欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第243卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二百四十三卷

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第二百四十三卷目錄

　周禮部彙考七

　　經義考二〈周禮〉

經籍典第二百四十三卷

周禮部彙考七

經義考二

《周禮》

二

杜子春《周官注》。〈佚〉

《後漢書》：「杜子春，永平之初，年且九十，能通其讀，頗識其說。鄭眾、賈逵往受業焉　。」 按《禮疏》所引《後漢馬融傳》中文，范史無之，當係謝承、華嶠、袁山松等書中語也。

賈公彥曰：「劉歆門徒河南緱氏杜子春，永平初年且九十，家于南山。」 通《周官說》。

陸德明曰：「河南緱氏杜子春，受業于劉歆，還家以教門徒好學之士，鄭興父子等多師事之。」

晁公武曰：「《周官》，漢永平時，杜子春初能具讀。」

鄭興《周官解詁》。〈佚〉

《後漢書》：「鄭興，字少贛，河南開封人。建武六年，徵為大中大夫。」

按《鄭康成注》稱為「鄭大夫」 者，即興之解詁也。

鄭眾《周官解詁》。〈佚〉

《後漢書》：「鄭眾、賈逵,，洪雅博聞，又以經書記轉相證明。」 杜氏為解，逵解行于世，眾解不行。然眾所解說，近得其實。

按：此《禮疏》所引《范史》無之。

《陸德明》曰：「河南鄭眾，字仲師，大司農。」

晁公武曰：鄭興、鄭眾傳授《周禮》，康成引之以參釋異同，云：「大夫者，興也；司農者，眾也。」

按：《鄭康成注》稱為鄭司農,，孔氏《正義》呼曰「先鄭」 ，而目康成為「後鄭。」

賈逵《周官解故》：〈佚〉

《後漢書》：「逵明《左氏傳》《國語》，為之《解詁》五十一篇。帝復令撰《齊》《魯》《韓詩》，與《毛氏》異同，并作《周官解故》。」

衛宏《周官解詁》。〈佚〉

張衡《周官訓詁》：〈佚〉

《後漢書》：「張衡，字平子，南陽西鄂人。安帝徵拜郎中，再遷為太史令書。為河間相，徵拜尚書。著《周官訓詁》。崔瑗以為不能有異於諸儒也。」

劉昭注《續漢書百官志》：「順帝時，平子為侍中，典校書，方作《周官解說》，乃欲以漢次述漢事，會復遷河間，遂莫能立也。」

馬融《周官禮注》。〈注〉《隋志》十二卷。〈佚〉

孔穎達曰：「馬融為《周禮注》，欲省學者兩讀，故具載本文，後漢以來，始就經為注。」

鄭元《周官禮注》。〈注〉《隋志》十二卷。〈存〉

《元自述》。〈按：已另載，茲不重錄。〉

《後漢書》：「元從東郡張恭祖受《周官》《禮記》。」

酈道元曰：湛水出犨縣北魚齒山。《周禮》：「荊州，其浸潁、湛。」 鄭元注云：「未聞。」 蓋偶有不照也。

王炎曰：「《周禮》一書，今學者所傳，康成之訓釋也，可謂有功于《周禮》矣。雖然，《六官》之制度以康成而傳，亦以康成而晦。蓋康成之于經，一則以緯說汨之，一則以臆說汨之，《周官》之意晦矣，是以學者不得不疑。」

王應麟曰：「鄭康成注經，以緯書亂之，以臆說汨之，而聖人之微旨晦焉。」 徐氏《微言》謂鄭《注》誤有三：「《王制》，漢儒之書，今以釋《周禮》」 ，其誤一；「《司馬法》，兵制也，今以證田制」 ，其誤二；《漢官制》皆襲秦，今引《漢官》以比《周官》。小宰，乃漢御史大夫之職，謂小宰如今御史中丞。如此之類，其誤三。

又曰：《唐禮志》云：「讖緯亂經。」 鄭元主其說，以禋祀祀昊天上帝，此天也，元以為天皇大帝者，北辰耀魄寶也，兆五帝于四郊，此五行精氣之神也。元以為「靈威仰、赤熛怒、含樞紐、白招拒、汁光紀」 者，五天也。由是有六天之說。顯慶二年，禮官議六天出緯書。南郊、圜丘，一也，元以為二郊。及明堂祭天，而元以為祭太微五帝。啟蟄而郊，郊而後耕。而元謂周祭感生，帝靈威仰，配以后稷，因而祈穀。皆謬論也。

《周禮音》一卷。〈佚〉

魏了翁曰：「康成以漢制解經，以賦為《口率》出泉。」 三代安有口賦？王介甫用之，以誤熙寧，皆鄭注啟之。

王肅《周官禮注》：〈注〉《隋志》十二卷。〈佚〉

《周禮音》一卷。〈佚〉

陸德明曰。肅著《三禮音》各一卷，七錄惟云《撰禮記》。

音

司馬伷《周官寧朔新書》。〈注〉《唐志》八卷王懋約注。〈佚〉

《晉書》：「琅琊武王伷，字子將，起家為寧朔將軍，進封琅琊王，有平吳之功。」

按：《隋志》，梁有《周官寧朔新書》八卷，晉燕王師王懋約撰。《唐志》作懋約注。書以寧朔名，當從《唐志》。

傅元《周官論評》：〈注〉《唐志》「十二卷。」〈佚〉

《晉書》：「傅元字休奕，北地泥陽人。弘農太守、典農校尉，封鶉觚男。武帝為晉王，以元為散騎常侍，進爵為子，加駙馬都尉。泰始中年為御史中丞，遷太僕。卒諡曰剛，追封清泉侯。」

唐書注陳卲駁

陳卲《周官禮異同評》。〈注〉《隋志》十二卷。〈佚〉

《晉書》：「陳卲字節良，東海襄賁人。以儒學徵為陳留內史，累遷燕王師。撰《異同評》，甚有條貫，行于世。」

徐邈《周禮音》一卷。〈佚〉

李軌「《周禮音》一卷。」〈佚〉

虞喜《周官·駮難》。〈注〉《七錄》三卷。〈佚〉

《隋志》：「孫琦問，干寶駁，虞喜撰。」

干寶《周官禮注》：〈注〉《隋志》十二卷，《釋文序錄》十三卷。〈佚〉 《答周官駁難》。〈注〉《唐志》五卷《隋志》。《周官禮駁難》四卷孫 略撰，《唐志》入干寶名，注云「孫略問。」〈佚〉

陸德明曰：《官正》以下，鄭總列六十職序，干《注》則各于其職前列之。

按：干氏《周官禮注》，陸氏《釋文》多引之。又《初學記》引干氏注：《周官》「籩人之職，羞籩之實，糗餌粉餈。」 云糗餌者，豆未削末，而烝之以棗豆之味，今餌䭔也。

伊說《周官禮注》。〈注〉《隋志》十二卷。《唐志》十卷。〈佚〉

宋氏《周官音義》。〈佚〉

《晉書》：韋逞母宋氏，不知何郡人，家世以儒學稱。宋氏幼喪母，其父躬自養之。及長，授以《周官音義》，謂之曰：「吾家世學《周官》，傳業相繼。此文周公所制經紀典誥、百官品物，備于此矣。吾今無男可傳，汝可受之，勿令絕世。」 屬天下喪亂，宋氏諷誦不輟。其後為石季龍徙之于山東，宋氏與夫在徙中，推鹿車背，負父所授書到冀州。逞時年少，宋氏晝則樵采，夜則教逞，逞遂學成名立。仕苻堅為太常。堅嘗幸太學，憫禮樂遺闕，博士盧壺對曰：「廢學已久，書傳零落。比年綴撰正經麄集，惟《周官禮注》未有其師。竊見太常韋逞母宋氏，世學女，傳其父業，得《周官音義》。今年八十，視聽無闕，自非此母，無以傳授後生。」 于是就宋氏家立講堂，置生員百二十人，隔絳紗幔而受業，號宋氏為宣文君。《周官學》復行于世，時稱「韋氏宋母」 焉。

劉昌宗《周禮音》。〈注〉《隋志》三卷。〈佚〉

顏之推曰：「李登《聲類》以『糸』音羿，劉昌宗《周官音讀乘》，若承此例甚廣，必須考校。」

陸德明曰：「《周官》巾車為。」�戚袞云：「檢《字林》《蒼雅》及《說文》，皆無此字，眾家亦不見有音者，惟昌宗音廢，以形聲會求之，實所未了，當是廢而不用乎？非其音也。」

孫略《周官禮駁難》。〈注〉《隋志》四卷《唐志》五卷。〈佚〉

崔靈恩集注《周官禮》。〈注〉《隋志》：「二十卷。」〈佚〉

沈重《周官禮義疏》。〈注〉《隋志》：四十卷。〈佚〉

王曉《周禮音》一卷。〈佚〉

陸德明曰。江南無此書。不詳何人。

戚袞《周禮》音。〈佚〉

《浙江通志》：「袞字公父，鹽官人。」

聶氏《周官注》。〈佚〉

按陸氏《釋文》。引之云「沈重。」 依其文。

亡名氏。《周官禮義疏》。〈注〉《隋志》十九卷。〈佚〉

《周官禮義疏》。〈注〉《隋志》十卷。〈佚〉

《周官禮義疏》。〈注〉《隋志》九卷。〈佚〉

《周官》分職：〈注〉《隋志》四卷。〈佚〉

《周官禮圖》：〈注〉《隋志》十四卷。〈佚〉

賈公彥《周禮疏》。〈注〉《唐新、舊志》五十卷，今併為十二卷。 〈存〉

公彥《自序》。〈按：《序》已另載，茲不重錄。〉

《舊唐書》：「賈公彥，洺州永年人。永徽中官至太學博士。」

晁公武曰：「公彥，洺州人。永徽中仕至太學博士。史稱著此書五十卷，今并為十二卷。」 世稱其發鄭學最為詳明。

董逌曰：公彥此疏，據陳邵《異同評》及沈重義為之。二書並見《唐藝文志》，今不復存。

朱子曰：「五經中，《周禮》疏最好，《詩》與《禮記》次之。」 陳振孫曰：「其序《周禮》廢興言，鄭眾以為《書》《周官》即此，《周官》失之，《書》止一篇，《周禮》乃六篇，文異數萬，非《書》類」 ，是則然矣。但《周禮》六官，實本于《周官》，《周官》舉其凡，《周禮》詳其目，則鄭眾之說未得為失，而其可疑者，則「邦土」 、「邦事」 之不同也。

王應麟曰：公彥事張士衡，撰次章句甚多。

陸德明「《周禮釋文》一卷。」〈存〉

王元度《周禮義決》。〈注〉《唐志》三卷。〈佚〉

王洙《周禮禮器圖》：〈佚〉

《長編》：「至和元年九月，翰林學士王洙上《周禮禮器圖》。先是洙讀《周禮》，帝命畫車服、冠冕、籩豆、簠簋之制。及是圖成上之。」

李覯《周禮致太平論》：〈注〉《集》十卷。

覯《自序》〈按：《序》已另載，茲不重錄。〉

王應麟曰：李泰伯撰《周禮致太平論》五十一篇，內治七，國用十六，軍衛四，刑禁六，官人八，教道九，共為十卷。

孫緯《周禮義辨疑》：〈注〉《讀書後志》一卷。〈未見〉

晁公武曰：「《周禮義辨疑》一卷，乃皇朝孫緯撰，任宗正寺丞。」

楊杰《周禮講義》。〈佚〉

杰《自序》〈按：《序》已另載，茲不重錄。〉

劉彝《周禮中義》。〈注〉《宋志》十卷，《通考》八卷。〈佚〉

陳振孫曰：「祠部員外郎長樂劉彝執中撰。」 彝諸經皆有《中義》。

王應麟曰：劉氏《中義》以《匠人》溝洫求合乎《遂人》治野之制，謂《遂人》言積數，《匠人》言方法。

劉恕《周禮記》。〈佚〉

周諝《周禮解》。〈佚〉

衛湜曰。延平周諝希聖撰。熙寧進士第入仕值新法行。不忍詭隨。賦詩去官。嘗注《周禮解》。《王文公新傳》多采其說。而沒其姓名。豈忘其人之有傳耶。

王安石《新經周禮義》。〈注〉《朱志》二十二卷。〈未見〉

蔡絛曰：「王元澤奉詔修《三經》義，時王丞相介甫為之提舉，蓋以相臣之尊，所以假命于其手也。《詩》《書》多出元澤暨諸門弟子手，至若《周禮新義》，實丞相親為之筆削者，政和時，朝廷悉命藏諸祕閣，用是吾得見之。《周禮新義》筆跡猶斜風細雨，誠介甫親書。」

晁公武曰：「《周禮》，王莽嘗取而行之，馴致大亂。熙寧中，設經義局，安石自為《周官義》十餘萬言，不解《考工記》，安石以其書理財者居半，愛之，如行青苗之類皆稽焉。所以自釋其義者，蓋以其所制新法盡傅著之，務塞異議者之口。後其黨蔡卞、蔡京、紹述介甫期盡行《周禮》焉，圜土方田皆是也。久之，禍難並起，與莽曾無」 少異，殆《書》所謂「與亂同事」 耶？陳振孫曰：「熙寧八年，詔頒之國子監，且置之《義解》之首。」

按：萬曆中重編《內閣書目》，尚存荊公《周禮義》三冊。

龔原《周禮圖》。〈注〉《宋志》「十卷。」〈未見〉

陳祥道《周禮纂圖》：〈佚〉

王昭禹《周禮詳解》〈注〉《宋志》「四十卷。」〈存〉

陳振孫曰：「近世為舉子業者多用之」 ，其學皆宗王氏《新說》也。

王與之曰：「昭禹，字光遠，有《周禮詳解》，用荊公而加詳。」

昭禹《自序》。〈按：《序》已另載，茲不重錄。〉

章縡「《周官議》十六篇。」〈佚〉

《孫覿志墓》曰：「公諱縡，字伯成，世家豫章，後徙建安，又徙蘇州之吳縣。贈太師、秦國公諱楶之子也。熙寧九年進士，仕為尚書郎、提點淮南刑獄、權揚州事，積官至朝奉大夫。」

張璪曰：「章公《周官議》十六篇，非近世之文也。」

徐庚《周禮講義》。〈佚〉

《樂平縣志》：「庚字叔義，紹聖四年進士，歷仕四十年。建炎初，提點福建刑獄，歸，自號寄傲老人。」

黃裳《周禮講義》六卷。〈存〉

《裳：自序》〈按：《序》已另載，茲不重錄。〉

聞人宏《周官通解》。〈佚〉

《姓譜》：「宏字君度，嘉興人。大觀三年進士，判常州。」

林之奇《周禮講義》。〈注〉《玉海》三十九卷《訂義》作《全解》。〈未見〉

王與之曰：「三山林氏之奇，字少穎，有《周禮全解》，祖荊公昭禹所說。」

之奇《自序》：〈按：《序》已另載，茲不重錄。〉

楊時《周禮辯疑》〈注〉《宋志》一卷。〈存〉

晁公武曰：「此攻安石之書。」

黃穎《周禮解義》。〈佚〉

《閩書》：「黃穎字秀實，龍谿人。崇寧五年進士。調崇德簿，歷中書舍人。」

董濬《周官辯疑》：〈佚〉

《江西通志》：「董濬字禹川，德興人。崇寧進士，歷祕書少監，出為江西提刑，知興仁府。」

王居正「《周禮辯學》五卷。」〈佚〉

呂祖謙作《行狀》曰：「公之學根極六藝，深醇閎肆，以崇是闢非為己任。自其少年，已不為王氏說所傾動，慨然欲黜其不臧，以覺世迷。其在兵部，以事請。」

對，及因王安石新學為士大夫心術之害，請以辯學獻，上許之。公既上辯學，而龜山楊先生《二經義辯》亦上于祕府，于是孔、孟之本指始明，天下遂不復宗王氏學。

程瑀《周禮義》。〈佚〉

孫奇《周禮備檢》。〈佚〉

《南昌府志》奇字師穎，豐城人。

徐煥《周官辯略》：〈注〉《宋志》十八卷。〈佚〉或作《周官解》。 胡銓《周禮傳》〈注〉《宋志》「十二卷。」〈佚〉

銓《自序》。〈按：《序》已另載，茲不重錄。〉

吳沆《周禮本制圖論》：〈佚〉

《六官析微論》：〈佚〉

樓鑰曰：「環溪深于《易》，三十而著《璇璣圖論》，深于《禮》，故又二年而著《周禮本制圖論》《六官析微論》，皆行于世。」

周必大《周官講義》：〈佚〉

按清源丘氏引之

尤袤《周禮辯義》〈佚〉

《中興館閣錄》：「尤袤字延之，毘陵人。王佐榜進士出身。淳熙十五年，權禮部侍郎。」

王十朋《周禮詳說》。〈佚〉

按清源丘氏引之

鄭鍔《周禮解義》。〈注〉《宋志》「二十二卷。」〈未見〉

王與之曰：「三山鄭氏鍔。字剛中。有《周禮全解》。淳熙十年進。」

《中興藝文志》：「《周禮》一經，說者多穿鑿。淳熙中，鄭鍔為解義，詳制度，明經旨，學者宗其書。」

王應麟曰：「鄭剛中《解義》，如冕服九章、授田三等，治兵、大閱、旗物之互建，六鄉、六遂、師都之異名，陰陽之祀有用牲之疑，九畿之國有朝貢之惑，豆、區、鍾、釜有多少之差，世室重屋非明堂之制，皆辯明使有條理。」

薛季宣《周禮辯疑》。〈未見〉

王與之曰：「永嘉薛季宣。字士隆，有《周禮釋疑》。」

陳傅良《周禮說》。〈注〉《宋志》一卷，《讀書附志》三卷。〈未見〉

趙希弁曰：「《周禮記》三卷。朝奉郎祕書少監陳傅良所進。舊刊于《止齋文集》中。曹叔遠別為一書而刻之。且為之說。」

朱子曰：「陳君舉推《周官》制度亦詳，然亦有杜撰錯說處。」

傅良進《周禮說序》。〈按：《序》已另載，茲不重錄。〉

《周官制度精華》：〈注〉《玉海》二十卷。〈未見〉

《朱子》曰：「上半冊陳君舉，下半冊徐元德。」

王應麟曰：「陳傅良、徐元德撰。」

「《易》祓」，《周禮總義》〈注〉《宋志》三十六卷，《讀書附志》三十卷。

〈未見〉

趙希弁曰：「《周禮總義》三十卷。」 山齋易祓所著也。許儀為之序。刻于衡陽。

魏了翁曰：「《易》彥章，《周禮》漢軍制，端足補先儒傳記之所未及。」

王與之曰：「長沙易彥祥有《周禮總義》，皆推廣諸家說。」〈按前作「彥章。」 此作「彥祥。」 未知孰是。〉

王應麟曰：「《易氏總義》云：『府史胥徒，《通典》總言其為六萬三千六百七十五人』。」 愚考之《通典》，周三萬三千六百七十五員，內二千六百四十三人外諸侯國官六萬一千三十二人，此乃官數，非謂府史胥徒也。

胡維寧《周官類編》。〈佚〉

黃碩《周官講義》。〈佚〉

俞庭椿《周官復古編》。〈注〉《宋志》三卷。〈存〉

庭椿《自序》。〈按：《序》已另載，茲不重錄。〉

丘葵曰：「宋淳熙間臨川俞庭椿著《復古編》，新安朱氏一見，以為冬官不亡，考索甚當。鄭、賈以來皆當斂衽退三舍也。」

陳深曰：「《周禮》六職，先王設五職以存體而虛其一以待用，故司空有官而無職，蓋自唐虞已然，故禹作司空，平水土而亦以總百揆。召康公以太保而營洛，仲山甫以冢宰而城齊，召穆公平淮亦命以營謝；宋皇國父以太宰為平公築臺而司城，子罕以行扑。《春秋》築城作邑無慮至千，能者為之，亦未有專屬於司空」 也。且其命官則謂之冬。冬者，藏也。董仲舒亦云：陰常居大冬，積於空虛不用之地，而時出以佐陽，故謂之司空。曰：空與冬，聖人之意見矣。由此言之，司空不補何害？宋俞庭椿作《復古編》，謂冬官不亡，錯簡五官之內，於是取其近似者別為一卷，以補《冬官》。又於五官之內剔其不類者，而各從其類。夫《周官》曷常有類，其精神脈絡，環流於三百六十之屬而無所不通，非如後世某官而任某職，某事而專責一官也，安用類為？自俞氏之求類也，而五官大亂，以古本校之，非復周公之舊矣。其後王次點氏、丘葵氏、吳澄氏，最後何喬新氏相

繼而增損之，以補俞氏之未備。此五家者，人各持其所見，於是有臨川之書，有《永嘉之書》《清源》之書、《崇仁》之書、《椒丘》之書。此如無主之田，而五人為之耦也，其不墾而傷也者希矣。

《江西通志》：「庭椿字壽翁，臨川人。乾道八年進士，仕至古田令。」

徐氏曰：俞氏《復古》一編，儒者稱其超越於漢儒之見，而有功於《周禮》，信然。

《周禮》闕《冬官》，漢儒以《考工記》補之，蓋惜其書之未完，而為是綴緝之計。雖不免續貂之誚，而於聖人之全經猶為無害。至宋俞庭椿乃以《工官》散見於五官之內而未嘗闕，遂掇取五官之屬而用以補《冬官》之闕。夫《周禮》一書，聖人用意深遠精密，其設一官，分一職，即如府史胥徒之賤，酒醴鹽醬之微，好用匪頒之末，分布聯屬，靡不各有意義，而於其中任意割裂，以相補塞，則此足而彼虧者，惟《冬官》之闕，而今則五官俱闕也。昔之《周禮》雖闕而猶全，今則雖補而實亡也，其為聖經害也大矣。

按：俞氏《復古編》以《天官》之屬獸人、䱷人、鱉人、獸醫、司裘、染人、追師、屨人、掌皮、典絲、典枲改入《冬官》；以《地官》之屬鼓人、舞師改入《春官》；封人、載師、閭師、縣師、均人、遂人、遂師、遂大夫、土均、丱人、稻人、土訓、山虞、林衡、川衡、澤虞、丱人、角人、羽人、掌葛、掌染艸、囿人、場人改入《冬官》；以春官之屬天府、世婦、內宗、外宗、大史、小史、內史、外史、御史改入《天官》，典瑞、典同、巾車、司常、冢人、墓大夫改入《冬官》，以《夏官》之屬《弁師》、司弓矢、槁人、職方氏、土方氏、形方氏、山師、川師、邍師改入《冬官》，以《秋官》之屬大行人、小行人、司儀、行夫、掌客、掌訝、掌交、環人改入《春官》。

許奕《周禮講義》六卷。〈佚〉

薛衡《周禮序官考》：〈未見〉

王與之曰：「金華薛衡。字平仲。有《周禮序官考》。」

李叔寶《周禮精意》。〈未見〉

王與之曰：「莆陽李叔寶。字景齊。有《周禮精意》。刊行。」

戴仔《周禮傳》。〈佚〉

俞《周禮釋》：〈佚〉

高崇「《周官解》十二卷。」〈佚〉

《魏了翁狀》曰：「崇，字西叔，世家卭之蒲江，以進士出身知𥟖州，兼管內安撫」 ，有《周官解》十二卷。

史守道《周禮略》十卷。〈佚〉

劉汝談《周禮注》。〈佚〉

樂思忠《周禮攷疑》。〈注〉《讀書附志》七卷。〈未見〉

趙希弁曰：「《周禮攷疑》七卷。祝融居士樂思忠仲恕所著也。」 永嘉戴溪肖望、豐城劉德秀仲洪為之序。

喬行簡《周禮總說》〈佚〉

《宋史》：「喬行簡字壽朋，婺州東陽人。學于呂祖謙之門，登紹熙四年進士。嘉熙三年拜平章軍國重事，封蕭國公，進封曾國公。卒贈太師，諡文惠。著有《周禮總說》。」

余復《禮經類說》。〈佚〉

陸氏曰：復，寧德人。光宗初策士，大廷擢第一，後入史館，兼「《實錄》檢討。」

葉秀發《周禮說》。〈佚〉

《姓譜》：「秀發字茂叔，金華人。師事呂祖謙，知高郵軍。」

徐筠《周禮微言》：〈注〉《宋志》「十卷。」〈未見〉

《續中興館閣書目》：徐筠學《周官》，于陳傅良記所口授，成書十卷。自謂聞於傅良曰：「『《周禮》綱領有三，養君德，正紀綱，均國勢』。鄭氏注誤有三；《王制》，漢儒之書，今以釋《周禮》；《司馬法》，兵制也，今以證《田制》；《漢官制》皆襲秦，今引《漢官》以比《周官》。其誤三也。」

《江西通志》：「徐筠字國堅，清江人得之子。蚤歲擢第，初主攸縣簿，後知全州。」

曹叔遠《周官講義》。〈佚〉

《宋史》：「曹叔遠字器遠，溫州瑞安人。少學于陳傅良，登紹熙元年進士第，歷禮部侍郎。終徽猷閣待制。諡文肅。」

林椅《周禮綱目》。〈注〉《宋志》「八卷。」〈佚〉

《周禮摭說》：〈注〉《宋志》一卷。〈佚〉

陳振孫曰：「《林氏綱目》八卷。《摭說》一卷。」 紹興府教授括蒼林椅奇卿撰。嘉定初上之朝。

王與之曰：「林氏《周禮綱目》，于開禧間曾進。」

《括蒼彙記》：「林椅字奇卿，麗水人。紹熙庚戌進士。以《周禮》為周公經世之書，凡民極所由立，日用之常，誠偽之變，莫不區別，纖悉畢備，乃隨類條列之，名曰《周禮綱目》。翰林學士樓鑰、禮部尚書倪思表進，除工部架閣。」

陳兢《周禮解》。〈佚〉

陸元輔曰。漳州陳兢戒叔。紹熙進士。撰《周禮解》。

陳汪《周官小集》。〈佚〉

丘葵曰：「汪字蘊之。永嘉人。」

孫之宏《周禮說》：〈佚〉

《丘葵》曰：「之宏字偉夫，山陰人。」

楊恪《周禮辨疑》：〈佚〉

《丘葵》曰：「恪字謹仲，永嘉人。」

陳汲《周禮辨疑》。〈佚〉

《丘葵》曰：「汲字及之。永嘉人。」

陳謙《周禮說》：〈佚〉

王瓚曰：「謙。字益之。永嘉人。乾道壬辰進士。歷官寶謨閣待制。江西湖北宣撫副使。」

徐畸《周禮發微》三卷。〈佚〉

鄭伯謙《太平經國之書統集》。〈注〉《宋志》「七卷。」〈存〉

伯謙《自序》。〈按：《序》已另載，茲不重錄。〉

《高叔嗣序》。〈亦另載。〉

魏了翁「《周禮要義》三十卷。」〈未見〉

包恢《六官疑辨》。〈佚〉

劉克莊曰：「宏齋包公著《六官疑辨》，蓋先儒疑是書者非一人，至宏齋始確然以為國師之書。一日，克莊于緝熙殿進講《天官》，至䱷人奏曰：『《周禮》一用于新室，再用于後周，三用于熙寧，皆為天下之禍。臣舊疑其書，近見恢辨疑，豁然與臣意合'。陛下試取其書觀之，便見其人識見高，非世儒所及』。」 上頷之。是日，貴主將下降講退，見箱篋塞殿廡，竊意所奏，未必留聖慮矣。及還舍，坐未定，得宏齋柬，謂「有旨宣諭，劉某奏卿有《周禮解義》，可錄進呈。」 宏齋既奉詔，遂抄其書奏御。

吳澂曰：「毀《周禮》非聖經，在前固有其人，不若吾鄉宏齋包恢之甚。毫分縷析，逐節詆排，如法吏定罪，卒難解釋，觀者必為所惑。近年科舉不用《周禮》，亦由包說惑之也。然愚嘗細觀深歎其無識而已。」 《江西通志》：「包恢，南城人。嘉定十三年進士。歷官僉書樞密院事，卒贈少保，諡文肅。」

王與之《周禮訂義》。〈注〉《宋志》「八十卷。」〈佚〉

淳祐二年十二月，朝奉郎、直煥章閣、權知溫州軍州兼管內勸農事趙汝騰奏：「右臣準祕省公移，索臣所領樂清縣管下士人王與之《周禮訂義》，以俟聖覽。臣即命工匠就其家印寫二本，繳納訖。臣竊詳《經訓解》皆有先儒折衷，彙集成書，獨二禮闕《周禮》，又不幸遭王安石不善用以禍天下，學者望而疑之。雖程顥頤」 、張載三先生尊信此書，僅有緒言，見于語錄，近世大儒朱熹辨明甚至，皆有意表章之，然亦未嘗作為訓義以行于世，與之以山澤臞儒，乃能遍營天下前後儒先講解，或一說之精，或一義之當，蒐獵無遺，間亦自附己見，剖析微眇，是非審確。故參預真德秀，擊節是書，為之序。德秀沒，與之益加意，刪「煩取要，由博得約」 ，今其書亦精粹無疵矣。上可以裨聖明之治，下可以釋學者之惑，有功于六典甚多。縉紳韋布爭欲得之，與之刊于家。臣嘗識其人，近來假守，益得之于旦評。履踐無玷，節守不渝，皓首著書數種，《周官》特其一也，真經明行修之士。臣職在師帥，每欲薦之于朝，適會祕省取其著書，臣「用敢以姓名聞。欲望聖旨下祕省索與之訂義，以備乙夜之觀。仍少加旌異，以風厲天下。學者幸甚。謹錄奏聞，伏候敕旨。」 三年正月初六日奉聖旨下祕書省宣入。十八日奉聖旨降付尚書省，送檢正都司。都司擬上：「照得溫州布衣王與之，皓首窮經，其書滿家。若《周禮訂義》，最為精粹，與之守志厲行」 ，無求於世。今祕省取其書，守臣上其名，與獻書自鬻者不同，欲特補一官，以示旌異。四月二十六日，奉聖旨：「王與之敕授賓州文學，其《周禮訂義》付祕書省。」

真德秀曰：《周禮》之難行於後世也久矣，不惟難行，而又難言，然則終不可行乎？曰：有周公之心，然後能行《周禮》；無周公之心而行之，則悖矣。「然則終不可言乎？曰：有周公之學然後能言《周禮》；無周公之學而言之，則戾矣。《孟子》曰：『周公思兼三王，以施四事。其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦』。」 公之心，禹、湯、文、武之心，而其學則禹、湯、文、武之學也。以此之心布而為政，以此之學著而為《書》，故能為成周致太平，為萬世開太平。蓋自古禍亂之原非一，而大略有四焉：「君心縱於逸樂，而群下不敢言也；賢才壅於疏逖，而在位非其人也；元元愁痛而上不聞，蔽耳目之近而遠弗察也。」 六官之屬，凡能導人主以侈欲者，一以冢宰統之。三公之論道，師保氏之詔諫，又皆以輔導為職，而君者立於無過之地矣。士之有德行道藝者，民自興之，而因使長與治焉。修於家者，莫不達於朝廷，則人才無陸沉天宮，弗私與矣。「居民有法，養民有政，斂民有制，刑民有典，舉天下疲癃煢獨，無不樂其生者。」 又自王畿之近，至於六服之遠，地之相去或千萬里，而情之相通如一家。凡此皆禹、湯、文、武之政，公之所思而得者，畢萃於《書》，非有公之心者其能行，非有公之學者其能言乎？新室，盜也；宇文，狄也。

其所經營皆自私也。志先王之道者，莫如唐太宗，然無端身刑家之本，而欲規井田，議封建，宜其卒莫能行。自劉歆用之既悖，儒者譁而攻之曰：「《周禮》不可行也。」 吁，歆之王田，安石之泉府，直竊其一二以自蓋爾，安得累吾聖經耶？彼何休指以為六國陰謀之書，既幾於非聖無法，而近世之闢荊舒者，又謂廢孔子之「《春秋》，用劉歆之《周禮》也。」 獨不思《春秋》固出於《周禮》耶？使《周禮》常行於天下，則《春秋》不作矣。蓋後世之行《周禮》者，其悖如彼，而言者又其戾如此。故不惟難行而又難言也。鄭、賈諸儒，析名物，辯制度，不為無功，而聖人微旨終莫之睹。惟洛之程氏，關中之張氏，其所論說，不過數條，獨得聖經精微之蘊。蓋程、張之學，公之學也。有公之學，得公之心，而是書所賴以明也。永嘉王公次點，其學本於程、張，而於古今諸儒之說莫不深究，著為《訂義》一編，用力甚至，然未以為足也。方將蚤夜以思深原，作經本旨，以曉萬世，其心抑又仁矣。以是心而為是學，《周禮》一書，其遂大明矣。嗚呼！使是書而果大明在上者，「以周公之心行三王之事，則太平之路開，禍亂之源塞，豈空言哉！」 予嘉次點之志，故序於篇端，而勉使益用力焉。紹定五年閏九月。按是《序》又載劉爚《雲莊集》。

趙汝騰《後序》曰：「東巖王君次點彙《周禮》數十家說，衷以己見，為《訂義》若干卷，真文忠公既序之矣，又拳拳俾予贅卷。後辭十數，不獲將行，束擔弛日，以俟予文，遂勉為之言。《周禮》一書，先儒疑信相半，橫渠氏遂尊敬之，五峰氏最擯抑之。二說交馳，學者幽冥而罔知所從。嘗平心思之，《周禮》，真周公書，《漢志》所謂《周官》六」 篇是也。獨不幸有三可憾，在成周未能為成書，在後世不得為全書，此予乃深致其惋惜咨嗟之意。何以的知為周公書？是書之首曰：「惟王建國，辯方正位，體國經野，設官分職，以為民極。」 此言宅洛建官之旨；《司徒職》曰：「日至之景，尺有五寸，謂之地中，乃建王國。」 《大宰職》曰：「掌建邦之六典，以佐王治邦」 國。此演而伸其旨也。洛，天下之中地，六官，太平之盛典。以中地行盛典，此周公佐成王宅洛之本心。《周書·召誥》曰：「旦曰，其作大邑，其自時中乂。」 《洛誥》亦曰：「其自時中乂，萬邦咸休。」 此周公之心。又《書·周官》載六卿，自冢宰至司空，雖不條陳設屬，亦曰：「六卿分職，各率其屬。」 大旨與《六典》合，所以的知為周公書。然向使周公得輔成王於洛邑，推行其《六典》，事制曲防之間，文理密察之際，必猶有所考定，庶幾為成書以詔後世，惜也。洛邑未及遷，《六典》有書未嘗行，可憾一也。仲尼慕周公者也。從周之歎，發於間居，使得遂其為東周之志，《六典》必見於推行，討論潤色，益至於大成。備周公之未備者，不在仲尼乎？橫渠氏謂仲尼繼周，損益可知，是也。惜明王不作，天下莫能宗之，不復夢周之歎方形，而天復不憖遺矣。可憾二也。秦火後，經籍多殘失，禮書為甚。漢武帝時，河間獻王始得《周官》於民間，比《詩》《書》最晚出，故武帝詔有禮壞之歎。顏師古謂亡其《冬官》，補以《考工記》，有所亡，有所補，非全書也。此伊川氏所謂「《禮經》多出於掇拾灰燼之餘，安得句為之解」 是也，可憾三也。有是三可憾，則是書之存於天下後世，固足以見周公為萬世開太平之大旨。然前之既未為成書，後之又不得為全書，則不能不使萬世而下抱不得見周公經制大成之深恨。先儒乃盡歸咎於劉歆，以為勦入私說，迎合賊莽，不亦甚乎！次點研精覃思，十餘年而訂義成。顯幽闡微，商是榷非，其有發先儒所未發者多矣。至其釋周公將整齊六典以為宅洛計，不幸歿，而成王不果遷，規模不獲究。《冬官》未嘗亡，錯見於五官中，諸儒不能辯，而補以《考工記》，則猶有見於是書本末之端的，故予特表出之。嘉熙丁酉歲中秋日。

東巖《周禮訂義》八十卷，載《宋史·藝文志》。「宋之群儒，經義最富，獨詮解《周禮》者寡，見於志者僅二十有二家而已。」 蓋自王安石當國，變常平為青苗，藉口《周官》泉府之遺，作《新經義》，以所創新法盡傅著之。又廢《春秋》，不立學官。於是與王氏異者，多說《春秋》而罷言《周禮》。若潁濱蘇氏、五峰胡氏，殆攻王氏而并及於《周禮》者與？昔之言《周禮》者，鄭康成信為周公成太平之跡，陸倕謂為群經原本，王仲淹美其經制大備，朱子亦稱其廣大精密，非聖人不能作，則為先秦古書，無可疑焉者。東巖之說，謂周公將整六典以為宅洛計，不幸歿而成王不果遷，規模不獲究。其說本鄭氏注而暢發之。至云冬官未嘗亡，錯見於五官中，則臨川俞壽翁合其編集諸家之說，宋儒自劉仲原父以下凡五十一家，可謂詳且博矣。東巖姓王氏，名與之，字次點，樂清人。從松溪陳氏學，傳《六典要旨》。其書淳祐初，郡守趙汝騰

進於朝，付祕書省，特補一官，授賓州文學。終通判

泗州，卒年九十有七。