水經注/16

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卷十五 水經注卷十六
穀水 甘水 漆水 滻水 沮水
作者:酈道元 後魏
卷十七

穀水[编辑]

出弘農黽池縣南墦塚林穀陽谷,

山海經》曰:傅山之西有林焉,曰墦塚,穀水出焉,東流注于洛,其中多㻒玉。今穀水出千崤東馬頭山穀陽谷,東北流歷黽池川,本中鄉地也。漢景帝中二年,初城,徙萬戶爲縣。因崤黽之池以目縣焉,亦或謂之彭池,故徐廣《史記音義》曰:黽,或作彭,穀水出處也。穀水又東逕秦、趙二城南,司馬彪《續漢書》曰:赤眉從黽池自利陽南,欲赴宜陽者也。世謂之俱利城。耆彥曰:昔秦、趙之會,各據一城,秦王使趙王鼓瑟,藺相如令秦王擊缶處也。馮異又破赤眉于是川矣。故光武《璽書》曰:始雖垂翅回溪,終能奮翼黽池,可謂失之東嵎,收之桑榆矣。穀水又東逕土崤北,所謂三崤也。穀水又東,左會北溪,溪水北出黽池山,東南流注于穀。疑即孔安國所謂澗水也。穀水又東逕新安縣故城南,北夾流而西接崤黽。昔項羽西入秦,坑降卒二十萬于此,國滅身亡,宜矣。穀水又東逕千秋亭南,其亭累石爲垣,世謂之千秋城也。潘岳《西征賦》曰:亭有千秋之號,子無七旬之期。謂是亭也。又東逕雍谷溪,回岫縈紆,石路阻峽,故亦有峽石之稱矣。穀水歷側,左與北川水合,水有二源,竝導北山,東南流合成一水,自乾注巽,入于穀。穀水又東逕缺門山,山阜之不接者里餘,故得是名矣。二壁爭高,斗聳相亂,西瞻雙阜,右望如砥。穀水自門而東,廣陽川水注之,水出廣陽北山,東南流注于穀。南望微山,雲峰相亂。穀水又逕白超壘南,戴延之《西征記》云:次至白超壘,去函谷十五里,築壘當大道,左右有山夾立,相去百餘步,從中出北,乃故關城,非所謂白超壘也。是壘在缺門東十五里,壘側舊有塢,故冶官所在。魏晉之日,引穀水爲水治,以經國用,遺跡尚存。穀水又東,石默溪水出微山東麓石默溪,東北流入于穀。穀水又東,宋水北流注于穀。穀水又東逕魏將作大匠毌丘興墓南,二碑存焉。儉父也。《管輅別傳》曰:輅嘗隨軍西征,過其墓而歎,謂士友曰:玄武藏頭,青龍無足,白虎銜尸,朱雀悲哭,四危已備,法應滅族。果如其言。穀水又東逕函谷關南,東北流,皁澗水注之,水出新安縣,東南流逕毌丘興墓東,又南逕函谷關西,關高嶮陿,路出廛郭。漢元鼎三年,樓船將軍楊僕數有大功,恥居關外,請以家僮七百人,築塞徙關于新安,即此處也。昔郭丹西入關,感慨于其下曰:不乘駟馬高車,終不出此關也。去家十二年,果如志焉。皁澗水又東流入于穀。穀水又東北逕函谷關城東,右合爽水。《山海經》曰:白石山西五十里曰穀山,其上多穀,其下多桑,爽水出焉。世謂之紵麻澗,北流注于穀。其中多碧緑。穀水又東,澗水注之。《山海經》曰:婁涿山西四十里曰白石之山,澗水出焉,北流注于穀。摯仲治《三輔決録注》云:馬氏兄弟五人,共居澗、穀二水之交,作五門客,因舍以爲名。今在河南西四十里。以《山海經》推校,里數不殊仲治所記,水會尚有故居處。斯則澗水也,即《周書》所謂我卜澗水東。言是水也。自下通謂澗水爲穀水之兼稱焉。故《尚書》曰:伊、洛、瀍、澗,既入于河。而無穀水之目,是名亦通稱矣。劉澄之云:新安有澗水,源出縣北,又有淵水,未知其源。余考諸地記,竝無淵水,但淵、澗字相似,時有字錯爲淵也。故闞駰《地理志》曰:《禹貢》之淵水。是以知傳寫書誤,字繆舛真,澄之不思所致耳。既無斯水,何源之可求乎?穀水又東,波水注之。《山海經》曰:瞻諸山西三十里曰婁涿之山,無草木,多金玉,波水出于其陰。世謂之百答水,北流注于穀。其中多茈石、文石。穀水又東,少水注之。《山海經》曰:廆山西三十里曰瞻諸之山,其陽多金,其陰多文石,少水出于其陰。控引衆溪,積以成川,東流注于穀,世謂之慈澗也。穀水又東,俞隨之水注之。《山海經》曰:平蓬山西十里曰廆山,其陽多㻬琈之玉,俞隨之水出于其陰,北流注于穀。世謂之孝水也。潘岳《西征賦》曰:澡孝水以濯纓,嘉美名之在茲。是水在河南城西十餘里,故呂忱曰:孝水在河南。而戴延之言在函谷關西。劉澄之又云出檀山。檀山在宜陽縣西,在穀水南,無南入之理。考尋茲說,當承緣生《述征》謬誌耳。緣生從戍行旅,征途訊訪,既非舊土,故無所究。今川瀾北注,澄映泥濘,何得言枯涸也。皆爲疏僻矣。

東北過穀城縣北,

城西臨穀水,故縣取名焉。穀水又東逕穀城南,不歷其北。又東,洛水枝流入焉,今無水也。

又東過河南縣北,東南入于洛。

河南王城西北,穀水之右有石磧,磧南出爲死穀,北出爲湖溝。魏太和四年,暴水流高三丈,此地下停流以成湖渚,造溝以通水,東西十里,決湖以注水。穀水又逕河南王城北,所謂成周矣。《公羊》曰:成周者何?東周也。何休曰:名爲成周者,周道始成,王所都也。《地理志》曰:河南河南縣,故郟、鄏地也。京相璠曰:郟,山名;鄏,邑名也。卜年定鼎,爲王之東都,謂之新邑,是爲王城。其城東南名曰鼎門,蓋九鼎所從入也。故謂是地爲鼎中。楚子伐陸渾之戎,問鼎于此。《述征記》曰:穀、洛二水,本于王城東北合流,所謂穀、洛鬬也。今城之東南缺千步,世又謂之穀、洛鬬處。俱爲非也。余按史傳,周靈王之時,穀、洛二水鬬,毀王宮。王將堨之,太子晉諫王,不聽,遺堰三堤尚存。《左傳‧襄公二十四年》,齊人城郟,穆叔如周賀。韋昭曰:洛水在王城南,穀水在王城北,東入于瀍。至靈王時,穀水盛出于王城西,而南流合于洛,兩水相格,有似于鬬,而毀王城西南也。穎容著《春秋條例》言,西城梁門枯水處,世謂之死穀是也。始知緣生行中造次,人關經究,故事與實違矣。考王封周桓公于是爲西周,及其孫惠公,封少子于鞏爲東周,故有東、西之名矣。秦滅周,以爲三川郡,項羽封申陽爲河南王,漢以爲河南郡,王莽又名之曰保忠信卿。光武都洛陽,以爲尹。尹,正也,所以董正京畿,率先百郡也。穀水又東流逕乾祭門北,子朝之亂,晉所開也,東至千金堨。《河南十二縣境簿》曰:河南縣城東十五里有千金堨。《洛陽記》曰:千金堨舊堰穀水,魏時更脩此堰,謂之千金堨。積石爲堨而開溝渠五所,謂之五龍渠。渠上立堨,堨之東首,立一石人,石人腹上刻勒云:太和五年二月八日庚戌造築此堨,更開溝渠,此水衡渠上其水,助其堅也,必經年歷世,是故部立石人以記之云爾。蓋魏明帝脩王、張故績也。堨是都水使者陳協所造。《語林》曰:陳協數進阮步兵酒,後晉文王欲脩九龍堰,阮舉協,文王用之。掘地得古承水銅龍六枚,堰遂成。水歷堨東注,謂之千金渠。逮于晉世,大水暴注,溝瀆泄壞,又廣功焉,石人東脅下文云:太始七年六月二十三日,大水迸瀑,出常流上三丈,蕩壞二堨,五龍泄水,南注瀉下,加歲久漱齧,每澇即壞,歷載消棄大功,今故無令遏,更于西開泄,名曰代龍渠,地形正平,誠得瀉泄至理。千金不與水勢激爭,無緣當壞,由其卑下,水得踰上漱齧故也。今增高千金于舊一丈四尺,五龍自然必歷世無患。若五龍歲久復壞,可轉于西更開二碣。二渠合用二十三萬五千六百九十八功,以其年十月二十三日起作,功重人少,到八年四月二十日畢。代龍渠即九龍渠也。後張方入洛,破千金堨。永嘉初,汝陰太守李矩、汝南太守袁孚脩之,以利漕運,公私賴之。水積年,渠堨頹毀,石砌殆盡,遺基見存,朝廷太和中脩復故堨。按千金堨石人西脅下文云:若溝渠久疏,深引水者當于河南城北、石磧西,更開渠北出,使首狐丘。故溝東下,因故易就,磧堅便時,事業已訖,然後見之。加邊方多事,人力苦少,又渠堨新成,未患于水,是以不敢預脩通之。若于後當復興功者,宜就西磧,故書之于石,以遺後賢矣。雖石磧淪敗,故跡可憑,準之于文,北引渠東合舊瀆。舊瀆又東,晉惠帝造石梁于水上,按橋西門之南頰文,稱晉元康二年十一月二十日,改治石巷、水門,除豎枋,更爲函枋,立作覆枋屋,前後辟級續石障,使南北入岸,築治漱處,破石以爲殺矣。到三年三月十五日畢訖。并紀列門廣長深淺于左右巷,東西長七尺,南北龍尾廣十二丈,巷瀆口高三丈,謂之臯門橋。潘岳《西征賦》曰:駐馬臯門。即此處也。穀水又東,又結石梁,跨水制城,西梁也。穀水又東,左會金谷水,水出太白原,東南流歷金谷,謂之金谷水,東南流逕晉衛尉卿石崇之故居。石季倫《金谷詩集‧叙》曰:余以元康七年,從太僕卿出爲征虜將軍,有別盧在河南界金穀澗中,有清泉茂樹,衆果、竹、柏,藥草備具。金谷水又東南流入于穀。穀水又東逕金墉城北,魏明帝于洛陽城西北角築之,謂之金墉城。起層樓于東北隅,《晉宮閣名》曰:金墉有崇天堂。即此。地上架木爲榭,故白樓矣。皇居創徙,宮極未就,止蹕于此。搆霄榭于故臺,所謂臺以停停者也。南曰乾光門,夾建兩觀,觀下列朱桁于塹,以爲御路。東曰含春門,北有䢰門,城上西面列觀,五十步一睥睨,屋臺置一鍾以和漏鼓。西北連廡函蔭,墉比廣榭,炎夏之日,高祖常以避暑,爲緑水池一所,在金墉者也。穀水逕洛陽小城北,因阿舊城,憑結金墉,故向城也。永嘉之亂,結以爲壘,號洛陽壘。故《洛陽記》曰:陵雲臺西有金市,金市北對洛陽壘者也。又東歷大夏門下,故夏門也。陸機《與弟書》云:門有三層,高百尺,魏明帝造。門內東側,際城有魏明帝所起景陽山,餘基尚存。孫盛《魏春秋》曰:景初元年,明帝愈崇宮殿,雕飾觀閣,取白石英及紫石英及五色大石于太行穀城之山,起景陽山于芳林園,樹松竹草木,捕禽獸以充其中。于時百役繁興,帝躬自掘土,率羣臣三公以下,莫不展力。山之東,舊有九江。陸機《洛陽記》曰:九江直作圓水。水中作圓壇三破之,夾水得相逕通。《東京賦》曰:濯龍芳林,九谷八溪,芙蓉覆水,秋蘭被涯。今也,山則塊阜獨立,江無復髣髴矣。穀水又東,枝分南入華林園,歷疏圃南,圃中有古玉井,井悉以珉玉爲之,以緇石爲口,工作精密,猶不變古,璨焉如新。又逕瑤華宮南,歷景陽山北,山有都亭,堂上結方湖,湖中起御坐石也。御坐前建蓬萊山,曲池接筵,飛沼拂席,南面射侯,夾席武峙。背山堂上則石路崎嶇,巖嶂峻險,雲臺風觀,纓巒帶阜,遊觀者升降阿閣,出入虹陛,望之狀鳧没鸞舉矣。其中引水飛臯,傾瀾瀑布,或枉渚聲溜,潺潺不斷,竹柏蔭于層石,繡薄叢于泉側,微飆暫拂,則芳溢于六空,寔爲神居矣。其水東注天淵池,池中有魏文帝九華臺,殿基悉是洛中故碑累之,今造釣臺于其上。池南直魏文帝茅茨堂,前有《茅茨碑》,是黃初中所立也。其水自天淵池東出華林園,逕聽訟觀南,故平望觀也。魏明帝常言,獄,天下之命也,每斷大獄,恒幸觀聽之。以太和三年,更從今名。觀西北接華林隸簿,昔劉楨磨石處也。《文士傳》曰:文帝之在東宮也,宴諸文學,酒酣,命甄后出拜,坐者咸伏,惟劉楨平視之。太祖以爲不敬,送徒隸簿。後太祖乘步牽車乘城,降閱簿作,諸徒咸敬,而楨拒坐,磨石不動。太祖曰:此非劉楨也,石如何性?楨曰:石出荊山玄巖之下,外炳五色之章,內秉堅貞之志,雕之不增文,磨之不加瑩,稟氣貞正,稟性自然。太祖曰:名豈虛哉?復爲文學。池水又東流入洛陽縣之南池,池,即故翟泉也,南北百一十步,東西七十步,皇甫謐曰:悼王葬景王于翟泉,今洛陽太倉中大冢是也。《春秋‧定公元年》,晉魏獻子合諸侯之大夫于翟泉,始盟城周。班固、服虔、皇甫謐咸言翟泉在洛陽東北,周之墓地。今案周威烈王葬洛陽城內東北隅,景王冢在洛陽太倉中,翟泉在兩冢之間,側廣莫門道東、建春門路北。路,即東宮街也,于洛陽爲東北。後秦封呂不韋爲洛陽十萬戶侯,大其城,并得景王冢矣,是其墓地也。及晉永嘉元年,洛陽東北步廣里地陷,有二鵝出,蒼色者飛翔沖天,白色者止焉。陳留孝廉董養曰:步廣,周之翟泉,盟會之地,今色蒼,胡象矣,其可盡言乎?後五年,劉曜、王彌入洛,帝居平陽。陸機《洛陽記》曰:步廣里在洛陽城內,宮東是翟泉所在,不得于太倉西南也。京相璠與裴司空彥季脩《晉輿地圖》,作《春秋地名》,亦言:今太倉西南池水名翟泉。又曰:舊說言翟泉本自在洛陽北萇弘城,成周乃繞之。杜預因其一證,謂必是翟泉,而即實非也。後遂爲東宮池。《晉中州記》曰:惠帝爲太子,出聞蝦蟇聲,問人爲是官蝦蟇、私蝦蟇?侍臣賈胤對曰:在官地爲官蝦蟇,在私地爲私蝦蟇。令曰:若官蝦蟇,可給廪。先是有讖云:蝦蟇當貴。昔晉朝收憫懷太子于後池,即是池也。其一水自大夏門東逕宣武觀,憑城結構,不更增墉,左右夾列步廊,參差翼跂,南望天淵池,北矚宣武場。《竹林七賢論》曰:王戎幼而清秀,魏明帝于宣武場上爲欄,苞虎牙,使力士袒裼,迭與之搏,縱百姓觀之。戎年七歲,亦往觀焉,虎乘間薄欄而吼,其聲震地,觀者無不辟易顛仆,戎亭然不動。帝于門上見之,使問姓名而異之。場西故賈充宅也。穀水又東逕廣莫門北,漢之穀門也。北對芒阜,連嶺脩亘,苞總衆山,始自洛口,西踰平陰。悉芒壠也。《魏志》曰:明帝欲平北芒,令登臺見孟津。侍中辛毗諫曰:若九河溢涌,洪水爲害,丘陵皆夷,何以禦之?帝乃止。穀水又東屈南,逕建春門石橋下,即上東門也。阮嗣宗《詠懷詩》曰:步出上東門者也。一曰上升門,晉曰建陽門。《百官志》曰:洛陽十二門,每門候一人,六百石。《東觀漢記》曰:郅惲爲上東門候,光武嘗出,夜還,詔開門欲入,惲不內。上令從門間識面。惲曰:火明遼遠。遂拒不開,由是上益重之。亦袁本初掛節處也。橋首建兩石柱,橋之右柱銘云:陽嘉四年乙酉壬申,詔書以城下漕渠,東通河、濟,南引江、淮,方貢委輸,所由而至,使中謁者魏郡清淵馬憲監作石橋梁柱,敦敕工匠盡要妙之巧,攢立重石,累高周距,橋工路博,流通萬里云云。河南尹邳崇[阝嵬]、丞渤海重合雙福、水曹掾中牟任防、史王蔭、史趙興、將作吏睢陽申翔、道橋掾成臯卑國,洛陽令江雙、丞平陽降、監掾王騰之、主石作右北平山仲,三月起作,八月畢成。其水依柱,又自樂里道屈而東出陽渠。昔陸機爲成都王穎入洛,敗北而返。水南即馬市,舊洛陽有三市,斯其一也。亦嵇叔夜爲司馬昭所害處也。北則白社故里,昔孫子荊會董威輦于白社,謂此矣。以同載爲榮,故有《威輦圖》。又東逕馬市石橋,橋南有二石柱,竝無文刻也。漢司空漁陽王梁之爲河南也,將引穀水以溉京都,渠成而水不流,故以坐免。後張純堰洛以通漕,洛中公私穰贍。是渠今引穀水,蓋純之創也。按陸機《洛陽記》、劉澄之《永初記》言,城之四面有陽渠,周公制之也。昔周遷殷民于洛邑,城隍偪狹,卑陋之所耳。晉故城成周以居敬王,秦又廣之,以封不韋,以是推之,非專周公可知矣。亦謂之九曲瀆,《河南十二縣境簿》云:九曲瀆在河南鞏縣西,西至洛陽。又按傅暢《晉書》云:都水使者陳狼鑿運渠,從洛口入,注九曲,至東陽門。是以阮嗣宗《詠懷詩》所謂朝出上東門,遙望首陽岑;又言遙遙九曲間,裴徊欲何之者也。陽渠水南暨閶闔門,漢之上西門者也。《漢宮記》曰:上西門所以不純白者,漢家厄于戌,故以丹鏤之。太和遷都,徙門南側,其水北乘高渠,枝分上下,歷故石橋東入城,逕望先寺,中有碑,碑側法《子丹碑》,作龍矩勢,于今作則佳,方古猶劣。渠水又東歷故金市南,直千秋門,宮門也。又枝流入石逗伏流,注靈芝九龍池。魏太和中,皇都遷洛陽,經構宮極,脩理街渠,務窮隱,發石視之,曾無毀壞,又石工細密,非今知所擬,亦奇爲精至也,遂因用之。其一水自千秋門南流逕神虎門下,東對雲龍門,二門衡栿之上,皆刻雲龍風虎之狀,以火齊薄之。及其晨光初起,夕景斜輝,霜文翠照,陸離眩目。又南逕通門、掖門西,又南流東轉,逕閶闔門南。案《禮》,王有五門:謂臯門、庫門、雉門、應門、路門,路門一曰畢門,亦曰虎門也。魏明帝上法太極于洛陽南宮,起太極殿于漢崇德殿之故處,改雉門爲閶闔門。昔在漢世,洛陽宮殿門題,多是大篆,言是蔡邕諸子。自董卓焚宮殿,魏太祖平荊州,漢吏部尚書安定梁孟皇善師宜官八分體,求以贖死。太祖善其法,常仰繫帳中愛翫之,以爲勝宜官,北宮牓題,咸是鵠筆,南宮既建,明帝令侍中京兆韋誕以古篆書之。皇都遷洛,始令中書舍人沈含馨以隸書書之;景明、正始之年,又敕符節令江式以大篆易之。公諸桁榜題,皆是式書。《周官》:太宰以正月懸治法于象魏。《廣雅》曰:闕,謂之象魏。《風俗通》曰:魯昭公設兩觀于門,是謂之闕,從門,欮聲。《爾雅》曰:觀謂之闕。《說文》曰:闕,門觀也。《漢官典職》曰:偃師去洛四十五里,望朱雀闕,其上鬱然與天連,是明峻極矣。《洛陽故宮名》有朱雀闕、白虎闕、蒼龍闕、北闕、南宮闕也。《東觀漢記》曰:更始發洛陽,李松奉引,車馬奔觸北闕鐵柱門,三馬皆死,即斯闕也。《白虎通》曰:門必有闕者何?闕者,所以飾門,別尊卑也。今閶闔門外夾建巨闕,以應天宿,雖不如禮,猶象而魏之,上加復思,以易觀矣。《廣雅》曰:復思謂之屏。《釋名》曰:屏,自障屏也;罦思在門外。罦,復也。臣將入,請事于此,復重思之也。漢末兵起,壞園陵罦思,曰無使民復思漢也。故《鹽鐵論》曰:垣闕罦思。言樹屏隅角所架也。穎容又曰:闕者,上有所失,下得書之于闕,所以求論譽于人,故謂之闕矣。今闕前水南道右,置登聞鼓以納諫。昔黃帝立明堂之議,堯有衢室之問,舜有告善之旌,禹有立鼓之訊,湯有總街之誹,武王有靈臺之復,皆所以廣設過誤之備也。渠水又枝分,夾路南出,逕太尉、司徒兩坊間,謂之銅駝街。舊魏明帝置銅駝諸獸于閶闔南街。陸機云:駝高九尺,脊出太尉坊者也。水西有永寧寺,熙平中始創也,作九層浮圖,浮圖下基方十四丈,自金露槃下至地四十九丈,取法代都七級,而又高廣之。雖二京之盛,五都之富,利刹靈圖,未有若斯之構。按《釋法顯行傳》,西域有爵離浮圖,其高與此相狀,東都西域,俱爲莊妙矣。其地是曹爽故宅,經始之日,于寺院西南隅得爽窟室,下入土可丈許,地壁悉纍方石砌之,石作細密,都無所毀,其石悉入法用,自非曹爽,庸匠亦難復制此。桓氏有言,曹子丹先此豚犢,信矣。渠左是魏、晉故廟地,今悉民居,無復遺墉也。渠水又西歷廟社之間,南注南渠。廟社各以物色辨方。《周禮》,廟及路寢,皆如明堂,而有燕寢焉。惟祧廟則無,後代通爲一廟,列正室于下,無復燕寢之制。《禮》:天子建國,左廟右社,以石爲主,祭則希冕。今多王公攝事,王者不親拜焉。咸寧元年,洛陽大風,帝社樹折,青氣屬天,元王東渡,魏社代昌矣。渠水自銅駝街東逕司馬門南,魏明帝始築,闕崩,壓殺數百人,遂不復築,故無闕門。南屏中舊有置銅翁仲處,金狄既淪,故處亦褫,惟壞石存焉。自此南直宣陽門,經緯通達,皆列馳道,往來之禁,一同兩漢。曹子建嘗行御街,犯門禁,以此見薄。渠水又東逕杜元凱所謂翟泉北,今無水。坎主九丈六尺,深二丈餘,似是人功而不類于泉陂,是驗非之一證也。又皇甫謐《帝王世紀》云:王室定,遂徙居,成周小,不受王都,故壞翟泉而廣之。泉源既塞,明無故處,是驗非之二證也。杜預言:翟泉在太倉西南。既言西南,于洛陽不得爲東北,是驗非之三證也。稽之地說,事幾明矣,不得爲翟泉也。渠水歷司空府前,逕太倉南,出東陽門石橋下,注陽渠。穀水自閶闔門而南逕土山東,水西三里有坂,坂上有土山,漢大將軍梁冀所成,築土爲山,植木成苑。張璠《漢記》曰:山多峭坂,以象二崤,積金玉,採捕禽獸,以充其中,有人殺苑兔者,迭相尋逐,死者十三人。南出逕西陽門,舊漢氏之西明門也,亦曰雍門矣。舊門在南,太和中以故門邪出,故徙是門,東對東陽門。穀水又南逕白馬寺東,昔漢明帝夢見大人,金色,項佩白光。以問羣臣,或對曰:西方有神名曰佛,形如陛下所夢,得無是乎?于是發使天竺,寫致經像。始以榆欓盛經,白馬負圖,表之中夏,故以白馬爲寺名。此榆欓後移在城內愍懷太子浮圖中,近世復遷此寺。然金光流照,法輪東轉,創自此矣。穀水又南逕平樂觀東。李尤《平樂觀賦》曰:乃設平樂之顯觀,章秘偉之奇珍。華嶠《後漢書》曰:靈帝于平樂觀下起大壇,上建十二重,五采華蓋高十丈。壇東北爲小壇,復建九重,華蓋高九丈,列奇兵騎士數萬人,天子住大蓋下。禮畢,天子躬擐甲,稱無上將軍,行陣三帀而還,設秘戲以示遠人。故《東京賦》曰:其西則有平樂都場,示遠之觀,龍雀蟠蜿,天馬半漢。應劭曰:飛廉神禽,能致風氣,古人以良金鑄其象。明帝永平五年,長安迎取飛廉并銅馬,置上西門外平樂觀。今于上西門外無他基觀,惟西明門外獨有此臺,巍然廣秀,疑即平樂觀也。又言皇女稚殤,埋于臺側,故復名之曰皇女臺。晉灼曰:飛廉,鹿身頭如雀,有角而蛇尾豹文。董卓銷爲金用,銅馬徙于建始殿東階下,胡軍喪亂,此象遂淪。穀水又南逕西明門,故廣陽門也。門左枝渠東派入城,逕太社前,又東逕太廟南,又東于青陽門右下涇陽渠。穀水又南,東屈逕津陽門南,故津門也。昔洛水泛泆漂害者衆,津陽城門校尉將築以遏水,諫議大夫陳宣止之曰:王尊臣也,水絶其足,朝廷中興,必不入矣。水乃造門而退。穀水又東逕宣陽門南,故苑門也。皇都遷洛,移置于此,對閶闔門南,直洛水浮桁。故《東京賦》曰:溯洛背河,左伊右瀍者也。夫洛陽考之中土,卜惟洛食,寔爲神也。門左即洛陽池處也。池東,舊平城門所在矣,今塞。北對洛陽南宮,故蔡邕曰:平城門,正陽之門,與宮連屬,郊祀法駕所由從出,門之最尊者。《洛陽諸宮名》曰:南宮有謻臺、臨照臺。《東京賦》曰:其南則有謻門曲榭,邪阻城洫。《注》云:謻門,冰室門也;阻,依也;洫,城下池也;皆屈曲邪行,依城池爲道。故《說文》曰:隍,城池也。有水曰池,無水曰隍矣。謻門即宣陽門也,門內有宣陽冰室,《周禮》有冰人,日在北陸而藏之,西陸朝覿而出之。冰室舊在宣陽門內,故得是名,門既擁塞,冰室又罷。穀水又逕靈臺,北望雲物也。漢光武所築,高六丈,方二十步。世祖嘗宴于此臺,得鼮鼠于臺上。亦諫議大夫第五子陵之所居,倫少子也,以清正,洛陽無主人,鄉里無田宅,寄止靈臺,或十日不炊,司隸校尉南陽左雄、尚書廬江朱孟興等,皆倫故孝廉功曹,各致禮餉,竝辭不受,永建中卒。穀水又東逕平昌門南,故平門也。又逕明堂北,漢光武中元元年立。尋其基構,上圓下方,九室重隅十二堂。蔡邕《月令章句》同之,故引水于其下爲辟雝也。穀水又東逕開陽門南,《晉宮閣名》曰:故建陽門也。《漢官》曰:開陽門始成,未有名宿,昔有一柱來,在樓上。琅琊開陽縣上言:縣南城門,一柱飛去。光武皇帝使來,識視良是,遂堅縛之,因刻記年、月、日以名焉。何湯字仲弓,嘗爲門候,上微行夜還,湯閉門不內,朝廷嘉之。又東逕國子太學《石經》北,《周禮》有國學,教成均之法。《學記》曰:古者,家有塾,黨有庠,遂有序,國有學。亦有虞氏之上庠、下庠,夏后氏之東序、西序,殷人之左學、左學,周人之東膠、虞庠。《王制》云:養國老于上庠,養庶老于下庠,故有太學、小學,教國之子弟焉,謂之國子。漢魏以來,置太學于國子堂。東漢靈帝光和六年,刻石鏤碑載《五經》,立于太學講堂前,悉在東側。蔡邕以熹平四年,與五官中郎將堂谿典,光祿大夫楊賜,諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說,太史令單颺等,奏求正定《六經》文字。靈帝許之。邕乃自書丹于碑,使工鐫刻,立于太學門外。于是後儒晚學,咸取正焉。及碑始立,其觀視及筆寫者,車乘日千餘輛,填塞街陌矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中,又立古、篆、隸《三字石經》。古文出于黃帝之世,倉頡本鳥跡爲字,取其孳乳相生,故文字有六義焉。自秦用篆書,焚燒先典,古文絶矣。魯恭王得孔子宅書,不知有古文,謂之科斗書。蓋因科斗之名,遂效其形耳。言大篆出于周宣之時,史籀創著。平王東遷,文字乖錯,秦之李斯及胡母敬,又改籀書,謂之小篆,故有大篆、小篆焉。然許氏《字說》專釋于篆,而不本古文,言古隸之書起于秦代,而篆字文繁,無會劇務。故用隸人之省,謂之隸書。或云即程邈于雲陽增損者,是言隸者,篆捷也。孫暢之嘗見青州刺史傅弘仁說臨淄人發古冢,得銅棺,前和外隱起爲隸字,言齊太公六世孫胡公之棺也。惟三字是古,餘同今書,證知隸自出古,非始于秦。魏初,傳古文出邯鄲淳,《石經》古文,轉失淳法,樹之于堂西,石長八尺,廣四尺,列石于其下,碑石四十八枚,廣三十丈。魏明帝又刊《典論》六碑,附于其次。陸機言:《太學贊》別一碑,在講堂西,下列《石龜碑》,載蔡邕、韓說、堂谿典等名。《太學弟子贊》復一碑,在外門中。今二碑竝無。《石經》東有一碑,是漢順帝陽嘉元年立,碑文云:建武二十七年造太學,年積毀壞。永建六年九月,詔書脩太學,刻石記年,用作工徒十一萬二千人,陽嘉元年八月作畢。碑南面刻頌,表裏鏤字,猶存不破。《漢石經》北有晉《辟雝雍行禮碑》,是太始二年立。其碑中折,但世代不同,物不停故,《石經》淪缺,存半毀幾,駕言永久,諒用憮焉。考古有三雍之文,今靈臺太學,竝無辟雝處。晉永嘉中,王彌、劉曜入洛,焚毀二學,尚髣髴前基矣。穀水于城東南隅枝分北注,逕青陽門東,故清明門也,亦曰稅門,亦曰芒門。又北逕東陽門東,故中東門也。又北逕故太倉西,《洛陽地記》曰:大城東有太倉,倉下運船常有千計。即是處也。又北入洛陽溝。穀水又東,左迆爲池。又東,右出爲方湖,東西百九十步,南北七十步,故水衡署之所在也。穀水又東南轉屈而東注,謂之阮曲,云阮嗣宗之故居也。穀水又東注鴻池陂,《百官志》曰:鴻池,池名也,在洛陽東二十里,丞一人,二百石。池東西千步,南北千一百步,四周有塘池,中又有東西橫塘,水溜徑通,故李尤《鴻池陂銘》曰:鴻澤之陂,聖王所規,開源東注,出自城池也。其水又東,左合七里澗,《晉後畧》曰:成都王穎使吳人陸機爲前鋒都督,伐京師,輕進,爲洛軍所乘,大敗于鹿苑,人相登躡,死于塹中及七里澗,澗爲之滿,即是澗也。澗有石梁,即旅人橋也。昔孫登不欲久居洛陽,知楊氏榮不保終,思欲遁跡林鄉,隱淪妄死,楊駿埋之于此橋之東,駿後尋亡矣。《搜神記》曰:太康末,京洛始爲《折楊之歌》,有兵革辛苦之辭。駿後被誅,太后幽死,折楊之應也。凡是數橋,皆纍石爲之,亦高壯矣。制作甚佳,雖以時往損功,而不廢行旅。《朱超石與兄書》云:橋去洛陽宮六七里,悉用大石,下圓以通水,可受大舫過也。題其上云:太康三年十一月初就功,日用七萬五千人,至四月末止。此橋經破落,復更脩補,今無復文字。陽渠水又東流逕漢廣野君酈食其廟南,廟在北山上,成公綏所謂偃師西山也。山上舊基尚存,廟宇東向,門有兩石人對倚,北石人胸前銘云:門亭長。石人西有二石闕,雖經頹毀,猶高丈餘。闕西,即廟故基也,基前有碑,文字剥缺,不復可識。子安仰澄芬于萬古,讚清徽于廟像,文字厥集矣。陽渠水又東逕毫殷南,昔盤庚所遷,改商曰殷此始也。班固曰:尸鄉,故殷湯所都者也。故亦曰湯亭。薛瓚《漢書注》、皇甫謐《帝王世紀》,竝以爲非,以爲帝嚳都矣。《晉太康記》、《地道記》,竝言田橫死于是亭,故改曰尸鄉。非也。余按司馬彪《郡國志》,以爲《春秋》之尸氏也,其澤,野負原,夾郭多墳隴焉。即陸士衡會王輔嗣處也。袁氏《王陸詩叙》,機初入洛,次河南之偃師,時忽結陰,望道左若有民居者,因往逗宿,見一少年,姿神端遠,與機言玄,機服其能而無以酬折,前致一辯,機題緯古今,綜檢名實,此少年不甚欣解。將曉,去,稅駕逆旅,嫗曰:君何宿而來?自東數十里無村落,止有山陽王家墓。機乃怪悵,還睇昨路,空野霾雲,攢木蔽日,知所遇者,審王弼也。此山即祝雞翁之故居也。《搜神記》曰:祝雞翁者,洛陽人也,居尸鄉北山下,養雞百年餘,雞至千餘頭,皆有名字,欲取,呼之名,則種別而至。後之吳山,莫知所去矣。穀水又東逕偃師城南,皇甫謐曰:帝嚳作都于毫,偃師是也。王莽之所謂師氏者也。穀水又東流注于洛水矣。

甘水[编辑]

出弘農宜陽縣鹿蹏山,

山在河南陸渾縣故城西北,俗謂之縱山。水之所導,發于山曲之中,故世人目其所爲甘掌焉。

東北至河南縣南,北入洛。

甘水發源東北流,北屈逕一故城東,在非山上,世謂之石城也。京相璠曰:或云甘水西山上,夷汙而平,有故甘城,在河南城西二十五里,指謂是城也。余按甘水東十許里洛城南,有故甘城焉。北對河南故城,世謂之鑒洛城,鑒、甘聲相近,即故甘城也,爲王子帶之故邑矣。是以昭叔有甘公之稱焉。甘水又與非山水會,水出非山東谷,東流入于甘水。甘水又于河南城西北入洛。《經》言縣南,非也。京相璠曰:今河南河南縣西,有甘水,北入洛。斯得之矣。

漆水[编辑]

出扶風杜陽縣俞山東,北入于渭。

山海經》曰:羭次之山,漆水出焉,北流注于渭。蓋自北而南矣。《尚書禹貢》,太史公《禹本紀》云:導謂水東北至涇,又東過漆、沮,入于河。孔安國曰:漆、沮,一水名矣,亦曰洛水也,出馮翊北。周太王去邠,度漆踰梁山,止歧下。故《詩》云:民之初生,自土沮、漆。又曰:率西水滸,至于岐下。是符《禹貢》、《本紀》之說。許慎《說文》稱:漆水出右扶風杜陽縣岐山,東入渭,從水,桼聲。又云:一曰漆城池也。潘岳《關中記》曰:關中有涇、渭、灞、滻、酆、鄗、漆、沮之水,酆、鄗、漆、沮四水,在長安西南鄠縣,漆、沮皆南注,酆,鄗水北注。《開山圖》曰:麗山西北有溫池。溫池西南八十里岐山,在杜陽北。長安西有渠,謂之漆渠。班固《地理志》云:漆水在漆縣西。闞駰《十三州志》又云:漆水出漆縣西,北至岐山,東入渭。今有水出杜陽縣岐山北漆溪,謂之漆渠,西南流注岐水。但川土奇異,今說互出,考之經史,各有所據,識淺見浮,無以辨之矣。

滻水[编辑]

出京兆藍田谷,北入于灞。

《地理志》曰:滻水出南陵縣之藍田谷,西北流與一水合,水出西南莽谷,東北流注滻水。滻水又北歷藍田川,北流注于灞水。《地理志》曰:滻水北至霸陵入霸水。

沮水[编辑]

出北地直路縣,東過馮翊祋祤縣北,東入于洛。

《地理志》曰︰沮出直路縣西,東入洛。今水自直路縣東南,逕譙石山東南流,歷檀臺川,俗謂之檀臺水。屈而夾山西流,又西南逕宜君川,世又謂之宜君水。又得黃嶔水口,水西北出雲陽縣石門山黃嶔谷,東南流注宜君水。又東南流逕祋祤縣故城西,縣以漢景帝二年置,其水南合銅官水,水出縣東北,西南逕銅官川,謂之銅官水。又西南流逕祋祤縣東,西南流逕其城南原下,而西南注宜君水。宜君水又南出土門山西,又謂之沮水。又東南歷土門南原下,東逕懷德城南,城在北原上。又東逕漢太上皇陵北,陵在南原上,沮水東注鄭渠。昔韓欲令秦無東伐,使水工鄭國間秦鑿涇引水,謂之鄭渠。渠首上承涇水于中山西邸瓠口,所謂瓠中也。《爾雅》以爲周焦穫矣。爲渠竝北山,東注洛三百餘里,欲以溉田。中作而覺,秦欲殺鄭國,鄭國曰:始臣爲間,然渠亦秦之利。卒使就渠,渠成而用注填閼之水,溉澤鹵之地四萬餘頃,皆畮一鍾,關中沃野,無復凶年,秦以富彊,卒竝諸侯,命曰鄭渠。渠瀆東逕宜秋城北,又東逕中山南。《河渠書》曰:鑿涇水自中山西。《封禪書》:漢武帝獲寶鼎于汾陰,將薦之甘泉,鼎至中山,氤氳有黃雲蓋焉。徐廣《史記音義》曰:關中有中山,非冀州者也。指證此山,俗謂之仲山,非也。鄭渠又東逕捨車宮南絶冶谷水。鄭渠故瀆又東逕嶻嶭山南,池陽縣故城北,又東絶清水。又東逕北原下,濁水注焉。自濁水以上,今無水。濁水上承雲陽縣東大黑泉,東南流,謂之濁谷水,又東南出原,注鄭渠。又東歷原,逕曲梁城北,又東逕太上陵南原下,北屈逕原東與沮水合,分爲二水,一水東南出,即濁水也。至白渠與澤泉合,俗謂之漆水,又謂之爲漆沮水。絶白渠,東逕萬年縣故城北爲櫟陽渠。城,即櫟陽宮也。漢高帝葬皇考于是縣,起墳陵,署邑號,改曰萬年也。《地理志》曰:馮翊萬年縣,高祖置,王莽曰異赤也。故徐廣《史記音義》曰:櫟陽,今萬年矣。闞駰曰:縣西有涇、渭,北有小河。謂此水也。其水又南屈,更名石川水,又西南逕郭𦵧城西與白渠枝渠合,又南入于渭水也。其一水東出,即沮水也。東與澤泉合,水出沮東澤中,與沮水隔原,相去十五里,俗謂是水爲漆水也。東流逕薄昭墓南,冢在北原上。又逕懷德城北,東南注鄭渠,合沮水。又自沮直絶注濁水,至白渠合焉,故濁水得漆沮之名也。沮循鄭渠,東逕當道城南,城在頻陽縣故城南,頻陽宮也,秦厲公置。城北有頻山,山有漢武帝殿,以石架之。縣在山南,故曰頻陽也。應劭曰:縣在頻水之陽。今縣之左右,無水以應之,所可當者,惟鄭渠與沮水。又東逕蓮芍縣故城北,《十三州志》曰:縣以草受名也。沮水又東逕漢光武故城北,又東逕粟邑縣故城北,王莽更名粟城也。後漢封騎都尉耿夔爲侯國。其水又東北流,注于洛水也。
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PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。