夷堅志/乙卷07

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夷堅乙志卷第七(十一事)[編輯]

畢令女[編輯]

  路時中,字當可,以符籙治鬼著名,士大夫間目曰「路真官」,常齎鬼公案自隨。建炎元年,自都城東下,至靈壁縣。縣令畢造已受代,檥舟未發,聞路君至,來謁曰:「家有仲女,為鬼所禍,前後迎道人法師治之,翻為所辱駡,至或遭箠去者。今病益深,非真官不能救,願辱臨舟中一視之。」路諾許,入舟坐定。病女徑起,著衣出拜,凝(明鈔本作「迎」。)立於旁,略無病態,津津有喜色,曰:「大姐得見真官,天與之幸。平生壹鬱不得吐,今見真官,敢一一陳之:大姐乃前來媽媽所生,二姐則今媽媽所生也。恃母鍾愛,每事相陵侮。頃居京師,有人來議婚事,垂就,唯須金釵一雙,二姐執不與,竟不成昏,心鞅鞅以死。死後冥司以命未盡,不復拘録,魂魄漂搖無所歸。遇九天玄女出遊,憐其枉,授以秘法。法欲成,又為二姐壞了。大姐不幸,生死為此妹(葉本作「婢」。)所困。今須與之俱逝,以償至(葉本作「我」。)寃,且以謝九天玄女也。真官但當為人治祟,有寃欲報,勢不可已,願真官勿復言。」路君沉思良久,曰:「其詞強。」(葉本多一「正」字。)顧畢令曰:「君當自以善力禱謝之,法不可治也。」女忽僕地,掖起之,復困惙如初。蓋出拜者乃二姐之身,而其言則大姐之言(葉本作「而其言則大姐聲也」。)也。死已數年矣。明日,二姐殂,路君來弔(明鈔本作「謂」。),謂其父曰:「昨日之事,曲折吾所不曉。而玄女授法,乃死後事,二姐何以得壞之?君家必有影響,幸無隱,在我法中,當洞知其本末。」畢令曰:「向固有一異事,今而思之,必此也。長女既亡,菆於京城外僧寺,當寒食掃祭,舉家盡往。菆室之側,有士人居焉,出而扃其戶。家人偶啟封,入房窺觀,仲女見案上銅鏡,呼曰:『此大姐柩中物,何以在此?必刧也!』吾以為物有相類,且京師貨此者甚多,仲女力爭曰:『方買鏡時,姊妹各得其一,鞶結襯緣,皆出我手。所用紙,某官謁刺也。』視之信然。方嗟歎而士人歸,怒曰:『貧士寓舍,有何可觀?不告而入,何理也?』仲女曰:『汝發墓(葉本作「棺」。)取物,姦(葉本作「真」)贓具在,吾來擒盜耳。』遂縛之。士人乃言:『半年前夜坐讀書,有女子扣戶曰:「為阿姑譴怒,逐使歸父母家。家在城中,無從可還,願見容一夕。」泣訴甚切,不獲已納之,繾綣情密。(葉本作「密」。)自是每夕必至,或白晝亦來。一日,方臨水掠鬢,女見而笑曰:「無鏡耶?我適有之。」遂取以相餉,卽此物也。時時攜衣服去補治,獨不肯說為誰家人。昨日見語曰:「明日我家與親賓聚會,須相周旋,不得到君所,後夜當復來,」遂去。今晨獨處無悰(葉本作「聊」。),故散步野外以遣日,不虞君之涉吾地也。』吾家聞之皆悲泣,獨仲女曰:『此郎固妄言,必發驗乃可。』走往殯所蹤跡之,其後有罅可容手,啓甎見棺,大釘皆拔起寸餘。及撤蓋板,則長女正疊足坐,縫男子頭巾,自腰以下,肉皆新生,膚理溫軟,腰以上猶是枯脂。始悔恨,復掩之,釋士人使去。自是及今,蓋三年餘矣。所謂玄女之說,豈非道家所謂回骸起死,必得生人與久處,便可復活邪?事既彰露,不可復續,而白髮其事,皆出仲女,所謂壞其法者,豈此邪?」路君亦為之驚咤。道出山陽,以語郭同升。升之子沰説。(造字以[明鈔本作「子 」]道。)

西內骨灰獄[編輯]

  政和四年,有旨修西內,命京西轉運司董其役。轉運使王某坐科擾,為河南尹蔡安持劾罷,起徽猷閣待制宋君於服中,以為都轉運使,免判常程文書,專以修宮室為職。宋鋭於立事,數以語督同列曰:「速成之,醲賞可立得也。」轉運判官孫貺獨以役大不可成,戲答曰:「公聞狐婿虎之說乎?狐有女,擇婿,得虎焉。成禮之夕,儐者祝之曰:『願早生五男二女。』狐拱立曰:『五男二女非敢望,但早放卻臊命為幸耳。』今日之事,正類此也。」宋不樂,貺即引疾罷去。凡宮城廣袤十六裡,創立御廊四百四十間,殿宇丹漆之飾猥多,率以趣辦,需牛骨和灰,不能給。洛城外二十裡,有千人塚數十丘,幹官韓生獻計曰:「是皆無主朽骴,發而焚之,其骨不可勝用矣,自王漕時已用此。」宋然之。管幹官成州刺史郭璉容、佐使臣彭玘十餘人,皆幸集事,舉無異詞。宋以功除顯謨閣學士,召為殿中監而卒。宣和中,孫貺病死,至泰山府,外門榜曰「清夷之門」,獄吏捽以入,令供滅族狀。孫曰:「我何罪?」殿上厲聲曰:「發洛陽古塚以幸賞,乃汝也,安得諱?」孫請與諸人對,望兩囚荷鐵校立廡下,各有一卒持鐵扇障其面,時時揮之。扇上皆施釘,血流被體,引至前,乃宋、王二君也。猶與相撐拄,孫歷舉狐虎之說,及所以去官狀,廷下人皆大笑。兩人屈服去,孫復甦。他日,韓生亦夢如孫所見者,供狀畢,將引退,仰而言曰:「某罪不勝誅,但先祖魏公有大勳勞於宗社,不應坐一孫而赤族。」主者凝思良久曰:「只供滅房狀。」乃如之。自是,數月死。不一歲妻子皆盡,今唯取同宗之子以繼雲。予聞此事於臨川人吳虎臣(曾),吳得之韓子蒼。予以國史院簡策參之,得其歲月官職如此。邵武李郁光祖云:「有朝士亦以是役進秩,後居鄧州,得異疾,疽生於臀,長寸許,中有骨焉,不可坐臥。醫以藥齕之,久而墜地,拳曲如小豬尾。數日,又如故,復以前法治之。如是歲餘,凡落三十六節,乃死。」王日嚴云:「宋君初與官屬議,或以為不便。宋入宅思之,必欲行,自批一紙出付司,孔目官某慮異時為人所訟,以所批黏入牘中。後數年,冥府攝對獄,見牛頭卒引一人從烈焰出,乃宋也。孔目訴曰:『事皆由待制,手筆尚存。』王者敕一卒往取,頃刻即至,以示宋,宋引伏,孔目者乃得歸。明日,詣曹閱故牘,首尾千百番皆在,獨失宋批矣,遂以病自列去吏歸。而棄家,為苦行道者。」

汀州山魈[編輯]

  汀州多山魈,其居郡治者為七姑子。倅廳後有皂莢樹極大,幹分為三,正蔽堂屋,亦有物居之。陳吉老為通判,女已嫁矣,與婿皆來。夜半,女在床外睡,覺有撼其幾者,頗懼,移身入里間,則如人登焉,席薦皆震動,夫妻連聲呼「有賊」。吉老遽起,與長子録曹者偕往,無所見,詫曰:「公廨守衛嚴,賊安得至?若鬼也,爭敢爾?」老兵馬吉方宿直,命詣廚溫酒。廚與堂接屋,馬吉方及門,失聲大叫。錄曹素有膽氣,自篝火視之,吉僕絕於地,涎液縱橫,灌以良藥,久之,始能言,曰:「一黑漢模糊長大,出屋直來壓己,不知所以然。」吉老猶不信。錄曹見白衣人,長七尺,自廚出趨堂,開門而出,真以為盜,急逐之,而堂門元閉自若也。啓之,又見其物開廳門去,復逐之,亦閉如故。洎至廳上,白衣徑奏東箱卒伍持更處,一卒即驚魘,眾救之,已絶矣。後數年,趙子璋為倅攝郡,時屬邑寇作,江西大將程師回自贛上來逐捕,將班師,小休倅廳,出所攜二妾與趙飲。正行酒,有小妾長才二尺許,褐衫素裙,緩步且前。程迎擊以杖,乃一貓躍出,衣服皆委地。子璋子伯禔,隨父之官,馬吉者猶在,聞其説如此。(伯禔説。)

黃蓮山伽藍[編輯]

  韶州樂昌縣黃蓮山寺,為一邑勝處。建炎二年冬,郡守延臨江靜師往主法席。寺伽藍神素著靈異,邑人祈賽,必殺牲釃酒,既則飲酒乃歸。師始至,與神約曰:「神受佛囑付,守護伽藍,不應當此供。自今日以往,更具淨饌,神其聽之。」由是人無敢以酒肉入山門者。明年十一月晦,有檀越營佛事畢,欲飲酒。三僕舁一缸,由東廂過神祠前,一犬不知從何來,突出,正與缸相值,應時破碎,無復餘瀝,見者莫不歎異。(郟次南説。)

寧都吏僕[編輯]

  贛州甯都縣吏李某,督租近村,以一僕自隨。僕乞錢於逋戶,不滿志,縛諸桑上,灌以糞,得千錢,卽日雲雷四起,斃僕於村中普安寺前。錢正在腰間,打四百文入肉中,皮蒙其上。紹興十四年三月也,縣是時曰虔化雲。(寺僧祖一説。)

杜三不孝[編輯]

  洪州崇真坊北有大井,民杜三汲水賣之,夏日則貨蚊藥以自給,與母及一弟同居。弟傭於餅家,唯兄以兩飯養母,然特酗酒,小不如意,至於辱詈加箠。鄰曲見者皆扼腕,導其母使訟,未及也。一旦,大醉歸,復毆母。俄忽忽如狂,取所合蚊藥內砒霜硫黃掬服之,走入市,從其徒求水飲。市人以為醉,不知藥毒已發矣,頃刻而死。其不孝之報歟?

布張家[編輯]

  邢州富人張翁,本以接小商布貨為業。一夕,閉茶肆訖,聞外有人呻痛聲,出視之,乃晝日市曹所杖殺死囚也。曰:「氣絕復蘇,得水尚可活。恐為邏者所見,則復死矣。」張即牽入門,徐解縛,扶置臥榻上,設薦席令睡,與其妻謹視之,飼以粥餌,雖子婦弗及知。經兩月,脅瘡皆平,能行。張與路費,天未曉,親送之出城,亦未嘗問其鄉里姓名也。過十年久,有大客,乘馬從徒,齎布五千疋入市,大駔爭迎之,客曰:「張牙人在乎?吾欲令貨。」眾嗤笑,為呼張來,張辭曰:「家貲所有,不滿數萬錢。此大交易,願別擇豪長者。」客曰:「吾固欲煩翁,但訪好鋪戶賒與之,以契約授我,待我還鄉,復來索錢未晚。」張勉如其言。居數日,客謂翁:「可具酒飲我,勿招他賓。」既至,邀其妻共飲,酒酣,起曰:「翁識我否?乃十年前牀下所養人也。平生為寇刦,往來十餘郡,未嘗敗。獨至邢,一出而獲。荷翁再生之恩,旣出門,即指天自誓云:『今日以往,不復殺人,但得一主好錢,持報張翁,更不作賊。』才上太行,便遇一人獨行,刦之,正得千餘緡,遂作賈客販賣。今於晉絳間有田宅,專以此布來償翁媼恩。元約復授翁,可悉取錢營生產業,吾不復來矣。」拜訣而去。張氏因此起富,貲至十千萬,邢人呼為「布張家」。(三事亦得之郟次南。)

何丞相[編輯]

  何文縝丞相在太學,與同舍生黃君詣日者孫黯問命。黯袒衣踞坐,丞相先占,既布算,黯正襟揖曰:「命極貴,不惟魁天下,且位極人臣。」二人相視笑曰:「何相侮邪?」黯慍曰:「黯老矣,粗有生計,今諂一秀才,其獲幾何?柰何命實中格。」丞相曰:「然則何時作狀元?」曰:「乙未歲。」「何年為相?」曰:「不出一紀。但有一事絕異,君拜相後,當死於異國。尋常奉使絕域者不過侍從官,何由有宰相入國者?(此句葉本作「何由宰相出使」。)此為不可曉耳。」初,丞相自仙井來時,過桐柏,於廟中上書乞夢。其夕,夢人報:「霍侍郎來見何狀元。」遂出相見。霍曰:「將來殿策問道。」及至京,又求夢於二相公廟,夢人告如霍所言。既覺,試作策頭數百字以示黃君,黃以為不佳。丞相時為鄧洵武樞相館客,又夢一人報霍侍郎來,既坐,霍曰:「君昨擬道策甚謬,上所解《道德經》,更三日以賜二府,君當首見之,宜熟讀也。」如期,鄧公果拜賜,即録本,晨夕誦讀。乙未歲廷試,果問道,悉以經語對,遂為第一人。後十二年,至靖康丙午,拜少宰,從二帝北狩,死於虜,皆如黯言。霍公蓋先兩榜為龍首者。

天心法[編輯]

  李士美丞相長子衡老,初學天心正法時,飲食坐起,未嘗不持攝。寓居桂林,夜如廁,見燈盞出於外,心已怪之。復取置中間,俄又在外,己則登其上,既而益高。盞正覆而油不傾,旋轉滿室,將及頭上。衡老方踞廁,勢不可施法,怖懼大呼而出,自是不敢輕習行。或雲,初行符籙,非鬼物所樂,故多設怪以恐試之爾。(嘉叟説。)

虞並甫奏章[編輯]

  虞並甫侍其父漕潼川,以父病,齋戒浹日,命道士劉泠然奏章請命。劉素以精確著名,自子夜登壇伏,遲明方興,言曰:「適之帝所,見幾上書章內兩句云:『乞減臣之年,增父之算。』帝指示吾曰:『虞允文至孝,可與執政。』而不言從其請。」已而父竟卒。後十有八年,並甫參大政,(宇文仔説。)

孫尚書僕[編輯]

  孫仲益尚書居毗陵,遣兩僕往平江。一人暴卒於道,一人買葦席覆其屍,而歸報其家。經宿至,則死者復活矣,云:「方同行,下路左遺溲,遇黃衣卒持藤棒來驅曰:『官喚汝牽船。』果有船相銜,行運河中,獨押我挽之。舟行如飛,不知為何處。心以謂無縣文引在手,何得擅呼我?伺其小怠,擠諸河,急從故道歸。至則見身在葦席下,無計可入,彷徨不忍去,乃坐於上。天將曉,行人過,見而叱曰:『何為獨坐此?非鬼乎?』竦然如失,不覺入身中,乃寤。方知為死也。」(李耆俊説。)

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