夷坚志/乙卷07

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夷坚乙志卷第七(十一事)[编辑]

毕令女[编辑]

  路时中,字当可,以符箓治鬼著名,士大夫间目曰“路真官”,常赍鬼公案自随。建炎元年,自都城东下,至灵壁县。县令毕造已受代,檥舟未发,闻路君至,来谒曰:“家有仲女,为鬼所祸,前后迎道人法师治之,翻为所辱骂,至或遭棰去者。今病益深,非真官不能救,愿辱临舟中一视之。”路诺许,入舟坐定。病女径起,着衣出拜,凝(明钞本作“迎”。)立于旁,略无病态,津津有喜色,曰:“大姐得见真官,天与之幸。平生壹郁不得吐,今见真官,敢一一陈之:大姐乃前来妈妈所生,二姐则今妈妈所生也。恃母钟爱,每事相陵侮。顷居京师,有人来议婚事,垂就,唯须金钗一双,二姐执不与,竟不成昏,心鞅鞅以死。死后冥司以命未尽,不复拘录,魂魄漂摇无所归。遇九天玄女出游,怜其枉,授以秘法。法欲成,又为二姐坏了。大姐不幸,生死为此妹(叶本作“婢”。)所困。今须与之俱逝,以偿至(叶本作“我”。)冤,且以谢九天玄女也。真官但当为人治祟,有冤欲报,势不可已,愿真官勿复言。”路君沉思良久,曰:“其词强。”(叶本多一“正”字。)顾毕令曰:“君当自以善力祷谢之,法不可治也。”女忽仆地,掖起之,复困惙如初。盖出拜者乃二姐之身,而其言则大姐之言(叶本作“而其言则大姐声也”。)也。死已数年矣。明日,二姐殂,路君来吊(明钞本作“谓”。),谓其父曰:“昨日之事,曲折吾所不晓。而玄女授法,乃死后事,二姐何以得坏之?君家必有影响,幸无隐,在我法中,当洞知其本末。”毕令曰:“向固有一异事,今而思之,必此也。长女既亡,菆于京城外僧寺,当寒食扫祭,举家尽往。菆室之侧,有士人居焉,出而扃其户。家人偶启封,入房窥观,仲女见案上铜镜,呼曰:‘此大姐柩中物,何以在此?必劫也!’吾以为物有相类,且京师货此者甚多,仲女力争曰:‘方买镜时,姊妹各得其一,鞶结衬缘,皆出我手。所用纸,某官谒刺也。’视之信然。方嗟叹而士人归,怒曰:‘贫士寓舍,有何可观?不告而入,何理也?’仲女曰:‘汝发墓(叶本作“棺”。)取物,奸(叶本作“真”)赃具在,吾来擒盗耳。’遂缚之。士人乃言:‘半年前夜坐读书,有女子扣户曰:“为阿姑谴怒,逐使归父母家。家在城中,无从可还,愿见容一夕。”泣诉甚切,不获已纳之,缱绻情密。(叶本作“密”。)自是每夕必至,或白昼亦来。一日,方临水掠鬓,女见而笑曰:“无镜耶?我适有之。”遂取以相饷,即此物也。时时携衣服去补治,独不肯说为谁家人。昨日见语曰:“明日我家与亲宾聚会,须相周旋,不得到君所,后夜当复来,”遂去。今晨独处无悰(叶本作“聊”。),故散步野外以遣日,不虞君之涉吾地也。’吾家闻之皆悲泣,独仲女曰:‘此郎固妄言,必发验乃可。’走往殡所踪迹之,其后有罅可容手,启砖见棺,大钉皆拔起寸馀。及撤盖板,则长女正叠足坐,缝男子头巾,自腰以下,肉皆新生,肤理温软,腰以上犹是枯脂。始悔恨,复掩之,释士人使去。自是及今,盖三年馀矣。所谓玄女之说,岂非道家所谓回骸起死,必得生人与久处,便可复活邪?事既彰露,不可复续,而白发其事,皆出仲女,所谓坏其法者,岂此邪?”路君亦为之惊咤。道出山阳,以语郭同升。升之子沰说。(造字以[明钞本作“子 ”]道。)

西内骨灰狱[编辑]

  政和四年,有旨修西内,命京西转运司董其役。转运使王某坐科扰,为河南尹蔡安持劾罢,起徽猷阁待制宋君于服中,以为都转运使,免判常程文书,专以修宫室为职。宋锐于立事,数以语督同列曰:“速成之,𬪩赏可立得也。”转运判官孙贶独以役大不可成,戏答曰:“公闻狐婿虎之说乎?狐有女,择婿,得虎焉。成礼之夕,傧者祝之曰:‘愿早生五男二女。’狐拱立曰:‘五男二女非敢望,但早放却臊命为幸耳。’今日之事,正类此也。”宋不乐,贶即引疾罢去。凡宫城广袤十六里,创立御廊四百四十间,殿宇丹漆之饰猥多,率以趣办,需牛骨和灰,不能给。洛城外二十里,有千人冢数十丘,干官韩生献计曰:“是皆无主朽骴,发而焚之,其骨不可胜用矣,自王漕时已用此。”宋然之。管干官成州刺史郭琏容、佐使臣彭玘十馀人,皆幸集事,举无异词。宋以功除显谟阁学士,召为殿中监而卒。宣和中,孙贶病死,至泰山府,外门榜曰“清夷之门”,狱吏捽以入,令供灭族状。孙曰:“我何罪?”殿上厉声曰:“发洛阳古冢以幸赏,乃汝也,安得讳?”孙请与诸人对,望两囚荷铁校立庑下,各有一卒持铁扇障其面,时时挥之。扇上皆施钉,血流被体,引至前,乃宋、王二君也。犹与相撑拄,孙历举狐虎之说,及所以去官状,廷下人皆大笑。两人屈服去,孙复苏。他日,韩生亦梦如孙所见者,供状毕,将引退,仰而言曰:“某罪不胜诛,但先祖魏公有大勋劳于宗社,不应坐一孙而赤族。”主者凝思良久曰:“只供灭房状。”乃如之。自是,数月死。不一岁妻子皆尽,今唯取同宗之子以继云。予闻此事于临川人吴虎臣(曾),吴得之韩子苍。予以国史院简策参之,得其岁月官职如此。邵武李郁光祖云:“有朝士亦以是役进秩,后居邓州,得异疾,疽生于臀,长寸许,中有骨焉,不可坐卧。医以药龁之,久而坠地,拳曲如小猪尾。数日,又如故,复以前法治之。如是岁馀,凡落三十六节,乃死。”王日严云:“宋君初与官属议,或以为不便。宋入宅思之,必欲行,自批一纸出付司,孔目官某虑异时为人所讼,以所批黏入牍中。后数年,冥府摄对狱,见牛头卒引一人从烈焰出,乃宋也。孔目诉曰:‘事皆由待制,手笔尚存。’王者敕一卒往取,顷刻即至,以示宋,宋引伏,孔目者乃得归。明日,诣曹阅故牍,首尾千百番皆在,独失宋批矣,遂以病自列去吏归。而弃家,为苦行道者。”

汀州山魈[编辑]

  汀州多山魈,其居郡治者为七姑子。倅厅后有皂荚树极大,干分为三,正蔽堂屋,亦有物居之。陈吉老为通判,女已嫁矣,与婿皆来。夜半,女在床外睡,觉有撼其几者,颇惧,移身入里间,则如人登焉,席荐皆震动,夫妻连声呼“有贼”。吉老遽起,与长子录曹者偕往,无所见,诧曰:“公廨守卫严,贼安得至?若鬼也,争敢尔?”老兵马吉方宿直,命诣厨温酒。厨与堂接屋,马吉方及门,失声大叫。录曹素有胆气,自篝火视之,吉仆绝于地,涎液纵横,灌以良药,久之,始能言,曰:“一黑汉模糊长大,出屋直来压己,不知所以然。”吉老犹不信。录曹见白衣人,长七尺,自厨出趋堂,开门而出,真以为盗,急逐之,而堂门元闭自若也。启之,又见其物开厅门去,复逐之,亦闭如故。洎至厅上,白衣径奏东箱卒伍持更处,一卒即惊魇,众救之,已绝矣。后数年,赵子璋为倅摄郡,时属邑寇作,江西大将程师回自赣上来逐捕,将班师,小休倅厅,出所携二妾与赵饮。正行酒,有小妾长才二尺许,褐衫素裙,缓步且前。程迎击以杖,乃一猫跃出,衣服皆委地。子璋子伯禔,随父之官,马吉者犹在,闻其说如此。(伯禔说。)

黄莲山伽蓝[编辑]

  韶州乐昌县黄莲山寺,为一邑胜处。建炎二年冬,郡守延临江静师往主法席。寺伽蓝神素著灵异,邑人祈赛,必杀牲酾酒,既则饮酒乃归。师始至,与神约曰:“神受佛嘱付,守护伽蓝,不应当此供。自今日以往,更具净馔,神其听之。”由是人无敢以酒肉入山门者。明年十一月晦,有檀越营佛事毕,欲饮酒。三仆舁一缸,由东厢过神祠前,一犬不知从何来,突出,正与缸相值,应时破碎,无复馀沥,见者莫不叹异。(郏次南说。)

宁都吏仆[编辑]

  赣州甯都县吏李某,督租近村,以一仆自随。仆乞钱于逋户,不满志,缚诸桑上,灌以粪,得千钱,即日云雷四起,毙仆于村中普安寺前。钱正在腰间,打四百文入肉中,皮蒙其上。绍兴十四年三月也,县是时曰虔化云。(寺僧祖一说。)

杜三不孝[编辑]

  洪州崇真坊北有大井,民杜三汲水卖之,夏日则货蚊药以自给,与母及一弟同居。弟佣于饼家,唯兄以两饭养母,然特酗酒,小不如意,至于辱詈加棰。邻曲见者皆扼腕,导其母使讼,未及也。一旦,大醉归,复殴母。俄忽忽如狂,取所合蚊药内砒霜硫黄掬服之,走入市,从其徒求水饮。市人以为醉,不知药毒已发矣,顷刻而死。其不孝之报欤?

布张家[编辑]

  邢州富人张翁,本以接小商布货为业。一夕,闭茶肆讫,闻外有人呻痛声,出视之,乃昼日市曹所杖杀死囚也。曰:“气绝复苏,得水尚可活。恐为逻者所见,则复死矣。”张即牵入门,徐解缚,扶置卧榻上,设荐席令睡,与其妻谨视之,饲以粥饵,虽子妇弗及知。经两月,胁疮皆平,能行。张与路费,天未晓,亲送之出城,亦未尝问其乡里姓名也。过十年久,有大客,乘马从徒,赍布五千疋入市,大驵争迎之,客曰:“张牙人在乎?吾欲令货。”众嗤笑,为呼张来,张辞曰:“家赀所有,不满数万钱。此大交易,愿别择豪长者。”客曰:“吾固欲烦翁,但访好铺户赊与之,以契约授我,待我还乡,复来索钱未晚。”张勉如其言。居数日,客谓翁:“可具酒饮我,勿招他宾。”既至,邀其妻共饮,酒酣,起曰:“翁识我否?乃十年前床下所养人也。平生为寇劫,往来十馀郡,未尝败。独至邢,一出而获。荷翁再生之恩,既出门,即指天自誓云:‘今日以往,不复杀人,但得一主好钱,持报张翁,更不作贼。’才上太行,便遇一人独行,劫之,正得千馀缗,遂作贾客贩卖。今于晋绛间有田宅,专以此布来偿翁媪恩。元约复授翁,可悉取钱营生产业,吾不复来矣。”拜诀而去。张氏因此起富,赀至十千万,邢人呼为“布张家”。(三事亦得之郏次南。)

何丞相[编辑]

  何文缜丞相在太学,与同舍生黄君诣日者孙黯问命。黯袒衣踞坐,丞相先占,既布算,黯正襟揖曰:“命极贵,不惟魁天下,且位极人臣。”二人相视笑曰:“何相侮邪?”黯愠曰:“黯老矣,粗有生计,今谄一秀才,其获几何?柰何命实中格。”丞相曰:“然则何时作状元?”曰:“乙未岁。”“何年为相?”曰:“不出一纪。但有一事绝异,君拜相后,当死于异国。寻常奉使绝域者不过侍从官,何由有宰相入国者?(此句叶本作“何由宰相出使”。)此为不可晓耳。”初,丞相自仙井来时,过桐柏,于庙中上书乞梦。其夕,梦人报:“霍侍郎来见何状元。”遂出相见。霍曰:“将来殿策问道。”及至京,又求梦于二相公庙,梦人告如霍所言。既觉,试作策头数百字以示黄君,黄以为不佳。丞相时为邓洵武枢相馆客,又梦一人报霍侍郎来,既坐,霍曰:“君昨拟道策甚谬,上所解《道德经》,更三日以赐二府,君当首见之,宜熟读也。”如期,邓公果拜赐,即录本,晨夕诵读。乙未岁廷试,果问道,悉以经语对,遂为第一人。后十二年,至靖康丙午,拜少宰,从二帝北狩,死于虏,皆如黯言。霍公盖先两榜为龙首者。

天心法[编辑]

  李士美丞相长子衡老,初学天心正法时,饮食坐起,未尝不持摄。寓居桂林,夜如厕,见灯盏出于外,心已怪之。复取置中间,俄又在外,己则登其上,既而益高。盏正覆而油不倾,旋转满室,将及头上。衡老方踞厕,势不可施法,怖惧大呼而出,自是不敢轻习行。或云,初行符箓,非鬼物所乐,故多设怪以恐试之尔。(嘉叟说。)

虞并甫奏章[编辑]

  虞并甫侍其父漕潼川,以父病,斋戒浃日,命道士刘泠然奏章请命。刘素以精确著名,自子夜登坛伏,迟明方兴,言曰:“适之帝所,见几上书章内两句云:‘乞减臣之年,增父之算。’帝指示吾曰:‘虞允文至孝,可与执政。’而不言从其请。”已而父竟卒。后十有八年,并甫参大政,(宇文仔说。)

孙尚书仆[编辑]

  孙仲益尚书居毗陵,遣两仆往平江。一人暴卒于道,一人买苇席覆其尸,而归报其家。经宿至,则死者复活矣,云:“方同行,下路左遗溲,遇黄衣卒持藤棒来驱曰:‘官唤汝牵船。’果有船相衔,行运河中,独押我挽之。舟行如飞,不知为何处。心以谓无县文引在手,何得擅呼我?伺其小怠,挤诸河,急从故道归。至则见身在苇席下,无计可入,彷徨不忍去,乃坐于上。天将晓,行人过,见而叱曰:‘何为独坐此?非鬼乎?’竦然如失,不觉入身中,乃寤。方知为死也。”(李耆俊说。)

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