舊唐書/附錄

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 卷二百下 舊唐書
附錄
 

舊唐書附錄

重刻《舊唐書》序[编辑]

李唐氏有天下三百年,三代而降,英君明辟若唐文皇,功德固在首列。厥後子孫迭興,雖中更喪亂,猶不失為盛朝。而玄、憲二宗至配貞觀,與漢七廟同稱,何也?其典章法度貽謀之善,不可及已。蓋作唐史者有三人焉:吳兢、韋述、令孤峘,此皆金閨上彥,操筆石渠,而未竟一代。至石晉朝,始敕中書劉昫等因峘舊文,增為百九十卷,然後有唐事蹟悉載無遺,而撰述詳贍,妙極模寫,足以上追史漢,下包魏陳,信乎史之良者,無以加於是矣。奈何宋之慶曆,又出新編,大有增損,至使讀者不復得睹唐朝一詔令。歷年五百,舊書湮滅,君子不能無病諸。皇上右文弘道,化被四遠,由是縉紳士夫,咸以修緝典墳為己任。此書故有刻本在吳中,惜亦未全。先任提學侍御北江聞人公聞之,慨然欲壽諸梓,與菁莪共擇可托者,得蘇學司訓沈君,有問學幹局,良儒師也。因授之,俾董厥事,且命廣搜殘逸,足其卷數。及募士出貲,佐經費,君鳩工堂西大舍中,無啻三十手,硃墨讎校,不舍晝夜。成未及半,而北江公以憂去,以貲不紹,白之巡撫大中丞右江歐陽公,公命掌郡事別駕鐘侯助其役。未幾,府主王侯至任許相以完大巡侍御西郭陳公尤加贊相,樂書之成,而其事則總於今任提學侍御午山馮公焉。蓋學政之台,書之所由起也。工將畢,士子袁貞輩相率扣子,請先序諸後。子惟三古聖人作為經書,人極立矣,十九朝史官述為史書,往事鑒矣,去聖既遠,後儒蠹經,經不可蠹,猶雲翳白日,日行空自如也,吏又可以新掩舊哉!且文章之作,率視共區宇之全缺。巨唐疆域幅員萬里,其廣大與軒後等,是以詞華蔚茂有至光焰萬丈者,郎舍相踵,既出螭坳親見,又遇劉司徒之博洽,乃克成書,其難如此,忽有改圖,殆不其然。今日群公雲萃,留神盛舉,蓋匪創則無以始,弗繼將莫能終,至於中間經畫,尤艱其任此。殆至寶將出之,幸會其數天也,偉矣哉!惜子耄矣,而不能卒業,抑不知青雲士能觀以否。所謂前朝國勢,先賢行事,故黎命脈,班班具存,推之於政,古今一也。有能舍其新而舊是圖,將來挾以為國家用,吾知事業發揮,必當煒燁崢嶸,勝常而不凡也,詎止以資見聞談說而已哉!沈君名桐,字大材,號春波,嘉禾望族,學通壁經,累試場屋,知名,以超貢入胄監,屈就今官,其於斯績甚勤,且出私帑不之校,斯文不墜,系其承理,之功多也。因並及之。

時在嘉靖十七年秋仲,東吳耄生楊循吉謹序。

重刊唐書序[编辑]

嘉靖己亥,吳郡重刊唐書,成書凡二百卷,本紀卷二十,志三十,列傳百有五十。石晉宰相涿人劉雰撰。初,御史紹興聞人公詮視學南畿,以是書世無梓本,他日按吳,遂命郡學訓導沈桐刊置學宮。工未竟而公以憂去。及是書成,以書來屬徵明為敘。按唐興,令狐德棻等始撰武德、貞觀兩朝國史八十卷,至吳兢,合前後為書百卷,而柳芳、韋述嗣緝之,起義寧,訖開元,僅僅百餘年,而於休烈、令狐峘以次增緝,訖於建中而止,而大曆、元和以後則成于崔龜。從厥後韋澳諸人又增緝之,凡為書百四十有六卷,而芳等又有唐曆四十卷,續曆二十二篇,皆當時紀載之言,非成書也。晉革唐命,昫等始因舊史,緒成此書。然《五代史》昫傳不載此事,豈其書出一時史館,而昫特以宰相領其事邪?然不可考已。或謂五代搶攘,文氣卑弱,而是書紀次撫法,詳略失中,不足傳遠。宋慶曆中,詔翰林儒臣刊修之。自慶曆甲申嘉祐庚子,歷十有七年,成新書二百二十五卷,視舊史削六十一傳,增傳三百三十有一,續撰儀衛、選舉及兵及藝文四志,別撰宰相、方鎮及宗室世系、宰相世系四表,所謂其事則增於前,其文則省於舊,實當時表奏之語,而第賞制詞,亦謂閎博精覈,度越諸子,良以宋景文、歐陽文忠皆當時大手筆,而是書實更二公之手,故朝野尊信,而舊書遂廢不行。然議者則以用字奇澀為失體,刊削詔令為太略,固不若舊書之為愈也。司馬氏修《通鑒》,悉據舊史,而于新書無取焉。惟周益公稱其刪繁為簡,變今以古,有合于所謂文省於舊之論。而劉元城顧謂事增文省,正新書之失。唐庚氏尤深斥之,乃極言舊書之佳,其所引決海救焚、引鴆止渴之語,豈直工儷而已,自是一代名言也。然則是書也其可以無傳乎!雖然,不能無可議者。段秀實請辭郭晞,有吾戴吾頭之語,新書省一吾字,議者以為失實,是矣。而舊史秀實傳乃都不書。夫秀實大節固不以此,而此事亦卓詭可喜。柳宗元敘事尤號奇警,且鄭重致詞,上於史館,若是而不得登載,則其所遺亦多矣。甚者詆韓愈文章為紕謬,謂《順宗實錄》繁簡不當,拙於取捨,異哉,豈晁氏所謂多所闕漏,是非失實者邪!甚矣作史之難也!心術有邪正,詞理有工拙,識見有淺深,而史隨以異,要在傳信,傳著不失其實而已。今二書具在,其工拙繁簡,是非得失,莫之有揜焉。彼斥新書為亂道,誠為過論,而或緣此遂廢舊史,又豈可哉?此聞人公所為梓行之意也。是書嘗刻於越州,卷後有教授朱倬名。倬忤秦檜,出為越州教授,當是紹興初年,今四百年矣。其書複行,而公又出於越,其事豈偶然哉?先是書久不行,世無善本,沈君僅得舊刻數冊,較全書才十之六七,於是遍訪藏書之家,殘章斷簡,悉取以從事校閱,惟審一字或數易,歷三暑寒乃克就緒,其勤誠有足嘉者。因附著之。

是歲三月望,前翰林待詔長洲文徵明序。

重刻舊唐書序[编辑]

書以紀事,諛聞為聵;事以著代,間逸則遺。是故史氏之書,與天地相為始終,《六經》相為表裏,疑信並傳,闕文不飾,以紀事實,以昭世代。故《六經》道明,萬世宗仰,非徒文藝之誇誕而已也。《尚書》壁存,典訓不篸;《魯史》麟絕,杞宋失征。繼而有作,其惟司馬氏及小司馬,以迨班、范諸家。八書十志,經緯天人;八志十典,紘維政事。藏山刊石,繁紹聖經;歷漢躋隋,炳發靈憲。是故王教之要,國典之源,代有徵考,若睹蓍蔡。李唐嗣興,萬目畢舉,其經畫之精詳,維持之慎密,雖未上躡周軌,亦足並驟漢疆。晉史臣劉昫氏者,爰集館寮,博稽載典。纂修二十一本紀,首高祖以迄哀帝,而汶哲具昭。旁修十一志,始《禮儀》以終《刑法》,而巨細畢舉。列傳一千一百八十有奇,內以紀后妃之淑慝,外以悉文武之臧否。《宗室》族屬,互以時敘;《外戚》、《宦官》,各以類別。《良吏》、《酷吏》,鑒戒具昭;《忠義》、《孝友》,褒論悉當。《儒學》、《文苑》,表以著達;《方伎》、《隱逸》,兼以察微。詳傳《列女》,以彰婦順,分傳蠻狄,以立大防。卷凡二百一十有四,統名之曰《唐書》。識博學宏,才優義正,真有唐一代之良史,秦、隋以下,罕有其儷,固後世之刑鑒具在也。有宋迭興,分職書局,載輯《唐鑒》于祖禹,繼纂《唐書》於昌朝,王、宋諸賢,相繼匯輯,複成一代之新書,遂亡劉氏之舊帙。詮謬司文學,遍曆輔畿。爰校《六經》,兼讎諸史,始知漢、晉以迄宋、元,皆有監本,司成甬川張公,嘗奉旨校勘,總為《二十一史》。刊證謬訛,粲然明備,惟劉氏《唐書》,鬱絕不傳,無所考覓。積集再期,酷志刊複,苦無善本,莫可繼志。竊惟古人有云:「層臺雲構,所缺過乎榱桷;為山霞高,不終逾乎一簣。」憫哉斯言,益用惶怵。乃旁謀學屬,博訪諸司,間禮儒賢,以探往籍,更歷三載,竟莫有成。末復弭節姑蘇,窮搜力索,吳令朱子遂得列傳于光祿張氏,長洲賀子隨得紀志於守溪公,遺籍俱出宋時範本。旬月之間,二美璧合,古訓有獲,私喜無涯。乃督同蘇庠,嚴為校刻,司訓沈子,獨肩斯任,效勤四載,書幸成編。匱直千金,刻未竟業。石江歐陽公聞而助以厚鎰,午山馮子、西郭陳子以迨郡邑諸長貳,咸力輔以終事。數百年之闕典,於是乎始有可稽矣。物之成毀,信各有數,是書之成,夫豈偶哉!肇工於嘉靖乙未,卒刻於嘉靖戊戌。珠璣璀璨,亥豕盡刊;玉薤精嚴,塵葉罔翳。煥新一代之舊文,遐續百王之訓典,追配諸史,允備全書。因布多方,以惠多士。

余姚聞人詮序。