夷坚志/乙卷10

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夷坚乙志 卷第十〈(十二事)〉

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张锐医

　　成州团练使张锐，字子刚，以医知名，居郑州。政和中，蔡鲁公之孙妇有娠，及期而病，国医皆以为阳证伤寒，惧胎之堕，不敢投凉剂。鲁公密信邀锐来，锐曰：“儿处胞十月，将生矣，何药之能败！”如常法与药，且使倍服，半日儿生，病亦失去。明日，妇大泄不止，而喉痹〈(《名医类案》作“闭”。)〉不入食。众医交指其疵，且曰：“二疾如冰炭，又产蓐甫尔〈(《名医类案》作“近”。)〉，虽扁鹊复生，无活理也。”锐曰：“无庸忧，将使即日愈。”取药数十粒，使吞之，咽喉即平〈(《名医类案》作“通”。)〉，泄亦止。逮满月，鲁公开宴，自诸子诸孙及女妇甥婿合六十人，请锐为客。公亲酌酒为寿曰：“君之术通神，吾不敢知。敢问一药而治两疾，何也？”锐曰：“此于经无所载，特以意处之。向者所用乃附子理中圆，裹以紫雪耳。方喉闭不通，非至寒药不为用，既已下咽，则消释无馀。其得至腹中者，附子力也，故一服而两疾愈。”公大加叹异，尽敛席上金匕箸遗之。慕容彦逢为起居舍人时，母夫人病，亦召锐于郑，至则死矣。时方暑，锐欲入视，慕容不忍，意其欲求钱，乃曰：“道路之费，当悉奉偿，不烦入也。”锐曰：“伤寒法，有死一昼夜复生者，何惜一视？”不得已延入，锐揭面帛注视，呼仵匠语之曰：“若尝见夏月死者面色赤乎？”曰：“无。”“口开乎？”曰：“无。”“然则汗不出而蹶耳，不死也，无亟殓。”趋出取药，命以水二升煮其半，灌病者，戒曰：“善守之。”至夜半大泻，则活矣。锐舍于外馆，夜半时，守病者觉有声勃勃然，遗矢已满席，出秽恶物斗馀，一家尽喜。敲门呼锐，锐应曰：“吾今日体困，不能起，然亦不必起，明日方可进药也。”天且明，径命驾归郑。慕容诣其室，但留平胃散一贴而已。母服之，数日良愈。盖锐忿求钱之疑，故不告而去。绍兴中入蜀，王秬叔坚问之曰：“公之术，古所谓十全者几是欤？”曰：“未也，谨能七八耳。吾长子病，诊脉察色，皆为热极，命煮承气汤，欲饮之。且饮复疑，至于再三。将遂饮，有如掣吾肘者，姑持杯以待。儿忽发颤悸，覆绵衾至四五始稍定，汗下如洗，明日而脱然。使吾药入口，则死矣，安得为造妙。世之庸医，学方书未知万一，自以为足，吁！可惧哉。”〈（王秬叔坚说。）〉

馀杭宗女

　　唐信道，宣和五年自会稽如钱塘，赴两浙漕试，馆于普济寺。寺后空室有旅榇，欲观之，僧止之曰：“是中乃一妇人，棺半开半阖，时时出，与人往来，非数人同入视不可。”唐曰：“岂有秀才畏鬼者乎？”竟独往。棺上志曰某王宫几县主之柩，盖距是时已四十年矣。一女子可二十许岁，粉黛铅华，如新傅者，容色与生人无少异，惊叹而出。还会稽，以语吴棫材老。材老曰：“是乌足为异哉！吾居馀杭县寺中，亦有宗女柩寄僧坊者，每夕与僧饮酒歌笑，旁若无人，通衽席之好。迟明就木，僧必送之以往。如是二年，事浸闻其父，父怒，谋举而焚之。母梦女悲泣告曰：“儿不幸死，而冥数当与僧合。自知淫秽以贻父母羞，然腹已有孕，傥不得生子，则沉沦幽趣，长无脱期。愿少缓三月，使毕此缘，然后就焚，无害也。”母亦泣而寤，以告夫，夫愈怒，曰：“儿已死，乃与庸僧游，又欲为生子，吾不能受此辱。”必焚之乃可。是夜，母及一家人悉梦女来，如前诉之语而加苦切，申言至数四。明日，合词白其父。父坚忍人也，愈益怒，不俟所择日至，立呼凶肆之人，舆薪厝火，斧棺而爇之。其腹皤然，少焉折裂，果有婴儿，已成形矣。〈(信道说。)〉

金马驹

　　京师人郭自明太尉，以事太宗藩邸恩至濮州刺史，赐宅于炭坊巷。尝夜半，闻屋上甲马奔骤声，怪之。遣人出视，见一马大如猫而差高，驰走不止。一卒以荻帚扑得之，取至地，乃黄色小马，盖生物也。收养于家，久而驯熟，出入无所畏，郭氏宝惜之。遇食时，妇女翦嫩草如丝缕，手日喂饲，呼为“金马驹”。后为人误击其足，微有损处，然嘶鸣饮龁自若也。又一夕，有人扣门曰：“还太尉马钱。”守者以告，遣视驹，已死矣。及启关，五百千宛然在地。郭氏取钱而瘗其驹。更数岁，发瘗而观，则成一金马，旋化为铜，所损足已落，至今犹在。其玄孙绘居郑州新郑者实藏之，绘从弟沰说。

湖口龙

　　池州每岁发兵三千人，遣一将督戍江西，率以夏五月会于豫章，番休而归。绍兴二十五年，统制官赵玘受代去，行两日，泊舟顺济祠下。祭罢，携妓入庙饮酒，以舟中苦热，命设榻于西厢饮福厅，将翼日早发。庙祝知神不乐，不敢明言，但云龙王不在庙，出巡江矣，度一二日西归。大军若果行，惧或相值遇，不便也。玘素胆勇，且被酒，闻祝言，殊不信，叱曰：“师行何所畏？”如期打鼓发船。行未至湖口县三十里，遥望若有山横前，舟人震恐。玘以为真山，竦身立观之。少焉，北风大作，白浪涌起如屋，见向所谓山者，乃大赤斑龙，无首无尾，其身长正与江阔等，拥水而南。玘犹命射之。百矢俱发，其来愈近。玘始惧，急回棹，奔入小𤃩避之。矴缆方毕，龙直前而过，寒风肃然，当盛暑，皆有挟纩意，久之乃息。他舟覆者数十艘，沉士卒数十人，巨商同宗行者，亦多溺死。时外舅镇江西，玘具列其事，独讳庙中之过云。

吴信叟

　　卿枢王恭简公时亨，绍兴丁卯岁为明州节度推官。时吴信叟罢右史乡居，与宾客罕还往，唯枢及签判王某、鄞县宰刘某三人者得陪杖屦，然信叟与枢厚甚。一日，延之坐，问曰：“君家祖茔相对，当有三峰峙立，水流其前，是否？”枢惊曰：“然。公何以知之？”曰：“吾非瞽史，但习静滋久，中心泊然，或可以前知，岂特此也？君异时官职亦可言，从此十年，当为馆职，历著廷，尝教王府，由柱下史至侍从，然后出为大帅，迺入秉枢极。刘宰固佳士，但寿算垂尽，得终此任幸矣。王签判亦碌碌一两政，皆非君比。”枢虽素敬之，然亦疑信居半，且谓已第二人及第，一任回，便可觊入馆，不应在十年后。既而刘卒于鄞，王签判亦偃蹇。枢受代改官，才得洪州教授，待久次，丙子岁乃之官。会信叟入为给事中，荐之，召拜校书郎。阅两月，除佐著作兼二王府教授，而信叟迁吏部侍郎。枢往贺，留与饮，情意恋恋。临上马，谓曰：“见君止此耳。”枢讶其言不祥。已而为铨试考官，在贡院闻信叟坐论事罢知毗陵，即去国，固已不及见。暨出院，遣使持书问讯，至萧山，则信叟死于县驿矣。枢果自右史登掖垣，出镇蜀道，还朝，同知密院而薨。考其所言，无毫厘不合。〈(王公说。)〉

王先生

　　濮州王老志先生以道术知名。濮有士人，饶口辩，欲以语穷之，往造焉。其居四面环以高墉，但开狗窦出入。士人匐〈(严校：“匐”字疑误。)〉匐就之，方谈词如云，忽地下旋涡坼，俄已盈尺，中有鳞甲如斗大。先生谓客曰：“子亟归，稍缓必致奇祸。”士人遽出，行未五里，雷电雨雹倏起，马踡局不行。偶得一土室，入避之，望先生庵庐百拜乞命，仅得脱。其他事多见于蔡絛《国史后补》。

义乌古瓮

　　金华喻葆光，字如晦，义乌人也。绍兴丙辰正月，命奴江陆耕所居之南前郭园。耕未竟，土中洞然有声，牛为之惊。陆意其下有藏窖，辍耕掘地，深二尺，得瓦缶，广六寸，厚一寸，形模甚古。下覆一瓮，瓮正圆，可容三斗黍，四耳附口，口径四寸，视之，其色苍然；扣之，其音铿然。发缶窥之，枵然无有也。洗涤滓垢，置之几案间，莫有能别其为何代物者。遇客至，则以盛酒。葆光之子良能，尝作《古瓮赋》。至今存焉。

梦女属对

　　喻叔奇〈(良能)〉，绍兴丁巳闰十月十三日夜，宿于居之南斋，梦友人相携至一处，云窗雾阁，幽闺绣户，萧洒可爱，如名妓家。一女子方笄岁，秀色靡曼，衣制娴雅，床毾茵席，兰麝之芬郁然，屏几供张，皆华好相称。坐良久，女子顾曰：“妾有隔句，欲烦郎君属对，如何？”叔奇唯唯。乃言曰：“皇天生奚诱之人，见鱼便摸。”言毕，以纸授客使书，又改“人”字作“才”字。叔奇问：“‘酎’字若何书？”曰：“从酉旁寸者是也。”“何谓奚酎？”曰：“人之风流者为奚酎。”“何谓见鱼便摸？”曰：“犹言见哄便打耳。”叔奇方事科举，以功名为心，意不在色，即答之以他语曰：“元气钟太阿之剑，逢虎须争。”女子熟视微笑，又欲令和诗，未及言而梦觉。鸡既鸣矣。〈(二事皆叔奇说。)〉

闽清异境

　　福州闽清县近村有大溪，溪北有寺，溪南大山长谷，草树绵延。父老相传，自古以来，人迹所不到，到则遇奇怪。有三僧从他处来，皆好寻幽选胜，欣然欲往，相与裹糗粮，拏小舟，度彼岸为三宿计。行未久，满道蛇虺纵横，践之以过。异鸟形容可憎，鸣噪纷纷，触目生怖。不半日，两人愿还，一僧独奋曰：“出家儿视死为等闲，况怖惧乎？我将独往。”乃并两人所赍，草行露宿，愈益南去。二之日，蛇鸟渐少，稍有径路可寻。三之日，亦觉倦苦，遥望山下木杪炊烟起，知有人居，复行，前抵其处，得茅屋一间，寂不见人。僧就憩，取乱叶爇之。俄一人自外荷鉏至，架鉏于门上，趋近附火，视之，人也。不交一谈，袖中出芋十枚，炮熟，指其半与僧，自食其半。既暮，径卧土榻上，僧亦同宿，终不相谁何。天将晓，人已去，僧亦从此归，沿道处处记之。到寺，具以所见语两人，两人悔前日空反，乃相约重寻之。历三日，与曩所记无异，及大木下，则茅屋已焚，但斫木皮尺馀，题诗其间曰：“偶与云水合，不与云水通。云散水流去，杳然天地空。”怅然而归。后无有能去者。〈(何德献说。)〉

巢先生

　　绍兴八年，无锡县有道人曰眉山巢谷，年百十七岁，少时与东坡兄弟往来。状貌虽甚老，然面不黧皱，瞳子碧光炯然，饮酒食肉皆过人。舅氏太学博士沈公体仁，居高村，距县十馀里，谷每杖策至，辄留连信宿。自言三十岁时逢异人，谓己寿不长，至五十五岁数尽，因授以秘法，使记其岁月日时，俟时至，当即静室步北斗，而被发卧魁星下，必可免。自是每十五年辄有大厄，须五如此。若满百二十岁，则长生不死矣。始时在宿州天庆观，以正月十六夜当死，如异人教，绝食一日，从道士借空房，托云行气，屏处其中。正昼已见鬼物纷纭，如有所追捕。夜且半，来者愈密，周旋室内，至践发肤以过。然身殊轻，不能压人，皆咨嗟叱吒曰：“必在此，何以不见？失今夕不取，吾曹罪在不赦，奈何？”其夜扰扰，几达晓，寂无所闻，乃敢出。凡四度若此，所见皆同。今年又当尔，未知终可脱否？至十一月二十一日，遍告邑中所善者，乃还寓舍，闭户。过三日，人讶其不出，发户视之，已死。鼻端一道正白，不知以何日终。岂非造化大限竟不可逃乎？苏黄门作《巢公传》已言其卒于岭南，今此其人岂是乎？惜无有人以此问之者。〈(舅氏说。)〉

松球

　　绍兴戊午冬，予兄弟同奉先夫人之丧，居无锡大池坞外家坟庵。庵前后巨松二万株，次年春，两松各结一球。松高四五丈，球生其颠，四向翠叶围绕，宛然天成。庵僧绍明曰：“近村边氏墓松亦曾如此，其状差小，而其孙安野秀才预荐。今数二而大，岂非沈氏有二子登科乎？”是时内兄沈自强、自求方应进士举，既而皆不利。而予伯氏、仲氏乃以壬戌年中博学宏辞。盖习此科时，正在庵肄业，遂合二球之瑞。

梁元明

　　予友婿梁元明尝梦入冥府，冥官令诣曹对状，戒之曰：“还家勿泄于人，虽父母妻子亦不可言。若犯令，当灭族。”梁再拜受命。追者导之还，经地狱门，引入。至镬汤，见狱卒以长叉叉囚置镬内，骨肉糜烂，腥臭逆鼻，正如人间瓠羹然。是夜梦觉，以告其妻，妻亦不敢问所供何事。梁自是不食瓠羹，云：“闻其气辄呕逆。”后三年，从桂林如衡山，道经零陵，逢他人丧柩，书铭旌曰“汉阳军签判梁宣义”。询其乡里，曰：“东平人。”元明新调汉阳签幕，乡贯、官氏皆同，深恶之，竟不及赴官而卒。时［原无“时”字，据陆本补。］绍兴十四年。