海國圖志/卷037

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◎大西洋

○大西洋各國總沿革〈（原無今補）〉

《後漢書》：大秦國，一名犁，以在海西亦云海西國。地方數千里，有四百餘城，小國役屬者數十。以石為城郭，列置郵亭，皆堊塈之。有松柏諸木百草，人俗力田作，多種樹蠶桑，皆髡頭而衣文繡，乘輜軿白蓋小車，出入擊鼓，建旌旗幡幟。所居城邑，周圜百餘里。城中有五宮相去各十里，宮室皆以水精為柱，食器亦然。其王日遊一宮，聽事五日而後遍。常使一人持囊隨臣車，人有言事者，即以書投囊中，王至宮發省，理其枉直。各有官曹文書，置三十六將，皆會議國事。其王無有常人，皆簡立賢者。國中災異，及風雨不時，輒廢而更立，受放者甘黜不怨〈（今西洋荷蘭、彌利堅等國，尚用此俗）〉。其人氏皆長大平正，有類中國，故謂之大秦〈（觀此知「大秦」乃中國人稱彼之詞，非彼國大號）〉。土多金銀奇寶，珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧，刺金縷繡，織成金縷罽、雜色綾。作黃金，塗火浣布。又有細布，或言水羊毳，野蠶繭所作也〈（即今之大呢）〉。合會諸香煎其汁，以為蘇合。凡外國諸珍異皆出焉。以金銀為錢，銀錢十當金錢一。與安息、天竺交市於海中，利有十倍。其人質直，市無二價。穀食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首，有乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使於漢，而安息欲以漢繪彩與之交市，故遮閡不得自達〈（觀此語，則知《安息傳》中所言「土人告漢使齎三歲糧乃得渡海」，及「海中使人思慕死亡」之語，皆安息人所以恫喝漢使，不欲其通大秦也）〉。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外，獻象牙、犀角、毒瑁，始乃一通焉。其所表貢並無珍異，疑傳者過焉。或曰其國西有弱水流沙，近西王母所居處，幾於日所入也。《漢書》云，從條支西行二百餘日，近日所入則與今書異矣。前世漢使皆自烏弋以還，莫有至條支者。又云，從安息陸道，繞海北行，出海西，至大秦〈（此即今都魯機及鄂羅斯相通之陸路）〉。人庶連屬，十里一亭，三十里一置，終無盜賊寇警，而道多猛虎獅子遮害行旅。不百餘人齎兵器，輒為所食。又言有飛橋數百里，可渡海北諸國，所生奇異玉石諸物，譎怪多不經，故不記云〈（《職方外紀》曰：百爾西亞西北諸國，皆為度爾格所並，其地有一海，長四百里，廣百里，命曰「死海」。其西北有那多理亞未西界歐羅巴處，中隔一海，寬五里許。昔有一名王曰「失爾塞」者，造一跨海石梁，通連兩地。今為風浪衝擊亦崩頹矣。源案：度爾格國在死海之西北界歐羅巴阿細亞爾洲之間，今都魯機國也。所云跨海石梁正與此地望相準，長止五里，蓋塞外得水謂海之例，未為不經。而《後漢書》言飛橋數百里，則傳聞之過也）〉。

《晉書》：大秦國，一名「犁」，在西海之西，其地東西南北，各數千里。有城邑，其城周回百餘里，屋宇皆以珊瑚為棁栭，琉璃為牆壁，水精為柱礎。其王有五宮，其宮相去各十里，每旦於一宮聽事，終而復始。若國有災異，輒更立賢人，放其舊王，被放者亦不敢怨。有官曹簿領，而文字習胡，亦有白蓋小車旌旗之屬，及郵驛製置，一如中州。其人長大，貌類中國人，而胡服。其土多出金玉寶物、明珠大貝。有夜光璧，駭雞犀，及火浣布。又有刺金縷繡及織綿縷罽。以金銀為錢，銀錢十，當金錢之一。安息、天竺人與之交市於海中，其利百倍。鄰國使到者，輒廩以金錢。途經大海，海水鹹苦不可食。商客往來，皆齎三歲糧，是以至者稀少。漢時都護班超遣掾甘英使其國入海，船人曰：海中有思慕之物，往者莫不悲懷，若漢使不戀父母妻子者可入〈（此皆彼士人誇誑之詞，妄以地中海為大海）〉。英不能渡。武帝太康中，其王遣使貢獻。

《魏書》大秦國，一名「黎軒安都城」。從條支西渡海曲一萬里〈（從條支渡海萬里，非地中海乎，可證拂林為大秦矣）〉，其海傍出，猶渤海也。而東西與渤海相望，蓋自然之理。地方六千里，居兩海之間〈（源案：自漢晉以來，皆誤以地中海為大西海，故有齎糧數歲，始達大秦之誕說。獨《魏書》始知其海傍出猶渤海，與中國渤海東西相望。自古言地中海者，莫先於此所云渡海曲萬里者。以其縱長言之，南北橫渡，實止三千餘里。所云地居兩海之間者，大秦之北，又有洲中海，亦與地中海廣長略半，皆渤海，非大西海也。故言西域，莫精於《魏書》）〉。其地平正，人居星布。其王都城，分為五城，各分五里，周六十里，王居中城。城置八臣以主四方，而王城亦置八臣分主四城。若謀國事，及四方有不決者，則四城之臣集議王所，王自聽之，然後施行。王三年一出觀風化，人有冤枉，詣王訴訟者，當方之臣，小則讓責，大則黜退，令其舉賢人以代之。其人端正長大，衣服車旗擬中國，故外域謂之大秦。其土宜五穀桑麻，人務蠶田，多璆琳、琅玕、神龜、白馬、朱鬛、明珠、夜光璧。東南通交趾，又水道通益州、永昌郡。多出異物。大秦西海水之西有河，河西南流，河西有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王母山。《玉為堂》云：「從安息西界，循海曲亦至大秦四萬餘里，於彼國觀日月星辰無異中國」。而前史云「條支西行二百餘日，近日入處」，失之遠矣〈（此皆能破舊史之妄）〉。

《職方外紀》：天下第二洲曰「歐羅巴」，南起地中海，北極出地三十五度；北至冰海，出地八十餘度。南北相距四十五度，徑一萬一千二百五十里。西起西海，福島初度；東至阿比河，九十二度。徑二萬三千里，共七十餘國。其大者曰「倚西把尼國」〈（呂宋）〉，曰「拂郎祭」〈（即佛蘭西也，祭舊誤作察。案：祭音近機西，其作察則形訛也）〉，曰「意大里」〈（與今志同）〉，曰「亞勒馬尼」〈（耶瑪尼）〉，曰「法蘭得斯」〈（荷蘭）〉，曰「波羅尼」〈（波蘭）〉，曰「翁加里」〈（今並入西都魯機）〉，曰「大尼」，曰「雪際」〈（瑞國）〉，曰「諾勿惹」〈（即那威國，與瑞丁合為一國）〉，曰「厄勒祭」〈（即額力西）〉，曰「莫哥斯未」〈（俄羅斯）〉。其地中海，則有甘的亞諸島，西海則有意而蘭大、諳厄利諸島云〈（諳厄利即「英吉利」，其意而蘭大，亦其屬島）〉。

凡歐羅巴洲內大小諸國，自國王以及庶民，皆奉天主耶穌之教，纖毫異學，不容竄入。國主互為婚姻，世相和好。財用百物，有無相通，不私封殖。其婚娶，男子大約三十，女子至二十外。臨時議婚，不預聘，通國之中皆一夫一婦，無敢有二色者。土多肥饒，產五穀，米麥為重，果實更繁。出五金，以金銀銅鑄錢為幣。衣服蠶絲者，有天鵝絨織金段之屬；羊絨者，有毯罽銷哈剌之屬。又有苧麻之類，名利諾者為布，絕細堅而輕滑，大勝棉布。敝則可搗為紙，極堅韌，今西洋紙率此物。君臣冠服，各有差等。相見以免冠為禮。男子二十以上，概衣青色，兵士勿論。女人以金寶為飾，服禦羅綺，佩帶諸香。至四十及未四十而寡者，即屏去，衣素衣。酒悉以葡萄釀成，不雜他物。其酒可積至數十年，當生子之年，釀酒至兒年三十娶婦時用之，酒味愈美。諸種不同，無葡萄處，或用牟麥釀之。其膏油之類，味美而用多者。曰阿利襪，是樹頭之果，熟後即全為油。其生最繁，又易長，平地山岡，皆可栽種。國人以法製之，最饒風味，食之齒頰生津，在橄欖、馬金囊之上，其核又可為炭，滓可為鹼，葉可食牛羊。凡國人所稱資產，蓄大小麥第一，葡萄酒次之，阿利襪油又次之，蓄牛羊者為下。其國俗雖多酒，但會客不以勸飲為禮。俾犯醉者，終身以為詬辱。飲食用金銀玻璃及磁器。天下萬國坐皆席地，惟中國及歐羅巴諸國，知用椅棹。

其屋有三等，最上者純以石砌；其次磚為牆柱，木為棟梁；其下土為牆，木為梁柱。石屋磚屋，築基最深，可上累六七層，高至十餘丈。地中亦有一層，既可窖藏，亦可除濕。瓦或用鉛，或用石板，或陶瓦。凡磚石屋，皆曆千年不壞。牆厚而實，外氣難通，冬不寒而夏不溽。其工作如木工、石工、畫工、塑工、繡工之類，皆頗知度數之學，製造備極精巧。凡為國工者，皆考選用之。其駕車，國王用八馬，大臣六馬，其次四馬，或二馬。乘載碑馬驢互用，戰馬皆用牡，騸過則弱不堪戰矣。又良馬止飼大麥及稈，不雜他草及豆，食豆者足重不可行。此歐羅巴飲食、衣服、宮室、製度之大略也。

又曰：歐羅巴諸國，皆尚文學。國王廣設學校，一國一郡，有大學、中學，一邑一鄉，有小學。小學選學行之士為師，中學、大學，又選學行最優之士為師，生徒多者至數萬人。其小學曰文科，有四種：一古賢名訓，一各國史書，一各種詩文，一文章議論。學者自七八歲至十七八歲，學成而本學之師儒試之，優者進於中學。曰「理科」，有三家：初年，學「落日加」，譯言「辯是非之法」；二年，學「費西加」，譯言「察性理之道」；三年，學「默達費西加」，譯言「察性理」。以上之學，總名「斐錄所費亞」。學成而本學師儒又試之，優者進於大學。乃分為四科，而聽人自擇。一曰「醫科」，主療病疾；一曰「治科」，主習政事；一曰「教科」，主守教法；一曰「道科」，主興教化。皆學數年而後成，學成而師儒又嚴考閱之。凡試士之法，師儒群集於上，生徒北面於下。一師問難畢，又輪一師，果能對答如流，然後取中。其試一日止一二人，一人遍應諸師之問。如是取中，便許任事。學道者專務化民，不與國事。治民者秩滿後，國王遣官察其政績，詳訪於民間。凡所為聽理詞訟、勸課農桑、興革利弊、育養人民之類，皆審其功罪之實，以告於王而黜陟之。凡四科官祿入皆厚，養廉有餘，尚能推惠貧乏，絕無交賄行賂等情。

其諸國所讀書籍，皆聖賢撰著，從古相傳，而一以天主經典為宗。即後賢有作，亦必合於大道，有益人心，乃許流傳國內。亦專設檢書官，看詳群書，經詳定訖，方準書肆刊行。故書院積書至數十萬卷，毋容一字蠱惑人心，敗壞風俗者。其都會大地，皆有官設書院，聚書於中，日開門二次，聽士子入內抄寫誦讀，但不許攜出也。又四科大學之外，有度數之學，曰「瑪得瑪第加」，亦屬「斐錄」所科內。此專究物形之度與數，度其完者，以為幾何大；數其截者，以為幾何多。二者或脫物而空論之，則數者立算法家，度者立量法家。或體物而偕論之，則數者在音相濟為和，立律呂家；度者在天迭運為時，立曆法家。此學亦設學立師，但不以取士耳。此歐羅巴建學設官之大略也。

又曰：歐羅巴國人奉天主正教，在遵持兩端：其一愛敬天主萬物之上，其一愛人如己。愛敬天主者，心堅信望仁三德，而身則勤行瞻禮工夫。其瞻禮殿堂，自國都以至鄉井，隨在建立。復有掌教者，專主教事，人皆稱為神父。俱守童身屏俗緣，純全一心敬事天主，化誘世人。其殿堂一切供億，皆國王大臣民庶轉輸不絕，國人群往歸焉。每七日則行公共瞻禮，名曰彌撒。此日百工悉罷，通國上下往焉。聽掌教者講論經典，勸善戒惡。婦女則另居一處而聽，男女有別。

其愛人如己，一是愛其靈魂，使之為善去惡，盡享生天之福。二是愛其形軀，如我不慈人，天主必不慈我，故歐羅巴人俱喜施舍。千餘年來，未有因貧鬻子女者，未有饑餓轉溝壑者。在處皆有貧院，專養一方鰥寡孤獨。處其中者，又各有業，雖殘廢之人，亦不廢。如瞽者運手足，痺者運耳目，各有攸當，務使曲盡其才，而不為天壤之廢物。又有幼院，專育小兒。為貧者生兒，舉之無力，殺之有罪，故特設此院，令人撫育以全兒命。其族貴而家貧者，恥於送子入院，更有兩全之法。其院穴牆以設轉盤，內外隔絕不相見，送兒者乘人不見置兒盤中，扣牆則院中人轉兒入矣。其曾領洗與否，皆明記兒胸。異時父母復欲收養，則按所入之年月，便得其子。又有病院，大城多至數十所，有中下院，處中下人，有大人院，處貴人。凡貴人若羈旅，若使客偶患疾病，則入此院。院倍美於常屋，所需藥物，悉有主者掌之。預備名醫，日與病者診視。復有衣衾帷幔之屬，調護看守之人，病愈而去。貧者量給資斧，此乃國王大家所立，或城中人並力而成。月輪一大貴人，總領其事，凡藥物飲食皆親自驗視之。各城邑遇豐年，多積米麥，饑歲以常價糶之，如所謂常平倉者。人遇道中遺物或獸畜之類，多覓其主還之，弗得主則養之。國中每年數日定一公所，認識遺畜。失者與得者偕來會集，如遇原主，則聽其領去，如終弗得主，則或宰肉，或賣價以散貧。人若拾金銀寶物，則書於天主堂門外，令人來識。先令預言其狀，如一一符合，即以還之。不得主亦散於貧乏。

國中又有天理堂，選盛德宏才，無求於世者主之。凡國家有大舉動、大征伐，必先質之此堂。問合天理與否，擬以為可然後行之。國人病危，悔過祈赦，則分析產業，遺一分為仁用，或以救貧乏，或以助病院，或以贖敵國所虜，或以修飾天主殿庭，一切仁事，悉從病人之意。遺於子孫，謂子孫之財，遺於仁用，謂己靈魂之財。其聖教中人，更有慕道最深，拋棄世間福樂，或避居於山谷，或入聖人聖女所立之會，而畢世修持者。其入會須發三誓，一守貞以絕色，一安貧以絕財，一從命以絕意。凡歐羅巴諸國，從十六七歲願入會中，矢守童身者，自國王大臣宗室以下，男女不可勝紀。其女子入會後，惟父母至戚，得往見之，餘絕不相交接。其會中居屋，原極宏敞，亦自不礙遊息也。其男子入會，例有多端，有專自修，不務化人者，有務化人，不能遠遊者，又有化人而欲及天下者。此則離本國，捐朋友，棄親戚，遍曆遐方，其視天下猶一家，視天下人猶一體，不辭險阻艱辛，雖啖人炙人之地，亦身曆焉。惟祈普天之下，皆識真王而救其靈魂，升天以畢素志，此歐羅巴敬天愛人之大略也。

又曰：歐羅巴諸國，賦稅不過十分之一，民皆自輸，無征比催科之法。詞訟極簡，小事里中有德者自與和解。大事乃聞官府，官府聽斷，不以己意裁決。所憑法律條例，皆從前格物窮理之王所立，至詳至當。官府必設三堂，詞訟大者，先訴第三堂，不服告之第二堂，又不服告之第一堂，終不服則上之國堂，經此堂判後，人無不聽於理矣。訟獄皆據實。誣告，則告者與證見，即以所告之罪坐之。若告者與訴者，指言證見是仇或生平無行，或嚐經酒醉，即不聽為證者。凡官府判事，除實犯真贓外，亦不先事加刑，必俟事明罪定，招認允服，然後刑之。官亦始終不加詈罵，即詞色略有偏向，訟者亦得執言不服，改就他官聽斷焉。吏胥餼廩，雖亦出於詞訟，但因事大小以為多寡，立有定例，刊布署前，不能多取，故官府無恃勢剝奪，吏胥無舞文詐害，此歐羅巴刑政之大略也。

封內雖無戰鬥，其有邪教異國，恃強侵侮，不可德馴，如韃而靼、度爾格等者，本國除常設兵政外，又有世族英賢、智勇兼備者，常以數千人，結為義會，大抵一可當十，皆以保國護民為志。其初入會者，試果不憚諸艱，方始聽入焉。會在地中海馬兒達島，長者主之。遇警則鳩集成師，而必能滅寇，成功他國。亦有別會俱仿佛乎此，即國王亦有與其會者。此又歐羅巴武備之大略也。

又曰：地中海有島百千，大者曰甘的亞島。曩有百城，周二千三百里，古王造一苑囿，路徑交錯，一入便不能出。遊者須以物識地，然後可入。生一草名阿力滿，少嚼便能療饑。地中海風浪，至冬極大難行，有鳥作巢於水次，一歲一乳，但自卵至翼，不過半月。此半月內海必平靜，無風波。商舶待之以渡海，鳥名亞爾爵虐。此半月，遂名為亞爾爵虐日云。

又曰：歐羅巴迤北一帶，海島極多。冬長暗數月，行路工作以燈。產貂類極多，人以為衣。又有人長大多力，遍體生毛如猱猴。產牛羊鹿甚多，犬最猛烈，一犬可殺一虎，遇獅亦不避也〈（源案：東北海黑龍江以下，有使犬使鹿部，捕貂為生，此西北地亦然，蓋地近北海，故貂鹿犬所產相同）〉。冬月海水為風所擊，嚐湧積如山。人善漁獵，山多鳥獸，水多魚鱉，人以魚肉為糧，或磨魚為麵，油為燈，骨造舟車屋室，亦可為薪。其魚皮以為舟，遇風不沉不破，如陸走，則負皮舟而行〈（源案：黑龍江東有魚皮部，以魚皮為衣，此亦西北海與東北海物產同之一證）〉。其海風甚猛，能拔樹折屋及攝人物於他處〈（又曰：北海濱有小人國，高不二尺，須眉絕無，男女無辨，跨鹿而行，鸛鳥常欲食之，小人恒與鸛相戰，或預破其卵，以絕種類。又有小島，其人性嗜酒，任飲不醉，年壽最長）〉。近諳厄利亞國，為格落蘭得島，其地多火，以磚石障之，仍可居處。或宛轉作溝以通火，火焰所至，便置釜甑熟物，更不須薪，其火亦終古不滅。

《萬國地理全圖集》曰：歐羅巴列國，南至地中之海八搭峽海，隔亞非利加地；東南至黑海，連亞齊亞；北及冰海，東接亞齊亞，西及大西洋海，廣袤圓方九百七十五萬方里。長一萬零五百里，闊七千五百里，居民二萬萬丁。其半地歸峨羅斯，北極出自三十六度，至七十一度，自英都中線偏西十度，偏東三十六度。遍地江河支流，灌溉田畝，中間高崗崎嶇，千峰險峻，由此延曼南北。大湖在峨羅斯國，由海隅深入其地，交通往來，自有轉圜之易。古時此地林樹稠密，群蠻遊獵。商朝盤庚年間，希臘族種到峨羅斯而開新地，漸進教化。在地中海島各地，與亞齊亞列王戰勝，於是羅馬國在以他里大興，攻服歐羅巴之大半，化民成俗，四夷共服。惟有北方之野蠻，與羅馬交戰，屢獲全勝。東漢獻帝年間，匈奴侵歐羅巴東境，其土民遷移鄰邦，一至羅馬國之交界，盡力戰鬥，被羅馬國蕩覆君室。自創新鼎，異族者漸奉天主之教，勉為良善。但無見識，其僧秉機弄權，敢作敢為。唐朝年間，回回前進，與西國接戰。宋朝年間，千萬居民離其本地，而往猶大國。百有餘年，與回回苦鬥不息。自後歐羅巴內城邑大興，並操自主之權，始知印書，知製火藥，初造羅經。洎明嘉靖年間，舟楫無所不至。初尋出亞默利加大地，次到五印度國，後駛至中國。通商日增，見識日廣。此時歐列國萬民之慧智才能高大，緯武經文，故新地日開，遍於四海焉。

《瀛環志略》曰：歐羅〈（或作友羅巴）〉一土，在亞細亞極西北隅，以烏拉大嶺為界〈（詳《峨羅斯圖說》）〉，中國之所謂大西洋也。絕長補短，約得亞細亞四分之一。西距大西洋海，海水由西此灣環注入大地，曰波羅的海〈（一作「八得海」，俗名「黃海」）〉，轉注東北分兩汊，約三四千里。波羅的海之南，海水由正西注入大地，曰地中海〈（泰西名「墨力特爾勒尼安」，一作「美的德拉虐」）〉，由西而東，約七十餘里。再分小汊，注東北，成巨浸曰黑海〈（泰西名「勒必西」）〉，周回二三千里。環波羅的海，南盡地中海，黑海之北岸，為歐羅巴全土。其地自夏以前，土人遊獵為生，食肉寢皮，如北方蒙古之俗。有夏中葉，希臘各國，初被東方之化，耕田造器，百務乃興。漢初意大里亞之羅馬國，創業垂統，疆土四辟，成泰西一統之勢，漢史所謂「大秦國」也。前五代之末，羅馬衰亂，歐羅巴遂散為戰國。唐宋之間，西域回部方強，時侵擾歐羅巴諸國。蒼黃自救，奔命不暇。先是火炮之法，創於中國，歐羅巴人不習也。元末有日耳曼人蘇爾的斯始仿為之，猶未得運用之法。明洪武年間，元駙馬帖木兒王撒馬兒罕，威行西域。歐羅巴人有投部下為兵弁者，攜火藥炮位以歸諸國，講求練習，盡得其妙。又變通其法，創為鳥槍，用以攻敵，百戰百勝。以巨艦涉海巡行，西辟亞墨利加全土，東得印度南洋諸島國，聲勢遂縱橫於四海，現大小共十餘國。

波羅的海之東，有大城曰「彼得羅堡」〈（一作必特爾土木爾）〉，峨羅斯之都城也。波羅的海之西岸，與大西洋海相表裏也，形如葵扇下垂，曰「瑞蘭國」。從南岸突出如臂，亙波羅的海之閾，與瑞國作凹凸之勢，曰「梿國」。梿國之南，曰「日耳曼列國」，為歐羅巴之中原。日耳曼之東北，臨波羅的海，曰「普魯士」。日耳曼東南，曰「嶴地利亞」。其東南臨地中海，曰「土耳其」〈（土耳其有三土，此其西土，中東兩土在亞西亞界內）〉。土耳其之南，地形如人掌拊於地中海，曰「希臘」。日耳曼之南曰「端士」，再南如人股之著屐於地中海，曰「意大里亞列國」。日耳曼之西北臨海，曰「荷蘭」。荷蘭之南曰「比利時」；比利時之南曰「佛郎西」；佛郎西之西南曰「西班牙」；西班牙之西，臨大西洋海曰「葡萄亞」。佛郎西之西北，有三島雄峙海中，曰「英吉利」。

按以上各國，惟峨羅斯與中國互市，在西北陸路，不由海道。其至粵東貿易者，英吉利船最多，居各國十分之六。西班亞之船，大半自呂宋來粵東，稱大小呂宋，不稱西班亞。其船之多，幾過於英吉利。而洋米之外，少別貨。此外則奧地利亞、普魯士次之，璉國、荷蘭又次之，瑞國又次之。佛郎西貨船每歲來粵，多不過三四隻，少則一二隻，所載皆呢羽鍾表諸珍貴之物。葡萄亞即居澳門之大西洋，其本國商船來者甚稀。日耳曼之翰堡〈（一作昂不爾厄）〉、北閔〈（一作不來梅）〉兩埠，間有貨船來粵。比利時現求通商，船尚未來。意大里亞近分四國，商船無來者。土耳其係回回，希臘新造小國，向未通商。

按諸書述各國地域之正方里，各各不同，與中國開方法不同，不知其如何折算。其所列進帑、兵額、師船之數，復各書多不相合，殊不足據。所謂欠項者，乃國所欠於民之數。西土之例，國有兵事，則聚鄉紳於公會，令其籌辨兵餉，皆貸於富商大賈，而歲償其息。愈積愈多，或罄一歲之入，而不足以償，則加稅額以取盈焉。民之怨畔，國之衰弱，半由於此。

歐羅巴一土，以羅經視之，在乾戌方，獨得金氣，其地形則平土之中，容畜滄海數千里，回環吞吐，亦與他壤迥別。其土膏腴，物產豐阜。其人情性縝密，善於運思，長於製器。金木之工，精巧不可思議。運用水火，尤為奇妙。火器創自中國，彼士仿而為之，益加精妙。鑄造之工，施放之敏，殆所獨擅，造舟尤極奧妙。篷索器具，無一不精。測量海道，處處志其淺深，不失尺寸。越七萬里，而通於中土，非偶然也。

歐羅巴諸國，迤南者在北黃道之北，寒暑略似中原。迤北者在北黑道之南，積雪至五六尺，堅冰至三四尺。俗傳西洋人畏冷，誤矣。冬月室皆熾炭，衣氈數重，無著裘者。所傳畏冷者黑夷，皆印度或南洋各島人，與赤道相近，亙古未見冰雪，其遇祈寒而瑟縮也，宜矣。

歐羅巴諸國來粵東，皆從大西洋海開行，沿亞非利加之西岸南行，至盡頭之好望海角，俗名大浪山，乃轉而東北。舟行至此，風濤最惡，彼土人慣於浮海，亦罔不栗栗危懼，過此乃額手稱慶。浮印度海東北行入蘇門答臘，葛留巴之巽他海峽，又東北而至粵東，計程約七萬餘里。俗稱來三去五，蓋由大西洋來中國約三月程，回國則須五月程，往返同途，而遲速不同者，非盡由風信之順逆也。四海之水皆東趨，至尾閭而入大地，又從萬派源泉，分流而出。由歐羅巴至中國則為順流，由中國西旋則為逆流，故遲速不同耳。

歐羅巴諸國，紀年皆稱一千八百幾十年，非其傳國之年數也。各國皆奉耶穌教，以耶穌降生之年為元年，至今凡一千八百餘年耳。至各國祚數，或修或短，惟佛郎西傳世最久。其餘多者，亦不過數百年。且時立女主，族姓潛移，俗傳西洋諸國，自古未易姓者，妄也。

西洋諸國，語言文字相同者，普魯士、奧地利亞與峨羅斯同，地相接也。英吉利與米利堅同，西班亞與墨西哥以南諸部同，葡萄亞與巴西同，彼州本三國之所開辟也，餘國皆不相同。

泰西人造屋外無牆垣，中無院落，惟層樓疊架，繞以回廊，遍開牖戶。賤者處下層，貴者居上層，雖王宮亦如此。所稱俄羅斯新都，王廷長四十五丈，闊三十八丈。舊都王廷廣七十七丈，長二百一十丈，非指一宮言之，總其宮牆四隅計之，而中則自分層數、間數也。

歐羅巴之大界限，自地中海以外，一為州中海，橫貫瑞丁、那威、大尼、普魯社之南，峨、日、奧、佛、梿、瑞、意大里各國之北，亦名「黃海」，亦名「巴得海」，亦名「波的亞海」，皆此州之異名也。一為烏拉嶺，即蔥嶺之北干，起白爾摩，北抵冰海，長四千餘里，分亞細亞歐羅巴二洲之界，俄羅斯跨此嶺東西焉。其嶺所連諸山，皆蔥嶺西北之干，蜿蜒回環，千曲百折，以抵海濱。信乎蔥嶺之大雪山，為古昆侖，巍為群山之祖也。

《地理備考·歐羅巴各國總敘上》曰：歐羅巴洲各國，建立始末，以額力西國為最，而額力西國之前，又係上古亞西黎亞與厄日度二國，開創風氣。當中國唐虞之世，亞西黎亞國，政教昌隆。自夏後不降十三歲，嗣君尼亞斯不勤政事，國勢漸衰。自後八百餘載，朝政日非，古史無所記載。惟厄日度國，代有明君，然古史但載兵革始末，而賢君善政，均未之述。自商王祖辛十二年，亞美奴非斯溺死紅海，後西索斯的里嗣位，武備文事，極一時之盛。是時厄日度國，人約二千七百萬餘口，傳世七百十一載，每遣人民遷赴他方，開創教化。故亞德納斯國，漸為聲名文物之邦，實賴厄日度國人，前往其地變化之也。是時額力西國王，聞而向風，遣其能臣遊說各國，因得十二國會盟，彼此相衛，歲遣使臣，再會於德爾摩比勒之地，議行善政。復思延國祚，必須立教，遂將德爾佛斯堂諸善士布施之資財，盡付十二國會議之人管理。緩急相關，並力禦侮，是以伯爾西亞回國兵來侵，無不敗北。偃武修文，二百餘載，航海四出，並至葛爾給斯等處，創建新國焉。

殷王廩辛六祀，亞德納斯國王名「德修」者，武勇絕倫，自思十二部落，事權不一，遂欲合而一之。先得庶民之心，次散其附和首領之眾，又裁汰國內各衙署，惟建會議公堂一所；設禮製，輕稅斂，招徠遠人；彈丸之地，竟成通都大邑，較額力西各處更盛。國中大權，盡歸一人，盡革前此各部強霸衡行之習。其國人分三等，一則尊爵紳士，二則百工匠役，三則農夫庶民。因一等之人權重，故自德修王至哥德洛斯亞兩世，特加惠於二三等之人，以分爵士之勢。久之民志日驕，畸重之勢，權遂歸下。當周康王時，哥德洛斯王薨，其民以此後必無如先君之賢者，遂揚言惟玉必德爾為君，方可推戴。玉必德爾者，乃其國供奉宗神之首，示不欲更立國王也。遂立會議官，以執政事。從此額力西各國效尤，紛紛逐君革爵，設官擅政，風俗政治為大變易。惟亞德納斯國人，初雖除國王之名，尚立哥德洛斯王後裔，為統領之官，曰阿爾幹，勢權與國君相等。越三百三十一載，當中國周平王時，國人復議阿爾千官，永執國政與君何異，嗣後州官三年一易。越五十五年，又議每歲分立九官，於任滿缺退之時，必述職於民，以定臧否，人皆視為畏途。自後亞德納斯國人，各自專擅，無復法度。國中諸才智士，復議創造法律，以約束其下。推達拉固主其議，其人性過嚴酷，纂修法製，罪無大小，盡定斬決，時人謂之血書。越數十載有梭倫者，當周靈王年間，修改律例，歸於平允。遂按一國資財之多寡，分尊卑貴賤四等。其四等至貧賤之人，雖不得居官，至有通國會議公務，亦可參預。又恐人多語雜，因建議事廳、大理寺二署。其議事廳定額四百人，為庶民會議之所；其大理寺乃官府會議之所，其官必名望才德，由眾推舉。此梭倫所定政治章程，各國多效之者。

又有斯爾巴達國，其始亦如額力西，分列小國，而統於一君，歷代相傳，四百餘載。當周成王時，有兄弟二人者，同登君位，嗣後相傳，皆係二君同治，至九百年之久，此事最為奇異。迨秦始皇時，葛黎厄美尼斯王踐位，始復改為一君。其國政嚴禁奢侈，不用銀錢，不豐飲食，皆練習武事，故富強善戰。國中世守其教，視亞德納斯國梭倫所立法度，更為悠久。當其時，伯爾西亞回國達黎約王興兼並之意，又聽阿德納斯國人，訴請報復，步騎十一萬，大舉來攻。然伯爾西亞承平日久，士卒或習奢過度，或從役勞苦，不能如昔年之勁旅，於是亞德納斯國中良將，簡精銳萬人迎敵，大破敵軍。逾二十載，伯爾西亞國嗣王名舍爾時者，志圖報復，率馬步舟三軍，數十萬眾，傾國大舉。復攻額力西之亞德納斯等國，各國齊心盟約，背城力戰，破之，水陸全勝。然自後額力西各國，恃勝而驕，所獲敵財，彼此侵奪。於是亞德納斯與斯巴爾達二國，首先背盟，號召各小國，自相侵伐，幹戈不休，日至衰微。越九十三載，當周顯王時，遂為馬斯多尼亞國王襲破，盡有額力西全國。開辟疆土，更廣於額力西。其子阿勒山德里王，嗣為盟主。當周顯王時，復率步軍三萬，馬軍五千，攻服伯爾西亞國，遠至天竺諸處，無不歸附。屢戰屢勝，兼有歐羅巴州亞細亞州之半。迨殂後，其將帥等互相割據，事跡紛繁，建為東都，號君士但丁城。後為土爾其、希臘國所有焉。東漢時始為意大里國所並。額力西國自昔盛時，當周景王、顯王時，二百餘載。文名顯著之士，不可勝計。百工技藝，皆至精巧，玉必德爾與的亞納二廟堂，尤天下第一壯觀。雖東方各國尚不及詩書文字，繪畫工塑，無不奧妙，而軍務尤所講習，方行天下。至於海表，洵歐羅巴州開創之首國，在意大里之前者也。

歐羅巴洲，古時國最盛者，自額力西外，嗣惟羅馬國，一統最久。其創建在成周中葉，其混一在西漢之中，分裂在東晉之末，其宗社全墟，在明景之世，祚歷二千餘年，自古無其強大悠久。然自昔至今，一興一衰，為歐羅巴二次大變，亦歐羅巴之大關係也。當周平王時，環意大里亞皆強勇之國，而國王羅母洛者，與鄰國戰勝時，即收其精銳，歸入營伍，並擇其軍器號令之勝己者，而效從之。每戰勝一次，勢力愈增，連年練戰，上下皆善用兵，紀律嚴肅。且勤治國政，設立議事廳，選才智百人會議，法度無不盡善。其後四代賢君，國益富強。迨七世之君達爾癸伯者，殘忍無道，敗亂倫常，通國怒而逐之。嗣後遂不立君，惟推主師一人，以領兵；別推官長二員，代理國務，一年一易，此羅馬國之大變局也。自後政事修明，國益富強，越數百年之久。環意大里亞諸部，盡歸版圖。

惟隔海之加爾達額國，實為勁敵，其國在亞非里加州海濱，以舟楫為貿易事。海濱兩岸，皆歸其掌握，延及歐羅巴之西班亞地方，遂雄據各島。而羅馬國人，亦畏其水軍強盛，不敢阻遏。自後二國，常相抗敵。雖加爾達額風俗甚野，不如羅馬國之法度，其兵多招募異鄉烏合，亦不如羅馬國土兵之紀律，然羅馬止長陸戰，而加爾達額國則舟艦嫻習。迨交戰二十餘年，羅馬國亦學習水戰，取加爾達額國遭風漂入之船，以為程式，造成舟師一隊。選水師將官，駕駛水戰，而獲大捷。兩國仇忌日深，加爾達額國人有阿尼巴者，世為名將，父子祭神，誓滅羅馬。講習韜略，幼立戰功，年三十五歲，即拜大師，引軍渡厄伯洛河，逾峻嶺，抵意大里亞國，進攻羅馬都城。連敗羅馬之兵，收服各部。奈羅馬國有三傑士，竭力戰守，一曰發比約馬西摩，則堅壘不戰，惟遊兵清野，佯敗引誘，以老其帥。暫為羈縻於前，而亟整禦備於後。一曰馬爾塞羅，則率兵圍困諾拉，收復餘城，以分敵軍之勢。斯二人者，羅馬通國所倚重。至於西北揚，則尤為超卓，不在本國拒敵，而反提軍遠出，窺加爾達額，國兵大半外出，乘虛深入，隨攻隨拔，勢如破竹，直抵其都。國人望風敗潰，阿尼巴聞警，旋師自救，被羅馬奇兵邀其歸路，舟師迎擊海中，全軍盡覆。阿尼巴乘漁舟逃歸，不得已納款送質，並立盟約，非奉羅馬國之命，永不得擅與別國交兵，時漢高祖六年也。

斯時諸國分而為二，一則為羅馬與加爾達額二國之戰場，一則額力西國土酋分據之屬地，互相爭鬥。額力西分為三國，一名厄多里亞，一名亞加壓，一名白阿西亞，會議立官，而額力西國王，仍為其地之長。其君暴虐失民心，而厄多里亞國人更恨之，乃迎請羅馬國之兵至本國，協逐暴君出國，羅馬遂脅額力西各處為藩屬。厄多里亞各國，自悔失計，復乞師於西里亞國，以驅除羅馬。而加爾達額國敗將阿尼巴，亦往西里亞國求援，皆因西里亞新兼並猶太波斯，為東方強大之國。故希臘諸部，欲倚之以拒羅馬。時西里亞心畏羅馬之強，而阿尼巴力言羅馬師疲易敗，於是出偏師前往額力西，以助厄多里亞國。羅馬軍迎擊敗之，乘勝追北，圍其都城，西里亞國亦歸臣服，於是希臘諸國皆獻土，阿尼巴自殺，時漢孝惠帝五年也。

漢景帝十年，羅馬大舉伐加爾達額，圍其都城陷之，因毀其城，略定其部屬。復征服西班亞，置為部屬。於是地中海南岸，僅餘兩強國未服，一曰賓多，一曰玉占爾達。時賓多國恃有高哥斯山為屏障，兵亦強悍，故與羅馬兵相持，二十年之久，始為奇嶽所破。而玉占爾達國尤險，遂於漢元封五年，始征服焉。由是地中海南，亞非里加州各國，盡入版圖。猶太麥西國，亦俯首歸附。其地中海北歐羅巴境，亞馬尼、佛蘭西、無不臣服。又渡海征英吉利番，建為大部。西土數萬里，無復抗顏行者。

然羅馬國人民，自裁革王位以後，其議事官，原議一年一易，後因軍事難更生手，漸有久於其位者。議事官之後嗣，世沐榮寵，偏庇姑息。其庶民，雖有例許為顯職，得遇選舉，然其所選，仍皆議事官之後嗣。民間才傑，皆不得進。以此上下人心不睦，且征伐諸國之後，偏染繁華，驕奢日甚。富貴子孫恃勢淩人，諸將各擁強兵，悍不馴服，故外患既平，內釁漸啟。幸邊圉皆有重兵鎮壓，互相鉗製，故國中變亂未作，若非東都西拉之兵，則羅馬國早為大將馬黎約軍卒所擅據矣。先是西拉之兵，與馬黎約之兵，積釁交訐，其黠民乘機倡亂，殺高爵子孫，民與紳鬥，兵與兵鬥，既而兵民紳分黨相攻，同時並起，至相屠戮數萬。時二大將出征東北夷族者，一曰潘沛，一曰塞薩爾。聞變旋師，共平內難，盡戮反側十餘萬人，國事乃定。於是大權盡歸兩帥，潘沛曾定麥西猶太各國，立功東北；塞薩爾，曾收服佛蘭西英吉利，立功西北。二人威名相等，積不相下。而塞薩兼有文學，尤得民心。潘沛遂起東都兵攻之，為塞薩爾敗諸希臘之地。潘沛走死，由是塞薩爾總大政，立法製，羅馬大治。有議事官忌之，使刺客殺之。於是塞薩爾之兄子額達唯約，起兵復仇，奪回其國。遂即尊位，是為羅馬復立國王之始，時漢建始二年也。是時歐羅巴利亞二州，及亞細亞西境，周回數萬里，盡入版圖。惟羅馬國獨立，行政於天下。四國之使，雲集於羅馬，皆納款獻賦焉。義地約比國，使人求和。巴爾的亞國，昔與羅馬深仇，亦使人結盟和好。天竺國命使前赴會盟。其餘各國畏威懷義，無不奉命。水陸無警，兵革休息。於是額達維約王，親閉仍訥廟門。仍訥者，乃其國之神也。凡有戰鬥之事，其廟門則啟，若干戈寧靜，則閉其廟門，以示偃武修文。從此四海升平，人物熙和，為西土極隆平之世。

越三載，當漢孝哀帝建平二年，耶穌乃降誕於如德亞國。羅馬國之創始如此。至其文學技藝，古時亦未開辟，惟以兵農是習。迨勝額力西後，盡獲其珍奇，嗣服阿細亞各國，復得其積貯。各國文藝精華，盡入於羅馬。外敵既謐，爰修文學。常取高才，置諸高位。文章詩賦，著作撰述不乏出類拔萃之人。但除開國數君之外，餘多驕暴敗常，視國人如奴仆，且國君既以酷虐待民，而己身又為驕兵所製，既使天下聞名悚懼，而其君反自畏三軍，此則羅馬國之大勢也。初羅馬征服各國之後，其邊外夷狄，尚未收服，後嗣遂欲窮兵絕域，深入沙漠，窮追至北海，犁庭掃穴，伏屍百萬，始能征服。然開地既廣，鞭長莫及，國中既皆放辟邪侈之習，加以北地降王，處之內地，生聚漸盛，報復不忘，各旋其本部，告以羅馬人物之富麗，田土之膏腴，復述親友死亡之慘，以聳土夷憤怒之心，遂傾國奮矛枕戈，並攜妻子、奴仆、六畜、器皿，蜂擁四至。所過掃蕩，遇室即焚，逢人即殺，肝腦塗地。及晉惠帝時，嗣王以禦狄殞於陣。國大震，不得已，乃與之和。自羅馬西都，遷於伯拉東都以避其鋒，並將西都守河之兵，調赴東方護衛，自徹藩籬，以至故都守備單弱。東晉孝武帝二十二年，復分國為二王，以治東西二都。其後西都，屢為莪時族所侵。宋元徽三年，峨特圍羅馬西都，王出降，由是西都遂為羅馬所據，惟東都仍稱羅馬國焉。夷酋科多亞塞者遂據西都，即位稱汗，宮室焚毀，府庫傾蕩，閱數百載，傾覆盡矣。唐初回教之摩哈默興於天方，兼並波斯，其勢欲強羅馬入回教不從，由是波斯回兵，數侵羅馬東境。猶太麥西諸部皆陷，峽東地全歸回教，僅餘希臘片土。元末，峽東盡歸土爾其，數渡海峽侵羅馬，吞其旁邑殆盡。明景泰二年，攻陷君士但丁都城，羅馬遂亡。羅馬軍旅最有紀律，至今猶傳留為法。止因後不守先王之道，勤修政治，專以辟疆黷武為事。盛滿必傾，外患驟至，辱國損威，千百年繁華富麗，皆成化外，良可歎息焉。

《歐羅巴各國總序下》曰：自羅馬西都陷於夷狄之後，迨當唐中宗嗣聖年間，英吉利南邊膏腴之地，歸於薩索尼亞夷國；奧盧地，歸於法郎古夷國；西班亞，歸於厄都夷國；意大里亞及各鄰近之地，歸於龍巴爾多夷國。於是羅馬國之政治、法度、技藝、文學等，掃蕩僅存蹤跡。政事、律例、風俗、衣冠、言語、人名、國號，盡變夷俗。自後數百年，歐羅巴風俗鄙陋。即顯宦縉紳，亦不能讀書識字。且因導引諸夷內攻之酋領等，以所得之地，與其大夫將軍按職分授，而大夫將軍等亦所在效尤，與其麾下分授地方，迫奪民田，迫使佃耕。又各部互相攻擊，動輒挾製君上，無復綱紀，於是各國君籌議務結民心，以強己勢，而分部酋之權。庶民始立會議公廨，選舉官員，經理約束，國政漸變。昔之荒蒙惰慢者，皆講習以開其智，勤奮以勵其身。且夷狄攻破西都時，獨東都伯拉未遭傾覆，國中文學事業，仍存一二。迨數百年後，其地又為大市埠。而天竺國之珍奇貨物，巧妙工作，多往聚售。意大里亞國，始再與各國來往，復習文學之事。後又與歐羅巴各奉耶穌教之君會盟共逐回回，出如德亞國都。時各國三軍或赴如德亞，或歸本國，無不會集於伯拉東都，而列西國之生意實賴此創，始宋哲宗紹聖三年也。迨各國幹戈休戢之後，有意大里亞國人，曰日威亞者，當元成帝年間，始造羅盤，以便舟行。從此意大里亞各國人，始赴東方厄日度諸埠，收買天竺土產，奇巧各物，歸歐羅巴，甚獲利益。時元大德年間至明建文帝年間也。

至耶穌一千四百年間，歐羅巴北方之人，無不奮營貿易。是時鄰近洲中海之的納馬爾加、瑞典等國，海盜猖狂，及與意大里亞通商，結盟保護，而他方效之。於是亞里曼及佛蘭地二國之八十城，亦約盟互衛。鄰近別部，亦皆求和好，始公立貿易章程。各埠財物，積貯於佛蘭地國之布盧日城及其鄰近各城，皆為歐羅巴至富庶之福土。再奉耶穌教各君，往救如德亞之後，因與舊蒙古達爾哥斯丹各王結約，以拒土耳基回國。其奉使赴蒙古者，皆耶穌教中僧人，素好雲遊四海，遠方絕域，無不曆遍。其首赴蒙古記錄沿途古跡者，乃若翰加爾賓也。宋理宗淳祐六年，復有數僧賚教主公牘，投蒙古國王，懇其關照保護。嗣後往蒙古、印度等處者益多。迨明太祖洪武年間，蒙古國王達美爾蘭者，人甚英武，印度遠域，無不攻克。彼時歐羅巴人，已於蒙古部落充當兵卒。後攜其火藥炮位運用之法，旋歸本國，較阿里曼國人所造更精至，是始講求益善焉。蒙古國王達美爾蘭薨後，歐羅巴之奉教諸僧，皆旋本國，遂以印度等東方之富麗豐饒，啟發本國人，並言海面水路直達各處。先此西洋舟船，不過遊弈亞非里加近處海邊，後漸向南駕駛，於明孝宗弘治十年，駛越好望海角，始為赴東海及印度海之水路。彼時西洋人，有日訥瓦國人名哥隆波者，擬由西方而赴東方，國人皆謂孟浪之談。復稟弗蘭西、英吉利、布路亞三國王，亦皆不見用。最後得大呂宋國王賞發銀幣，備三大船，於明孝宗弘治五年，開行西往，越三十三日探得前途始有洲島，及臨近其地，並非印度，所遇人民言形殊異，即今之亞美里加洲地也。語詳後卷，茲不及贅。再羅馬國敗廢之後，歐羅巴餘邦皆遭大幽暗，世衰道微，國人鹵莽，文學攸斁。迄明永樂以後，復如田禾旱稿，得雨還蘇，漸再知教化。況新尋得各洲浡然復興，創造印撰書籍，百工技藝，交接貿易，故諸史推今世為極盛。

《地理備考》曰：歐羅巴雖為地球五州中之至小者，然各處文學技藝較之他處，大相懸殊，故自古迄今，常推之為首。其地緯度，離赤道往北三十五度起，至七十二度止；經度自巴黎斯第一午線西十二度起，至東六十度止。東連亞細亞，西至亞德蘭的海，南統黑海及地中海，北至冰海，東西長約一萬五千六百里，南北寬約一萬零八百里，地面積方約五百九十一萬六千里。

歐羅巴內外共十四海，回環穿繞。其至大者三，一名冰海，為北方之界；一名大西洋海，為西方之界；一名地中海，為南方之界。其餘小者十一，一名白海，乃冰海之分派；一名巴爾的哥海，一名北海，一名漫沙海，一名一爾蘭大海。以上四者，皆係大西洋海之分派。一名若尼約海，一名亞爾給白拉科海，一名馬爾馬拉海，一名黑海，一名亞索弗海，以上五者，皆係地中海之分派。一名加斯比約海，此海原天下至大之湖，是以俗名為裏海，在歐羅巴之東，與各海均不相通。

歐羅巴地大半在北溫道，其居北寒道者，隻十二分之一。至於地氣則分四等，第一自緯三十五度起，北至四十五度，乃熱；第二自四十五度，至五十五度，乃溫；第三自五十五度，至六十五度，乃寒；第四自六十五度，至七十二度，乃極寒也。四等之內，或熱、或溫、或寒、或極寒，皆有損其太過，益其不及。其臨德亞蘭的海一面之各國，冷則由南而北漸漸加甚，熱則有海風解散暑氣也。其臨地中海一面之各地，冷則乍寒乍暖，不時變易，由西而東，以漸加增。熱則隨風更變，全無定準。而東方各處，較西方微覺涼爽。其枕亞西亞一面之各處，雖屬嚴凜，然由南而北，無甚參別。熱則因其冷之甚，反為炎酷。按四季而論，其第一、二、三等，雖各按時令，然皆有先後遲早之分。其第四等之地，隻有二季。居北寒道各處，冰雪凝結，有越三月不夜之天，有數月尤長之夕，日隻比曉懸於空中，故冬長而冽，乃因久無日光之故也。夏短而炎，乃因常有日照之由也。

歐羅巴所產金銀寶玉，較之他州雖屬微鮮，然其所有銅、鐵、鉛、錫、煤、水銀等礦及鹽田，則勝於別處。

歐羅巴一州，地臨北方者多，近赤道者寡，故凡熱域之草木，實為難得。然而瀕地中海各邊，凡他州所有卉木百穀，亦皆有之。且諸物中草木五穀，皆以地道為限，莫能到處皆宜。即如阿利襪樹與葡萄黍稷之類，產南方者，皆在赤道北三十六度以內，若四一九度外，則全無矣。歐巴離西方諸處，較之亞細亞東方北極出地同度者，頗為卑下。所產草木，甚為懸殊。除四海同生之草木外，其餘皆止宜於二方極北之地，至於歐羅巴中央所產者，則凡高山，由巔至麓，樹木最繁，花卉萬種，然亦隻宜此方，難移植他地。橡樹在歐羅巴北方甚為高大，名曰樹王，椴、鬆、檉、榆等樹，乃北方所共有，黑楊、皂角等樹，叢茂成林，亦在北方溫道之末，惟鬆、檉二樹最多。赤道往北六十八度外，殆無樹木，至四十四度內，皆有。所產五穀，皆足以供歐羅巴一州之人。厄羅斯、伯羅尼亞、里曼等國，五穀豐登，除本國食用外，尚可外運。佛蘭西地，荍麥甚豐。厄羅斯、伯羅尼亞、里曼皆有荍麥，意大里種粳稻，土耳基種黍稷。諾魯威、蘇益薩二國，在北方，五穀甚鮮，隻有油麥而已。又至六十二度外，則無荍麥，還可。至四十六度，全無果菜。雜處歐羅巴各糧皆有，而南方猶茂盛，檸檬、橘子、阿唎襪果、桑葚、甘蔗等，皆聚於南方。葡萄乃歐羅巴至美至繁之果，或至四十五度，或至五十度，方無。黃麻、苧麻之類，歐羅巴中央用意栽種。桑樹惟歐羅巴南方栽種，至於顏料、藥材，在熱道者較多於他處。其香料，亦生於熱道者多，種類不一，然通行常用者，各國山中皆有之。

歐羅巴州所在生齒日繁，種植日甚，禽獸充斥，然較少於他州，尤少惡毒之獸。蓋人煙日稠，戶口繁滋，是以此一州人，每於惡獸毒蟲，務將除絕。所產野獸，近日跡微。但高山尚有熊獸，毛色種類各異，其豺狼、狐狸、豪獾、二豬等，皆生於深山幽谷、曠野叢林之地。其麋鹿、麅兔、鬆貂、二鼠等，不缺於遊畋狩獵之人。至於畜牲日增月盛，且其種昔尚矮小，今則配合於他方，所生皆高之雄駿。其至多者，乃馬牛羊犬。至於野鳥，則鷹鷲、鷂鳶遍林皆滿，家禽則雞鴿鴨鵝，不可勝數。孔雀、白鴿、白鶴、烏燕，無不備具。外此或裸、或鱗、或介、或甲，種則繁盛，味則甘濃焉。

歐羅巴一州之人，共約二垓二京七兆七億口，除回回國外，其餘歐羅巴各國，皆奉耶穌教，大同予異，各從其門。

歐羅巴中所有諸國，政治紛繁，各從其度，或國王自為專主者，或國主與群臣共議者，或無國君，惟立塚宰執政者。

五州之內，皆有文學，其技藝至備至精者，惟歐羅巴一州也。其外各州，亦皆有之，但未能造至其極。如鐫刻、地理、音樂等書，通行各國者，皆歐羅巴人所著作。其鑄造修製鍾表、槍炮、風球、火船、陰晴表、寒暑針等有裨日用之器，及織造各色匹頭，大半皆創造於其地。

歐羅巴古為鹵莽之州，後其地因近於厄日度，又連於亞西亞，故額力西國始得離暗就明，棄鄙歸雅。且其民人才能敏慧，文藝理學、政治彝倫，靡弗攻修，以臻其至。時有非尼西國人，自亞細亞州至於本州南方，教以貿易事務，建立貨局，招募商賈，其後加爾達厄國人始至焉。而額力西國人，遂泛海於意大里地立新國，即羅馬也。是時不惟意大里諸地，歸其所有，抑且英國及亞里曼等國，皆為其所得。及羅馬叛亂之後，為北方夷族奪據，彼時天主教，既由亞細亞入於歐羅巴，又遍布於四方，傳國數百餘載。迨夷狄占據後，所建新國非一，其奧盧地，歸於法郎西人；其義斯巴尼亞地，歸於維西哥多人；其英吉利地，歸克薩索尼啞人；其俄羅斯地，歸於古斯於的納維亞人。嗣後，由大尼那威而至之海寇，占據佛蘭西國之一部，由亞非里加而至之回人，侵犯大呂宋國之數地，而羅馬國則歸於天主教王管轄。其昔有各地，大半為佛蘭西國所有，更定新國，創業垂統，歐羅巴現在諸國，乃耶蘇降生後數百年間，始為建立。