古文虢字也。先生誕應天衷,聰睿明哲,孝友溫恭,仁篤慈惠。夫其器量弘深,姿度廣大,浩浩焉,汪汪焉,奧乎不可測已。黃石公記序曰:張良慮若源泉,深不可測。若乃砥節厲行,直道正辭,孔叢子曰:魯人有儀公潛者,砥節厲行,樂道好古。仲長子昌言曰:直道正辭,貞亮之節。貞固足以幹事,隱括足以矯時。周易曰:貞固足以幹事。韓詩外傳曰:設於隱括之中,直己不直人,蘧伯玉之行也。孫卿子曰:拘木必將待隱括然後直。劉熙孟子注曰:隱,度也。括,猶量也。蒼頡篇曰:矯,正也。遂考覽六經,探綜圖緯。六經,五經及樂經也。圖,河圖也。緯,六經及孝經皆有緯也。周流華夏,隨集帝學。收文武之將墜,拯微言之未絕。論語,子貢曰:文武之道,未墜於地。論語讖曰:子夏六十四人共撰仲尼微言。于時纓緌之徒,紳佩之士,禮記曰:子事父母,冠緌纓。鄭玄曰:緌,纓飾也。孔安國論語注曰:紳,大帶也。禮記曰:凡帶必有佩玉。望形表而影附,聆嘉聲而響和者,楊雄覈靈賦曰:支附葉從,表立景隨。莊子曰:大人之教,若形之於影,聲之於響也。猶百川之歸巨海,鱗介之宗龜龍也。尚書大傳曰:百川趍於東海。曾子曰:介蟲之精者曰龜,鱗蟲之精者曰龍。爾乃潛隱衡門,收朋勤誨,毛萇詩傳曰:衡門,橫木為門,言淺陋也。論語,子曰:誨人不倦,何有於我哉!童蒙賴焉,用袪其蔽。周易曰:匪我求童蒙。袪,猶去也。州郡聞德,虛己備禮,莫之能致。漢書李尋傳曰:王根輔政,數虛己問尋。群公休之,遂辟司徒掾,又舉有道,皆以疾辭。辟,猶召也。將蹈鴻涯之遐迹,紹巢許之絕軌,西京賦曰:洪涯立而指麾。神仙傳曰:衛叔卿與數人博,其子度曰:向與博者為誰?叔卿曰:是洪涯先生。皇甫謐逸士傳曰:巢父者,堯時隱人也。及堯之讓位于許由也,由以告巢父焉,巢父責由曰:汝何不隱汝光,何故見若身也?翔區外以舒翼,超天衢以高峙。李陵書曰:策名於天衢。稟命不融,享年四十有二,毛萇詩傳曰:融,長也。以建寧二年正月乙亥卒。范曄後漢書曰:建寧,靈帝年號也。

  凡我四方同好之人,永懷哀悼,靡所寘念。毛詩曰:終其永懷。毛萇詩傳曰:寘,置也。乃相與惟先生之德,以謀不朽之事。左氏傳,穆叔曰:太上有立德,此之謂不朽。僉以為先民既沒,而德音猶存者,亦賴之於見述也。毛詩曰:先民有作。又曰:德音不忘。今其如何而闕斯禮!於是樹碑表墓,昭銘景行,毛詩曰:高山仰止,景行行止。俾芳烈奮于百世,令問顯於無窮。典引曰:扇遺風,播芳烈。孟子曰:聞伯夷之風者,貪夫廉,懦夫有立志,奮乎百世之上,百世之下莫不興起。毛詩曰:顯顯令問。其辭曰:

  於休先生,明德通玄。言其明德而通於玄。廣雅曰:玄,道也。純懿淑靈,受之自天。毛詩曰:有命自天。崇壯幽浚,如山如淵。家語,齊大夫子與適魯,見孔子曰:乃今而後,知泰山之為高,海淵之為大。禮樂是悅,詩書是敦。左氏傳曰:晉謀元帥,趙衰曰:郤縠可,臣亟聞其言矣,悅禮、樂而敦詩、書,君其試之。匪惟摭華,乃尋厥根。法言,或曰:亦有疾乎?曰:摭我華而不食我實。宮牆重仞,允得其門。論語,子貢謂叔孫武叔曰:夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富;得其門者或寡矣。懿乎其純,確乎其操。周易曰:龍德而隱者也,確乎其不可拔,潛龍也。洋洋搢紳,言觀其高音告封禪書曰:因雜搢紳先生之略術。棲遲泌丘,善誘能教。毛詩曰:衡門之下,可以棲遲;泌之洋洋,可以療飢。論語,顏淵曰:夫子循循然善誘人。赫赫三事,幾行其招。毛詩曰:三事大夫,莫肯夙夜。招,猶召也。委辭召貢,保此清妙。言有召貢者,委棄而辭之。范曄後漢書曰:司徒黃瓊辟泰太常,趙典舉泰有道,並不應。召或為台。降年不永,民斯悲悼。尚書,祖乙曰:降年有永有不永。爰勒茲銘,摛其光耀。韋昭漢書注曰:摛,布也。嗟爾來世,是則是效。尚書曰:予恐來世。班固刑法志述曰:五刑之作,是則是效。

文選考異
  • 郭有道碑文:茶陵本此上有「碑文上」三字,另為一行,是也。袁本亦脫。
  • 注「魯人有儀公潛者」:案:「儀公」當作「公儀」。各本皆倒。此所引公儀第九文也。
  • 將蹈鴻涯之遐迹:案:「鴻」當作「洪」,注引西京賦、神仙傳皆是「洪」字,可證。袁、茶陵二本所載五臣翰注字作「鴻」,蓋各本亂之而失著校語。又案:蔡中郎集亦作「洪」。
  • 注「由以告巢父焉」:袁本、茶陵本無「巢父焉」三字。
  • 注「毛詩曰顯顯令問」:案:「曰」下當有「令問令望出師頌曰」八字。各本皆脫。陳改「毛詩」二字作「史孝山出師頌」六字,未是也。
  • 注「君其試之」:袁本、茶陵本無此四字。
  • 注「尚書祖乙曰」:案:「乙」當作「己」。各本皆偽。

陳太丘碑文[编辑]

并序

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  蔡伯喈

  先生諱寔,字仲弓,潁川許人也。范曄後漢書曰:寔,潁川許人。漢書,潁川郡有許縣。魏志曰:文帝黃初二年,改許縣為許昌縣。然蔡邕之時,惟有許縣,或云許昌,非也。含元精之和,應期運之數。易通卦驗曰:大皇之先興,耀含元精。論衡曰:天稟元氣,人受元精。孟子謂充虞曰:五百年必有王者興,其間必有名世者。由周而來,七百有餘歲矣。當今之世,舍我而誰?兼資九德,摠脩百行。尚書,皋陶曰:都亦行有九德。禹曰:何?皋陶曰:寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義。孔臧與從弟書曰:學者,所以飾百行也。於鄉黨則恂恂焉,彬彬焉,善誘善導,仁而愛人,論語曰:孔子於鄉黨,恂恂如也。又曰:文質彬彬,然後君子。善誘,已見上文。論語曰:樊遲問仁。子曰:愛人。使夫少長咸安懷之。論語曰:老者安之,少者懷之。其為道也,用行舍藏,進退可度,論語,子謂顏淵曰:用之則行,舍之則藏。孝經曰:進退可度。不徼訐以干時,不遷貳以臨下。論語,子貢曰:惡徼以為智者,惡訐以為直者。又,哀公問弟子孰為好學?孔子對曰:有顏回者好學,不遷怒,不貳過。四為郡功曹,五辟豫州,六辟三府,再辟大將軍,宰聞喜半歲,太丘一年。德務中庸,教敦不肅。論語,子曰:中庸之為德,其至矣乎!民鮮久矣!孝經,子曰:其教不肅而成。政以禮成,化行有謐。左氏傳,晉郤至謂子反曰:政以禮成,民是以息。爾雅曰:謐,靜也。會遭黨事,禁固二十年,樂天知命,澹然自逸。周易曰:樂天知命故不憂。莊子曰:澹然無極,眾美從之,此天地之道,聖人之德也。毛詩曰:我不敢傚,我友自逸。交不諂上,愛不瀆下。周易曰:君子上交不諂,下交不瀆。見機而作,不俟終日。周易曰:君子見機而作,不俟終日。及文書赦宥,時年已七十,遂隱丘山,懸車告老,漢書曰:薛廣德乞骸骨,賜安車駟馬。懸其車傳子孫。左氏傳曰:晉韓獻子告老。杜預曰:告老,致仕者也。四門備禮,閑心靜居。尚書曰:賓于四門,四門穆穆。大將軍何公,司徒袁公,范曄後漢書,大將軍何進,司徒袁隗遣人敦寔,欲特授以不次之位,寔謝使者。前後招辟,使人曉喻,云欲特表,便可入踐常伯,超補三事,應劭漢官儀曰:侍中,周官號曰常伯,選於諸伯,言其道德可常尊也。環濟要略曰:侍中,古官。或曰:風后為黃帝侍中,周時號曰常伯,秦始復故。三事,已見上文。紆佩金紫,光國垂勳。漢書曰:大司徒、大司馬、大司空皆金印紫綬。先生曰:「絕望已久,飾巾待期而已。」皆遂不至。列子,林類曰:吾老無妻子,死期將至。弘農楊公,東海陳公,范曄後漢書曰:太尉楊賜,司徒陳耽,每拜公卿,群寮畢賀,賜等常歎寔大位未登,愧於先之也。每在袞職,群寮賀之,袞職,謂三公也。周禮曰:三公自袞冕而下。皆舉手曰:「潁川陳君,絕世超倫,大位未躋,方言曰:躋,登也。慚於臧文竊位之負。」論語曰:臧文仲其竊位者歟?知柳下惠之賢而不與立也。故時人高其德,重乎公相之位也。

  年八十有三,中平三年范曄後漢書,中平,靈帝年號也。八月丙午,遭疾而終。臨沒顧命,留葬所卒,孔安國尚書傳曰:臨終之命曰顧命。時服素棺,槨財周襯,喪事惟約,用過乎儉。周易曰:用過乎儉。群公百寮,莫不咨嗟;巖藪知名,失聲揮涕。禮記曰:內人行哭失聲。家語曰:公父文伯卒,敬姜曰:無揮涕。王肅曰:揮涕,涕流以手揮之也。大將軍弔祠,錫以嘉謚,范曄後漢書曰:何進遣使弔祭。曰:「徵士陳君,稟嶽瀆之精,苞靈曜之純。孝經援神契曰:五嶽之精雄聖,四瀆之精仁明。又鉤命決曰:五嶽吐精。宋均曰:吐精,生聖人也。靈曜,謂天也。尚書緯有考靈曜。天不憖遺老,俾屏我王,左氏傳,孔丘卒,公誄之曰:昊天不弔,不憖遺一老,俾屏予一人以在位。梁崩哲萎,于時靡憲。禮記曰:孔子早作,負手曳杖,逍遙於門,歌曰:泰山其頹乎!梁木其壞乎!搢紳儒林,論德謀迹,謚曰文範先生。」漢書有儒林傳。傳曰:「郁郁乎文哉。」論語文也。書曰:「洪範九疇,彝倫攸敘。」尚書,箕子謂武王曰:天乃錫禹洪範九疇,彝倫攸敘。文為德表,範為士則,存誨沒號,不亦宜乎!三公遣令史祭以中牢。刺史敬弔。太守南陽曹府君命官作誄曰:「赫矣陳君,命世是生。廣雅曰:命,名也。李陵書曰:信命世之才。含光醇德,為士作程。孔安國尚書傳曰:醇,粹也。毛萇詩傳曰:程,法也。資始既正,守終又令。周易曰:萬物資始。史記,祭公謀父曰:犬戎率舊德而守終純固。奉禮終沒,休矣清聲!遣官屬掾吏,前後赴會,刊石作銘。府丞與比縣會葬。荀慈明韓元長等五百餘人,范曄後漢書曰:荀爽,字慈明,獻帝拜為司空。又曰:韓融,字元長,獻帝初,官至太僕。緦麻設位,哀以送之。喪服傳曰:緦麻十五升布。鄭玄曰:謂之緦者,縷細如絲也,音思。孝經曰:哀以送之。遠近會葬,千人已上。河南尹种府君臨郡,謝承後漢書曰:劉翊,潁川人。河南尹种拂嘗來臨郡,翊為主簿迎之。到官,深敬待之。然种府君即拂也。追歎功德,述錄高行,以為遠近鮮能及之,重直用部大掾,以時成銘。斯可謂存榮沒哀,死而不朽者已。論語,子貢曰:夫子其生也榮,其死也哀。不朽,已見上文。乃作銘曰:

  峨峨崇嶽,吐符降神;上林賦曰:南山峨峨。毛詩曰:維嶽降神,生甫及申。於皇先生,抱寶懷珍。如何昊穹,既喪斯文。論語,子曰:文王既沒,文不在茲乎!天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也。微言圮絕,來者曷聞。微言,已見上文。幽通賦曰:將圮絕而罔階。論語曰:焉知來者之不如今也。交交黃鳥,爰集于棘。毛詩國風文。喻仕於亂時也。命不可贖,哀何有極!毛詩曰:如可贖兮,人百其身。

文選考異
  • 注「袞職謂三公也」:袁本無此六字,是也。茶陵本有,其此節注與五臣錯互而誤衍。
  • 慚於臧文竊位之負:袁本、茶陵本「臧文」作「文仲」。案:此無以考之,集亦作「文仲」。
  • 注「孝經援神契曰」下至「仁明」:此十八字袁本、茶陵本無。案:因已見五臣而節去,尤添,是也。
  • 遣官屬掾吏:何校「吏」改「史」,是也。各本皆傳寫偽。集亦作「吏」,偽與此同。
  • 注「直用」:袁本、茶陵本作「重直用切」四字,在正文「以成時銘」下,是也。
  • 以時成銘:袁本、茶陵本「時成」作「成時」。案:此無以考之也,集亦作「成時」。


褚淵碑文[编辑]

并序

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  王仲寶蕭子顯齊書曰:王儉,字仲寶,琅邪人。幼專心篤學,手不釋卷。為中書監,薨。

  夫太上有立德,其次有立功,此之謂不朽。左氏傳曰:穆叔如晉,范宣子逆之,問焉,曰:古人有言曰,死而不朽,何謂也?穆叔對曰:豹聞之,太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽也。所以子產云亡,宣尼泣其遺愛;左氏傳曰:子產卒,仲尼聞之出涕,曰:古之遺愛也。毛詩曰:人之云亡。隨武既沒,趙文懷其餘風。於文簡公見之矣。禮記曰:趙文子與叔譽觀乎九原,文子曰:死者如可作也,吾誰與歸?叔譽曰:其陽處父乎!文子曰:我則隨武子乎!利君不忘其身,謀身不遺其友。鄭玄曰:武子,士會也,食邑於隨。蔡邕郭林宗碑曰:先生既沒。魏志,太祖曰:孤到此州,嘉其餘風也。公諱淵,字彥回,河南陽翟人也。微子以至仁開基,宋段以功高命氏。史記曰:微子開者,殷帝乙之首子,紂之庶兄。武王崩,成王幼,武庚作亂,成王命誅武庚,乃命微子開代殷,國於宋。微子以故而仁賢,及代武庚,故殷餘民甚欣戴之而愛焉。左氏傳曰:魯季武子如宋,褚師段逆之。杜預曰:段,共公子子石也;褚師,官也。命氏,已見上文。爰逮兩漢,儒雅繼及;漢書曰:褚大通五經,為博士。謝承後漢書曰:褚禧,字叔齊,陳留尉氏人,博聞廣見,聰明智達也。魏晉以降,奕世重暉。乃祖太傅元穆公,魏代褚氏未聞。晉中興書曰:褚裒,字季野,侍中、衛將軍,薨,贈太傅元穆侯。德合當時,行比州壤。魏書曰:陳寔德冠當時。莊子曰:行比一鄉。深識臧否,不以毀譽形言;王命論曰:淵然深識。毛詩曰:於予小子,未知臧否。論語曰:吾之於人,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。毛詩序曰:情動於中,而形於言。亮采王室,每懷沖虛之道。尚書曰:亮采惠疇。老子曰:大滿若沖。字林曰:沖,猶虛也。可謂婉而成章,志而晦者矣。左氏傳,君子曰:春秋之稱,微而顯,志而晦,婉而成章。

  自茲厥後,無替前規,建官惟賢,軒冕相襲。尚書曰:建官惟賢。管子曰:先王制軒冕,足以著貴賤。劉歆移太常博士曰:聖帝明王,累起相襲。公稟川嶽之靈暉,含珪璋而挺曜,川嶽之靈,已見上文。禮記曰:珪璋特達。廣雅曰:挺,出也。和順內凝。英華外發。禮記曰:和順積中,而英華外發。神茂初學,業隆弱冠。弱冠,已見上文。是以仁經義緯,敦穆於閨庭;張協白鳩頌曰:經仁緯義。王隱晉書曰:氾勝之穆敦九族。蔡邕何休碑曰:孝友盡於閨庭。金聲玉振,寥亮於區寓。金聲玉振,已見上文。鄭玄禮記注曰:振,猶動也。東京賦曰:區寓乂寧。孝敬淳深,率由斯至;毛詩序曰:成孝敬。袁宏竹林名士傳曰:山濤淳深慎嘿。尚書曰:率由典常。盡歡朝夕,人無間言。禮記,孔子曰:啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝。論語,子曰:孝哉閔子騫,人不間於其父母昆弟之言。逍遙乎文雅之囿,翱翔乎禮樂之場。劇秦美新曰:逍遙乎文雅之囿,翱翔乎禮樂之場。風儀與秋月齊明,音徽與春雲等潤。音徽,即徽音也。毛詩曰:太姒嗣徽音。韻宇弘深,喜慍莫見其際;晉中興書曰:衛玠終身不見其慍喜。袁宏竹林名士傳曰:山濤莫見其際。心明通亮,用人言必由於己。王命論曰:見善如不及,用人如用己。汪汪焉,洋洋焉,可謂澄之不清,撓之不濁。范曄後漢書曰:郭林宗少遊汝南,先過袁宏,不宿而退;往從黃憲,累日方還。或問林宗,林宗曰:奉高之器,譬諸汎濫。雖清而易挹。叔度汪汪若萬頃之陂,澄之不清,撓之不濁,不可量也。袁陽源才氣高奇,綜覈精裁;沈約宋書曰:袁淑,字陽源,少有風氣,還尚書吏部郎。臧榮緒晉書曰:呂安才氣高奇。又曰:荀顗綜覈名實,風俗澄一。范曄後漢,書左朱零曰:范滂精裁,猶以利刃斷腐朽。宋文帝端明臨朝,鑒賞無昧。鶡冠子曰:所謂命者,靡不在君也;君也者,端神明者也;神明者,以人為本者也。班固成帝贊曰:臨朝淵默。袁既延譽於遐邇,文亦定婚於皇家。國語曰:使張老延君譽于四方。蔡邕述行賦曰:皇家赫而天居。選尚餘姚公主,拜駙馬都尉。蕭子顯齊書曰:淵少有世譽,復尚公主。漢結叔高,晉姻武子,方斯蔑如也。三輔決錄曰:平陵竇叔高以經術稱。摯虞曰:叔高名玄,以明經為郡上計吏。朝會數百人,叔高儀狀絕眾,天子異其貌,以公主妻之。出朝,同輩嘲笑焉。叔高時以自有妻,不敢以聞,方欲迎妻與決,未發,而詔叔高就第成婚。王隱晉書曰:王武子少知名,有俊才,尚武帝姊常山公主。毛萇詩傳曰:蔑,無也。

  釋褐著作佐郎,轉太子舍人。濯纓登朝,冠冕當世;楚辭曰:滄浪之水清,可以濯我纓。晉中興書,庾冰疏曰:臣因循家寵,冠冕當世。升降兩宮,實惟時寶。陸機謝內史表曰:官成兩宮。尚書曰:所寶惟賢。具瞻之範既著,台衡之望斯集。毛詩曰:赫赫師尹,民具爾瞻。春秋漢含孳曰:三公在天法三能。台與能同。毛詩曰:實惟阿衡,左右商王。出參太宰軍事,入為太子洗馬,俄遷秘書丞。贊道槐庭,司文天閣;周禮曰:面三槐,三公位焉。晉令曰:秘書郎掌三閣經書。三輔故事曰:天祿閣在大殿北,以藏秘書。光昭諸侯,風流籍甚。韓詩外傳曰:為人君者,則願以為臣,名昭諸侯,天下願焉。習鑿齒晉陽秋曰:王夷甫、樂廣俱宅心事外,言風流者,稱王、樂焉。漢書曰:陸賈遊漢庭公卿間,名聲籍甚。以父憂去職,蕭子顯齊書曰:淵父湛之,驃騎將軍。喪過乎哀,幾將毀滅。周易曰:喪過乎哀。孝經曰:毀不滅性。有識留感,行路傷情。桓譚新論,雍門周說孟嘗君曰:有識之士莫不為足下寒心酸鼻。論衡曰:行路之人,皆能論之。家語曰:子游見行路之人云魯司鐸火。

  服闋,除中書侍郎。鄭玄禮記曰:闋,終也。王言如絲,其出如綸。禮記曰:王言如絲,其出如綸。恪居官次,智效惟穆。左氏傳曰:閔子騫曰:敬恭朝夕,恪居官次。莊子曰:智效一官。于時新安王寵冠列蕃,越敷邦教,毗佐之選,妙盡國華。沈約宋書曰:始平孝敬王子鸞,字孝羽,孝武帝第八子也,初封新安王。母殷叔儀,寵傾後宮,子鸞愛冠諸子,凡為上所盼遇者,莫不入子鸞府國。子鸞兼司徒,進號撫軍將軍。尚書曰:司徒掌邦教,敷五典。國語,季文子曰:吾以德榮為國華。韋昭曰:以德榮顯者,可以為國之光華也。出為司徒右長史,轉尚書吏部郎。執銓以平,韋昭漢書注曰:銓,稱錘。聲類曰:銓,所以稱物。晉起居注曰:太康四年,詔曰:選曹銓管人材。御煩以簡,裴楷清通,王戎簡要,復存於茲。臧榮緒晉書曰:裴楷,字叔則,河東人也,為尚書郎。吏部郎闕,太祖問其人於鍾會,會曰:裴楷清通,王戎簡要,皆其選也。是以楷為吏部郎。泰始之初,入為侍中。裴子野宋略曰:壽寂之前刃少帝,延湘東王升御坐,立為明帝。又曰:明皇帝年號泰始。曾不移朔,遷吏部尚書。是時天步初夷,王途尚阻,天步初夷,謂弒少帝也。裴子野宋略曰:江州刺史晉安王子勛作亂。蕭子顯齊書曰:建安王休仁南討賊,屯鵲尾洲,遣淵詣軍,選將帥以下勳階。毛詩曰:天步艱難。蔡邕劉寬碑曰:統艾三軍,以清王塗。答賓戲曰:王途蕪穢,周失其馭。元戎啟行,衣冠未緝。元戎啟行,謂建安出征也。毛詩曰:元戎十乘,以先啟行。衣冠,謂朝士也。范曄後漢書,霍諝奏記曰:宋光衣冠子孫。爾雅曰:輯,和也。緝與輯同。內贊謀謨,外康流品。東觀漢記,世祖策曰:前將軍鄧禹與朕謀謨帷幄。李重集曰:為選部尚書,其箴曰:銓管人流,品藻清濁。制勝既遠,涇渭斯明。孫子兵法曰:水因地而制行,兵因敵而制勝。孫綽子曰:或問雅俗,曰:涇、渭殊流,雅、鄭異調。賞不失勞,舉無失德。左氏傳,隨武子曰:楚君舉不失德,賞不失勞。績簡帝心,聲敷物聽。崔駰武賦曰:假皇天乎簡帝心。尚書大傳曰:文王施政而物皆聽。事寧,領太子右衛率,固讓不拜。尋領驍騎將軍。以帷幄之功,膺庸祗之秩,帷幄,已見上文。尚書,王曰:惟乃文考,庸庸祗祗,威威顯民。孔安國曰:用可用,敬可敬。封雩都縣開國伯,食邑五百戶。漢書有豫章郡雩都縣。既秉辭梁之分,又懷寢丘之志,國語曰:惠王以梁予魯陽文子,辭曰:梁險而在遠,懼子孫之有貳者。縱臣而得全其首領以沒,懼子孫之以梁乏臣之祀也。乃與魯陽。賈逵曰:惠王,楚昭王子。梁,楚北境。魯陽文子,楚平王之孫,司馬子期之子魯陽公。列子曰:孫叔敖疾,將死,戒其子曰:王亟封我矣,吾不受也。我死,王則封汝,汝必無受利地。楚、越之間有寢丘者,此地不利而名甚惡,楚人鬼之,越人機之,可長有者惟此也。孫叔敖死,王果以美地封其子,辭而不受,請寢丘,與之,至今不失。所受田邑,不盈百井。周禮曰:畝百為夫,夫三為屋,屋三為井。漢書曰:井方一里。

  久之,重為侍中,領右衛將軍。盡規獻替,均山甫之庸;國語,召康公曰:天子聽政,近臣盡規。又:史黯謂趙簡子曰:夫事君者,諫過而後賞善,薦可而替否,獻能而進賢。毛詩曰:袞職有闕,惟仲山甫補之。緝熙王旅,兼方叔之望。毛詩曰:維清緝熙,文王之典。又曰:王旅嘽嘽,如飛如翰。又曰:方叔蒞止,其車三千。丹陽京輔,遠近攸則;漢書曰:右內史武帝更名京兆尹,左內史更名左馮翊,主爵中都尉更名右扶風,是為三輔。又百官表有京輔都尉。毛詩曰:商邑翼翼,四方之極。鄭玄曰:商邑之禮俗翼翼然可則效,乃四方之中正也。吳興襟帶,實惟股肱;李尤有函谷關銘曰:襟帶咽喉。漢書曰:季布為河東守,上召布曰:河東吾股肱郡,故時召君耳。頻作二守,並加蟬冕。蕭子顯齊書曰:尋遷散騎常侍,丹陽尹;出為吳興太守,常侍如故。蔡邕獨斷曰:侍中、中常侍加貂附蟬。政以禮成,民是以息。左氏傳郤至之辭,已見上文。明皇不豫,儲后幼沖,沈約宋書曰:太宗明皇帝諱彧。又曰:後廢帝昱字德融,明帝長子也。泰始七年,立為皇太子。太宗崩,太子即位。尚書曰:武王有疾弗豫。謝承後漢書曰:孝靈帝崩,皇太子即位,主上幼沖。貽厥之寄,允屬時望。毛詩曰:貽厥孫謀,以燕翼子。徵為吏部尚書,領衛尉,固讓不拜。改授尚書右僕射。端流平衡,外寬內直。賈子曰:視有四則,朝廷之視,端流平衡。韓詩外傳曰:外寬內直,蘧伯玉之行也。弘二八之高謩,宣由庚而垂詠。二八,八元、八愷也。毛詩序曰:由庚,萬物得由其道也。太宗即世,遺命以公為散騎常侍、中書令、護軍將軍。送往事居,忠貞允亮。太宗,明帝。左傳,荀息謂晉獻公曰:公家之利,知無不為,忠也;送往事居,耦俱無猜,貞也。秉國之均,四方是維。毛詩小雅文也。百官象物而動,軍政不戒而備。左氏傳曰:隨武子曰:蒍敖為太宰,百官象物而動,軍政不戒而備。公之登太階而尹天下,君子以為美談,孔融張儉碑曰:惜乎不登太階以尹天下,致皇代於隆熙。公羊傳曰:魯人至今以為美談。亦猶孟軻致欣於樂正,羊職悅賞於士伯者也。孟軻曰:魯欲使樂正子為政,孟子喜而不寐。公孫丑曰:奚喜?曰:其為人也好善。劉熙曰:樂正,姓也;子,通稱也。名克。左氏傳曰:晉侯賞桓子狄臣千室,亦賞士伯以瓜衍之縣。羊舌職悅之,以為當也。

  丁所生母憂,謝職。毀疾之重,因心則至。蕭子顯齊書曰:淵遭庶母郭氏喪,葬畢,起為中軍將軍,本官如故。毛詩曰:因心則友。朝議以有為為之,魯侯垂式;禮記,子夏問曰:三年之喪卒哭,金革之事無避也。禮歟?孔子曰:吾聞諸老聃曰:昔有魯伯禽有為為之。今以三年之喪從利者,吾弗知也。存公忘私,方進明準。漢書曰:翟方進,字子威,汝南人也,為丞相。及母既終,葬,三十六日除服,起視事,以為身備漢相,不敢踰國家之制也。爰降詔書,敦還攝任。固請移歲,表奏相望。事不我與,屈己弘化。沈約宋書曰:褚淵以母憂去職,詔攝本任。爾雅曰:敦,勉也。嵇康幽憤詩曰:時不我與。荀悅申鑒曰:聖王屈己以申天下之樂。尚書曰:三孤貳公弘化。屬值三季在辰,戚蕃內侮;國語,郭偃曰:三季王之亡也,宜哉!韋昭曰:三季,桀、紂、幽王也。潘元茂九錫文曰:稱兵內侮。桂陽失圖,窺窬神器。沈約宋書曰:桂陽王休範,文帝子也,封為桂陽王,後為江州刺史。及太宗晏駕,主幼時屯,遂舉兵反。休範已至新林,朝廷震動。平南將軍齊王出次新亭,中軍將軍褚淵入衛殿省。休範自於新林步上,越騎校尉張苟兒直前斬休範首持還。休範自新林分遣同黨杜墨蠡等,直入朱雀門。休範雖死,不相知聞。墨蠡至杜姥宅,宮省怖擾。於是城內分遣諸軍東西奮擊,諸賊一時奔散,斬墨蠡等。劉琨勸進表曰:狡寇窺窬。左氏傳,師服曰:民服其上,下無覬覦。杜預曰:下不冀望上位也。窬與覦同。鼓棹則滄波振蕩,建旗則日月蔽虧。湛方生詩曰:鼓棹行遊矚。吳都賦曰:振蕩汪流。曹子建責躬詩曰:建旗東岳。子虛賦曰:岑崟參差,日月蔽虧。出江派而風翔,入京師而雷動。典引曰:仁風翔于海表。曹植任城王誄曰:矯矯元戎,雷動雲徂。楚辭曰:雷動電發。鳴控弦於宗稷,流鋒鏃於象魏。班固漢書李廣述曰:控弦貫石,威動北鄰。宗,宗社也。蔡邕獨斷曰:天子立宗社曰泰。社稷,宗社之稷。周禮曰:太宰縣治象之法于象魏。五等論曰:鋒鏑流乎綘闕。雖英宰臨戎,元渠時殄;英宰,謂齊王也。元渠,謂休範也。晉中興書,穆帝詔曰:實賴英宰淵謀。尚書曰:殲厥渠魁。而餘黨寔繁,宮廟憂逼。餘黨,謂杜墨蠡也。公乃摠熊羆之士,不貳心之臣,尚書曰:先君文、武,則亦有熊羆之士,不貳心之臣。戮力盡規,克寧禍亂。國語曰:戮力一心。賈逵曰:戮力,并力也。盡規,已見上文。康國祚於綴旒,拯王維於已墜。公羊傳曰:君若贅旒。然贅猶綴也。何休曰:旒,旗旒也。誠由太祖之威風,抑亦仁公之翼佐。太祖,齊王也。可謂德刑詳,禮義信,戰之器也。左氏傳曰:楚子救鄭,軍過申,子反入見申叔時曰:師其何如?對曰:德刑詳,禮義信,戰之器也。杜預曰:器,猶用也。以靜難之功,進爵為侯,兼授尚書令、中軍將軍,給班劍二十人。功成弗有,固秉撝挹。老子曰:功成而弗居。周易曰:無不利撝謙。韓詩外傳曰:孔子曰:持滿之道,挹而損之。晉起居注,安帝詔曰:灑落成勳,固秉謙挹。改授侍中、中書監,護軍如故。又以居母艱去官。蕭子顯齊書曰:淵後嫡母吳郡公主薨,毀瘠如初。雖事緣義感,而情均天屬。莊子曰:桑雩謂孔子曰:子獨不聞假人之亡與?林回棄千金之璧,負赤子而趣,何與?林回曰:彼以利合,此以天屬者也。司馬彪曰:假,國名也。屬,連也。顏丁之合禮,二連之善喪,亦曷以踰!禮記曰:顏丁善居喪,始死,皇皇焉如有求而弗得;及殯,望望焉如有從而弗及。鄭玄曰:顏丁,魯人也,居喪合禮。禮記,孔子曰:少連、大連善居喪,三日不怠,三月不解。

  天厭宋德,水運告謝。左氏傳,鄭伯曰:天而既厭周德矣。水運,宋也。射雉賦曰:青陽告謝。王逸楚辭注曰:謝,去也。嗣王荒怠於天位,沈約宋書曰:後廢帝,明帝長子,諱昱,即位,淫亂。尚書曰:商王受荒怠弗敬。又伊尹曰:天位艱哉!彊臣憑陵於荊楚。沈約宋書曰:荊州刺史沈攸之便有異志。左氏傳,鄭王子伯駢曰:今楚憑陵我城郭。廢昏繼統之功,龕亂寧民之德,廢昏,謂廢帝為蒼梧王也。繼統,謂立順帝也。蕭子顯齊書曰:蒼梧暴虐稍甚。及廢,群公集議,袁粲,劉秉既不受,淵曰:非蕭公無以了此。手取筆授太祖。太祖曰:相與不肯,我安得辭?事乃定。順帝立,檄太常曰:繼統揚業。墨子曰:夏桀時,天乃命湯於鑣宮,有神來告曰:夏德大亂,往攻之,予必使汝大戡之。崔寔正論曰:及其出也,足以濟世寧民也。公實仰贊宏規,參聞神筭。潘岳賈充誄曰:使夫疑廟定於神筭。雖無受脤出車之庸,亦有甘寢秉羽之績。左氏傳,劉子曰:國之大事,在祀與戎;祀有執膰,戎有受脤。毛詩曰:我出我車,于彼牧矣。莊子,仲尼謂楚王曰:孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵。慎子注曰:甘寢,安寢也。乃作司空,山川攸序;禮記曰:司空執度,度地居民。山川,沮澤也。兼授衛軍,戎政輯睦。牽秀皇甫陶碑曰:帝命既允,戎政以閑。左氏傳,隨武子曰:楚卒乘輯睦,事不奸矣。

  既而齊德龍興,順皇高禪。沈約宋書曰:順帝諱准,字仲謨,明帝第三子。廢帝殞,奉迎入居朝堂。即位後,四年,禪位于齊,帝遜位于東邸。孔安國尚書序曰:漢室龍興。深達先天之運,匡贊奉時之業。周易曰:大人者,與天地合其德,先天而天弗違,後天而奉天時。弼諧允正,徽猷弘遠,尚書曰:允迪厥德,謨明弼諧。毛詩曰:君子徽猷,小人與屬。樹之風聲,著之話言,左氏傳,君子曰:古之王者,並建聖哲,樹之風聲,著之話言。亦猶稷契之臣虞夏,荀裴之奉魏晉。魏志曰:太祖封荀攸亭侯,轉為中軍師。魏國初建,為尚書令。臧榮緒晉書曰:裴秀,字季彥,河東人也。常道鄉公立,與議定策,遷尚書僕射。及世祖受禪,進左光祿大夫。自非坦懷至公,永鑒崇替,國語,藍尹斖謂子西曰:吾聞君子惟獨居思念前世之崇替,於是乎有歎。韋昭曰:崇,終也;替,廢也。孰能光輔五君,寅亮二代者哉!左氏傳曰:楚屈建語康王晉范會之德。康王曰:神人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也。五君:宋文、明、順、齊高、武。然此武猶未立,蓋終言之。寅亮,已見班孟堅封燕然山銘。大啟南康,爰登中鉉;時膺土宇,固辭邦教。蕭子顯齊書曰:建元元年,進位司徒,侍中、中書監如故,改封南康郡公,邑三千戶。淵固讓司徒。毛詩曰:大啟爾宇。毛萇曰:宇,居也。東京賦曰:廣啟土宇。周易曰:鼎金鉉。鄭玄曰:金鉉,喻明道能舉君之官職也。鄭玄尚書注曰:鼎,三公象也。今之尚書令,古之冢宰,蕭子顯齊書曰:淵尋加尚書令,本官如故。周禮曰:乃立天官冢宰而掌邦治。鄭玄曰:爾雅曰:冢,大也。冢宰,大宰。雖秩輕於袞司,而任隆於百辟。袞司,三公也。毛詩曰:百辟其刑之。暫遂沖旨,改授朝端。晉起居注曰:帝詔曰:若不少順沖旨,降損盛制。晉中興書,謝石上疏曰:尸素朝端,忽焉五載。邇無異言,遠無異望。劉琨勸進表曰:是以邇無異言,遠無異望。帝嘉茂庸,重申前冊。執五禮以正民,簡八刑而罕用。蕭子顯齊書曰:二年,重申前命為司徒。周禮曰:掌邦禮以佐王和邦國。鄭玄曰:禮謂典禮五:吉、凶、軍、賓、嘉也。孔安國尚書傳曰:簡,略也。周禮,大司徒職曰以八刑糾萬民:一曰不孝之刑,二曰不義之刑,三曰不姻之刑,四曰不悌之刑,五曰不任之刑,六曰不恤之刑,七曰造言之刑,八曰亂民之刑。姻音因。故能騁績康衢,延慈哲后。登樓賦曰:假高衢而騁力。鄧耽郊祀賦曰:伊皇母以延慈。義在資敬,情同布衣;孝經曰:資於事父以事君而敬同。晉中興書,庾亮上疏曰:先帝謬顧,情同布衣。出陪鑾躅,入奉帷殿。仰南風之高詠,餐東野之祕寶。家語曰:舜彈五絃之琴,造南風之詩。王隱晉書,庾峻曰:知足如疏廣,雖去列位而居東野。東野,未詳。又曰:雒書零准聽曰:顧命云:天球河圖在東序。天球,寶器也。河圖本紀,圖帝王終始存亡之期。典引曰:御東序之祕寶。然野當為杼,古序字也。以是圖緯,故曰餐。餐,美也。雅議於聽政之晨,披文於宴私之夕。禮記曰:君日出視朝,退適路寢聽政。王廙思逸民賦曰:左披文以遘話,講六藝之宏敷。毛詩曰:諸父兄弟,備言燕私。參以酒德,間以琴心。晉書,劉伶有酒德頌。列仙傳曰:涓子作琴心三篇。曖有餘暉,遙然留想。曖,溫貌。莊子曰:曖然似春,遙然流想,所慮者深也。君垂冬日之溫,臣盡秋霜之戒,言君垂恩有如冬日,而臣戒懼常若秋霜。鄧析子曰:為君者若冬日之陽,夏日之陰。荀悅申鑒曰:主怒如秋霜。肅肅焉,穆穆焉。爾雅曰:穆穆、肅肅,敬也。於是見君親之同致,知在三之如一。國語,武公伐翼,殺哀侯,止欒共子曰:苟無死,吾以見之,令子為上卿。辭曰:成聞之,人生於三,事之如一。父生之,師教之,君食之。非食不長,非教不智,生之族也,故一事之。惟其所在,則致死矣。太祖升遐,綢繆遺寄。蕭子顯齊書曰:太祖崩,遺詔以淵錄尚書事。禮記曰:天子崩,告喪曰:天王登遐。西征賦曰:武皇忽其升遐。以侍中、司徒錄尚書事。稟玉几之顧,奉綴衣之禮。尚書顧命曰:皇后憑玉几,道揚末命。又曰:出綴衣于庭,越翼日,王崩。擇皇齊之令典,致聲化於雍熙。左氏傳,隨武子曰:蒍敖為太宰,擇楚國之令典。東京賦曰:上下共其雍熙。內平外成,實昭舊職。左氏傳,太史克曰:舜舉八元,布五教於四方,內平外成。又,展禽曰:桓公糾合諸侯,實昭舊職。增給班劍三十人,晉公卿禮秩曰:諸公給虎賁三十人,持劍焉。物有其容,徽章斯允。左氏傳,膳夫屠蒯曰:事有其物,物有其容。禮記曰:殊徽號。鄭玄曰:徽,旌旗之名也。又曰:以為旗章,以別貴賤。鄭玄曰:章,幟也。位尊而禮卑,居高而思降。自夏徂秋,以疾陳退。朝廷重違謙光之旨,用申超世之尚,周易曰:謙尊而光,卑而不可踰。晉起居注,安帝詔曰:今權順所請,以申超世之美。改授司空,領驃騎大將軍,侍中錄尚書如故。蕭子顯齊書曰:淵寢疾,上相星連有變,淵憂之,表遜位,乃改受司空,領驃騎將軍,侍中錄尚書如故。

  景命不永,大漸彌留。蔡邕楊公誄曰:功成化洽,景命有傾。尚書曰:降年有永有不永。又曰:疾大漸惟幾,病日臻,既彌留。建元四年八月二十一日薨于私第,春秋四十有八。昔柳莊疾棘,衛君當祭而輟禮;禮記曰:衛有太史曰柳莊,寢疾,公曰:若疾革,雖當祭必告也。公再拜稽首請於尸曰:臣有柳莊也,非寡人之臣,社稷之臣。聞之死,請往。不釋服而往,遂以襚之。晏嬰既往,齊君趍車而行哭。晏子曰:齊景公遊於菑。晏子死,公繁駔而馳。自以為遲;下車而趍,知不如車之駃,則又乘之。比至國,四下而趍,至則伏尸而哭曰:百姓誰復告我惡邪?韓詩外傳曰:趍車,馳馬也。公之云亡,聖朝震悼於上,群后恇動於下,鄭玄禮記注曰:恇,恐也。豈唯哀纏一國,痛深一主而已哉!言萬國同戚,豈如柳莊、晏嬰事止一國一主而已哉!李蕭遠運命論曰:區區於一主,歎息於一朝。追贈太宰,侍中錄尚書如故,給節羽葆鼓吹班劍為六十人,謚曰文簡,禮也。

  夫乘德而處,萬物不能害其貞;莊子曰:夫乘道德而浮遊則不然,無譽無訾,浮遊乎萬物之祖,物物而不物於物,則胡可得而累邪!虛己以遊,當世不能擾其度。莊子曰:方舟而濟於河,有虛舩來觸舟,雖有褊心之人不能怒。人虛己以遊於世,其孰能害之。均貴賤於條風,忘榮辱於彼我。淮南子曰:夫貴賤之於身也,猶條風之時麗也;毀譽之於己,猶蚊之一過也。莊子,肩吾問於孫叔敖曰:子三為令尹而不榮華,三去之而無憂色,何也?孫叔敖曰:不知其在彼乎,其在我乎?其在彼邪亡乎我,其在我邪亡乎彼,何暇至乎人貴人賤哉!然後可兼善天下,聊以卒歲。孟子曰:古之人窮則獨善其身,達則兼善天下者也。家語,孔子歌曰:優哉游哉,聊以卒歲。經始圖終,式免祗悔。潘岳家風詩曰:經始復圖終,葺宇營丘園。周易曰:無祗悔。誰云克備,公實有焉。是以義結君子,惠霑庶類。國語曰:夏禹能平水土,以品處庶類者也。言象所未形,述詠所不盡。謝慶緒答郤敬書曰:至理深玄,非言象所喻也。故吏某甲等,感逝川之無捨,哀清暉之眇默。論語,子在川上曰:逝者如斯夫!不捨晝夜。傅咸贈何劭王濟詩曰:二離揚清暉。眇默,遠貌也。楚辭曰:路眇眇兮默默。餐輿誦於丘里,瞻雅詠於京國。左氏傳曰:子產為政,與人誦之曰:子產若死,其誰嗣之?思衛鼎之垂文,想晉鍾之遺則。禮記,衛孔悝鼎銘曰:公曰叔舅,予與汝銘,若纂乃考服。國語,晉悼公曰:昔克路之役,秦來圖敗晉功。魏顆以其身卻退秦師于輔氏,親止杜回。其勳銘于景鍾。韋昭曰:景鍾,景公鍾也。方高山而仰止,刊玄石以表德。其辭曰:毛詩曰:高山仰止。禰衡顏子碑曰:乃刊玄石而旌之。

  辰精感運,昴靈發祥。爾雅曰:大辰,房心尾也。王逸楚辭注曰:辰星,房星也。春秋元命苞曰:殷紂之時,五星聚房者,蒼神之精,同據而興。齊水德,故曰辰精。春秋佐助期曰:漢將蕭何,昂星精,生於豐,通於制度。發祥,已見上文。元首惟明,股肱惟良。言君感辰精而王,故曰惟明;臣感昴宿以生,故良也。尚書大傳曰:元首明哉!股肱良哉!元首,君也;股肱,臣也。天鑒璿曜,踵武前王。言君能鑒照琁璣七曜之道,踵武前王而受禪也。毛詩曰:天鑒在下,有命既集。尚書曰:在璿璣玉衡以齊七政。琁與璿同。七政,七曜。楚辭曰:及前王之踵武。欽若元輔,體微知章。言臣能敬順元輔大臣之義,體微知章而匡贊之也。尚書曰:欽若昊天。班固涿邪山文曰:晄晄將軍,大漢元輔。周易曰:君子知微知章。永言必孝,因心則友。毛詩曰:永言孝思,孝思惟則。因心則友,已見上文。仁洽兼濟,愛深善誘。莊子,仲尼謂老聃曰:兼愛無私,此仁之情也。善誘,已見上文。觀海齊量,登嶽均厚。班彪覽海賦曰:觀滄海於茫茫。海賦曰:爾其大量也。莊子曰:淵淵其若海也。郭象曰:容恣無量也。法言曰:登東嶽而知眾山之邐迤。莊子,老聃曰:至人若地之自厚。家語,齊大夫子與適魯,見孔子曰:乃今而後知泰山之為高,海淵之為大。五臣茲六,八元斯九。呂氏春秋曰:武王之佐五人。高誘曰:周公旦、召公奭、太公望、畢公高、蘇公忿生也。潘岳魯武公誄曰:昂昂公侯,實天誕育;八元斯九,五臣茲六。內謨帷幄,外曜台階。帷幄,已見上文。黃帝泰階六符經曰:泰階者,天之三階也。上階為天子,中階為諸侯公卿大夫,下階為元士庶人。漢書音義,三階,三台也。范曄後漢書,郎顗曰:三公上應三台。遠無不肅,邇無不懷。國語,祭公謀父曰:近無不聽,遠無不服。阮嗣宗勸晉王牋曰:遠無不服,邇無不肅。如風之偃,如樂之諧。論語曰:草上之風必偃。左氏傳曰:晉侯以樂之半賜魏絳,曰:子教寡人和諸戎狄,以正諸華,八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧,請與子樂之。光我帝典,緝彼民黎。劇秦美新曰:帝典闕而不補。率禮蹈謙,諒實身幹。南都賦曰:率禮無違。周易曰:履道坦坦,幽人貞吉。王弼曰:履道尚謙而二,以陽處陰,履於謙也。左氏傳曰:晉侯使郤錡來乞師,將事不敬,孟獻子曰:郤氏其亡乎!禮,身之幹也;敬,身之基也。迹屈朱軒,志隆衡館。尚書大傳曰:未命為士,不得乘朱軒。衡館,衡門之館也。眇眇玄宗,萋萋辭翰。義既川流,文亦霧散。蔡邕何休碑曰:辭述川流,文章雲浮。孝經鉤命決曰:雲委霧散。嵩構云頹,梁陰載缺。並見上文。德猷靡嗣,儀形長遞音逝德猷,令德徽猷也;儀形,容儀形體也。鄭玄春秋緯注曰:遞,去也。怊悵餘徽,鏘洋遺烈。楚辭曰:心怊悵以永思。久而彌新,用而不竭。典引曰:扇遺風,播芳烈,久而愈新,用而不竭。

文選考異
  • 注「於予小子」:案:「予」當作「乎」。各本皆偽。
  • 用人言必由於己:袁本云善有「人」字。茶陵本云五臣無。案:各本所見皆非也。蓋涉注引「用人如用己」而誤衍,非善與五臣有異。何校去「言」字,亦誤。
  • 注「先過袁宏」:袁本、茶陵本「宏」作「閎」,是也。
  • 注「譬諸汎濫」:案:「汎」當作「氿」。各本皆偽。氿濫,氿泉、濫泉也。答賓戲云:「懷氿濫。」何、陳校改「汍」者非。
  • 注「范曄後漢書左朱零曰」:案:「書」字當重,「左」當作「佐」。各本皆脫誤。何、陳校去「左」字者非。
  • 注「鄭玄禮記曰」:袁本、茶陵本「記」下有「注」字,是也。
  • 注「閔子騫曰」:案:「騫」當作「馬」。各本皆偽。
  • 注「有豫章郡雩都縣」:袁本、茶陵本無「有」字。陳云當在「雩」字上,是也。尤校添而誤其處。
  • 既秉辭梁之分:陳云「分」五臣作「介」,為是。案:陳所說非也。「分」字去聲,謂其辭過分之賞,由能秉執己分,合觀下句自明。五臣誤讀為「介」而云「孤介之節」,全失文意。此善與五臣截然有異,不容亂之者。
  • 注「楚人鬼之越人機之」:茶陵本上「之」作「而」,無下「之」字,是也。袁本誤與此同。又案:「機」當作「禨」。各本皆偽。
  • 注「諫過而後賞善」:案:「後」字不當有。各本皆衍。
  • 丹陽京輔:何校「陽」改「楊」,陳同,是也。下注同。案:二字多相混。此亦不具出。
  • 注「李尤有函谷關銘曰」:袁本、茶陵本無「有」字,是也。
  • 注「太宗明帝」:袁本、茶陵本無此四字。案:無者最是。
  • 注「孟軻曰」:茶陵本「軻」作「子」,是也。袁本亦誤「軻」。
  • 注「昔有魯伯禽」:陳云有者誤。何校「魯」下添「公」字,是也。各本皆誤脫。
  • 不貳心之臣:茶陵本「不」上有「率」字,云五臣無。袁本校語云善無「率」。案:尤所見與袁同,是也。茶陵校語有誤。
  • 嗣王荒怠於天位:袁本、茶陵本「王」作「主」,是也。
  • 注「檄太常曰」:何校「檄」改「移」,陳同,是也。各本皆誤。
  • 注「君子徽猷」:陳云「子」下脫「有」字,是也。各本皆脫。
  • 注「晉起居注曰帝詔曰」:陳云上「曰」字「安」誤,是也。各本皆誤。
  • 注「周禮大司徒職曰」下至「姻音因」:袁本、茶陵本無此六十四字。
  • 餐東野之祕寶:茶陵本「野」作「杼」,云五臣作「野」,亦作「序」。袁本作「野」,無校語。案:善注「東野未詳」,又注「然野當為杼,古序字。」袁、茶陵二本所載五臣翰注云「野」當為「序」云云。然則「杼」、「序」皆後人改,茶陵校語全非。
  • 注「雖去列位」:袁本、茶陵本「雖去」作「在」,是也。
  • 注「又曰雒書」:袁本、茶陵本「又」作「一」,是也。
  • 注「河圖本紀」:袁本、茶陵本「本」作「今」。陳云據王元長策秀才文注引璇璣鈐,「本」,「命」誤,「紀」下脫「也」字,是也。
  • 注「晉書劉伶」:袁本、茶陵本無「晉書」二字,「伶」作「劭」。案:尤所校改,亦非,「劭」當作「靈」,說見前。
  • 注「諸公給虎賁三十人」:袁本「三」作「二」,是也。茶陵本亦誤「三」。
  • 注「公繁駔而馳」:袁本、茶陵本「繁」作「擊」。案:此尤校改之也。後齊故安陸昭王碑文注引作「繁駔」,不誤,亦可證。
  • 注「知不如車之駃」:陳云「駃」,「駛」誤,是也。各本皆偽。齊故安陸昭王碑文亦偽「駃」。
  • 群后恇動於下:袁本、茶陵本「動」作「慟」。案:此無以考之也。
  • 注「謝慶緒答郤敬書曰」:袁本「郤」作「郗」,是也。茶陵本亦誤「郤」。又案:「敬」下當有「輿」字。各本皆脫。前遊天台山賦注引可證。其「郤」字彼亦誤,當互訂也。
  • 注「五星聚房者」:陳云當重有「房」字,是也。各本皆脫。
  • 注「同據而興」:陳云「同」,「周」誤,是也。各本皆偽。
  • 注「故良也」:袁本、茶陵本「故」下有「曰惟」二字。
  • 天鑒璿曜:何校「璿」改「琁」。陳云據注「璿」當作「琁」。案:袁、茶陵二本所載五臣良注字作「璿」。此必善「琁」五臣「璿」,各本亂之而失著校語。
  • 內謨帷幄:袁本、茶陵本「謨」作「謩」。案:上文「內贊謀謨」作「謨」,「宏二八之高謩」作「謩」。善果何作?無以考之也。
  • 注「音逝」:袁本、茶陵本二字在注末,是也。
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昭明文選