全唐文/卷0019
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敕：建立州县，列树官司，所以导俗宣风，惩奸息暴。顷以承平既久，中外晏安，人怀弛慢之心，官无警觉之意，遂使颍、宋二州，屡奏乱常之党，荆、并两府。频言构逆之徒。发露虽复数州，包藏犹虑未绝。此等妖，寻自伏诛。旬日之间，惊害良善，诚由按察宽纵，禁止不明，或使无辜，陷于非命，兴言及此，深用隐恻。自今以后，所在州官县僚，各宜用心检校：或惰于农作，专事末游；或妄说妖讹，潜怀聚结；或弃其井邑，逋窜外州；或自衒医占，诱惑愚昧。诸如此色，触类旁求，咸须防纠，勿许藏匿；又属当首夏，务在田蚕，虽则各解趋时，亦资官府敦劝。若能肃清所部，人无犯法，田畴垦辟，家有馀粮，所由官人，宜加等第。功状尤异者，别外加擢。若为政苛滥，户口流移，盗发罕能自擒，逆谋为外境所告，轻者年终贬考，甚者非时解替。御史及台郎出使，审加访察，各以状闻，宜宣示诸州，各令所在知悉。
门下：朕克缵丕业，诞膺景命，宪章昔典，钦若前王。克己励精，缅思至道，宵衣旰食，勤修庶政，夙夜寅畏，匪遑底宁，若涉泉水，罔知攸济。顷属殷忧启运，多难兴邦，礼章载复，品物咸茂。思欲致万姓于仁寿，归六合于升平，永言政途，庶几沿革。犹恐学校多阙，贤俊罕登，牧宰不存政理，农桑末加劝导，樽俎之仪不习，冠婚之礼莫修。朕所以当宁兴嗟，载怀兢惕者矣。
庠序者，风化之本，人伦之先，仰州县劝导，令知礼节。每年贡明经进士，不须限数，贵在得人。先圣庙及州县学，即令修理。春秋释菜，使敦讲诵之风。天下有奇才异行，沈伏不能自达，及官人百姓，有能谏言时政得失者，并令本州，责状封进。乡饮礼废，为日已久，尊德尚齿，弘益极深，宜令诸州，每年遵行乡饮之礼，令有劝慕，王公卿士，务存训奖。子弟成立，则有冠婚。婚礼糟粕或存，冠礼久为废阙。自今以后，并行冠义，责以成人之道，使知负荷之难。食为人天，农为邦本，绥抚萌庶，劝课农桑，牧宰之政，莫过乎此。刺史县令，有课最尤异，委廉察使名闻。当别加甄擢。县令字人之本，明经为政之先，不稍优异，无以劝奖。县令考满，考词使状有清字，无负犯；明经及第，每至选时，量加优赏，若属停选，并听赴集。真如设教，理归清净，黄老垂范，道在希微。僧尼道士女冠之流，并令修习真寂，严持诫行，不得假讬功德，扰乱闾阎，令州县严加检察，私度之色，即宜禁断。诸州县官，有不因选序，别犯赃贿，非时除授官等，皆依倚形势，恣行侵剥，如有此色，仰州长官录事参军，速勘责奏闻讫，宜停务待进止，仍委吏部兵部速勘责处分。诸州百姓，多有逃亡，良由州县长官，抚字失所。或住居侧近，虚作逃在他州，横征邻保，逃人田宅，因被贼卖。宜令州县，招携复业。其逃人田宅，不得辄容卖买。其地任依乡原例租，纳州县仓，不得令租地人代出租课。寺观广占田地，及水碾硙侵损百姓，宜令本州长官检括，依令式以外，及官人百姓，将庄田宅舍布施者，在京并令司农即收，外州给贫下课户。凡此数事，或宜区分，系乎风俗，义存奖劝。刺史县令等，各申明旧章，勉思抚辑，罢雕弊之务，归淳厚之源，训导黎蒸，宣我朝化。《书》不云乎：“德惟善政，政在养民。”布告天下，咸知朕意。
寅亮天工，弼谐庶绩，宰臣之任也；彰善瘅恶，激浊扬清，御史之职也；政之理乱，实繇此焉。朕丕膺鸿绪，三年于兹，日旰而食，夜分而寝，万乘非乐，四海为忧。思欲小康蒸人，允答群望，惩劝之诏，岁月相仍。然耳不闻弹劾之声。目未睹刚正之举，岂内外寮吏，咸未循公耶？将有司回避，隐恶不闻耶？每念于此，惄焉如疚。言而不行，责在薄德；知而不奏，谁其过欤？御史等不树朝纲。合从屏黜，但缘未亲处分，志在含忍，宜许自新，以图远效。内外文武官，有老弱疾患，贪暴侵渔，不举职事，材职不相当者，三日内各录状进。外州刺史上佐，多不简择，内外之职，出入须均。京官中有材干堪理人者，量与外官；有清慎者，与京官。
皇帝敬问天台山司马炼师：惟彼天台，凌于地轴，与四明而蔽日，均八洞而藏云，珠阙玲珑，琪树璀璨，九芝含秀，八桂舒芳，赤城之域斯存，青溪之人攸处。司马炼师德超河上，道迈浮邱，高游碧落之庭，独步青元之境。朕初临宝位，久藉徽猷。虽尧帝披图，翘心啮缺，轩辕御历，缔想崆峒，缅维彼怀，宁妨此顾。夏景渐热，妙履清和，思听真言，用祛蒙蔽。朝钦夕伫，迹滞心飞，欲遣使者专迎，或遇炼师惊惧，故令兄往，愿与同来，披叙不遥，先此无恙，故敕。
炼师道实征明，德惟虚寂，凌姑射之遐轨，激具茨之绝风。自任炼药名山，祈真洞壑，攀地肺之红壁，坐天台之白云，广成以来，一人而已。足可发挥仙圃，黼藻元关，海岳为之增辉，风霞由其动色。弟子缅怀河上，侧伫岩幽，鹤驭方来，凤京爰降。对安期之舄，闻稷邱之琴，顺风访道，谅在兹日。所进明镜，规制幽奇。隐至道之精，含太易之象，藏诸宝匣，铭佩良深。故敕。
先生道风独峻，真气孤标。餐霞赤城之表，驭风紫霄之上，遁俗无闷，逢时有待。暂谒蓬莱之府，将还桐柏之岩，鸿宝少留，凤装难驻。闲居三月，方味广成之言；别途万里，空怀子陵之意。然行藏异迹，聚散恒理，今之别也，亦何恨哉！白云悠悠，杳若天际，去德方远，有劳夙心。敬遣代怀，指不多及。故敕。
朕闻司牧兆人，有国彝训，敦叙九族，前王令典。念此宗枝，久遭沈翳，近从班命，庶展才能。或授外藩，或居内职，留念访察，属想风谣。罕立嘉声，或闻蠹政。当官不存于职务，处事多陷于偏私。禽荒酒德者盖多，乐善敬贤者全少。将性之昏昧，违此义方，岂朕之不明，成尔薄德。当从戒慎，勉遂悛改。如迷而不复，自速愆尤，己实为之，悔之无及。即宜递相告示，以副朕怀。
敕：台州始丰县界天台山废桐柏观一所，自吴赤乌二年葛仙翁已来，至于国初，学道坛宇，连接者十馀所。闻始丰县人，毁坏坛场，砍伐松竹，耕种及作坟墓。于此触犯，家口死亡。不敢居住，于是出卖。宜令州县准地数亩酬价，仍置一小观，还其旧额。更于当州取道士三五人，选择精进行业者，并听将侍者供养。仍令州县与司马炼师相知，于天台山中辟封内四十里，为禽兽草木长生之福庭，禁断采捕者。
景云二年六月二十三日，皇帝敬凭太清观道士杨太希，于名山斫烧香供养，惟灵蕴秘凝真，含幽综妙，类高旻之亭育，同厚载之陶钧。蓄泄烟云，蔽亏日月，五芝标秀，八桂流芳，翠岭万寻，青溪千仞。裳戾止，恒为碧落之庭；鹤驾来游，即是玉京之域。百祥覃于远迩，五福被于黎元。往帝所以驰心，前王由其载想。朕恭膺宝位，嗣守昌图，恐百姓之不宁，虑八方之未泰，式陈香荐，用表深衷，实冀明灵，降兹休祉。所愿从今以后，浃常安。朕躬男女六姻，永保如山之寿；国朝官僚万姓，长符击壤之欢。鱼鸟遂性于飞沈，夷狄归心于边徼。实希灵鉴，用副翘诚。今因炼师，遣此不悉。
朕念卿家门，忠于王室，夺卿情礼，以展殊思。屡表固陈，词理恳至，循环省览，有足可矜。今遂所请，用劝浮薄，待卿情理云毕，更俟后命。
顷以贼臣结党，后族擅权，扇动宫闱，肆行鸩毒，灵祗所感，奸恶伏诛。今则宗社乂安，天地交泰，卿久厌簪绂，早慕林泉，守道不回，见几而作，兴言高尚，有足嘉称。但怒用不迁，罪无相及，为善有验，卿之谓与，或虑惊疑，故令慰谢。
昔重华嗣德，格于文祖，高密陟后，至于神宗，盖所以敬履端之元，申孝享之道。皇帝初嗣大宝，允膺休命，欢洽人灵，庆溢宗社，宜躬祗祀典，用展肃雍。可以今月四日谒享太庙，所司准式。
先王省方，所以观风设教；圣人顺动，所以刑清服。故叶时同律，《虞典》之常道；乔岳翕河，周《诗》之盛德。自王风不竞，兹礼遂亡。两汉本朝，有时于迈，三国以降，日不暇给。我皇家开元首出，十代重光，寰宇大宁，车书无外。文祖神宗之德，洽于人心。考祥展义之规，昭于国典。朕祗若丕构，寅奉庆灵，夙怀箕颍之心，取遂汾阳之志。皇帝天锡英武，神与聪明，纯孝极于安亲，大功深于济代。自陟元后，实总朕师。时政益明，彝伦攸叙，而边遐阻，藩服悠旷。式慰来苏之怀，实允卜征之义。加以顷年边将，授任或乖，师律以亏，军威不振。今盛德在水，元冥御辰，天道成于积阴，王制崇于大阅。皇帝宜顺时巡狩，亲幸边陲，掌图修考事之仪，典乐具陈《诗》之礼，西洎河塞，东疏燕朔，望秩名山，肆觐群后，休农问老，誓师训卒。其有牧州典郡，功施于人，杖节拥旄，隐若敌国者，当崇进律之赏，加以分麾之命。若郡政不举，军令莫修，聚敛苛细，侵削战士者，宜明兹典宪，肃以天诛。然后七萃腾装，三军按节：合符釜山之典，览轩帝之遗风；勒骑单于之台，践汉皇之故事。使阴山罢祲，大漠无尘。其供帐所资，储拟之费，皆令有司支备，不得烦人。
往者皇运伊始，戎政肇修，两置军旅，初分府卫，计户充兵，才足周事，遂使二十一年入募，六十出军。既惮劬劳，咸规避匿，不有整革，将何置理？其天下卫士，取年二十五以上者充，十五年即放出。频经征镇者，十年放出。自今已后，羽林飞骑，并于卫中简补。
恤刑缓狱，古之通义，务本劝农，国之常典。今阳和布气，膏泽顺时，凡厥黎萌，咸事东作，而疲人婴法，自滞圜扉。言念于此，有轸于怀，宜从宽宥，使营稼穑。其京城内见禁囚，除死罪以外，并时放免营农。天下诸州，亦宜准此。
朕恭己无为，留神元默，俯顺历数，佥谋公卿，式命元子，祗膺宝位。今庶政逌新，光华肇启，但恐天下至广，未达朕心，故临遣使臣，宣扬朝典。宜以膳部郎中萧瑗为河南道宣劳使，谏议大夫杨虚受为河北道宣劳使，赞善大夫薛植为淮南道宣劳使，殿中丞薛麟为陇右道宣劳使，宗正卿姜晞为河东道宣劳使，司门郎中李诚为关内道宣劳使，工部郎中高绍为剑南道宣劳使，太子右谕德萧宪为山南道宣劳使，宋王府司马裴纲为江南道宣劳使，谏议大夫甯悌原为岭南道宣劳使。
皇帝乳母蒋氏莫氏等，行藉柔良，心惟静顺。繈褓祗事，夙效于勤劳，井邑分封，宜申于宠命。蒋氏可封吴国夫人，莫氏可封燕国夫人。
天步时艰，王业多难，乱常干纪，何代无之。我国家累圣膺期，重光继统，戎蛮慕义，遐迩无虞。朕以寡昧，嗣守丕祚，响明而理，昃景忘劬。冀内之小康，庶群生之遂性。又使家知礼让，人尽忠良，不谓奸宄潜谋，萧墙作衅。逆贼窦怀贞、萧至忠、岑羲、薛稷、李猷、常元楷、唐睃、唐昕、李晋、李钦、贾膺福、傅孝忠、僧惠范等，咸以庸微，谬承恩幸，未申毫发之效，遂兴枭獍之心。共举北军，突入中禁，将欲废朕及皇帝，以行篡逆。朕令皇帝率众讨除，应时殄尽。元恶既戮，奸党毕歼，宗社乂安，人神胥悦。务申宽大之典，宜覃肆宥之恩，可大赦天下。自大辟罪已下，无轻重咸赦除之，其逆人魁首未捉获及应缘坐者，并不在赦限。自馀党类往还，一无所问。布告遐迩，咸使知闻。
大宝之尊，谅非为己，神器之重，必在与能。自昔兴王，率繇兹道。我国家运光五圣，业盛百龄，大赉洽于人心，淳风偃于区外。而道不常泰，时更小屯。朕以菲薄，属兹多难，仰让王之宿志，顺公议于群情。丕业既康，天保斯定。皇帝神武攸纵，睿哲克跻，安宗社于缀旒，拯生人于在溺，用遵内禅，令总朕师，夙夜在勤，政刑益理。昨者奸臣构衅，潜发禁闱，凶党布于萧墙，飞变闻于帷扆，朕虑深仓卒，受命讨除。皇帝遂与岐王范、薛王业等，励兹孝心，率彼义勇，戮鲸鲵于阙下，扫欃枪于天路。元恶大憝，罔不伏诛。人神用康，功业弥广，信可总璿衡之大政，守国家之鸿绪。能事备矣，朕又何忧？自今已后，军国政刑，一事已上，宜并取皇帝处分。其歧王范、薛王业，宜各加实封一千户。朕方闲居大庭，缅怀汾水，无为养志，以遂素心。凡百卿士，以洎黎庶，宜体朕怀，各尽诚节，布告遐迩，咸使闻知。
昆季恩深，欢娱共被。汝为留爱，天伦其睦。斯乃万方有庆，九族延休。言念仁慈，固多忻慰。
王者建邦，设内辅之职；圣人作则，崇阴教之道。式清四海，以正二仪。皇帝妃王氏，冠荩盛门，幽闲令德，艺兼图史，训备公宫。顷属艰危，克扬功烈，聿兴昌运，实赖赞成。正位六宫，宜膺盛典。可册为皇后。
《关雎》之化，始于国风；贯鱼之序，著于《大易》。用能辅助王道，叶宣阴教。皇帝良娣董氏、良娣杨氏、良媛武氏等，门袭锺鼎，训彰礼则，器识柔顺，质性幽闲。美誉光于六寝，令范成于四教。宜升徽号，穆兹朝典。董氏可贵妃，杨氏可淑妃。武氏可贤妃。
昔在姬刘，分王子弟，用能本枝硕茂，算祀遐长。皇帝元子嗣直、嗣谦等。若木分辉，咸池疏派，孝爱成性，佩服天经。岐嶷诞灵，风仪遐举。奉闻《诗》之宝训，资乐善之芳规。锡命惟崇，已申绿车之宠；登庸在运，宜开朱邸之藩。嗣直可封为郯王，嗣谦可封为鄂王。
皇孙之宠，礼绝于诸侯；帝王之制，封殊于列国。爰自前代，兹义存焉。皇帝第三子嗣昇，岐嶷夙成，聪明天假。东海寿街之封，昔未云奇；琅琊日远之谈，今可连类。允宜胙兹茅土，光被磐石，永固鸿业，式继维宁。可封为陕王。
诰：朕闻古之建皇极承大序者，虽创业垂统，则至公之器，固不可违；而居常侍终，则必至之期，固不可易。况朕以薄德，累承圣绪，常愿致虚守静，用遂其真志。于崇高富贵，本非所重，故三为天子，三以天下让。盖从人之欲，方御于万邦，知子既明，复传于七庙。爰命皇帝，寄之司牧，观其体自舜禹，以成厥政，则朕窅然汾阳，无负于时。何尝不问寝以侍膳，候颜而顺色？孝已达于神明，爱已兼于君父，成朕之志，何庆如斯？然朕顷感旧病，焉大渐。圣贤共尔，修短其分，古无不殁，同谓之归。付托得人，夫复何恨，属纩之后，三日便殡，以日易月，行之自久。厚葬伤生，可以深诫。其丧纪及山陵制度，一依汉制故事。社稷务重，皇帝不可谅暗自居，小殓之后，宜即别处视事。军将及岳牧等，所在发哀，并不须来赴。百辟卿士，孝子忠臣，送往事居，无违朕意，主者施行。
维唐隆元年，岁次庚戌，七月庚戌朔二十日己巳，皇帝若曰：天有丕命，集宝位于朕躬，所以奉若天道，建兹元嗣，其明听朕言。谘尔平王隆基，幼而聪允，长而宽博，有夙成之量焉。夫礼以修外，乐以修内者，是务于文也，春夏学干戈；秋冬学羽籥者，是兼于武也；系于百姓，闻于天下者，是由于仁也；一日三朝，尝药侍膳者，是资于孝也。尔有文武仁孝之德，以知父子君臣之道，朕甚休之，间者贼臣构逆，窥窃神器，则我有唐之祚，危若缀旒。尔义宁家邦，忠卫社稷，诛其凶恶，以之康济，主匕鬯者，非尔而谁？是用命尔为皇太子。古人有言曰：“尔身克正，罔敢不正。”尔罔不忠，惟尔之忠。昭昭临下，不可不畏。慎简乃僚，允迪瑞士。恭俭惟德，远于憸人。则万邦以贞，答扬我四圣之鸿烈，敬之哉！
维景云元年，岁次庚戌，十月戊寅朔二十九日景午，皇帝若曰：谘！尔故皇太子重俊，业隆继体，才膺守器。辨日高视晋储，防年遐吞汉两。抚军监国，皇基攸固，齿胄问安，圣图惟永。顷以谗邪浸润，恩礼疏薄，外迫伊戾之谋，中启骊姬之谮。彼则凶计斯甚，摇动元良；尔乃诚心密运，扫除悖德。兴晋阳之甲，以罪荀寅；拥汉阙之兵，而诛赵虏。呜呼！逆首虽殄，凶党未清，属投杼生疑，乱兵旋及。朕代天理物，推亡固存，近剿四凶，缅怀三善。言征备礼，以慰冥魂。银榜山门，画堂泉室。三年遂远，上宾之驭不留；千载犹生，全节之名长在。存著徽烈，殁有馀裕，志业若此，痛悼良深。宜加宠号，用旌不朽。今册谥尔曰节湣太子。魂而有灵，嘉兹茂典。呜呼哀哉。
景云二年，岁次辛亥，十月庚寅，皇帝若曰：於戏！谘尔故桂阳王妻杨氏，诞承华绪，光袭懿风。性识柔明，言容婉嫕，观《诗》著范，蹈《礼》成规。往应高禖，作嫔英邸。谨环珮之节，珊有其章；励蘩藻之诚，恭而式序。遣使人某持节册命尔为桂阳郡王妃，尔其克保彝训，率由茂则，以正于家，无替厥命。往，钦哉！
门下：朕闻大事在祀，礼极乎郊丘；大德曰生，道存乎赦宥。故至诚斯感。允接神明之休，盛典聿修，必敷雷雨之施。古先代帝，躬祠后土，所以崇兼载之功，配博临之义。有虞氏之合禘，遍于山川；成周氏之徒祀，逮于林泽。西汉汾阴之脽，东洛翠妫之𫮃，虽制度未备，而道有可观。曹魏以还，数百馀载，盖设仪而不复，或诚信而未孚，有其废之，莫得能举。
我国家之受命也，承百王之季，启三统之元。高祖神尧皇帝膺箓受图，继天立极；太宗文皇帝吊人伐罪，南征北怨。是用拯生灵于涂炭，登人物于休和。高宗天皇大帝惟睿作圣，垂衣而理；大圣天后受托从权，当宁而化。中宗孝和皇帝允恭克让，守文御武，能致刑措，于变时雍。朕以眇身，恭荷丕构，常恐政理乖中，风雨愆期，惕虑周于万户，疚怀心于一物。幸乾坤交泰，宗社降灵，气无疵羞之灾，物遂生成之性。呼韩慕化，侍子来庭；月支请职，名王入贡。大荒同轨，瀛海无波，俯循凉德，载怀寅畏。故以岁首，肃事禋宗，爰撰令辰，亲祀方泽。采黄图之旧制，定黑畤之前基，心谋取则于礼经，宥密同规于《诗》颂。三祖登配，群望毕从，咸池之舞在列，合锺之管斯应。祥风入候，当乎八变之殷；瑞日扬晖，属乎三献之始。臣工助而胥悦，兆庶观而相趋，诚敬克申，感庆交集。顷缘郊籍，已肆眚灾，贷宥之道，未应累降。但精享云缺，既旷代而方循；福厘所被，思寰宇之同沐。宜因大典，式畅洪恩，可大赦天下，改太极元年为延和元年。五月十三日昧爽以前，大辟罪以下，咸赦除之，其十恶及刘诚之胡太宰徒侣，官人受赃，并不在赦限。文武官预大礼，各赐勋一转。桓彦范、敬晖、崔元𬀩、袁恕己、张柬之等，特还其子孙实封二百户，大酺五日。
臣以宗社事重，家国情深，诛锄巨逆，奉戴嗣主。今承制旨，猥推宸极，在臣虚薄，不敢祗膺。循环震惊，无任感哽。
昔汉以关中之事，专仗萧何。今者讬公，亦犹于古。所希耆德，敬勖乃诚。
我国家创开天地，再造黎元，四夷来王，万邦会至，置州立郡，分职设官。贞观永徽之前，皇猷惟穆；咸亨垂拱之后，淳风渐替。征赋将急，调役颇繁，选吏举人，涉于浮滥。省阁台寺，罕有公直，苟贪禄秩，以度岁时。中外因循，纪纲弛紊，且无惩革，弊乃滋深。为官既不择人，非亲即贿；为法又不按罪，作孽宁逃。贪残放手者相仍，清白洁己者斯绝。盖由赏罚不举，生杀莫行，更以水旱时乖，边隅未谧。日损一日，征敛不休，大东小东，杼轴为怨。就更割剥，何以克堪？昔闻当官，以留犊还珠为上；今之从职，以充车联驷为能。或交结富豪，抑弃贫弱；或矜假典正，树立腹心。邑屋之间，囊箧俱委；或地有椿干梓漆，或家有畜产资财；即被暗通，并从取夺。若有固吝，即因事以绳。粗杖大枷，动倾性命，怀冤抱痛，无所告陈。比差御史，委令巡察，或有贵要所吃嘱，未能不避权豪；或有亲故在官，又罕绝于颜面。载驰原隰，徒烦出使之名；安问狐狸，未见埋车之节。扬清激浊，泾渭不分，嫉恶好善，萧兰莫别。官守既且若此，下人岂以聊生。数年已来，凋残更甚。卿孤洁独行，有古人之风。自临蜀川，弊化顿易。览卿前后执奏，何异破柱求奸，诸使之中，在卿为最。并能尽节似卿，如此百郡何忧乎不理，万人何虑乎不安。卿当益坚，勿为后顾。嘉卿直道，今赐袍带并衣一副。
顷者王室不造，中宗厌代，外戚专政，奸臣擅国。将倾社稷，几迁龟鼎。朕躬与王公，皆将及于祸难。卿见危思奋，在变能通，翊赞储君，协和义士，殄歼元恶，放殛凶徒。我国家之复存，系兹是赖。厥庸甚茂，朕用嘉焉。故委卿以衡轴，胙卿以茅土。然征赋广，宠锡犹轻。昔西汉行封，更择多户，东京定赏，复增大邑。故加赐卿实封二百户，兼旧七百户，使夫高岸为谷，长河如带，子子孙孙，与国无绝。又以卿忘躯徇难，宜有恩荣，故特免卿十死罪，并书诸金铁，俾传于后。卿其保兹功业，永作国桢，可不美欤！
卿器局坚正，才识高远，公忠彰其立身，贞固足以干事。类张骞之出使，同魏绛之和戎。职绾文武，功申方面，勤于王家，是为国老。顷者顾斯侧景，愿言勇退，深惜马援之能，未遂祁奚之请。然章疏频上，雅怀难夺。今知脱屣归闲，拂衣高谢，固可以激励颓俗，仪刑庶僚，永言终始，良可嘉尚。宜善摄养，以介期颐。
朕闻天之为大也高，上下之容可纪；地之为大也广，纵横之数可推。则知无去无来，不生不灭，拯沈沦于沙劫，救焚灼于尘区。毒龙惧其威光，醉象惮其神力。其大则包于宇宙，其小则隐于毫芒。七十二君，先在陶钧之内；万八千载，即为俄顷之间。汉日载其通晖，周星彰其降诞。鹫头峰下，演金口之微言；鸡足山中，舒玉毫之瑞色。干戈不用，梵志摧锋；甲胄无施，波旬溃旅。辟圆明之净域，启方便之禅门。慧晷耀于昏衢，慈云清于朽宅，无得而称者，其惟正觉乎。然则教自西方，法流东夏。马鸣龙树，肇阐琼编；罗什道安，承宣宝偈。关中道俗，虽传贝叶之文；江左黎元，未极莲华之旨。又以元魏迷于释典，宇文扇于魔风。开皇之初，暂为修建；大业之末，遽即分崩。
我大唐之有天下也，睿圣重光，文思御历，吞沙静㜸，炼石称神，巢燧执鞭，羲农拥篲，悬法王之镜，转梵帝之轮，被正朔于蟠桃，混车书于细柳。三藏沙门菩提流志者，南天竺国净行婆罗门种姓迦叶氏也。年十有二，外道出家。事波罗奢罗，学声明僧法等伦，并历数、咒术及阴阳等，年逾耳顺，遽乃心归。知外法之乖违，悟释教之深妙，隐居名岳，积习头陀。初就耶舍瞿沙三藏学经论，其后遍游五天竺国。高宗天皇大帝闻其远誉，挹其道风。永淳二年，遣使迎接。天后圣帝应干司契，当宁披图，令住东都，居大福先寺，译《佛境界》、《宝雨》、《华严》等经一十一部。
中宗孝和皇帝循机履运，配永登枢。神龙二年，令住京下，于大崇福寺翻译此经。俄属灵佑亏征，绵区集祸，乔岳之仙长往，茂陵之驾不还。朕以庸虚，谬膺丕构，敬遵前旨，勖就斯编。法师寻绎故文，发挥新句，炎凉不懈，晓夕忘疲，旧翻新翻，凡有四十九会，总其部帙一百二十卷成，以先天二年四月八日毕功进内。法师戒珠在握，慧炬明心，为法门之栋梁，启僧徒之耳目。伏愿上资七庙，八百之祚长延；下及万方，亿兆之氓恒逸。远迩宁谧，朝野欢娱，致浇俗于淳源，归迷生于寿域。暂乘紫机之暇，聊题缃帙之前。所有会名，具于其目云尔。
原夫一气凝真，含紫虚而构极；三清韫秘，控碧落而崇因。虽大道无为，济物归于善贷；而妙门有教，灭咎在于希声。景龙观者，中宗孝和皇帝之所造也。曾城写质，阆苑图形。但名在骞林，而韵停锺虡。朕翘情八素，缔想九元，命彼鼓延，铸斯无射。考虞倕之懿法，得晋旷之宏规。广召鲸工，远征凫匠，耶溪集宝，丽壑收珍。警风雨之辰，节昏明之候。飞廉扇炭，屏翳营炉，翥鹤呈姿，蹲熊发状。角而不震，侈而克扬，庶其晓散灵音，镇入鹓鸾之殿；夕腾仙韵，恒流𫛛鹊之闱。聋俗听而咸痊，迷方闻而永悟。洪钧式启，宝字攸镌。其铭曰：
紫宸御历，青元树因。倾岩集宝，竭府收珍。杜夔律应，张永规陈。形包九乳，仪超万钧。上资七庙，傍延兆人。风严韵急，霜重音新。自兹千岁，从今亿春。县玉京而荐福，侣铜史而司辰。
猗欤夫子，实有圣德。其道可尊，其仪不忒。删《诗》定《礼》，百王取则。吾岂匏瓜，东西南北。
爰有上德，生而长年。白发遗象，紫气浮天。函关之右，经留五千。道非常道，玄之又玄。
天造草昧，雄图纠纷。赫赫高祖，应若兴云。秦原鹿丧，沛泽蛇分。大风一起，南面称君。
仲达猜忌，狼顾为人。称疾迷谬，形神不亲。辛毗仗节，蜀将贻巾。委质北面，终为魏臣。
缅惟梁武，九五居尊。何为自屈，沈冥释门。灾兴佛寺，兵缠帝阍。竟罹凶逼，天道宁论。
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