俟庵集 (四库全书本)
| 俟庵集 |
钦定四库全书 集部五
俟庵集 别集类四〈元〉
提要
臣等谨案俟庵集三十卷元李存𢰅存字明远更字仲公安仁人少博涉典籍喜为文章后从上饶陈立太传陆九渊之学遂尽焚所著书其论学以省察本心为主其论文谓唐虞所有之言三代可以不言三代所有之言汉唐可以不言未有六经此理无隐前古圣贤直形容之而已恶能有所増损皆陆氏义也然存所学笃实非全谿流
堕于元𣺌并失陆氏本旨者比故其诗文皆平正醇雅不露圭角粹然有儒者之意是集为其子卓所编凡诗十一卷文十九卷前有永乐乙酉邹济序及危素所作墓志末附虞集书一首案道园学古录有送李彦方闽宪诗序曰近日晚学小子不肯细心读书穷理妄引陆子静之说以自欺自弃至欲移易章句直斥程朱之说为非此亦非有见于陆氏者也特以文其猖狂不学以欺人而已此在王制之必不容者也闽中自中立之归已有道南之叹仲素愿中至于元晦端绪明白皆在闽中不能不于彦方之行发之去一赃吏治一弊政不如此一事有以正人心云云其言褊躁与陆氏学若不戴天而与存书乃深相推挹岂非以其人重之欤亦足见元儒敦朴无门户之成见也乾隆四十五年九月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉 陆 费 墀
俟庵集序
鄱阳先生李仲公蚤岁闻道其学得圣人传心之精微与祝蕃远舒元易吴尊光三君子游并生其时志同而行合人号江东四先生云先生之道吾不得而知也浑浑乎千古之在吾前也浩浩乎万古之存吾后也而先生以一心贯之吴文正所谓陆子之学如青天白日皦然不可昧者至先生而验乎予尝谒先生先生年几七十耳目聪明神气以完真有道者也见予方徼纒训诂为解乾坤易简予因是有省先生之道其大者既如此其于文辞凿凿乎菽粟布帛之可服啖乎生人温醇若经軰视韩欧无意于工而不能不工尔时之作者言谈性命而不知文字之体或循蹈规矩而忽忘义理之实兼是二者千百无一二焉独先生之文精深而切近高古而浑全天球古圭不足象其温且㮚也奔泉流水不足为其峻且清也譬诸造化生物之蕴蓄有未易识其端倪者欤先生尝诲人曰六经三代之文汉唐可以无作汉唐之文后世可以无言呜呼知言哉先生殁嗣子卓网罗放失□先生之文凡若干篇为若干卷将畀诸梓以幸后世俾予为文序其槩先生予师也卓予畏友也予何敢以固陋辞抑学者非少知先生之道则亦不能读先生之文也先生之文道溢而言从之也洪武癸丑诸生冝黄凃几谨序
俟庵李先生行足以范俗学足以明理怀道不试士论惜之夫士之遇不遇有命焉于先生何损耶汉之黄𠦑当时目为颜子故虽士庶而名登史册叔度特生质纯美耳人称其渊乎似道似道且为人所称矧先生真知实践者哉宜史氏以江东大儒纪载之也又幸其曽孙光好学有文能世其家汲汲焉发先世之潜徳幽光求言于闻人以传不朽今观㢧内危内翰所着墓铭而先生之言论风旨犹可槩见即夫尚徳之勤识其遗风之自矣呜呼古之君子有种徳百年之前而待报于数世之后者先生风流未远遗庆之在其孙曽固不待蓍蔡可卜也今光以进士起家为邵武长仕途方开日跻华显人将曰李先生所未遇者在其后人矣呜呼人之望于光者亦重焉尚勗之哉永乐三年岁在乙酉菊月东鲁子邹济题
俟庵集墓志铭
至正十四年七月番易李先生仲公甫卒于抚之临川县大山寓舍明年冬素使至京口始闻䘮哭于清忠亭又明年春玄教于宗师有兴为位以祭授事状曰子冝铭顾方縻于事役未遑论著后十年其孤卓谋奉䘮还葬致广信夏章之状来请铭呜呼素尚忍铭先生之墓也耶先生讳存字明远仲公其所更字也李氏其先汴人八世祖居饶之安仁县六世祖三居士积善无竞曽大父昌言宋赠朝奉郎大父橚乡贡进士父万顷曰进士制置司参议官之极从大夫也先生生至元十八年四月一生四岁而母吴殁㓜颕敏庄重如成人弱冠遍求奇书及阴阳名法神仙浮图百家言为古文章事亲称孝父多疾因通医术有疾者虽甚窭必奔走视之未始图报兄申伯死抚其孤嫁娶之逾已子其后三以所析产来鬻三还其劵并让其屋室器物邬氏妹早寡资其衣食几三十年育其孤至成长故早有州里之誉里中友舒氏衍它日谓曰畴昔慕子之多才艺今游于陈先生立大获闻圣贤之学子之所能学末也何为哉未之遽信久则又谓相者谓子不年苟无闻以死良可闵惜乃大感悔遂偕造陈氏陈氏曰无多言心虚而口实耳未有所契复造焉曰无多言心恒虚而口恒实耳夙夜省察始信力行之难于是惟日孜孜䆒明本心焚自所著书内外十一篇曰无使误天下后世同门执友四五人相与切䃺期以大明正学时人多訾笑之毅然不为之动科举制下一试不偶即为隐居计来学者众邑令礼为经师访以民事郡守堂试诸生聘为主文三以高蹈邱园荐王文献公为南台中丞乌古孙右丞为监察御史交章论荐秘书著作郎李君孝光举以自代相国京兆公将上闻处于翰苑会去国不果葺书室曰竹庄题曰俟庵恒语学者曰圣贤之言垂训以先觉觉后觉此岂口耳句读之事正学不明人心日入于偷甚可愳也微陈子某其终为小人之归或请学文先生曰唐虞所有之言三代可以不言三代所有之言汉唐可以不言未有六经此理无隐前古圣贤直形容之而已恶能有所増损昧于理道而声光是炫尚得谓之文哉虞文靖公归老临川著文集序和竹庄之咏致羡山林之日多道徳之造厚先生䫉古神清衣冠整肃不妄言笑忧世之意见诸眉𥅴谦恭而和易与物无竞虽武夫悼卒樵童牧竖皆望而起敬云俄兵兴门人何琛迎养于临川居二年而卒年七十四葬荣禄乡竹庄娶赵氏宋宗室金紫光禄大夫与樘之孙子男三人卓章多多今存者卓女二人婿曰某孙男一人枢曽孙一人复观素少以文一编见先生云锦山书其后曰子言言如古人苟求之前乎开辟而未尝古也后乎开辟而未尝今也尝问思曰睿心官则思何思也先生曰思其本无俟于思者尔素不敏始稍窥所得而归事焉及远游数贻书教戒不敢忘也铭曰世道交䘮正学晦𡨋屹屹江东师友勃兴于惟先生高蹈林壑才可济时甘于寂寞言论风旨渊粹高明昭昭终古虽死犹生归葬故丘蒙铭于穴式尊所闻敢告来哲
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